讀后感是讀完一本書、一篇文章或一段文字之后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感性和理性的總結(jié)和思考。通過讀后感，我們可以深入理解作者的意圖，加深對(duì)內(nèi)容的理解，同時(shí)也可以拓寬我們的思維和見識(shí)。讀后感是一種表達(dá)讀者對(duì)所讀內(nèi)容感受和思考的方式，也是一種對(duì)自己進(jìn)行反思和審視的機(jī)會(huì)。寫讀后感時(shí)，可以從書中得到的啟示和收獲進(jìn)行總結(jié)，展示自己的成長(zhǎng)和思考。這些讀后感范文展現(xiàn)了不同讀者對(duì)同一本書的理解和感悟。
原生家庭讀后感篇一
《原生家庭》——和過去的自己和解，對(duì)父母說“不”。
有毒的父母和中毒的子女貫穿全書。前半部在解釋家庭中的毒，施毒的父母和中毒的子女；后半部分則是作者運(yùn)用心理學(xué)治療方法幫助中毒的子女和有毒的父母對(duì)峙，擺脫童年噩夢(mèng)的陰影。所以，可以把它當(dāng)作一部心理個(gè)案輔導(dǎo)集。
書中的患者多數(shù)是中年人士，不少還是小有成就的中產(chǎn)階級(jí)，但是無一例外的是，他們都有著痛苦的童年經(jīng)歷，受到有毒的父母的荼毒，變成中毒的小孩。而兒時(shí)的創(chuàng)傷最終在他們成年之后的某一段時(shí)刻集中地暴發(fā)，再度破壞他們的正常生活。作者作為資深的心理治療專家，先是引導(dǎo)患者認(rèn)清問題所在，把矛頭指向造成當(dāng)前局面的患者的父母，進(jìn)而鼓勵(lì)子女?dāng)[脫恐懼，大膽地和父母展開對(duì)峙，促成個(gè)人心里障礙的解決。
由于本書是把家庭當(dāng)作問題的根源，所以案例的絕大部分問題都是歸因于父母，而不是孩子。倘若拋開這個(gè)特定情境或者原因來看這本書，會(huì)曲解作者意圖。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是每位讀者著重注意的地方，下文亦是因它才有根基。
《原生家庭》讓我學(xué)到了不少東西，也激起了我對(duì)一些家庭問題的思考。例如：
?父母和孩子都是學(xué)習(xí)者。父母是年級(jí)更高的學(xué)生，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是同時(shí)面對(duì)的是更難懂、更難解決的問題（他們不僅要解決自己的問題，也要幫助低年級(jí)的孩子做題）；孩子像是低年級(jí)的學(xué)生，連“1+1”的問題還需要父母這些高年級(jí)的學(xué)生輔導(dǎo)，時(shí)長(zhǎng)常因?yàn)椤氨俊比桥吣昙?jí)的父母。
?教育孩子的困難在于，家長(zhǎng)并不能完全體會(huì)到孩子對(duì)一件事的真實(shí)反應(yīng)，即便看上去孩子是快樂的，甚至孩子自己也認(rèn)為是快樂的。
?一個(gè)家庭偽裝的文明程度越高，是不是會(huì)讓實(shí)際上的親子交流產(chǎn)生更大的問題？
?家庭的本質(zhì)是親子關(guān)系，圍繞著愛與自愛。父母對(duì)孩子、孩子對(duì)父母都是愛，但父母對(duì)自己、孩子對(duì)自己都不能缺少自愛。
很多家庭問題較之封建社會(huì)時(shí)期、改革開放之前多了許多，一方面也是受到了類似歐美風(fēng)氣的影響，一些問題開始公開化和透明化；另一方面也是因?yàn)閭€(gè)體的需求開始逐漸得到更充分的表達(dá)和更完全的滿足，社會(huì)規(guī)范的約束進(jìn)一步加強(qiáng)，但是個(gè)體需求的糟粕——如違背倫理道德的亂倫——并不能為大眾正視和妥善地消滅。因此，中國(guó)在很多方面仍有相當(dāng)大的進(jìn)步空間，社會(huì)文明的發(fā)展還不能原地踏步。
?該書和社會(huì)工作專業(yè)有著千絲萬縷的關(guān)系，正如社會(huì)工作和心理學(xué)尤其是社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系。
（一）父母與孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，錯(cuò)的當(dāng)然是父母，但是對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的人往往不會(huì)是他們。
對(duì)比阿德勒“強(qiáng)調(diào)放下過去的既定事實(shí)，關(guān)注改變個(gè)人對(duì)于過去的態(tài)度，面對(duì)當(dāng)下”的理念，《原生家庭》中“和父母對(duì)峙，重揭傷疤，讓自己戰(zhàn)勝過去”的倡議顯得治本，但是難度太大，很可能會(huì)變成對(duì)家庭的二次傷害（反芻創(chuàng)傷性事件）。畢竟兒女釋懷雖非易如反掌，父母認(rèn)錯(cuò)卻是難如登天。
最有效的辦法是子女選擇接受過去，正視當(dāng)下，迎接未來——?dú)w根結(jié)底還是自己和過去和解，因?yàn)樵诩彝ブ刑烊徊粚?duì)等的地位下，作為受害者的子女也只能自己幫自己療傷。如果父母能承認(rèn)錯(cuò)誤并努力改正，這樣的家庭應(yīng)該少有類似的問題。
（二）個(gè)人與家庭，孰輕孰重？
全書充斥著個(gè)人利益高于家庭和諧的味道。我并不是在批評(píng)這種理念，是客觀陳述；家庭和諧亦非褒義詞，而是中性詞。但家庭終究不是獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太準(zhǔn)確），中毒的孩子可以較為容易地?cái)[脫父母的束縛，但是很難完全割裂與他們的關(guān)系和聯(lián)系。所以在我看來“我終于決定不再為他們做出任何犧牲了，我會(huì)讓他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)”之類的話是割裂的和幼稚的言論；主動(dòng)和父母決裂的孩子即便是在標(biāo)榜人權(quán)、自由的歐美國(guó)家也不是很常見到的吧？從這個(gè)角度看，歐美沒有中華傳統(tǒng)的孝道（非愚孝）不失為一種缺陷和遺憾。
（三）人權(quán)與人倫，孰優(yōu)孰劣？
西方文明向來提倡個(gè)體自由、個(gè)人權(quán)利，而這些影響到西方人在價(jià)值觀念內(nèi)幾乎沒有孝道和小我大我的概念，在具體行為處事上自然不會(huì)付諸“孝”和“公”。暫且不論對(duì)錯(cuò)，但是單就人權(quán)和人倫而言，前者象征西方的性格，而后者象征東方的性格。我覺得從一開始西方在人倫方面就已經(jīng)敗給了東方，尤其是中國(guó)——這既是我們的不幸，也是我們莫大的幸運(yùn)。
但我又不得不提一句：西方很多職業(yè)的存在都基于陌生人社會(huì)，所以很多職業(yè)類似心理咨詢師、社會(huì)工作者能在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，而中國(guó)社會(huì)很多職業(yè)的社會(huì)影響微乎其微，很可能是因?yàn)槿藗惖懒x讓很多問題被社會(huì)忽視，被家庭掩蓋、被個(gè)人吸收。
四、總結(jié)。
倘若一本書能激發(fā)讀者對(duì)某些問題的思考，那它自然是一本值得一讀的書。很多讀者能和《原生家庭》中的一些患者產(chǎn)生共鳴，這也說明作者選材是相當(dāng)謹(jǐn)慎且恰當(dāng)?shù)?。所以，我們?yīng)該好好讀一讀這本書，透過他人的家庭問題認(rèn)識(shí)更真實(shí)的自己。
原生家庭讀后感篇二
說到原生家庭的影響，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)有很多的人都意識(shí)到了它的影響，我以前一直對(duì)這一點(diǎn)不以為然，但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，深深地感受到了它的影響之大。我的父母之間一輩子磕磕碰碰，家里大吵小吵不斷，媽媽并沒有一個(gè)固定的工作或者謀生的本事，只是跟著父親來出苦力。家里孩子也多，經(jīng)常會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)緊張，爸爸又不是那么地負(fù)責(zé)任，所以他們經(jīng)常吵架，一吵架，媽媽就會(huì)告訴我們，女人，還得有自己的工作，男人不可控等等。
所以我們從小就不相信男人，在該談戀愛的年齡不敢放開去談戀愛，總覺得男人不可靠，后來結(jié)婚僅僅是因?yàn)槲矣X得他負(fù)責(zé)任，結(jié)婚后，我實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，完全不依賴?yán)瞎?，但是卻沒有安全感，我們依然吵鬧不斷，三觀不合，我的脾氣性格，簡(jiǎn)直就是我媽媽的翻版。我意識(shí)到了自己的問題，但是苦于改變，所以當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，如獲至寶。
我們生活到現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，壓力很大，高壓之下，或多或少，心理都有點(diǎn)問題，或是抑郁，或是自私，這些心理問題都需要我們?nèi)フJ(rèn)真地去面對(duì)和解決。這本書的作者金尚，心理學(xué)碩士，是“虛擬愛之療法”的提出者和倡導(dǎo)者。
整本書先解釋了原生家庭創(chuàng)傷對(duì)我們的影響，要療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟，從五個(gè)階段來進(jìn)行詳細(xì)說明，第三部分從家庭的角度來教會(huì)我們?cè)趺疮熡约旱膬?nèi)在小孩，每個(gè)人說到底，本質(zhì)上都是一個(gè)小孩子，通過療愈我們的小孩，我們可以找到內(nèi)在的幸福。
療愈完自己的內(nèi)在小孩之后，我們還要療愈自己的身心靈，用虛擬的愛的療法來幫助我們實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)變，最后慢慢地從內(nèi)心深處走出原生家庭帶給我們的傷害。
原生家庭讀后感篇三
家庭是最為溫暖而美好的象征，它在我們的生命里存在著多重功能，因它我們或悲或喜，我們有愛恨情愁，在此翻翻轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因它傳遞的情緒感知，延伸在我們?nèi)松臅r(shí)光里，翻開這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，看似簡(jiǎn)單、司空可見的概念詞，似乎成了與我們生活并無太多關(guān)聯(lián)的抽象名詞。
翻開書籍，細(xì)細(xì)閱讀，所見所感，恰能將生活感知與之聯(lián)系起來，所涌動(dòng)的除了思維層面的思考，更多是情感層面的觸及。
在內(nèi)在小孩篇章，作者改編的給內(nèi)在小孩的一封信中，列舉開頭幾句來感覺一下：“親愛的寶貝，你悲傷時(shí)，我會(huì)把你抱進(jìn)懷里，輕輕撫慰，你落淚時(shí)，我會(huì)輕輕拭去你的淚水；你委屈時(shí)，我為你帶來桂花的清香；你憂慮時(shí)，我講故事逗你開心；你恐懼時(shí)，我陪在你身邊，握住你的手?！?/p>
娓娓而來的溫柔的體貼的，貼心的撫慰，像一把從心底托起的一股暖流，填充了我們的心間，流淌進(jìn)我們的心田。
它存在我們的內(nèi)心的小孩，更多時(shí)候我們感知的是受傷了的內(nèi)在小孩，它在我們成長(zhǎng)的過程中，所觸發(fā)的和遇見的生活中的事件或感知，讓某些時(shí)期或狀態(tài)下的那個(gè)心理層面的我，出現(xiàn)了一種停滯，停留在那個(gè)當(dāng)下的小孩的階段，一直存在我們的內(nèi)心。
即便我們軀體成長(zhǎng)了，受傷的內(nèi)在小孩依舊在心底里潛藏著，直到因?yàn)橐恍┣榫w點(diǎn)，或類似場(chǎng)景的發(fā)生，將它觸發(fā)出來，以此試圖讓我們看見，它渴望被愛，童真，沒有抗拒和防衛(wèi)，受傷了的內(nèi)在小孩會(huì)不知所措躲向內(nèi)心的洞穴，有時(shí)會(huì)帶著懷疑的眼光看世界，內(nèi)在小孩愈受傷，心靈的坑洞會(huì)愈大，而如何療愈它，成了我們非常希望去解決的。
1、時(shí)光穿越——探望我們的內(nèi)在小孩。
這是一個(gè)可以去發(fā)覺那個(gè)我們想去看見的小孩方式，選擇照片，或者在音樂中，去進(jìn)行全身的放松，并聯(lián)想，小時(shí)候的自己，試圖去走進(jìn)那個(gè)場(chǎng)景，去牽著它的手，撫慰它，擁抱它，用兒童式的話語，對(duì)它說幾句悄悄話。
2、發(fā)現(xiàn)受傷的內(nèi)在小孩。
回憶在家庭中互動(dòng)的真實(shí)情景，感知在那個(gè)情景下自己的情緒，是失落，受傷？忽視？被傷害了？用幾個(gè)關(guān)鍵詞去描述造成自己這些情緒的人的性格，思考自己在原生家庭中承擔(dān)什么角色或隱性義務(wù)，寫出讓你產(chǎn)生不適的家庭中的詞語。
3、測(cè)試內(nèi)在小孩的受傷程度。
4、直面受傷的內(nèi)在小孩。
作者從書中列出的一些步驟，去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在小孩到進(jìn)行撫慰小孩，所用的就是先從意識(shí)層面去逐漸清晰了解當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，讓自己去清晰看見，很多情緒感知最初是源于什么，由于我們的情緒都是混雜的，很多時(shí)候會(huì)是感覺不好，不舒服，但是如何進(jìn)行澄清，區(qū)分，是療愈我們自己的關(guān)鍵。
我們就可以清晰的，看見這個(gè)是什么顏色，那個(gè)是顏色，這有個(gè)好事，就是可以針對(duì)具體的顏色制定如何去看待與處理它。本質(zhì)上，這就是我們情緒層面的澄清，澄清的不僅僅是情緒的感知，更是思維層面的看見，看見自己被什么感知所困頓住，當(dāng)你真正看見的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來是如此的簡(jiǎn)單而清晰。
也會(huì)莞爾一笑，原來，心自擾之，何須太過介懷？
這些都是我們理解與意識(shí)層面的看見，在具體生活中，如何處理自己因?yàn)榧彝ゴH創(chuàng)傷而受傷的小孩，作者給出了非常實(shí)用的一些方法，這是一種談玄，更是從實(shí)際層面，去探知自己的內(nèi)心與舒緩自己的情緒，簡(jiǎn)單列舉幾種：
1、虛擬愛之療法。
這種療法中重啟胎內(nèi)記憶、改寫父母的故事、自我生命的重建的催眠理論基礎(chǔ)來源于宗像恒次sat構(gòu)造化聯(lián)想技術(shù)。通過對(duì)自己內(nèi)在對(duì)家庭環(huán)境對(duì)父母的印象的一種重新構(gòu)建，以達(dá)到讓自己的深層潛意識(shí)得到新的賦予，這從本質(zhì)上是一種自我意義與解讀的重建，從通俗意義上講，讓我們自己所依賴生存的記憶獲得了新的重生，正如我們每個(gè)個(gè)人的生命體驗(yàn)，其實(shí)是基于自己對(duì)它的理解上的，也因此進(jìn)行新的體驗(yàn)理解的解讀，就是給我們自己的重生，這就是療愈的開始與一種有效的方法。
2、進(jìn)行正念的賦予，比如冥想等具體方式。
這一點(diǎn)其實(shí)和第一點(diǎn)是有重合之處的，不過第一點(diǎn)更側(cè)重在內(nèi)在聯(lián)想進(jìn)行賦予，而這種方式更側(cè)重在具體現(xiàn)實(shí)層面的賦予，比如通過許愿文，愿景板，觀想等具體的訴說，發(fā)愿，去讓自己內(nèi)心的正面構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)。
3、經(jīng)絡(luò)以及瑜伽療法。
這個(gè)是根據(jù)對(duì)體式和身體內(nèi)部循環(huán)，呼吸的感知，等這些具體的有關(guān)身體平衡的方法，去讓自己達(dá)到身體的靜心，以此來觸發(fā)心靈層面的清凈自然。
4、跑步。
這是運(yùn)動(dòng)的一種，這是眾所周知的，運(yùn)動(dòng)能夠讓我們大腦分泌腦啡肽，消除郁悶情緒，還能增強(qiáng)心肺、循環(huán)系統(tǒng)功能，使原本有但缺少的東西回到生命當(dāng)中。
無論具體的方法是什么，最終的是我們?cè)诿鎸?duì)自己內(nèi)在的傷痛，呈現(xiàn)在生活中的失調(diào)與偏差，進(jìn)行調(diào)整和療愈時(shí)，我們?cè)趺慈タ创覀冏约?，又怎樣去發(fā)現(xiàn)自己，用心的感知去嘗試觸及，去感受溫暖，去感受柔軟，感受對(duì)這個(gè)世界的探知。這一切都發(fā)生在我們對(duì)自己的領(lǐng)悟之中?！蹲叱鲈彝サ拇H創(chuàng)傷》盡管是講述一本關(guān)于原生家庭的書籍，但是，在生活中，我們失落時(shí)，頹靡時(shí)，或感覺能量消耗時(shí)，看看這本書，可以有不同的感知與療愈，正如作者所說：“真自我，是一切心理的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源！"。
我們存于這個(gè)世間，就是看見那個(gè)真自我，并幸福愉快的生活下去！
原生家庭讀后感篇四
第一次接觸原生家庭相關(guān)的心理學(xué)書籍，是武志紅的《為何家會(huì)傷人》，之后便對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，延續(xù)同樣的主題，卻有了不一樣的闡述，一個(gè)重在指出問題形成的原因，一個(gè)重在問題的解決。
這本書最開始，簡(jiǎn)單的論述了家庭創(chuàng)傷的不同類型，包括軀體虐待、性虐待、情感虐待，以及這些家庭創(chuàng)傷帶給我們的影響，不同的創(chuàng)傷給我們的影響是不同的，比如消極思維、情緒障礙、邊緣性人格障礙等等，都對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重要影響。除了家庭創(chuàng)傷，還有代際創(chuàng)傷，以及代際創(chuàng)傷帶來的危害，作者對(duì)這些創(chuàng)傷做了簡(jiǎn)單介紹之后，就開始有針對(duì)性的提出了一些解決辦法，我們?cè)诳磿臅r(shí)候，可以自我對(duì)照，自己有哪些缺點(diǎn)是由于原生家庭的創(chuàng)傷帶來的，就可以有針對(duì)性的治愈自己。
比如療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟：
1、重建安全感，虛擬愛之療法。
2、哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下。
3、消除內(nèi)疚感，重建清白感。
4、消除羞恥感，重建價(jià)值感。
5、尋找人生和生命的意義。
在這本書的很多內(nèi)容里，我似乎看到了自己的童年，每次我的媽媽對(duì)我進(jìn)行情感勒索的時(shí)候，我總是很本能的進(jìn)行反擊，然而每次表達(dá)“覺得付出多，為什么要生我，我又沒讓你生我”的時(shí)候，我得到的是來自方方面面的譴責(zé)，說我不孝順，總是在懷疑自己，是不是真的缺乏感恩之心，但是作者卻告訴我們：父母于子女無恩，反倒是子女于父母有恩，因?yàn)樯⒆颖緛砭褪歉改缸约旱倪x擇，沒有哪個(gè)孩子是哭著邱澤父母，把自己生下來的，而且父母生孩子，從來都是為了自己的需要，有人喜歡小孩，就生了，有人覺得有小孩的人生才完整，還有的人覺得孩子是愛情的延續(xù)，等等，無論哪個(gè)理由，父母都是為自己生孩子的，而不是為了孩子，所以我們不必心存歉意，越是這種要求孩子感恩的父母，對(duì)孩子越是沒有愛的，正常的父母，知道自己與孩子互不相欠，親子之間是平等的。
第一次在書本這樣嚴(yán)肅的讀物中看到有人告訴我們：做自己，你不欠父母的，孝順不是唯一，那種觸動(dòng)不是簡(jiǎn)單的幾句話就可以概括的，我似乎在書中看到了另一個(gè)我，第一次有在書中找到知己的感覺。
最后還要療愈原生家庭的代際輪回，努力療愈自己，讓原生家庭的種種創(chuàng)傷終結(jié)在自己這里，不要傳給自己的下一代。在這里你需要找到你的人生腳本，然后再改寫你的人生腳本，同時(shí)要覺察情緒，改變自己的情緒習(xí)慣，因?yàn)闈撘庾R(shí)的力量是強(qiáng)大的，消極悲觀的情緒造成的危險(xiǎn)是難以估量的。
畢竟父母未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過孩子顯現(xiàn)出來，把自己修好，孩子就沒有問題了。
原生家庭讀后感篇五
原生家庭是我們很多人無法選擇的，甚至有些人根本不想面對(duì)。還記得那個(gè)上學(xué)十年都不愿意和家里聯(lián)系的年輕人嗎?他覺得父母?jìng)α怂?，在上大學(xué)以后他就逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，終于擺脫了父母的控制。他可以過自己想要的生活，沒有父母的牽制。
在書中有這樣一段描述，因?yàn)楦赣H喝醉酒就打人，他只要聽到父親的腳步聲就害怕，那成了內(nèi)心的恐懼。
原生家庭對(duì)于每個(gè)人都有抹不開的影響，無論好的還是壞的，那都是原生家庭所給予的。如果說開始我不知道代際是什么意思，不知道大家是否會(huì)笑話，但是確實(shí)如此。
代際一般指代際關(guān)系，百度百科這樣說的：代際關(guān)系，兩代人之間的人際關(guān)系。通常一代指20年，但代際關(guān)系的兩代，泛指老年人與年輕人，如家庭中的父母輩或祖父母輩與兒女、孫子女輩的關(guān)系。
我想起在很小的時(shí)候，父母也會(huì)提起他們父母之間的那些關(guān)系，雖然久遠(yuǎn)，但是有些事情他們說起卻歷歷在目，恰好猶如今日，我回憶起過去父母的一些行為也是就如在眼前。
不得不說那些事情時(shí)刻影響著我做決定，如果不是在今日時(shí)時(shí)接受現(xiàn)在生活的思想，我可能不會(huì)這么辯證的去看問題。尤其是在子女教育方面，我們自己的教育習(xí)慣往往就是無意識(shí)的延續(xù)上一代的。
我們?nèi)绾尾拍苋ジ淖冞^去原生家庭給我們傷害，我們必須在現(xiàn)在生活中有意識(shí)的去做些努力。這本《走出原生家庭代際創(chuàng)傷》的作者就是一位心理學(xué)方面的學(xué)者，她通過現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些例子，引導(dǎo)我們從自己過去的傷害中走出來。
所以這種傷害來的更隱蔽，但是通過這本書，然后自己在生活中可以找到關(guān)于這方面的記憶。人做手術(shù)可以通過鍛煉來慢慢恢復(fù)，同樣原生家庭的傷害，也可以通過自我調(diào)整來恢復(fù)。這本書就是有點(diǎn)類似于這樣的操作手段，很多時(shí)候心理問題不容易好的原因，總歸還是它的復(fù)雜，主要更多的是個(gè)體內(nèi)心思想的影響，過去經(jīng)歷不同的影響。最好的心理恢復(fù)就是靠自我，有必要的時(shí)候可以通過心理醫(yī)生干預(yù)。
走出原生家庭代際創(chuàng)傷，這不僅是為了自我更好的面對(duì)生活，同時(shí)如果自己沒有走出來，對(duì)下一代的影響也是會(huì)有的。因?yàn)檫@種創(chuàng)傷會(huì)一代接著一代，所以從我做起才是關(guān)鍵。前一段時(shí)間高考，孩子會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，但是如果深入了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問題孩子，很多時(shí)候和家長(zhǎng)是有很大關(guān)系的。
改變命運(yùn)并不是為了賺很多的錢，而是從內(nèi)心跨越過去，做一個(gè)更好的自己。
原生家庭讀后感篇六
在這個(gè)繁雜的社會(huì)中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂的，也有悲哀的。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個(gè)前所未有的高度。
八月底是秋季的開端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時(shí)日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。
四川瀘縣的一個(gè)小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場(chǎng)悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。
事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個(gè)女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個(gè)女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭(zhēng)吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深愛女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時(shí)之間丟了兩條性命，這個(gè)悲劇不是個(gè)例，相信許多朋友都會(huì)在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。
為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會(huì)有越來越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。
要知道，其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的經(jīng)歷過家庭創(chuàng)傷帶來的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個(gè)莫名的眼神，或者是言語爭(zhēng)吵，甚至肢體懲罰。從定義上來說，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類的事件，會(huì)讓人感到無助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無法抵抗的性質(zhì)。
也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險(xiǎn)事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會(huì)造成真正的，長(zhǎng)期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，ptsd。
當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會(huì)處在一個(gè)非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類人群，會(huì)選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會(huì)自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。
金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書中，以自己多年來的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會(huì)我們?cè)鯓颖苊夂椭委熅徑庖呀?jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。
我們的身體是一個(gè)配合默契的系統(tǒng)，它與我們的心靈產(chǎn)生的思想息息相關(guān)，他們彼此之間聯(lián)系緊密，互惠互利。身體某一方面的不適，其實(shí)都是對(duì)我們自身產(chǎn)生的情緒的一種表達(dá)，當(dāng)你刻意的壓抑內(nèi)心的想法，不允許它出現(xiàn)在你的腦?；蛘咝撵`中時(shí)，它就會(huì)尋找突破口，從你身體的某一個(gè)部分癥狀來表達(dá)，這就產(chǎn)生了身體部位的病變。
在心理學(xué)方面，當(dāng)你的身體與心理失調(diào)時(shí)，容易產(chǎn)生頭暈，這種情況就是你對(duì)當(dāng)前事情的失控。還有的人會(huì)習(xí)慣性的經(jīng)常頭痛，其實(shí)這也是一個(gè)人經(jīng)常思考事情，想的太多，在一個(gè)想法與其他想法之間無法取舍，從而產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)，造成了心理壓力，這種壓力就轉(zhuǎn)變成了頭痛。
同樣的，身體上出現(xiàn)的其他一些慢性疾病，都是有相對(duì)的心理方面的癥狀來表現(xiàn)。那么如何去緩解或者療愈這種情況呢？金尚提出了信念療愈法。
信念是指我們的精神高度集中和寄托于某一個(gè)方面。有一個(gè)著名的量子物理學(xué)家說過，“我們的身體其實(shí)就是思想的產(chǎn)物，醫(yī)學(xué)上，我們已經(jīng)開始了解思想和情感的狀態(tài)，確實(shí)會(huì)影響身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能?！?/p>
信念是一種強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力，你需要確立正確的信念，要正視自己當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)。只有勇敢的面對(duì)你所處的狀態(tài)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題所在，找到了問題，那么我們就容易找到合適的方法去解決它。這種方法就是，通過持續(xù)的，用積極快樂的，正面的方式去進(jìn)行冥想和自我催眠，就能夠影響基因的表現(xiàn)和運(yùn)作，從而改變你的生命狀態(tài)。
在讀過《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書，我驚訝于作者金尚對(duì)人類精神與心理甚至身體構(gòu)造方面的精深細(xì)研，她不僅帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自身遭遇的原生家庭創(chuàng)傷原因，找到自己身上發(fā)生的問題和癥狀，更引導(dǎo)我們用信念去療愈自身，解決自身當(dāng)前存在和積壓多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書既像是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師，它引領(lǐng)我們走進(jìn)心理學(xué)的大門；又像是從業(yè)多年的主治醫(yī)生，它把身體病癥和心理相契合；又像是一位博學(xué)多才的物理學(xué)家，挖掘心理與基因的生命邏輯關(guān)系，釋放信念的偉大能量，從源頭上保護(hù)我們自己！
原生家庭讀后感篇七
無意中看到了小孩不笨這本書，讓我感觸很深。兩個(gè)孩子，一個(gè)開始只懂得聽媽媽的話，沒有自己主見，飯來張口的小胖子terry;一個(gè)有繪畫天賦，卻得不到任何支持的國(guó)彬；兩對(duì)父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛孩子，給孩子在一起的時(shí)間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上，和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個(gè)沒有主見，不會(huì)反抗的“聽話”的孩子……我相信會(huì)變成這樣，一定是從小時(shí)候就開始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時(shí)間放在了自己的工作上，而很少有時(shí)間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長(zhǎng)每天即使有一段相當(dāng)長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，他們平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂等活動(dòng)上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛，需要和父母在一起。我想每一對(duì)稱職的父母都應(yīng)該盡量花時(shí)間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國(guó)彬的父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，應(yīng)該說家庭氛圍很好。但是國(guó)彬成績(jī)不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫天賦。可是國(guó)彬的媽媽和很多家長(zhǎng)一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績(jī)，當(dāng)國(guó)彬考的不好時(shí)，還用棍子打他，甚至不讓他畫畫，使國(guó)彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國(guó)彬居然想不開，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報(bào)了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫畫，圍棋，英語，孩子們連喘息的機(jī)會(huì)都沒有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會(huì)有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查顯示：在家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長(zhǎng)表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會(huì)地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時(shí)期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會(huì)事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓?，如?guó)彬的媽媽，雖然他成績(jī)不好，但可以發(fā)揮他在繪畫上的特長(zhǎng)，這樣同樣是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，將來還是一個(gè)出色的人才。
每一個(gè)孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報(bào)什么班，自己的孩子也報(bào)什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
以上是我看了《小孩不笨》這本書的一些想法。我想每一個(gè)人看了都會(huì)有不一樣的感受和心情。希望每一個(gè)父母都可以抽時(shí)間看一看，我相信這對(duì)你們教育孩子會(huì)有特別的意義。
原生家庭讀后感篇八
《家庭教育》是一本幫助家長(zhǎng)教育的好書，書上有句話“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷的更新家庭教育觀念。學(xué)習(xí)家庭教育增強(qiáng)了我教育孩子的信心，從這本書中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習(xí)慣。
我的孩子在寫作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結(jié)果越催促越慢，寫出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責(zé)罵孩子，通過讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當(dāng)孩子出現(xiàn)這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到父母的關(guān)愛，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習(xí)慣。
此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書和家長(zhǎng)以身作則相結(jié)合，中華美德教育，對(duì)孩子個(gè)人來說，是其做人基礎(chǔ)，家長(zhǎng)對(duì)待長(zhǎng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì)體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取早日成才的實(shí)際行為來報(bào)答父母。
通過不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身的素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)只有不斷的成長(zhǎng)才能為孩子的成長(zhǎng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂、向上，這就是做父母最大的愿望。
原生家庭讀后感篇九
《和美家庭》這本書中講到孝親愛老，這是一個(gè)良好的家風(fēng)，要求著子女孝敬父母，不要認(rèn)為給父母大把的鈔票，讓他們過上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀(jì)越來越大，現(xiàn)在的生活條件也是越來越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，經(jīng)常給父母打電話，問候一下，讓父母知道我們?cè)陉P(guān)心他們，打電話時(shí)其實(shí)也不需要說什么慰問的話，只要陪父母聊聊天，說說每天發(fā)生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長(zhǎng)大，會(huì)有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細(xì)細(xì)算來，我們能陪在父母身邊的時(shí)間太少了，當(dāng)我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的`生活時(shí)，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書還提到閱讀對(duì)家庭的影響。現(xiàn)在中國(guó)人的閱讀量是越來越少。閱讀，從家庭開始，讀書升華睿智，讀一本好書會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加睿智，書可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經(jīng)?？磿?，會(huì)直接影響孩子對(duì)閱讀的喜愛程度，很多孩子因?yàn)楦改赶矚g且經(jīng)?？磿矚g讀書，這一點(diǎn)，十分讓我認(rèn)同：去年我任教了一年級(jí)，剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)的孩子，幾乎都是識(shí)字量非常非常少的，基本不認(rèn)識(shí)字，而班級(jí)中，有個(gè)小姑娘讓我印象深刻，這個(gè)孩子可以在沒有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對(duì)于一個(gè)剛從幼兒園畢業(yè)的孩子來說，是十分困難的事情，后來經(jīng)過了解，原來孩子的父母都是“書呆子”，他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書，細(xì)細(xì)品讀，在別人看來，這是多么無聊的生活，但正是這樣熱愛讀書的氛圍，讓這個(gè)孩子主動(dòng)地愛上了讀書?？梢娂彝サ拈喿x對(duì)于孩子的影響力。
家庭的閱讀是非常重要的，我們需要讓書香伴隨每一個(gè)日子，讓閱讀伴隨每一個(gè)家庭。倡導(dǎo)家庭閱讀，建設(shè)書香家庭！
原生家庭讀后感篇十
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財(cái)富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！”作為中國(guó)大陸就讀賓夕法尼亞州立大學(xué)教育管理專業(yè)并獲博士學(xué)位的第一人、美國(guó)兩所名校三個(gè)與教育有關(guān)的碩士和博士學(xué)位獲得者、新東方教育科技集團(tuán)副總裁和北京新東方揚(yáng)州外國(guó)語學(xué)校校長(zhǎng)，本書作者王修文從一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教育管理者和一個(gè)父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對(duì)于中西方教育的深刻理解，及其在中國(guó)本土教育上的躬身實(shí)踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，從多個(gè)維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話題。
【新東方“三駕馬車”鼎力推薦】。
王老師對(duì)于中西方教育的深刻理解、在中國(guó)本土教育上的躬身實(shí)踐和思考、身為人父的切身體驗(yàn)，都使他的教育思想深刻而獨(dú)到。我熱切而真誠(chéng)地建議：真正愛孩子、關(guān)注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進(jìn)、內(nèi)容扼要、實(shí)用性強(qiáng)的家庭教育指導(dǎo)書。
很多中國(guó)父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過多地在黑暗中摸索，會(huì)碰得頭破血流，或者掉進(jìn)陷阱出不來，或者走入死胡同，浪費(fèi)很多寶貴的時(shí)間和機(jī)會(huì)。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進(jìn)的路。王老師的這本教育書，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運(yùn)和機(jī)會(huì)就在眼前，您得用心抓住！
--俞敏洪(新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現(xiàn)在“知行合一”這四個(gè)字上，古今中外向無例外。
修文的“知”乃是他美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專注地把一所承載了他全部教育哲思的學(xué)校從默默無聞帶向聲名顯赫的“真實(shí)踐”。
--王強(qiáng)(新東方創(chuàng)始人之一，新東方教育科技集團(tuán)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng))。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風(fēng)范嗎?見見王修文博士；想解決教育子女無窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學(xué)會(huì)為孩子創(chuàng)造一個(gè)最好的家庭教育環(huán)境嗎?買一本王修文博士的新著！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛的朋友，他執(zhí)掌的揚(yáng)州新東方學(xué)校，已經(jīng)成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的典范。這本結(jié)合了他淵博教育理論與深邃辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著作出版，是中國(guó)家庭教育和為人父母者的福音。
原生家庭讀后感篇十一
今天選了《和美家庭》這本書閱讀，讓我受益良多。家庭是是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此，尤其是女主人的我們更應(yīng)該重視家庭建設(shè)。本書以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛情"保鮮"，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。
重家風(fēng)，揚(yáng)美德
這一讓我感觸最深。特別喜歡里面"良好家風(fēng)，無言的教育"這句話。父母是孩子的榜樣，孩子出生都是一張白紙，就看父母怎么填寫。"夫妻恩愛，有愛才有家"，我好幸運(yùn)有一個(gè)愛我的丈夫，這就直接給我的孩子擁有一個(gè)有愛的環(huán)境。"孝親愛老，涌動(dòng)人間真情"，子女孝敬父母，不是我們給父母多少錢就能表明我們有多孝敬父母?，F(xiàn)在大家的生活條是越越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，子女的長(zhǎng)情陪伴。想到我年邁的父母，現(xiàn)在媽媽年紀(jì)大了，就像孩子一樣喜歡撒嬌，爸爸好固執(zhí)，不會(huì)遷就媽媽；所以我只好不斷的開導(dǎo)父母，多回家看望父母。
重家教，育子孫
我的孩子現(xiàn)在讀高二，在家庭教育方面，我和丈夫都很愛我的孩子，但沒有溺愛孩子，所以讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，我的孩子敢于擔(dān)當(dāng)富有責(zé)任心。一直以我們都會(huì)給孩子自由成長(zhǎng)的空間，與孩子平等地溝通，鼓勵(lì)孩子多動(dòng)腦、多思考；所以孩子的成績(jī)也是比較理想的。
管好財(cái)，理好家
這應(yīng)該是大家都感興趣的話題吧。美滿的婚姻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，(fsir)就是妻子特別好，特別會(huì)管理這個(gè)家；在管好家的基礎(chǔ)上就要會(huì)理財(cái)。女性理財(cái)已經(jīng)成為一門學(xué)問，理財(cái)?shù)淖谥季褪情_節(jié)流。我自己也會(huì)理性的買一些理財(cái)產(chǎn)品，與丈夫商量，共同理財(cái)。作為女性，不妨閱讀一下這一節(jié)，也許會(huì)讓你有意外之喜哦。
低碳生活
低碳生活，其實(shí)低碳生活對(duì)于我們普通人講，是一種生活態(tài)度，很多物種現(xiàn)在瀕臨滅絕，如果這世界上只剩下人類的時(shí)候，會(huì)是多么可怕的事情。簡(jiǎn)單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)，在網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬，不僅能避免在銀行排隊(duì)，還能減少紙質(zhì)單據(jù)在運(yùn)輸過程中消耗的能，網(wǎng)上購物、交水電費(fèi)、交電話費(fèi)等，非常省時(shí)省力。另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車或乘公交車出行，隨手拔下電器插頭……這些看似不經(jīng)意的小事，一個(gè)家庭只要有人做，就會(huì)慢慢影響一家人，低碳生活，環(huán)保健康。希望能看到越越多的人低碳生活。
智慧，讓生活更美好
營(yíng)造舒適的港灣，我把家里也收拾得整整有條，讓家人都覺得生活得舒服。我還收看"妙招"欄目，學(xué)習(xí)小竅門，讓清理、護(hù)理等更便利。讓我們一起運(yùn)用智慧，讓生活變得更美好吧。
每個(gè)人都有一個(gè)家，不管這個(gè)家由多少人組成，它都是我們情感的歸宿和心靈的港灣，《和美家庭》建設(shè)和美家庭，希望這分享能讓大家打開一條通往幸福生活的大門。
原生家庭讀后感篇十二
近日閱讀《和美家庭》，書里引用了孔子的一句話——“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。本文向您介紹有關(guān)《和美家庭》讀后感》的內(nèi)容這句話意思是說，為人子女必須要清楚了解父母的年齡，一來為他們的身體高健而歡喜，一來為他們的年歲衰老而恐懼。
上次放假回家，吃完飯后，媽媽說要我?guī)退藜纛^發(fā)。我給媽媽梳著頭，望著她那越來越多的銀發(fā)，一時(shí)心里感慨萬千。這時(shí)，爸爸說：“你媽呀，前幾天說頭發(fā)長(zhǎng)了，我讓她去理發(fā)店她不肯，就要等著你回來幫她剪呢?！眿寢屨f：“對(duì)啊，我女兒手藝好，我就是要等她回來幫我剪。”聽到這話，我的手一頓，心里涌起無盡的愧疚和難過。
少年錦時(shí)，覺得家是囚籠，母親的嘮叨、父親的嚴(yán)肅，會(huì)壓得人喘不過氣來。于是拼命地想要長(zhǎng)大，想要遠(yuǎn)離他們，以為去到了外面的世界就能海闊憑魚躍，天高任鳥飛?？墒钦娈?dāng)背起行囊離開家走向外面時(shí)，才會(huì)猛然覺醒，那是一個(gè)將哭聲調(diào)成靜音的過程。當(dāng)汗水耗盡時(shí)一回頭，你依舊能看到身后敞開著溫馨的家門。
我給媽媽剪頭發(fā)時(shí)，爸爸去洗碗了。媽媽壓低聲音說道：“你爸爸啊，從一個(gè)月前就開始念叨，說小家伙還有多少天就回來了。這每天每天的.念，我的耳朵都被他念出繭子來了。他說送你去單位的時(shí)候，你看起來很難過，好像要哭出來了，他回來后也沉默了好些天。你難得回來，這幾天在家你要好好陪陪他啊?！薄班?，媽媽，我知道了，這次回來一定哪都不去，就陪著你們?！蔽覉?jiān)定地回答。
在我們大步向前，向著自己想要的生活前進(jìn)的時(shí)候，父母的存在通常會(huì)被我們遺忘。每當(dāng)父母在為我們的成長(zhǎng)歡欣鼓舞之時(shí)，卻不知道同時(shí)給父母帶去了多少寂寞的回憶。時(shí)間無情，你只要稍稍一耽擱、稍稍一猶豫，它就會(huì)把你那些對(duì)不起，變成還不起，變成來不及。所以此刻我暗暗地告訴自己，如果有時(shí)間，一定要多回家陪陪父母，盡量阻止無盡的等待占據(jù)他們的時(shí)光。我不要等到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，得來徒留一身的空悲切。
我們這一生會(huì)遇到很多人，他們來了又走了，緣分皆朝生暮死，脆弱如朝露?？晌í?dú)與父母親人，才是一條生生不息的河流。愿風(fēng)裁取你們的每一粒微塵，衣襟帶花，歲月風(fēng)平，一生平安喜樂。
原生家庭讀后感篇十三
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因?yàn)橛X得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過程中。每當(dāng)孩子遇到問題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹剑@每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂的成長(zhǎng)了。
在書中我體會(huì)最深刻的莫過于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?/p>
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
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