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李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇一
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”，“文曲星下凡”，公認(rèn)為中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。
李白中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”，“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。后有電影《永不消失的電波》中“李俠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小說(shuō)作者李碧華原名李白。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇二
李白（701年2月8日-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”，“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。生平概述李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，漢族，又號(hào)“謫仙人”（賀知章評(píng)李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫(xiě)李白“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”），彰明人。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說(shuō)法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇三
李白（7－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”，“文曲星下凡”，公認(rèn)為中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。
李白中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”，“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。后有電影《永不消失的電波》中“李俠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小說(shuō)作者李碧華原名李白。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇四
李白(701-762年),漢族,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷?。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱(chēng)“李杜”。唐代還有一位詩(shī)人叫李賀,號(hào)“詩(shī)鬼水皮”,和李白有得一比。兩人統(tǒng)屬浪漫主義風(fēng)格,想象奇?zhèn)?用詞夸張。但相比而言,李白詩(shī)多信筆揮撒,自然天成。李賀則多引用典章故事,刻意雕琢,用盡心機(jī),可謂“嘔心瀝血”。從成就來(lái)看,二人不可相提并論。
李白祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附特瑞近.),李白即誕生于此(另說(shuō)見(jiàn)后)。五歲時(shí),其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時(shí)只身出川,開(kāi)始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結(jié)交朋友,干謁社會(huì)名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?十年漫游,卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟(jì)寧)。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇,詩(shī)名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進(jìn)京,命他供奉翰林。不久,因權(quán)貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤(pán)桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時(shí)正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi)),中途遇赦放還,往來(lái)于潯陽(yáng)(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應(yīng)元年(公元762年),病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期,具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想,畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇,既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上,他的詩(shī)想象新奇,感情強(qiáng)烈,意境奇?zhèn)ス妍?語(yǔ)言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首,有《李太白集》。
李白(701-762)字太白,原籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安),出生于中亞西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)),約五歲時(shí),其家遷居綿州昌隆(今四川江油)。其父李客(或謂真名不詳,“客”是對(duì)外來(lái)者的泛稱(chēng)),不求祿仕而家境富裕,所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過(guò)的,他自幼讀書(shū)就廣為涉獵,所謂“五歲誦六甲,十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》),“十五觀奇書(shū),作賦凌相如(《贈(zèng)張相鎬》)。年輕時(shí)仗劍任俠,《與韓荊州書(shū)》云：
”十五好劍術(shù),遍干諸侯?！拔侯椪f(shuō)他”眸子炯然,哆如餓虎…少任俠,手刃數(shù)人“(《李翰林集序》)。崔宗之在《贈(zèng)李十二白》詩(shī)中也以”袖有匕首劍“、”雙眸光照人“這樣的句子描述其風(fēng)度。很久以后,他和朋友敘舊,還興致勃勃地回憶當(dāng)年殺出五陵惡少重圍的往事(見(jiàn)《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》)，個(gè)人簡(jiǎn)歷《李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷?》。
他還很早就向往游仙問(wèn)道的生活：”十五游神仙,仙游未曾歇?！?《感興八首》之五)十八、九歲時(shí),李白曾隱居于戴天大匡山,并從趙蕤學(xué)。趙蕤是個(gè)以”王霸之道見(jiàn)行于世“(孫光憲《北夢(mèng)瑣言》)的學(xué)者,所著《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟(jì)世的事功之學(xué)。李白二十歲遇到蘇颋,又深得這位”朝廷大手筆“、文章巨公的贊賞。開(kāi)元十二年(724)秋,李白”仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游“(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)。他從峨嵋山沿平羌江南下,到荊門(mén)、游洞庭,接著又到了金陵、廣陵和會(huì)稽等地,不久回舟西上,寓居鄖城(今湖北安陸)。當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎在江陵遇到他,夸許他”有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表“(李白《大鵬賦·序》)。開(kāi)元十五年,他娶故相許圉師孫女為妻。三年后,即開(kāi)元十八年(730),李白由南陽(yáng)啟程入長(zhǎng)安,這時(shí)他正好三十歲。
李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山,廣為交游,希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山,常有文人雅士(其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人)去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主,卻未能如愿以償,終于怏怏離去。開(kāi)元二十年(732)夏,李白沿黃河?xùn)|下,先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年,又舉家東遷,”學(xué)劍來(lái)山東“(《五月東魯行答汶上翁》)。他在寓居任城時(shí),曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒,人稱(chēng)”竹溪六逸“。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶,北登泰山,南至杭州、會(huì)稽等地,所到之處,形諸吟詠,詩(shī)名遠(yuǎn)播,震動(dòng)朝野,最后連天子也被驚動(dòng)了。
天寶元年秋,由于玉真公主的薦引,唐玄宗下詔征李白入京,并待以隆重的禮遇：”降輦步迎,如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食,御手調(diào)羹以飯之?！?李陽(yáng)冰《草堂集序》)命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí),頗為躊躇滿志,《南陵別兒童入京》詩(shī)云：”仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人！“他有心作一番事業(yè)來(lái)報(bào)答玄宗的知遇之恩,但這位傲岸的詩(shī)人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開(kāi)始遭到讒毀,”白璧竟何辜?青蠅遂成冤“(《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》),”君王雖愛(ài)蛾眉好,無(wú)奈宮中妒殺人“(《玉壺吟》),這些詩(shī)句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫(xiě)照。天寶三載春,李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多,但卻使詩(shī)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。
李白離長(zhǎng)安后,沿商州大道東行,至洛陽(yáng)與杜甫相識(shí),后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶,過(guò)著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年,在山東兗州,李白又與杜甫相遇,同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢(shì)每況愈下,李白對(duì)國(guó)事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩(shī)中,對(duì)李林甫、楊國(guó)忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開(kāi)表示抗議,對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游,飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶,還到過(guò)幽薊等地。一路上寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。
天寶十四載(755)安史之亂爆發(fā),李白避地東南,來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵?yáng)|下,”辟書(shū)三至“(《與賈少公書(shū)》),以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕,李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻,李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄,不久被長(zhǎng)流夜郎(今貴州銅梓一帶)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正陷于”世人皆欲殺“(杜甫《不見(jiàn)》)的危險(xiǎn)處境之中,以至杜甫還誤信了流言寫(xiě)詩(shī)寄托沉痛的'哀思。李白溯江西上,至巫山時(shí)遇赦放還。這時(shí)他已年近六十,但仍壯心未已,上元二年(761),又一次踏上征途,準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì),途中因病折回。寶應(yīng)元年(762),李白病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家,結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白(701-762年),漢族,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱(chēng)”李杜“。唐代還有一位詩(shī)人叫李賀,號(hào)”詩(shī)鬼“,和李白有得一比。兩人統(tǒng)屬浪漫主義風(fēng)格,想象奇?zhèn)?用詞夸張。但相比而言,李白詩(shī)多信筆揮撒,自然天成。李賀則多引用典章故事,刻意雕琢,用盡心機(jī),可謂”嘔心瀝血“。從成就來(lái)看,二人不可相提并論。
李白祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.),李白即誕生于此(另說(shuō)見(jiàn)后)。五歲時(shí),其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時(shí)只身出川,開(kāi)始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結(jié)交朋友,干謁社會(huì)名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?十年漫游,卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟(jì)寧)。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇,詩(shī)名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進(jìn)京,命他供奉翰林。不久,因權(quán)貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤(pán)桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時(shí)正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi)),中途遇赦放還,往來(lái)于潯陽(yáng)(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應(yīng)元年(公元762年),病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期,具有”濟(jì)蒼生“、”安黎元“的進(jìn)步理想,畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇,既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上,他的詩(shī)想象新奇,感情強(qiáng)烈,意境奇?zhèn)ス妍?語(yǔ)言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首,有《李太白集》。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇五
李白(公元701年-公元762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。天寶初，入長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)了，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。
他所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢(shì)十足。既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。
他所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)。就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
人物生平。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇六
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水市)，出生于吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城，屬唐安西都護(hù)府(今楚河州托克馬克市)，成長(zhǎng)于劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油)。有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱(chēng)呼，其與杜甫合稱(chēng)大李杜(小李杜指李商隱和杜牧)。
據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉;據(jù)《舊唐書(shū)》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生第三年(756年)，他感憤時(shí)艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位斗爭(zhēng)，兵敗受牽連流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，不久即病逝，也有說(shuō)“醉致疾亡”(見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》)。也有說(shuō)是喝酒猝死(見(jiàn)《舊唐書(shū)》)。也有說(shuō)是醉酒入湖中捉月溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢;詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。李白的詩(shī)作在全唐詩(shī)中收錄于卷161至卷185。有《李太白集》傳世。杜甫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)李白的文章：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
主要成就。
詩(shī)
詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的.風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)?！?《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上)。
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟?”(孟棨《本事詩(shī)·高逸》)他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
詞
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《秋風(fēng)詞》、《竹枝詞》、《白鼻靬》、《結(jié)襪子》等。就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位有如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從五代《花間集》以來(lái)，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句;其他成就作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然他只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿或批評(píng)意見(jiàn)。如果評(píng)選天下第一詞人，李白無(wú)疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
書(shū)法。
《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書(shū)5行，共25字?？钍稹疤住倍?。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。
內(nèi)容。
山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮。
十八日，上陽(yáng)臺(tái)書(shū)，太白。
后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
劍術(shù)。
李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇七
李白（72月8日-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”，“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。生平概述李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，漢族，又號(hào)“謫仙人”（賀知章評(píng)李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫(xiě)李白“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”），彰明人。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說(shuō)法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇八
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。
祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩(shī)歌今存990多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里」《上李邕》。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂愁。《將進(jìn)酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格?！秹?mèng)游天姥吟留別》：
「天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)。仙之人兮列如麻?！苟?dāng)大夢(mèng)初醒來(lái)，幻境消失，又引出了對(duì)人生世事的感慨：「世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水」，「安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏」。李白這種想落天外的特點(diǎn)，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術(shù)魅力，贏得了一代「詩(shī)仙」的贊譽(yù)。
李白的詩(shī)歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩(shī)（《蜀道難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等）；五言古詩(shī)（《古風(fēng)》59首）；有句漢魏六朝樂(lè)府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門(mén)山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作「集無(wú)定卷，家家有之」。為中華詩(shī)壇第一人。
李白的祖籍是隴西成紀(jì)（在現(xiàn)在甘肅秦安東）。他于武則天長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據(jù)《新唐書(shū)》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實(shí)際上同宗。幼年時(shí)期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。他在青年時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)各地游歷。其后李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠?yàn)闄?quán)貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開(kāi)了長(zhǎng)安。
后來(lái)他在洛陽(yáng)和中國(guó)唐朝另一位著名詩(shī)人杜甫相識(shí)，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時(shí)他已經(jīng)59歲。
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂（今屬安徽）當(dāng)縣令的李陽(yáng)冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年62歲。
李白一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩(shī)歌創(chuàng)作涉及的中國(guó)古典詩(shī)歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。他所鐘好的體裁主要是古體詩(shī)，包括古風(fēng)和樂(lè)府詩(shī)，但他在近體詩(shī)體裁如律詩(shī)、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認(rèn)為是李白的作品，即被南宋人黃升稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。
據(jù)《舊唐書(shū)》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時(shí)期的李白顯示了超凡的才能，并且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
又《舊唐書(shū)》記載，李白流放雖然遇赦，卻由于途中飲酒過(guò)度，醉死于宣城（“竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”）。
李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停Ｆ涓咐羁停ɑ蛑^真名不詳，“客”是對(duì)外來(lái)者的泛稱(chēng)），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過(guò)的，他自幼讀書(shū)就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如（《贈(zèng)張相鎬》）。年輕時(shí)仗劍任俠，《與韓荊州書(shū)》云：
“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！蔽侯椪f(shuō)他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈(zèng)李十二白》詩(shī)中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風(fēng)度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當(dāng)年殺出五陵惡少重圍的往事（見(jiàn)《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》）。
他還很早就向往游仙問(wèn)道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）十八、九歲時(shí)，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學(xué)。趙蕤是個(gè)以“王霸之道見(jiàn)行于世”（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》）的學(xué)者，所著《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟(jì)世的事功之學(xué)。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開(kāi)元十二年（724）秋，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門(mén)、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會(huì)稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開(kāi)元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開(kāi)元十八年（730），李白由南陽(yáng)啟程入長(zhǎng)安，這時(shí)他正好三十歲。
李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開(kāi)元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來(lái)山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱(chēng)“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。
天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩(shī)云：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來(lái)報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩(shī)人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開(kāi)始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》），“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩(shī)句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫(xiě)照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩(shī)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。
李白離長(zhǎng)安后，沿商州大道東行，至洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過(guò)著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢(shì)每況愈下，李白對(duì)國(guó)事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩(shī)中，對(duì)李林甫、楊國(guó)忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開(kāi)表示抗議，對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過(guò)幽薊等地。一路上寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵?yáng)|下，“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》），以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長(zhǎng)流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見(jiàn)》）的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫(xiě)詩(shī)寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時(shí)遇赦放還。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個(gè)層面。他的鮮明的個(gè)性就是在充分吮吸時(shí)代氣息的基礎(chǔ)上形成的。李白自年輕時(shí)就慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》）。他具有很強(qiáng)烈的任俠作風(fēng)：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財(cái)好施，豪蕩使氣。年輕時(shí)“東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉接濟(jì)之”（李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無(wú)虔誠(chéng)地求仙學(xué)道，采藥煉丹，獨(dú)孤及說(shuō)他出門(mén)的行裝是“仙藥滿囊，道書(shū)盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對(duì)排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說(shuō)他“清論既抵掌，玄談?dòng)纸^倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈(zèng)李十二白》）?！缎绿茣?shū)·文藝列傳》也說(shuō)他“喜縱橫術(shù)”?？傊?，“志尚道術(shù)，謂神仙可致；不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個(gè)方面，又正是盛唐時(shí)代社會(huì)習(xí)尚和文化精神的顯著特征所在。因此，李白也就很自然地成為當(dāng)代人們所心儀的人倫風(fēng)范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬(wàn)不遠(yuǎn)千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見(jiàn)李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈(zèng)；門(mén)人武七則甘愿赴湯蹈火，越過(guò)安祿山叛軍的占領(lǐng)區(qū)至東魯接回詩(shī)人的子女，等等。李白的詩(shī)歌正是通過(guò)他的個(gè)性投影，折射出時(shí)代的風(fēng)容神采，從而成為盛唐的最強(qiáng)音的。
李白的詩(shī)歌是盛唐氣象的典型代表。詩(shī)人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無(wú)論何時(shí)何地，總以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界，追求充分地行事、立功和享受，對(duì)一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實(shí)而又不滿足于現(xiàn)實(shí)，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的前沿。
李白的詩(shī)歌豐富和發(fā)展了盛唐詩(shī)歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時(shí)代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動(dòng)的實(shí)際能力，也許是很可疑的，但作為詩(shī)人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無(wú)數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去，從而在詩(shī)歌中建立起英雄性格的人物畫(huà)廊。他歌頌崛起草澤、際會(huì)風(fēng)云的英雄，如《梁甫吟》寫(xiě)太公望：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風(fēng)》其十寫(xiě)魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！备桧瀽?ài)才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛、樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)！”贊美傲岸不馴、堅(jiān)持布衣尊嚴(yán)的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公；入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱耍螞r壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動(dòng)蕩變亂的非常時(shí)期在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈(zèng)酬友朋的詩(shī)中說(shuō)：“風(fēng)水如見(jiàn)資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見(jiàn)贈(zèng)》）“自言管、葛竟誰(shuí)許，長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。”（《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說(shuō)板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長(zhǎng)艱辛?！保ā抖棺硭摭堥T(mén)覺(jué)起言志》）安史之亂起，李白視形勢(shì)如楚漢相爭(zhēng)，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時(shí)，翻覆無(wú)定止。朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人?！保ā睹突⑿小罚┧胗劳醐U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！保ā队劳鯑|巡歌》其二）直至他六十歲投軍時(shí)，還以西漢大俠劇孟自許：
“半道謝病還，無(wú)因東南征。亞夫未見(jiàn)顧，劇孟阻先行?！?/p>
（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南……》）生在盛世的李白而對(duì)亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這類(lèi)人物，詩(shī)人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生愿望。同時(shí)，這也成為時(shí)代理想的人格化寫(xiě)照。
李白把排難解紛的濟(jì)世理想和縱放不羈的個(gè)性自由統(tǒng)一起來(lái)，以求得圓滿的人生。他對(duì)人生道路的設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》）“兩龍爭(zhēng)斗時(shí)，天地動(dòng)風(fēng)云。酒酣舞長(zhǎng)劍，倉(cāng)卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點(diǎn)：“功成拂衣去，搖曳滄州旁?！保ā队裾婀黟^苦雨》）在仕途最得意時(shí)不放棄這一點(diǎn)：“功成謝人間，從此一投釣?！保ā逗擦肿x書(shū)言懷》）“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。”（《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩(shī)人“羞伐其德”和熱愛(ài)自由的意識(shí)：“我以一箭書(shū)，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同?！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）。
“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”（《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩(shī)句都是詩(shī)人心跡的自我表白。由于他的自由意識(shí)是如此強(qiáng)烈，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)生活中丑惡力量的阻梗時(shí)，他的憤怒和抗?fàn)幰脖憩F(xiàn)得格外強(qiáng)烈。
在中國(guó)古代詩(shī)人中，李白的個(gè)性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的'姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益自覺(jué)和成熟起來(lái)的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語(yǔ)，如“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L(fēng)》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風(fēng)》第三十九）“雞聚族以爭(zhēng)食，鳳孤飛而無(wú)鄰。蝘蜓嘲龍，魚(yú)目混珍；嫫母衣錦，西施負(fù)薪?！?/p>
（《鳴皋歌送岑征君》）并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如《古風(fēng)》之二十四：
大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！
而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩(shī)中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和輕蔑：
君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。
在《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)?！返仍?shī)中，李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。
總之，可以說(shuō)他把唐詩(shī)中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說(shuō)李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩(shī)壇巨星的。
李白的詩(shī)歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩(shī)往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”（《山中與幽人對(duì)酌》）“袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）“落日欲沒(méi)峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。傍人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥?！保ā断尻?yáng)歌》）生活如同馥郁的濃酒使詩(shī)人心醉，這當(dāng)然不是說(shuō)生活中沒(méi)有悲哀和痛苦，但詩(shī)人的樂(lè)觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，所謂“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”（《襄陽(yáng)曲》之四），就是他曠達(dá)心態(tài)的寫(xiě)照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
即使寫(xiě)失路的憂愁，也沒(méi)有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩(shī)中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚(yáng)帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩(shī)中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光?！边@里沒(méi)有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒(méi)了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”
（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類(lèi)型：一類(lèi)是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類(lèi)則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時(shí)，李白又寫(xiě)了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺(jué)云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。
李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫(xiě)意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺(jué)轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如他初出蜀時(shí)寫(xiě)的《渡荊門(mén)送別》：
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇九
李白的祖籍是隴西成紀(jì)(在現(xiàn)在甘肅秦安東)。他于武則天長(zhǎng)安元年(7)出生，關(guān)于其出生地有多種說(shuō)法，現(xiàn)在一般認(rèn)為是在西域的碎葉(suyab，位于今日吉爾吉斯托克馬克附近)。據(jù)“新唐書(shū)”記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫，如果按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王實(shí)際上同宗，應(yīng)是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉，因畏被滅族而搬至西域;但此說(shuō)缺乏佐證。據(jù)“舊唐書(shū)”記載，李白之父為任城尉。7，李白五歲時(shí)，和他的父親李客遷居到蜀郡綿州昌隆縣(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)，開(kāi)始接受啟蒙教育。景云元年(7)開(kāi)始，李白開(kāi)始讀諸子史籍，開(kāi)元三年(7)-喜好作賦，劍術(shù)，奇書(shū)，神仙。在青年時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)各地游歷。開(kāi)元五年左右，李白曾拜撰寫(xiě)“長(zhǎng)短經(jīng)”的趙蕤為師，學(xué)習(xí)一年有余，這段時(shí)期的學(xué)習(xí)對(duì)李白產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。開(kāi)元六年，在戴天山大明寺讀書(shū)。
李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問(wèn)李白說(shuō)：“我朝與天后之朝何如?”白曰：“天后朝政出多門(mén)，國(guó)由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者;我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者?！靶诼?tīng)后大笑不止。但是由于他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開(kāi)了長(zhǎng)安。據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗鞯摹扒迤秸{(diào)”得罪了當(dāng)時(shí)寵冠后宮的楊貴妃(楊貴妃認(rèn)為“可憐飛燕倚新妝“幾句是諷刺她)而不容于宮中。
中年。
后來(lái)他在洛陽(yáng)和另一位著名詩(shī)人杜甫，高適相識(shí)，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦，此時(shí)他已經(jīng)59歲。
晚年。
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)當(dāng)縣令的李陽(yáng)冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年61歲，葬當(dāng)涂龍山。唐憲宗元和十二年(8)，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當(dāng)涂青山。
關(guān)于他的死，還有多種不同的傳說(shuō)，一說(shuō)便是他在舟中賞月，為了摘月失足墮水而死。由于這個(gè)傳說(shuō)，后人將李白奉為諸“水仙王”之一，認(rèn)為文豪李白在另一個(gè)世界也可以庇佑船員，漁民及水上貿(mào)易商旅。
據(jù)正史“舊唐書(shū)”記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過(guò)度，醉死于宣城。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十
李白是中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一，他在中國(guó)詩(shī)歌歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是唐詩(shī)的巔峰存在。李白的為人豪放不羈，喜歡喝酒作詩(shī)，尤其是喝完酒之后經(jīng)常詩(shī)興大發(fā)，將自己的豪情訴諸筆下。李白出生于7，具體出生地點(diǎn)已經(jīng)很難考證了，現(xiàn)在也有不少地方在爭(zhēng)李白故鄉(xiāng)這個(gè)名頭，而且他的出身也相當(dāng)離奇，家世、祖上都沒(méi)有什么記載，有的說(shuō)他的祖上是李建成或是李元吉。李白小的時(shí)候就非常聰明，在15歲的時(shí)候就能做詩(shī)賦，而且他非常喜歡劍術(shù)，劍術(shù)獨(dú)成一家。在24歲的時(shí)候李白離開(kāi)了故鄉(xiāng)來(lái)到了蜀地，在蜀地游覽了一番之后出蜀，在27歲的時(shí)候經(jīng)過(guò)好友孟浩然的介紹成為了前宰相的孫女許氏的丈夫，從此在安陸定居。李白一直想要進(jìn)入官場(chǎng)，曾多次上書(shū)想要求見(jiàn)當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)史但是因?yàn)樵獾絼e人的誹謗都沒(méi)有成功，后來(lái)30歲的時(shí)候游于長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于王公貴族之間都沒(méi)有收獲，失意潦倒的李白最后選擇了回到安陸家中，隱居生活。
恰好之后唐玄宗崇尚道教，而李白自己也深受道教影響，在一次玄宗狩獵的時(shí)候，獻(xiàn)上了《大獵賦》正好契合當(dāng)時(shí)玄宗的心情，之后得以進(jìn)入長(zhǎng)安，受到了賀知章等人的稱(chēng)贊，但是依舊沒(méi)有得到重用，因此發(fā)出了“行路難”的感慨，離開(kāi)了長(zhǎng)安，前往山東一帶。后來(lái)因?yàn)橘R知章等人的推薦，李白終于得到了唐玄宗的信任，但是唐玄宗也只是把他當(dāng)成一個(gè)宮廷的文人，根本不參與什么朝政。之后因?yàn)樵诎彩分畞y以后參與到諸王叛亂，雖然被免于一死，但是還是被發(fā)配到了夜郎，之后在762年的時(shí)候病逝于床榻之上。
詩(shī)仙李白是中國(guó)文學(xué)史上最有名的大詩(shī)人，如果把文學(xué)比作一種武器，那么李白的詩(shī)歌就是所有武器中最華麗的一種，也是最自由的一種，在他的筆下，沒(méi)有束縛，不按常理，不按世情，以一種常人難以想象的自信展現(xiàn)著自己的內(nèi)心?？v觀李白的一生，他創(chuàng)作了很多的詩(shī)歌，在全唐詩(shī)之中收錄了其中的900多首，而到了現(xiàn)在又陸陸續(xù)續(xù)補(bǔ)充了一部分，大概有1000多首，而李白自稱(chēng)自己有萬(wàn)首詩(shī)，至于是真有這么多失傳了還是李白酒后的豪言，或者說(shuō)放在心中還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)就不得而知了。李白生在盛唐時(shí)期，安史之亂的時(shí)候他已經(jīng)老了，所以李白的詩(shī)歌大多浪漫氣息濃厚，豪氣十足，無(wú)論是七言詩(shī)，還是五言絕句都是史上少有的名篇佳作，是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
眾所周知，李白的政治生涯是比較慘淡的，所以歷史上留名的是那個(gè)詩(shī)人李白，而不是某某官員李白。然而縱觀李白的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎很少贊揚(yáng)自己的詩(shī)才，反而對(duì)于自己經(jīng)世濟(jì)民的能力大加吹噓，可以說(shuō)他的詩(shī)歌和他的政治是分不開(kāi)的，他寫(xiě)詩(shī)的目的也有一部分在于從政，那么李白為什么當(dāng)官還這么失敗呢？李白當(dāng)官失敗要從幾個(gè)角度來(lái)分析，首先從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)的時(shí)候雖然不說(shuō)是世道混亂，但是已經(jīng)到了盛極而衰的程度，因?yàn)榍按舜笏良訌?qiáng)官僚階級(jí)的實(shí)力，但是的朝政幾乎都把持在皇室宗親、官僚貴族的手中，而李白這么一個(gè)不愿落于人后的狂才，偏偏出身低微，自然很難出人頭地。
其次從李白自身的角度來(lái)看，他出身實(shí)在不好，在史書(shū)中他的身世都不太明朗，當(dāng)時(shí)他自己說(shuō)的也含含糊糊，可見(jiàn)李白的出身其實(shí)是很卑微的。而且他的政治才能也很值得懷疑，雖然他自己聲稱(chēng)很有才，但是一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人不代表他就能治理好國(guó)家啊，試想他在唐玄宗宮中擔(dān)任翰林學(xué)士?jī)赡?，難道都沒(méi)有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的政治才能嗎？到底是因?yàn)樾∪说淖嬔韵莺Γ€是李白的政治才能真的有限很難得治，不過(guò)從他進(jìn)京之后的表現(xiàn)來(lái)看，確實(shí)和他所說(shuō)的自比諸葛相去甚遠(yuǎn)。再來(lái)從性格上來(lái)看李白實(shí)在是太傲了，也太狂了，不只是讓高士奇脫鞋，看不起那些個(gè)宦官皇親，甚至就連唐玄宗都不怎么被放在眼里，這在古代封建王朝是大忌，就算真有驚天動(dòng)地的才能皇帝也不會(huì)用你，畢竟封建統(tǒng)治者要的是一群奴才，而不是一個(gè)狂人。
現(xiàn)在對(duì)于各種歷史名人出生地之類(lèi)的爭(zhēng)奪非常的多，而李白也成為了爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在認(rèn)為李白出生在中亞碎葉，也就是現(xiàn)在的'吉爾吉斯斯坦的托克馬克城。但是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候李白就來(lái)到了中原，所以現(xiàn)在李白的故居其實(shí)在四川的青蓮鎮(zhèn)。光從“青蓮”二字就可以看出這兒和李白這個(gè)“青蓮居士”的淵源。李白很小的時(shí)候應(yīng)該就已經(jīng)回到了中原，而且根據(jù)史書(shū)的記載，他還曾經(jīng)在這兒秦連珍隱居讀書(shū)好多年。青蓮鎮(zhèn)面23.4平方公里，是亞熱帶的季風(fēng)氣候，氣候溫暖宜人，上清水秀，非常適合居住。青蓮鎮(zhèn)是一座非常有名的歷史文化小鎮(zhèn)，早在唐初的時(shí)候就因?yàn)殄ニ鹘?jīng)此處被命名為清濂，后來(lái)因?yàn)樽蕴?hào)青蓮居士的李白在此定居過(guò)，所以為了紀(jì)念李白改名成了青蓮。青蓮鎮(zhèn)有著非常深厚的歷史底蘊(yùn)，造就過(guò)李白這樣千年難遇的奇才，也是世界上李白遺跡保存最為完好的地方，而且這里本身就有著非常獨(dú)特美麗的風(fēng)光，所以是綿陽(yáng)市的重點(diǎn)旅游景區(qū)，其中比如太白祠，隴西院，磨針溪等旅游景點(diǎn)都能夠讓游客跟著詩(shī)人的足跡，去看一看當(dāng)年的故事，隔著千百年的風(fēng)霜雨雪感受到當(dāng)年李白的豪情壯志。其中太白碑林更是不得不去的好地方，優(yōu)秀的石雕工藝，和杰出的書(shū)法技巧，是將李白文化和現(xiàn)代休閑結(jié)合一體的藝術(shù)園林。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十一
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
【分析】。
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)想象奇特，感情飽滿，風(fēng)格豪放飄逸，千百年來(lái)深受人們喜愛(ài)。
《贈(zèng)汪倫》是一首著名的送別詩(shī)。詩(shī)中首先描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出一位普通村民對(duì)詩(shī)人那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。后兩句詩(shī)人信手拈來(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)自己那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。
李白（701～762）,唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國(guó)事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國(guó)效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹(shù)功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩(shī)篇，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂(lè)府詩(shī)，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫(xiě)思婦憶念征人，還寫(xiě)了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。這類(lèi)詩(shī)篇，正象他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫(huà)幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼的詩(shī)篇。其樂(lè)府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達(dá)委婉深摯的愛(ài)情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩(shī)，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。李白詩(shī)歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、縱酒狂歡的消極虛無(wú)思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫(xiě)婦女和愛(ài)情題材的詩(shī)，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫(huà)他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫(xiě)自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫(xiě)仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫(xiě)朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩(shī)友的懷念?！读焊σ鳌贰ⅰ豆棚L(fēng)》“西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻?！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩(shī)歌豐富的想象力在篇幅較長(zhǎng)的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長(zhǎng)形式比較自由的古詩(shī)和絕句，不愛(ài)寫(xiě)格律嚴(yán)整的律詩(shī)。《古風(fēng)》59首是他五古的代表小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品。他樂(lè)府中的五古，繼承漢魏六朝樂(lè)府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩(shī)人洋溢的熱情。他的七言古詩(shī)（包括樂(lè)府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫(xiě)景則形象雄偉壯闊，氣勢(shì)磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說(shuō)，這類(lèi)詩(shī)受屈原小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長(zhǎng)絕句。他的絕句，在南北朝樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊(yùn)藉含蓄，意味深長(zhǎng)。七絕佳作更多，語(yǔ)言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫(xiě)景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來(lái)評(píng)唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱(chēng)擅場(chǎng)；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫(xiě)得很好，說(shuō)明他能寫(xiě)律詩(shī)，只是不愛(ài)多寫(xiě)。李白的樂(lè)府詩(shī)，雖用樂(lè)府舊題，卻能自出新意，唐人以樂(lè)府古題寫(xiě)詩(shī)的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂(lè)府題目，也富有樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)味。他詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色，可以說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂(lè)府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語(yǔ)言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長(zhǎng)。他的七言古詩(shī)除明朗自然外，語(yǔ)言更以雄健奔放見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫《春日憶李白》詩(shī)稱(chēng)譽(yù)李白詩(shī)“清新”、“俊逸”，道出了它語(yǔ)言風(fēng)格的顯著特色。李白詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩(shī)人，都在不同程度上向李白詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂(lè)演唱。其他傳為李白作的長(zhǎng)短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，頗滋后世疑問(wèn)。李白的散文，今存60多篇。多對(duì)偶句，沒(méi)有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語(yǔ)言比較自然流暢，與其詩(shī)歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書(shū)》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十二
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國(guó)，千秋竟不還。
》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十三
李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！边@樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，讀者不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。
李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十四
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》唐詩(shī)賞析：
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢?不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的'明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
李白的個(gè)人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)介篇十五
李白古代的浪漫詩(shī)人，出生于公元701年，家世和出身不詳，據(jù)說(shuō)是在西域碎葉城出生的，后來(lái)跟著父親到了綿州昌明。關(guān)于他的高祖有說(shuō)法是興圣皇帝，也有人推測(cè)是唐太宗的兄弟。
李白五歲的時(shí)候開(kāi)始識(shí)字讀書(shū)，這其中還發(fā)生了鐵杵磨針的故事。李白十五歲的時(shí)候就能寫(xiě)詩(shī)作賦了，并接觸到了道教，在游歷過(guò)相鄰周郡的過(guò)程中開(kāi)闊了眼界，因而在二十四歲的時(shí)候開(kāi)始遠(yuǎn)游。在路上，李白認(rèn)識(shí)了孟浩然、李邕，并在安陸成親。
從十五歲拜訪高官和高人以來(lái)，心懷抱負(fù)的李白就一直希望自己的才華被人賞識(shí)，拜見(jiàn)一些王公大臣，但是都被拒絕了。失意的他曾經(jīng)一度與當(dāng)時(shí)的無(wú)賴為伍，后來(lái)定居在安陸的桃花巖，過(guò)起了種地的生活，空閑的時(shí)候也讀讀書(shū)。
前半生的李白一直都不得志，幾次向高官顯貴獻(xiàn)上自己的誠(chéng)意之作都沒(méi)有成功。受到打擊的他也自暴自棄過(guò)，終究還是選擇過(guò)回平靜的生活。
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