教育是培養(yǎng)人才、繁榮社會(huì)的重要保障，它不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式，將復(fù)雜的內(nèi)容更加容易理解。以下是一些成功的案例，它們或許能給我們提供一些啟示。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇一
論文摘要：情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對(duì)社會(huì)、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度，是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容。本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對(duì)大學(xué)生人格的影響。
在高等教育領(lǐng)域，由于機(jī)制和觀念及社會(huì)等的原因，對(duì)大學(xué)生的情感教育長(zhǎng)期忽視，成為大學(xué)生思想政治教育的盲點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育也因?yàn)槊撾x學(xué)生感情而成為空洞的說(shuō)教。部分教育者將情感教育看作是對(duì)學(xué)生如何處理個(gè)人情感的教育，是狹隘的。這些觀念不利于高等教育中情感教育的研究和實(shí)踐。
在馬斯諾的需要層次理論中，情感的需要是人較高層次的需要。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求的反應(yīng)，情感是人的態(tài)度在人的心靈中的映射。
情感體驗(yàn)影響人對(duì)待事物的態(tài)度，進(jìn)而影響個(gè)體人格結(jié)構(gòu)。情感教育是針對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健康人格提出的教育類型，屬于素質(zhì)教育的范疇。
一、情感及情感的特性。
《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。
情感是人類的心理現(xiàn)象，是客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反應(yīng)，它也是人對(duì)客觀失去的態(tài)度的一種內(nèi)心體驗(yàn)1。情感作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，能夠?qū)θ说乃季S、行為和心理產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響，體現(xiàn)為人對(duì)待社會(huì)、自然、他人、自身等一切可能滿足自身的需要的事物的態(tài)度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影響人生活的狀態(tài)，影響人的心態(tài)和心理乃至于性格、品質(zhì)、價(jià)值觀和世界觀。
學(xué)界對(duì)情感的理解有以下觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的情感在更深的層次體現(xiàn)為情感的品質(zhì)。情感品質(zhì)包括自我意識(shí)的調(diào)節(jié)能力和情感傾向性，強(qiáng)烈性，穩(wěn)定性，深刻性等多重維度。2第二種觀點(diǎn)認(rèn)為人類情感現(xiàn)象包括三個(gè)層次,即生物性需要的純情情感心理、與基本社會(huì)性需要相聯(lián)系的真情情感心理和高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的大情情感心理3。第三種人為人的情感表現(xiàn)為對(duì)關(guān)系的反映、對(duì)客體及主客體關(guān)系的體驗(yàn)和人的行為。
總結(jié)和分析上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，情感是人類具有的對(duì)主客體關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)和行為實(shí)現(xiàn)，具有明顯的社會(huì)性和自然性，主觀性和客觀性。情感的社會(huì)性體現(xiàn)在人的情感在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)，自然性則體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)情感的'主體―人，具有自然的生理屬性，任何個(gè)體的情感都受到個(gè)人生理因素的制約；人對(duì)客觀事物的情感反映帶有人的主觀色彩，同時(shí)又受到客觀社會(huì)和自然的限制。
基于情感的兩類四種屬性，情感必然會(huì)對(duì)人自身和社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。人的情感首先反映了主體與客體（需要者與被需要者）之間的關(guān)系，這種關(guān)系包括人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系。情感其次反映了人對(duì)上述各種關(guān)系的體驗(yàn)，包括人的認(rèn)知、判斷、理解和感情。情感最終體現(xiàn)為人的行為，人的任何態(tài)度最終都轉(zhuǎn)化為人對(duì)外部事物的判斷，這種判斷有外化為人的行為。這種價(jià)值判斷和行為對(duì)個(gè)體而言，會(huì)影響個(gè)體的道德感、價(jià)值觀、個(gè)人品格、心理等。對(duì)社會(huì)而言，會(huì)影響社會(huì)的價(jià)值體系和運(yùn)作。
情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。情感教育是完整教育過(guò)程的重要組成部分6。"。
情感豐富的層次決定了情感教育的內(nèi)涵是豐富和深刻的，不僅包括對(duì)學(xué)生處理感情問(wèn)題的指導(dǎo)和教育，更要求通過(guò)情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問(wèn)題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)、健康的心理。
關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，高等教育學(xué)界提出了眾多的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，情感教育體系應(yīng)分為情感體驗(yàn)教育和情感提升教育，即培養(yǎng)在生活活動(dòng)中直接得到的情緒經(jīng)驗(yàn)和情感的感悟、理解和升華5。筆者認(rèn)為，情感教育應(yīng)以從情感的特性出發(fā)，從情感對(duì)個(gè)體的影響出發(fā)，確立大學(xué)生情感教育的內(nèi)容。
從情感社會(huì)性、自然型和主觀性和客觀性四中屬性，即情感內(nèi)涵的“關(guān)系-體驗(yàn)-行為”層面講，情感教育的體系應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)關(guān)系的認(rèn)知、理解和處理；對(duì)自身情感體驗(yàn)的教育和升華；對(duì)自身行為的規(guī)范和制約。這就將情感教育內(nèi)涵分為三個(gè)層面：社會(huì)層面和自我層面，社會(huì)層面表現(xiàn)為符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問(wèn)題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)。自我層面則包含學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、健康的心理的培養(yǎng)。
2道德觀念的教育和培養(yǎng)。
2.1道德教育。
2.2價(jià)值感教育。
參考文獻(xiàn)：
［1］《當(dāng)代大學(xué)生情感教育的思索》河南焦作大學(xué)法政系閆麗華.
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇二
小學(xué)生朝氣蓬勃，追求上進(jìn)，渴望受到尊重，獲得成功。所以教師對(duì)他們的教育管理必須做到以情感人，注重情感激勵(lì)。教師的情感激勵(lì)是一種無(wú)形的教育力量，高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人，他才可以教育學(xué)生?！苯處煂?shí)施情感激勵(lì)管理學(xué)生，既能滿足學(xué)生的心理需要，強(qiáng)化人的動(dòng)機(jī)，又能激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的積極性，不斷奮發(fā)進(jìn)取，滿懷信心地迎接學(xué)習(xí)生活的各種挑戰(zhàn)。
一、抓開端，講究語(yǔ)言激勵(lì)。
新學(xué)期開始或走進(jìn)一個(gè)新的班集體，每位同學(xué)都有更進(jìn)一步的心理，希望有一個(gè)新面貌新形象，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。班主任要抓住這一契機(jī)，設(shè)計(jì)好第一次班會(huì)、第一次談話、第一次家訪等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：新學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)了新生，班主任與他們的第一次談話非常重要，通過(guò)談話，親切詢問(wèn)家庭情況，了解過(guò)去，讓他們消除陌生感，盡早融入新的集體中，不斷進(jìn)步。語(yǔ)言是傳播情感的媒介，抓好開端，進(jìn)行語(yǔ)言情感激勵(lì)，能讓學(xué)生更好的確立目標(biāo)，增強(qiáng)信心。
二、抓平時(shí)，注重身教激勵(lì)。
小學(xué)生正處于世界觀逐步形成階段，自制力差，缺乏毅力，思想品質(zhì)和行為表現(xiàn)不可能都向大家所期望的方向發(fā)展，隨時(shí)都可能出現(xiàn)一些小毛病，犯一些小錯(cuò)誤。平時(shí)教師要為學(xué)生作出表率，常言說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子?！倍鄥⒓訉W(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)，使自己成為其中的一員，從中把握教育契機(jī)，增強(qiáng)教育效果。教師的行動(dòng)是無(wú)聲的命令，如：要求學(xué)生義務(wù)勞動(dòng)，自己要身先士卒；要求學(xué)生寫規(guī)范字，板書、作業(yè)批語(yǔ)都要工筆正楷；要求學(xué)生值周要早到，自己比學(xué)生更早……總之，要求學(xué)生做到的，班主任教師要率先垂范給學(xué)生作出樣子，只有這樣，才能帶出一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、有責(zé)任心、有凝聚力的優(yōu)秀班集體。
三、抓時(shí)機(jī)，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)。
小學(xué)生心理還不成熟，可塑性較強(qiáng)，一旦受到客觀環(huán)境的影響，心理會(huì)隨之波動(dòng)。在獲得榮譽(yù)、成績(jī)時(shí)，會(huì)有滿足現(xiàn)狀、沾沾自喜的心理；在挫折失敗時(shí)，會(huì)引起被動(dòng)消沉、一蹶不振的心理。班主任要及時(shí)指導(dǎo)幫助學(xué)生強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如：經(jīng)過(guò)努力，獲全年級(jí)唯一的流動(dòng)紅旗，首先要不失時(shí)機(jī)鼓勵(lì)，但還應(yīng)查找不足，避免驕傲自滿情緒，再提出更高目標(biāo)，繼續(xù)拼搏進(jìn)取，鼓勁說(shuō)：“雖然本周我們獲得了流動(dòng)紅旗，但我們還有缺點(diǎn)，如衛(wèi)生死角沒搞徹底、課堂紀(jì)律不是很好、同學(xué)還有說(shuō)臟字現(xiàn)象等，希望大家改正缺點(diǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，周周獲得流動(dòng)紅旗，爭(zhēng)取月評(píng)‘優(yōu)秀班級(jí)’，期末創(chuàng)‘先進(jìn)班集體’！”這種因勢(shì)利導(dǎo)，有推波助瀾的作用，強(qiáng)化學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。再如運(yùn)動(dòng)會(huì)，該穩(wěn)拿第一，卻意外被外班奪走，此時(shí)給學(xué)生的是安慰而不應(yīng)該是埋怨批評(píng)?！半m然我們沒拿到第一，但大家都努力了，一次失敗不是永遠(yuǎn)的失敗，我們應(yīng)吸取教訓(xùn)，查找不足，爭(zhēng)取再今后的其它評(píng)比中取得好成績(jī)?！边@樣讓學(xué)生振作精神，從失敗的陰影中走出來(lái)，激起下次競(jìng)爭(zhēng)第一的意識(shí)。
四、抓活動(dòng)，注重參與激勵(lì)。
班級(jí)活動(dòng)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)參與，出主意、想辦法，在活動(dòng)中得到改變和提高。如：為了養(yǎng)成自己的事情自己做，不依賴?yán)蠋熀图议L(zhǎng)的習(xí)慣，開展“我長(zhǎng)大了”主題活動(dòng)，讓每位學(xué)生參與其中，引導(dǎo)他們幫助家長(zhǎng)做力所能及的家務(wù)，積極參與各項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)，在各項(xiàng)有益的活動(dòng)中得到鍛煉。為了養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，開展“我與雷鋒比童年”，“合理使用零花錢”“今天我當(dāng)家”等系列活動(dòng)。為了提高學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，讓全體學(xué)生積極參與班級(jí)管理。班級(jí)的管理中的學(xué)生自主管理，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，更能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但班主任要把握好自己參與的度，既不能放任自流，也不能包辦一切，在充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用時(shí)，給學(xué)生留有思考和想象的余地，使學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)實(shí)踐的舞臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、養(yǎng)成獨(dú)立思考、樂于求新、求異的精神，逐步提高自己的創(chuàng)造能力。如：班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)都是在教師的激勵(lì)引導(dǎo)下，由全體學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策來(lái)完成。每次的班會(huì)由一名班委和一名學(xué)生共同主持（學(xué)生自報(bào)，要求從班會(huì)設(shè)計(jì)及安排等各方面全方位考慮，擬出方案及實(shí)施的具體措施，經(jīng)班主任審核后由主持人實(shí)施）。每天的'值日班長(zhǎng)由一名班委和一名學(xué)生共同負(fù)責(zé)，從學(xué)習(xí)情況、課堂常規(guī)、儀容儀表、環(huán)境衛(wèi)生等方面進(jìn)行監(jiān)督和檢查，及時(shí)與班主任聯(lián)系，反饋班級(jí)情況。增設(shè)管理崗位，使更多的學(xué)生能參與班級(jí)的管理工作，得到鍛煉的機(jī)會(huì)。每項(xiàng)活動(dòng)的圓滿完成，教師都要及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)，適宜的給予表?yè)P(yáng)激勵(lì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的信心。
情感激勵(lì)體現(xiàn)“以人為本”、“以學(xué)為本”的教育理念，是以情感人，利于形成良好的師生關(guān)系。但班主任除了是學(xué)生的良師益友，還是班級(jí)的權(quán)威者，所以要把握情感教育的“度”。在班級(jí)管理中有步驟、有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行健康的情感激勵(lì)，以理育情、以情育情、以行育情、以境育情等等來(lái)激勵(lì)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，收到事半功倍的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
1《班主任之友》（小學(xué)版）。
2《德育報(bào)》（學(xué)校德育與班主任工作版）。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇三
對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是幼兒教育最初始的一個(gè)教育環(huán)節(jié)，對(duì)于現(xiàn)代的幼兒來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)孩子都是家里的獨(dú)生子，在家中父母長(zhǎng)輩都非常寵愛，對(duì)于孩子的要求也會(huì)有求必應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，很容易使孩子的心理發(fā)生變化，在生活中不會(huì)關(guān)心他人，以自我為中心，不考慮他人的感受，缺乏愛心，對(duì)于很多事情都比較冷漠。因此，幼兒教師對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，只有這樣才能使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)孩子健康的成長(zhǎng)。在對(duì)孩子進(jìn)行情感教育的過(guò)程中，教師首先要培養(yǎng)孩子充滿愛心，能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)關(guān)心別人，對(duì)于一些有困難的人要心存愛心、伸出援手，這都是當(dāng)前幼兒情感教育中比較重要的教育內(nèi)容，能夠使孩子受用終身。在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，能夠關(guān)心自己的親人和朋友。另外，在我國(guó)不同的節(jié)日有不同的寓意，教師要在教學(xué)中為孩子滲透這些節(jié)日的意義，例如，婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及清明節(jié)等?，F(xiàn)在，有很多幼兒都想要?jiǎng)e人給予自己更多的愛，但是自己卻很少去愛別人，因此，幼兒教師應(yīng)該將“愛”的主題納入情感教育之中，讓孩子感受愛、付出愛。例如，在三八婦女節(jié)的時(shí)候，教師可以讓孩子講述自己的媽媽從事的工作，在每個(gè)周末都在忙些什么。這樣孩子就能夠深刻地認(rèn)識(shí)到媽媽有多么辛苦以及媽媽為自己的付出，從而發(fā)自內(nèi)心地疼愛媽媽。在這個(gè)時(shí)候，幼兒教師還可以巧妙地引導(dǎo)孩子，讓幼兒根據(jù)自己的想法為媽媽制作一個(gè)手工藝品，作為媽媽的節(jié)日禮物，回家以后送給媽媽，這樣不但能夠讓孩子表達(dá)出對(duì)自己媽媽的愛和感激，還能使媽媽感受到幸福，從而促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
二、注重幼兒與教師之間的情感互動(dòng)。
在幼兒與幼兒教師進(jìn)行良性互動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重幼兒的情感，對(duì)于幼兒的情感表現(xiàn)首先要尊重，態(tài)度要真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鬯麄?。同時(shí)，要細(xì)心觀察幼兒，對(duì)于幼兒的心理變化，教師要及時(shí)進(jìn)行心理溝通，與孩子進(jìn)行交流，了解幼兒心中的想法，如果孩子受到了什么問(wèn)題的困擾，教師就要盡量幫助孩子解決困難，這樣能夠讓幼兒對(duì)教師產(chǎn)生一種依賴感，還能夠拉近幼兒與教師之間的距離，使孩子的自信心得到滿足。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們剛剛步入幼兒園，第一次離開自己的父母，心理上也比較脆弱，這個(gè)時(shí)候的幼兒更需要一個(gè)愛他們的人來(lái)呵護(hù)他們，對(duì)他們親親抱抱，有一個(gè)像媽媽的人來(lái)照顧他們。這時(shí)，幼兒教師就要充當(dāng)這個(gè)角色，在教學(xué)活動(dòng)時(shí)間、午休的時(shí)候或者是平時(shí)的游戲過(guò)程中，教師都要積極地參與到他們的活動(dòng)中，與他們進(jìn)行近距離的接觸，例如：溫柔地?fù)崦⒆拥念^、給孩子一個(gè)熱烈的擁抱、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神等，在平時(shí)生活中幫助年齡較小的孩子系鞋帶、提提褲子等，這樣的小動(dòng)作，都能消除幼兒對(duì)教師的畏懼心理，能夠感受到教師的愛，把教師當(dāng)做自己的朋友，從而促進(jìn)教師與幼兒的情感交流。
三、創(chuàng)造環(huán)境，注重幼兒情感培養(yǎng)。
在對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的過(guò)程中，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境。教師可以通過(guò)一些美術(shù)、音樂作品豐富幼兒的情感世界，讓孩子親近大自然來(lái)感受情感的波動(dòng)，體會(huì)對(duì)大自然的愛。同時(shí)，教師還可以組織一些教育活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒去野外郊游，讓孩子感受到大自然給予我們的美，在享受大自然的同時(shí)敬愛大自然，美好的情感變化油然而生。同時(shí)，還可以為幼兒和家長(zhǎng)組織一場(chǎng)親子游戲，根據(jù)幼兒愛玩的天性開展一系列益智合作性的競(jìng)賽，在游戲過(guò)程中激發(fā)幼兒團(tuán)結(jié)合作的情感和集體觀念，在此過(guò)程中家長(zhǎng)要不斷地鼓勵(lì)孩子，使孩子在面對(duì)困難的時(shí)候勇往直前，永不言敗。當(dāng)幼兒不小心摔倒的時(shí)候，教師要快速扶起孩子，然后對(duì)其他幼兒說(shuō)，朋友之間要互相照顧，當(dāng)朋友有困難的時(shí)候要怎么辦呢？這樣的教育能夠讓幼兒懂得互相關(guān)愛，有助于情感教育的順利開展，讓幼兒在教師及家長(zhǎng)的共同努力下健康快樂地成長(zhǎng)。總而言之，情感對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是非常重要的，是人類心理素質(zhì)的重要組成部分，因此，在幼兒教育過(guò)程中對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是非常重要的。在幼兒教育過(guò)程中，教師可以利用多樣化的教育模式來(lái)豐富幼兒的情感世界，提供良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，并在課堂上用心與孩子交流，建立平等和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，幼兒教師也要做到用心去理解他們，用愛呵護(hù)孩子們，這樣孩子的心理才會(huì)得到健康的發(fā)展。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇四
情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn).這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對(duì)社會(huì)、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度,是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容.本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對(duì)大學(xué)生人格的影響.
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇五
[摘要]在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性和必要性的同時(shí),需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的工作。
誠(chéng)信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠(chéng)信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來(lái),是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識(shí)的傳承者。
中國(guó)高等教育從誕生之日起,一直非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、社會(huì)生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向,特別是由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對(duì)各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng),傳銷及詐騙案屢見報(bào)端,甚至個(gè)別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠(chéng)信行為比比皆是。誠(chéng)信問(wèn)題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問(wèn)題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是十分必要的,對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)也起到了積極地推動(dòng)作用。
當(dāng)前,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生越來(lái)越廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會(huì)慢慢的向不守誠(chéng)信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國(guó)家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問(wèn)題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會(huì)失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會(huì)有人去以身試法。
家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境,有些家長(zhǎng)把錯(cuò)誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和日常生活,忽視了對(duì)于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性,有意識(shí)的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。
4.高校誠(chéng)信教育體制不健全對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響。
基礎(chǔ)教育中學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠(chéng)信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對(duì)于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題凸顯。
1.增強(qiáng)誠(chéng)信教育的意識(shí),營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來(lái),把誠(chéng)信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的.教育效果。高校可依托校園網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報(bào)和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠(chéng)信教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠(chéng)信教育工作者的素質(zhì)。
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠(chéng)信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來(lái)教育學(xué)生。廣大教師也要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動(dòng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠(chéng)信教育引入課堂。
把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠(chéng)信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的良好途徑。而且,誠(chéng)信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會(huì)學(xué)生如何主動(dòng)適應(yīng)人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,不至于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無(wú)信。
誠(chéng)信在西方國(guó)家已有百年的歷史,并在社會(huì)上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個(gè)人永久性信用檔案,并公開誠(chéng)信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠(chéng)信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評(píng)優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到,只有增強(qiáng)誠(chéng)信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹立“有信用者榮,無(wú)信用者恥”的觀念,使誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺意識(shí)和追求,這將為信用社會(huì)的建立奠定良好的社會(huì)誠(chéng)信基石。
參考文獻(xiàn):。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇六
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，引入了對(duì)學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個(gè)人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會(huì)培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護(hù)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。
關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過(guò)程的重要構(gòu)成部分，教師除了對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)以外，還要重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感品質(zhì)，促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過(guò)多種途徑，加強(qiáng)情感教育工作的落實(shí)性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。
二、德育的作用。
對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，德育是按照社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，促使學(xué)生形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。目前，大多數(shù)家長(zhǎng)盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長(zhǎng)的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會(huì)精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長(zhǎng)身體、豐富知識(shí)的重要階段，人生觀、價(jià)值觀、世界觀處于正在形成的過(guò)程中，在這一時(shí)期進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。
三、中學(xué)德育中的情感教育分析。
1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)外界充滿著探索的沖動(dòng)和強(qiáng)烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識(shí)的途徑就是通過(guò)教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對(duì)教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對(duì)自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對(duì)學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對(duì)待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個(gè)性特征和閃光點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點(diǎn)。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。
2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過(guò)程中，教師如果一味地傳授課本上的知識(shí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無(wú)味的德育理論和知識(shí)會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從未達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對(duì)于這種情況，教師可以將課本上的理論知識(shí)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，針對(duì)中學(xué)生的心理特點(diǎn)和喜好，創(chuàng)建特定的生活場(chǎng)景，把理論知識(shí)融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。
3.加強(qiáng)感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一項(xiàng)重要品質(zhì)，自古以來(lái)就有“投之以桃，報(bào)之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動(dòng)感人的故事，使得學(xué)生切身體會(huì)到感動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過(guò)這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)筆表達(dá)對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生對(duì)感恩深入地思考。
4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，環(huán)境的影響對(duì)于學(xué)生請(qǐng)安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進(jìn)校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護(hù)純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是一個(gè)大因素，對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)久的，社會(huì)中的每一個(gè)人都有責(zé)任為提高社會(huì)環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達(dá)到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。
四、總結(jié)。
中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達(dá)到情感教育的目的。
參考文獻(xiàn)：
[4]鄭冬梅.淺談中等職業(yè)學(xué)校的德育課與情感教育[j].中國(guó)校外教育：理論，(1)：12.
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇七
我們?cè)趪?guó)防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因?yàn)槭窃趪?guó)防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國(guó)家給我們進(jìn)行的國(guó)防教育，可這七天只是國(guó)防教育中小小的一部分，一個(gè)開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號(hào)，沒有停的意思。過(guò)了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說(shuō)：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再?zèng)]有軍訓(xùn)前對(duì)所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會(huì)，我的注意力就被坐在我前面的一個(gè)女孩吸引了，她正面對(duì)我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤(rùn)膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來(lái)，最后，還對(duì)鏡子照了一下，說(shuō)：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過(guò)來(lái)，瞟了那女生一眼，說(shuō)：“你們這些小姐，這點(diǎn)苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽了教官的話，她似乎是說(shuō)，軍訓(xùn)是來(lái)教我們吃苦的，可我們?cè)谶@之前從未想過(guò)我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國(guó)家為何要我們軍訓(xùn)。
于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國(guó)防意識(shí)，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。
日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺(tái)獨(dú)問(wèn)題，這是分裂祖國(guó)的行為，而美國(guó)卻遲遲不給中國(guó)一個(gè)明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識(shí)到，為了祖國(guó)領(lǐng)土完整，要搞好國(guó)防。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇八
沐浴著和煦的春風(fēng)，我們迎來(lái)了第十七個(gè)“全國(guó)中小學(xué)安全教育日”。國(guó)家有關(guān)部門規(guī)定，把每年三月最后一周的星期一定為全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動(dòng)中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長(zhǎng)。全國(guó)中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起，今年已經(jīng)是第17個(gè)年頭了，今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識(shí)，提高避險(xiǎn)能力”。今天我國(guó)旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命，是因?yàn)樯膶氋F，人們熱愛生命，是因?yàn)樯拿篮谩?/p>
然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝，那些鮮血寫成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。
安全與我們每個(gè)師生密切相關(guān)，它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長(zhǎng)，能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小，有時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種危險(xiǎn)，所以我們要加強(qiáng)教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)生活中的各種安全問(wèn)題，學(xué)會(huì)正確處置意外，做好防范、樹立起自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師，應(yīng)牢固樹立“安全工作無(wú)小事”的觀念，站在構(gòu)建平安校園的高度，始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，要做到經(jīng)常教育，及時(shí)教育，教育到位，真正提高意識(shí)。為此對(duì)同學(xué)們提出以下要求：
一、樹立自我安全意識(shí)，不做危及個(gè)人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧，
二、關(guān)注課間安全，進(jìn)出教室要有序，要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣，要注意慢行、禮讓。
三、遵守交通規(guī)則和交通秩序，注意交通安全，養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣；過(guò)馬路時(shí)做到一停、二看、三通過(guò)，在有信號(hào)燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定；嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施；乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。
四、放學(xué)及時(shí)回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害時(shí)及時(shí)打急救電話或110尋求幫助；應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，不瀏覽不健康網(wǎng)站，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲；嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧，不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動(dòng)。
五、注意食品衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生。
六、注意運(yùn)動(dòng)安全，要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做，切不可做危險(xiǎn)的動(dòng)作。在集體活動(dòng)中，自覺服從老師統(tǒng)一管理，不打鬧、不隨意離開集體，如有身體不適等情況要及早報(bào)告老師或有關(guān)人員。
七、學(xué)會(huì)自護(hù)自救，提高防御能力。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對(duì)待；杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)平安校園的小主人。
同學(xué)們，讓我們共同努力，創(chuàng)建和諧校園、平安校園！讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣，和諧的樂園！我的講話完了，謝謝大家！
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇九
(一)通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的系統(tǒng)模型。
通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜多維的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)主要由學(xué)生教育管理模式、學(xué)科與活動(dòng)課程相結(jié)合、學(xué)長(zhǎng)幫帶制度和導(dǎo)師制四大要素組成。這四個(gè)部分相互聯(lián)系、密不可分。通識(shí)教育理念是以上四個(gè)要素相互作用聯(lián)結(jié)的理論基礎(chǔ)，也就是所謂的“場(chǎng)”。這樣就形成了通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的基本結(jié)構(gòu)的四維系統(tǒng)模型。障性的條件要素，這四者共同構(gòu)成了通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的基本系統(tǒng)，在相互作用中發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。
(二)通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)的運(yùn)行。
通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式包括靜態(tài)系統(tǒng)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)系統(tǒng)。靜態(tài)系統(tǒng)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本系統(tǒng)，是由學(xué)生管理、學(xué)科與活動(dòng)課程相結(jié)合、學(xué)長(zhǎng)幫帶制度、導(dǎo)師制四個(gè)要素相互作用構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，從而形成通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。然而這種素養(yǎng)結(jié)構(gòu)在相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)下，在縱向上又有相應(yīng)的變化。因?yàn)橐恍┙逃^念的變化又會(huì)有一些變化，尤其是隨著人本特教觀念的誕生，越來(lái)越多的新的要求在特殊教育領(lǐng)域里盛行。大學(xué)生也不再單純的在封閉式的大學(xué)校園接受教育，相當(dāng)一部分學(xué)生可以到社會(huì)這所大學(xué)校接受教育。這就要求大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)的調(diào)整來(lái)適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這樣就形成了在橫向上的相對(duì)穩(wěn)定，在縱向上不斷變化的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，從而形成動(dòng)態(tài)運(yùn)行結(jié)構(gòu)。
(三)通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的功能分析。
通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的功能主要是在一定的通識(shí)教育理念環(huán)境場(chǎng)里面發(fā)揮的。高校課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的知識(shí)、技能和價(jià)值觀方面的素養(yǎng)。高校通識(shí)課程目標(biāo)的實(shí)施都是與上面的四個(gè)要素密切聯(lián)系的，學(xué)生管理使高校教師愿意投入更多的時(shí)間和精力在教學(xué)上，學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)航為高校大學(xué)生的前進(jìn)指明方向，明確學(xué)習(xí)的原因，而導(dǎo)師領(lǐng)航則是讓高校大學(xué)生懂得怎樣去掌握有效的學(xué)習(xí)方法。整個(gè)系統(tǒng)的功能發(fā)揮，都是由這四個(gè)要素決定的。
二、通識(shí)教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)分析。
1．樹立學(xué)生通識(shí)教育意識(shí)。
意識(shí)是行為的先導(dǎo)，任何行為的產(chǎn)生都是以意識(shí)為指導(dǎo)的。樹立學(xué)生的通識(shí)教育意識(shí)是一種先行的行為，是提高教育質(zhì)量，將通識(shí)教育真正落到實(shí)處的關(guān)鍵。通識(shí)教育的理念要落實(shí)，就必須做到學(xué)科界限的打破，必須克服教育的工具性價(jià)值和人文性價(jià)值任何一方的過(guò)高發(fā)展，采用多種方式，打破各個(gè)學(xué)科的界限，樹立學(xué)生的通識(shí)教育意識(shí)。重慶工商大學(xué)分別采用了學(xué)生的各種證件統(tǒng)一化;學(xué)生編班一致化;加強(qiáng)入學(xué)教育;學(xué)生干部的協(xié)調(diào)化;學(xué)校學(xué)生公寓統(tǒng)一化管理等方式，有效地實(shí)現(xiàn)了通識(shí)學(xué)院學(xué)生的管理，打破了學(xué)科界限，樹立了良好的通識(shí)教育理念。首先，學(xué)生各種證件統(tǒng)一化。學(xué)生的'歸屬感有一定的標(biāo)簽效應(yīng)，取消學(xué)生的學(xué)院類別，將所有的同學(xué)都?xì)w入通識(shí)學(xué)院，保證了所有同學(xué)的標(biāo)簽一致性。其次，從學(xué)生編班入手。為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)通識(shí)學(xué)院的認(rèn)同感，學(xué)院每學(xué)年統(tǒng)一編班，按“ts+年級(jí)+序號(hào)+專業(yè)”的格式編排，報(bào)教務(wù)處、數(shù)字校園建設(shè)與管理中心、財(cái)務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委等有關(guān)職能部門統(tǒng)一使用。再次，加強(qiáng)入學(xué)教育。為強(qiáng)化通識(shí)教育意識(shí)，淡化專業(yè)教育意識(shí)，學(xué)院改革新生入學(xué)教育模式，原來(lái)屬于教學(xué)方面的學(xué)籍管理內(nèi)容由通識(shí)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和所有政治輔導(dǎo)員分工主講;屬于專業(yè)學(xué)院主講的專業(yè)教育內(nèi)容，集中安排在第二學(xué)期的5－6月進(jìn)行，由通識(shí)學(xué)院統(tǒng)一安排時(shí)間和地點(diǎn)。然后，學(xué)生干部協(xié)調(diào)化。學(xué)院設(shè)二級(jí)工會(huì)、分團(tuán)委、關(guān)工委和學(xué)生會(huì)等群團(tuán)和學(xué)生組織;避免了學(xué)生多重管理，采用學(xué)長(zhǎng)帶團(tuán)。最后，學(xué)生公寓統(tǒng)一管理，學(xué)生不分專業(yè)，統(tǒng)一入住，每棟宿舍樓長(zhǎng)，每層樓設(shè)立樓長(zhǎng)，統(tǒng)一管理宿舍的基本情況，有效打破專業(yè)間同學(xué)的界限。
2．加強(qiáng)制度建設(shè)保證學(xué)生管理模式的順利進(jìn)行。
制度建設(shè)是機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行的保障，好的制度能夠提高教育的效果和效率，也是模式的硬性指標(biāo)。通識(shí)教育的探索是一個(gè)新生事物，必將有一個(gè)逐漸適應(yīng)和完善的過(guò)程，各種運(yùn)行管理舉措，都應(yīng)該用制度的形式固定下來(lái)，以保證管理的正常運(yùn)行，這就使制度建設(shè)顯得尤為重要。制度建設(shè)包括運(yùn)行管理實(shí)施細(xì)則、團(tuán)委學(xué)生會(huì)管理、社團(tuán)管理、公寓管理、學(xué)生建設(shè)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、干部考核、第二課堂活動(dòng)管理、學(xué)長(zhǎng)和導(dǎo)師管理等各個(gè)方面。重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院在制度建設(shè)方面就采取了諸如《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院運(yùn)行管理實(shí)施細(xì)則(試行)》、《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院項(xiàng)目化管理試行辦法》、《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院“通識(shí)博雅工程”實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院“學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)航工程”實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院輔導(dǎo)員工作考核實(shí)施細(xì)則(試行)》等等措施。
3．抽調(diào)輔導(dǎo)員形成管理團(tuán)隊(duì)。
探索通識(shí)教育，需要建立一支統(tǒng)一的、專門的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。一個(gè)學(xué)校若要發(fā)展通識(shí)教育，除了制定必備的制度之外，統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)鍵。但基于目前大多數(shù)高校而言，通識(shí)教育的管理尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的模式，各個(gè)學(xué)校會(huì)根據(jù)自己學(xué)校的具體情況來(lái)形成領(lǐng)導(dǎo)和管理的團(tuán)隊(duì)。如有與專業(yè)教育學(xué)院一樣的，從院長(zhǎng)和書記到輔導(dǎo)員、教師崗等專業(yè)的獨(dú)立的、專門化的通識(shí)教育組織機(jī)構(gòu)，也有通過(guò)抽調(diào)學(xué)校各個(gè)組織機(jī)構(gòu)部門的力量，整合形成共同的管理團(tuán)隊(duì)。重慶工商大學(xué)采取的就是第二種方式。他們從各個(gè)學(xué)院抽取一定數(shù)量的輔導(dǎo)員，對(duì)剛進(jìn)入大一的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的管理。被抽調(diào)的輔導(dǎo)員的人事關(guān)系、黨組織關(guān)系、工會(huì)關(guān)系一并轉(zhuǎn)入通識(shí)學(xué)院，并在通識(shí)學(xué)院坐班，不再兼任原專業(yè)學(xué)院的相關(guān)工作，所有工作安排和各種考核評(píng)優(yōu)由通識(shí)學(xué)院負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)員實(shí)行項(xiàng)目化管理，分別負(fù)責(zé)教工黨支部、學(xué)生黨支部、團(tuán)委、工會(huì)、獎(jiǎng)貸助、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、心理健康、檔案、公寓等;學(xué)院不同學(xué)科的輔導(dǎo)員在一個(gè)辦公室集體辦公，以促進(jìn)工作交流與學(xué)科交流。通過(guò)這種方式，不僅可以有效節(jié)約成本，充分利用已有的資源，而且不會(huì)影響學(xué)校工作的正常運(yùn)行。
(二)學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合。
通識(shí)教育的理念就是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在通識(shí)教育過(guò)程中，學(xué)生除了學(xué)科課程的學(xué)習(xí)外，學(xué)校還應(yīng)積極開展第二課堂，大力踐行通識(shí)教育理念和全面發(fā)展理念，以促進(jìn)學(xué)校多學(xué)科之間的交叉、滲透和融合。重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院以培育“高情遠(yuǎn)致，和諧自由;博雅信達(dá)，經(jīng)邦濟(jì)世”的復(fù)合型、應(yīng)用型的高素質(zhì)人才為宗旨。開展“博雅論壇”、“博雅沙龍”、“博雅體育節(jié)”、“博雅藝術(shù)節(jié)”、“博雅儒商節(jié)”、“博雅公寓文化節(jié)”等系列活動(dòng)，且各項(xiàng)活動(dòng)貫穿全年始終，由團(tuán)委學(xué)生會(huì)、義工志愿者協(xié)會(huì)、公寓樓棟及黨員服務(wù)站分別承辦。其中，“通識(shí)博雅工程”內(nèi)容包涵思想政治教育、學(xué)生養(yǎng)成教育、人文社科教育、自然科學(xué)教育、藝術(shù)美學(xué)教育、實(shí)踐技能訓(xùn)練等等。該工程的大力實(shí)施，對(duì)學(xué)院文化品位的提升，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用。
(三)學(xué)長(zhǎng)幫帶制度。
大學(xué)新生剛從高中畢業(yè)，對(duì)于大學(xué)生活抱有許多不切實(shí)際的想法，對(duì)如何有效利用自己有限的時(shí)間，學(xué)習(xí)更多、更有效的知識(shí)和技能有些迷茫。學(xué)長(zhǎng)幫帶制度可以幫助新生更好地適應(yīng)大學(xué)生活，盡快實(shí)現(xiàn)從高中被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式向大學(xué)自主的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們通識(shí)教育意識(shí)和全面發(fā)展意識(shí)，以進(jìn)一步明確未來(lái)發(fā)展的方向和目標(biāo);同時(shí)，在整個(gè)實(shí)施過(guò)程中，為了高效利用優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)資源，將學(xué)長(zhǎng)的“傳、幫、帶”作用和新生的“自我教育，自我管理，自我服務(wù)”相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)長(zhǎng)的高效利用和自我成長(zhǎng)。重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院為了能更好地引導(dǎo)大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變角色，樹立通識(shí)教育的理念，采取了“學(xué)長(zhǎng)幫帶制度”。具體來(lái)說(shuō)，該制度主要采用聘任制的方式，從高年級(jí)，主要是大二的學(xué)生中選拔、聘請(qǐng)30個(gè)左右的學(xué)長(zhǎng)，每個(gè)學(xué)長(zhǎng)負(fù)責(zé)2－3個(gè)班。通過(guò)在公寓社區(qū)和團(tuán)委學(xué)生會(huì)社團(tuán)值班的工作形式，對(duì)自己所帶班的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫扶，其主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生思想教導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、工作引導(dǎo)、生活向?qū)?、心理疏?dǎo)、生涯指導(dǎo)等這六個(gè)方面的指導(dǎo)。同時(shí)，為檢驗(yàn)該制度實(shí)施的有效性，該學(xué)院還建立了有效、科學(xué)的考核機(jī)制，如《重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院“學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)航工程”實(shí)施意見》。
(四)導(dǎo)師制。
在通識(shí)教育中，教師起著十分關(guān)鍵的作用。教師是傳道授業(yè)解惑的先行者，其擁有豐富的知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的作用。以學(xué)校有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師作為學(xué)生的導(dǎo)師，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境、明確學(xué)習(xí)方向、掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們通識(shí)教育意識(shí)和全面發(fā)展意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高都有積極的作用。為充分發(fā)揮專業(yè)教師在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的主導(dǎo)作用，確保教育教學(xué)質(zhì)量，重慶工商大學(xué)通識(shí)學(xué)院實(shí)施了“導(dǎo)師領(lǐng)航工程”。該學(xué)院按照每200名學(xué)生配3名導(dǎo)師的原則建立導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)師主要是校內(nèi)各專業(yè)學(xué)院具有學(xué)術(shù)指導(dǎo)能力的專業(yè)教師。導(dǎo)師的職責(zé)主要是幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生了解本專業(yè)的基本情況、發(fā)展動(dòng)態(tài)、社會(huì)需求，指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向，指導(dǎo)學(xué)生每學(xué)期選課，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為了保證導(dǎo)師領(lǐng)航工程高效、便利實(shí)施，該學(xué)院對(duì)導(dǎo)師的管理有一套嚴(yán)格的方法，主要采用導(dǎo)師值班制，即在每周固定時(shí)間，學(xué)院安排導(dǎo)師在“導(dǎo)師領(lǐng)航室”值班，接待同學(xué)來(lái)訪，解答學(xué)生提出的各類問(wèn)題。導(dǎo)師固定值班制旨在為學(xué)生提供一個(gè)答疑解惑的平臺(tái)，營(yíng)造師生互動(dòng)交流的氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成尋師問(wèn)道的良好習(xí)慣。同時(shí)，為更好地指導(dǎo)導(dǎo)師開展工作，該學(xué)院采取導(dǎo)師工作例會(huì)和導(dǎo)師培訓(xùn)的手段，即在每學(xué)期的開學(xué)初和學(xué)期末召開導(dǎo)師工作會(huì)議，定期布置和指導(dǎo)導(dǎo)師工作，檢查導(dǎo)師實(shí)際工作中存在的問(wèn)題和不足，及時(shí)總結(jié)導(dǎo)師工作的成效和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。與此同時(shí)，在每學(xué)年第一學(xué)期初對(duì)導(dǎo)師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，主要包括了解通識(shí)學(xué)院建院背景、通識(shí)教育理念、教育目標(biāo)等，以及熟悉學(xué)校本科生教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃與管理規(guī)程等，通過(guò)這樣的培訓(xùn)，導(dǎo)師可以迅速進(jìn)入角色，擔(dān)當(dāng)起導(dǎo)師應(yīng)有的職責(zé)。這些都有效保證了導(dǎo)師領(lǐng)航工程的順利實(shí)施，為通識(shí)教育理念的全面貫徹和實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通識(shí)教育旨在以學(xué)生為本的前提下，通過(guò)合適的課程設(shè)置、學(xué)生管理模式的轉(zhuǎn)變、導(dǎo)師和學(xué)長(zhǎng)的幫帶作用，培養(yǎng)具有知識(shí)素質(zhì)能力“三位一體”的人才。本文的大學(xué)生培養(yǎng)模式在一定程度上滿足了大學(xué)生全面發(fā)展的需求，也在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。但任何模式的構(gòu)建都是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程，所以構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的大學(xué)生培養(yǎng)模式，任重道遠(yuǎn)。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十
隨著極具特色的90后大學(xué)生進(jìn)入高校，高校思想政治教育工作各個(gè)方面都面臨著新的挑戰(zhàn)。本文從新時(shí)代全球化的背景出發(fā)，認(rèn)真分析了90后大學(xué)生新的思想者特征，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合思想政治教育學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，針對(duì)新問(wèn)題，提出加強(qiáng)90后大學(xué)生思想政治教育工作的具體措施，引導(dǎo)90后大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
(一)關(guān)注社會(huì)主流思潮，價(jià)值觀更趨現(xiàn)實(shí)化、功利化。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息資源的不斷開放，90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知更加豐富和趨于理性：在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響下，他們關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決；他們了解中國(guó)社會(huì)的主流思想和價(jià)值取向，也更關(guān)注影響自身前途命運(yùn)和生活的具體事務(wù)，更加懂得成人世界的規(guī)則；重視物質(zhì)生活質(zhì)量，表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，注重現(xiàn)實(shí)中所獲得的實(shí)際收益。如有部分90后大學(xué)生把有利于就業(yè)和個(gè)人前途當(dāng)作人黨的目的，積極考取各種證書，反映出部分9o后大學(xué)生在政治信仰上的實(shí)用化、功利化，理想信念的淡漠與缺失。
(二)以自我為中心，團(tuán)隊(duì)意識(shí)合作精神較差。
在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，為追求自我表現(xiàn)和自我心理忽視團(tuán)隊(duì)其他成員的利益和情感，甚至?xí)驗(yàn)樽约旱姆N種不舒適的心理感覺而放棄自己在團(tuán)隊(duì)中的角色，表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)度和合作精神的相對(duì)欠缺。
(三)追求獨(dú)立自主，但實(shí)際仍對(duì)他人依賴很大。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的90后，信息接收量大，思想早熟，智力發(fā)達(dá)。他們對(duì)與自身有關(guān)的事物往往體察得細(xì)致入微，并積極在其中表達(dá)自己的意愿，根據(jù)自己的喜好進(jìn)行判斷和選擇，且得到不斷的滿足，形成了自己做主和自信的一面。但90后大學(xué)生實(shí)際自理自主能力的欠缺也很明顯：他們不會(huì)打理自己的日常生活，對(duì)父母有過(guò)度的依賴；在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，不能根據(jù)自己的實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，自制能力較差；在交往方面，以自我為中心，雖然他們有強(qiáng)烈的交往需要，但存在自我閉鎖傾向，被視為“宅在家里的一代”、“網(wǎng)絡(luò)寄生蟲”。
(四)接受新事物能力強(qiáng)，但分辨控制能力弱，價(jià)值觀易于偏差90后大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，思維活躍、創(chuàng)新性強(qiáng)，求新求變，善于從網(wǎng)絡(luò)獲得信息。他們有表達(dá)自己心情和觀點(diǎn)的博客和空間，喜歡在虛擬世界與人交往。但由于90后生活閱歷淺，社會(huì)接觸面窄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉不足，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題看法往往簡(jiǎn)單、片面，容易被一些觀點(diǎn)、言論引導(dǎo)而誤人歧途。90后大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，自我控制能力較差。對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人際交往和集體活動(dòng)參與熱情不高，網(wǎng)絡(luò)虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際溝通能力。
(五)敢于嘗試，但抗壓抗挫能力差。
90后大學(xué)生更富于變化，喜歡嘗試新鮮事物，具有開拓精神。但他們承受挫折的能力和抗壓能力卻差得很遠(yuǎn)。他們接受挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和信心，沖勁有余而韌勁不足，缺乏自我調(diào)適能力，往往一丁點(diǎn)兒的的失敗就能打擊得他們一蹶不振。武漢大學(xué)在2008級(jí)新生調(diào)查中，關(guān)于“遇到挫折后”的心態(tài)調(diào)查表明：大多數(shù)90后心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。有72．3％的人表示自己心理會(huì)留有陰影，并開始懷疑自己的能力；甚至5．1％的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振途。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十一
內(nèi)容摘要《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》使用了較多的“經(jīng)歷……的過(guò)程，獲得……的體驗(yàn)（感受）”，可見，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開個(gè)體的體驗(yàn)。學(xué)生需要在自主探究中體驗(yàn)“再創(chuàng)造”，在實(shí)踐操作中體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”，在合作交流中體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”，在聯(lián)系生活中體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是用心去感悟的過(guò)程，在體驗(yàn)中思考、創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞新課標(biāo)體驗(yàn)再創(chuàng)造做數(shù)學(xué)說(shuō)數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生被動(dòng)吸收、機(jī)械記憶、反復(fù)練習(xí)、強(qiáng)化儲(chǔ)存的過(guò)程，沒有主體的體驗(yàn)。沐浴著新課程的陽(yáng)光，我們“豁然開朗”：教師不是“救世主”，教師只不過(guò)是學(xué)生自我發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。而學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，嘗試解決新問(wèn)題、理解新知識(shí)的有意義的過(guò)程。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在具體情境中初步認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征，獲得一些體驗(yàn)?！彼^體驗(yàn)，就是個(gè)體主動(dòng)親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn)，不但有助于通過(guò)多種活動(dòng)探究和獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。
一、自主探究——讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”。
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生?！睂?shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。
如學(xué)習(xí)小數(shù)除法時(shí)，計(jì)算“9.47÷2.7”,3.5。
豎式上商3.5后，余下的2究竟表示多少，2.79.4.7。
學(xué)生不容易理解。于是，我在橫式上寫出81。
9.47÷2.7=3.5……2，讓學(xué)生判斷是否正確。137。
經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，不少學(xué)生都想到了利用除法135。
是乘法的逆運(yùn)算來(lái)檢驗(yàn)：3.5×2.7+2≠9.47，2。
得出余數(shù)應(yīng)該是0.2而不是2，在豎式上的余數(shù)2表示2個(gè)十分之一，即每次除后的余數(shù)數(shù)位與商的數(shù)位一致。
再如學(xué)完了“圓的面積”，出示：一個(gè)圓，從圓心沿半徑切割后，拼成了近似長(zhǎng)方形，已知長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)比圓的周長(zhǎng)大6厘米，求圓的面積（下圖）。乍一看，似乎無(wú)從下手，但學(xué)生經(jīng)過(guò)自主探究，便能想到：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)不就比圓周長(zhǎng)多出兩條寬，也就是兩條半徑，一條半徑的長(zhǎng)度是3厘米，問(wèn)題迎刃而解。
教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對(duì)于難度不大的例題，大膽舍棄過(guò)多、過(guò)細(xì)的鋪墊，盡量對(duì)學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
二、實(shí)踐操作——讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”。
教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，在美國(guó)也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼……因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會(huì)”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)，就在于往往是口頭講解，而不是從實(shí)際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)?！薄白觥本褪亲寣W(xué)生動(dòng)手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識(shí)，同時(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。
在學(xué)習(xí)“時(shí)分秒的認(rèn)識(shí)”之前，讓學(xué)生先自制一個(gè)鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過(guò)程中，通過(guò)自己思考或詢問(wèn)家長(zhǎng)，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？如：一張長(zhǎng)30厘米，寬20厘米的長(zhǎng)方形紙，在它的四個(gè)角上各剪去一個(gè)邊長(zhǎng)5厘米的小正方形后，圍成的長(zhǎng)方體的體積、表面積各是多少？學(xué)生直接解答有困難，若讓學(xué)生親自動(dòng)手做一做，在實(shí)踐操作的過(guò)程中體驗(yàn)長(zhǎng)方形紙是怎樣圍成長(zhǎng)方體紙盒的，相信大部分學(xué)生都能輕松解決問(wèn)題，而且掌握牢固。
再如“將正方體鋼胚鍛造成長(zhǎng)方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個(gè)正方體橡皮泥，再捏成長(zhǎng)方體，體會(huì)其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會(huì)再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會(huì)邏輯地思考。
對(duì)于動(dòng)作思維占優(yōu)勢(shì)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽過(guò)了，可能就忘記；看過(guò)了，可能會(huì)明白；只有做過(guò)了，才會(huì)真正理解。教師要善于用實(shí)踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成物質(zhì)化活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”的快樂。
三、合作交流——讓學(xué)生體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”。
這里的“說(shuō)數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對(duì)話平臺(tái)，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞，使不同的'學(xué)生得到不同的發(fā)展。因?yàn)椤皞€(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問(wèn)題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼?，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。
例如學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)化成小數(shù)”，首先讓學(xué)生把分?jǐn)?shù)一個(gè)個(gè)地去除，得出1/4、9/25、17/40能化成有限小數(shù)的分?jǐn)?shù)。若像教材上一樣再將各分?jǐn)?shù)的分母分解質(zhì)因數(shù)，看分母里是不是只含有質(zhì)因數(shù)2或5，最后得出判斷分?jǐn)?shù)化成有限小數(shù)的方法，這樣哪能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維呢？學(xué)生的表情是木然的，像機(jī)器一樣跟著教師轉(zhuǎn)，如此沒有興趣的學(xué)習(xí)，效果又能如何呢？可以先讓學(xué)生猜想：這些分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)，是什么原因？可能與什么有關(guān)？學(xué)生好像無(wú)從下手，幾分鐘后有學(xué)生回答“可能與分子有關(guān)，因?yàn)?/4、1/5都能化成有限小數(shù)”；馬上有學(xué)生反駁：“1/3、1/7的分子同樣是1，為什么不能化成有限小數(shù)？”另有學(xué)生說(shuō)：“如果用4或5作分母，分子無(wú)論是什么數(shù)，都能化成有限小數(shù)，所以我猜想可能與分母有關(guān)?！薄拔艺J(rèn)為應(yīng)該看分母。從分?jǐn)?shù)的意義想，3/4是把單位‘1’平均分成4份，有這樣的3份,能化成有限小數(shù)；而3/7表示把單位‘1’平均分成7份，也有這樣的3份，卻不能化成有限小數(shù)?！崩蠋熢賳?wèn)：“這些能化成有限小數(shù)的分?jǐn)?shù)的分母又有何特征呢？”學(xué)生們思考并展開討論，幾分鐘后開始匯報(bào)：“只要分母是2或5的倍數(shù)的分?jǐn)?shù)，都能化成有限小數(shù)?！薄拔也煌?。如7/30的分母也是2和5的倍數(shù)，但它不能化成有限小數(shù)?！薄耙?yàn)榉帜?0還含有約數(shù)3，所以我猜想一個(gè)分?jǐn)?shù)的分母有約數(shù)3就不能化成有限小數(shù)?！薄拔也孪肴绻帜钢缓屑s數(shù)2或5，它進(jìn)能化成有限小數(shù)?！薄梢姡寣W(xué)生在合作交流中充分地表達(dá)、爭(zhēng)辯，在體驗(yàn)中“說(shuō)數(shù)學(xué)”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。
四、聯(lián)系生活——讓學(xué)生體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)?！苯處熞?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)際，既可加深對(duì)知識(shí)的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
如簡(jiǎn)便運(yùn)算125－98，可讓學(xué)生采用“購(gòu)物付款的經(jīng)驗(yàn)”來(lái)理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢，買一件98元的上衣，他怎樣付錢？營(yíng)業(yè)員怎樣找錢？最后爸爸還有多少錢？學(xué)生都能回答：爸爸拿出100元給營(yíng)業(yè)員，營(yíng)業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢是25+2=27元。引導(dǎo)學(xué)生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習(xí)題。
學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識(shí)”后設(shè)計(jì)游戲：學(xué)生站成一排橫隊(duì)，距隊(duì)伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會(huì)到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊(duì)才公平，更好地體會(huì)“在同一個(gè)圓內(nèi)半徑都相等”。學(xué)完“用字母表示數(shù)”后，隨意取出一本書，問(wèn)它有多少頁(yè)？學(xué)生們起先一愣，有的搖頭，有的茫然，過(guò)了一會(huì)兒恍然大悟：“這本書有x頁(yè)?！薄坝衋頁(yè)?！薄坝衎頁(yè)?！薄覀兊慕虒W(xué)要給學(xué)生一雙數(shù)學(xué)的眼睛，不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，使學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力。
再如：紅梅公園的門票每張10元，50張以上可以購(gòu)買團(tuán)體票每張8元，我們班一共有45人，該如何購(gòu)票？學(xué)生們通過(guò)思考、計(jì)算，得出了多種解法：45×10=450（元），50×8=400（元），50×8－5×8=360（元），50×8－5×10=350（元），在比較中選擇最佳方案。
體驗(yàn)學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，在體驗(yàn)中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機(jī)和活力；讓學(xué)生體驗(yàn)成功，會(huì)激起強(qiáng)烈的求知欲望。同時(shí)，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識(shí)獲取的過(guò)程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗(yàn)，與學(xué)生共同分享獲得知識(shí)的快樂，與孩子們共同“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十二
摘要：解決新建地方本科院校實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題需構(gòu)建全程體驗(yàn)教學(xué)模式。體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體伴隨著強(qiáng)烈內(nèi)心情感活動(dòng)的親身實(shí)踐。全程體驗(yàn)教學(xué)模式是反思性幼兒教師成長(zhǎng)的有效途徑。本研究嘗試從全程體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、評(píng)價(jià)體系、管理體系、保障體系等方面構(gòu)建全程體驗(yàn)教學(xué)模式的框架要素。
關(guān)鍵詞：全程體驗(yàn)教學(xué)模式；框架構(gòu)建；學(xué)前教育；實(shí)踐教學(xué)。
21世紀(jì)初，我國(guó)逐步推進(jìn)三級(jí)師范向二級(jí)師范過(guò)渡，各地幼兒教師的培養(yǎng)任務(wù)轉(zhuǎn)由新建地方本科院校來(lái)承擔(dān)。這些院校在實(shí)踐教學(xué)上存在許多問(wèn)題：實(shí)踐教學(xué)模式不合；實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系不完善；實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系不健全；實(shí)踐基地?cái)?shù)量不足等。這些院校盡管也重視實(shí)踐教學(xué)，但由于受舊觀念、理念的制約，在實(shí)施中尚存不少問(wèn)題：只把實(shí)踐教學(xué)當(dāng)作一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)(或工具性的技能訓(xùn)練)；實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容單一；未能關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)；忽視幼兒教師自身發(fā)展的積極建構(gòu)過(guò)程等。為此我們申報(bào)并立項(xiàng)“新建地方本科院校學(xué)前教育專業(yè)全程體驗(yàn)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐”，分析構(gòu)建全程體驗(yàn)教學(xué)模式的意義及其框架要素，即由全程體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)體系、內(nèi)容體系構(gòu)成的基礎(chǔ)要素和由評(píng)價(jià)體系、管理體系、保障體系構(gòu)成的保障要素，培養(yǎng)具備專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力以及專業(yè)情意和實(shí)踐智慧的“反思性實(shí)踐家”。
一、構(gòu)建新建地方本科院校學(xué)前教育專業(yè)全程體驗(yàn)教學(xué)模式的意義。
“全程體驗(yàn)”教學(xué)模式是“反思性幼兒教師”成長(zhǎng)的有效途徑。體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體伴隨著強(qiáng)烈內(nèi)心情感活動(dòng)的親身實(shí)踐，是通過(guò)情感感受對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的一種升華，包含參與、反思和情感投入(職業(yè)認(rèn)同)。全程體驗(yàn)就是將幼兒教師專業(yè)發(fā)展全程中所有實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)作為一個(gè)整體來(lái)系統(tǒng)定位、統(tǒng)籌安排。幼兒教師可以在全程教學(xué)實(shí)踐中獲得觀摩、參與和研究教育實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，提升反思境界，升華職業(yè)感情，形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和實(shí)踐智慧。
(一)全程參與實(shí)踐是反思性幼兒教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
無(wú)論是中國(guó)先哲孔子，還是西方先知蘇格拉底、柏拉圖等，都對(duì)教育“實(shí)踐”給予了足夠的重視。實(shí)用主義代表人物英國(guó)的培根、美國(guó)的杜威等更是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”形成中的作用。我國(guó)偉大的教育家陶行知也毫不猶豫地強(qiáng)化國(guó)人“生活即教育”“教學(xué)做合一”之觀點(diǎn)，重實(shí)踐、重參與、重體驗(yàn)。參與教學(xué)實(shí)踐能使每個(gè)有著不同背景、不同個(gè)性、不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和不同智能類型的幼兒教師都能夠平等地、積極地投入到學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，構(gòu)建專業(yè)知識(shí)、形成專業(yè)技能；在獲得知識(shí)和技能的過(guò)程中體驗(yàn)各種豐富的情感，形成專業(yè)情意，進(jìn)而提升為對(duì)幼教職業(yè)的摯愛，對(duì)幼教工作的向往。
(二)自覺反思是反思性幼兒教師成長(zhǎng)必由之路。
幼兒教師的專業(yè)發(fā)展是其職業(yè)生命全程中有意識(shí)的自我發(fā)展的過(guò)程，這種有意識(shí)的自我發(fā)展的過(guò)程需要在全程體驗(yàn)課程情境下通過(guò)幼兒教師的`自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“教師是反思性實(shí)踐者，在研究自身經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展?！辈⑻岢觥耙哂杏^摩、參與、研究教育實(shí)踐的經(jīng)歷與體驗(yàn)”的目標(biāo)要求?！叭腆w驗(yàn)”正是將反思貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)了反思性實(shí)踐者的培養(yǎng)是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果，它需要不斷地“實(shí)踐—體驗(yàn)(反思)—再實(shí)踐—再體驗(yàn)(再反思)”，達(dá)到“行中思，思中行”的統(tǒng)一。
(三)情感投入(職業(yè)認(rèn)同)是反思性幼兒教師成長(zhǎng)的動(dòng)力。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！庇醒芯堪l(fā)現(xiàn)，學(xué)生在教育實(shí)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中會(huì)伴隨著各種情感體驗(yàn)，比如興奮、期待、滿足、愉悅、充實(shí)、有信心或焦慮、緊張、沮喪、內(nèi)疚、不安、感到前途渺茫等等。分析這些心理感受發(fā)現(xiàn)，與他們的關(guān)注點(diǎn)有關(guān)，而這些關(guān)注點(diǎn)正是自我生存、職業(yè)認(rèn)同和自我發(fā)展等幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要成分。情感的投入是好教師的關(guān)鍵。一個(gè)好的教師必須摯愛自己的職業(yè)，對(duì)教育教學(xué)報(bào)以極大的熱情，才可能積極地投入到教師工作中去。我們對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)生跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在幼兒園最受歡迎的是愛崗敬業(yè)、專業(yè)能力強(qiáng)、有發(fā)展?jié)摿Φ膶＜倚腿瞬拧＿@種理想的需求正是對(duì)“反思性實(shí)踐家”的呼喚。
二、構(gòu)建新建地方本科院校學(xué)前教育專業(yè)全程體驗(yàn)教學(xué)模式框架的基本要素。
(一)全程體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)體系。
全程體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)體系是指學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，在專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情意等應(yīng)達(dá)到的水平或標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》和《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合“服務(wù)于地方，特別是百色少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)農(nóng)村幼兒教育”的專業(yè)定位和“培養(yǎng)具有革命老區(qū)精神特質(zhì)；具有正確的兒童觀、教師觀與教育觀，教育理論知識(shí)實(shí)、教育能力強(qiáng)、教學(xué)技能熟、綜合素質(zhì)高；下得去、留得住、用得上、教得好的高級(jí)應(yīng)用型學(xué)前教育人才”的培養(yǎng)目標(biāo)定位，全程體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)維度。
1.專業(yè)理念與行為：具有正確的兒童觀、教師觀、教育觀及相應(yīng)的教育行為；
3.專業(yè)感受與體驗(yàn)：具有觀摩、參與、研究教育實(shí)踐的經(jīng)歷與體驗(yàn)。同時(shí)，我們把學(xué)校歷經(jīng)近80年辦學(xué)凝練出的“團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗、克難攻堅(jiān)、磨礪成才”百色學(xué)院“石磨精神”納入人才培養(yǎng)中，彰顯學(xué)校人才培養(yǎng)特色。
(二)全程體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系。
全程體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的載體。包括課程實(shí)踐體驗(yàn)、活動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)、教育活動(dòng)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)四大塊。
1.課程實(shí)踐體驗(yàn)。包括：(1)為配合教育理論課程講授而設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如課任教師設(shè)計(jì)和安排心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)實(shí)驗(yàn)等；五大領(lǐng)域設(shè)計(jì)與指導(dǎo)課程中觀摩評(píng)析幼兒園教育活動(dòng)視頻及圖片資料、課堂實(shí)訓(xùn)等；(2)實(shí)訓(xùn)、練習(xí)各類專業(yè)基本技能，包括彈、唱、跳、畫、做、說(shuō)、寫、操等。課程實(shí)踐體驗(yàn)要做到教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，以訓(xùn)練能力為目標(biāo)，師生雙邊情感互動(dòng)，讓學(xué)生在練習(xí)和操作訓(xùn)練中，理解教育理論，萌發(fā)專業(yè)理念，產(chǎn)生職業(yè)情感，提高專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。
2.活動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)。活動(dòng)實(shí)踐是指以各類活動(dòng)為平臺(tái)培育專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)能力。包括：(1)專業(yè)基本技能競(jìng)賽活動(dòng)。即將幼兒教師所需專業(yè)基本技能細(xì)分為彈、唱、跳、畫、做、說(shuō)、寫、操(多媒體運(yùn)用)等方面，每天晨晚練、每周強(qiáng)一技、每月一展示、每學(xué)期一驗(yàn)收、每年藝術(shù)周等，并在藝術(shù)周活動(dòng)中開展講故事、唱兒歌、舞蹈、書畫、琴法、禮儀、演講等師范生專業(yè)基本技能競(jìng)賽活動(dòng)；(2)主題活動(dòng)。如主題演講比賽、迎新生或教師節(jié)晚會(huì)、“五四青春誓言”主題文藝晚會(huì)、慶祝元旦晚會(huì)以及教育實(shí)習(xí)總結(jié)匯報(bào)晚會(huì)等各種活動(dòng)；(3)幼兒教師技能競(jìng)賽活動(dòng)。開展教學(xué)方案設(shè)計(jì)、說(shuō)課、上課比賽活動(dòng)。獲優(yōu)等獎(jiǎng)?wù)咄扑]參加廣西區(qū)級(jí)師范生教學(xué)技能比賽并取得好名次；(4)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)研究活動(dòng)。注重培養(yǎng)科研意識(shí)，把撰寫論文、參與科研課題、進(jìn)行教育調(diào)查、申報(bào)立項(xiàng)研究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等作為培養(yǎng)學(xué)生科研能力的重要手段。
3.教育實(shí)踐體驗(yàn)。教育實(shí)踐包括常規(guī)教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等。為了讓學(xué)生獲得觀摩、參與、研究教育實(shí)踐的經(jīng)歷與體驗(yàn)，我們開展了“見習(xí)、研習(xí)和實(shí)習(xí)、研究一體化”的全程體驗(yàn)活動(dòng)。一至三年級(jí)的每學(xué)期均安排為期1周的教育見習(xí)，一年級(jí)是“保教觀摩”體驗(yàn)；二三年級(jí)為保教嘗試式參與實(shí)踐體驗(yàn)，協(xié)助幼兒教師組織一日生活活動(dòng)和游戲活動(dòng)等，進(jìn)行研習(xí)反思、撰寫見習(xí)報(bào)告等；四年級(jí)為全面參與實(shí)踐和研究式實(shí)踐體驗(yàn)，第七學(xué)期安排12周的教育實(shí)習(xí)，體驗(yàn)幼兒園全部的保教活動(dòng)及教研活動(dòng)，第八學(xué)期畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)8周，頂崗實(shí)習(xí)12周，組織畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)、頂崗實(shí)習(xí)與社會(huì)調(diào)查研究等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能分析、研究、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及獨(dú)立思考與獨(dú)立工作的能力。
4.社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐屬于拓展性的活動(dòng)，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、三下鄉(xiāng)社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)等。如到農(nóng)村、城鎮(zhèn)調(diào)查幼兒園小學(xué)化現(xiàn)狀并探索解決問(wèn)題的措施；調(diào)查廣西區(qū)、市或縣區(qū)的學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r并尋找自己創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)等，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，獲得實(shí)踐體驗(yàn)和感悟，提高自身的思想素質(zhì)和能力素質(zhì)，激發(fā)和培養(yǎng)他們服務(wù)社會(huì)的熱情和能力。
三、構(gòu)建新建地方本科院校學(xué)前教育專業(yè)全程體驗(yàn)教學(xué)模式框架的保障要素。
(一)構(gòu)建完整的全程體驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
全程體驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的提高需要有完整的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。百色學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院制定了《師范生基本技能實(shí)訓(xùn)和考核標(biāo)準(zhǔn)》《學(xué)前教育本科專業(yè)教師技能實(shí)訓(xùn)和考核標(biāo)準(zhǔn)》《學(xué)前教育本科專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作實(shí)施細(xì)則》《教育實(shí)習(xí)管理辦法》《學(xué)生教育見習(xí)工作管理辦法》等，通過(guò)專業(yè)基本技能和教師技能的考核、競(jìng)賽活動(dòng)展示與評(píng)比以及畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等多種途徑對(duì)學(xué)生專業(yè)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)踐的指導(dǎo)與成績(jī)?cè)u(píng)定，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)要有實(shí)訓(xùn)報(bào)告或成果展示，由任課教師評(píng)定成績(jī)并做好記錄(或視頻)；校外實(shí)踐由幼兒園指導(dǎo)教師和高校指導(dǎo)教師聯(lián)合評(píng)定學(xué)生的成績(jī)。
(二)制定完善的全程體驗(yàn)教學(xué)管理體系。
全程體驗(yàn)教學(xué)管理體系主要包括組織管理、運(yùn)行管理和制度管理三個(gè)方面。1.組織管理。學(xué)校制定相應(yīng)的管理辦法和措施，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行宏觀管理。2.運(yùn)行管理。二級(jí)學(xué)院制定學(xué)前教育專業(yè)完整的、與理論課程相輔相成的實(shí)踐教學(xué)大綱，并制定相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃及考核辦法，做到“四有”，有大綱、有計(jì)劃、有實(shí)施、有考核，以保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。3.制度管理。制定關(guān)于實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)、學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)分互換與認(rèn)定等實(shí)踐教學(xué)管理文件，確保實(shí)踐教學(xué)的順利開展。
(三)構(gòu)建完善的全程體驗(yàn)教學(xué)保障體系。
1.建立一批相關(guān)校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室和校外實(shí)踐教學(xué)基地。(1)校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室系統(tǒng)化。目前，我校內(nèi)已建成了由心理教育能力實(shí)訓(xùn)中心、教學(xué)能力實(shí)訓(xùn)中心和專業(yè)綜合能力實(shí)訓(xùn)中心等三大實(shí)訓(xùn)中心構(gòu)成的教師教育能力發(fā)展中心。有數(shù)碼鋼琴實(shí)訓(xùn)室、合唱與指揮實(shí)訓(xùn)室、五大領(lǐng)域活動(dòng)模擬實(shí)訓(xùn)室、書寫實(shí)訓(xùn)室、舞蹈實(shí)訓(xùn)室、手工制作室、蒙氏活動(dòng)室、感統(tǒng)訓(xùn)練室、團(tuán)體心理實(shí)訓(xùn)室、智慧教室和微格教室等42間，設(shè)備總價(jià)值1000多萬(wàn)元。(2)校外建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地。目前建立校外掛牌簽約的實(shí)踐教學(xué)基地(幼兒園)8個(gè)，其中校級(jí)重點(diǎn)建設(shè)基地3個(gè)，并在其中2所幼兒園建有課堂教學(xué)在線觀摩實(shí)訓(xùn)室。這些校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室和校外實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，為培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)，提升專業(yè)基本技能和教師技能提供了物質(zhì)保障。
2.建設(shè)一支雙師型的實(shí)踐教學(xué)教師隊(duì)伍。他們熱愛幼教事業(yè)，具有先進(jìn)教育理念和創(chuàng)新精神、熟悉幼兒園教育、保教能力強(qiáng)。高校承擔(dān)學(xué)前教育專業(yè)課程的教師經(jīng)常到幼兒園，熟悉幼兒園的保教工作。同時(shí)，聘請(qǐng)幼兒園名師、園長(zhǎng)作為專業(yè)兼職教師(目前我校已有15名外聘幼教專家)，指導(dǎo)教育見習(xí)和實(shí)習(xí)工作。
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大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十三
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問(wèn)題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過(guò)對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對(duì)學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問(wèn)題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過(guò)程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過(guò)程，缺乏高質(zhì)量的過(guò)程必然無(wú)法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過(guò)程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問(wèn)題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問(wèn)題上。
2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過(guò)程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過(guò)程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問(wèn)題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來(lái)并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過(guò)程中依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過(guò)程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過(guò)程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說(shuō)回來(lái)，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過(guò)塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來(lái)概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十四
隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強(qiáng),但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當(dāng),很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德,成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會(huì)”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識(shí)形態(tài)為特征而劃分的社會(huì)形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會(huì)道德的進(jìn)步。
當(dāng)然,任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí),也造成了某些負(fù)面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn);道德相對(duì)主義的盛行和無(wú)政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國(guó)家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來(lái)了極大的沖擊。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選,揚(yáng)棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)緊迫而嚴(yán)峨的課題。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放的、資源共享的時(shí)空世界。來(lái)自i60多個(gè)國(guó)家的幾百萬(wàn)個(gè)站點(diǎn)及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價(jià)值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價(jià)值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對(duì)學(xué)生的身心健康和道德成長(zhǎng)有著巨大的影響。
不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學(xué)生的價(jià)值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點(diǎn)、價(jià)值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨(dú)立的思考、評(píng)價(jià)、選擇的自主性人格,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了開放的機(jī)遇和條件;另一方面,學(xué)生在一個(gè)無(wú)中心的、多元價(jià)值并存的“虛擬化、符號(hào)化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會(huì)、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點(diǎn),也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認(rèn)同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學(xué)會(huì)自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負(fù)載的內(nèi)容卻包含有很強(qiáng)的價(jià)值性。這就需要我們通過(guò)教育,引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時(shí)地走進(jìn)、走出網(wǎng)絡(luò),對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇,這就要求:一方面走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生作價(jià)值的主人,結(jié)合個(gè)人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對(duì)人發(fā)展的價(jià)值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng),就會(huì)導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。迄今為止,我國(guó)學(xué)校的道德教育基本上只是“教會(huì)順從”,作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨(dú)立人格的主體,從未被允許對(duì)各種道德進(jìn)行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求相去甚遠(yuǎn),必須進(jìn)行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確判斷、正確選擇,特別是在學(xué)校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時(shí)空,進(jìn)行以下幾個(gè)改變:。
(一)從觀念上來(lái)說(shuō),應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走出課堂,走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),面對(duì)撲面而來(lái)的信息無(wú)所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點(diǎn),積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會(huì)和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時(shí)空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過(guò)不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強(qiáng)學(xué)生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來(lái)說(shuō),應(yīng)由認(rèn)知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,德育可起于認(rèn)知又不止于認(rèn)知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認(rèn)知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達(dá)知行統(tǒng)一,是學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來(lái)說(shuō),應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學(xué)生的反省、批判精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學(xué)生本身的自我保護(hù)、生存和發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、價(jià)值觀念進(jìn)行反省、批判處理,這也是國(guó)際教育的大趨勢(shì)。注重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生的自身需要,使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標(biāo)的上來(lái)說(shuō),應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無(wú)限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因?yàn)殛P(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機(jī),因此,學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實(shí)踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品德和社會(huì)公德意識(shí)。
(五)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實(shí)性,證明提高社會(huì)道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)生的自尊、自愛、自律、自信、自強(qiáng),方可面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
值得注意的是,教會(huì)學(xué)生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學(xué)生在發(fā)育期的心理特點(diǎn);二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在先天不足—活生生的人在人機(jī)對(duì)話中退到了終端背后,作為一般的社會(huì)成員,無(wú)法知曉和監(jiān)督其他社會(huì)成員,包括正在進(jìn)行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對(duì)方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無(wú)知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無(wú)法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學(xué)好,也可以使人學(xué)壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學(xué)生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、政治、道德、法制教育,通過(guò)這些社會(huì)化教育,幫助學(xué)生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個(gè)人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強(qiáng)。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強(qiáng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學(xué)習(xí)中國(guó)、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學(xué)生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習(xí)慣。(二)政治教育。進(jìn)行政治教育可以提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價(jià)格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個(gè)政治舞臺(tái)或工具,如沒有正確堅(jiān)定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對(duì)抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治信仰教育,增強(qiáng)他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進(jìn)行道德教育,指導(dǎo)學(xué)生按社會(huì)需要和社會(huì)道德規(guī)范,把社會(huì)需要、歷史責(zé)任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī),調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學(xué)生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對(duì)克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強(qiáng)法制教育,提高學(xué)生的法制觀念、守法水平,對(duì)控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機(jī)整體,相輔相成,缺一不可,通過(guò)切實(shí)有效的方式、方法強(qiáng)化“四大教育”,有助于提升學(xué)生自身素質(zhì),提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來(lái)說(shuō),進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學(xué)生已處在一種無(wú)人監(jiān)督的時(shí)空中。這種世界,對(duì)學(xué)生自主、理性、自律的道德判斷和道德實(shí)踐提出了較高的要求,需要他們具有很強(qiáng)的自主選擇能力、道德判斷能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正如美國(guó)人埃瑟·戴森所說(shuō):“網(wǎng)絡(luò)賦予個(gè)人強(qiáng)大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強(qiáng)大,個(gè)人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十五
2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過(guò)多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。
一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。
二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見，跟蹤督辦、跟蹤問(wèn)效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。
三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。
雖然，我們?cè)陂_展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問(wèn)題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
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