通過總結(jié)，我們能夠更清晰地認識自己的優(yōu)勢和不足。在寫總結(jié)時，可以從自己的成長和收獲、遇到的挑戰(zhàn)和解決方法等方面進行闡述。這些心得體會是從不同領(lǐng)域和角度總結(jié)出來的，對于我們的思考和成長具有一定的借鑒意義。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇一
本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因為他的母親喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個籃子中，這是踐行了“親所好，力為具?！?/p>
老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽聽就好，覺得那是別人的故事，或許聽的時候覺得很感動，但是過后也就不管了，這樣聽故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因為孝心是超越時空的，無論哪個朝代、哪個地方的人都需要。
效法不一定要從事上去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心?！坝H所好，力為具”所蘊含的是孝敬心，時時將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進食的時候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇二
成長之路，引導(dǎo)之書。
坐上木椅，隨意地拿出一本《弟子規(guī)》，輕輕地翻開一頁。飄逸潔白的紙張上，一串端正方圓的字跳動著，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶??????”它們喊著口令，踏著方步，走進了我的內(nèi)心，高喊著;“你做到了嗎?”我，做到了嗎?我有些底氣不足，是心虛的表現(xiàn)吧!生活中的一幕幕像放電影似的在腦海里掠過。捫心自問，似乎在成長這條五彩路上，我確實沒有做到。
“父母呼，應(yīng)勿緩”。媽媽的大嗓門又嘮叨起來：“快過來!”“嗯?！蔽覒醒笱蟮貞?yīng)著，手里仍拿著書，嘴里仍舊嚼著餅干，一副悠然自得的樣子。不知過了多久，“唉，真好看!”我終于放下了書，這才想起去廚房看看?？梢豢?，媽媽早把菜端到了桌上，正怒氣沖沖地看著我呢。哦，“父母呼，應(yīng)勿緩”。我似乎明白了什么。
“父母教，須敬聽”“父母責(zé)，須順承”我的腦海里不斷回響著這兩句鏗鏘有力的話語。詩意早已存在腦中，可是否注入心中?“你快來看看，這么粗心，計算題錯了這么多。”媽媽的聲音又響了起來，這次的嘮叨似乎不再讓人厭煩，倒像是對我的原諒和鼓勵。我張了張口，又下意識地閉上了。嘴邊本帶著厭倦的話語迅速變成了一句誠懇地認錯：“知道了!媽媽。下一次會注意的!”媽媽似乎有些奇怪：“今天態(tài)度怎么這么好?贊一個!”一句看似隨意的話，卻如春風(fēng)一般撥動了我的心，泛起了一絲絲漣漪。原來并不如書中的話所說，我們不能改變生活的現(xiàn)狀。因為只要用心改變自己，生活也會因為你的進步而變得美好。孝，也應(yīng)該是這樣的吧。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇三
弟子規(guī)。
》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩...
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國。
國學(xué)。
博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的。
名言警句。
但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)反而常常爭強好勝驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處關(guān)系不和睦總是在抱怨不公平通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性人不可有傲慢之心工作成績再突出對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認可如果我早點接受這樣的教育相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個家庭教育的課本。它是以圣賢之道，來指導(dǎo)我們的生活。目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨，落實圣賢的教誨，獲得幸福成功的人生，乃至于成圣成賢。我們知道，一個人的幸福成功，都要以道德品行作為根基，而道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。
許多人認為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)習(xí)了。實際上這是一種錯誤的觀念，“弟子規(guī)”三個字“規(guī)”是規(guī)矩，“弟子”是什么意思?是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生?圣人的學(xué)生。
《弟子規(guī)》是根據(jù)孔老夫子《論語·學(xué)而篇》第六條“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”這句話，作為整篇的綱目來進行開解的?！兜茏右?guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生們必須做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生顏回、子貢、子路、冉求都不是小孩子，他們都是成年人，都是大賢大德之人，都是力行《弟子規(guī)》的典范。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在生活規(guī)范方面去扎根，而《弟子規(guī)》就是扎根的教育，是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，成圣成賢的根基。因此男女老少，各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)，也都應(yīng)該落實到生活中去。因為祖國的未來就掌握在孩子的手里。如果一個孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識，將來必定會形成讓社會混亂的一種力量。而且他越有科學(xué)知識，但是沒有品行就越危險。社會上流傳著這樣一句話：“有才無德是毒品”，我們要培養(yǎng)的是有德、有才的好孩子?，F(xiàn)在的社會普遍都強調(diào)功利、強調(diào)競爭，都以“利”作為行為的準則。如果這個事情有“利”，大家就趨之若鶩去做了。如果沒“利”可圖，大家就都不愿意干。久而久之在“利”面前，人們就會忘記了道義。的悲劇。因為在孩子心目中只有利、沒有義，這是很危險的事情。。
中國古代的經(jīng)典《禮記·學(xué)記》篇講：“建國君民，教學(xué)為先?！苯逃龑ξ覈膰裰匾?，對世界人民也同樣重要。特別是在利與義面前，一定要懂得分辨清楚，如果腳跟稍微不穩(wěn)，就容易墮落?！缎⒔?jīng)》上講：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙㈨樃改甘且磺械赖碌母?。一切的圣賢教育，都從孝開始教起。而《弟子規(guī)》從頭到尾，就是教一個孝字。孝是根基，一個人懂得了孝，他的德就展開了，他的人生態(tài)度就能得到提升了，幸福也就隨之而來。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！暗茏印钡囊馑急容^多，北京弟子規(guī)教育培訓(xùn)中心鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時俱進：在家指孩子;在學(xué)校指學(xué)生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
中國臺灣孔子學(xué)院教授李耀君先生奔波于海峽兩岸弘揚中華傳統(tǒng)文化，講授《弟子規(guī)》等經(jīng)典。他受黨政機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、監(jiān)獄邀請等，從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等方面綜合闡述，引經(jīng)據(jù)典，縱橫闡述，全面深刻地論證學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性、必要性、迫切性。李耀君先生認為，只有全社會總動員，全民族共學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢!
讀弟子規(guī)個人心得體會篇四
今天，老師教我們讀《弟子規(guī)》，老師主要講了《弟子規(guī)》中“入則孝”這部分的內(nèi)容。講的是我們應(yīng)該怎么做一個孝順有禮貌的好孩子，我們讀的很快，讀完后，蔣老師問了我們很多問題：有沒有幫助爸爸媽媽做家務(wù)?有沒有和爸爸媽媽吵架?在家和妹妹有沒有搶玩具?在學(xué)校有沒有和同學(xué)打架?坐公交車有沒有給老爺爺老奶奶讓座?見到老師有沒有向老師問好?老師問我們平時是不是都是這么做的。這時，我慚愧地低下了頭。我想到了昨天媽媽在檢查作業(yè)作業(yè)時，我有一個拼音寫錯了，媽媽向我指出了錯誤，可是我卻很不高興，還生氣，一晚上沒有理媽媽。
今天讀了《弟子規(guī)》，我才知道我這樣做是不對的，古時候的小朋友都知道“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，我卻沒有做到。媽媽向我指出錯誤是為了幫助我改正，我怎么還可以發(fā)脾氣呢，今天回家我一定要向媽媽道歉，向媽媽說對不起。
以后我要象《弟子規(guī)》里寫的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行為懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！弊x到這里我想到到了自己，平時都沒有做到，媽媽叫我做事情總是拖拖拉拉，不能及時的去做，還有做錯事情的時候媽媽批評教育時，也不虛心去聽。
上面這些我都沒有做到，以后還要多學(xué)習(xí)怎樣做一個孝順父母，團結(jié)同學(xué)，珍惜時間，誠實守信，認真學(xué)習(xí)的好孩子!
讀弟子規(guī)個人心得體會篇五
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至于“八目”,應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).
在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.
我認為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
找準自己的位置，不要自欺欺人。在班級中，你要看班級名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結(jié)果被記處分;在職場上，挪用公款，貪污受賄。最后，進監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
——《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作,但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容,所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇,方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理,并且更為清晰地看到,自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行,才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力,讓自己的一生活得有價值、有意義!
古往今來,多少仁人志士從小便志存高遠,他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的光輝夢想和遠大抱負,尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。《大學(xué)》開篇講,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”。這里所展示的,即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目,縱覽《四書五經(jīng)》,我們發(fā)現(xiàn),儒家的全部學(xué)說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以,《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性,而博學(xué)的宗旨莫過于此。就此意義上說,西方的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”,乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等,都是“在明明德”,以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”,和下文的“茍日新,日日新,又日新”相結(jié)合,從動態(tài)的角度來強調(diào)了不斷革新,加強思想革命化,使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到的每日懺悔,使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”,《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來,“茍日新,日日新,又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài),它驅(qū)動人們?nèi)壟f圖新?！霸谥褂谥辽啤奔词钦f博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界,無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生,是因為他“知其所止”,即知道自己所奮斗的目標是什么,知道自己應(yīng)該“止”在什么地方,知道屬于自己的位置在哪里。俗語說:“人往高處走,水往低處流?！兵B兒尚且知道找一個棲息的林子,人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止?！贝蠖际屑捌浣紖^(qū)古來就是人們向往而聚居的地方,但這還只是身體的“知其所止”,不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。這一點,說起來容易做起來難。天地悠悠,過客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止,尤其是當(dāng)今時代,生活的誘惑太多,可供的機會太多,更給人們帶來了選擇的困惑。比如說,在過去的時代,“萬般皆下品,惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡,或許還“知其所止”,知道自己該干什么?？墒?進入市場經(jīng)濟時代后,所謂“下海”的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉,讀書人被推到了生活的十字路口:何去何從,所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸,以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會現(xiàn)象。
其實,《大學(xué)》本身說得好:“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信?！辈煌纳矸?不同的人有不同的“所止”,關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件,最能揚長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。這樣一來,教授當(dāng)然也就不會去賣大餅了!而“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”告訴我們,每樣?xùn)|西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了,它強調(diào)做任何事都要抓住其根本,即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
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讀弟子規(guī)個人心得體會篇六
暑假期間，我讀了一本書名叫《弟子規(guī)》。
這本書分為幾個段落，分別是：總敘、入則孝、出則悌、次謹信、而親仁、有余力、則學(xué)文。它從不同的方面，告訴我：做人要懂得尊敬長輩、誠信對人。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。除此之外，它又教給我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，而且要做實踐，這樣才能真正地讀好書，成為一個有用之才。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想這不僅是一個提高人修養(yǎng)的過程，而且更是一個讓人思想升華的過程。要學(xué)會愛周圍的每一個人，愛這個世界，只有這樣，這個社會才會得以發(fā)展。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇七
各位朋友，雖然我們生活在今日的太平盛世，物質(zhì)文化等生活不斷豐富，樂多數(shù)的為人父母卻對子女的家庭教育甚感疲憊。往往一些家庭條件優(yōu)越的孩子在學(xué)習(xí)上不求進取，在吃穿上相互攀比，一味追求新的時尚，迷戀與娛樂場所，交些無意之友，在社會上招惹是非。令父母大動肝火，搞得家庭不安等。我認為多數(shù)源于父母整日忙于工作和家庭生活，而忽視對孩子的家庭教育所致。因此我要將自己讀書感悟和見解全盤托出供大家參考和借鑒。
通過讀《弟子規(guī)》使我深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵和重要，此書全面系統(tǒng)地闡述做人、處事、交友、尊老、愛幼等道德行為規(guī)范。對當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會是百益而無害。它能勝于法制強行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標，遠離是非避邪之路。俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實與家庭教育有關(guān)。比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等。都是圣賢教育的結(jié)晶，然而，現(xiàn)代的一些為人父母實在是忽視這方面的圣賢教育，肆意寵愛，嬌慣孩子。出門坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個吧!要那個吧!逛商場先讓孩子挑玩具，逢人先談自己孩子怎么調(diào)皮怎么乖。有的甚至在孩子生日時大擺宴席，收合理。致使孩子有一種高傲唯我獨尊的感覺，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。
在處事交往中總是愛上便宜父母，朝思暮想提孩子的學(xué)習(xí)成績，只要孩子能好好學(xué)，可以竭盡全力不惜一切地達到孩子的所求欲望。而忽視了正確的圣賢教育遺棄了道德行為地約束，導(dǎo)致有的孩子走出大學(xué)校門后還為報答父母多年來對自己的養(yǎng)育之恩而走上違法之路，真是可悲可嘆!為此，我建議做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范?？偠灾艺J為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿。是正規(guī)人生糾正錯誤的良方。從都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行舉止。希望所有的為人父母依照《弟子規(guī)》教育好下一代，讓古圣先賢的智慧在孩子們心中萌芽生根，為將來走向社會奠定良好的道德基礎(chǔ)。使所有的父母都能體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇八
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個家庭教育的課本。它是以圣賢之道，來指導(dǎo)我們的生活。目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨，落實圣賢的教誨，獲得幸福成功的人生，乃至于成圣成賢。我們知道，一個人的幸福成功，都要以道德品行作為根基，而道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。
許多人認為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)習(xí)了。實際上這是一種錯誤的觀念，"弟子規(guī)"三個字"規(guī)"是規(guī)矩，"弟子"是什么意思？是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生？圣人的學(xué)生。
《弟子規(guī)》是根據(jù)孔老夫子《論語·學(xué)而篇》第六條"子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"這句話，作為整篇的綱目來進行開解的。《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生們必須做到的。孔老夫子的學(xué)生顏回、子貢、子路、冉求都不是小孩子，他們都是成年人，都是大賢大德之人，都是力行《弟子規(guī)》的典范。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在生活規(guī)范方面去扎根，而《弟子規(guī)》就是扎根的教育，是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，成圣成賢的根基。因此男女老少，各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)，也都應(yīng)該落實到生活中去。因為祖國的未來就掌握在孩子的手里。如果一個孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識，將來必定會形成讓社會混亂的一種力量。而且他越有科學(xué)知識，但是沒有品行就越危險。社會上流傳著這樣一句話："有才無德是毒品"，我們要培養(yǎng)的是有德、有才的好孩子。現(xiàn)在的社會普遍都強調(diào)功利、強調(diào)競爭，都以"利"作為行為的.準則。如果這個事情有"利"，大家就趨之若鶩去做了。如果沒"利"可圖，大家就都不愿意干。久而久之在"利"面前，人們就會忘記了道義。的悲劇。因為在孩子心目中只有利、沒有義，這是很危險的事情。。
中國古代的經(jīng)典《禮記·學(xué)記》篇講："建國君民，教學(xué)為先。"教育對我國的國民重要，對世界人民也同樣重要。特別是在利與義面前，一定要懂得分辨清楚，如果腳跟稍微不穩(wěn)，就容易墮落?！缎⒔?jīng)》上講："夫孝，德之本也，教之所由生也。"孝順父母是一切道德的根本。一切的圣賢教育，都從孝開始教起。而《弟子規(guī)》從頭到尾，就是教一個孝字。孝是根基，一個人懂得了孝，他的德就展開了，他的人生態(tài)度就能得到提升了，幸福也就隨之而來。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇九
初次接觸《弟子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂弟子就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。規(guī)是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，長者先，幼者后，有好吃的.長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨槪帜咳靖改傅难孕?，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點。儒家講的仁與佛家講的慈是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，怡無色，柔無聲沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，言語忍，忿自泯沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退20xx年，當(dāng)我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十
在孝的方面,《弟子規(guī)》中道“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽，父母責(zé),須順承?！毕胂胍郧暗男袨?真的是慚愧呀!當(dāng)我出門的時候,父母會對我說小心,當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時,父母會叫我多穿幾件衣裳,而這些關(guān)心,在我耳朵里就成了羅嗦了話了,經(jīng)常父母說話,不僅沒有恭敬地聆聽,而且經(jīng)常左耳進，右耳出。有時候考試考的，不好的時候,父母難免會說我?guī)拙?可是我不僅沒虛心接受父母的教導(dǎo),而且還無理取鬧地對父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后,父母的教導(dǎo)我會虛心接受了,而且會更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面,我深有感觸,《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義?！备嬖V我們讀書時要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的`期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。以前我讀書的時候總是馬馬虎虎的,可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后,我會認認真真的讀了,遇到不懂的題目,也不會敷衍了事,而是會問同學(xué)或老師,直到把它弄懂為止,這樣,我的成績也提高了。
我想,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個人文化道德修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程,對于一個人的成長來說,學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的,愛周圍的人,愛這個世界,這個社會才能變成和諧的社會,這個世界才能變成和諧的世界。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十一
自古以來，讀書一直是求知的重要渠道，特別是在古代，讀書更是有著極高的榮譽。如今，雖然學(xué)習(xí)和知識已經(jīng)變得更加普及和便捷，但我們依然需要通過不斷地學(xué)習(xí)來豐富自己的知識和提高自己的能力。而讀《弟子規(guī)》是一種值得推薦的學(xué)習(xí)方式，通過它我們能夠汲取先賢的經(jīng)驗、吸收他們的智慧，從而提升自己。
第二段：讀《弟子規(guī)》的背景。
《弟子規(guī)》是一部由戒律、教義與故事組成的教育著作。據(jù)傳在唐朝時期（10世紀）由李覯所撰，屬于中國傳統(tǒng)教育文化的重要組成部分之一?！兜茏右?guī)》重視道德教化，對后世教育起到了深遠的影響。其內(nèi)容中無論是關(guān)于禮儀、行為還是修行方面，都能夠為人們提供寶貴的學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的經(jīng)驗。
第三段：讀《弟子規(guī)》的收獲。
讀《弟子規(guī)》增進了我的學(xué)習(xí)和思考能力，讓我更好地理解了如何做一名有道德素養(yǎng)的人。在《弟子規(guī)》的闡述中勤學(xué)、欺人、謙讓、尚禮、忠誠等道理，給予了我很好的管理自己及與人交往的指導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》也讓我更加珍惜人際關(guān)系的重要性和家庭的價值，讓我認識到“家和萬事興”的原本道理。通過在讀《弟子規(guī)》的過程中，我也學(xué)到了很重要的一點：只要肯發(fā)奮，每個人都可以成為一個有價值的人，我們必須在謙虛、刻苦、勤奮、實踐這些美德中去尋找進步。
第四段：讀《弟子規(guī)》的啟示。
我認為，《弟子規(guī)》不僅僅是一本著作，更是一扇開啟智慧的門，是我們向前邁進的一個堅實的依靠。通過讀《弟子規(guī)》可以使我們更加端正心態(tài)，樹立正確的人生方向。除此之外，讀《弟子規(guī)》還可以使我們從過去的教育經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)并運用其中的優(yōu)勢，及時發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)做事中的不足與漏洞，從而更好地為瞄準未來和實現(xiàn)自身價值定下目標。
第五段：透過《弟子規(guī)》看未來。
在這個快速變化的時代，我們更要珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴，學(xué)會從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，推進我們未來的發(fā)展。讀《弟子規(guī)》的過程本身就是一種尋找方向的過程，讓我們不斷反省、修正和完善自己的人生目標，在未來中扮演更加積極的角色。讀《弟子規(guī)》則正是為我們展示了一條彎曲、漫長而又有意義的成長之路，喚醒我們?nèi)プ穼ひ环菡嬲耐昝馈?/p>
結(jié)語：
總體來說，讀《弟子規(guī)》可以使我們更好地領(lǐng)悟一些價值觀、道德規(guī)范，并在求知的過程中提高自己。同時，它也是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜和傳承它，增強自身的道德素養(yǎng)和整體素質(zhì)。在未來的生活中，我們依然要堅持自我的目標和人生追求，從而成為一名既實用又優(yōu)秀的人。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十二
我從書本中看到了許許多多的名言，但是讓我感受最深的，還是高爾基說的“書籍是人類進步的階梯”這句名言了。
有一次期中考試的前一天，語文老師布置回家認真地看一看書，我回到家里以后，不但沒有讀書，而且還沒有把作業(yè)寫完。我這時想：反正試卷上考的都是老師在課堂上講的，我都會，就不用讀書了，于是我就這樣進入了夢鄉(xiāng)。
第二天早上，我早早地起床了，到了學(xué)校后，我把書包放在座位上，我就借著去廁所的名義在樓下玩。直到校長在廣播里宣布考試馬上開始了，我才急匆匆地跑到了樓上，坐在我的座位上準備考試。
監(jiān)考老師把語文試卷發(fā)到了我們每個人的手里，我就滿懷信心地把我的名字寫在試卷上，前面的半頁做得挺順利的，但是到了課文理解題，就出現(xiàn)了我不會的題目，后面一頁的課外閱讀理解，我更是讀不懂了。我絞盡腦汁才想出了一兩題的答案，我懷著沮喪的心情把寫完了之后，把試卷交了。
幾天后，語文成績出來了，我一看，大吃一驚，我居然才考了81。5分！我心想：怎么辦，怎么辦！媽媽一定會揍我的！放學(xué)的時候，我垂頭喪氣地回到了家里，媽媽見我垂頭喪氣，悶悶不樂，就問：“怎么那么不高興呀？”我啞口無言，只指了指書包，“噢，是不是沒有考好呀？”媽媽嚴肅地問，我點了點頭。
我就把試卷拿出來，讓媽媽看，媽媽看完后，語重心長地說：“你錯的都是文章的閱讀理解題目，以后多讀一讀書吧！”我說：“好的，我記住了?！?/p>
從那以后，我寫完作業(yè)就復(fù)習(xí)學(xué)過的課文，預(yù)習(xí)沒學(xué)的課文，如果這兩項任務(wù)都做完了，還有時間的話，我就再讀一讀課外書，看到好詞好句就摘抄下來，我相信如果我一直保持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和閱讀習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績一定會提高的。
果然，我的付出得到了回報，在期末考試的時候，我的語文成績又名列前茅，再次取得了優(yōu)異的成績——98分，我非常高興。我的努力沒有白費，我讀了這么多書，從里面得到的知識使我進步，我領(lǐng)悟到了書籍果然是人類進步的階梯！
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十三
初次接觸《弟子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂”弟子“就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！币?guī)“是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
”父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承“，在過去孩童都懂得的`道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，”長者先，幼者后“，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點。儒家講的”仁“與佛家講的”慈“是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，”怡無色，柔無聲“沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，”言語忍，忿自泯“沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當(dāng)我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，”事諸父、如事父、事諸兄、如事兄"，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
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讀弟子規(guī)個人心得體會篇十四
從學(xué)校畢業(yè)以后雖然沒有停止學(xué)習(xí)，但是基本上沒能完整的看過一本書了，畢業(yè)也好幾年了看過很多家公司，也了解了很多公司一直感覺自己缺少些什么但是始終不明白，直到來到了衫動中國，來衫動第一天面試經(jīng)歷了感覺與以往面試不同的一面，尤其是大師兄和芮總的談話，使得我有了一個思考，也正是這些談話才讓我決定來到衫動，來看看這里的文化這里的不同。
來公司的第一天公司沒有像其他公司一樣讓我來熟悉工作流程，而是讓我去背誦《弟子規(guī)》當(dāng)時沒有明白為什么要這樣做，可是看了《弟子規(guī)》的內(nèi)容之后我有所感悟，從孝到悌，有謹有信，將眾愛，談仁學(xué)，最后講學(xué)習(xí)。這本書的內(nèi)容包含我們生活中得很基本的道理從衣食住行到禮儀廉孝。從懵懂無知到老有所成，從對父母親人到對我們桌位的每一個人，淺顯易懂的話卻說出了很多的道理。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)是我對這些有了一些新的了解，有了更深刻的認識。
“出則故，反必面，居有長，業(yè)無變。”
我在外工作已經(jīng)有三年了，每年回家也只有十來天的時間而且回去還有大半的時間和朋友同學(xué)一起，在外面工作時每次給家里打電話父母會說家里都好一切都好，現(xiàn)在想想也許是父母為了不讓我擔(dān)心而說的。也許以前沒在意過直到有次我電話壞了那時剛畢業(yè)出來工作，大概一周沒給家里電話然后父母很著急可是聯(lián)系不上我，最后找到我一個朋友的電話號碼然后朋友親自過來找我告訴我家里人很著急讓我給家里回個電話，當(dāng)時沒想那么多，直到現(xiàn)在給我很大感觸，我完全沒想到父母是如何找到朋友電話的，如何找到朋友家里的，朋友的告知包含了父母的焦急。從那次以后，我每周都會主動的和家里通電話，雖然父母依舊會說家里一切都好，但是我能從他們的聲音里聽出他們是不是真的好，有沒有生病。百善孝為先。在此希望父母一切都好。
“凡出言信為先詐與妄奚可焉”
這句話使我想起了我前段時間的面試，我不能去說這個企業(yè)或這老板怎么樣，但是我只是覺得他們在某些方面有著一定的問題，快一個月過去了，我還不知道他們何時會通知我面試結(jié)果，現(xiàn)在這個結(jié)果對我來說不重要了，這件事也讓我對這所企業(yè)有所認識。我很慶幸我來到了衫動，在這里雖然一切都是剛剛開始，但是我發(fā)現(xiàn)他有一個良好的開始，小時候有這么一句話良好的開始是成功的一半，我覺得這句話對個人還是對團體都適用。我相信在我們這個充滿活力。充滿激情，更有著良好的人文環(huán)境在大家的共同努力下。明天會更好。
“工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義”
學(xué)習(xí)是不間斷的，只有不斷學(xué)習(xí)，所有問題都能解決。如果有不懂的那就要請教別人，只有虛心請教才會有更大的進步，這幾句已用于我現(xiàn)在及以后的工作中，在這個新的工作崗位上要想做好只有不斷的學(xué)習(xí)。在衫動這新的環(huán)境里，在大家的互相幫助中，我相信我會成長的更快，為自己，為團隊，為公司的發(fā)展去盡綿薄之力。
再次感謝公司，及其各位優(yōu)秀的同事，你們優(yōu)秀了我能更優(yōu)秀，公司也會因為大家的努力而精彩。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十五
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，而學(xué)文。
《弟子規(guī)》只有一千多字，卻在現(xiàn)在這樣受歡迎，值得這么多人去刻苦學(xué)會；《弟子規(guī)》只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康熙年間，卒于乾隆年間，是一個小人物，只是一個小秀才，他主要的活動就是教書，但他終生研究《大學(xué)》、《中庸》，他創(chuàng)辦了一個學(xué)校，叫“敦復(fù)齋”，當(dāng)時非常受歡迎，被人們尊稱為“李夫子”。因為他經(jīng)常和孩子接觸，所以寫成了一部書，叫《訓(xùn)蒙文》，后來又經(jīng)過賈有仁的修訂，才流傳至今。
一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書，卻引起這么大的影響，是為什么呢？就是因為它的主題也是中國的道理，中國的規(guī)范，主要就是說明：仁、孝、悌、愛。它三字一句，既押韻，又精湛。
眾所周知，一個社會的人民群眾，如果行為規(guī)范好，這個社會就會非常和諧，而要保持社會的和諧，就要學(xué)好行為規(guī)范，每個人都要從小教育，而《弟子規(guī)》中最有概括力的就是這幾句話了：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)首孝悌，次謹信泛愛眾，而親仁有余力，則學(xué)文。
現(xiàn)在的`獨生兒女的教育問題是家長們最關(guān)心的，而有一些嬌生慣養(yǎng)的孩子在學(xué)會了《弟子規(guī)》之后，就懂得的感恩父母，這是因為《弟子規(guī)》能告訴我們孩子們應(yīng)該做的事情、懂得事情，告訴我們應(yīng)該在：言行、習(xí)慣等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這種習(xí)慣就是我們現(xiàn)在所需要的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該背《弟子規(guī)》、學(xué)會《弟子規(guī)》，每天背四到八句并不是什么難事，到周末在把前幾天背的復(fù)習(xí)一遍，這也就是古人說的：溫故而知新。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會《弟子規(guī)》吧！我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓我們一起：學(xué)弟子規(guī)，做文明人！
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十六
最近，我讀了一本書叫《弟子規(guī)》。
父母的責(zé)備、批評，應(yīng)該虛心、順從地接受?，F(xiàn)在生活條件好了，很多同齡孩子學(xué)習(xí)不肯用功，非常貪玩，老師布置的作業(yè)不及時完成，甚至不聽老師和父母的話，學(xué)習(xí)成績就不能提高。
“奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之?！边@句話的意思是：尖酸刻薄的話，下流不干凈的'話，千萬不要說。粗俗無賴的不良習(xí)氣，要堅決戒除掉。經(jīng)常有許多小朋友喜歡說臟話，既不文明也不禮貌，俗話說：習(xí)慣成自然。要是老說臟話，長大了就改不了這個壞習(xí)慣。
“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載。”這句話的意思是：無論什么人都必須互相關(guān)心愛護，因為我們生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我們小學(xué)生不管成績好壞、家庭條件如何，從小就要養(yǎng)成謙虛謹慎、互相關(guān)心、互相愛護的優(yōu)秀品格，團結(jié)一致，長大了才能為國家做貢獻。
《弟子規(guī)》這本書上的好句很多，意義也非常深刻，值得我學(xué)習(xí)一輩子。
讀弟子規(guī)個人心得體會篇十七
我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點體會：
第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是盡善盡美。應(yīng)該怎樣盡到作為子女的孝道，我現(xiàn)在心中自有了答案。
第二，待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩;老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大;今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會里頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。
我常常從電視電影里看到外國人吃飯前會念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節(jié)，專門抽時間來想想如何感謝那些對自己有恩的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。
第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動上要多為他人著想?！盀樗酥胧堑谝坏葘W(xué)問”，“人情練達皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓(xùn)練。
“稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖;長無言，退恭立?！薄熬徑液煟鹩新?寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人。”《弟子規(guī)》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質(zhì)。
第四，要找準人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標。“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！?/p>
從這句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作為人生的目標。因為如果以外在的物質(zhì)作為追逐目標，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的`每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖?，?yīng)該不會讓人的一生有什么遺憾。
《弟子規(guī)》給我的生活一個指導(dǎo)，一個方向，讓我學(xué)會了什么是知足，知道了享受現(xiàn)在生活的快樂同時又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節(jié)做起。
例如：“首孝悌”，我們不管社會地位高低，權(quán)利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個連自己父母都不會孝敬的人，怎么能辦大事呢?所以我要繼續(xù)努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人，讓更多的人得到快樂和幸福!為社會和諧和穩(wěn)定出自己的一份力。
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