提高自己的理解和分析問(wèn)題的能力?？偨Y(jié)要時(shí)限明確，準(zhǔn)確地界定總結(jié)范圍，不必羅列所有細(xì)節(jié)。以下是一些寫(xiě)作范例供參考
初一美麗新世界篇一
看完這本書(shū)，心情頗為復(fù)雜。這是一個(gè)沒(méi)有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會(huì)穩(wěn)定的美麗世界。但這又是一個(gè)自我幻滅的世界，沒(méi)有好奇沒(méi)有藝術(shù)沒(méi)有情與愛(ài)的丑陋世界。
你很難說(shuō)它好，但也太難說(shuō)它壞。從宏觀上來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢？但就個(gè)人而言，大多數(shù)讀者是斷然無(wú)法接受這樣一個(gè)世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機(jī)器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運(yùn)和命運(yùn)迷人的不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂(lè)蜜糖里享受永恒的喜悅而無(wú)所欲求。
然而，盡管被設(shè)定這個(gè)概念在書(shū)里讀來(lái)如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實(shí)生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被新聞書(shū)籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實(shí)際上真的'不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛(ài)，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無(wú)用的藝術(shù)和詩(shī)歌荒度人生。
初一美麗新世界篇二
又一年過(guò)去了，又到了4月5日。每年的今天，都會(huì)有無(wú)數(shù)人來(lái)到革命烈士紀(jì)念碑，為我們死去的英雄悼念。
來(lái)到烈士紀(jì)念碑前，往日的歡聲笑語(yǔ)不見(jiàn)了，取而代之的是那一陣陣的悲哀。仰望烈士紀(jì)念碑，看著那閃閃發(fā)光的大字，我們沉默了。烈士呵！你們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋６鵂奚俗约杭捌浼胰说男腋＃銈優(yōu)榱宋覀兘裉斓拿篮蒙疃度肓四菤埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)，你們?yōu)榱宋覀兘裉斓陌矊幎鵂奚约喝槲覀儎?chuàng)造安寧！戰(zhàn)士啊，你那無(wú)私的行為贏得了我們無(wú)限的感激和信任，你那公而忘私的精神是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！我們今天的美麗世界，是你們，用那剛正不阿的毅力創(chuàng)造出來(lái)的！沒(méi)有你們，我們會(huì)有今天嗎！很多人在中國(guó)最困難的的時(shí)候棄國(guó)離去，而你們卻沒(méi)有這樣！沒(méi)有了你們，就不會(huì)有我們的新中國(guó)，新世界。
如今，中國(guó)解放了，再不是從前的“東亞病夫”，它有一個(gè)響亮的名字：中華人民共和國(guó)！新的浪潮打來(lái)了，新的世界來(lái)到我們身邊，我們?cè)谶@美麗的世界里享受著幸福安寧的生活。而你們，卻在天上靜靜地看著，看著。你們是在微笑吧？你們感到很幸福吧？因?yàn)槟銈?，并不是白白犧牲的?/p>
中華人民共和國(guó)，站起來(lái)了！我們中華兒女，站起來(lái)了！我們從此走進(jìn)了世界，走進(jìn)了外國(guó)人的心里。讓他們知道：中國(guó)，不是軟弱的！中國(guó)，再不是從前的東亞病夫！
烈士們，你們沒(méi)有白白的犧牲，你們偉大的靈魂仍然在我們身邊徘徊。我們要真誠(chéng)的對(duì)你們說(shuō)一句：謝謝！
烈士們，請(qǐng)安息吧！
初一美麗新世界篇三
當(dāng)我還是一棵小樹(shù)的時(shí)候，我一遍又一遍地告訴自己，我要長(zhǎng)大，我要成為一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)，去看看那片美麗而廣闊的天空。
可是，正當(dāng)我要為自己的夢(mèng)想而努力時(shí)，卻從別的樹(shù)中得知，暴風(fēng)雨將要來(lái)臨！這多么令我震撼！大樹(shù)或許還可以抵擋這場(chǎng)暴風(fēng)雨，但是，像我這樣脆弱的小樹(shù)根本不可能忍受得了。同伴們都已經(jīng)作好了犧牲的準(zhǔn)備，為什么，為什么就要這樣白白地死去，我不甘心，難道我們不能勇敢地去對(duì)抗嗎？大樹(shù)說(shuō)：“不可能的，曾經(jīng)有多少像你這樣的小樹(shù)想要去對(duì)抗，可是，到最后關(guān)頭，他們都退縮了，最終，都是被風(fēng)刮倒，然后死去?！?/p>
為什么？難道我的'夢(mèng)想就不能實(shí)現(xiàn)了嗎？難道我要放棄我的夢(mèng)想嗎？不行，我做不到。我要去對(duì)抗暴風(fēng)雨！也許我會(huì)被刮倒，但是，我不會(huì)后悔，因?yàn)槲以?jīng)努力過(guò)了，奮斗過(guò)了，所以，不管有多大的困難，我都要去對(duì)抗，只為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！也許我的夢(mèng)想很渺小，但是為了它，不管前方有多少障礙，我絕不會(huì)退縮，我要為我的夢(mèng)想奮斗到底！
暴風(fēng)雨來(lái)臨了。雨，越下越大，不停地滴落在我幼小的身軀上，像鞭子一般抽打著我；風(fēng)，越刮越狂，一遍一遍地咆哮著，我慢慢地彎下了腰……就在我快要失去知覺(jué)的時(shí)候，我突然想起了我許下的諾言。對(duì)！我不能放棄。于是，在風(fēng)雨中，我慢慢地挺直了腰，接受著這暴風(fēng)雨的洗禮。風(fēng)，漸漸停了；雨，漸漸小了；我看到，我的天空上出現(xiàn)了彩虹！周?chē)吡惆寺涞財(cái)[放著同伴們的軀體，而大樹(shù)們，似乎對(duì)我的生還感到驚奇。是的，我活下來(lái)了！我成功了！
在我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，遇到不少像暴風(fēng)雨這樣的困難，但是我都一一挺了過(guò)來(lái)。最終，我實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，成為了一棵參天大樹(shù)。我見(jiàn)到了那片天空，是那么地寬廣、明媚。
我看到了！看到了這個(gè)靠自己努力和拼搏打拼出來(lái)的美麗新世界！
初一美麗新世界篇四
近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書(shū)，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺(jué)得是寫(xiě)的最好的，推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買(mǎi)一本看看，不管你是否會(huì)從事電子商務(wù)，這本書(shū)對(duì)你都會(huì)有很好的啟發(fā)的。
書(shū)中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個(gè)戰(zhàn)友都有說(shuō)不盡的故事，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最想發(fā)表的感悟有以下2點(diǎn)。
馬老師說(shuō)過(guò)，男人成功需要實(shí)力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國(guó)最強(qiáng)的電子商務(wù)公司，這不得不讓人驚嘆。在看過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因?yàn)樗プ×嘶ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的這個(gè)重大機(jī)遇，同時(shí)也是他個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)看，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢(qián)，而是想通過(guò)自己的實(shí)踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次，他有極強(qiáng)的行動(dòng)力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動(dòng)。他曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實(shí)寫(xiě)照。第三，團(tuán)隊(duì)精神。從創(chuàng)辦中國(guó)黃頁(yè)，到edi，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個(gè)或大或小的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍跟隨著他。這樣的情形不僅說(shuō)明了馬老師極強(qiáng)的個(gè)人魅力，同時(shí)也說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要寫(xiě)對(duì)馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過(guò)阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個(gè)公司、馬云是怎樣一個(gè)人。雖然很多的企業(yè)都有類(lèi)似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實(shí)到每一個(gè)員工身上，落實(shí)到每一天的工作中的卻少得可憐。
在中國(guó)談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國(guó)的電子商務(wù)似乎也和美國(guó)或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個(gè)提供為企業(yè)與消費(fèi)者、個(gè)人與個(gè)人之間的在線交易平臺(tái)。但通過(guò)看這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)人的思想道德層面。從生活中時(shí)常聽(tīng)到的諸如"無(wú)商不奸"等句子就能看出，中國(guó)的生意人長(zhǎng)期缺少誠(chéng)信意識(shí)，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶(hù)為導(dǎo)向，而是以利益驅(qū)動(dòng)。在沒(méi)有一個(gè)完善的誠(chéng)信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是中國(guó)一直以來(lái)缺少良好誠(chéng)信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個(gè)必然結(jié)果。中國(guó)的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個(gè)很小的規(guī)模，從它所占的居民消費(fèi)比列中就可見(jiàn)一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個(gè)社會(huì)對(duì)于電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于非面對(duì)面交易形式的不信任以及中國(guó)整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個(gè)電子商務(wù)環(huán)境在中國(guó)有了很大的改善。因?yàn)樗鼈儾粌H培養(yǎng)了中國(guó)人網(wǎng)上購(gòu)物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購(gòu)物.這個(gè)第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展，更加速了中國(guó)人對(duì)于誠(chéng)信的理解。
雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看，它必將成為中國(guó)乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長(zhǎng)期存在。電子商務(wù)不僅改變了中國(guó)人的購(gòu)物方式，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于廣大賣(mài)家來(lái)說(shuō)，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要平臺(tái)。
初一美麗新世界篇五
你更擔(dān)心哪一個(gè)？是計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，還是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考？以我所見(jiàn)，若在將來(lái)，人類(lèi)舍棄原有的價(jià)值觀和同情心，罔顧后果，僅憑精確的數(shù)據(jù)分析待人處世，便成為計(jì)算機(jī)的傀儡。一個(gè)滿是傀儡的美麗新世界要不得。
時(shí)下，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，在人們?yōu)橹R(shí)付費(fèi)的同時(shí)，便也是在肯定知識(shí)的價(jià)值。若有朝一日，計(jì)算機(jī)能像人類(lèi)一樣思考，這便定是一個(gè)思考被賦予無(wú)限價(jià)值的時(shí)代。計(jì)算機(jī)的思考又何嘗不是促人類(lèi)思考的推動(dòng)力？在剖析思想產(chǎn)生的本質(zhì)之后，思考的價(jià)值便愈發(fā)突顯。這對(duì)于人類(lèi)、對(duì)于計(jì)算機(jī)皆可謂進(jìn)步。
反觀人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考不就成為了一種退化？它使思考貶值，人情淡漠。當(dāng)扶不扶摔倒老人成為熱議，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界噴子層出、肆意攻擊，人類(lèi)的思考就岌岌可危。更有甚者，企圖以叢林法則規(guī)范控制自然，以備鮮血染成的海豚灣為謀利工具。他們舍棄人性中的溫暖真誠(chéng)，以利益作為價(jià)值判斷。他們不明白并非所有世事都是交易。生活的得失亦可用充實(shí)的心靈來(lái)填補(bǔ)。
梁漱溟曾說(shuō)人生在世，便是先處理人與人、人與物的關(guān)系，后處理人與內(nèi)心的關(guān)系。上文所提及之人與人、人與物關(guān)系處理的失敗者，也定不懂得人與內(nèi)心的相處，導(dǎo)致其內(nèi)心無(wú)法達(dá)到澄澈之境。他們心中所缺失的便是一個(gè)仁字。古來(lái)孔子提出以仁為判斷事物價(jià)值的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，他們的仁心便被程序化所破壞。這不正應(yīng)了梭羅的預(yù)言，人類(lèi)淪落為自己的工具的工具！倒退了的思考塑造出的不會(huì)是心懷天下、有家國(guó)責(zé)任的人，而只會(huì)是精致的利己主義者。失去了以仁為核心的價(jià)值觀與天性中的同情，還何談所謂獨(dú)立之思想，自由之精神？思考被程序化的利己主義者對(duì)于社會(huì)之發(fā)展，人類(lèi)之進(jìn)步，必是有小用而貽大害之人。
計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考是時(shí)代之進(jìn)步，反之則不然。成為計(jì)算機(jī)傀儡的人類(lèi)將舍棄人情與仁心，成為精致的利己主義者，有小用而貽大害。如此的美麗新世界使人生成為生存之上，生活之下。
初一美麗新世界篇六
赫胥黎的（美麗新世界）是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書(shū)，書(shū)本描繪了一個(gè)能稱(chēng)為“神奇”的未來(lái)世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個(gè)社會(huì)在我們看來(lái)暗淡無(wú)光，極其恐怖，“母親”的稱(chēng)呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過(guò)重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛(ài)什么都通過(guò)重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒(méi)有反抗，只有快樂(lè)，無(wú)盡的快樂(lè)，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱(chēng)為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛(ài)欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來(lái)看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來(lái)自野蠻世界但向往新世界的人，這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過(guò)描寫(xiě)“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書(shū)中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來(lái)了進(jìn)步，但是過(guò)分的依賴(lài)技術(shù)，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜?，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過(guò)技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來(lái)造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專(zhuān)制社會(huì)在是一樣的，試圖通過(guò)剝奪人的自然權(quán)利，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無(wú)上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會(huì)的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見(jiàn)的人，總是被周?chē)娜怂梢?，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想，把人固定在虛幻的快樂(lè)中。在描寫(xiě)這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心主任，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對(duì)現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來(lái)表達(dá)異議的人，他們換來(lái)了最終的自由。不過(guò)，因?yàn)樘用摬涣藖?lái)自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。
社會(huì)離不開(kāi)道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界，性欲代替了愛(ài)欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰(shuí)和誰(shuí)都可以有關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛(ài)上約翰時(shí)，又是毫無(wú)顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從新世界來(lái)的女人，和野蠻世界的很多男人有關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴(lài)的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛(ài)著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛(ài)情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死。一邊罵列寧娜是“婊”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了?ài)的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過(guò)分壓制的愛(ài)欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個(gè)虛幻的，沒(méi)有信仰的世界，人們?cè)馐芾Э嗟臅r(shí)候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來(lái)消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實(shí)，更高級(jí)的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統(tǒng)的對(duì)話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，能夠讓靈魂愉悅，彌補(bǔ)人們?cè)谄渌矫娴膿p失。
初一美麗新世界篇七
999只青蛙兄弟春天醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的新世界。
這里的植物各種各樣，千姿百態(tài)，美不勝收。
櫻花就是其中的一員，它的花朵就像小姑娘那美麗的舞裙，掛在枝頭，一陣微風(fēng)吹過(guò)，櫻花的花瓣就像一個(gè)個(gè)翩翩起舞的小精靈飄落人間。
報(bào)春仙子迎春花也來(lái)報(bào)到了。只見(jiàn)它那金黃金黃的花瓣，在陽(yáng)光的映襯下，顯得十分耀眼，讓人想去摘。一陣微風(fēng)吹過(guò)，迎春花飛了起來(lái)，像一個(gè)個(gè)耀眼的太陽(yáng)。
潔白的廣玉蘭花也不甘示弱，來(lái)報(bào)到了。它那美麗的花苞，像一個(gè)雪白的子彈頭。半開(kāi)半閉的廣玉蘭，像一個(gè)害羞的小姑娘探出了腦袋；盛開(kāi)時(shí)它那美麗的身姿，也展現(xiàn)出來(lái)了。一陣微風(fēng)吹過(guò)，它的花朵飄進(jìn)了河流里，像一個(gè)寶蓮燈。
美麗的可不只是植物而已，看那些美麗的小動(dòng)物也來(lái)了。
看小燕子身穿一身黑色的燕尾服，從南方趕來(lái)，為春天增添了幾分生趣。它那尾巴是剪刀似的，非常惹人喜愛(ài)。翅膀就像兩把鋒利的匕首，飛得很快。
瓢蟲(chóng)從樹(shù)葉下鉆出來(lái)，它扇動(dòng)著它那小而輕盈的翅膀，飛起來(lái)像一艘飛碟在田野上飄浮。一看見(jiàn)蟲(chóng)子，它就飛過(guò)去把它吃了，就像飛碟飛射光束消滅敵人一樣。
烏龜也從洞里爬出來(lái)了，它用那緩慢的腳步，走去河里游泳。你別看它走得慢，但它游起泳來(lái)可是飛快的呀。它用那小短腿，在水里劃動(dòng)著，它那圓圓的腦袋，非常惹人喜愛(ài)。
999只青蛙兄弟，也從河里跳了出來(lái)，看到這美麗的新世界后，它們開(kāi)心地玩了起來(lái)。
初一美麗新世界篇八
“事實(shí)上，你是在要求不開(kāi)心的權(quán)利?！痹诿利惖男率澜缋?，人們幾乎不會(huì)感受到痛苦和難受這些不開(kāi)心的情緒，即使有，唆麻也會(huì)幫助他們麻痹痛苦，解決煩惱。
在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的新世界里，人們是孵化出來(lái)的，社會(huì)身份等級(jí)的設(shè)置先天地為他們安排人生，人們只需本分地完成任務(wù)，死亡并不是件令人恐懼的事情，因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定高于一切。
大象能夠穩(wěn)定站起來(lái)，很穩(wěn)！
選擇了機(jī)械、藥品的美麗新世界，沒(méi)有忍受沒(méi)有反抗，人們沉浸在自得其所的快樂(lè)中，各司其職，沒(méi)有人有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為，因?yàn)樯鐣?huì)一直在穩(wěn)定地運(yùn)行。事實(shí)上，人們被剝奪了一切正常的情感，被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽，沒(méi)有情感的牽絆，就不會(huì)出現(xiàn)紛爭(zhēng)，天下太平。
這里的人類(lèi)沒(méi)有父母親的稱(chēng)呼，視生孩子為淫穢丑惡和骯臟滑稽的事情，技術(shù)異常發(fā)達(dá)的文明導(dǎo)致了人類(lèi)情感的缺失，高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象。
七情六欲喜怒哀樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)變成無(wú)盡的幸福感，唆麻的存在，剝奪了人們體驗(yàn)痛苦的權(quán)利；肉體的軀殼永葆青春，正常的衰老容顏成了稀罕，死亡只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置。行尸走肉般的行走在美麗新世界里，便是最好的安排。
除了情感的一無(wú)所知，人們的思想也被死死地控制著。打著享樂(lè)主義的旗號(hào)，剝奪了人們的自由。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西，對(duì)現(xiàn)在并不適用，當(dāng)約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時(shí)，亥姆霍茲卻在捧腹大笑，完全不了解真實(shí)的情感。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法，用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù)，人們絲毫不察覺(jué)，安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂(lè)。
另外，在一個(gè)被稱(chēng)為野蠻人的世界里，人們生活得雖然原始，但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。美麗新世界和野蠻人世界是格格不入的，正如同琳達(dá)在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣，約翰來(lái)到美麗新世界接受不了當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇自殺，二者水火不相容。
說(shuō)回我們正在生活的時(shí)代，赫胥黎描述的美麗新世界似乎在慢慢逼近，人們將毀滅于他們所熱愛(ài)的東西?？萍嫉陌l(fā)達(dá)給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，逐漸磨掉人本身所具備的能力，科技導(dǎo)致人的懶惰，又因人的懶惰促使科技的進(jìn)一步發(fā)展。處于整容時(shí)代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的；人工智能的逐漸發(fā)展，人力勞動(dòng)逐漸消失，人們擔(dān)憂的科技主宰人類(lèi)的想法有朝一日會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；克隆技術(shù)的成熟，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。
人類(lèi)消費(fèi)技術(shù)同時(shí)被技術(shù)所牽絆，人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來(lái)的無(wú)形傷害，快樂(lè)不知時(shí)日過(guò)，最終淪陷在技術(shù)里，可悲的是還毫不知情。
“那么好極了，我是在要求不快樂(lè)的權(quán)利?！薄睹利愋率澜纭凡⒉幻利?，人們的幸福感并不真實(shí)，快樂(lè)并不發(fā)自?xún)?nèi)心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己處于幸福的境界，穩(wěn)定保證了社會(huì)秩序的正常有序運(yùn)行，前提卻是綁架了人們選擇的權(quán)利，他們沒(méi)有痛苦，沒(méi)有情感的牽絆，也沒(méi)有所謂的煩惱。
初一美麗新世界篇九
書(shū)中描繪了一個(gè)科學(xué)無(wú)限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類(lèi)的幸福是精英治國(guó)下的科學(xué)工程，人類(lèi)的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個(gè)從高到低的等級(jí)、不同等級(jí)人類(lèi)將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無(wú)論被設(shè)置的條件好與壞，每一個(gè)人都樂(lè)于接受自己的社會(huì)角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒(méi)有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒(méi)有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會(huì)想要得不到的東西；萬(wàn)一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對(duì)身體無(wú)害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛(ài)集體、熱衷于消費(fèi)，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸?！薄?/p>
這個(gè)世界被設(shè)定得“完美”，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有沖突，沒(méi)有求而不得的憂慮，沒(méi)有面對(duì)困境的忍受或抗?fàn)帯獩](méi)有強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有閃耀的思維火花，沒(méi)有美好高尚的品格。
這個(gè)“完美”世界聽(tīng)起來(lái)讓人毛骨悚然。
人類(lèi)再不需要依靠自由意志去通過(guò)個(gè)人創(chuàng)造、情感體驗(yàn)、藝術(shù)和美的追求來(lái)獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問(wèn)，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過(guò)個(gè)體努力去爭(zhēng)取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價(jià)值。
整本書(shū)也通過(guò)用反諷意味十足的筆觸來(lái)描繪出的可怕烏托邦，來(lái)證明，真實(shí)的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書(shū)出版已過(guò)去近百年，事實(shí)證明烏托邦正在慢慢實(shí)現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
初一美麗新世界篇十
eed?自由，這曾是美國(guó)上個(gè)世紀(jì)最昂貴東西，美國(guó)夢(mèng)自由女神像富饒，都是如此吸引人，我父母那輩人。
現(xiàn)在么?恐怕也是，無(wú)論是過(guò)去的囚鳥(niǎo)，還是將來(lái)的美麗新世界，自由的可貴，以及我們對(duì)自由的渴望，生存必需品。。。在反烏托邦的福特625年，中倫敦孵化和制約中心的出現(xiàn)，代表一種新的階級(jí)出現(xiàn)，他們利用制約穩(wěn)定自己階級(jí)群體的地位。有階級(jí)自然代表，哪怕在科技高新發(fā)展世界里利益剝削存在。也許你會(huì)說(shuō)，哪個(gè)國(guó)家集團(tuán)不存在利益與被剝削呢?那你可曾失去過(guò)自我，獨(dú)立，思考呢?不曾有過(guò)吧!就算在美國(guó)這個(gè)自詡自由的國(guó)度，限制人權(quán)也是法律不允許的。在阿道司赫胥黎創(chuàng)造的新世界，當(dāng)權(quán)者，利用科技從兩方面來(lái)扼制人類(lèi)的自我，喪失對(duì)自由的渴望。他們，金字塔最頂端的高層，依托技術(shù)的飛速發(fā)展，在低級(jí)人類(lèi)還是胚胎的時(shí)，破壞智力功能(抑制智力的發(fā)展，含氧量低于平均水平，這是多么邪惡的用心)，他們扼制文明發(fā)展，在他們這類(lèi)人的思想上，是摒棄過(guò)去，否定歷史，就差遺忘祖先了。這個(gè)克隆的世界沒(méi)有自然交配，同時(shí)也喪失大自然的原則，弱肉強(qiáng)食，少了進(jìn)化的促進(jìn)，卻多了條條框框的制約。你能想到么?這與動(dòng)物相當(dāng)，沒(méi)有思想，偶不，世界里的人都是沒(méi)有自己思想的“動(dòng)物”。他們的邪惡用心還不僅如此，就連孩子們也不放過(guò)，你應(yīng)該知道，智力也分先天與后天，這里的當(dāng)權(quán)者就連人類(lèi)后天的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)都要插手，孩子們所有行為都將受到管制，甚至與懲罰，電擊反復(fù)的電擊，讓你的潛意識(shí)記憶電擊的關(guān)聯(lián)物，通過(guò)潛意識(shí)控制你的未來(lái)。這里你就會(huì)有疑問(wèn)?做了這么多事情，目的在與為何?利益!階級(jí)!打破一切低級(jí)階級(jí)更能晉升的渠道，只為讓他們工作，為經(jīng)濟(jì)消費(fèi)而工作，活著，這需要引導(dǎo)。。。同時(shí)當(dāng)權(quán)者，也最害怕失去這一切，畢竟是他們創(chuàng)造了這一切，假如孵化中心失控，對(duì)他們的打擊是巨大的，所以任何風(fēng)險(xiǎn)都是要消滅的。風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源與生活在野蠻保留區(qū)的約翰與其母親琳達(dá)，當(dāng)他們母子再次步入現(xiàn)代文明，面對(duì)所剩無(wú)幾的自由世界，可曾有過(guò)陌生，害怕甚至于恐懼，不得而知，當(dāng)權(quán)者新世界的管制官們向他們，伸出他的黑手，琳達(dá)死于禁忌藥過(guò)量，世界邦，哼哼!可笑。。。人類(lèi)有多么美!啊!美麗的新世界，有這樣的人在里頭!
莎士比亞這段話，真的實(shí)現(xiàn)了?只不過(guò)是沒(méi)有自由，沒(méi)有自我的世界，是莎士比亞所想的么?哈哈!這里是反烏托邦，這里是阿道司赫胥黎的美麗新世界。。。。。
初一美麗新世界篇十一
在那個(gè)美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。
五個(gè)階級(jí)的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒(méi)多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會(huì)看似美好，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。
大機(jī)器里的小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！
現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過(guò)都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會(huì)胡作非為。
而意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動(dòng)，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯啵母锸且驗(yàn)橥纯?，前進(jìn)是因?yàn)橥纯啵祟?lèi)基因里的趨利避害，害能給我們帶來(lái)更大的動(dòng)力。
何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時(shí)人類(lèi)也已不是人類(lèi)。
ps：這本書(shū)里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對(duì)未來(lái)人文的深刻思考。
初一美麗新世界篇十二
《美麗新世界》書(shū)中描繪了一個(gè)科學(xué)無(wú)限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類(lèi)的幸福是精英治國(guó)下的科學(xué)工程，人類(lèi)的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個(gè)從高到低的等級(jí)、不同等級(jí)人類(lèi)將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無(wú)論被設(shè)置的條件好與壞，每一個(gè)人都樂(lè)于接受自己的社會(huì)角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒(méi)有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒(méi)有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會(huì)想要得不到的東西；萬(wàn)一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對(duì)身體無(wú)害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛(ài)集體、熱衷于消費(fèi)，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸?！?。
這個(gè)世界被設(shè)定得“完美”，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有沖突，沒(méi)有求而不得的憂慮，沒(méi)有面對(duì)困境的忍受或抗?fàn)帯獩](méi)有強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有閃耀的思維火花，沒(méi)有美好高尚的品格。
這個(gè)“完美”世界聽(tīng)起來(lái)讓人毛骨悚然。
人類(lèi)再不需要依靠自由意志去通過(guò)個(gè)人創(chuàng)造、情感體驗(yàn)、藝術(shù)和美的追求來(lái)獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問(wèn)，“你還要些什么”，她給出的.答案是：通過(guò)個(gè)體努力去爭(zhēng)取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價(jià)值。
整本書(shū)也通過(guò)用反諷意味十足的筆觸來(lái)描繪出的可怕烏托邦，來(lái)證明，真實(shí)的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書(shū)出版已過(guò)去近百年，事實(shí)證明烏托邦正在慢慢實(shí)現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
初一美麗新世界篇十三
最初的烏托邦使法國(guó)的哲學(xué)家路易斯博朗提出的空想社會(huì)主義社會(huì)，人類(lèi)生而平等，沒(méi)有階級(jí)劃分，財(cái)富資源共享，沒(méi)有社會(huì)壓迫，遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，就連愛(ài)情都干凈如一潭清澈的井水?！盀酢笔菦](méi)有的意思，“托”是寄托，“邦”是國(guó)家，烏托邦翻譯過(guò)來(lái)就是人類(lèi)對(duì)美好生活的寄托，但是卻不存在的國(guó)家。這是人類(lèi)千百年來(lái)壓迫下，衍生出的虛無(wú)的世界，他承載著人類(lèi)一切美好的向往。但理想常常與事實(shí)背道而馳，人們?cè)绞强释降鹊纳鐣?huì)，階級(jí)的劃分越加嚴(yán)重，于是人文們就此題材創(chuàng)作出了一系列“反烏托邦”文學(xué)，它也是嚴(yán)肅文學(xué)里不可忽視的一部分。
有關(guān)“反烏托邦”文學(xué)，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，喬治·奧威爾的《1984》，尤金·扎米亞金的《我們》，這三部曲都是作者在當(dāng)下對(duì)未來(lái)的幻想，湊巧的是，作者小說(shuō)里的社會(huì)，在不同的國(guó)家以不同的方式運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)。今天我看的這本書(shū)是三部曲之一的《美麗新世界》，阿道司·赫胥黎名留青史的作品，這部作品與他的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)，他是生物學(xué)家的兒子，對(duì)人類(lèi)的探索有著近乎熾熱的追求，尤其是人類(lèi)社會(huì)中的矛盾，更是有著超人的預(yù)見(jiàn)力?！睹利愋率澜纭吩趪?guó)內(nèi)已出版多年，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲，在它的封面上，人類(lèi)向一個(gè)光源緩慢的靠近，他們是如此的機(jī)械，而那團(tuán)刺眼的光芒，仿佛就是一個(gè)懸掛在奶酪下方的巨大陷阱，人們是惟命是從，不知反抗，在他們眼中只有光明，沒(méi)有黑暗，殊不知那團(tuán)光芒就是他們的葬身之處。
《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì)，作者在取年代名的時(shí)候也別有用心，人類(lèi)把汽車(chē)大王亨利·福特奉為神，于是國(guó)家法律頒布從福特第一輛t型車(chē)上市那一年開(kāi)始計(jì)算，汽車(chē)行業(yè)就是流水線工作，工人們?nèi)諒?fù)一日的從事同一份工作，分工各不相同，因?yàn)榱魉€能夠使產(chǎn)率最大化，這也暗示著這個(gè)社會(huì)中的人類(lèi)就是“流水線上的作品”，千篇一律。在這個(gè)美麗新世界里衣食無(wú)憂，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有饑餓，但人類(lèi)卻沒(méi)有自己的思想，人類(lèi)一出生就劃定了自身階級(jí)，阿爾法，貝塔，伽馬，德?tīng)査?，厄普西隆，阿爾法和貝塔為貴族級(jí)別，他們?cè)诜趸墒鞛榕咛ブ熬蜁?huì)小心翼翼的保管起來(lái)，備選為將來(lái)上位領(lǐng)導(dǎo)階層的大人物，伽馬是平民，德?tīng)査投蚱瘴髀t為奴隸和賤民，而且永世不得翻身，人類(lèi)的天性是不能被人控制的，不管是賤民，奴隸，平民，都渴望涌入上流社會(huì)，同阿爾法和貝塔一起生活，政府為了抑制低等民族的暴動(dòng)，想法設(shè)法的損傷下等民族的智力，暴力洗腦，強(qiáng)迫吸食毒品“唆麻”，人工方式導(dǎo)致低等民族腦內(nèi)缺氧，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡。
福特紀(jì)元632年，這片“美麗新世界”分為兩片區(qū)域，“文明社會(huì)”以及“蠻族保留區(qū)”，伯納和列寧娜去保留區(qū)采集“實(shí)驗(yàn)標(biāo)本”時(shí)遇到了曾經(jīng)生活“文明社會(huì)”約翰他母親，約翰是母親在“蠻族保留區(qū)”生育下來(lái)的，即使他回到了“文明社會(huì)”，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液，在“文明社會(huì)”中雖然有少量人質(zhì)疑社會(huì)對(duì)人類(lèi)階級(jí)劃分是否合理，但最終又屈服于至高無(wú)上的政府，這種人不在少數(shù)，比如馬克斯。約翰和母親回到“文明社會(huì)”卻并不是想象中的那樣美好，這種美好都是政府用各種手段強(qiáng)行捏造出來(lái)的，約翰看出了端倪，卻沒(méi)有說(shuō)破，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時(shí)候，他覺(jué)醒了。他不愿再蒙蔽在政府創(chuàng)造的虛無(wú)的美好世界里，他受夠了這個(gè)新世界道德的淪喪，在他眼里，每個(gè)人都是政府的工具，每個(gè)人的都是行尸走肉的傀儡，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對(duì)比，他單槍匹馬為了自由與整個(gè)世界做著斗爭(zhēng)，他就猶如堂吉訶德一樣，舉著長(zhǎng)槍?zhuān)鋼P(yáng)威的沖向那巨大的風(fēng)車(chē)，雖然他敗下陣來(lái)，但是他帶給世人的警示卻永遠(yuǎn)的留在了底層人民的心中!
初一美麗新世界篇十四
如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂(lè)，還是于荊棘叢中覓得自由？一直以來(lái)，我未曾將這個(gè)命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》。這本書(shū)令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難平息。
《美麗新世界》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺(tái)詞：“人類(lèi)有多么美！??！美麗的新世界，有這樣的人在里頭！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個(gè)“新世界”蒙上了一層晦澀的陰影，畢竟這句臺(tái)詞恰恰充滿了諷刺意味——說(shuō)出這句話的米蘭達(dá)從小與世隔絕，于是才會(huì)在初探人世時(shí)便被它迷住，對(duì)等待著她的種種無(wú)常亂象一無(wú)所知。
我曾以為“安樂(lè)”是幸福的至佳量度，而《美麗新世界》則用堪稱(chēng)絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“新世界”如一座虛架在現(xiàn)實(shí)世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富，科技發(fā)達(dá)，可身在其中的人卻失去個(gè)人情感，沒(méi)有思想自由。人們沉溺在和樂(lè)的“溫柔鄉(xiāng)”里，既無(wú)反省之思，又無(wú)抗?fàn)幹畬?shí)。這個(gè)世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實(shí)。
再穩(wěn)定的社會(huì)都有涌動(dòng)的暗流，而連暗流都不存在的社會(huì)，只能是混沌的死水，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”。“新世界”里，基因設(shè)計(jì)為每一個(gè)人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個(gè)世界里，沒(méi)有愛(ài)情與親情，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事。人們用合成藥物滿足各種身心需求，在膚淺庸俗的娛樂(lè)活動(dòng)中令自己獲得快感。因?yàn)椤坝掴g”與“不反抗”是寫(xiě)在人民的基因里，于是每個(gè)人都達(dá)到了字面意義的“安居樂(lè)業(yè)”。階級(jí)矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會(huì)的“齒輪”。
文中的主人公約翰是個(gè)“新世界”的闖入者。作為一個(gè)從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個(gè)不為世俗所容的“野蠻人”。他對(duì)新世界感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來(lái)。他的觀念與行為和“新世界”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛(ài)情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。
這樣一個(gè)新世界里的反叛者，注定要激起兩種文明的對(duì)撞。當(dāng)約翰為新世界里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，他自己動(dòng)情得幾欲落淚，而對(duì)方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因?yàn)樗麑?shí)在忍受不了這“猥褻”，“荒唐”，“滑稽”的劇作。最后，約翰“憤憤地合上書(shū)，站了起來(lái)，像一個(gè)從豬玀面前收起珍珠的人，把書(shū)鎖進(jìn)了抽屜?！弊x到這里，我長(zhǎng)舒一口氣，原來(lái)這瘋狂的世界中，至少還有一個(gè)人執(zhí)拗地?fù)肀е蝗祟?lèi)背棄的珍寶。惟有此時(shí)，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來(lái)。
然而，這又是一個(gè)更令人嘆息的隱喻——約翰，一個(gè)令我們感到親切的美好人性的化身，一個(gè)力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率?，卻不過(guò)是“新世界”中的`“野蠻人”，一個(gè)癡愚又滑稽的，供人夸張地驚嘆取樂(lè)的小丑。眼見(jiàn)讓人之所以為“人”的愛(ài)與尊嚴(yán)被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒(méi)。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的價(jià)值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價(jià)值，卻飽含諷刺的哲思。如新世界的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)亂那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死斗爭(zhēng)那么動(dòng)人；也不如抗拒引誘，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來(lái)就不偉大?！笔枪?，人性中美好的情感與熱烈的沖動(dòng)被視為“不安定的因素”，因而被弱化殆盡。為了維護(hù)“安定”，上位者努力屏棄了一切引起人類(lèi)感情波動(dòng)的事物，阻止了愛(ài)情，親情，英雄主義，階級(jí)躍升的野心，以及對(duì)真理至道的渴求。為了保證社會(huì)的高效運(yùn)作，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要，磨滅了人格里的自由天性。
可是，政府的穩(wěn)定民心，本質(zhì)是一種提線木偶式的愚弄。人們的愉悅歡笑，正如傀儡在嘴角上揚(yáng)。公民不再是獨(dú)立的個(gè)體，而僅僅是服從于上級(jí)的，精妙的社會(huì)細(xì)胞。社會(huì)的安定以犧牲個(gè)人的人格為代價(jià)，科技的騰飛背后埋葬了無(wú)數(shù)沒(méi)有靈魂的軀殼。這是一個(gè)最高效的社會(huì)，每一個(gè)齒輪都被物盡其用；這也是一個(gè)最粗暴的社會(huì)，用最廉價(jià)的“設(shè)置”來(lái)?yè)Q取虛偽的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——無(wú)人格，無(wú)人權(quán)，無(wú)人性。這般“美麗”的世界，不過(guò)是一個(gè)文明的彌天大謊；高效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，正是埋葬了每一個(gè)人的靈魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，約翰，被不似人的世人迫害致死。從此，我對(duì)這個(gè)世界徹底絕望。
我不禁想追問(wèn)，社會(huì)發(fā)展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，這是為了讓更多的人走出蒙昧，得以擁有健全的人格與自由的思想，有追求自己的幸福的機(jī)會(huì)與可能。然而人性決定了社會(huì)從來(lái)不會(huì)趨于穩(wěn)定，人們?cè)谪澙放c無(wú)私，懶惰與進(jìn)取，狹隘與高尚間博弈，堪堪讓社會(huì)維持著千瘡百孔的平衡?？杉幢闶沁@樣鋼絲般的穩(wěn)定，也是偉大的。它是泥沼中開(kāi)出的不完美的花，小心翼翼地，頑強(qiáng)堅(jiān)韌地，展露著人類(lèi)對(duì)美好的希冀與向往。
真正的幸福絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)。它可以不瑰麗，不迷人，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實(shí)，極生動(dòng)，極鮮活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩(shī)，需要真正的危險(xiǎn)，需要自由，需要善，需要罪惡?！奔s翰對(duì)總統(tǒng)說(shuō)，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利?！?/p>
這才是人間。在人間，每個(gè)人的靈魂都是獨(dú)立的。人們也許終身無(wú)法接受對(duì)方的思想，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗。人們仇恨，寬恕，戰(zhàn)爭(zhēng)，和解，在激烈碰撞中延續(xù)人類(lèi)文明，從戰(zhàn)場(chǎng)的灰燼中向死而生。
在人間，自由是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世，卻有選擇自己人生的權(quán)利。他們做自己的主宰，為自己的決定負(fù)責(zé)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的傀儡，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生。
在人間，幸?？梢云D難而偉大。不美麗的世界里，人們沒(méi)有唆麻，沒(méi)有感官電影，沒(méi)有能麻痹自己的甜蜜幻覺(jué)，沒(méi)有讓自己熱愛(ài)苦難的條件設(shè)置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時(shí)而仰頭，得見(jiàn)天光。
這是荊棘遍布的叢林，這正是人間。
如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的，我要求幸福的權(quán)利，我要求自由的權(quán)利，我要求受苦受難的權(quán)利——我要求生而為人的權(quán)利。畢竟，這世界不盡美麗，可我愛(ài)她。
初一美麗新世界篇十五
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
——屈原《漁父》
耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰，灰色的磚墻被炸開(kāi)了一角，敵軍與陰沉的云一起向你撲過(guò)來(lái)，城里男女老少奔逃呼號(hào)。
這是一百多年前的事。
今天若你再回望舊戰(zhàn)場(chǎng)。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開(kāi)?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢?duì)著你獰笑，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向歷史最深處窺視。
可這真的是殘缺嗎？
你從夢(mèng)中驚醒，仍心有余地想著夢(mèng)中的哀鴻遍野，下一秒你望向窗外——怎么會(huì)呢？這可是美麗的新世界呀。
是的，在“美麗的新世界”里，女人有女人的活法，男人有男人的活法。每一個(gè)人我滿足于自己所在的社會(huì)階層和生存模式，自己的階層永遠(yuǎn)不會(huì)向往另一階層——因?yàn)樵趮雰荷a(chǎn)線上，每一個(gè)步驟都無(wú)比精確。試管、植入、催眠、條件反射，他們從不知書(shū)籍與鮮花為何物，每個(gè)人都是安分守己的小綿羊，社會(huì)機(jī)器的冰冷零件，用毒品一樣的致幻劑補(bǔ)充幸福感。用不必負(fù)責(zé)的性來(lái)填補(bǔ)感情與愛(ài)。親情，道德這種詞語(yǔ)一旦被提起，便會(huì)招來(lái)恥笑，每一個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醒的人都會(huì)被放逐。
這些，會(huì)是幾百年后的事嗎？
殘缺不是炮火轟炸掉的一個(gè)角落，而是生活在一個(gè)精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心。
書(shū)中的世界大體分為兩部分，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤(pán)”，我突然想起美國(guó)摩天大樓沒(méi)能遮住的貧民窟，還有2017年寒冷的冬天，帝毫無(wú)預(yù)兆地要清除極端人口。當(dāng)然，性質(zhì)不完全相同，但也有相似之處。將這兩個(gè)地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，名為“發(fā)展”時(shí)為“遮掩”但其實(shí)什么都無(wú)法遮掩，什么都無(wú)法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里，仍有人在讀莎士比亞，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后，為了不讓自己沉迷其中，最終自殺。
之前我一直杞人憂天，現(xiàn)在我覺(jué)得，相信我們?nèi)祟?lèi)自己，因?yàn)槲覀兘K將回歸人性盡頭的本源?？v使綠洲走向荒漠，縱使萬(wàn)紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認(rèn)與否，每個(gè)人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都來(lái)自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷，生生不息。
一次讀《美麗的新世界》的時(shí)候，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)我想象的上古時(shí)期祭祀的場(chǎng)景，我們的祖先，那時(shí)他們衣不蔽體，食不果腹，祈求的只是最簡(jiǎn)單的溫飽，那時(shí)他們什么都不懂，那時(shí)他們對(duì)自然萬(wàn)物懷著的不過(guò)是一顆敬畏之心。因?yàn)楹闷?，所以敬，因?yàn)闊o(wú)知，所以畏?！短K菲的世界》，開(kāi)篇就是兩個(gè)問(wèn)題，“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”先民們敬畏的也正是這兩個(gè)問(wèn)題。而美麗新世界的人正好相反，他們不讀書(shū)，不思考，無(wú)敬畏之心。如果“我愿故我在”才能稱(chēng)為人，他們是不是人都有待商榷。
所以我認(rèn)為讀完此篇給我的感受就是，像《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說(shuō)的“一種力量去遠(yuǎn)方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來(lái)，這句話的意思就是“不忘初心，肩負(fù)使命，砥礪前行”。就是“仰望星空，并且腳踏實(shí)地”。
這從來(lái)都不是一句口號(hào)，而是千百年來(lái)扎根于這片土地，等著我們繼續(xù)把它繼承下去，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”。
初一美麗新世界篇十六
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書(shū)，書(shū)本描繪了一個(gè)能稱(chēng)為“神奇”的未來(lái)世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個(gè)社會(huì)在我們看來(lái)暗淡無(wú)光，極其恐怖，“母親”的稱(chēng)呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過(guò)重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛(ài)什么都通過(guò)重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒(méi)有反抗，只有快樂(lè)，無(wú)盡的快樂(lè)，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱(chēng)為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛(ài)欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來(lái)看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來(lái)自野蠻世界但向往新世界的人，這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過(guò)描寫(xiě)“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書(shū)中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來(lái)了進(jìn)步，但是過(guò)分的依賴(lài)技術(shù)，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過(guò)技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來(lái)造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專(zhuān)制社會(huì)在是一樣的，試圖通過(guò)剝奪人的自然權(quán)利，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無(wú)上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會(huì)的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見(jiàn)的人，總是被周?chē)娜怂梢?，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想，把人固定在虛幻的快樂(lè)中。在描寫(xiě)這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心主任，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對(duì)現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來(lái)表達(dá)異議的人，他們換來(lái)了最終的自由。不過(guò)，因?yàn)樘用摬涣藖?lái)自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。
社會(huì)離不開(kāi)道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界，性欲代替了愛(ài)欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰(shuí)和誰(shuí)都可以發(fā)聲關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛(ài)上約翰時(shí)，又是毫無(wú)顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫關(guān)了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從新世界來(lái)的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)聲關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴(lài)的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛(ài)著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛(ài)情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“表子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱巳馀c的釋放，忽視了愛(ài)的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過(guò)分壓制的愛(ài)欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個(gè)虛幻的，沒(méi)有信仰的世界，人們?cè)馐芾Э嗟臅r(shí)候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來(lái)消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實(shí)，更高級(jí)的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統(tǒng)的對(duì)話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，能夠讓靈魂愉悅，彌補(bǔ)人們?cè)谄渌矫娴膿p失。
初一美麗新世界篇十七
反烏托邦是科幻文學(xué)中的一種典型的文學(xué)體裁和流派。反映了反面的理想社會(huì)。在這種社會(huì)中，物質(zhì)文明泛濫并高于精神文明，物質(zhì)享受奴役著人類(lèi)的欲望，人類(lèi)的精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會(huì)并沒(méi)有真正的自由。在表面上技術(shù)不斷的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，提高了人類(lèi)的生活水平，而本質(zhì)上卻是人類(lèi)在利用技術(shù)掩飾空虛的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會(huì)形態(tài)中，人被關(guān)在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質(zhì)浪費(fèi)蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級(jí)制度橫行，人工智能背叛人類(lèi)，最終人類(lèi)文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀(jì)最經(jīng)典的之一。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱(chēng)為“反烏托邦”三書(shū)，在國(guó)內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。這類(lèi)小說(shuō)大多描寫(xiě)了對(duì)人性自由的渴望并最終化解了人機(jī)矛盾，建立了人機(jī)合作的典范。
這是一個(gè)有階級(jí)、有社會(huì)分工的社會(huì)，人類(lèi)經(jīng)基因被控制孵化為五個(gè)階級(jí)，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。人們習(xí)慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強(qiáng)度為幸福。書(shū)中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，為我們描繪了在虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年的社會(huì)里，生命從出生到死亡都受到嚴(yán)格控制的冰冷文明，在這個(gè)“美麗新世界”里，人類(lèi)從一開(kāi)始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。
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初一美麗新世界篇十八
“昨天晚上九點(diǎn)半，我去理發(fā)，10點(diǎn)多擦皮鞋，等洗完澡轉(zhuǎn)進(jìn)被窩，已經(jīng)是將近12點(diǎn)了。今天早晨一進(jìn)校門(mén)，就有老師說(shuō)新郎官來(lái)了。李源今天回到家也對(duì)爸爸說(shuō)老師今天打扮得像新郎官。然而，在我看來(lái)，無(wú)論我怎么打扮也不足以表達(dá)我對(duì)這次班級(jí)讀書(shū)會(huì)的重視，無(wú)論我怎么講究也不足以表達(dá)我對(duì)大家的敬意?！?/p>
說(shuō)完這句話，我向臺(tái)下到會(huì)的17名家長(zhǎng)深深鞠了一躬。
家長(zhǎng)們馬上報(bào)以熱烈的掌聲，因?yàn)樗麄冎?，我說(shuō)的是真心話。其實(shí)我還少說(shuō)了一句，那就是無(wú)論我怎么打扮也不足以表達(dá)我內(nèi)心的驚喜。
一個(gè)月前我忐忑不安地宣布成立班級(jí)讀書(shū)會(huì)時(shí)，其實(shí)是非常心虛的。這些家長(zhǎng)們的工作和生活狀態(tài)，我真是太了解了。在一般人看來(lái)，他們根本沒(méi)有時(shí)間去進(jìn)行什么勞什子家庭共讀，不但沒(méi)時(shí)間，在計(jì)劃之初，也有朋友無(wú)惡意地潑冷水：“趁早省了這份心，你這樣做純粹是吃飽了撐的沒(méi)事找事，等著瞧吧，最后讓你自己放棄——這些家長(zhǎng)的水平我還不知道？”
我當(dāng)然不會(huì)因?yàn)橐慌枥渌拖缫呀?jīng)點(diǎn)燃的星星之火，但他的話也并非沒(méi)有道理。于是每天我都在緊張地關(guān)注著16個(gè)家庭的反饋，兩個(gè)星期之后，煜洋媽媽第一個(gè)交來(lái)了讀書(shū)筆記，接著是霍嘉媽媽、夢(mèng)嵐媽媽。從第三周開(kāi)始，我的心漸漸放進(jìn)了肚子里。不只是因?yàn)榇蟛糠旨议L(zhǎng)都交來(lái)了高質(zhì)量的讀書(shū)筆記，而且從不會(huì)撒謊的孩子那里也得到證實(shí)：這些勞碌的爸爸媽媽或者爺爺奶奶們確實(shí)是每天晚上就著溫柔的燈光讀書(shū)給孩子們聽(tīng)，有時(shí)是一個(gè)人讀一個(gè)人聽(tīng)，有時(shí)是一個(gè)人讀幾個(gè)人聽(tīng)，全家都沉浸在美妙的書(shū)香里。
您愛(ài)孩子，我也是。
您愛(ài)讀書(shū)，我也是。
可是我更愛(ài)您！因?yàn)樵谖铱磥?lái)，熱愛(ài)孩子和讀書(shū)的人永遠(yuǎn)都是最可愛(ài)的。
和這些可愛(ài)的人在一起，我感到很快樂(lè)、很幸運(yùn)。
“我們一二班班級(jí)讀書(shū)會(huì)的名字叫美麗新世界，為什么取這個(gè)名字呢？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，在地球上共同存在著兩個(gè)世界，一個(gè)是我們平時(shí)生活的現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是藏在書(shū)本中的美麗新世界。有的人一生都沒(méi)有跨進(jìn)過(guò)這個(gè)世界，今天我們打開(kāi)了這個(gè)世界的大門(mén)并且要毫不猶豫地走下去。”
確切地說(shuō)，美麗新世界并不是班級(jí)讀書(shū)會(huì)的名字，我要做的也不是孤立地搞一個(gè)一陣風(fēng)似的的班級(jí)活動(dòng)。我真正的目的在于鼓勵(lì)和幫助家長(zhǎng)養(yǎng)成每日讀書(shū)的習(xí)慣，形成全家人人愛(ài)讀書(shū)、人人愛(ài)學(xué)習(xí)的家風(fēng)，走上整個(gè)家庭全面發(fā)展、整體發(fā)展的良性軌道。具體的形式就是每天晚上一位家庭成員朗讀，其他家庭成員——當(dāng)然主要對(duì)象還是孩子——圍聽(tīng)，讀書(shū)與討論相結(jié)合，每個(gè)家庭每月讀完一本老師推薦的書(shū)，并至少完成一篇讀書(shū)筆記，月末由老師組織一次班級(jí)讀書(shū)交流會(huì)。這整個(gè)的流程統(tǒng)稱(chēng)美麗新世界班級(jí)讀書(shū)會(huì)，也就是說(shuō)班級(jí)讀書(shū)會(huì)只是一次交流、匯報(bào)和展示的形式，真正有意義有價(jià)值的還是每天晚上的家庭共讀。
一直以來(lái)我都低估了家長(zhǎng)們的水平，似乎是讀書(shū)會(huì)成立之初他們就明白了這件事的意義與價(jià)值，很快就全身心地投入了進(jìn)去。他們中的大多數(shù)都將《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)讀了兩遍以上，有的為了寫(xiě)好讀書(shū)筆記，甚至讀了三遍到四遍。這種勤奮好學(xué)的精神連一向熱愛(ài)學(xué)習(xí)的我都自嘆不如。
最令人敬佩的是王愛(ài)華女士和鄧勇先生。王女士是今天的主講，也是一位工作繁忙的法律工作者，從接到“任務(wù)”之初就克服種種困難以巨大的熱情投入到發(fā)言稿的準(zhǔn)備工作之中。反復(fù)閱讀文本，到圖書(shū)館查資料，與家人一起討論，其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度值得每一位專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習(xí)，本來(lái)文化水準(zhǔn)就很高的她經(jīng)過(guò)如此充分的準(zhǔn)備，發(fā)言自然精彩，贏得了大家的一致好評(píng)。她緊密結(jié)合自己所從事的工作和家庭教育經(jīng)驗(yàn)，所講內(nèi)容既有理論又有時(shí)間，還不是穿插生動(dòng)活潑的案例分析，給在場(chǎng)各位獻(xiàn)上了一頓豐盛的精神大餐。
鄧勇先生是本次讀書(shū)會(huì)的最佳讀書(shū)筆記獎(jiǎng)得主。與所有人不同，他的筆記以章節(jié)為單位，幾乎每讀一章就寫(xiě)一篇筆記，一路讀下來(lái)竟然洋洋灑灑寫(xiě)了十幾頁(yè)。宣布獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)我就對(duì)大家說(shuō)，我不是一定要大家都寫(xiě)這么長(zhǎng)的筆記，但是筆記寫(xiě)得長(zhǎng)，寫(xiě)得詳盡，最起碼說(shuō)明作者對(duì)讀書(shū)跟重視，花在這樣的時(shí)間多，時(shí)間多思考就多，理解度就高。更難能可貴的是，他的筆記絕不是對(duì)文本的簡(jiǎn)單概括或空發(fā)議論，而是處處結(jié)合對(duì)女兒的教育細(xì)節(jié)，進(jìn)行比照和分析。他的筆記樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣，也使我深受啟發(fā)。
時(shí)間在不知不覺(jué)中流逝，從5：00開(kāi)始，先是由我簡(jiǎn)單講了一下本次讀書(shū)會(huì)的意義，接著又聆聽(tīng)了王愛(ài)華女士的精彩報(bào)告，然后是學(xué)生代表李夢(mèng)嵐匯報(bào)聽(tīng)讀心得，最后是自由討論與美讀欣賞，將近四個(gè)小時(shí)過(guò)去了，大家還意猶未盡。
下次吧，5月15號(hào)，老地方，老面孔，新感覺(jué)，《柳林風(fēng)聲》。
初一美麗新世界篇十九
在破獲羊副市長(zhǎng)“午夜嚎叫”花案件后，兔朱迪成為了動(dòng)物城警察中心里唯一的一名小動(dòng)物警官。由于能力突出，它不僅負(fù)責(zé)著動(dòng)物城中大動(dòng)物們的各種復(fù)雜案件，還以小巧的身形任意穿梭嚙齒類(lèi)、食草類(lèi)動(dòng)物們的居住區(qū)，受到大動(dòng)物與小動(dòng)物們的熱情擁戴。成為了動(dòng)物城里最受歡迎的警官，動(dòng)物心目中的正義與勇敢的化身。
過(guò)了許多年，警察中心的河馬長(zhǎng)官退休了，狼長(zhǎng)官新官上任。兔朱迪就一個(gè)發(fā)生在海岸線旁邊的案件調(diào)查開(kāi)展問(wèn)題，與狼警官發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兔朱迪每日依依不饒地去狼警官辦公室，和狼警官爭(zhēng)取調(diào)查權(quán)，每一次都被狼警官的秘書(shū)熊大提著后衣領(lǐng)毫不客氣地送出來(lái)，并迅速合上門(mén)，有幾次還差點(diǎn)夾斷它的短尾巴。辦公室里傳來(lái)狼警官的咆哮，兔朱迪，你再打擾我辦案，我就把你關(guān)起來(lái)禁閉！讓你那對(duì)討人厭的毛茸茸的兔耳朵，從我的眼前消失！
直到兔朱迪在狼警官家的窗戶(hù)上出現(xiàn)，它倒掛在窗戶(hù)上，睜著明亮的又大又圓的兔子的眼睛與屋里正在窗臺(tái)上澆花的狼警官笑嘻嘻地對(duì)視。狼警官這次是真的發(fā)怒了！它扔下噴水壺，一把拉開(kāi)窗戶(hù)，提著朱迪的耳朵就像拔蘿卜一樣地把它從窗戶(hù)上面揪了下來(lái)，兔朱迪齜牙咧嘴地被放在了地上。狼警官剛要咆哮，兔朱迪見(jiàn)情況不妙，一竄身就要從窗戶(hù)逃走，卻不小心碰到窗臺(tái)上狼警官心愛(ài)的植物，花盆與兔朱迪一齊掉在地上，兔朱迪就勢(shì)打了一個(gè)滾，一瘸一拐地向遠(yuǎn)方跑去，狼警官的心卻與它的花盆，一起碎了。跑到遠(yuǎn)處的兔朱迪聽(tīng)到狼警官家里傳來(lái)的嚎叫，兔朱迪，你明天給我等著！聽(tīng)得兔朱迪一陣哆嗦。
第二天，天微微亮，兔朱迪穿好警服，戴好帽子與大口罩，將自己包裹的分外嚴(yán)實(shí)了，才小心翼翼地向警察局摸去。大廳里，正在吃甜甜圈的豹警官，見(jiàn)它此副模樣，笑的噎住了。它一邊扶著脖子使勁咳嗽，一邊笑的喘不過(guò)氣，咋了么兄弟，讓人給煮了？兔朱迪將自己捂的密不透風(fēng)，只剩一小段紅撲撲的兔子的額頭露在外面，可不是像一只沸騰著的小火爐。它氣呼呼地走過(guò)豹警官的時(shí)候，跳上桌子用它的小手在豹警官背上輕輕拍了一下，豹警官吐出了卡在嗓子里的甜甜圈，接著又以更大的笑聲來(lái)作為回報(bào)。朱迪恨恨地看了豹警官一眼，飛快地跳進(jìn)了自己的辦公室。
狼警官的秘書(shū)熊大來(lái)了，敲門(mén)喊兔朱迪。兔朱迪怯怯地回應(yīng)，不在……接著就被熊大一把扯掉它的口罩與帽子，命令到，兔朱迪，狼警官命令你，從今天起去做交通警！隨著一聲大力的摔門(mén)聲，砰！兔朱迪也耷拉下耳朵，無(wú)力地坍塌在桌子上。
大街上，朱迪蹦蹦跳跳地給汽車(chē)貼罰單。當(dāng)它筋疲力盡地在車(chē)窗上貼最后一張罰單的時(shí)候，一只手突然按住了朱迪剛要收回的手，是尼克狐！
“嘿，狡猾的兔子，就這么放棄了嗎？”
“嘿，你這愚蠢的狐貍，這里不能停車(chē)，你停在這里是想收我的罰單吧！”
兔朱迪拿起蘿卜筆，在罰單上大筆一揮，要給尼克的車(chē)上貼罰單，卻被尼克悄悄伸出腳攔住。朱迪被絆，頓時(shí)就要摔倒，撲騰著將罰單貼在了尼克的胸口。
“罰單我收下了。作為彌補(bǔ)，我們一起去調(diào)查這起案件怎么樣？”
朱迪閃爍著兩只水汪汪的大眼睛，就像每一只眼睛里都有一口水井在唱著歡樂(lè)的歌，“你真的愿意幫我？”不等尼克回答，朱迪便跳進(jìn)了尼克狐的車(chē)?yán)铮蠛耙宦?，“出發(fā)！”
他們驅(qū)車(chē)來(lái)到了動(dòng)物城的郊區(qū)，海濱區(qū)。這里原本有長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線，陽(yáng)光海浪沙灘，每天都充滿了動(dòng)物們的歡聲笑語(yǔ)?？墒墙鼇?lái)卻因?yàn)楹Ｋ蝗蛔兒冢^(qū)出現(xiàn)大量死亡的海上動(dòng)物的尸體，被緊急封鎖以確保動(dòng)物城人民的安全。正是在這一案件的調(diào)查中，朱迪與狼警官發(fā)生沖突。狼警官認(rèn)為應(yīng)該將海里所有的烏賊、章魚(yú)、墨魚(yú)等一起抓來(lái)拷問(wèn)，它們?yōu)槭裁磳⒑Ｋ竞?，為什么害死水里的那么多?dòng)物？最后，再將這些動(dòng)物永久驅(qū)逐出動(dòng)物城。
在水邊，尼克狐狐疑地嗅著海水，用手指蘸了一些嘗了嘗，接著迅速地跳下水。當(dāng)它浮起來(lái)的時(shí)候，舉著海底的一株海草，“朱迪，看！”
朱迪望向尼克，只見(jiàn)那株本來(lái)綠油油水草，在接觸到海面的時(shí)候，迅速變成了黑色，而尼克的臉，也迅速被染黑。尼克顧不得這些變化，只是喊著朱迪，“快找船，我們坐船去找緣由！我好想發(fā)現(xiàn)什么了！”
尼克駕駛著汽船在黑色的海面上行駛，海面上不時(shí)地飄過(guò)死去的魚(yú)與水鳥(niǎo)，水草們像被曬干水分的秸稈一樣，又黑又黃地?zé)o力地漂浮在海面，周?chē)奂粓F(tuán)一團(tuán)泡沫。
“尼克……”兔朱迪說(shuō)，“在我小時(shí)候，我的媽媽對(duì)我講過(guò)，這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)敵地傷害別人。他們存在，不是為了去損害誰(shuí)。即使會(huì)有傷害，那也是因?yàn)橛胁坏靡训木売?。我一直相信著我媽媽的話，你呢？?/p>
尼克笑了笑，并沒(méi)有說(shuō)什么。只有兔朱迪用著更加美麗的表情，呼吸著海風(fēng)，更認(rèn)真地說(shuō)，“我相信我媽媽對(duì)我講過(guò)的話沒(méi)有錯(cuò)，相信章魚(yú)、烏賊、墨魚(yú)、海蜇，都不是有意的要傷害人們。因?yàn)樗麄儧](méi)有理由這樣做，并沒(méi)有動(dòng)物要去傷害章魚(yú)、墨魚(yú)、烏賊與海蜇。我們動(dòng)物城的動(dòng)物，從來(lái)都不去這樣傷害別的動(dòng)物?！?/p>
汽船漸漸駛?cè)肓烁娱_(kāi)闊的海面，身后是滾滾海浪。終于有白色的水鳥(niǎo)，追逐著船尾飛翔，而海面尼克此時(shí)也驀地停船，“就是這里了！”
循著尼克的目光望去，朱迪驚奇地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)海面被海水的顏色清晰地被劃分成為兩片區(qū)域。一片是兔朱迪來(lái)時(shí)的方向，整個(gè)水域是黑色的、充滿著災(zāi)難。一片是汽船以后的位置，蔚藍(lán)色的海水，在陽(yáng)光下閃耀著金色的波光。
“朱迪，我已經(jīng)知道海水為什么會(huì)變黑了。我嗅過(guò)、嘗過(guò)海水的氣味，并且也親自下水查看。海水變黑，不是被章魚(yú)們噴出的墨汁染黑的，而是由于——汽油！汽油的密度小，因而會(huì)漂浮在海面上，使海里的水草與動(dòng)物們因窒息而死亡。至于汽油是從哪里泄露，怎么泄露的，我們需要在這個(gè)海面上繼續(xù)尋找！”
“尼克，你看！”在這股黑色海面與蔚藍(lán)色海面的交界處，黑色的海水雖被藍(lán)色海水不斷地沖淡，卻又不斷地吞噬著藍(lán)色海水，總有更深更黑地海水從這里冒出來(lái)。
“答案一定就是在這里！”尼克毫不猶豫地跳下了水。
“尼克！要小心！注意安全！”
當(dāng)尼克再次睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，它發(fā)現(xiàn)周?chē)且黄儼祝鄣奶?yáng)照著它覆蓋著紅色皮毛的腦袋，使它忍不住要搔首。它的手剛要?jiǎng)?，就發(fā)現(xiàn)它們被緊緊地攥在趴在尼克床邊睡熟了的兔朱迪手里。
“尼克，你醒了！”兔朱迪趕快放開(kāi)了尼克的手，不好意思的摸著自己的耳朵?！澳峥?！你救了動(dòng)物城里所有的章魚(yú)、墨魚(yú)、烏賊和海蜇！你下水后被海草纏住，我喊你不上來(lái)，我就也跳下水去救你！海面下是一條載滿汽油的巨型輪船，從倉(cāng)庫(kù)中源源不斷地滲透出汽油！我救你上汽船后就撥打了求助電話，現(xiàn)在動(dòng)物城的動(dòng)物們已經(jīng)齊心協(xié)力止住了汽油的滲透，每個(gè)人都帶著水桶、勺子，將海面上被污染了的海水舀去。動(dòng)物城濱海區(qū)，很快就又會(huì)重新美麗起來(lái)了！”說(shuō)著說(shuō)著，兔朱迪哭了，“尼克，最重要的是，謝謝你，你沒(méi)有事。這件事太好了，勝過(guò)一切的美麗！”
在整個(gè)動(dòng)物城歡送動(dòng)物城里關(guān)押著的章魚(yú)、烏賊、墨魚(yú)們的時(shí)候，兔朱迪突然回過(guò)頭，對(duì)著閃爍著燈光的媒體鏡頭大聲地宣布，“我，兔朱迪，在今天鄭重地宣布，我要終身為動(dòng)物城的生態(tài)保護(hù)，貢獻(xiàn)自己的力量！”
后來(lái)，動(dòng)物城真的成為了一個(gè)美麗的新世界，這里奔跑著的汽車(chē)，再也不使用汽油了。
初一美麗新世界篇二十
你能想象得到嗎?有這樣的一個(gè)世界，這里沒(méi)有什么中國(guó)美國(guó)英國(guó)之分，這里只有一個(gè)國(guó)家：世界國(guó)。這里的每個(gè)人都是富裕快樂(lè)的，人人安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂。他們除了工作之外，有許多的娛樂(lè)時(shí)光，他們可以和不同的異性任意的調(diào)情約會(huì)享樂(lè)，發(fā)生無(wú)需負(fù)責(zé)的性行為，而沒(méi)有婚姻的約束。他們一有情緒上的波動(dòng)，就會(huì)吸食嗦麻，因此，他們每時(shí)每刻都是快樂(lè)幸福的。更重要的是，生活在這個(gè)社會(huì)里，不會(huì)衰老永遠(yuǎn)保持著年輕的樣貌，也不會(huì)生病，即使死亡，也會(huì)快快樂(lè)樂(lè)的迎接它。這里物質(zhì)生活豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，這個(gè)世界看起來(lái)完美極了。但是，享受這些是要付出代價(jià)的。
在這個(gè)社會(huì)里，人是流水線上的產(chǎn)物，在瓶子里出生，他們沒(méi)有父母沒(méi)有兄弟姐妹。你會(huì)成為什么樣的人早就在流水線上被安排好了，甚至于你的個(gè)性和命運(yùn)也早就被安排好了。這里的人被分成從a到g的七個(gè)等級(jí)，能成為哪個(gè)等級(jí)的人只看上帝是否保佑你，不!這里沒(méi)有上帝!人們?nèi)康挠^念想法都是被人為強(qiáng)加的，這里只有福帝：穆斯塔法·蒙德。高等級(jí)的人擁有良好的外貌、聰明的頭腦和優(yōu)渥的生活;相反，低等級(jí)的人外貌丑惡、頭腦愚笨并且生活條件艱苦?？吹竭@里你或許會(huì)想到：歷史上的那些起義大部分都是因?yàn)榈偷燃?jí)的人想要謀求更高等級(jí)的位置而爆發(fā)的，這個(gè)世界國(guó)的低等級(jí)的人難道就甘愿處于社會(huì)的底層嗎?是的!每個(gè)人都安于處在自己所在的等級(jí)上，麻木的做著自己該做的事情!他們的基因被科學(xué)改變，他們從小就接受等級(jí)睡眠教育，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)想到要脫離自己所在的等級(jí)!在美麗新世界里，人們看似自由，卻早已命中注定。即使出了瓶，他們也仍然還是在瓶里。一個(gè)無(wú)形的瓶子，將他們像嬰兒和胚胎一樣固定起來(lái)。
我不愿意!
每個(gè)人有享受快樂(lè)的權(quán)利，同時(shí)，也有享受苦難的權(quán)利。一味的快樂(lè)只會(huì)讓你的生命變得空虛縹緲，適度的苦難就像炎炎夏日的一盆冰水，讓你清醒感受到自己的存在，從而奮發(fā)向上。在這樣一個(gè)穩(wěn)定的新世界里，有幾個(gè)不穩(wěn)定的人物：伯納馬克思、華森和約翰。他們給這個(gè)過(guò)于完美，甚至于有點(diǎn)死氣沉沉的世界帶來(lái)了些許的刺激。
伯納是處于正阿爾法等級(jí)的異類(lèi)，或許是工人在他處于胚胎時(shí)期時(shí)多給他注射了酒精導(dǎo)致他身材矮小，旁人的異樣眼光讓他痛苦，即使這樣他也沒(méi)有使用嗦麻來(lái)麻醉自己，他還渴望戀愛(ài)。他盡管有些異樣，可還是遵守這個(gè)世界的規(guī)則來(lái)生活的，粗略來(lái)看他和其他人并無(wú)二樣。華森是處于正貝塔等級(jí)的人，他比伯納更叛逆，他想要?jiǎng)?chuàng)造出和新世界不一樣的作品能夠激蕩人心，可惜一直未能如愿。他富有同情能夠理性地看待這個(gè)世界，但只要一旦有可以突破現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)，他一定會(huì)毫不遲疑地去做。
約翰是三人中最叛逆的一位，他完全不能融入美麗新世界，憎恨這個(gè)世界的規(guī)則。因?yàn)樗麃?lái)自這個(gè)世界一個(gè)十分特別的地方：野蠻人保留區(qū)。這個(gè)地方和美麗新世界完全相對(duì)。人類(lèi)還是胎生的，人們可以擁有婚姻家人，他們會(huì)衰老會(huì)生病，他們擁有著自己!約翰被伯納帶去美麗新世界，他喜歡上一位名叫列寧娜的美麗女子，可他忍受不了新世界的規(guī)則。在極度痛苦之中，他來(lái)到了一個(gè)小島準(zhǔn)備開(kāi)啟孤獨(dú)的生活遠(yuǎn)離新世界?？墒牵率澜绲娜藗円徊ń又徊ㄈタ醇s翰、去戲耍他。最終約翰自盡，吃了嗦麻的人們很快就會(huì)忘記他的存在，美麗新世界還是美麗新世界。
人的自由是至高無(wú)上的，但是毫無(wú)束縛的自由會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂?？扇绻豢康赖?、只靠程序約束的社會(huì)，性欲代替愛(ài)欲，可以縱情宣泄，人們彼此相屬，連孩童都被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，這是何等的荒誕!社會(huì)自然需要穩(wěn)定，可不是靠剝奪人性得來(lái)的!
初一美麗新世界篇二十一
我并不是指這個(gè)世界的所有，因?yàn)樗灿行邼页舐囊幻?。我所鐘?ài)的是那一片純粹的色彩絢麗的世界———因?yàn)樗膸追旨兇舛@得格外絢麗。
曾經(jīng)有人說(shuō)：“有一種安尉，叫傾訴；有一種感動(dòng)，叫注視；有一種長(zhǎng)飛楊，叫重生；有一種幸福，叫尋找。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛(ài)的四姐妹——春夏秋冬”帶來(lái)的神秘色彩。它們洋溢著愛(ài)的氣息，滲透著陽(yáng)光的魅力，奔放著辛勤的汗水。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變換著他的容顏，但從不因?yàn)闀r(shí)光的流逝而是出蒼老。它美麗的一面永不褪色。
我喜歡碧水之綠，一絲清涼沁人心脾，它代表著穩(wěn)當(dāng)、沉著、平靜、安逸。它象征著春天的新意。的確，春天總是很短暫。她不經(jīng)意地來(lái)，又不經(jīng)意地去。她的腳步是輕輕的。寒冷的冬天還沒(méi)有完全消逝，在你還被裹在冬天的懷抱里的時(shí)候，她早巳站在你的身旁了。她會(huì)用溫暖的氣息提醒你，提醒你走出冬季的寒冷。然而當(dāng)你發(fā)覺(jué)她巳站在你的身旁，當(dāng)你想伸手挽住她時(shí)，她又笑著走開(kāi)了。有首詩(shī)說(shuō)道：“她”像一只孤獨(dú)的蝴蝶，墜落了，死了；“她”像一滴溫?zé)岬臏I液，冷了，又醉了；憂傷是平靜的，平靜的憂傷是希望，而希望——是對(duì)她深深的愛(ài)。我想這就是一種對(duì)春的眷戀，一種平靜而又憂傷的愛(ài)。
如果問(wèn)我“四姐妹”中最喜歡哪個(gè)季節(jié)，我會(huì)毫不猶豫的回答——秋。那秋的斑斕，秋的含蓄，秋的富有，無(wú)一不使我感到驚喜，溫馨與癡迷當(dāng)我透過(guò)紗窗，向外觀望時(shí)，展現(xiàn)在眼前的是一片延伸的，深褐色的枝干，像是沉睡了千年的古銅，泛出了淡淡的綠色的光澤。樹(shù)葉兒翻著，仰著，俯著。微風(fēng)一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛飄零之中，讓人感覺(jué)到寧?kù)o和諧的自然美。
秋天更是收獲的季節(jié)，枝間綻出蘋(píng)果的笑臉，葉下散發(fā)出枯枝的幽香，菜籃中盛著碩大的白菜，田野里站著害羞的稻谷它是富有的。
當(dāng)然也好喜歡青藍(lán)的夏，銀白的冬。
美麗新世界在這一刻正綻放著光彩，它在我眼里永遠(yuǎn)美麗的。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、還是未來(lái)，它的嬌媚容顏在我心中永不褪色，我要珍惜每分每秒的時(shí)光，不要給將來(lái)留下的只有后悔。
我希望在將來(lái)的某一天，當(dāng)我駕舟行于記憶的海洋中時(shí)，能載著這段美好的世界所譜寫(xiě)的壯美樂(lè)章直到永遠(yuǎn)！
美麗新世界她毫無(wú)保留的綻放著五彩的光芒，她嬌媚的容顏在我心中永不褪色！——后記。
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