通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作和學(xué)習(xí)的效果。制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，可以幫助我們更好地管理時(shí)間。接下來(lái)是一些總結(jié)的注意事項(xiàng)和方法，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
在音樂(lè)教學(xué)中,教師往往注重對(duì)于學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索音樂(lè)知識(shí),去欣賞音樂(lè)的美,感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊(cè)中《采蘑菇的小姑娘》的時(shí)候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂(lè),并讓學(xué)生觀看視頻。通過(guò)視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會(huì)被動(dòng)人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場(chǎng)景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會(huì)用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹(shù)林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動(dòng)的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律,學(xué)生會(huì)“沉醉不知?dú)w路”。通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂(lè)的美,看到了音樂(lè)的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)表自己的.觀點(diǎn)和看法,學(xué)生在溝通中會(huì)更加深刻地感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)中的《我們多么幸?！返臅r(shí)候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過(guò)第一段的討論,學(xué)生會(huì)暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國(guó)懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的歡樂(lè),從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會(huì)非常愉快,心里美滋滋地,他們會(huì)明白自己是在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng),他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負(fù)長(zhǎng)輩的期望。在音樂(lè)的感染中,學(xué)生會(huì)在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開(kāi)闊自己的眼界,張開(kāi)自己的想象力和聯(lián)想能力。“幸福”是一個(gè)很好的字眼,學(xué)生很自然地就會(huì)把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過(guò)討論,就會(huì)把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來(lái)。促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開(kāi),促進(jìn)了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達(dá)形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂(lè)主要是靠學(xué)生的聽(tīng)來(lái)欣賞的,可是在實(shí)際教學(xué)中,聽(tīng)是完全不夠的。教師需要啟動(dòng)學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂(lè),感受音樂(lè)帶來(lái)的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂(lè)用學(xué)生自己的方式表達(dá)出來(lái)。例如學(xué)習(xí)了第七冊(cè)的《八月桂花遍地開(kāi)》的時(shí)候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達(dá)對(duì)于音樂(lè)的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩(shī)歌、舞蹈、繪畫(huà)、小組演唱、打擊樂(lè)器伴奏、律動(dòng)表演的形式展現(xiàn)出了他們對(duì)于音樂(lè)的欣賞能力。擅長(zhǎng)寫(xiě)作的學(xué)生用詩(shī)歌詮釋了音樂(lè)的美,擅長(zhǎng)繪畫(huà)的學(xué)生用圖畫(huà)展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力。音樂(lè)知識(shí)對(duì)于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂(lè)教師要寓教于樂(lè),讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂(lè)美的熏陶,快樂(lè)地成長(zhǎng)。
四、問(wèn)題帶動(dòng)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來(lái)的時(shí)候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的探究和思考。播放音樂(lè),旋律的起伏跌宕會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題以促進(jìn)學(xué)生有一個(gè)思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個(gè)什么方向去欣賞音樂(lè)。例如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)中的《只怕不抵抗》時(shí),教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達(dá)了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問(wèn)題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會(huì)進(jìn)行積極地探究。通過(guò)思考學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲以進(jìn)行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級(jí)進(jìn)和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團(tuán)員們不畏強(qiáng)暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,學(xué)生自然也會(huì)掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來(lái)后,對(duì)于美的感悟會(huì)更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高。總之,學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)和審美。學(xué)生的心靈會(huì)得到凈化,情操會(huì)變得更加高尚,對(duì)于音樂(lè)的理解也會(huì)有更加深刻的感悟。音樂(lè)教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠(chéng)心、愛(ài)心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂(lè)世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
音樂(lè)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部?jī)?yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇?、音?lè)和畫(huà)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用完美的視聽(tīng)方案來(lái)全方位地打動(dòng)觀眾，這就意味著音樂(lè)節(jié)奏必須與畫(huà)面動(dòng)作正好合拍，音樂(lè)風(fēng)格也必須與畫(huà)面風(fēng)格完美匹配。音樂(lè)還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫(huà)人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強(qiáng)大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，音樂(lè)和音效的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點(diǎn)和要求，這就使得音樂(lè)成為該專業(yè)的一種專門(mén)的、獨(dú)立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會(huì)涉及到背景音樂(lè)和游戲音樂(lè)的制作、音效設(shè)計(jì)、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤(rùn)色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂(lè)基礎(chǔ)理論，具備較強(qiáng)的音樂(lè)素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫(huà)能力或其他藝術(shù)類特長(zhǎng)，因此他們對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計(jì)往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫(huà)面。但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行聲音方面的設(shè)計(jì)與制作就沒(méi)那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對(duì)影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對(duì)作品中其他音樂(lè)元素、音響效果及聲音類型特點(diǎn)等更深層次的東西不甚了解，針對(duì)不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代、地域等因素來(lái)考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點(diǎn)?？梢?jiàn)，學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)的確不容樂(lè)觀。
同時(shí)注意到，一部分學(xué)生也具有音樂(lè)特長(zhǎng)（如唱歌、器樂(lè)等），他們能夠流暢地演奏某種樂(lè)器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫(huà)關(guān)系，將主題音樂(lè)、配樂(lè)、插曲等音樂(lè)形象同畫(huà)面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂(lè)的一些演奏方法，而對(duì)于音樂(lè)的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點(diǎn)、配器的風(fēng)格等方面知識(shí)還是了解較少，因此他們進(jìn)行聲音設(shè)計(jì)與制作的最大困難是缺乏音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開(kāi)設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計(jì)等，這些課程確實(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生的畫(huà)面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)方面幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)任何課程。因此，有必要加強(qiáng)專業(yè)教育中對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開(kāi)設(shè)音樂(lè)類素質(zhì)課程。
加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過(guò)開(kāi)設(shè)必修和選修課的途徑。例如對(duì)新生開(kāi)設(shè)綜合性藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂(lè)修養(yǎng)課，我院就開(kāi)設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開(kāi)設(shè)形式多樣的音樂(lè)類素質(zhì)選修課，如計(jì)算機(jī)音效設(shè)計(jì)、音樂(lè)配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂(lè)賞析、動(dòng)畫(huà)和游戲音樂(lè)賞析、中外器樂(lè)等，學(xué)生可以根據(jù)自己進(jìn)入專業(yè)前的實(shí)際情況結(jié)合興趣方向進(jìn)行相關(guān)的選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。
扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂(lè)理知識(shí)，能看懂簡(jiǎn)單的五線譜和簡(jiǎn)譜，樂(lè)譜是音樂(lè)的語(yǔ)言，通過(guò)這門(mén)語(yǔ)言才能進(jìn)行音樂(lè)上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂(lè)要素。如果要能夠熟練制作背景音樂(lè)和游戲音樂(lè)、進(jìn)行音效設(shè)計(jì)，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)雖然不可能像音樂(lè)學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點(diǎn)了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達(dá)到媒體音樂(lè)創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂(lè)知識(shí)，同時(shí)良好的音樂(lè)感覺(jué)、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個(gè)層次所要求的音樂(lè)素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂(lè)工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時(shí)間通過(guò)各種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。建立計(jì)算機(jī)音樂(lè)工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動(dòng)手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強(qiáng)大的多媒體處理平臺(tái)，學(xué)生可以進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機(jī)地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。
結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)我院的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文所探討的方法，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實(shí)能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，只有在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準(zhǔn)，掌握現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長(zhǎng)鮮明的高素質(zhì)人才。
在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過(guò)程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì);優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進(jìn)性;分析課程體系特征，促進(jìn)良性演化;創(chuàng)新課程體系實(shí)施方法，推動(dòng)專業(yè)特色形成。
課程體系在特色人才培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)揮了良好作用。
數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動(dòng)媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強(qiáng)勢(shì)媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。
以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力，以計(jì)算機(jī)游戲、影視動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中華文化走向世界的一個(gè)重要著力點(diǎn)。
發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。
通過(guò)研究借鑒國(guó)外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國(guó)諸多高校新增開(kāi)設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。
為了推進(jìn)高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實(shí)施了針對(duì)緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計(jì)劃，在全國(guó)高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國(guó)家特色專業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。
該項(xiàng)計(jì)劃引發(fā)了高校對(duì)特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。
課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。
在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過(guò)程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和人才需求、廣泛吸納用人部門(mén)對(duì)人才培養(yǎng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標(biāo)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計(jì)劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強(qiáng)、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。
回顧課程體系的構(gòu)建過(guò)程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動(dòng)特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。
一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。
為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。
1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才的需求。
深入調(diào)研我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。
既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識(shí)和技能，又具有推動(dòng)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識(shí)儲(chǔ)備。
2充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。
客觀審視辦學(xué)環(huán)境，了解自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。
將學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特長(zhǎng)，結(jié)合進(jìn)課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實(shí)施上。
3保持課程體系內(nèi)容的先進(jìn)性。
不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢(shì)。
充分了解國(guó)內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進(jìn)性。
在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能的同時(shí)，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識(shí)介紹給學(xué)生。
4推動(dòng)人才培養(yǎng)的特色形成。
面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色，設(shè)計(jì)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐項(xiàng)目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。
建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)方法，促進(jìn)形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。
5強(qiáng)調(diào)課程體系的操作性。
充分了解生源情況，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。
厘清課程科目知識(shí)內(nèi)容之問(wèn)的循序漸進(jìn)關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。
通過(guò)有序組織，推動(dòng)層次遞進(jìn)的課程教學(xué)。
結(jié)合師資建設(shè)情況，及時(shí)更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。
二面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色設(shè)計(jì)課程體系內(nèi)容。
通過(guò)調(diào)研現(xiàn)階段我國(guó)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和人才需求，借鑒吸納國(guó)內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“圍繞我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。
通過(guò)與國(guó)內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個(gè)性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長(zhǎng)鮮明，適應(yīng)性強(qiáng)，善于合作，能夠熟練運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復(fù)合型工程人才”。
面向上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。
課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是以課程群為知識(shí)結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識(shí)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個(gè)層次，循序漸進(jìn)地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能路線。
課程體系強(qiáng)調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實(shí)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在多種類型課程的層次之間，設(shè)計(jì)了課程實(shí)驗(yàn)、技能專題實(shí)訓(xùn)、綜合項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)和集中就業(yè)實(shí)習(xí)等相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，遞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)和虛擬現(xiàn)實(shí)為專業(yè)方向的并行課程群。
學(xué)生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長(zhǎng)鮮明”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
三推動(dòng)課程體系演化，促進(jìn)特色形成。
在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運(yùn)行，結(jié)合不斷改善的教學(xué)環(huán)境和動(dòng)態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實(shí)施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動(dòng)課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個(gè)具有里程碑意義的課程體系。
版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。
版本2是在首批入學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。
兩年之后，對(duì)版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。
版本4是在20第一屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個(gè)完整周期之后修訂所得。
以下通過(guò)數(shù)據(jù)，對(duì)比分析4個(gè)版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
1調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)，融合先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)?、工程技術(shù)特長(zhǎng)鮮明的復(fù)合型人才。
利用華中科技大學(xué)學(xué)科齊全，在軟件工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)等一級(jí)工程學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
表1顯示了4個(gè)版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語(yǔ)文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語(yǔ)文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見(jiàn)大：小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫(huà)了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語(yǔ)文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見(jiàn)大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫(huà)，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣子等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施。
簡(jiǎn)單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語(yǔ)文教學(xué)本身的正常開(kāi)展。要融德入文：語(yǔ)文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
摘要：音樂(lè)表演作為一種藝術(shù)形式，能夠通過(guò)自身獨(dú)特的方式給人以喜悅和舒適的感受，豐富人們的精神世界，陶冶人們的情操，促進(jìn)人們審美能力的提升等。音樂(lè)表演形式廣泛存在于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，呈現(xiàn)出了不同特色。但隨著社會(huì)的變化，音樂(lè)表演藝術(shù)之間的差異性不斷改變，共性與個(gè)性特點(diǎn)明顯。
音樂(lè)表演這種藝術(shù)形式具有自身的特點(diǎn)和任何藝術(shù)都無(wú)法代替的價(jià)值。音樂(lè)表演的主體不同，所呈現(xiàn)出的效果也不同，這也就是音樂(lè)表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。但無(wú)論表演者之間有如何大的差異，他們都想要取得良好的表現(xiàn)，這就是音樂(lè)表演的共性。因此，本文對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)形式的共性與個(gè)性進(jìn)行了分析，觀點(diǎn)淺薄，希望能夠研究者合理的借鑒。
第一，音樂(lè)表演藝術(shù)中的共性。共性是指在音樂(lè)表演藝術(shù)中每一個(gè)表演者都具備的，對(duì)音樂(lè)這種藝術(shù)表達(dá)形式的認(rèn)知，以及所掌握的科學(xué)的音樂(lè)表演方法和表演規(guī)律等。第二，音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性。個(gè)性主要是個(gè)體之間的性格差異性，這種差異性會(huì)支配著每個(gè)表演者的行為，影響著這個(gè)人的思想和行動(dòng)。音樂(lè)表演藝術(shù)分為歌唱、舞蹈、指揮等多種表達(dá)方式，這些方式所呈現(xiàn)出的音樂(lè)特點(diǎn)具有差異性，這些差異性就是個(gè)性。這種個(gè)性主要表現(xiàn)在表演者在原始音樂(lè)上呈現(xiàn)出音樂(lè)感受的差異性上和自身表演方式的'不同上。只有發(fā)揮好這兩個(gè)方面的作用，才能夠使得音樂(lè)表演的個(gè)性充分彰顯。另外，在一部作品中如果表演者的表演缺乏個(gè)性，就無(wú)法將作品的深層含義詮釋出來(lái)，而一味模仿他們?nèi)狈€(gè)性，就會(huì)使作品毫無(wú)新意，無(wú)法吸引觀眾的注意力。因此，在音樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)中，表演者需要有自己的個(gè)性，并要在表演當(dāng)中將自己的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)藝術(shù)更具風(fēng)格性。
第一，審美的共性。在音樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)中最重要的就是作品中所詮釋出來(lái)的情感，在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，大多數(shù)的表演者善于將作品中的本質(zhì)以及最深層次的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，這部門(mén)內(nèi)容中蘊(yùn)含了最為深刻的感情，通過(guò)表演方式能夠使聽(tīng)眾了解到作品中的內(nèi)在情感以及最真摯的感情。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)這是表演者對(duì)審美的一種高度追求，也是藝術(shù)表演者與觀眾之間溝通和交流的一種重要的形式，這種溝通方式能夠使觀眾更加清楚地感受到表演者的情感，而表演者們?cè)诒硌輹r(shí)正具備這種審美層面的共性特點(diǎn)。第二，提高對(duì)一度創(chuàng)作的尊重。原創(chuàng)性以及創(chuàng)新性是音樂(lè)表演藝術(shù)最吸引人的地方，也是表演者在藝術(shù)詮釋過(guò)程中必須要具備的素質(zhì)和能力。因此，在音樂(lè)表演藝術(shù)中表演者要提高對(duì)一度創(chuàng)作的重視，重視創(chuàng)作的本意和主體。在音樂(lè)表演的過(guò)程中，首先要考慮的就是作曲家創(chuàng)作這個(gè)作品的意圖以及其在作品中所富含的思想感情，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行深層次的分析和理解，要在表演時(shí)遵循作品的本意，不能隨便更改作品的內(nèi)涵。所以，在尊重一度創(chuàng)作的過(guò)程中，要求演奏者要具備完善的演奏功底和演奏能力，要在演奏之間對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和細(xì)致化的研究，要了解作品的創(chuàng)作背景，音樂(lè)表演藝術(shù)的特性之共性與個(gè)性的淺析了解作品創(chuàng)作者的背景以及作曲家當(dāng)時(shí)處于的環(huán)境等等，只有將作品的各個(gè)方面全部分析到位，才能夠深刻的了解到作曲家的創(chuàng)作意圖，然后將作品與自己的思想和情感融合到一起，將作品所要表達(dá)出的內(nèi)容以及情感準(zhǔn)確且細(xì)致地表達(dá)出來(lái)。
第一，個(gè)體的創(chuàng)作靈感。音樂(lè)表演藝術(shù)本身具有一定的創(chuàng)作性，而且這種藝術(shù)也處于不斷的創(chuàng)作和變化的過(guò)程當(dāng)中。音樂(lè)表演藝術(shù)中的音符和樂(lè)普在內(nèi)容和形式上是基本相同的，但不同的表演者法對(duì)于樂(lè)譜的理解時(shí)不同的，在樂(lè)譜中所蘊(yùn)含的感情也是不同的，所以給觀眾的感受和體驗(yàn)也存在一定的差異性。音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)作靈感源于表演者，其中暴露表演者對(duì)于藝術(shù)形式的裝飾，也包括他們對(duì)于藝術(shù)的理解，這給藝術(shù)添加了很多個(gè)性色彩。第二，個(gè)體的情感覺(jué)悟。相同的作品不同的表演者對(duì)其的詮釋是不一樣的，這主要是因?yàn)閭€(gè)體具有一定的差異性，不同的人對(duì)作品進(jìn)行表演所表達(dá)的精神世界和價(jià)值觀念都是一樣的，這是人們追求個(gè)性的新的道路。表演者在表演中的差異性決定其在表演過(guò)程中要通過(guò)自身的能力，將自身的情感帶入到音樂(lè)當(dāng)中，然后通過(guò)聲音等藝術(shù)形式傳達(dá)給觀眾，這個(gè)過(guò)程是因人而異的，是受個(gè)體情感覺(jué)悟影響的。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，共性和個(gè)性的存在使得音樂(lè)表演藝術(shù)形式不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，這不僅對(duì)藝術(shù)表演者提出了很高專業(yè)要求，也要求表演者要對(duì)表演作品的背景等進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和了解，從而更加深刻的闡釋出作品的內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，表演者也要具備與時(shí)俱進(jìn)的思想，用現(xiàn)代人觀點(diǎn)和角度去了解作品，詮釋作品，使表演者對(duì)作品的演繹上升到一個(gè)新的高度上去，讓音樂(lè)作品更加深刻，更具創(chuàng)作性和創(chuàng)新性。
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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
高校音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會(huì)主義教育方針、教學(xué)目的和藝術(shù)美育實(shí)施過(guò)程的一般規(guī)律提出來(lái)的，是以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和美學(xué)原理、美育原理、教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國(guó)社會(huì)主義音樂(lè)藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，同時(shí)也吸收了古代和外國(guó)音樂(lè)藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有價(jià)值的部分。音樂(lè)美育的原則是音樂(lè)藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)藝術(shù)美育的基本原則是：
1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。
全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為先，全面育人，正確認(rèn)識(shí)德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因?yàn)榈?、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進(jìn)、相得益彰，決不可將他們分割開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏離任何一方，對(duì)人的全面發(fā)展都是有害的。實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問(wèn)題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過(guò)學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
2．理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則。
理論和實(shí)踐是描述人類社會(huì)活動(dòng)的特征的一對(duì)基本范疇。人類從事任何活動(dòng)，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動(dòng)腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動(dòng)的、感性的、動(dòng)手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個(gè)方面相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一基本觀點(diǎn)，任何正確的理論認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都不能違背這一原則，音樂(lè)美育也不能例外。人類幾千年來(lái)積累了大量的知識(shí)和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識(shí)和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實(shí)踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問(wèn)題是：實(shí)踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識(shí)，而沒(méi)有親身的體驗(yàn)和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識(shí)和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實(shí)用的條條?，F(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美能力的基礎(chǔ)上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在的實(shí)踐認(rèn)知中對(duì)音樂(lè)的審美能力的提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能使我們?cè)诶碚摰膫魇诤蛯W(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂(lè)審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合客觀實(shí)際的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡教育都不能背離這一原則，音樂(lè)美育當(dāng)然也不能例外。在音樂(lè)美育過(guò)程中，要堅(jiān)決反對(duì)“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對(duì)形式主義和唯美主義，反對(duì)“純技術(shù)”的觀點(diǎn)。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去開(kāi)展藝術(shù)美育，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個(gè)性。
3．情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則。
我們知道，音樂(lè)美育作為一種情感活動(dòng)，總是離不開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，情感的每一次凈化都需要認(rèn)識(shí)活動(dòng)參與。因此，音樂(lè)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)融入審美情感體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。音樂(lè)美21育作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不同于一般的邏輯認(rèn)識(shí)，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)美育的動(dòng)因和目的也離不開(kāi)審美主體的情感體驗(yàn)，從而使整個(gè)藝術(shù)審美過(guò)程浸染上濃郁、強(qiáng)烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)融入審美情感的體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。
4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。
即要在實(shí)施音樂(lè)美育的過(guò)程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達(dá)到統(tǒng)一的原則。這是在音樂(lè)美育實(shí)施過(guò)程中把美學(xué)的特點(diǎn)和教育學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合而提出來(lái)的原則。由于音樂(lè)美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個(gè)方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對(duì)象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂(lè)美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅(jiān)持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來(lái)開(kāi)展美育活動(dòng)，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對(duì)性地選擇合適的審美對(duì)象作為實(shí)施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會(huì)化（人化）的審美感覺(jué)器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂(lè)美的耳朵。總之，堅(jiān)持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺(jué)中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷撸仓挥羞@樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。
二、高校音樂(lè)審美能力培養(yǎng)的實(shí)施內(nèi)容。
音樂(lè)審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體22驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象的一種能力。又是一種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，是人類特有的能力，它包括對(duì)音樂(lè)的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對(duì)音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1、加強(qiáng)審美感知力的培養(yǎng)。
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在感情的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累，往往是通過(guò)感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對(duì)音樂(lè)敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來(lái)的，而是在同外部音樂(lè)藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺(jué)地在這種相互作用中受到了改造。席勒認(rèn)為：“感知能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！迸囵B(yǎng)音樂(lè)感知力的重要途徑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受音樂(lè)，使其感覺(jué)逐漸適應(yīng)對(duì)音樂(lè)中對(duì)稱、均衡、節(jié)奏，有機(jī)統(tǒng)一等美的活動(dòng)模式，最后形成一種對(duì)這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過(guò)，音樂(lè)的感覺(jué)總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂(lè)形式感等等。這些方面只有通過(guò)后天的訓(xùn)練才會(huì)不斷提高。以音高感而言，能否辯認(rèn)一定的音高本來(lái)是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對(duì)音高感，然而，更為重要的相對(duì)音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練可以達(dá)到相當(dāng)細(xì)致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂(lè)的感受中，人自然而然的會(huì)將節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，音樂(lè)中節(jié)奏的動(dòng)力感會(huì)使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗(yàn)是否豐富多樣，對(duì)于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個(gè)性特征，因?yàn)樾刹粌H僅是音型的流動(dòng)，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，并具有近于約定俗成的一定旋法習(xí)慣。因此，人們后天接觸的音樂(lè)越豐富多樣，其旋律感越強(qiáng)，就對(duì)不同地區(qū)，不同國(guó)家的音樂(lè)感受越加深刻。和聲感是人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)和聲感的功能進(jìn)行與非功能進(jìn)行，要在實(shí)踐中通過(guò)有形無(wú)形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂(lè)文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂(lè)的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時(shí)代、歷史社會(huì)的特征，人們只有在長(zhǎng)期的接觸、聆聽(tīng)記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對(duì)藝術(shù)中最活躍，最復(fù)雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂(lè)觀察中獲得。因此，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去弄清什么樣的形式是音樂(lè)特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識(shí)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面，一是從理論上弄清音樂(lè)藝術(shù)的種種特征。二是引導(dǎo)學(xué)生親自從音響中體察音樂(lè)那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂(lè)的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂(lè)段乃至完整的樂(lè)曲。因?yàn)樗扔兄诎盐找魳?lè)的形式美，又有助于對(duì)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)音響和精致巧妙的音樂(lè)形式的感知。在音樂(lè)審美教育中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)音樂(lè)的特有模式，并逐漸將其特有的運(yùn)動(dòng)模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認(rèn)識(shí)，傾向和習(xí)慣，是增強(qiáng)他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細(xì)地向他們分析音樂(lè)作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂(lè)中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復(fù)、伸與縮、動(dòng)與靜、虛與實(shí)之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂(lè)。教師在和學(xué)生共同聽(tīng)完一段樂(lè)曲后，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言談一談自己的感受，這樣，再聽(tīng)第二遍的時(shí)候，學(xué)生便會(huì)感受到音樂(lè)的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，切勿扯的太遠(yuǎn)，重要的是展開(kāi)其中的音樂(lè)音響模式。在音樂(lè)審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學(xué)生先天的審美潛能，又要加強(qiáng)他們審美實(shí)踐的訓(xùn)練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實(shí)上，每一個(gè)人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強(qiáng)弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動(dòng)起來(lái)，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長(zhǎng)期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個(gè)性化的特點(diǎn)。在培養(yǎng)人的音樂(lè)感知力時(shí)，應(yīng)使其深入把握音樂(lè)活動(dòng)與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲(chǔ)存豐富的感覺(jué)表象，使感知的客體有血有肉。
2、加強(qiáng)審美想象力的培養(yǎng)。
24音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，人類的情感動(dòng)態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說(shuō)，就是把通過(guò)感知把握到的完形或是大腦中的儲(chǔ)存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過(guò)程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺(jué)形象的基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂(lè)審美想象力是在全部知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂(lè)形象）的進(jìn)發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時(shí)空局限，憑思維無(wú)拘無(wú)束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂(lè)審美想象力，可分為音樂(lè)審美的聯(lián)想力和音樂(lè)審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺(jué)表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進(jìn)行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過(guò)對(duì)這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來(lái)。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會(huì)生活作為表象材料。但同時(shí)也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲(chǔ)備”是想象的基礎(chǔ)。音樂(lè)想象的源泉之一是生活的體驗(yàn)。人們?cè)谕庠隗w驗(yàn)豐富多樣，包括人們的外在體驗(yàn)豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、文化活動(dòng)、社交、閱讀等等。我們?cè)谶M(jìn)行審美教育中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活體驗(yàn)。音樂(lè)想象力還有賴于人的無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)中儲(chǔ)存的各種本能、沖動(dòng)、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗(yàn)的，而且也只有在與外在體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學(xué)生的審美想象力，還要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)。因?yàn)槿藗冊(cè)谙胂笾袆?chuàng)造的聽(tīng)覺(jué)表象，具有一種對(duì)各種音響的綜合，分析和提煉的過(guò)程。學(xué)生只有在內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)中積累豐富的音樂(lè)材料，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對(duì)音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學(xué)生的想象力，只有在長(zhǎng)期積累的藝術(shù)體驗(yàn)中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動(dòng)力?，F(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)表明，情感積累是一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程，但必須有清醒的意識(shí)參與。人的本能沖動(dòng)是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動(dòng)同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動(dòng)25如不遇到代表社會(huì)和倫理的意識(shí)的阻抗不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星椤Ｋ囆g(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們?cè)诟惺芤魳?lè)的過(guò)程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂(lè)實(shí)踐中的演奏與創(chuàng)作時(shí)，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會(huì)有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來(lái)自各種反射，當(dāng)新的刺激能引起過(guò)去的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的回憶時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂(lè)審美活動(dòng)中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會(huì)使一部音樂(lè)作品被理解的程度受到很大限制。由此可見(jiàn)，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。
3、加強(qiáng)審美理解力的培養(yǎng)。
音樂(lè)審美理解力是人們?cè)谝魳?lè)感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力。音樂(lè)審美理解力不是與生俱來(lái)的，它是有意識(shí)的教育和無(wú)意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果。音樂(lè)審美理解力，一方面表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)形式的認(rèn)識(shí)中，這主要是指對(duì)音樂(lè)音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認(rèn)識(shí)，是通過(guò)對(duì)音樂(lè)基本技術(shù)理論知識(shí)的掌握來(lái)進(jìn)行的。這種對(duì)音樂(lè)形式的理解認(rèn)識(shí)具有重要的作用，它將使人對(duì)音樂(lè)的感受由初有的感性階段進(jìn)入感性與理性相結(jié)合的高級(jí)階段，由音響快感階段提高到音樂(lè)審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)容和社會(huì)意義的理解認(rèn)識(shí)上。音樂(lè)作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認(rèn)識(shí)中，要對(duì)樂(lè)曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認(rèn)識(shí)真正融注于對(duì)樂(lè)曲的感性體驗(yàn)中，使音樂(lè)欣賞達(dá)到更深刻，更高的層次。所以，音樂(lè)理解力不是一種純粹對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析和理性把握的能力，而是對(duì)音響的整體接受和情感把握的能力。音樂(lè)審美理解力，實(shí)際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進(jìn)行培養(yǎng)。音樂(lè)審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學(xué)生的廣博而豐富的藝術(shù)知識(shí)與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個(gè)民族的深層意識(shí)，哲學(xué)思想和各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格，了解各時(shí)期不同的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)由于其自身的非語(yǔ)義性和非具體性的特點(diǎn)，它天然地更加傾向于其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。有許多音樂(lè)就是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂(lè)作品無(wú)論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，都與一定的文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于理解音樂(lè)有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩，對(duì)相關(guān)的音樂(lè)作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)，也就越能收到更好的效果。總之，這是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂(lè)審美中最重要的理解，應(yīng)該是對(duì)音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對(duì)音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學(xué)方法。當(dāng)某一音響在學(xué)生耳邊縈繞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生自由領(lǐng)會(huì)，以樹(shù)立起他自己體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對(duì)樂(lè)曲本身的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義，以及對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對(duì)音樂(lè)的理解，并非要求對(duì)某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對(duì)音樂(lè)的理性認(rèn)識(shí)真正融注于樂(lè)曲的感性體驗(yàn)之中。一個(gè)人對(duì)肖邦的《“革命”練習(xí)曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時(shí)，如果對(duì)肖邦所處的歷史時(shí)代一無(wú)所知，對(duì)激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會(huì)性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會(huì)到肖邦樂(lè)曲中蘊(yùn)涵的那種愛(ài)國(guó)熱情和革命沖動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)音樂(lè)的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過(guò)情感的抒發(fā)和音樂(lè)的邏輯發(fā)展來(lái)表達(dá)深刻的哲理思想。音樂(lè)理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對(duì)完型的感性把握力，與此同時(shí)，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說(shuō)，要經(jīng)由感受導(dǎo)入理解，理解時(shí)又不脫離感受。音樂(lè)理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想融為一體。在音樂(lè)的審美過(guò)程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中，從而在某種程度上改變著音樂(lè)作品本身的面貌。也就是說(shuō)，同一樂(lè)曲在不同的聽(tīng)眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個(gè)人色彩，并對(duì)原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)不斷的強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、溫習(xí)，人們的音樂(lè)欣賞理解力將會(huì)逐步提高?？梢?jiàn)，接受的音樂(lè)作品多，其理解力也會(huì)不斷隨之增長(zhǎng)。音樂(lè)理解力要比單27純的邏輯推理能力復(fù)雜得多，因?yàn)樗且环N音響語(yǔ)言，一種多層次、多層面同時(shí)進(jìn)行的思維方式。對(duì)音樂(lè)的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對(duì)立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗(yàn)豐富，能力較強(qiáng)的聽(tīng)眾，對(duì)于某一作品，無(wú)需重復(fù)許多即可達(dá)到熟悉的程度。音樂(lè)修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動(dòng)中的注意、美感強(qiáng)弱直接相關(guān)?；匚妒且魳?lè)理解的一種重要過(guò)程，音樂(lè)回味可以使審美主體對(duì)音樂(lè)美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進(jìn)一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進(jìn)行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進(jìn)行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺(jué)作品的美?？梢?jiàn)，音樂(lè)的理解力可通過(guò)“回味”得到提高?？傊?，音樂(lè)審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國(guó)別、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂(lè)作品的重要條件。有了這種條件，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂(lè)教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書(shū)本上的知識(shí),只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂(lè)理知識(shí)全盤(pán)托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái),研究知識(shí)形成的思維過(guò)程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程,全程參與到探究教學(xué)中來(lái),讓學(xué)生在探究中主動(dòng)構(gòu)建。如大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒(méi)有對(duì)課題進(jìn)行過(guò)多的描述,而是提出:將要聽(tīng)到的這首曲子描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景,由哪些樂(lè)器演奏的。讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)聆聽(tīng)。這樣的問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽(tīng),聯(lián)系所掌握的音樂(lè)知識(shí)對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)了主動(dòng)思考與思維,從音樂(lè)的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來(lái)感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對(duì)音樂(lè)作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂(lè)理。
二、營(yíng)造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開(kāi)學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動(dòng)性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動(dòng)性的結(jié)合。相反枯燥無(wú)味的教學(xué)氛圍會(huì)抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛(ài)心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛(ài)心來(lái)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài),這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來(lái)參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開(kāi)放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運(yùn)用多種手段與方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)作品的理解,對(duì)音樂(lè)的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)性的教學(xué)環(huán)境,開(kāi)展多樣的教學(xué)活動(dòng),以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來(lái)制作簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器,并利用這些樂(lè)器來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩(shī)詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解來(lái)創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂(lè)理知識(shí)來(lái)編歌詞、譜樂(lè)曲等等。如此開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái),使得學(xué)生的音樂(lè)天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對(duì)基本音樂(lè)知識(shí)的理解,同時(shí)更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)進(jìn)行探析，旨在指導(dǎo)教師運(yùn)用合理的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語(yǔ)言知識(shí)和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文語(yǔ)言感知教學(xué)策略。
語(yǔ)感是學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)原有知識(shí)的一種心理體驗(yàn)和感悟過(guò)程，是對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗(yàn)來(lái)源于學(xué)習(xí)過(guò)程和知識(shí)的不斷積累和運(yùn)用。新課程語(yǔ)文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實(shí)就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認(rèn)知心理體驗(yàn)，以形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語(yǔ)言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的朗讀過(guò)程不僅僅是對(duì)語(yǔ)言文字的一種發(fā)聲表達(dá)，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過(guò)口的發(fā)聲來(lái)刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語(yǔ)言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語(yǔ)言項(xiàng)目通過(guò)朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫(xiě)作背景和作者的寫(xiě)作特色的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行朗讀;(2)注重文本語(yǔ)言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀理解，并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書(shū)屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時(shí)，定會(huì)勾起他們的兒時(shí)玩耍時(shí)歡樂(lè)的回憶。對(duì)此，我們不妨鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多次的朗讀，以此來(lái)體味作者樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，幫助他們加深對(duì)文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語(yǔ)言知識(shí)的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語(yǔ)感來(lái)源。
新課程初中語(yǔ)文在教學(xué)編排上尤其注重實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用能夠充分激活學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地提高自身的語(yǔ)言知識(shí)和技能運(yùn)用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力得到提高，使他們的語(yǔ)感獲得更為廣闊。
注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語(yǔ)感來(lái)源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計(jì)實(shí)踐探究活動(dòng)的方案，特別是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語(yǔ)言的表達(dá)交流，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地增長(zhǎng)知識(shí)和技能;。
(3)建議學(xué)生對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵(lì)學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來(lái)幫助他們獲取更為豐富和全面的語(yǔ)言文化知識(shí)，提高他們的語(yǔ)言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)漢字的理解和認(rèn)識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)寫(xiě)文章的形式表達(dá)出語(yǔ)言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動(dòng)寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，尤其是他們?cè)诨顒?dòng)中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)能力，而且為學(xué)生獲取語(yǔ)感提供了途徑來(lái)源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的層次。
語(yǔ)感是存在于個(gè)體學(xué)習(xí)的一種心理活動(dòng)。這種活動(dòng)離不開(kāi)一定的語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識(shí)，更是形成語(yǔ)感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理解過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí);(3)注重語(yǔ)言思維的暴露過(guò)程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言理解深度。
總之，學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語(yǔ)言知識(shí)的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，鼓勵(lì)學(xué)生在自主閱讀和主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上感悟語(yǔ)言內(nèi)涵，形成一種特有的語(yǔ)言理解和鑒賞技能。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也帶來(lái)了教育理念的變革，大學(xué)除了重視專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，也開(kāi)始重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂(lè)教育在大學(xué)逐漸開(kāi)始受到重視。音樂(lè)教育有助于貫徹全面發(fā)展的教學(xué)理念。然而，目前我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育還沒(méi)有充分發(fā)揮其作用，還缺乏系統(tǒng)的管理模式。只有不斷改善音樂(lè)教育現(xiàn)狀，才能真正提高音樂(lè)教育效果。
（一）管理模式老化，教學(xué)方法落后。大學(xué)生更易于配合和接受趣味性較強(qiáng)的音樂(lè)管理模式。然而，目前“單調(diào)”、“古板”仍是高校音樂(lè)教育仍未擺脫的特點(diǎn)，學(xué)生普遍對(duì)學(xué)校安排的音樂(lè)教育模式興趣度不高，這種現(xiàn)象雖然在音樂(lè)藝術(shù)生中較為緩和，但是在非音樂(lè)生中較為明顯。非專業(yè)音樂(lè)教育的管理很松懈，無(wú)法有效管理學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)成果。選修課是非專業(yè)音樂(lè)生接觸音樂(lè)的主要模式，音樂(lè)課的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都受到了較大的限制。
（二）音樂(lè)教育的重視程度不夠高。大學(xué)的音樂(lè)教育重視度一直以來(lái)都不夠高，而且大學(xué)比初高中有更多自由來(lái)設(shè)置音樂(lè)課程，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)對(duì)音樂(lè)教育管理比較松懈。大學(xué)在評(píng)測(cè)教學(xué)成果、審核課程內(nèi)容、進(jìn)行課程安排時(shí)都不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這直接影響了音樂(lè)教學(xué)的效果。教師在授課過(guò)程中不注重管理課堂風(fēng)氣、規(guī)范課堂秩序。由于缺乏必要的課堂規(guī)范，學(xué)生在音樂(lè)課堂上也比較隨意，使得教學(xué)效果較低。同時(shí)，教師在在執(zhí)行和設(shè)計(jì)課程時(shí)比較隨意，對(duì)課堂課程的規(guī)劃和管控不夠合理，重視度不夠高。大學(xué)生在這些寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）音樂(lè)教材缺乏規(guī)劃。在教育改革的新形勢(shì)下，只有合理規(guī)劃好音樂(lè)教材才能提高音樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量。然而，當(dāng)前大學(xué)的音樂(lè)教材專業(yè)化程度偏高，對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)的非專業(yè)音樂(lè)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這類教材較為困難。這種較為專業(yè)的音樂(lè)教材不僅無(wú)趣，而且比較晦澀，很難達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)審美能力的目標(biāo)。高校在選擇音樂(lè)教材時(shí)沒(méi)有提前做好科學(xué)的規(guī)劃，老師的教學(xué)目標(biāo)與音樂(lè)教材貼合度不夠，教材往往在課堂上沒(méi)有任何作用，這不僅是教學(xué)資源的浪費(fèi)，也會(huì)降低課授課效果。
（一）建立獨(dú)立的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)。高校應(yīng)該創(chuàng)新音樂(lè)教育管理模式，可以建立單獨(dú)的藝術(shù)教研室和藝術(shù)教育中心實(shí)行單獨(dú)管理，而不作為附屬機(jī)構(gòu)來(lái)管理，為改進(jìn)音樂(lè)管理模式創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。在實(shí)行單獨(dú)管理后，應(yīng)對(duì)高校音樂(lè)教育做出相應(yīng)的規(guī)劃。首先要調(diào)整音樂(lè)課表，設(shè)置一系列的音樂(lè)教學(xué)課程，并賦予其相應(yīng)的學(xué)分，充分考慮教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際需求。
（二）優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備。教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該只注重傳授知識(shí)，還應(yīng)該滲透自己的人格魅力，不能僅將教學(xué)停留在藝術(shù)形態(tài)的層面上，要幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。一方面，教師應(yīng)該用經(jīng)典的作品來(lái)影響學(xué)生，用優(yōu)秀作品來(lái)感化學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。另一方面，教師要提升自己的人文底蘊(yùn)，只有這樣，高校的音樂(lè)教育管理才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
（三）完善教學(xué)方法，開(kāi)展課外活動(dòng)。教師可采用三位一體的教學(xué)方式，即集實(shí)踐、體驗(yàn)、聆聽(tīng)三者為一體。教學(xué)過(guò)程不能僅僅停留在“音樂(lè)欣賞”這個(gè)階段，還要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)訓(xùn)練音樂(lè)技能，學(xué)生的耳、心、口等器官將更加協(xié)調(diào)，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自己譜曲、作詞、設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景、配樂(lè)朗誦等可以為學(xué)生提供一個(gè)更廣闊的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，可以根據(jù)學(xué)生的需求與專業(yè)來(lái)決定教學(xué)方式，從而為學(xué)生提供個(gè)性化服務(wù)。一方面，可以創(chuàng)設(shè)興趣小組，定期組織活動(dòng)。另一方面，可以進(jìn)行練耳訓(xùn)練，音樂(lè)的欣賞是建立在敏銳的聽(tīng)覺(jué)之上的，練耳課程可以提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。這些對(duì)優(yōu)化教學(xué)管理都有積極的推動(dòng)作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
本文主要論述了大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)管理模式的相關(guān)內(nèi)容?？梢钥闯觯壳案咝Ｒ魳?lè)教學(xué)管理模式還存在管理模式老化、教學(xué)方法落后、音樂(lè)教材缺乏規(guī)劃、重視程度不夠高等問(wèn)題，應(yīng)該從建立獨(dú)立的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)、完善教學(xué)方法、開(kāi)展課外活動(dòng)、優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備等方面不斷提高音樂(lè)教育管理水平。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
在今天我國(guó)的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無(wú)非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無(wú)論高職美術(shù)學(xué)生進(jìn)行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識(shí)和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對(duì)學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項(xiàng)相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績(jī)偏低、專業(yè)知識(shí)幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒(méi)有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個(gè)人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個(gè)人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的定位。當(dāng)前我國(guó)的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生繪畫(huà)能力的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對(duì)美的鑒賞能力、對(duì)美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，如何才能提升他們的競(jìng)爭(zhēng)力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對(duì)審美教育的不重視。
隨著國(guó)家對(duì)高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認(rèn)為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無(wú)關(guān)緊要，使學(xué)生對(duì)待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無(wú)從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開(kāi)設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動(dòng)的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會(huì)對(duì)美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師的專業(yè)知識(shí)單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無(wú)法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對(duì)美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時(shí)還讓沒(méi)有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才。可見(jiàn)，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會(huì)是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，學(xué)生上課會(huì)是一種享受，自然而然會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對(duì)高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開(kāi)展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識(shí)。
3.應(yīng)重視開(kāi)展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動(dòng)。
俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f(shuō)過(guò)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺(jué)中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀(jì)市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)高等教育規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，高職教育也隨之得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個(gè)高職美術(shù)教師必須面對(duì)的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
二胡作為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，對(duì)音樂(lè)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力。而二胡音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式之一。其音色圓潤(rùn)、明亮、柔美能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情感。二胡作為一種重要的音樂(lè)表演形式，在二胡教學(xué)時(shí)，如何提高二胡音樂(lè)的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點(diǎn)問(wèn)題。本文主要對(duì)二胡作品風(fēng)格的掌握、二胡樂(lè)感能力的培養(yǎng)及教學(xué)過(guò)程中要注意的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。
一、注意二胡作品風(fēng)格的掌握。
學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)演奏時(shí)不僅要將音準(zhǔn)及節(jié)奏準(zhǔn)確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂(lè)中去。有自己的風(fēng)采，用心感受音樂(lè)，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。但是現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進(jìn)行高難度作品的演奏。認(rèn)為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達(dá)出來(lái)，從而忽略了演奏過(guò)程中的基礎(chǔ)，即作品要表達(dá)的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)內(nèi)涵。
二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習(xí)俗風(fēng)格改編的。根據(jù)每個(gè)民族的特色將二胡技巧融入進(jìn)去，使二胡音樂(lè)具有不同的風(fēng)格，在對(duì)二胡作品進(jìn)行演奏時(shí)，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點(diǎn)。
二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在演奏過(guò)程中要注意演奏技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，才能將二胡音樂(lè)的美妙充分表達(dá)出來(lái)。
二、注重培養(yǎng)二胡音樂(lè)的樂(lè)感。
樂(lè)感主要是人們?cè)诼?tīng)到音樂(lè)時(shí)，對(duì)音樂(lè)情感表達(dá)的感受。樂(lè)感的強(qiáng)弱是人們對(duì)音樂(lè)表達(dá)情感的體現(xiàn)程度。人們聽(tīng)到音樂(lè)后，會(huì)做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過(guò)音樂(lè)表達(dá)情感，也是音樂(lè)的魅力根本。
二胡樂(lè)器和其他樂(lè)曲有很大產(chǎn)別，沒(méi)有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準(zhǔn)，所以二胡的音準(zhǔn)很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學(xué)生在進(jìn)行二胡音樂(lè)的演奏時(shí)。往往不能加入自己的情感，無(wú)法感動(dòng)自己，無(wú)法感動(dòng)聽(tīng)眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準(zhǔn)，還要注意右手對(duì)弓子的把握。加強(qiáng)對(duì)二胡音準(zhǔn)的掌握。二胡的節(jié)奏也是學(xué)生在二胡演奏時(shí)需注意的主要問(wèn)題。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學(xué)時(shí)，重視提高學(xué)生節(jié)奏的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生唱節(jié)奏、唱準(zhǔn)確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對(duì)二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對(duì)音色質(zhì)量的提高，可以對(duì)整個(gè)作品起到升華。人們都說(shuō)好聽(tīng)的作品就是好作品，好聽(tīng)就是指的音色的好壞、音色的圓潤(rùn)飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽(tīng)起來(lái)更完整，更優(yōu)美。
(一)注意學(xué)生二胡音樂(lè)練習(xí)曲的旋律化的培養(yǎng)。
有些學(xué)生對(duì)二胡的技巧知識(shí)掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過(guò)程中譜子的快慢過(guò)度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽(tīng)眾總有一種有音無(wú)樂(lè)的.錯(cuò)覺(jué)，無(wú)法與二胡音樂(lè)情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂(lè)的獨(dú)特魅力了，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)此類問(wèn)題。出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生自身的經(jīng)歷不夠，音樂(lè)知識(shí)了解太少。和音樂(lè)藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂(lè)技巧的練習(xí)多是通過(guò)練習(xí)曲進(jìn)行的。而練習(xí)曲中主要針對(duì)學(xué)生的技巧，缺乏旋律性。長(zhǎng)此以往下來(lái)，學(xué)生就會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)行二胡練習(xí)時(shí)上來(lái)就是音樂(lè)技巧的練習(xí)。從而缺乏情感的投入，使演奏出來(lái)的二胡音樂(lè)缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽(tīng)眾無(wú)法融入進(jìn)音樂(lè)中。降低了二胡音樂(lè)的效果。因此在學(xué)生二胡教學(xué)時(shí)要注意不能只有單一技巧的練習(xí)曲。注意選用帶有旋律化的練習(xí)曲。如采用歌曲及樂(lè)曲片段等作為二胡教學(xué)的練習(xí)曲，讓學(xué)生再練習(xí)技巧的同時(shí)進(jìn)行情感的鍛煉，在情感與音樂(lè)之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時(shí)進(jìn)步，相輔相成的良好教學(xué)效果。
(二)提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。
學(xué)生在進(jìn)行作品演奏時(shí)要將作品所要表達(dá)的情感充分表現(xiàn)出來(lái)，這就要求學(xué)生自身有較高的音樂(lè)修養(yǎng)，能夠詳細(xì)的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對(duì)秋天的感受進(jìn)行的創(chuàng)作。通過(guò)兩方面對(duì)秋天的表達(dá)，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實(shí)累累、多姿多彩;另一方面又寫(xiě)秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛。要求演奏者對(duì)曲子的充分理解，在演奏過(guò)程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達(dá)。曲子的技巧并沒(méi)有更高的難度，但在情感表達(dá)上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運(yùn)用。將曲子間音樂(lè)強(qiáng)弱表達(dá)好，將作者象征希望與追求的情感處理好。
(三)注意使用肢體語(yǔ)言。
因?yàn)橐粓?chǎng)音樂(lè)演奏，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語(yǔ)言所表達(dá)的意思是相同的，因此可以在演奏時(shí)正確利用肢體語(yǔ)言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語(yǔ)言結(jié)合到二胡音樂(lè)上，達(dá)到人曲合一的效果，幫助提高音樂(lè)的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時(shí)使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時(shí)比賽者激動(dòng)興奮的情感。二胡音樂(lè)在演奏時(shí)，第一個(gè)音節(jié)要強(qiáng)勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場(chǎng)緊張，刺激的氛圍。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著二胡從伴奏樂(lè)器發(fā)展為獨(dú)奏樂(lè)器。這就要求對(duì)二胡音樂(lè)作品不斷提高外。對(duì)二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學(xué)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生對(duì)二胡音樂(lè)的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學(xué)生二胡音樂(lè)演奏時(shí)的音樂(lè)表現(xiàn)力。達(dá)到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學(xué)生演奏水平。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動(dòng)的頂級(jí)具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵(lì)刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識(shí)乃教育工作者教書(shū)育人的第一要?jiǎng)?wù)?？上ВF(xiàn)在的中國(guó)在教書(shū)育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會(huì)上的諸多職業(yè)在選擇就職者時(shí)把學(xué)歷看得很重，同時(shí)忽略了個(gè)人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書(shū)育人時(shí)著重于“分?jǐn)?shù)”，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，認(rèn)為思維與創(chuàng)新可有可無(wú)，只有分?jǐn)?shù)高才是王道。而與此同時(shí)，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識(shí)死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來(lái)，就過(guò)早地把孩子們與生俱來(lái)的對(duì)于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個(gè)個(gè)數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對(duì)一道更深層次的需要自己開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)活躍思維的題目時(shí)，孩子們就只能煩躁得想不出個(gè)所以然來(lái)，無(wú)法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國(guó)現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點(diǎn)基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對(duì)于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識(shí)點(diǎn)之間未曾修建完成“媒介點(diǎn)”，導(dǎo)致孩子們對(duì)于那些概念定理存在著了解上的片面問(wèn)題，以及理解上的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而在面對(duì)高中數(shù)學(xué)的時(shí)候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題在認(rèn)知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會(huì)上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時(shí)候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時(shí)，孩子們面對(duì)某些題目的最終結(jié)果沒(méi)有多個(gè)方向的理解分析與判斷，沒(méi)有對(duì)自我思維進(jìn)程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時(shí)所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點(diǎn)，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實(shí)題目當(dāng)做問(wèn)題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實(shí)際問(wèn)題的對(duì)象以及特點(diǎn)，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時(shí)明確他們之間的聯(lián)系，進(jìn)而利用數(shù)學(xué)概念、符號(hào)來(lái)表現(xiàn)事物對(duì)象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問(wèn)題。使得孩子們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題的同時(shí)深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問(wèn)題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識(shí)的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計(jì)情境，鼓勵(lì)孩子們利用其愛(ài)好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不間斷地挖掘、理解以及處理問(wèn)題這樣一個(gè)不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境乃在教科書(shū)上的死知識(shí)以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進(jìn)入一個(gè)與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)更加地積極主動(dòng)。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點(diǎn)，還是處理問(wèn)題時(shí)所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問(wèn)題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時(shí)提高其思維能力，加深處理問(wèn)題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)時(shí)要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時(shí)和孩子們進(jìn)行概括理解比如說(shuō)，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識(shí)的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識(shí)的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識(shí)傳授里的有機(jī)組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長(zhǎng)延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識(shí)一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過(guò)程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們?cè)谔剿魑粗獑?wèn)題時(shí)，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開(kāi)設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識(shí)體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時(shí)，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的有用方法?？煞譃橐韵氯c(diǎn)：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問(wèn)題時(shí)，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點(diǎn)，想盡一切辦法向多個(gè)方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個(gè)固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時(shí)，老師要根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強(qiáng)調(diào)的是:。
1、“獨(dú)”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進(jìn)行創(chuàng)新。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
從教育學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在后天的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)訓(xùn)練中所獲得的較為穩(wěn)定的能對(duì)人的各種行為起到長(zhǎng)期的、持續(xù)的影響的基本品質(zhì)稱為素質(zhì)。由于需要通過(guò)后天的教育訓(xùn)練和環(huán)境影響獲得，故又稱為素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指從業(yè)者通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐和自我修煉等途徑形成的，在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，它主要包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為四個(gè)方面，其中職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)的顯性要素，而職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為是職業(yè)素養(yǎng)的隱性根基，對(duì)顯性的職業(yè)技能的發(fā)揮起支撐作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，只有職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展的員工，才具備可持續(xù)發(fā)展的潛力，才會(huì)有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，所以用人單位對(duì)員工的職業(yè)素養(yǎng)越來(lái)越看重。職業(yè)素養(yǎng)全面的畢業(yè)生往往受招聘單位歡迎，比較容易就業(yè)，而且他們?nèi)肼毢竽茌^容易地取得突出的工作業(yè)績(jī)，職業(yè)生涯成功的概率很大，而職業(yè)素養(yǎng)缺乏的畢業(yè)生從業(yè)過(guò)程中往往會(huì)到處碰釘子。所以，對(duì)于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)能夠提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，良好的職業(yè)素養(yǎng)是他們發(fā)展成為優(yōu)秀職業(yè)人所必需的基礎(chǔ)。高職院校是培養(yǎng)企業(yè)一線人才的搖籃，高職院校要想真正服務(wù)于行業(yè)企業(yè)，為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，就必須重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵和具體模式。
工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式是指職業(yè)院校與企業(yè)緊密合作，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參加實(shí)際工作相結(jié)合的方式，從而使課堂教學(xué)更加有效，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的教育模式。其具體模式有訂單培養(yǎng)，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)、“雙證書(shū)”制度等。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)了“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)中做、做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校和企業(yè)的“零距離”，重視學(xué)習(xí)和勞作的“雙交叉”，強(qiáng)化學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，是職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的最佳模式。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，高職院校應(yīng)乘好工學(xué)結(jié)合的順車，探索多途徑全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
3.1加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)入學(xué)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)意識(shí)。
3.2開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)，將學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿到整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程中。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和過(guò)程中。高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)除了應(yīng)設(shè)計(jì)合理的課程體系外，還應(yīng)設(shè)計(jì)學(xué)生素質(zhì)教育計(jì)劃，即在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的不同階段安排豐富多樣的有意義的活動(dòng)，從而將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)體系當(dāng)中，貫穿于高職教育的全過(guò)程。例如開(kāi)展多形式的體育活動(dòng)，舉辦“感恩教育講座”、“心理健康教育講座”、“辯論賽”等，開(kāi)展專業(yè)技能大賽、模擬招聘會(huì)等活動(dòng)，或者邀請(qǐng)企業(yè)專家、技術(shù)能手、優(yōu)秀校友及優(yōu)秀畢業(yè)生舉辦“面對(duì)面人物訪談”、“校友報(bào)告會(huì)”等系列活動(dòng)。通過(guò)在不同學(xué)習(xí)階段開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，不但有利于學(xué)生職業(yè)技能的獲得，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想、職業(yè)意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度。
3.3以專業(yè)教學(xué)過(guò)程為平臺(tái)，注重校內(nèi)課程教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（1）充分發(fā)揮理論課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的促進(jìn)作用。
理論課教師在授課過(guò)程中應(yīng)注意滲透對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容上，除了安排專業(yè)知識(shí)講授外，還可以結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)狀，引入與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的人物或事件實(shí)例進(jìn)行講解，從而滲透職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。教學(xué)設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重情境性。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、課程內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)情境。情景式教學(xué)有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新能力。教學(xué)方法上，倡導(dǎo)靈活多樣。根據(jù)課程的具體內(nèi)容，有針對(duì)性地采取啟發(fā)式、學(xué)生自主探究式等教學(xué)方法，從而有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與，最大限度地幫助他們提高質(zhì)量意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等良好的職業(yè)素養(yǎng)。
（2）充分發(fā)揮校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。
校內(nèi)實(shí)踐課涉及面廣，課時(shí)比例大，應(yīng)該抓住校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。校內(nèi)實(shí)踐課應(yīng)根據(jù)專業(yè)崗位的要求，創(chuàng)建近似企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)訓(xùn)條件和環(huán)境；應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)地安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容；應(yīng)針對(duì)職業(yè)的關(guān)鍵技能，有意識(shí)地開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)，合理設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目；應(yīng)讓學(xué)生按照實(shí)際生產(chǎn)流程進(jìn)行操作訓(xùn)練，并要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)范，按照規(guī)定的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)；可以將企業(yè)中的6s管理納入實(shí)踐課堂，營(yíng)造濃厚的職場(chǎng)氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把“教”放在啟發(fā)、引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)上，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、決策的習(xí)慣以及團(tuán)隊(duì)合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)、與人溝通交流的能力；教師應(yīng)以身示范，樹(shù)立榜樣，從自身的一言一行做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和自我管理的能力。
3.4加強(qiáng)校企合作，重視企業(yè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
（1）深入進(jìn)行企業(yè)調(diào)研，邀請(qǐng)企業(yè)人員參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂。
高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)要深入企業(yè)調(diào)研，傾聽(tīng)企業(yè)的心聲。通過(guò)企業(yè)調(diào)研，得出專業(yè)的企業(yè)面向、職業(yè)崗位；對(duì)企業(yè)專家進(jìn)行訪談，和一線崗位技術(shù)工人進(jìn)行交流，對(duì)主要職業(yè)崗位職能和典型工作過(guò)程進(jìn)行分析；進(jìn)而對(duì)職業(yè)工作任務(wù)進(jìn)行分解，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)和設(shè)置相關(guān)課程。在形成人才培養(yǎng)方案的草案后再把企業(yè)專家、能工巧匠邀請(qǐng)到學(xué)校來(lái)進(jìn)行探討和修訂，力爭(zhēng)使培養(yǎng)方案更合理更務(wù)實(shí)可行。
（2）邀請(qǐng)企業(yè)技術(shù)專家來(lái)校參與教學(xué)，共建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
目前，大多數(shù)高職院校的教師都是由學(xué)校到學(xué)校的，雖然每年學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)教師到企業(yè)鍛煉，但短暫的企業(yè)經(jīng)歷無(wú)法使教師具有成熟的“職業(yè)性”，因此使職業(yè)教育質(zhì)量尤其是學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。積極引進(jìn)企業(yè)的技術(shù)專家和能工巧匠充實(shí)教師隊(duì)伍，在專業(yè)課教學(xué)中擔(dān)任兼職教師，這樣的名副其實(shí)的“雙師型教師”通過(guò)言傳身教，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也必將會(huì)用自身良好的職業(yè)素養(yǎng)潛移默化地感染學(xué)生。同時(shí)，來(lái)自企業(yè)的兼職教師可以近距離地手把手地對(duì)專任教師進(jìn)行培訓(xùn)引導(dǎo)，幫助他們盡快成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幫帶，專任教師的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)明顯提高，有了高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)必將有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（3）帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)。
認(rèn)知實(shí)習(xí)和參觀實(shí)習(xí)是高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課之前安排的短期實(shí)習(xí)，時(shí)間通常為一天到一周不等。通過(guò)與學(xué)校周邊對(duì)口的企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，利用企業(yè)的生產(chǎn)資源來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校硬件設(shè)施欠缺的不足，為學(xué)生的認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)提供便利。學(xué)生去企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，身處真實(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)景，可以見(jiàn)到書(shū)本上提到的大多數(shù)設(shè)備和產(chǎn)品，還可以和企業(yè)的技術(shù)人員、一線的工人交流心得感受，這些不僅可以為學(xué)生后面的課程學(xué)習(xí)提供幫助，而且也有利于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（4）做好頂崗實(shí)習(xí)工作，帶給學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
頂崗實(shí)習(xí)是專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一個(gè)重要的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，是校企合作的深層體現(xiàn)，通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)能使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升。那么，如何做好頂崗實(shí)習(xí)呢？首先，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)建設(shè)盡量多的專業(yè)對(duì)口的校外實(shí)習(xí)基地，這樣才能解決學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)崗位不對(duì)口的難題，為頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程的管理，實(shí)行“雙方管理”。除了安排帶隊(duì)教師負(fù)責(zé)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程管理外，還應(yīng)加強(qiáng)與頂崗實(shí)習(xí)單位的溝通與合作，使他們負(fù)起培訓(xùn)、管理和考核學(xué)生的職責(zé)。學(xué)校和單位雙方要共同制定頂崗實(shí)習(xí)的制度和措施，督促學(xué)生高質(zhì)量地完成頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)。一年的頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，企業(yè)師傅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技能，以身示范引導(dǎo)他們樹(shù)立能吃苦、勤鉆研、肯奉獻(xiàn)、保質(zhì)量的意識(shí)，使他們養(yǎng)成遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作習(xí)慣，從而完成學(xué)生向職業(yè)人的初步轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
（5）積極推進(jìn)“訂單班培養(yǎng)”。
訂單班培養(yǎng)就是指企業(yè)根據(jù)崗位需求與學(xué)校簽訂用人協(xié)議，雙方共同選拔學(xué)生，共同制定培養(yǎng)方案，共同組織教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)工作的一種辦學(xué)模式。訂單式培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)校的教師負(fù)責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)的師傅負(fù)責(zé)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更強(qiáng)。開(kāi)展訂單式培養(yǎng)，不但能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握必需的知識(shí)和技能，而且能快速具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。
3.5充分發(fā)揮專業(yè)社團(tuán)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。
專業(yè)社團(tuán)是由有共同興趣和愛(ài)好的學(xué)生組成，因其專業(yè)性特質(zhì)而區(qū)別于其他學(xué)生社團(tuán)，它以滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能的需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力為目的。專業(yè)社團(tuán)如同一個(gè)課外“小課堂”，社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，指導(dǎo)教師只起引領(lǐng)作用，成員間合作分工，溝通交流，一起經(jīng)歷成功與挫折，共同成長(zhǎng)。通過(guò)參與豐富的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)等能得到培養(yǎng)和提高。而且由于社團(tuán)成員是因興趣而志愿加入的，參加活動(dòng)基于熱情和興趣，所以在社團(tuán)活動(dòng)中職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有主動(dòng)性?；谝陨显?，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)專業(yè)社團(tuán)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中扮演的重要角色，重視社團(tuán)的建設(shè)，扶持社團(tuán)的成長(zhǎng)。
3.6建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
目前，大多數(shù)高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏全面的、有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，往往出現(xiàn)執(zhí)行了培養(yǎng)過(guò)程不考核，或者考核時(shí)偏重顯性職業(yè)素養(yǎng)而忽視隱性職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)象，這種結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不全面、理解不深刻、思想上不重視，最終使學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果打了折扣。因此，必須建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在學(xué)生學(xué)習(xí)后及時(shí)地對(duì)培養(yǎng)效果做出全面的評(píng)價(jià)，這樣不但能夠使學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)有更深刻的理解，而且能使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣和自豪感，從而有助于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和長(zhǎng)遠(yuǎn)保持。
4總結(jié)。
總之，在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就。為了取得良好的培養(yǎng)效果，必須通過(guò)多途徑，采取多種方法，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。
淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
體育課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位?！币虼?，體育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實(shí)好體育課的關(guān)鍵。沒(méi)有學(xué)生的積極參與，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，降低運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過(guò)程中進(jìn)入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚(yáng)的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢實(shí)踐，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動(dòng)性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識(shí)技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，提高解決問(wèn)題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、練習(xí)的要求和場(chǎng)地、器材，學(xué)生進(jìn)行思考、練習(xí)、觀察和對(duì)比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實(shí)際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開(kāi)思維和想象，清晰動(dòng)作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運(yùn)動(dòng)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行力學(xué)分析，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)解剖知識(shí)，理解體育運(yùn)動(dòng)的作用、方法及注意事項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作中，有哪些運(yùn)動(dòng)形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動(dòng)幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實(shí)施游戲、場(chǎng)地的布置、器材的使用、男女生分組、成績(jī)的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問(wèn)題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵(lì)學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵(lì)學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動(dòng)作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對(duì)體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機(jī)、相機(jī)、手機(jī)等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動(dòng)作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動(dòng)作的播放——學(xué)生完成動(dòng)作時(shí)的慢動(dòng)作回放——學(xué)生之間動(dòng)作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對(duì)跨越式跳高動(dòng)作技術(shù)的形成、糾正和改進(jìn)。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。
3改進(jìn)評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識(shí)技能、增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進(jìn)取、合作精神。因此，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的評(píng)價(jià)應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時(shí)，學(xué)生個(gè)人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計(jì)入學(xué)生的考核成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)。無(wú)論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，善于并及時(shí)發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，激勵(lì)他們的上進(jìn)心和進(jìn)取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵(lì)、呵護(hù)、幫扶中不斷進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語(yǔ)。
體育教學(xué)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進(jìn)、持之以恒地進(jìn)行。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五
在當(dāng)今社會(huì)，如何培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才成為各大高校教師的首要任務(wù)，雖然用傳統(tǒng)的眼光看來(lái)，音樂(lè)只是一門(mén)欣賞性較強(qiáng)的選修課程，但是音樂(lè)教學(xué)對(duì)一個(gè)人審美水平的提高和音樂(lè)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是極其重要的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同的人群運(yùn)用不同的教學(xué)手法，從激發(fā)學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，從而達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的最終目的。
一、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義。
（一）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)造型人才的需求量極大，因此，能在提高學(xué)生的審美水平的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的音樂(lè)就顯得尤為重要，隨著各大高校加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的重視，如何進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)和如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力這兩大課題被越來(lái)越多的人所重視。適當(dāng)?shù)囊魳?lè)欣賞和教學(xué)可以使學(xué)生在放松自己的同時(shí)通過(guò)感受不同國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)，提高自己的文化底蘊(yùn)和審美水平，而音樂(lè)作為一種與創(chuàng)造力緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，對(duì)提高大學(xué)生的創(chuàng)造力和整體素質(zhì)具有里程碑式的意義。只有提高自己各方面的能力，提升自己的整體素質(zhì)和水平才能加強(qiáng)自己在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，從而在社會(huì)中有自己的立足之地。
（二）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
音樂(lè)是具有濃烈個(gè)人色彩的的藝術(shù)形式，擁有較強(qiáng)的主觀意識(shí)，這就要求無(wú)論是音樂(lè)的創(chuàng)作者、演唱者還是聽(tīng)眾，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中都要將其與自身的理解和創(chuàng)造力相結(jié)合。而大量的音樂(lè)欣賞不僅可以陶冶學(xué)生的情操，還可以幫助學(xué)生打破自己的思維禁錮，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而這樣做的好處是不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)方面的創(chuàng)造力，同時(shí)還可以幫助學(xué)生形成全新的思維模式，這對(duì)于每個(gè)人今后的工作和生活都是極為重要的。
二、如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。
（一）為學(xué)生提供適合進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的環(huán)境。
和其他學(xué)科不同，音樂(lè)是無(wú)法依靠傳統(tǒng)、單一的媒介進(jìn)行教學(xué)和理解的，例如教師的講解或者書(shū)本的閱讀，因?yàn)檫@樣做只是使學(xué)生被動(dòng)的接受，而無(wú)法理解音樂(lè)背后的文化和更深層次的意義，所以只有做到將學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生全身心的投入到音樂(lè)的世界中，才能達(dá)到事半功倍的效果。而在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)往往比小學(xué)和中學(xué)擁有更加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和更加完善的教學(xué)環(huán)境，這就決定了大學(xué)生是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造力的最佳人選。多媒體、互聯(lián)網(wǎng)甚至錄音棚都是極其適合音樂(lè)教學(xué)的設(shè)施，學(xué)生可以將眼睛看到的畫(huà)面與耳朵聽(tīng)到的旋律相結(jié)合，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解，激發(fā)對(duì)音樂(lè)的興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中要盡量采用音像和情景相結(jié)合的方式，例如在欣賞《瑤族舞曲》的時(shí)候，教師可以先要學(xué)生了解瑤族的自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情，視聽(tīng)結(jié)合的形式，將音樂(lè)的意境通過(guò)畫(huà)面的形式展現(xiàn)給學(xué)生看，讓學(xué)生了解到作品本身的意義和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知和理解能力，為其創(chuàng)作新的作品提供了有利的條件，通過(guò)豐富的教學(xué)材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行暗示，引發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造的能力[1]。
（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，興趣都是一個(gè)人最好的老師。因此，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，才能讓他們從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的目的。因此，教師需要做到根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在進(jìn)行枯燥的練聲曲目訓(xùn)練時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極的想象，將其想象成具有一定物像的表達(dá)，充分尊重學(xué)生的自主想象，甚至可以將其引申為一種廣泛參與的活動(dòng)，讓學(xué)生自主發(fā)揮，在進(jìn)行練習(xí)的同時(shí)，還能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生用音樂(lè)來(lái)表達(dá)情感，傳達(dá)內(nèi)容，這樣簡(jiǎn)單枯燥的練習(xí)曲也會(huì)變得具有趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候心情好，創(chuàng)造力自然也會(huì)提升[2]。這樣做的好處是可以讓學(xué)生由單純的欣賞音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作音樂(lè)，并且可以通過(guò)自己的思考對(duì)各種類型的音樂(lè)有不同的理解和聯(lián)想，由此達(dá)到開(kāi)拓視野、培養(yǎng)發(fā)散思維和音樂(lè)創(chuàng)造力的目的。
（三）給予學(xué)生在音樂(lè)方面最大程度的自由。
大學(xué)生的年齡決定了讓他們的閱歷更為豐富，所以他們和中小學(xué)生相比擁有更加完善的自我意識(shí)和思想體系，對(duì)每一件事物也都會(huì)擁有不同的看法和解讀，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力是極為有益的?；诖髮W(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生最大程度的自由，在讓學(xué)生了解每種類型音樂(lè)的歷史和文化后，通過(guò)自身的感受來(lái)解讀音樂(lè)作品，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生并對(duì)學(xué)生的想法給予尊重和肯定，以此激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力。
（四）提高大學(xué)音樂(lè)教師自身的水平。
無(wú)論在哪個(gè)年齡階段，教師對(duì)學(xué)生的影響都是極其巨大的，所以，想要在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造能力，必須要先做到提升教師自身的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)。一方面，作為大學(xué)音樂(lè)教師，大量專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備是必不可少的，這就需要音樂(lè)教師做到對(duì)自己嚴(yán)格要求，在教學(xué)的同時(shí)努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面，教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，不要墨守成規(guī)，無(wú)論是教學(xué)方法還是教學(xué)理念都要勇于創(chuàng)新。因?yàn)橐魳?lè)的特殊性決定了其有別于其他學(xué)科相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，所以教師應(yīng)在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)，提升學(xué)生對(duì)課堂的參與度對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和創(chuàng)造力是極其重要的。
三、結(jié)論。
綜上所述，在大學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，各大高校也不再是單純的將音樂(lè)作為一門(mén)選修課程，而是運(yùn)用全新的教學(xué)方法激發(fā)起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去了解各種音樂(lè)類型的歷史和文化，并且從實(shí)踐中親身體會(huì)到音樂(lè)獨(dú)特的魅力所在，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力、提高在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
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