作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩(shī)教案篇一
一、揭題、釋題、了解作者：
1、以前我們學(xué)過(guò)哪些描寫春景的古詩(shī)？《詠柳》、《絕句》、《春曉》，這些古詩(shī)都從不同側(cè)面、角度向我們展示了春天的勃勃生機(jī)和美麗。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首有關(guān)描寫春景的古詩(shī)《宿新市徐公店》。
2、介紹詩(shī)人：
這首詩(shī)是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里寫的。他一生為官清廉，為奸相所害，被罷官閑居十五年。他的詩(shī)大量吸收民間語(yǔ)言，描述細(xì)膩，形象鮮明，平易自然。因?yàn)樗L(zhǎng)期居住農(nóng)村，，對(duì)農(nóng)村的田園生活十分熟悉，所以描寫自然景物也就更加真切感人，別有風(fēng)趣。
5、下面光看題目意思：
宿：過(guò)夜。新市：地名
公：古代對(duì)男子的尊稱（在新市姓徐的人開(kāi)的客店里過(guò)夜）作者住在新市徐公店時(shí)見(jiàn)到一幅怎樣的畫面呢？表達(dá)了一種怎樣的感情呢？
二、小組自學(xué)，初讀理解。要求：
1.不理解的字、詞劃出討論，初步理解每句詩(shī)意。
2.詩(shī)中抓住哪些景物寫出了暮春時(shí)節(jié)的美麗。
三、導(dǎo)讀古詩(shī)，感受詩(shī)意。
1.指名讀，檢查讀的情況。
2.你讀懂了什么？還有哪些不理解的字、詞提出來(lái)，一起討論、交流。
3.齊讀一、二句：
a.寫了哪幾種景物？有什么特點(diǎn)？
籬落：籬笆。疏疏：稀疏。徑：小路。深：深遠(yuǎn)
理解時(shí)“調(diào)”一下：稀疏的籬笆旁邊，有一條小路深向遠(yuǎn)方。
板書：籬笆一徑
這句詩(shī)是作者站在徐公店外，遠(yuǎn)望到的。緊接著作者收回視線，從遠(yuǎn)望到近觀，又看到了什么呢？
b.齊讀第二句，又抓住了什么景物？
板書：樹(shù)頭
理解：樹(shù)頭：樹(shù)枝頭。未：沒(méi)有。陰：樹(shù)蔭
為什么沒(méi)形成樹(shù)蔭？（因?yàn)槿~子未長(zhǎng)大）。理解時(shí)應(yīng)“補(bǔ)”枝頭上的花已經(jīng)落了，但葉子還未長(zhǎng)大，還沒(méi)有形成樹(shù)蔭。這一點(diǎn)，可見(jiàn)這一天天氣怎樣？（麗日當(dāng)空，地面上有斑駁的樹(shù)影，星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑。）
c.同桌對(duì)說(shuō)這兩句詩(shī)意——指句說(shuō)——齊讀這兩句（多媒體出示畫面）
d.這稀疏的籬笆，長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，葉兒不濃密的樹(shù)，構(gòu)成了一幅清新、質(zhì)樸的農(nóng)村景色圖，你們看畫面，這叫靜態(tài)描寫（板書）。在這一背景下，作者又看到一幅更為活潑生動(dòng)的圖畫，那就是后兩句所表達(dá)的。
多媒體出示后兩句畫面（齊讀三、四句）
4、理解三、四句：
a.抓住哪些景？板書：兒童黃蝶菜花
走：跑。急走：快跑
詩(shī)意：兒童奔跑著追逐黃色的蝴蝶，追到?jīng)]有？
b.女生讀第4句：
處：地方。尋：尋找。為什么無(wú)處尋？
詩(shī)意：黃色的蝴蝶飛入金黃色的菜花叢中，再也找不到了。
c.兩句詩(shī)意連起來(lái)，指名說(shuō)詩(shī)意
d.再看圖（后兩句動(dòng)畫圖）這兩句寫兒童捕蝶的情景?！芭?、尋”這叫動(dòng)態(tài)描寫（板書），兒童奔跑、撲蝶……讀來(lái)使我們倍感親切、耳目一新。
e.自由讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人心情？
f.檢查：指名讀全詩(shī)，齊讀
板書：喜愛(ài)
【板書設(shè)計(jì)】
詩(shī)宿新市徐公店
情喜愛(ài)
畫：籬落、一徑、枝頭（靜）
畫追入
兒童黃蝶菜花（動(dòng)）
意色：黃（綠）（黃）
【教材分析】
這首詩(shī)史作者在新市徐公店所見(jiàn)到的生機(jī)勃勃的暮春景色。作者運(yùn)用白描的手法，把景物與人物融為一體，描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫面。
【學(xué)生分析】
學(xué)生以往學(xué)習(xí)詩(shī)句，已經(jīng)學(xué)會(huì)如何讀詩(shī)，這對(duì)于對(duì)詩(shī)句的理解有很大地幫助。
【課型】新授
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句
2.通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人喜悅的心情
3.有感情朗讀、背誦這首詩(shī)
4.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法理解詩(shī)句的能力
【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情
【教學(xué)方法】講授發(fā)、小組合作學(xué)習(xí)。
【教學(xué)用具】多媒體課件
【課后反思】
1、教學(xué)本課，要讓學(xué)生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。
2、借助圖片理解文字，借助文字想象畫面。
3、為充分感受這首詩(shī)的情趣，編寫小故事。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩(shī)教案篇二
教學(xué)要求： 1、從《宿新市徐公店》描寫的初夏鄉(xiāng)村的生活畫面，體會(huì)詩(shī)境之美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感。 2、學(xué)會(huì)兩個(gè)生字；并通過(guò)理解兩首詩(shī)中的關(guān)鍵字詞，理解詩(shī)句的意思。 3、朗讀、背誦課文，并能默寫，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀、愛(ài)背古詩(shī)的興趣。 4、在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用計(jì)算機(jī)操作表達(dá)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)： 理解詩(shī)意，揭發(fā)詩(shī)情
課前準(zhǔn)備： 教師課件、學(xué)生課件
課時(shí)： 1課時(shí)
一、導(dǎo)入揭題 1、一年四季中，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)的景色，為什么？你們說(shuō)得都很有道理，一年四季 確實(shí)季季都很美。 2、這節(jié)課，老師要帶你們進(jìn)入這樣一個(gè)季節(jié)去領(lǐng)略大自然的美妙。{課件顯示“激勵(lì)庫(kù)”：春末初夏圖——未成蔭的樹(shù)、小徑、蝴蝶、菜花}猜猜看，這是什么季節(jié)？你是怎么看出來(lái)的 ？ 3、面對(duì)這樣詩(shī)情畫意的景色，此時(shí)，你想怎樣？面對(duì)這樣詩(shī)情畫意的景色，南宋有個(gè)詩(shī)人楊萬(wàn)里就詩(shī)情大發(fā)作了一首詩(shī)叫《宿新市徐公店》，同學(xué)們想學(xué)這首詩(shī)嗎？ 板書課題：《宿新市徐公店》
二、新授 學(xué)古詩(shī)之前，同學(xué)們能不能給自己提些要求，你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)些什么內(nèi)容？ {打開(kāi)課件“要求庫(kù)”： 理解詞義； 理解詩(shī)意； 背誦古詩(shī)；默寫古詩(shī)；} 對(duì)，應(yīng)該掌握這些內(nèi)容，指名讀出這些標(biāo)題。 1、初讀：理解字意課件顯示《宿新市徐公店》全文內(nèi)容，先請(qǐng)同學(xué)自由讀文，要注意讀準(zhǔn)字音。學(xué)習(xí)徐：{課件突出“徐”，帶拼音}韻母是什么？這個(gè)字和哪個(gè)字相似？{課件顯出辨字組詞：徐、除} 學(xué)習(xí)梳：{課件突出“梳”，帶拼音}要卷舌。這個(gè)字和哪個(gè)字相似？{課件顯出辨字組詞：梳、蔬；并顯出“梳”的書寫筆順}要注意這個(gè)字的第一筆的寫法。指名讀詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)、讀通、讀順、讀響亮。集體看著板書卡片讀準(zhǔn)詩(shī)句，每出示一句就讀一句，然后貼出，黑板上顯示全詩(shī)內(nèi)容。
2、再讀：理解詞義。 下面我們一起來(lái)理解詩(shī)意。你覺(jué)得要弄懂詩(shī)的意思首先要弄明白什么？ {課件顯示“資料庫(kù)”理解詞語(yǔ)}： 宿：住宿。新市：在湖南省，是個(gè)地名。 徐公店：即姓徐的開(kāi)的店。公，是對(duì)年長(zhǎng)人的尊稱。 籬落：籬笆。 梳梳：扎得不密，很稀疏。 徑：小路。 深：深遠(yuǎn)。未成陰：沒(méi)有形成樹(shù)陰。 走：跑。 急：追。
3、讀查：了解背景 楊萬(wàn)里，是南宋時(shí)的大詩(shī)人。 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這些背景介紹的內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)，在自讀中假如遇到弄不懂的可以和同桌討論。 {課件消去“資料庫(kù)”，只剩詩(shī)文}剛才，同學(xué)們結(jié)合資料庫(kù)通過(guò)自學(xué)你讀懂了詩(shī)中哪些意思？學(xué)生交流。
4、讀思：理解內(nèi)容 下面我們進(jìn)一步理解詩(shī)意，閃爍課件中課題，問(wèn)：題目是什么意思？那么這首詩(shī)是寫發(fā)生在徐公店里的事情嗎？是寫什么內(nèi)容呢？課件第一、二句閃爍，讀一讀，這兩句講什么？讀了這兩行詩(shī)，你眼前仿佛出現(xiàn)什么景象。課件顯出春末初夏圖，這給你怎樣的感受？這是一種怎樣的美？課件顯出 “靜”。課件第三、四句閃爍，讀一讀，這兩句詩(shī)講什么？讀了這兩行詩(shī)，你眼前又出現(xiàn)怎樣的景象？課件顯出課文插圖{比上圖增添幾個(gè)活潑的孩童}，如果說(shuō)上面兩行詩(shī)寫出了自然的靜態(tài)美，那么這兩行又寫出了什么？課件顯示出“動(dòng)”。
三、讀練升華 1、組詞：通過(guò)剛才的練習(xí)，你對(duì)這首詩(shī)理解得怎樣了呢？下面老師考考你，課件顯示出“練習(xí)庫(kù)”第一題“組詞”，同學(xué)們觀察，這第一排字都是詩(shī)中的，把第二行字與第一行字比較一下，你發(fā)現(xiàn)什么？也就是說(shuō)這兩行字是屬于形近字，下面對(duì)這些形近字進(jìn)行組詞。復(fù)位，學(xué)生在電腦上操作組詞。指名交流。 2、默詩(shī)：下面我們來(lái)看第二題，課件顯示第二題“默寫古詩(shī)”，要默寫古詩(shī)，首先得怎樣？請(qǐng)學(xué)生自由背誦，會(huì)背古詩(shī)就一定會(huì)默寫嗎？請(qǐng)同學(xué)們特別注意剛才對(duì)比組詞中的字，不要寫作，下面默寫吧?？倧?fù)位，學(xué)生在電腦上默寫。交流。剛才在默寫過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)哪些字特容易寫錯(cuò)？ 3、寫詩(shī)意：自由面對(duì)剛才默寫的詩(shī)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思。課件顯出第三題“寫出詩(shī)的意思”。總復(fù)位，下面請(qǐng)同學(xué)們將詩(shī)的意思輸進(jìn)電腦，交流。通過(guò)學(xué)習(xí)，你知道大自然是怎樣的？出示板書卡片：大自然是美妙的。 4、朗讀練習(xí)： 只有讀會(huì)了詩(shī)才能讀好詩(shī)，指名讀，要求表達(dá)出理解的意思。帶著感情跟老師朗讀。師范讀一句，生跟讀。師相應(yīng)將課件中詩(shī)問(wèn)每一句按節(jié)律用“/”斷開(kāi)，問(wèn)：這樣讀起來(lái)有什么好處？自由練讀，指名朗讀。打開(kāi)“朗讀庫(kù)”顯示詩(shī)文和景色圖，欣賞配樂(lè)朗讀。打開(kāi)“朗讀庫(kù)”中音樂(lè)，學(xué)生配樂(lè)朗讀。通過(guò)剛才的朗讀，你眼前仿佛出現(xiàn)什么景色？ 5、創(chuàng)新練習(xí)：打開(kāi)課件“創(chuàng)新庫(kù)”春末初夏圖，面對(duì)這樣美妙的景色，古人楊萬(wàn)里詩(shī)興大發(fā)寫了這樣流傳千古的詩(shī){在圖上凸顯詩(shī)文}，那么面對(duì)這樣美麗的景致，同學(xué)們，我們作為一個(gè)現(xiàn)代少年兒童你是不是也想吐一吐心聲呢？我們有自己的智慧，有學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，就請(qǐng)你用這些和楊萬(wàn)里比試比試吧，下面老師有幾個(gè)選擇題供你選擇，看看你準(zhǔn)備寫什么？ 打開(kāi)選擇題： 1]、看圖，用自己的語(yǔ)言描繪你看到的景色。 2]、讀了這首詩(shī)，你有什么感想，把它寫下來(lái)。 3]、看圖，你能作一首小詩(shī)嗎？ 指名讀，你想寫什么？總復(fù)位，學(xué)生在電腦上自選一個(gè)內(nèi)容寫下來(lái)。 指名交流。評(píng)議。同學(xué)們，你們寫的這些內(nèi)容都不錯(cuò)，楊萬(wàn)里是大詩(shī)人，我們也不愧是小詩(shī)人了。
四、總結(jié)????? 今天這堂課（指板書）同學(xué)們學(xué)會(huì)了讀詩(shī)讀會(huì)了詩(shī)，還朗讀好了詩(shī)，并且能通過(guò)自己的努力去試著寫詩(shī)，你們學(xué)得真好。讓我們一起將這首流傳千古的名篇牢記在心吧。配樂(lè)集體朗讀古詩(shī)。下課。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩(shī)教案篇三
在生活中，我們常常能夠聽(tīng)到一些耳熟能詳、充滿智慧、內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)，如“欲速則不達(dá)”“小不忍則亂大謀”“知之為知之，不知為不知”等。同學(xué)們你們知道這些成語(yǔ)都出自哪兒?jiǎn)?？其?shí)這些成語(yǔ)都出自幾千年前的孔子之口。
孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫(kù)，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章，去從中感受這些有啟發(fā)性的人生格言。
1、為下列加紅詞語(yǔ)注音。
莒父（ ） 輗（ ） 軏（ ） 彫（ ）
2、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）誨女知之乎 （女 通 汝）
（2）如日月之食焉 （食 通 蝕）
（3）無(wú)欲速 （無(wú) 通 毋）
（4）然后知松柏之后彫也 （彫 通 凋）
3、指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之為知之，不知為不知，是知也。判斷句
（2）過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 判斷句
（3）其何以行之哉？ 疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置
4、指出下列詞語(yǔ)在句中的意思。
（1）知之為知之 為_(kāi)___________
子夏為莒父宰 為_(kāi)___________
（2）過(guò)而不改 而____________
人而無(wú)信 而____________
首先，請(qǐng)同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)行翻譯，熟知文意。
（1）子曰：“由，誨女知[1]之乎？知[2]之為知[2]之，不知[2]為不知[2]，是知[3]也?！?/p>
翻譯重點(diǎn)： 誨：教導(dǎo)； “女”通“汝”（rǔ），你。 為：表判斷，相當(dāng)于“是”。 [1]知：明白；[2]知：知道；[3]知：通“智”，智慧，明智。是：指示代詞，“這”。
翻譯：孔子說(shuō)：＂仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！
（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無(wú)末如之何也已矣！”
翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒(méi)有辦法；（總）拿他沒(méi)有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。
翻譯：孔子說(shuō)：“不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我對(duì)他也不知怎么辦了。”（我拿他也沒(méi)有辦法）
（3）、自貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/p>
重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無(wú)義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）
翻譯：君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕，他犯過(guò)錯(cuò)，人們都能看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。
（4）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>
重點(diǎn)翻譯：①厚，?。憾?，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免．
翻譯：孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨?！?/p>
（5）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也．大車無(wú)輗，小車無(wú)軏 ，其何以行之哉？”
重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走．
翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒(méi)輗 ，小車沒(méi)有軏一樣，那它靠什么行走呢？”
（6）自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這．③何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng)．
翻譯：自貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？”
提示：本題主要考查學(xué)生對(duì)信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進(jìn)行篩選，如下：
1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
角度：求知方面-------實(shí)事求是
啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無(wú)末如之何也已矣?！?；②子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”
角度：對(duì)待錯(cuò)誤-------知錯(cuò)能改
啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。
3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”
角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人 寬
啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。
4、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>
角度：從政方面 --------欲速則不達(dá)
啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng) 烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。
5、子曰：①“人而無(wú)信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>
角度：為人治國(guó)---------講究誠(chéng)信
啟發(fā)：孔子認(rèn)為人沒(méi)有信用是不行的，就像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏，靠什么行走呢？誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是處世之本。沒(méi)有誠(chéng)信的人可以在暫時(shí)取得成功，卻不可能最終取得成功。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠(chéng)信是社會(huì)和諧相處、共同發(fā)展的根本。
孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在《論語(yǔ)》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。
6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后 也?！?；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干
啟發(fā)：文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。
小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：
1、 求知-----實(shí)事求是、知錯(cuò)能改
2、 處世-------責(zé)人嚴(yán)，待人寬
3、 從政-----切記“欲速則不達(dá)”
4、 治國(guó)處事-----“民（人）無(wú)信而不立”
5、 為人處事-------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干
１、翻譯并和背誦課文中的名句名段
2、完成課后練習(xí)三
閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問(wèn)題。
（一）子貢問(wèn)曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。曰：敢問(wèn)其次？曰：宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。曰：敢問(wèn)其次？曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。曰：今之從政者何如？子曰：噫，斗筲之人，何足算也？
（二）過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢，有勇力，謂曰：吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：茍毋適衛(wèi)，吾出子。與之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：盟可負(fù)邪？孔子曰：要盟也，神不聽(tīng)。
1、孔子在第一段把士分為幾類人，分別是什么？
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2、如何理解言必信，行必果？
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3、解釋下列句中加紅詞語(yǔ)的意思。
吾與夫子再罹難 罹_____________
茍毋適衛(wèi)，吾出子 茍_____________出_____________
盟可負(fù)邪 負(fù)_____________
4、談一談孔子所主張信的原則是什么。
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1、提示：三類。
2、說(shuō)到做到，行動(dòng)堅(jiān)決。
3、遭遇；如果；放出；背棄。
4、儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無(wú)須遵守。
教學(xué)反思：
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩(shī)教案篇四
1．主要是講授第1則、第2則、第3則、第4則、第5則、第7則、第8則、第9則選文。
2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。
自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導(dǎo)。
1、不知為不知，為什么也是“知”呢？
2、人為什么“過(guò)而不改”呢？
3、你怎么理解“欲速則不達(dá)”的？聯(lián)系生活談?wù)勀愕母惺堋?/p>
“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，是說(shuō)做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子
4、孔子很強(qiáng)調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f(shuō)的“信”的原則。（材料略）
提示：孔子說(shuō)人必須講誠(chéng)信，這是就一般的原則而言的，不是無(wú)條件地推崇“信”?？鬃又v誠(chéng)信其實(shí)有一個(gè)前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚(yáng)的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”?？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語(yǔ)·子路》）就是說(shuō)，言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人??！孟子則說(shuō)：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献印るx婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國(guó)，按照孔子的觀念是無(wú)道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國(guó)，結(jié)果還是到了衛(wèi)國(guó)，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子回答說(shuō)：可以。靈公說(shuō)：我的大夫認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說(shuō)：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國(guó)的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說(shuō)要討伐的只是四五個(gè)領(lǐng)頭叛亂的人而已。
5、你對(duì)““歲寒，然后知松柏之后彫也” “子在川上曰”有什么體會(huì)？
評(píng)“歲寒，然后知松柏之后彫也”一語(yǔ)：
意在言外，無(wú)限感慨。
不曰“不彫”，而曰“后彫”，文字直恁斟酌。（《四書評(píng)》）
評(píng)“子在川上曰”等章
天地之化，往者過(guò)，來(lái)者續(xù)，無(wú)一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見(jiàn)者，莫如川流。故于此發(fā)以示人，欲學(xué)者時(shí)時(shí)省察，而無(wú)毫發(fā)之間斷也。程子曰：“此道體也。天運(yùn)而不已，日往則月來(lái)，寒往則暑來(lái)，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運(yùn)乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強(qiáng)不息。及其至也，純亦不已焉?！薄薨矗鹤源酥疗K，皆勉人進(jìn)學(xué)不已之辭。宋·朱熹《論語(yǔ)集注》）
或問(wèn)：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”曰：“古說(shuō)是見(jiàn)川流，因嘆。大抵過(guò)去底物不息，猶天運(yùn)流行不息如此，亦警學(xué)者要當(dāng)如此不息。蓋圣人之心‘純亦不已’，所以能見(jiàn)之?！保ㄋ巍だ杈傅戮帯吨熳诱Z(yǔ)類》卷三十六）
《論語(yǔ)》形容道體之文，只是指點(diǎn)詠嘆，不多著言語(yǔ)。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”只就川上一指點(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o時(shí)不然者自見(jiàn)矣。如“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！敝痪托惺乱恢更c(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o物不有者自見(jiàn)矣?！疤旌窝栽?？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”就天時(shí)上指點(diǎn)詠嘆，而道之充滿流行、無(wú)往而非是者自見(jiàn)矣。真善形容道體者也。后儒著力在精微處說(shuō)，反覺(jué)費(fèi)語(yǔ)言。
（清·方宗誠(chéng)《論文章本原》）
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