對于學習而言，總結是提高自己的一種有效方法?？偨Y的內容應該簡潔明了，讓讀者能迅速了解到主要信息。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結樣本，希望能夠對大家的寫作有所幫助。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇一
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一個中學教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自我的朋友們--“美學家”迷亭、“理學士”寒月、“藝術家”東風、“哲學家”獨仙在一齊談古論今、吟詩弄文，打發(fā)時日。
一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙?？嗌硰浾J為寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學生三平，要和金田小姐結婚了。他來邀請主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶?！叭祟愖罱K的命運不外乎自殺”，主人的說法大概不錯。醉酒的貓想著，不慎掉進水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨特之處就在于，作者從貓的角度來觀察著這個世界，描述這個世界。貓的議論看似東拉西扯，實則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思構成奇特的魅力。透過貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實實存在過，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個人最終的歸宿。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇二
初初看這本書，荒唐可笑是第一印象，那個名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當公主，把旅店當城堡，把山羊當騎士，把風車當巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標簽式的詞語。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時，卻又會為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感動，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
堂·吉訶德這個人物形象因小說需要設置的單薄，但又極為生動。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚善;他所做的一切，沒有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒有關系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說：“他是這個世界上最有道德的人?！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準則。他更像是一個剪影，一種象征，而不是一個人，人沒有像他一樣的，他象征著人的一種精神：對真理的信仰，對理想的執(zhí)著。而堂·吉訶德忠實的仆人桑丘，則更像一個真實的人，他關心生活，關心錢財，有著老實人的淳樸，也有著人類共有的缺點。難得的是他能不離不棄的跟隨著瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱號，這使小說在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。
《堂·吉訶德》諷刺騎士小說，但我認為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說的庸俗無聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來保護推崇道德一樣，塞萬提斯批判騎士小說來保護推崇騎士精神，而這時便有一種保護美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無聊的事物來混淆是非，在原本純潔無害的事物上亂加陰謀論猜想來嘩眾取寵，人類每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂此不疲。再說騎士精神，古代歐洲的精神財富，沒有法律去規(guī)范，騎士們所依靠的只是內心的道德法則，懷著崇高的理想拯救世人，神圣得不真實，這也確實只是人們心中所向往的，現實中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個純潔的愿望。
塞萬提斯同莎士比亞屬于一個時代，歐洲文藝復興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個堅定的人文主義斗士不同，塞萬提斯處于矛盾。，他一方面倡導以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性;另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現了人文主義的人性至上帶來的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書中的人物也帶有這種矛盾，牧羊學士的葬禮一節(jié)中，瑪賽娜獨立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛情故事中，認為她這種非形式化的女主角冷酷無情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀點，人文主義戰(zhàn)勝了騎士精神。但這種觀點也許是無奈的，屈從于現實中人文主義浪潮的觀點，作者的心中，也許更向往騎士的時代。
其實我們的心中何嘗沒有對騎士精神的向往，但當我們理所當然的認為堂·吉訶德可笑的時候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點。是了，騎士已經是不復存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時代是進步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個角落給那個瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個騎士堂·吉訶德，來盛放他所代表的精神力量。像一個童話一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇三
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現在這個社會，許多曾經的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F在又有幾個人還懷揣著自己的夢想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時的夢想早已丟棄，像是灰燼，風一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時的自己回過頭來獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家里打點好了，等你賺夠足夠的'盤纏，再收拾細軟去追尋夢想，等你準備好出發(fā)時，就會發(fā)現世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗過自己所選擇的路，他經歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒有為了夢拼一下。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇四
作為文藝復興時期，代表西班牙文學的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發(fā)光，這部小說的問世以及之后產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小說之父”。
塞萬提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個小鎮(zhèn)，在文藝復興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到16世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。
這部作品，內容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人群都出現在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成為一部偉大的現實主義巨著。
以前，跟學生講中世紀的騎士，是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂，半信半疑。后來，我就讓學生自己閱讀如下文字?！霸噯枺膫€游俠騎士還交過產業(yè)稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
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堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇五
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于16，第二部小說的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛、一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。
他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、**以及書中種.種荒.唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
在客店里，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個富農拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農放了牧童，還叫富農把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當時雖然答應下來了，可是當吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結果。
后來，他回家來了，約見了他的鄰居——一個老實的農民桑丘·潘沙，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督。于是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數的笑話——傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進籠子里送回家來。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。
最后在垂危中理智醒來，發(fā)現過去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實;二是遺產全部歸外甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學，就不要嫁給這樣的人，遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒.唐的書，自己為此有良心負擔。最后，這位騎士便安心地死去了。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇六
四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動長槍，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。
別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。
塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。
我們或許永遠無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會永遠記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
終于，在這樣的一個不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷?！?/p>
天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇七
堂吉訶德》是塞萬提斯寫的，塞萬提斯是西班牙偉大的作家、戲劇家和詩人。
著名長篇小說《堂吉訶德》(1602—1615)是塞萬提斯的代表作。主要描寫一個瘦弱的沒落鄉(xiāng)坤堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破舊的盔甲，駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的意中人，再以矮胖的農民桑喬潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱除強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
還有很多呢。比如說：堂吉訶德死后，一位叫參孫卡拉斯科學士為堂吉訶德的墓碑題寫到：高尚貴族，長眠于此，英勇超群，雖死猶生，功高蓋世。于下奇聞，一生糊涂，臨死醒悟。
這本書還有很多可笑、可敬、可悲的故事等你來看哦，記住《堂吉訶德》這本書呀!
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇八
曾經有一位沒落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。
——銘文
《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬提斯寫的一個“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達，認識他的人都覺得他很可笑。我不這么認為。
這本書講的是一個可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書，想復興騎士精神。于是他離開了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。
乍一看，我覺得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經質”和“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細品味了一下，覺得這本書還是有一定道理的。在實現理想的過程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因為他太單純才會鬧很多笑話。
我記得小時候看過這部漫畫。只看到一個瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當時我只覺得他瘋了，現在看了有了新的體驗。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動。千萬不要說他真的瘋了或者裝瘋。他對目標的執(zhí)著追求值得學習。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對暴力，堅持正義！
正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數人擁有的，永不放棄的，少數人擁有的。如果這三點加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實現自己的夢想，可以對敵人進行不屈不撓的攻擊。為了夢想，他陷入了自責，但他放棄了嗎？不，他仍然堅持，勇敢，正直。雖然這已經成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。
騎士的靈魂將永垂不朽！
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇九
最簡單的方法，當然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄!當然，有粗糙的補丁，但：迷你小說，中斷了一百會被一些現代出版商的藍色鉛筆容易攻擊的目標多頁的第一部分的敘述，武器或虔誠長文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時是模糊的一團糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時，一些在塞萬提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過逐步的情況更痛苦的地獄式的訓練。
小說的概念很簡單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書癡迷。驅動的情節(jié)，人物和哲學的不一致之處生氣，填寫每一種17世紀的前體量的幻想小說，基哈諾決心恢復尊嚴的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個初步的劍，盔甲，和馬(的永恒，痛苦和-踝關節(jié)內腫羅西南特)，并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對這種歇斯底里的信仰行為的回報，他認為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，虐待狂般的貴族，甚至(由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書的第一冊的球迷最有名的作品，小說寫過一)1下(并在小說，無形)堂吉訶德騙子。
最初的幾個場景涉及唐吉訶德單獨對抗當今世界，但在1100頁已經過去了塞萬提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機構臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰與唐吉訶德一起提供了無限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來的桑喬的狡猾實用主義(討論中結束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯合起來，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開：兩者原來相聲組合，成為永遠的互相排斥的世界觀鎖定，其本身-無論桑喬被要求給自己的睫毛，以數百祛筆下的豬倌愛的興趣，杜爾西內亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎的藥水造成的人間傷口-騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動工作。
一般來說，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀-即使在今天。讀者的面孔，在同一時刻，一個世界的理想視圖(魔法世界的，過時的，田園詩)和現實世界的殘酷的事實(為材料，現代的，不愿意相信騎士的世界。)唐吉訶德黑客在腹部的食人魔在旅館地下室，是由他的臉噴酒和巨額賠償法案獎勵。
是一個笑話，在上千頁重復，但它的強大足以讓每一次笑。堂吉訶德對他在面對無數爭論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅持自己的瘋狂，使他成為一個有趣的性質，因為我們知道-或者我們認為我們知道-堂吉訶德是絕對錯誤的。然而，盡管他在痛苦錯，他仍然認為他是對所有遭受追求。
因此，我們讀頁后頁，觀望的人更相信自己是誰騎士能夠讓之前他在-是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網頁不僅后頁，但一年后年，世紀后世紀，由認知失調圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個過程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事營火他的城堡，所以我們構建我們發(fā)現在塞萬提斯的西班牙一次過如此殘酷現實和夢想，投機活動的城堡一樣，在原型基礎上沉悶的神話境界生命。
我們，像唐吉訶德，是推動產生幻覺的可能是什么，最終，只是一個很好的故事。隨著唐吉訶德,已經完成了一項塞萬提斯文學煉金術持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結合,是幻想與現實相結合,與日常永恒的，像物質和反結合問題上,爆炸的審美權力，程度在加劇,無限,推動地球讀者從一開始面臨的是什么留下的頁面,然后忘了地球，把意思向內--越走越遠向夢一般的明星。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十
這本小說大一的時候就已經在圖書館看到了，不知道當時為什么沒有那股沖動看下去。直到這個寒假，我又萌發(fā)把它看完的意念?；蛟S是正如之前說過的，心和身體至少有一個在路上旅行。
20xx-02-11，這本書正式被我閱讀完，中途差點我差點放棄。很多人對這本書的評價都很高，但是可能是經過翻譯這一環(huán)節(jié)，或者是我所處的時代和作者的時代有一定的差別，所以感受也不是很深。但是書中一些幽默詼諧的描寫還是很能讓讀者受到感觸的。
剛開始著手看的時候，閱讀到前部分，總體的感覺的是唐吉坷德的瘋癲讓我大跌眼鏡。他能將自己幻想在那個顯示生活根本不存在的騎士之道。而且還發(fā)生一系列荒謬的事情，這些事情作為一個正常人來說，用腳趾頭想，都知道她的對與錯，但是或者說他被騎士小說荼毒很深。不過我喜歡他清醒時候的一些言論，一個真正睿智的人恐怕也難以說出那像模像樣的話來，這一點很多人都是有同感的。另外就是作者對書中另外一些配角的描寫，桑丘的存在，是這本小說不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶爾的貪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能夠從一個簡單的點引發(fā)出那么多妙趣橫生的事件，按照常人的想法，大家可能就沒有完成這樣的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的時候，我覺得該部小說很沒有必要，完成就是記述一位瘋子的瘋言瘋語。但是事實并不是這樣的，小說里面往往會折射出一些道理，或者是對當時西班牙的一種諷刺吧!大家明知道他的行為奇特，卻反而利用他的癲癇給自己制造一些笑點。還有從這本小說我們還可以體會到西班牙的文化和我么中國的文化是有很大的差別的。這點需要大家好好的體會的。
其中，我說一下自己的愚見?？傮w來說，我還是覺得作者在這本巨作的結尾處有點太過于倉促。在第二部的第七十三章，還在描述唐吉坷德他們回到村里的情況，并沒有點到他身體上有那些不舒服。但是在接下來的一章，作者就說到唐吉坷德突然病倒。在我看來這里就有點太過于突兀，通俗的講，是死得不明不白。
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堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十一
利用這個寒假的時間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。
最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關頭總能體現出他的英勇果斷，并在一些細節(jié)上可以體現出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想，后者在乎現實而已。
其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我!于是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢?當今現實生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。馬云曾經說過，他在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想。而今的馬云已經成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現實中的馬云卻春風得意。
我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化知識，將來為祖國的建設和發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。
一、活現17世紀西班牙的社會百態(tài)。
且說，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”啊!在筆者看來，他這“冒險之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對方與自己在一起?但在17世紀，西班牙的男女地位是不平等的，人們習慣以主觀意識去評判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說明，身份的差異可形成不同的社會群體，性格的差異可折射出社會百態(tài)。堂吉訶德在“冒險之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀時西班牙的社會百態(tài)。
二、淤泥中盛開的白蓮。
17世紀的西班牙是奢靡的，幾乎已無“凈地”可言，在那里到處布滿了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來，哪里有“淤泥”，哪里就會綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險之旅”中那勇敢、善良的品質很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子，這個情節(jié)深深地觸動了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀的西班貴族大相徑庭。試問一下，在那時，有哪一個貴族會不顧及身份和以謀利為目的而去救一個與自己素不相識、無利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德。
堂吉訶德是他那個時代的“悲劇英雄”，他那與時代格格不入的行徑雖脫離了現實生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現在虛構的文學世界中卻留下了那個時代所需的一本“百科全書”。
他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責時，他充當“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學習的楷模。
他這“英雄”在那個時代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長著。終于，它悄然無息地改變了西班牙社會，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉型，成了“正能量供源器”。
茶杯已見底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十二
《堂吉訶德》一直是我很喜愛的一本書，堂吉訶德的幻想與正義感、仆人的自私與理智……一下子勾住了我匆匆忙忙的腳步。
“金色的太陽為我送行，美麗的金絲鳥唱著愉快的歌謠，我的豐功偉績必將彪炳史冊!”聽，一定是主人公堂吉訶德在歡快雀躍地歌頌了，我真想飛快地跑到他跟前，嚴肅地勸告他：別再這樣了，幻想僅僅是幻想，清醒一點吧!
此時，我也想到了幼兒園時候的我，十分想當一位公主，一直像跳舞一樣在大家眼前擺動著裙子，笑瞇瞇地問大家：“我漂亮嗎?我是公主嗎?”后來我漸漸地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成為童話中的.公主，但我依然是爸媽心中的公主。最后，堂吉訶德也終于清醒了，他像小鳥一樣快樂地說，“我再也不當勇士了!”
堂吉訶德說過“如果人人都像我一樣行動起來，我想世界會變得更加溫暖!”這句話始終印在我的腦海。我愛閱讀，閱讀使我成長。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十三
在,幾天的努力之后，我讀完了這本書。是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。
小說講述了一個50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說中的無厘頭內容與現實生活混為一談，導致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經視風車為巨人，與之對抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對理想社會的向往和對高尚道德的贊美。
現在社會風氣越來越差。因為很多青少年學習不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機落在椅子上，看到的人應該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對手，直接轉身把手機裝進了口袋，然后就跑了。還有，當你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強?，F在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網還有很長的路要走。如果你現在做壞事，你會后悔的。
唐吉訶德發(fā)達了四肢，頭腦簡單了，終于付出了應有的代價。他不能太沉迷于閱讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十四
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學到了很多——光明永遠戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠!
當你挫敗時，想一想美好的未來，當你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十五
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了，這本書非常有意思，說了一位名叫堂吉訶德.德.拉曼卻的一位紳士，因為在家中看騎士小說看入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活。他拼湊了一副盔甲，騎上一匹瘦馬，第一次出游受傷而歸。第二次找了鄰居桑丘.潘沙作為待從，一同出游干了許多?最后還差點送了命被人救護回家。讀完全書我感受到了，桑丘那么目光短淺狹隘自私的普通農民，他與富于幻想的堂吉訶德形成了鮮明的對比。
我懂得了因堂吉訶德腦子不正常，異想天開的思想。為他引來了巨大的麻煩。記得有一次，堂吉訶德和桑丘被公爵夫婦捉弄的團團轉，什么公爵夫婦封桑丘為一個海島的總督，如何治理海島等等，其實就是公爵夫婦早就計劃安排好的、讀到這里我不禁為桑丘那笨笨的，腦子轉不過來的人物形象捧腹大笑。再來說說堂吉訶德，他在桑丘治理海島前，兩次叮囑他說：“要好好干，如果我沒和你在一起的時間里，一定要好好照顧好自己，我在公爵夫人家住，你一定要好好的干......”看到這里我覺得堂吉訶德對桑丘十分的好，也對桑丘當上總督是怎么回事而感到困惑，最后堂吉訶德被扮成騎士的鄰居參孫打敗，回到家中病倒在床，臨終時才恍然大悟，痛斥騎士小說的危害。
要說這本書最好玩的一部分，那就是堂吉訶德和桑丘，在聽參孫講最近出的一本怪小說，那就是《堂吉訶德》。讀到這里我也覺得好驚訝，不過還是烘托了一些氣氛，總之這本書的確十分好看。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十六
《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說。本來只聽過這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。
這部小說的主人公唐吉訶德是一個不朽的典型人物。他完全迷失在漫無邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。
唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對照而被創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現實出發(fā)；唐吉訶德是一個苦行僧，桑丘潘沙是一個伊壁鳩魯式的享樂主義者。唐吉訶德知識豐富，桑丘潘沙不識字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個可笑的理想主義者，也是個可笑的實用主義者。
看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問題。我喜歡這個堂吉訶德。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十七
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部小說的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛、一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。
他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、**以及書中種.種荒.唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
在客店里，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個富農拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農放了牧童，還叫富農把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當時雖然答應下來了，可是當吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結果。
后來，他回家來了，約見了他的鄰居——一個老實的農民桑丘·潘沙，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督。于是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數的笑話——傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進籠子里送回家來。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。
最后在垂危中理智醒來，發(fā)現過去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實;二是遺產全部歸外甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學，就不要嫁給這樣的人，遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒.唐的書，自己為此有良心負擔。最后，這位騎士便安心地死去了。
堂吉訶德閱讀心得堂吉訶德閱讀心得篇十八
初初看這本書，荒唐可笑是第一印象，那個名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當公主，把旅店當城堡，把山羊當騎士，把風車當巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標簽式的詞語。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時，卻又會為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感動，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
堂·吉訶德這個人物形象因小說需要設置的單薄，但又極為生動。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚善;他所做的一切，沒有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒有關系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說：“他是這個世界上最有道德的人。”由于他的頭腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準則。他更像是一個剪影，一種象征，而不是一個人，人沒有像他一樣的，他象征著人的一種精神：對真理的信仰，對理想的執(zhí)著。而堂·吉訶德忠實的仆人桑丘，則更像一個真實的人，他關心生活，關心錢財，有著老實人的淳樸，也有著人類共有的缺點。難得的是他能不離不棄的跟隨著瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱號，這使小說在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。
《堂·吉訶德》諷刺騎士小說，但我認為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說的庸俗無聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來保護推崇道德一樣，塞萬提斯批判騎士小說來保護推崇騎士精神，而這時便有一種保護美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無聊的事物來混淆是非，在原本純潔無害的事物上亂加陰謀論猜想來嘩眾取寵，人類每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂此不疲。再說騎士精神，古代歐洲的精神財富，沒有法律去規(guī)范，騎士們所依靠的只是內心的道德法則，懷著崇高的理想拯救世人，神圣得不真實，這也確實只是人們心中所向往的，現實中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個純潔的愿望。
塞萬提斯同莎士比亞屬于一個時代，歐洲文藝復興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個堅定的人文主義斗士不同，塞萬提斯處于矛盾。，他一方面倡導以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性;另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現了人文主義的人性至上帶來的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書中的人物也帶有這種矛盾，牧羊學士的葬禮一節(jié)中，瑪賽娜獨立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛情故事中，認為她這種非形式化的女主角冷酷無情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀點，人文主義戰(zhàn)勝了騎士精神。但這種觀點也許是無奈的，屈從于現實中人文主義浪潮的觀點，作者的心中，也許更向往騎士的時代。
其實我們的心中何嘗沒有對騎士精神的向往，但當我們理所當然的認為堂·吉訶德可笑的時候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點。是了，騎士已經是不復存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時代是進步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個角落給那個瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個騎士堂·吉訶德，來盛放他所代表的精神力量。像一個童話一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。
堂吉訶德說;“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復黃金時代。”
于是他將現實當做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什么正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡單，他堅持著簡單的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。
桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對與錯，也一直記著堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。
整部小說中出現的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥著壓榨與算計，偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。
小說的創(chuàng)作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現實?故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。
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