投訴信是一種以表達(dá)對某種不滿和提出抱怨為目的的書信。在寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨(dú)立思考。希望通過這些范文的分享和討論，能夠激發(fā)大家的寫作靈感和思維方式。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇一
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語文課本。曾任臺灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇二
《厚黑學(xué)》一書通過生活中的實(shí)例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學(xué)并不像后來流傳的各種版本，也沒有所謂的“厚黑經(jīng)”和“厚黑傳習(xí)錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經(jīng)典的句式。
厚黑學(xué)一書一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書籍多達(dá)200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇三
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎散文雜文獎。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇四
當(dāng)我拿到《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書，看到書名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺]有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺]辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒有考慮過孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會讓孩子得到更好的發(fā)展。
書中大李說到自己養(yǎng)育她的孩子的過程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來意識到了自己的錯(cuò)誤，通過一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長都是以愛孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書中有這樣一段話“愛是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛的缺失會產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。完全可以說，當(dāng)通向愛的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)。”其實(shí)，父母都是愛孩子的，有時(shí)候愛的方式也許會讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說明，我們的愛要恰到好處。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇五
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀了這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長?。∥覀儏s總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，自從讀了這本書后，我就向著“愛——無私的愛自己的學(xué)生，愛——對教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛”的方向努力了。她的愛育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇六
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會，黃繼光不但成為農(nóng)會第一批會員，積極斗爭地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，國內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇七
《他們最幸?！肥且槐緯兄v述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對當(dāng)下價(jià)值觀有形無聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走生長，一路遇見了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來。在他們的故事中，有的是無畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇八
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國藩早年致力學(xué)問，其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問，與當(dāng)朝大學(xué)問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙于官場之爭，再后來投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書苑，一心研究學(xué)問。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》?！苯袢丝梢浴对鴩視费芯繉W(xué)習(xí)。它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國藩思想的寶貴資料。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇九
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀。本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。
在《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說:“作為老師，首先，要有看見一個(gè)孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會愛得不到位甚至錯(cuò)位，愛出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請還給孩子幸福之劍,請守護(hù)孩子美好童年!
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十
國家的命運(yùn)如人的命運(yùn)，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經(jīng)驗(yàn)使我們清楚，選擇什么可能帶來什么結(jié)果。拋棄什么可能避免什么損害。本書對鴉片戰(zhàn)爭以來的中國進(jìn)行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國還世界一個(gè)奇跡的不可限量的未來。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十一
幸福，是什么？幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會到幸福的滋味，孩子同樣能體會出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時(shí)卻是孩子最高興的時(shí)候。可放學(xué)時(shí)，只要民民的家長晚到一會兒，他就哭個(gè)不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長及時(shí)來園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長會，在家長會上，那個(gè)老師的一句話，讓我頓時(shí)領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長，就哭鬧。當(dāng)時(shí)那位老師是這樣說的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長放學(xué)前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時(shí)，看不到你，特別是他看著一個(gè)一個(gè)同伴被家長接走，那樣他會倍感失落。
找到了原因，我與家長進(jìn)行了溝通，希望家長能及時(shí)到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當(dāng)放學(xué)時(shí)，是孩子們最快樂的時(shí)光，因?yàn)樗麄兙鸵姷揭蝗詹灰姷陌职謰寢屃耍麄冏钕氲木褪?，一開打門，首先看到的是自己的親人。因?yàn)槟銈兊脑缫徊降絹?，孩子會幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來的第一”，而另一個(gè)也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門口”。他們在說的時(shí)候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長都能帶給孩子這種幸福感。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十二
本書闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競爭日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營的本質(zhì)（爭奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對企業(yè)面臨的各類管理問題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營銷等日常問題，提供正確處理之道，高績效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營企業(yè)。
本書以直白明晰的語言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營銷等日常問題。對于每一個(gè)問題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書的過程中，你定會靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡單，企業(yè)變得更富有效率。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十三
我看了《誰拿走了孩子的幸?！愤@一章，當(dāng)我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。例如：當(dāng)一位老師上課的題目是“我的幸?！?。她說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們每一個(gè)人都被家人當(dāng)寶貝，每個(gè)人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。話音未落，孩子們呢齊聲答復(fù)：老師——我們不幸福。這么一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個(gè)10歲的男孩，在文化課學(xué)習(xí)方面是年級第一，他站起來說：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺?！庇纱丝梢钥闯?，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說的全是真話。孩子的幸福其實(shí)就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負(fù)，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應(yīng)該有足夠的業(yè)余時(shí)間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報(bào)興趣班，無限制地為孩子購置復(fù)習(xí)，讓孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣孩子們當(dāng)然感覺不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個(gè)好媽媽：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比擬容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。
當(dāng)我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個(gè)10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。這樣?jì)寢屧诤⒆友壑?，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的`角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說，教育與愛育的最大差異就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育那么是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、束縛、甚至?xí)髿⒑⒆由陌部党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。朋友們，《誰拿走了孩子的幸?！肪涂爝€給孩子吧！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十四
第一次看到這個(gè)書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔(dān)心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍?zhǔn)?。懷著忐忑不安的心情讀完這本書，終于如釋重負(fù)?！墩l拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P(guān)于選擇與運(yùn)用方法的書，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
讀后，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒牵x完這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當(dāng)老師的時(shí)候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來包子，但是，并沒有得到家長和學(xué)生的理解?，F(xiàn)在想起來，其實(shí)就是缺乏真愛。如果一個(gè)真愛學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來包子充饑，這些都是不妥的。因?yàn)楹⒆釉跊]有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。
忍饑挨餓不說，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對于一個(gè)7、8歲的孩子來說，是怎樣的一種折磨?。慷覅s全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現(xiàn)在回想起來，自己是何等的殘忍呀？后來，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責(zé)任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機(jī)者貴，說的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十五
在周一的例會上，我們最敬愛的程老師向我們推薦了一本書——《誰拿走了孩子的幸?！?，這本書的書名深深的吸引了我，于是我變在我家附近的.報(bào)亭里找到了這本書，買下來，讀一讀。
李躍兒《誰拿走了孩子的幸?！罚鳛榻處熀苤档梦胰プx，多少次我被書中的故事所感動著、教育著、融化著。有著一顆真愛知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長班，不讓自己的孩子在社會中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無法實(shí)現(xiàn)家長的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長過于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開。在愛與恨之間會給孩子帶來心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰拿走了孩子的幸福？是誰讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十六
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個(gè)世界的認(rèn)識，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，將來他就會認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強(qiáng)大的技能知識都是無力的，如果這時(shí)的`教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調(diào)皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十七
從這本書里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過，所有父母以愛的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對我做過。所以，我是流著淚看完這本書的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十八
上周我為錦繡童年書店進(jìn)貨時(shí)一眼就看到了這本很奪目的書。說它奪目，一是因?yàn)樗拇蠹t色封面，在鋪天蓋地的書展平臺上特別突出；二是因?yàn)樗臉?biāo)題顯示這是一本關(guān)注孩子幸福的書。市面上充斥著太多“哈佛女孩”“清華男孩”等等直奔“望子成龍”主題的書，但這本書的立意全然不同。“與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言”！作為一個(gè)母親、一個(gè)正誠意“幫助孩子建設(shè)書香童年”的兒童俱樂部的經(jīng)營者，直覺令我第一時(shí)間感覺到這本教育書籍的價(jià)值。
這本書帶給我的震撼也是我始料未及的。這個(gè)周末，我一直捧著這本書，翻來覆去地看了好幾遍。本書解剖了中國教育體系、分析了失敗的家庭教育、也分析了國內(nèi)流行的劉亦婷等育兒招數(shù)，同時(shí)以大量的鮮活的育兒和教學(xué)實(shí)例來例示了作者22年來的作為母親和美術(shù)教師的教育實(shí)踐和教育探索。作者深受國際著名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認(rèn)知理論的影響，并在自己豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和感受的基礎(chǔ)上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀點(diǎn)，逐步形成了一套完整的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。
首先，和蒙特梭利教育觀類似，作者認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！?/p>
其次，作者提出自己關(guān)于素質(zhì)教育的看法?！八刭|(zhì)教育的第一要素是愛的教育。教育者應(yīng)該是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時(shí)要孩子學(xué)會愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛所有人、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目的?！薄皯?yīng)培養(yǎng)孩子在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺的能力?！?/p>
此外，基于多年的家長工作經(jīng)歷，作者把中國的家長分為三類：“第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造?！边@一分類令人沉思和反省，更難能可貴的是作者以典型的教學(xué)案例系統(tǒng)地闡述了關(guān)于對孩子進(jìn)行智慧培養(yǎng)的具體操作方法，包括欣賞能力、思維能力（邏輯思維和形象思維）、想象力、創(chuàng)造力、探索能力和與人合作能力等等，以幫助居絕大多數(shù)的第二類家長成長為第一類家長。為家庭教育解毒，自然也就雙雙解救了家長和孩子。
合上這本大紅書，我意猶未盡，立即上網(wǎng)瀏覽了“李躍兒教育網(wǎng)”，更令我加深了對李躍兒這個(gè)民間教育家、畫家、和母親的了解、認(rèn)同和猩猩相惜。網(wǎng)上有讀者說一口氣買了50本送給身邊的朋友，對此我毫不意外。我相信這本深深打動了我、也給了我很大啟發(fā)的書一定同樣會打動和啟發(fā)眾多真正關(guān)心孩子幸福的家長。
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