在寫報告之前，我們需要充分了解和收集相關信息，確保內容的準確性和完整性。在報告中使用合適的語言和術語，避免過多的行業(yè)術語使讀者難以理解。報告范文的參考可以幫助我們更好地組織和呈現自己的觀點。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇一
三位老師，上午好：
很感謝三位老師能在今天對我的論文進行審查并提出意見。
我的論文題目是旅游合同免責條款及其問題調查研究。之所以確定這個題目，是因為我在中國旅游研究院的網頁上，看到了20xx年第一季度全國游客滿意度調查研究報告成果，在這篇調研報告成果中，游客尤其是散客，不滿意以及投訴的重點，在于對旅游合同的履行和旅游合同免責條款的不認同。比如說，有部分游客對免責條款中關于不可抗力范圍的不理解，突發(fā)事件所造成的游客滯留，這產生的費用游客和旅行社到底誰該負擔？比如說，有部分游客投訴說旅行社免責條款中寫明，旅游過程中發(fā)生人身意外，旅行社概不負責，在學過法律的人士看來，這個免責條款明顯是違反《合同法》第53條：合同中的下列免責條款無效：（一）造成對方人身傷害的；（二）因故意或者重大過失造成對方財產損失的，《合同違法行為監(jiān)督處理辦法》第九條的：經營者與消費者采用格式條款訂立合同的，經營者不得在格式條款中免除自己的下列責任：（一）造成消費者人身傷害的責任（二）因故意或者重大過失造成消費者財產損失的責任（三）對提供的商品或者服務依法應當承擔的擔保責任（四）因違約依法應當承擔的違約責任（五）依法應當承擔的其他責任。國家工商行政管理總局令第51號。
但是學過法律的旅游者畢竟占少數，這個違法無效的免責條款在一些沒有接觸過法律的旅游者看來，卻真的是旅行社免責了。這就造成了旅游者利益的損害。
我國現行的旅游合同都是格式合同，國家旅游總局制定的有出境旅游合同和國內旅游合同的范本，同樣各個地方的旅游局制定的也有旅游合同的范本，還有部分旅行社自己制定旅游合同，對旅游合同中的免責條款違法濫用，這種旅游合同免責條款混亂的局面，也就成了旅游者投訴的一大原因。
之前的老師和前輩的論文和課題中，少有涉及旅游合同免責條款的，對旅游合同的違約責任，侵權責任以及精神損害賠償的提出倒是很多，關于免責條款的，又是保險合同的免責條款研究較多。在旅游日漸與人們的生活密不可分的今天，旅游合同規(guī)范制度的缺失，導致了旅游糾紛層出不窮，作為格式合同的旅游合同，其要約的預定性，承諾的不自由性以及潛在的不公平性極易導致旅游者的權益受到侵害，因此，必須有相應的市場手段和制度規(guī)制對旅游合同免責條款進行嚴格的限制。
所以，我選擇了這個題目，希望通過調研發(fā)現問題并找出相應的有效解決對策。
這篇文章，我收集了全國30個省市自治區(qū)的旅游合同，以及國家旅游局制定的旅游合同，預備通過對這些旅游合同的分析，得出能有效規(guī)范旅游合同免責條款的結論。我還預備對河南省駐馬店市的旅游者發(fā)放300份調查問卷，雖說僅僅對這一個地級市進行旅游者調研在樣本上過于單一和區(qū)域化，等同于管中窺豹，但是對我所調研的問題窺見一斑，以我的能力和水平，探討出這問題的對策已是不易了。
我在本科階段學習的是旅游管理，對于一個法律碩士來說，學習了法學又融匯了以前學習的旅游學，是我追求的目標。在這篇文章中，我會努力做到以旅游學的眼光探討問題，以法律的角度剖析問題，從法律的途徑解決問題。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇二
1.從總體布局上看，學院的碩士論文應該有一定比例（建議不少于1/3或1/4）是從事基礎理論研究的，以此保證學院的學術風氣、學術水平以及在學術界的影響，也借此發(fā)現學術人才。換言之，在每位教師所指導的研究生中，應該至少有1/3的學生要寫作純理論文章。
2.所有論文都應該是立足于解決問題（problem-resolving），包括純理論問題、應用問題或對策問題。因此，學生選題的思路應該先從問題入手，而不是先從研究范疇入手。沒有明確所要解決的問題的開題報告和論文，是不合格的。
3.選題應該具有一定的前沿性（創(chuàng)新），表現在純理論模型的構建、某種理論的全新應用或進一步的證實或證偽，或者提出一套完全獨特而系統(tǒng)的對策。達到以上標準的，自然是優(yōu)秀的論文。不過，現實一點看，學生也可以在以下方面謀求局部的創(chuàng)新，包括方法的創(chuàng)新、觀點的創(chuàng)新、資料的創(chuàng)新、視角的創(chuàng)新和應用領域的創(chuàng)新。其中，對于碩士研究生而言，切實可行的是后四者，尤其是視角的創(chuàng)新，將能培養(yǎng)學生認識問題的獨特素養(yǎng)。需要注意的是，一些所謂的"引入"、"應用"或"借入"型的文章，往往囫圇吞棗，沒有深入發(fā)掘"引入"之條件，從而也就沒有新發(fā)現，甚至出笑話。這樣的文章，應勿鼓勵。
4.選題在文字表達上要清晰、確切，不要玩文字游戲，更不能以不知為知之，顯示出投機的學風。那種習慣于堆砌名詞（更可怕的是堆砌連自己都不知道什么意思的名詞）的做法，不應該謬種流傳到學生那里。
5.選題要和專業(yè)相關，要符合自己所選擇的研究方向，要和指導教師的研究背景相協(xié)調。本專業(yè)不鼓勵語言類的選題，除此之外，選題沒有領域限制（只要視角獨特，可以在同一領域進行研究，從而豐富研究成果，構成學院特色。但不能深刻理解此點的學生，建議選題在領域上或視角上先求新）；不鼓勵教師指導超出自己專業(yè)范圍之外的選題；應避免完全雷同的研究題目。
1.研究文獻評述的目的：知道前人曾做過什么、沒做過什么；前人做的怎么樣，有什么地方做得不完善。這些都借助于文獻評述來形成結論：我可以做什么。
2.歷來的文獻評述都是張冠李戴、不著邊際、不得要領、東拉西扯。風格上總是"提出了；提出了…"，有述無評。更有甚者，選題（例如）是"形象測量"，卻沒有一篇相關文獻，全是"形象"的文獻，顯然偷梁換柱、移花接木。此風不可長。
3.當你的選題沒有相關文獻可評述時意味著什么？
（1）"毫無價值"：全世界的聰明人都對這個問題不感興趣。這時，你就不要研究了；
（2）"價值很大但沒人研究"：這對你（碩士研究生）來說，這基本是"不可能"的研究：以你的碩士研究生涯，自然不能完成別人都完成不了的題目。因此，當發(fā)現這樣的開題報告時，我們會懷疑其可行性。
4.研究評述的文獻，不應以教材為基準，更不應該以培訓教材為基準。這些文獻的重要程度依次為：期刊論文、學術專著、會議論文、工作論文、網絡論文。教材幾乎不應該算。--當知識已經被納入到教科書中的時候，那已經是被普遍知曉或接受的知識了（新學科領域的教科書當屬例外）。
5.評述文獻要采取直接引用的方法。學院今后對所有不對應的文獻引用視為不符合論文基本規(guī)范（一些論文在文后列舉了數百篇文獻--這其實太容易了--但你不知道作者讀過其中的哪一篇，用了其中的哪個人的觀點）而不予評審。建議今后的文獻引用模式如下：（直接引文）"…………"（吳必虎，xx：27-35頁）；（間接引文）吳必虎（xx）認為…………，或…………（吳必虎，xx）。然后，在全文的最后附上按照拼音字母排序的文獻目錄。腳注可以作為解釋性的內容使用。研究生部目前采取的引文辦法（腳注或章尾注）非常不好，需要改進。
1.在研究內容中，一定要陳述所研究和解決的問題；要明確所使用的研究方法和手段；要明確可能遇到的困難及其解決辦法。
2.在論文綱要當中，可以不詳細列舉內容（但應有些觀點），因為綱要有可能在具體研究過程中發(fā)生變化。但一定要提供一個框架性的內容，也應該將所研究的關鍵詞列舉上。關鍵詞實際很重要，對厘定你的研究領域以及所使用的方法，都有啟發(fā)和規(guī)范作用。
3.研究內容很能展示你的研究深度和觀點，因此，應該對觀點（也許還是假定）有所陳述。
1.方法和程序決定研究目標如何實現，它們直接來自目標，來自文獻評述的結果，并受到作者擬定的基本概念框架的影響。
2.方法和程序強調運用什么樣的基本范式（假如是應用研究或對策研究）、什么樣的方法論、什么樣的資料收集和分析策略。這些一定要實現進行設計并反映到開題報告中。目前研究生部的開題報告文本格式中沒有這部分內容是個缺欠。我們可以在研究內容一欄中補進。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇三
目前，績效管理已成為企業(yè)提高經濟效益、實現戰(zhàn)略發(fā)展目標的重要管理手段。隨著人力資源開發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績效管理和考核體系成為業(yè)界關注的焦點。油田企業(yè)要想在世界經濟舞臺中獲得生存空間，就要具備足夠強的競爭力，尤其在人力資源管理方面，與跨國能源企業(yè)或是國內先進企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現在企業(yè)績效考核觀念落后、對績效考核的作用和意義認識不足、制度建設不完善、績效考核指標設計不盡科學合理、考核程序不盡完善、過程監(jiān)督缺失、考評制度執(zhí)行不嚴格、正面引導作用難以發(fā)揮、績效考核方法不科學、量化考核指標比重較低、績效考核中缺乏必要的溝通、績效管理目標不明確、在企業(yè)層面的kpi設計往往考慮當期的多，長遠的少、在績效管理體系向基層延伸過程中，績效考核指標與eva關聯度低等問題。這些問題的存在將嚴重制約油田核心競爭力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實解決這些問題，需要制定科學合理的績效考核體系，充分發(fā)揮績效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強團隊組織戰(zhàn)斗力，使關鍵績效指標不斷得以改進和提高，確保“千斤重擔人人挑、人人肩上有指標”，以增強企業(yè)競爭實力，促進企業(yè)又好又快發(fā)展。
20xx年，中國石化提出利用十至十五年時間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標，西北油田是中石化第二大油田，國內陸上10大油田之一，目前年產725萬噸，儲量達到12億噸;人均原油產量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報率、營業(yè)利潤率、總資產報酬率等多項重要經濟效益指標連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團公司對西北油田在“十二五”期間進一步“上產增效”提出了很高的期望：產量更上一個臺階，年產沖擊1000萬噸;在增儲上產的同時將盈利能力保持在目前的高水平，同時顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進一步提高“油公司”的整體競爭力。因此新的使命、新的任務對完善績效考核管理體系提出了新的更高要求。
基于西北油田績效考核現狀和特點，通過分析研究如何選擇績效考核方法、如何設計關鍵績效指標、如何設計指標權重、如何保障績效考核的有效運行、如何充分運用考核結果、如何實現績效考核的信息化等，以期設立了一套相對科學、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點的績效考核體系，有力提升核心競爭力，為率先打造一流油公司奠定基礎，也為國內其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
20世紀90年代以來，績效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來越明顯。如何真實評估組織的工作狀況和績效表現，引導和激勵員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進組織戰(zhàn)略目標實現，已成為各級管理者的主要任務。盡管國內各油田企業(yè)在建立健全績效管理制度，全面推行績效管理和生產經營目標責任制考核等方面做了大量工作，但在實踐中體現出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實施績效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問題都將逐步化解。面對來自市場各個方面的競爭和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個問題，研究探索更好的對組織績效進行管理的途徑與工具，企業(yè)競爭力的提高必將受到嚴重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績效管理問題，已成為當前油田企業(yè)亟待解決的問題。
績效管理理論的發(fā)展和進步，績效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問題提供了理論指導，拓展了管理思路，增添了提升組織績效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績效管理，是建立現代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對于引導廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績，實現企業(yè)戰(zhàn)略目標，促進企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇四
建設世界一流大學和一流學科，是我國“十三五”時期教育發(fā)展的重要目標任務，“雙一流”建設對提高高校教育質量和水平具有重要的影響。本文將研究生群體作為目標對象，以“學術為本”和“育人為本”為準則，從思想引領、培養(yǎng)學術精神和自我管理、融洽師生關系等方面分析了研究生教育管理在“雙一流”建設中的實踐策略和作用。
20xx年10月，國務院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，以推進國內高校及其學科的建設與發(fā)展。該方案提出堅持以一流為目標，堅持以績效為杠桿，堅持以改革為動力，爭取到20xx年，若干所大學和一批學科進入世界一流行列，若干學科進入世界一流學科前列，到20xx年，更多的大學和學科進入世界一流行列，若干所大學進入世界一流大學前列，一批學科進入世界一流學科前列，高等教育整體實力顯著提升，到本世紀中葉，一流大學和一流學科的數量和實力進入世界前列，基本建成高等教育強國[1]。關于建設世界一流大學，川大校長謝和平認為一流大學需要培養(yǎng)擁有全球視野的人才。而上海交通大學的校長張杰認為，擁有高水平師資隊伍是建設一流大學的關鍵。
只有全面、深入把握研究生群體和培養(yǎng)過程的特點才能更有效開展研究生教育管理，前期筆者在南京航空航天大學機電學院的研究生群體中進行了調研，得出相關數據和特點，并總結了以下經驗啟示。
從教育活動的類型來看，研究生接受度最高的是校園文化類活動。如何讓將思政教育的內涵融入到學生喜聞樂見的活動中成為了學生思政教育工作的關鍵。當代研究生以90后居多，可謂“兩耳不聞窗外事，一心只在實驗室”。在提到核心價值觀、中國夢這樣的話題時，遠遠不如一份實習、一場網絡游戲有吸引力，這是思政教育工作面臨的困惑和挑戰(zhàn)，需要使用一些策略來克服這些問題。
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動[2]。從根本上看，思想政治教育類似傳播學中傳播主體把傳播內容傳給傳播客體的一個過程。在傳播學中，傳播對象的心理、利益訴求及其性格特征會對其接受信息的效果造成直接影響。從教育學和調查研究的視角，我們發(fā)現90后到95后的大學生有一些共性特點：他們認為對其有所用的東西更愿意接受，他們認為有意思的東西更愿意接受，他們認為有面子的東西更容易接受，他們自己參與完成的東西更愿意接受。因此，研究生思想政治教育應該是喚醒其內在的利益需求，不是強行地灌輸；應該是饒有興致地講故事，不是僵化刻板地講道理；應該是雙向互動，不是單向說教。所以在校園文化活動中，巧妙融入思想引領的內涵，選取愛國榮校、航空報國等主題，配以新媒體、音樂、微電影、舞臺劇、舞蹈等學生喜聞樂見的時尚形式，創(chuàng)作和開發(fā)文化產品，使學生在潛移默化中受教育，讓學生有信念、有信仰、有正確的價值追求。校園文化活動可以成為思想政治教育工作最有效的載體，它重在潛移默化的進行滲透和教育，它就像是一直無形的手，在推動，引領著學生走向正確的道路。
從研究生的培養(yǎng)角度，近70%的研究生認為“學術氛圍”是培養(yǎng)過程中最大的影響因素，營造學術氛圍是研究生教育管理工作的重點。學術氛圍的靈魂和本質是學術精神。學術精神作為大學生心理面貌和教育水平的反應，是評價研究生思想、理念、價值觀、道德觀水平的標志。學術精神有狹義和廣義之分，狹義的學術精神體現為專注于本學科的具體遵循，而廣義的學術精神應該有兩種，即人文精神和科學精神。有的學者指出21世紀的學術精神主要體現為“誠實、自由、創(chuàng)新、獻身精神”，其中誠實、獻身精神即可理解為人文精神，而自由、創(chuàng)新可理解為科學精神。誠實可以理解為堅定自己的理念，追尋理想的指引，杜絕弄虛作假。自由即具有獨立的人格，發(fā)散自己的思維。創(chuàng)新指學生不能局限于現有的書本，技術，應該具有自主思考的能力。而獻身精神可以理解為學生不應關注一己之利，不應沉迷于現階段取得的成就。學生應該把學術精神看成是自己的追求，是道德的最高層次。
培養(yǎng)科學精神，就是著力于培養(yǎng)他們創(chuàng)新的意識和理性的態(tài)度，讓學生樹立科學精神，懂得求真。作為一名研究生，做學問搞科研，不能僅僅停留在技術和工具等運用的表層上面，應懂得科學之科學，學會培養(yǎng)科學思想、科學方法和科學理念。而教育管理的職責是想辦法給學生提供科學精神形成和培植的土壤，同時，讓最大多數的同學都在這個土壤中都能找到自己的位置，感受到養(yǎng)分，自由生長，形成森林。高校應多開展大師名家進校園進課堂、學術沙龍、主題論壇等形式，引領研究生探討科學的終極原理和追求，明確科學研究的最初目的。
另一方面，應培養(yǎng)研究生的人文精神。人文精神是一種自由、向上的精神，核心意義是教育人堅持理性，追求理想的人格、理想世界和自身的完善，充滿對美好生活和幸福人生的向往。追溯到大學的本源，古希臘人希望每個公民都能得到各方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)德育、美育、智力和體育等全方位發(fā)展的合格公民，古希臘的諸多學者，像亞里士多德、柏拉圖等先哲為此還專門建立了學園，就是大學的前身，可見他們是很有遠見的。從那以后，大學就成為了人類社會進步的搖籃。高校應開展讀書交流會、思辨會、詩會、演講等文化活動，回歸大學的本源，為學生創(chuàng)造人文精神呼吸和翱翔的天空，讓學生有信念和信仰，成為一個內心豐富、精神充盈、熱愛生活的人。
從研究生的管理方式來看，75%的學生認為自我管理最有效。黑格爾曾說：“現代世界的原則就是主體性的自由。”中國文化中用“以人為本”來闡釋這層含義。大學是培養(yǎng)人的地方，大學生既是教育的對象，也應是教育的主體。
在教育管理過程中喚醒學生的主人翁意識，發(fā)揮學生的主體性作用，是當今教育管理面臨的新課題。在教育管理中，應是雙向互動，而不是單向說教；應引導學生主動參與，而不是讓學生被動接受。在教育過程中要堅持“將舞臺還給學生，將機會讓給學生，將成長留給學生”的原則，發(fā)揮學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓學生在自我服務、自我教育中收獲成長。人本主義心理學認為，人們普遍有自我發(fā)現的潛能、自我選擇的能力，應當給予學生自我認識的機會，賦予他們?yōu)樽约旱某砷L、發(fā)展負責任的意識與能力。
教育培養(yǎng)的首要任務在于激發(fā)學生為自己負責的內在動力，為了學習生涯階段的自己負責，更是為了持續(xù)一生的生涯發(fā)展負責，為了學習負責，更是為了自身全面發(fā)展、社會的發(fā)展、人類的進步負責，既有長遠眼光，又有天下情懷，是理想境界。具體到研究生群體的特點，研究生群體相比本科生，心智相對成熟，自治自立能力強。高校應打造以碩博士生縱向交流的小微平臺，博士生提升自己的同時帶動碩士生，發(fā)揮朋輩教育的優(yōu)勢，體現傳幫帶的作用，激發(fā)學生發(fā)展自覺，營造“在做中學、在學中做、學學相長、共同進步”的良好氛圍。
同時應該發(fā)揮研究生會等學生組織的作用，研究生會作為研究生“自我管理、自我服務、自我教育”的一個群眾性的學生組織，在研究生的培養(yǎng)和教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用[3]。多元的校園生活離不開豐富多彩的活動，研究生會應該發(fā)揮自己群眾性的優(yōu)勢，積極組織開展學生活動。
“學高為師，德高為范”。關于對導師的期待，調查結果顯示，83%的研究生最看重的是導師的師德典范。中國高校的研究生培養(yǎng)采用導師負責制，教育管理工作的目的是協(xié)助導師開展研究生的教學科研任務，教育管理工作開展同樣需要導師的理解與支持。更好地服務導師與學生，要從他們的需求出發(fā)。對于研究生來說，與導師的相處是他們從未經歷過的學習生活模式，面對就業(yè)的焦慮、課題的壓力、師生矛盾也時常出現，這是一個亟待解決的重要問題。
總之，鑒于研究生群體較為多樣化、個性化、大眾化的特點，在研究生教育管理過程中，應始終堅持“學術為本”引領研究生教育管理，明確學術科研在研究生教育管理工作中的主導地位，有效開展理想信念教育；堅持“學術為本”，樹立科學精神和人文精神，著力提升研究生素質能力；同時，充分尊重導師是研究生教育和培養(yǎng)的第一責任人，堅持“育人為本”，凝聚研究生教育管理合力，讓研究生在高校“雙一流”建設中提供有效支持和可靠保證。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇五
"中英雙語教育"，在加拿大愛德蒙頓市叫得很響，本市有16所由教育主管部門正式掛牌的中英雙語學校，而且有中英雙語家長協(xié)會，教育碩士論文開題報告寇祥明。他們的中英雙語教育得到了國政府的大力支持，其成功經驗也得到了中國教育部門的廣泛認可。中國的教育，對英語非常重視，大多數學校幾乎也是中英雙語教育，但在我們的中英雙語教育中，英語教育的效果卻遠遠沒有達到人們的理想程度。我有幸在加拿大工作，親歷了他們的中英雙語教育，我覺得他們的成功對中國的英語教學有很大的啟示。
目的：本選題的目的在于通過對加拿大愛德蒙頓市中英雙語教育現狀的調查，分析教師的教學方法、教學觀念、課程設置、考試制度等，與中國的英語教學進行比較對照，找出中國英語教學中的不利因素，從而得到有益的啟示，希望能對中國的英語教學有大膽改革有所幫助。
意義：真正的中英雙語教育(半天中文上課，半天英語上課)在中國還不多見，本研究期望能為中國的中英雙語教育提供理論支持，同時為某些學校率先實行真正意義上的中英雙語教育提供具有借鑒意義的具體案例。
(1)理論依據：加拿大愛德蒙頓市建立中英雙語學校實行中英雙語教學已經有25年的歷史了，其中經歷了曲折的道路積累了豐富的經驗。為中英雙語教育提供了可靠的理論依據。而中國的教育也希望中英雙語教育的成功。他們的中文是作為第二語言學習的，我們的英文也是作為第二語言學習的，中英兩種語言同時學習，所以在很多方面是可以學習借鑒的。
(2)技術依據：一是通過調查和訪談，作為自己論文創(chuàng)作的第一手資料。二是本人。
有兩年的時間工作在多所雙語學校，在大量的實踐和學習中深受啟發(fā)，從而將理論的實踐相結合，來闡述本文觀點。另外我的導師崔成學熱情幫助，給我提供了大量的技術指導。
(3)前期工作研究依據：對論文的相關文獻進行了細致的研讀，并在教學中試驗了自己的許多想法，取得了良好的教學效果，也為論文的撰寫提供了現實基礎。
(1)國外相關研究現狀。
全球化趨勢下,國際競爭日益激烈。各國文化、經濟、技術、人才等方面的交流也日趨頻繁。這對21世紀人才和教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。培養(yǎng)高素質、通曉一門或幾門外語的復合型人才是各國教育界追求的共同目標。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家對雙語教育和雙語教學都給予了充分的重視，開題報告《教育碩士論文開題報告寇祥明》。加拿大,新加坡和美國等國家都是以多民族和多種文化共存為特點。在雙語教學方面,這些國家已經取得了一些成功的經驗。在美國、新加坡、馬來西亞的部分地區(qū)中英雙語教學已經從小學開始，在加拿大愛德蒙頓市中英雙語教學已經從幼兒園開始。他們的課程的設置、師資配備、教材的編制等方面已經取得了寶貴的經驗。愛蒙頓市成立的專門的中英雙語教育研究中心。
(2)國內相關研究現狀。
中國對雙語教育的研究也經過了很長的探索之路。特別是中英雙語教育，有些地區(qū)已經從幼兒園開始了。有的配備了專職英語老師，有的配備了外教。在大學中，雙語教育也成為熱門話題。其研究范圍涉及到課程設置、師資配備、教材選擇、語言環(huán)境、考試制度等。
例如遼寧師范大學對中英雙語教育提出很好的改革建議：第一,提高雙語課程的質量。許多學生的英語水平在口語和聽力方面存在嚴重的不足,這已經影響到了他們在雙語課上的學習效果,對他們自身的雙語學習已經造成的障礙。第二,我們急需合格的雙語教師,缺少合格的雙語教師已經對我國雙語教學發(fā)展造成了嚴重的阻礙。雖然學多教師具備有非常高的英語水,但對專業(yè)知識了解很少,以至不能準確的表達。第三,雙語教育的資料需要更加的豐富,現今的雙語教育資料多數的目的還是在提高學生的英語水平,但是,我們需要更多的關于,生物,數學,化學等學科的雙語教材。第四,我們要積極創(chuàng)造一個適合學生學習的雙語教育環(huán)境,良好的雙語教育環(huán)境能為學生提供更多的語境來接受雙語的輸入和輸出。最后,我們還需要有相關的政策來確保雙語教育的更快,更好的發(fā)展。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇六
1、開題的性質功能如何制定論文寫作和研究的計劃（是價值性和可行性辯護的文本）。
2、選題（選擇問題、文獻綜述、研究方法的選擇）。
（1）選問題（挑戰(zhàn)性、理論性、可行性）l*題目不是給定的，是研究出來的。（實踐問題不等于研究問題）l*問題意味著什么？理論不完備、實踐上不滿意。要有問題標識。（好問題有四個標準）l*問題不清晰、模糊，概念不準確引起界定不清l*選擇意味著比較（有價值的問題）。
（2）文獻綜述（論文的主要成分）文獻應該是與我們研究有關的，包括直接的和相關的，就是知識來源的梳理，但要以直接的為主。
綜述，其中綜是綜合，述，更多的不是敘述，而是評述和述評（朱旭東認為不是只要有敘述就可以了，評述可以放在自己論文的部分）。
l*增加在問題領域的學術修養(yǎng)。
l*幫助把握問題前沿（限定自己的問題）。
l*體現自己問題的價值。
l*綜述什么文獻：基本的和非基本的基本的是指研究性文獻、指標性的文獻（重要影響的學者的文獻）以及被別人反復引用的文獻。（官員的一定要剔除掉）。
l*如何綜述：綜述相關文獻不住要，直接綜述關于自己問題的文獻，圍繞研究的問題綜述。（一定不要有偏見，不綜述與自己觀點不同或者和導師觀點不同的人的文獻是個錯誤），綜述總結不允許出現模糊字眼。
只評述還不夠，還要就觀點、材料和方法進行綜述綜述的量不一定多。
l*方法和論題之間的關聯。
l*方法使用應該給予解釋。
注意：文獻法不等于看書；敘事研究不等于敘事；問卷、訪談提綱都要附上、體現前期實驗性工作；歷史研究法不等于研究歷史。
題目和方法是最重要的。
（4）利用的時間大約為一年左右。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇七
高中生的升學壓力要比初中生大，這是因為高中畢業(yè)面臨的升學和擇業(yè)更為迫切。現代社會里隨著生活節(jié)奏的加快，競爭的加劇，人們所面臨的精神壓力也越來越大。如何應付這些壓力，保持個體的情緒健康，更好地面對生活、學習和工作的挑戰(zhàn)，是一個現代人人生道路上的重大問題。
在社會中還存在不少高中生由于學習壓力無法得到調節(jié)而釀成悲劇。一幕幕扣人心釀成悲劇，一幕幕扣人心弦的畫面，種種悲劇也給許許多多的家長心靈造成難以抹去的傷痛。所以為了進一步了解學習壓力給學生帶來的影響，我們小組決定進行一些關于這方面的調查與研究。
通過這次學習，我們希望達到以下這些目的：
讓同學們深入了解學習壓力是如何產生的及由此產生的一些不好的表現。
讓同學們明白要用積極的態(tài)度來對待學習壓力。
讓同學們了解一些關于如何減輕學習壓力的方法。
使同學們通過這些方法來減輕學習壓力。
使同學們能在今后的學習生活中更愉快，能更好的來處理與父母、老師、同學的關系。
在遇到自己無法解決的關于學習壓力的心理問題時，能主動向心理老師尋求幫助。
在這次學習的過程中，我們小組的成員都學到了許多知識，包括如何建立團隊合作精神，也讓我們都了解了許多社會及家庭所存在的問題，更多的是從該課題的研究結果中我們也都懂得面對學習壓力該如何正確調節(jié)。我們也希望通過這次研究學習，能使更多的同學認識學習壓力得不到正確調節(jié)的危害性并且能積極調整心態(tài)面對它，學會如何面對它，如何正確調節(jié)它，讓高中生在學習中能輕松地學習，無論是在平時的學習中，還是在期末、期中，甚至在高考中，都能以輕松的心態(tài)面對學習壓力，在每一次考試中都能考到理想的成績。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇八
1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）。
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規(guī)則轉換成中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
（2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證與步驟；
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇九
開題報告的基本內容及其順序：
論文的目的與意義;
國內外研究概況;
論文擬研究解決的主要問題;
論文擬撰寫的主要內容(提綱);
論文計劃進度;
其它。
其中的核心內容是 論文擬研究解決的主要問題 。在撰寫時可以先寫這一部分，以此為基礎撰寫其他部分。具體要求如下：
論文擬研究解決的問題明確提出論文所要解決的具體學術問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點。
明確指出國內外文獻就這一問題已經提出的觀點、結論、解決方法、階段性成果 。
評述上述文獻研究成果的不足。
提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由研究生開題報告范例研究生開題報告范例。
你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內容，提出和論證它是論文的目的和任務，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結果。開題報告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關問題。
國內外研究現狀只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻，其他相關文獻評述則在文獻綜述中評述研究生開題報告?；?論文擬研究解決的問題 提出，允許有部分內容重復。
論文研究的目的與意義
簡介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡單闡述如果解決上述問題在學術上的推進或作用。
基于 論文擬研究解決的問題 提出，允許有所重復
論文研究主要內容
初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構研究生開題報告范例工作報告。由此更能理解 論文擬研究解決的問題 不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。
關于國內外研究現狀要注意的問題
一：內容方面，論文綜述是為自己后面的研究內容和研究方案服務的，所以論文綜述的總結要結合到自己的研究內容上面，切忌總結一些和自己研究內容不相關的部分。
二：每個人的研究問題都不一樣，有的人的課題屬于老一點或者是熱門的課題，這一類的課題一般現有的方法比較多，所以在總結綜述的時候盡量要把自己的范圍縮小，面不要太大，要點要到位;也有些人選的課題是比較新的課題，由于目前研究的人不多或者是剛剛起步，方法不是那么成熟而且也不多，因此可以考慮在總結綜述的時候稍微的將面鋪的廣一點。在總結文獻的時候往往會出現一些關鍵的詞或者概念，如果是大家都知道的，就不要嗦的解釋了;如果不是人人皆知的概念，最好是附上一些簡潔的解釋。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇十
在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯系。他們探討了人的生命本源、生命的本質特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現書中充滿著關于生命及其本質的思考和探索。這種思考和探索表現為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現其內部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關于自由的理論，不如說是展示自由的藝術。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術的領域里，才得到了真實的實現?！肚f子》的美學觀對中國文學和藝術精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現在物我兩忘的審美關照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎，也是莊子追求精神自由的基礎。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學的本質。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現實）世界。莊子認為世界整體的道構成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內外兼修的養(yǎng)生思想時后世產生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎上，作者對《養(yǎng)生主》所體現的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現實。追求超現實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產生的，也是由“道”賦予其存在根據的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現出了重生珍生的價值取向。堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關懷具有樂生安死的現實品格和超然思想等等都體現了莊子人生哲學的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現于實體的“氣”中。在混沌之中，產生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時。又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內涵，建構出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關懷可以分為由外到內、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達到自然之境的方法。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官?！白笔紫扰懦饬舜蟠笾孪喈斢诶硇哉J識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質，符合大道的本質則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）。
3.“自然”是生命價值的標準（至人、神人、圣人）。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質屬性是虛靜。
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨。
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
（1）重生樂死。
（2）以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術體驗升華到自然境界。
（1）“順”——人與“器”的關系。
（2）“游”——人與“物”的關系。
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北京工業(yè)大學研究生開題報告篇十一
(論文的研究意義、國內外研究現狀分析、附主要參考文獻)
研究意義
音樂，在人類在歷史上創(chuàng)造過最為輝煌燦爛的精神財富之一。古往今來難以計數的優(yōu)秀藝術作品，都蘊涵著人類最有代表性的深刻哲學道理、最美好的理想和最豐富的思想感情。同時，音樂也包含著許多智力與非智力因素的教育。它在人的成長過程中發(fā)揮著極其重要的作用。
可是，音樂課到了中學就沒有得到重視。在幼兒園、小學我們都能聽到動聽的歌聲，看到優(yōu)美的舞姿，老年朋友在退休空閑時也會參加各種合唱隊，舞蹈隊，也會通過跳廣場舞來豐富他們的生活，但到了中學由于中考高考的壓力有些不重視音樂等藝術課，還有的甚至不開設音樂課，中職學校就更不用說，們文化基礎差，學校的目的就是培養(yǎng)學生一項就業(yè)的技能，也不重視音樂藝術教育，在教學中沒有特定的中職音樂教材，學生們的音樂基礎不理想，欣賞普高的教材內容有難度。所以音樂課也沒有讓學生有良好的收獲。
中等職業(yè)教育是我國高中階段教育的重要組成部分，擔負著培養(yǎng)數以億計高素質勞動者的重要任務。作為承載著最美好理想和豐富思想感情的精神表現形式的音樂無疑在建設中發(fā)揮著重要作用。
社會經濟的快速發(fā)展，人們的生活方式、思維方式和價值取向更趨多元化，給中等職業(yè)學校學生的傳統(tǒng)道德標準帶來了巨大的沖擊，如何發(fā)現和發(fā)揮音樂在中等職業(yè)學校校園文化建設中的作用，促進校園文化的構建和發(fā)展，成為者思考和努力的方向。本課題從中職學校的實際出發(fā)，對音樂學科在學校發(fā)展中的現狀進行調查，發(fā)現其中的問題，并分析造成該問題的原因，提出有針對性的解決辦法，探討音樂教育在中等職業(yè)學校校園文化建筑中的作用。以此為中等職業(yè)學校音樂教育的發(fā)展做一些基礎工作。
研究現狀分析
1中等職業(yè)學校的音樂教育
1.1中等職業(yè)學校的音樂教育現狀
在當前,許多職業(yè)學校的專業(yè)設置較多,專業(yè)教師也不少,但音樂教師一般很少甚至根本就沒有(有藝術、幼師專業(yè)的學校除外),在音樂教學上,有些學校會搞個樂隊或合唱隊,好點的會設置音樂選修課,供少數學生上課,中職學校的音樂教育只是一個被遺忘的角落,他們往往沒有適合自己的音樂教材,有的學校根本不設音樂課,教學設備形同擺設,有時一些音樂比賽干脆就不參加,師資方面的培訓也是空中樓閣,學校重視的是其他專業(yè)的技能,忽視音樂教育在美育和學生綜合素質中的重要作用。在工作實踐中本人發(fā)現,不少的職業(yè)學校的學生的知識結構都比較單一,有時在德育課上老師舉的一些案例里面會提及一些音樂領域的的人物或事件,此時,學生們接受起來就會顯得比較吃力,甚至是小學階段的音樂教材中學到過的音樂知識他們依然一無所知。我們的學校每周都在升國旗,各種重大活動也都會升國旗,但是竟有很多的學生對伴隨著國旗冉冉升起的音樂名稱全然不知?？上?這是一件令人十分擔憂的事情。記得在一次學?；顒又?和同學們聊起音樂方面的知識,每一位同學都瞪大了求知的眼睛,個個興趣盎然,就連班里平時最不愛學習的學生,也忍不住湊過來一起討論,那時,我真切地感受到中職學生對音樂知識的學習是有渴望的。
1.2音樂對中等職業(yè)學校的意義
音樂教育是向學生進行思想政治教育的得力工具，能給學生帶來快樂和勇氣、挖掘學生潛力，增強學生的自信，還可以完善學生的知識結構，培養(yǎng)學生的審美能力。
2中等職業(yè)學校校園文化
2.1校園文化概念
校園文化，從社會學和文化學的角度來界定，用簡單的語言來表達，就是指學校師生員工在長期的教育教學實踐中共同創(chuàng)建和培育形成的，并為全體師生員工所遵循的最高目標、價值觀念和行為規(guī)范[1]。
校園文化包括：學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化、學校物質文化等方面。
2.2中等職業(yè)學校校園文化特征
姚延明認為中等職業(yè)學校的校園文化具有以下特征：顯著地職業(yè)性、鮮明的時代性、開放性和多元性[2]。李潔認為中等職業(yè)學校的校園文化具有先進創(chuàng)新、教育可塑、持久滲透、參與廣泛等特征[3]。
2.3中等職業(yè)學校校園文化的作用
(1)目標-導向
校園文化使目標意識注入到學校的方方面面，給生活在其中的校園人一個具體可感的參考系，并傳遞出一定的價值觀信息，使校園人積極地從周圍環(huán)境中接受那些大家所公認的或學校所倡導的價值觀和行為準則[1]。姚延明認為其中教師的影響力是最大的[2]。同時他認為校園文化環(huán)境和精神氛圍，蘊含著教育目的，影響著校園內個體的價值取向和自身發(fā)展[3]。
(2)感染力
以校風、學風、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際關系等方式表現出來的觀念形態(tài)的變化，以及與觀念體系相一致的優(yōu)美和諧的物質環(huán)境，對生活與其中的每個人起著陶冶情操和規(guī)范行為的作用[4]。
(3)約束力
校園文化是一種公認的文化，它具有潛在的約束功能。校園文化為全校每個人在評定各自的道德品質、行為方式和人格特征等方面提供了內在的尺度，這種內在尺度具有規(guī)范自己或他人行為的作用并形成自覺性[5]。
(4)凝聚力
校園文化表現出構建共同意識上的凝聚功能，把師生同學校緊密地聯系在一起，產生出巨大的凝聚力和向心力，共同為學校的發(fā)展而努力[1]。
(5)創(chuàng)造力
校園文化具有創(chuàng)造性的功能。融合與創(chuàng)新是現代職業(yè)教育校園文化的基本特征。教師在參與校園文化建設活動中，進行教學、科學實踐研究，通過自身的選擇、內化而更新知識和觀念，并運用于教學過程，從而影響學生。學生在參與校園的教學與生活中也有主觀能動性，學生參與創(chuàng)新實踐活動，有助于培養(yǎng)學生實事求是的態(tài)度，嚴肅認真、勇于探索、追求真理、正確對待成敗得失的科學精神，有利于形成科學的學習方法[2]。
3音樂教育與校園文化
3.1音樂教育在校園文化建設中的作用
馬曉紅認為音樂在心理調節(jié)、培養(yǎng)高尚的人格品德、培養(yǎng)人的協(xié)作統(tǒng)一精神等方面具有顯著作用，音樂教育是一種最重要的情感教育方式，音樂藝術中充滿了各種情感體驗與描繪;同時，情感是德性的根基，音樂在情感教育、個性培養(yǎng)方面具有特殊性于重要作用;因為大多數校園內的音樂活動通常是集體活動，合唱、合奏、集體舞是最常見的活動之一，他們對培養(yǎng)人的協(xié)作統(tǒng)一的團隊精神有著積極的作為[3]。
馬妮認為音樂教育有助于提高學生的科學文化素質、促進學生思維能力的全面發(fā)展、增強學生的身心素質、增進學生人際交流、提升學校的知名度[1]。
安燕萍認為校園文化中的音樂教育既要讓青少年學生懂得道德情操的高尚、精神的豐富，即心靈美是審美教育的核心，又要讓他們健康地追求音樂藝術美，還要讓他們知道音樂藝術教育也是素質教育的載體和達到人品完美、素質全面提高的審美教育和情感教育，更要啟發(fā)他們的形象思維和培養(yǎng)創(chuàng)造力。給青少年學生以美的享受，進行美的教育，培養(yǎng)他們感受音樂、理解音樂、表現音樂的能力，促使他們沿著良性發(fā)展的軌道健康發(fā)展[2]。
朱梅梵認為音樂具有引導、凈化、激勵、滲透等功能。她認為不開引導。一件好的藝術作品,可以強烈地感染人，振奮人，從而陶冶人的情操,激發(fā)人的審美情趣，提升人的美學素養(yǎng)。音樂通過其自身特有的因素音階、旋律、力度、節(jié)奏等奇妙組合，給人以感官上、情感上、意識上的感染體悟,通過審美主體超越性的審美體驗,達到對審美對象的理解，從而揭示生活中某些情景的意義,使人產生對健全人格的渴望,對美好自然、和諧社會的向往;音樂教育憑借其感染力、審美性,幫助大學生增強審美能力,強化情感，陶冶情操，在欣賞美、享受美、創(chuàng)造美的過程中，強化對美的感受力、辨別力,在美的鑒賞與鑒別中，懂得什么是美,什么是丑,什么是高尚,什么是鄙陋，從而潛移默化地幫助大學生在正確認識社會的過程中，培養(yǎng)積極、健康、樂觀的思想感情,凈化自己的靈魂;通過精心組織的音樂教育和音樂實踐活動,不僅能幫助學生靈活大腦,激發(fā)思維,啟迪智慧,同時能使他們在精神上得到滋養(yǎng)和啟迪,激勵學生在紛繁復雜的社會生活面前,于成就中不驕,于逆境中拼搏,于彷徨中思索,于沒落中自拔,于迷戀中警醒;音樂教育通過優(yōu)美動聽的音樂熏陶感染學生,在潤物細無聲之中潛移默化地給人以積極向上,奮發(fā)進取的精神力量[1]。
羅龍、劉艷梅認為音樂教育可以提升學生的思想素質、促進學生思維能力的全面發(fā)展、增強學生的身心素質[2]。
3.2音樂教育的實施
馬卿認為建立網上學習陣地，形成音樂學習網絡，利用博客、開發(fā)和拓展音樂教育網絡資源、加強校園音樂社團建設和管理，打造音樂品牌活動等方式，促進學生音樂教育，豐富校園文化生活[3]。
陳怡認為可以通過開設音樂選修課程、積極拓展課外音樂實踐活動[4]等方式促進音樂教育在校園文化建設中的實施。
參考文獻
[3]李潔.中等職業(yè)學校學校文化的研究[d].北京交通大學碩士論文，20xx，
[4]馬曉紅.構建和諧校園文化之音樂教育[j].職教與成教
[9]馬卿.高校校園音樂文化建設探究[d].湖南師范大學，20xx
[11]劉寧.普通中等職業(yè)學校音樂教育存在的問題及對策[j].大眾文藝(理論)，20xx,10:
1.研究目標、研究內容和擬解決的關鍵問題
研究目標
如何促進中等職業(yè)學校音樂教育;音樂教育在中等職業(yè)學校特色文化建設中的作用。
研究內容
音樂教育及音樂教育與中等職業(yè)學校特色文化建設之間的關系中音樂教育對中等職業(yè)學校特色文化建設的作用。
關鍵問題
解決音樂教育與中等職業(yè)學校特色文化建設之間的關系。
2.擬采取的研究方法、技術路線、實驗方案及可行性分析
研究方法
(1)文獻資料法:通過館藏書刊和網絡電子書刊等方式收集和獲取與本課題相關的歷史文獻資料。
(2)訪談法：有針對性地與本課題有關的專家、教師以及部分同學進行各種方式的訪談電話、網絡以及登門拜訪等從而主動獲取研究相關資料。
(3)觀察法和行動研究方法:通過多年來在中等職業(yè)學校音樂課的教學實踐經驗，在校園深切體驗、在課堂上及時發(fā)現問題并解決問題的同時獲取一手的資料。
(4)邏輯分析法：運用歸納、推理等邏輯方法，對查閱的文獻資料、專家訪談意見、現場觀察表現進行綜合分析，進而歸納和總結音樂教育在中等職業(yè)學校特色校園文化建設中的作用。
(5)案例分析法：通過本校的成功案例進行分析，從案例中發(fā)現音樂教育對校園文化建設的作用。
1相關概念的界定
1.1音樂教育
1.2中等職業(yè)學校
1.3校園文化及校園文化建設
2中等職業(yè)學校音樂教育的現狀、存在問題、對策
2.1中等職業(yè)學校音樂教育的現狀
2.2中等職業(yè)學校音樂教育存在的問題
2.3中等職業(yè)學校音樂教育的促進策略
3中等職業(yè)學校特色文化建設的現狀
4音樂教育在中等職業(yè)學校特色文化建設中的作用
4.1音樂教育有利于凈化育人環(huán)境
4.2音樂教育有利于提高學生的交往能力
4.3音樂教育有利于提高學生的心理健康水平
4.4音樂教育有利于提高學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
4.5音樂教育有利于提高學生的審美能力
5音樂教育在中等職業(yè)學校特色文化建設中存在的問題及對策
5.1音樂教育在中等職業(yè)學校特色文化建設中存在的問題
5.2音樂教育在中等職業(yè)學校特色文化建設中存在的問題的對策
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇十二
在研究生教育的整個過程中，學位論文質量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質量的重要標志。而論文質量的高低，很大程度上取決于開題報告做的細致程度。開題報告做的細致，前期雖然花費的時間較多，但寫起論文來就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時間保質保量地完成;但如果不重視開題報告，視開題報告為走過場，寫起論文來就會沒有目標，沒有方向，沒有思路，可能就要多走彎路，也很難保證論文的質量。
一、
開題報告是研究生在完成文獻調研后寫成的關于學位論文選題與如何實施的論述性報告。開題報告既是文獻調研的聚焦點，又是學位論文研究工作展開的散射點，對研究工作起到定位作用。
寫開題報告的目的，是要請老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此開題報告就要圍繞研究的主要內容，擬解決的主要問題（或闡述的主要觀點），研究步驟、方法及措施為主要內容。但筆者在工作實踐中發(fā)現有很多學生往往在開題報告中花費大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時，往往寥寥數語一筆帶過。這樣，不便于評審老師指導。
在工作實踐中，發(fā)現碩士研究生的開題報告中存在的普遍問題是選題不合適。有的提出的問題太過“平庸”，有的選題范圍太大，研究內容太多、太寬泛，提出的問題不切合碩士生的實際，實踐操作起來難度較大。如有的學生提出的論文題目：“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”，此選題有意義，有創(chuàng)新，作者的研究思也比較正確，但論文選題范圍太大，研究內容對于一個碩士生來說明顯偏多，無法按時完成。因此應重新確定研究內容，注重項目的可操作性。
那么如何選擇研究問題呢？這里要強調的是通過理論思維來發(fā)現研究問題。
理論是由一系列前設和術語構造的邏輯體系，特定領域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式，只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠對話。只有通過對話，理論才能夠發(fā)展。碩博論文要想創(chuàng)造新理論很難，多數是在既有理論的基礎上加以發(fā)展。其次，選擇問題是一個“剝皮”的過程，理論問題總是深深地隱藏在復雜的現實背后，而發(fā)現理論問題，則需要運用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學習中，不斷總結和分析以往的研究者大體是從哪些視角來分析和研究問題，運用了哪些理論工具和方法，通過學習和總結來不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學術理論價值和應用價值，并與國家經濟建設及導師承擔的科學研究項目緊密結合的研究問題。
在研究生學位論文開題報告會上，出現的普遍問題是對文獻的研讀不夠，對研究背景的了解不夠深入，對研究方向上國內外的具體進展情況了解不夠全面、詳細，資料引用的針對性、可比性不強。有很多學生沒有完全搞清開題報告與文獻綜述的區(qū)別，他們的開題報告有很多僅僅是對前人工作的敘述，而對自己的工作介紹甚少。
文獻綜述的基本內容包括：國內外現狀;研究方向;進展情況;存在問題;參考依據。這是對學術觀點和理論方法的整理。同時，文獻綜述還是評論性的，因此要帶著作者本人批判的眼光來歸納和評論文獻，而不僅僅是相關領域學術研究的“堆砌”。
要想寫好開題報告，必須認真研讀文獻，對所研究的課題有個初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點，因此，文獻調研的深入和全面程度，會相當程度地影響開題報告的質量，是學生充分發(fā)揮主觀能動性的客觀基礎。
一個清晰的選題，往往已經隱含著論文的基本結論。對現有文獻的缺點的評論，也基本暗含著改進的方向。開題報告就是要把這些暗含的結論、論證結論的邏輯推理，清楚地展現出來。開題報告的總步驟是：課題選擇—課題綜述—論題選擇—開題報告。開題報告的基本內容主要包括：選題的意義;研究的主要內容;擬解決的主要問題（闡述的主要觀點）;研究（工作）步驟、方法及措施;畢業(yè)論文（設計）提綱;主要參考文獻。為了寫好開題報告，江蘇工業(yè)學院研究生部專門出臺了詳細的規(guī)定，規(guī)定開題報告的一般內容包括：
（1）課題來源、開題依據和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實際應用價值。
（2）文獻綜述。在閱讀規(guī)定文獻量（不少于50篇，其中外文文獻占40%以上）的基礎上，著重闡述該研究課題國內外的研究現狀及發(fā)展動態(tài)，同時介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。
（3）主要研究內容。包括學術構思、研究方法、關鍵技術、技術路線、實施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點、解決的方法和措施以及預期目標。
（4）擬采用的實驗手段，所需科研和實驗條件，估計課題工作量和所需經費，研究工作進度計劃。
北京工業(yè)大學研究生開題報告篇十三
背景：
長期以來，很多教師總是以自己的眼光來欣賞學生的作品，來要求學生，對學生的要求期望太高，不相信學生能自己評改習作。習作評改只是教師單方面的行為，與兒童心靈感受之間存在多重阻隔，不符合兒童的接受心理。教師的批語總是大眾化、成人化、模式化，如 語句較通順，敘述較清楚，中心不夠明確 等，這樣對于學生，他們既不愿看，也看不懂，就更不用說去自覺修改了。
意義：
習作評改是作文教學的重要組成部分，也是學生習作過程中不可忽視的教學環(huán)節(jié)。《新課程標準》在習作評改方面指出:重視習作中學生之間的合作與交流,引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高習作能力。
新的《語文課程標準》要求： 對學生作文評價結果的呈現方式有很多種，可以是書面的，可以是口頭的;可以用等級表示，也可以用評語表示;還可以綜合采用多種形式評價。 新課標還要求： 作文批改要關注學生修改作文的態(tài)度、過程和方法，有效引導學生通過自改、互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。
界定：
習作評改承接在習作指導課后，是師生為提高習作水平所進行的又一次具體的雙邊教學活動。它一方面可以使教師準確了解學生習作中存在的實際問題，總結本次習作教學的得失，下一步完善、修改習作。另一方面，可以使學生欣賞、評價、修改自己和別人的習作，從而提高學生的習作水平。
解讀：
新課標指出 重視對學生習作修改的評價，不僅要考察學生修改習作內容的情況，還要關注學生修改習作中的態(tài)度、過程和方法，引導學生通過自評和互改，取長補短，促進相互了解、合作，共同提高寫作水平。
葉圣陶曾提出： 改 與 作 關系密切， 改 的優(yōu)先權應該屬于作文本人。
本次《小學生習作評改》課題的研究就是要探索出一條作文評改的模式，培養(yǎng)學生習作的修改能力的同時，培養(yǎng)了學生欣賞、評價習作的能力，在修改中提高習作水平，增強學生的寫在興趣。與此同時，轉變教師批改作文的理念，減輕教師工作量。
步驟：
第一階段：準備階段(20xx年9月 11月)
撰寫研究方案和實施計劃等。
第二階段：研究階段(20xx年12月 20xx年4月)
探索、構建多樣化的習作修改方法。
第二階段：總結階段：(20xx年5月 20xx年6月)
舉措：
教師范改。
教學評改課上，結合本次作文的重點要求，教給學生方法。
學生自己修改。
學生互相修改。
(1)讀文，寫出主要內容，明確文章作者要表達什么的情感。
課題成果的預期和呈現
案例分析：
認真分析傳統(tǒng)習作評改中的方法及存在問題，并針對評改方法與內容進行分析與研究。
論文：
研究撰寫小學生習作評改教學模式的相關論文，探索出小學習作評改教學的基本模式。
結題報告
完成《小學生習作評改》課題的結題報告。
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