讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的總結(jié)和表達(dá)，它能夠幫助我們更好地把握書籍或文章中的主題和意義。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)探究書中所傳遞的價(jià)值觀和哲學(xué)思想?這些讀后感范文不僅展現(xiàn)了作品的魅力，也反映了讀者的思考和感悟，希望可以啟發(fā)大家在讀書后更深入地思考和表達(dá)。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇一
《夢(mèng)想的價(jià)格》一文中主要講了一個(gè)在貧窮中長(zhǎng)大的男孩，如何堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并最終取得成功的故事。
男孩雖然很窮，但是，在他的家庭里，卻充滿了愛與關(guān)懷。他的夢(mèng)想是體育運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們都對(duì)他充滿信心。
有一次，他的同學(xué)介紹他去打一份零工，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的賺錢機(jī)會(huì)，這份工作意味著能買一輛新自行車，能買一些新衣服，還能攢錢給媽媽買一所房子。他真想爽快的答應(yīng)，但是，他又有所顧慮，如果他干了這份零工，將會(huì)失去他的體育夢(mèng)想。正在這時(shí)，他想起了媽媽對(duì)他說(shuō)的一句話：“如果你想知道這張床適不適合你，你就必須去親身感受一下”。因此，他來(lái)到教練面前，對(duì)他說(shuō)了這件事情，教練非常得生氣，問(wèn)道：“一份零工多少錢?”，“3.25美元?！苯叹毟由鷼?，“難道一個(gè)遠(yuǎn)大的理想就值3.25美元嗎!”
聽了教練的話，他感慨萬(wàn)分，下定決心，要義無(wú)反顧地去實(shí)現(xiàn)自已的體育夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。他和一個(gè)棒球隊(duì)簽了170萬(wàn)美元的協(xié)議，獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，他給媽媽買了一所房子。
人生的夢(mèng)想是無(wú)價(jià)的，只要我們心存夢(mèng)想，并心懷一個(gè)堅(jiān)定的信念，執(zhí)著地走下去，擁有一套可言夢(mèng)想成真的。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇二
夢(mèng)想是人生的原動(dòng)力。人生，有夢(mèng)才有目標(biāo)，有夢(mèng)才有向往，有夢(mèng)才有追逐，有夢(mèng)才有力量，有夢(mèng)才有奔頭，有夢(mèng)才有期望，有夢(mèng)才不疲倦，有夢(mèng)才覺酣暢。
人生，如果沒有夢(mèng)想就沒有目標(biāo)，就會(huì)失去追求的動(dòng)力，生活就會(huì)平淡無(wú)味，就會(huì)懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就會(huì)丟失人生的本質(zhì)。在獨(dú)特的人生里，每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，不管你是公侯將相，還是販夫走卒，不管你是心比天高，還是務(wù)實(shí)質(zhì)樸，人總是有屬于自我的憧憬和夢(mèng)想的。人生也不能僅有夢(mèng)想，僅有夢(mèng)想而不行動(dòng)，就會(huì)虛度時(shí)光，夢(mèng)想就會(huì)成為空想，就是泡影。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，如同真理和謬誤一樣，僅有一線之隔。但這一線，全在你怎樣看待，也許你輕跨一步，簡(jiǎn)便得到，也許是咫尺天涯，可望而不可及。
其實(shí)，我們總在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊，當(dāng)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)，這個(gè)過(guò)程是你為之奮斗的過(guò)程，在這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。如若停留于夢(mèng)想而懶于行動(dòng)，夢(mèng)想依然是夢(mèng)想，那么我們也只能活在自我編織的夢(mèng)里。
夢(mèng)想是美麗的，為夢(mèng)想澆灌著心血汗水，科學(xué)有方地去耕耘收獲這幸福和歡樂。不用期望碩果累累，哪怕是結(jié)出一個(gè)期望的果實(shí)，也就夠一生品嘗了。
外面的世界再美麗，也是別人的，自我的家庭雖寒酸，終究是自我的。要把美麗富有作為追求之夢(mèng)，為之努力付出，耕耘自我的天地，營(yíng)造一天比一天好的風(fēng)景。決不可不勞而獲，劫取他人之花果，妝點(diǎn)自我之小窩，這樣即便搭建成廳堂，無(wú)論多么富麗堂皇，但總有一種惡臭，終究會(huì)腐爛坍塌。就像外面的花園盡管萬(wàn)紫千紅，但終是過(guò)眼煙云，只能是一時(shí)的望花興嘆；不如自我潛心育一株小花，哪怕是曇花一現(xiàn)，花香也會(huì)留在心中久久回味，有一種收獲的愜意長(zhǎng)存！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇三
一座巍巍顫顫的獨(dú)木橋，兩個(gè)風(fēng)塵仆仆的他鄉(xiāng)人。
在獨(dú)木橋的中部，他們從前進(jìn)的思緒中醒來(lái)，看著腳下的路，準(zhǔn)備一鼓作氣沖向前方時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)對(duì)面有著一個(gè)一模一樣的自我，同時(shí)驚道：“你是我？”良久之后，自報(bào)家門，一個(gè)叫夢(mèng)想，一個(gè)叫現(xiàn)實(shí)，都要去對(duì)方的背后，去獨(dú)木橋的那頭。
夢(mèng)想說(shuō)：“之前我站得太高，總在神壇上等候現(xiàn)實(shí)的追趕，可神壇太高，我應(yīng)當(dāng)往下走，去接近我的現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你退回去吧，我需要更低的姿態(tài)。”
現(xiàn)實(shí)說(shuō)：“我從最底層的深淵走來(lái)，拼盡全力去追趕夢(mèng)想，可是我的位置太低了，應(yīng)當(dāng)往上走，去追逐我的夢(mèng)想，對(duì)不起，我需要奔向更高的方向?！?/p>
他們看到了彼此的決心，決定給對(duì)方一個(gè)擁抱，然后各安天命。然而，相擁的瞬間，一個(gè)古老的聲音響起：“在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上奮進(jìn)，讓夢(mèng)想有適當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，這就是成功的奧秘?！?/p>
茫茫人海，蕓蕓眾生，每個(gè)人都擁有自我最初的夢(mèng)想。之后，紅塵滌蕩，再之后，人心難測(cè)。我們的夢(mèng)猶如盤古開天辟地，一天一地，愈行愈遠(yuǎn)，僅有在某一瞬間，仰望星空，才能記起自我以往的夢(mèng)想。
難道夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)真的是魚與熊掌，不可兼得？
現(xiàn)實(shí)是每一天真實(shí)的感觸，是腳下踏著的路；夢(mèng)想是心中執(zhí)著的目標(biāo)，是懸浮在現(xiàn)實(shí)之上的彩虹。人生并沒有天宇樓閣的'距離，只要沿著現(xiàn)實(shí)不斷奮斗，不斷調(diào)整夢(mèng)想的姿態(tài)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們必須會(huì)成功。
初的夢(mèng)想？卻又在夜深人靜的時(shí)候，不斷地責(zé)備自我，痛悔自我以往的夢(mèng)想“天壤之別”，這又是何苦呢！
而如果我們能巧妙處理，將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，我們的人生就會(huì)少掉很多遺憾，世間的生命也會(huì)綻放絢麗色彩，未來(lái)的夢(mèng)想也會(huì)更好實(shí)現(xiàn)。
世上本無(wú)事，庸人自擾之?，F(xiàn)實(shí)是行動(dòng)，夢(mèng)想為心動(dòng)。朋友，若你的路上，二者在橋上相遇，請(qǐng)讓其擁抱吧！二者合力，方能共贏。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇四
陳金釗。
現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)不是一個(gè)嚴(yán)格意義的法學(xué)流派，而是一種法哲學(xué)傾向，或者說(shuō)是一種特殊的研究方法和思想方法。這一法學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)對(duì)法學(xué)理論所提出的一切正統(tǒng)的假設(shè)（包括法治）保持懷疑?，F(xiàn)實(shí)主義法學(xué)指出，法在很大程度上曾經(jīng)是、現(xiàn)在是、而且將來(lái)永遠(yuǎn)是含混和不確定的。雖然，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的斷言存在著偏激，但是，我們?nèi)绻渌悸?，確實(shí)能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)法治存在著理論上的漏洞，我們也確實(shí)能發(fā)現(xiàn)法治的一些弊端，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)看清了傳統(tǒng)法治理論中對(duì)法律認(rèn)識(shí)的假定成份。
第一，傳統(tǒng)的法治理論要求依法辦事，把法視為規(guī)則體系，強(qiáng)調(diào)每一法律規(guī)則其意義不僅是清楚的而且是穩(wěn)定的。但大量的事實(shí)表明，用同一法律規(guī)則衡量人們的行為往往產(chǎn)生不同的結(jié)論。這主要是因?yàn)椋哼壿嬅鞔_的法律規(guī)則只是一種抽象的規(guī)則，面對(duì)紛繁復(fù)雜的事實(shí)，它的不確定性隨時(shí)可以暴露出來(lái)，法官們辦案時(shí)隨時(shí)可摻入自己的意見。另外，面對(duì)同一個(gè)法律規(guī)則，理解它的是各種各樣的法官，法官的不同經(jīng)歷，對(duì)法律價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)，以及理解法律時(shí)的不同心態(tài)，或者掌握不同的法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)法律的意義會(huì)有不同的闡釋。所以，斷言法律是確定的、穩(wěn)定的只是一種幻想和神話。他們由此推定，法官無(wú)法依法判案，他們所進(jìn)行的活動(dòng)只能是無(wú)法司法。嚴(yán)格依規(guī)則辦事，在法治技術(shù)層面貫徹不到底。美國(guó)法學(xué)家博登海默曾講：“盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會(huì)生活制度，但它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣，也存在著某些弊端。如果我們對(duì)這些弊端不引起足夠的重視或者完全視而不見，那么，它們就會(huì)發(fā)展為嚴(yán)重的操作困難。”
第二，北歐的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)法律不過(guò)是一系列的事實(shí)。他們認(rèn)為法學(xué)必須是以對(duì)事實(shí)和實(shí)際的聯(lián)系觀察為基礎(chǔ)，而不是以對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)或形而上學(xué)的東西為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。如果循著這一思路把法治之法當(dāng)成社會(huì)事實(shí)的角度來(lái)考察，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法治不僅存在操作技術(shù)上的呆板，而且還存在著與社會(huì)進(jìn)步相比較的僵化和保守的因素。傳統(tǒng)的法治理論認(rèn)為，法律不僅應(yīng)是明確的，而且也應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的，法律的穩(wěn)定性在一定程度上決定著法律的實(shí)際生存。所以傳統(tǒng)法治理論不能解決穩(wěn)定的法律和變動(dòng)的社會(huì)事實(shí)之間的矛盾。這里的矛盾在于，“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利與義務(wù)方案，就應(yīng)當(dāng)盡可能避免對(duì)該制度進(jìn)行不斷的修改和破壞，但當(dāng)業(yè)已確定的法律同一些易變的迫切的社會(huì)發(fā)展力量相沖突時(shí)，法律就必須對(duì)這種穩(wěn)定政策付出代價(jià)。并且社會(huì)的變化從典型意義上看比法律的變化要快。如果我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)生大的變化時(shí)仍恪守法治的原則，常常會(huì)被指責(zé)為迂腐。當(dāng)然，也可能有人會(huì)說(shuō)，人們不能對(duì)法律進(jìn)行及時(shí)的廢立改嗎？但這又是一種幻想。因?yàn)檫@樣做不僅僅會(huì)破壞法律的穩(wěn)定性，而且也忘記了立法過(guò)程本身是一個(gè)緩慢的.過(guò)程。
第三，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)由于對(duì)規(guī)則持懷疑態(tài)度而主張法官創(chuàng)造法律，斷言法律就是對(duì)法院的判決所作的預(yù)測(cè)。理所當(dāng)然地，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的這一觀點(diǎn)受到了傳統(tǒng)法治理論的批評(píng)。因?yàn)?，在傳統(tǒng)法治理論看來(lái)，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能實(shí)際決定法律是什么。但是，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的觀點(diǎn)也完全不是無(wú)中生有，法官在判案的過(guò)程中，對(duì)法律規(guī)則的空缺結(jié)構(gòu)確實(shí)存在著彌補(bǔ)的作用，這種彌補(bǔ)無(wú)疑是在對(duì)具體所要判決的案件立法（在普通法系中甚至是創(chuàng)立法律規(guī)則）。傳統(tǒng)法治理論認(rèn)為，制定法律規(guī)則是為了防止和反對(duì)無(wú)序狀態(tài)和專制因素。但由于在法治社會(huì)中突出了法官的地位，它行使著很大的自由裁量權(quán)，而這些權(quán)力的運(yùn)用在很多場(chǎng)景下超越了法定范圍，所以一方面在“某些歷史條件下可能會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)制，控制轉(zhuǎn)化為壓制的現(xiàn)實(shí)，另一方面，如果法律制度為了限制私人的權(quán)利和政府的權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過(guò)分嚴(yán)厲和僵化，那么，一些發(fā)展和實(shí)驗(yàn)的有益形式就會(huì)受到窒息”。這就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)所揭示的法律預(yù)測(cè)說(shuō)可能會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)方面的問(wèn)題，一方面允許法官造法，就等于宣告規(guī)則統(tǒng)治的失敗，另一方面，不承認(rèn)規(guī)則的法治則可能使社會(huì)陷入混亂。
[1][2]。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇五
《用擔(dān)當(dāng)成就夢(mèng)想》是洪戰(zhàn)輝的作品，它講述了洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學(xué)的事跡，通過(guò)媒體報(bào)道后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，也給無(wú)數(shù)人的心靈帶來(lái)了感動(dòng)和震撼。
在小小的年紀(jì)，洪戰(zhàn)輝就不得不面對(duì)命運(yùn)帶給他的不幸。但是家庭的變故、生活的艱辛，并沒有把他壓垮，相反，他用自己稚嫩的雙肩，撐起了風(fēng)雨飄搖的家，把一個(gè)撿來(lái)的妹妹一年一年養(yǎng)大。在他身上，體現(xiàn)的是一種責(zé)任。這種責(zé)任，已經(jīng)超越了一般意義上的親情，簡(jiǎn)單中透著深沉，讓人動(dòng)容，也引人深思。
洪戰(zhàn)輝在一邊艱難求學(xué)、一邊撫養(yǎng)妹妹的時(shí)候，他想盡了一切辦法解決自己遇到的難題；在贊譽(yù)和援助接踵而至的時(shí)候，他表現(xiàn)出了他那個(gè)年齡少有的冷靜。他婉言謝絕別人的'捐款，認(rèn)為自己最困難的日子已經(jīng)過(guò)去，能做好的事就自己，他還覺得，感動(dòng)不能泛濫，通過(guò)奮斗改變自己的劣勢(shì)才最重要。
成長(zhǎng)的路上，洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷了很多他的同齡人無(wú)法想象甚至無(wú)法承受的困難，但是在困難面前，他沒有低頭、沒有認(rèn)輸，而是變得更堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、樂觀。洪戰(zhàn)輝面對(duì)生活的種種不幸所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定頑強(qiáng)、從容執(zhí)著，就為今天的我們，乃到所有人樹起了一個(gè)榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。他讓我明白了：苦難能磨礪一個(gè)人的心智，能教會(huì)人成長(zhǎng)；在苦難中奮斗，才會(huì)贏得尊重。
是的，艱苦和磨難是人生一筆寶貴的財(cái)富。當(dāng)苦難不期而至?xí)r，我們要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，與磨難抗?fàn)?。這樣，當(dāng)你成功地征服了它們之后，就能真切地感受生活的甘甜，世界的美好。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇六
我們每一個(gè)人都生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人心中都有屬于自我的夢(mèng)想。然而，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間總是存在一段距離，一段遙不可及的距離。有人說(shuō)：夢(mèng)想甘露。這句話仔細(xì)去品味，確實(shí)道明了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。我們僅有在現(xiàn)實(shí)中不斷摸索，用自我的夢(mèng)想來(lái)驅(qū)散生活中的不平與黑暗，才有可能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在夢(mèng)想中尋找現(xiàn)實(shí)，只能是空想，成為浮云，自我也會(huì)在遙不可及的夢(mèng)想中迷失了自我，夢(mèng)想永遠(yuǎn)只是夢(mèng)想，有時(shí)一句話就可能將夢(mèng)想變得支離破碎，只留下一團(tuán)泡影和一顆粉碎的心?！皦阎攫嚥秃?，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的豪情壯志，而在秦檜等人的挑撥之下，宋高宗十二道金牌將岳飛班師回朝，“三十年功名塵與土，八千里路云和月”全部被磨滅，最終被人誣陷致死。他的人生只剩下了戰(zhàn)勝金人、收復(fù)失地的夢(mèng)?！皦?mèng)想很美滿，現(xiàn)實(shí)很殘忍”，夢(mèng)想總是給我們帶來(lái)最為完美的事物，而現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，將夢(mèng)想粉碎，使人生只留下一場(chǎng)虛無(wú)縹緲的傷感。
夕陽(yáng)西下，晝夜交替，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)正如這白晝與夜晚的差距。光明與黑暗構(gòu)成了鮮明的比較。在廣闊的天空下，凸顯著人類的渺小和孤獨(dú)，這也許就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距吧。
當(dāng)夢(mèng)想太過(guò)于遠(yuǎn)大和飄渺，不如正視一下現(xiàn)實(shí)，權(quán)衡一下得失。多少人擁有成功的力量，卻在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中徒勞的掙扎。夢(mèng)想像一發(fā)出膛的子彈，你的目的不是讓它飛的有多遠(yuǎn)、作用有多大，而是在于你是否能準(zhǔn)確、有力的打中現(xiàn)實(shí)的靶心。
夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離其實(shí)很遙遠(yuǎn)！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇七
人們常用“這山望著那山高”比喻夢(mèng)想，欲望沒有止境，語(yǔ)氣總帶點(diǎn)兒挖苦的味道，仿佛在對(duì)你說(shuō)：“算了吧！此刻這個(gè)樣貌已經(jīng)不錯(cuò)了，還要攀，圖個(gè)啥？”
誠(chéng)然永不滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對(duì)的，其結(jié)果不會(huì)好，但我以為：“這山望著那山高”，并不單指物質(zhì)上的追求，它的主要含義應(yīng)是一種可貴的向上的精神，是不滿于現(xiàn)狀的態(tài)度，這種不懈追求，不斷開拓的精神，往往是提高的原動(dòng)力。
學(xué)習(xí)上就應(yīng)當(dāng)“這山望著那山高”，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上取得一些成績(jī)的時(shí)候，就好像登上了一座山峰，欣慰、歡樂自然不在話下，但有志者不會(huì)就此坐下“一覽眾山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擻地向更新的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)發(fā)了。相反，有的人卻只占據(jù)了一個(gè)“山頭”就滿足了，不再“望著這山那山高”，停滯不前，于是很快就落伍了，被別人趕上去了。
在現(xiàn)實(shí)中，人們也要“這山望著那山高”，要有“望山”的志氣，“登山”的勇氣和毅力，更可貴的是：在登上一座山頭取得成績(jī)之后，要堅(jiān)持著志氣，以更大的勇氣和毅力繼續(xù)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們只可是剛剛涉及知識(shí)海洋的邊沿，明白的、懂得的太少了。而當(dāng)今的社會(huì)卻是科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識(shí)不斷更新的時(shí)代，要適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，就得抓緊眼前這學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，不斷進(jìn)取，不斷探索，不斷補(bǔ)充自我，使自我不斷提高。所以，我們就該有“這山望著那山高”的精神，不斷追求更高的境界。
“學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)越是淵博，視野就越上廣闊，正像站在山頂上俯瞰大地：僅有不斷攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更遠(yuǎn)。所以，我們要有夢(mèng)想，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的愿望和遠(yuǎn)大地抱負(fù)。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇八
今天，我無(wú)意間買了一本名為《追逐夢(mèng)想》的書。雖然它字?jǐn)?shù)不是很多，但給我的啟示卻是無(wú)窮的：
夢(mèng)想是一種揮之不去的感覺，是一種揮之不去的潛意識(shí)，是深藏在人們心靈深處最強(qiáng)烈的愿望。夢(mèng)想是一切前進(jìn)動(dòng)力的源泉。失去夢(mèng)想，就失去了活力，失去了目標(biāo)，所以，夢(mèng)想是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的。
夢(mèng)想并不是隨口說(shuō)的，也不是隨便完成的，只有努力，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)做出自己最大的努力。我們要追逐夢(mèng)想！追逐夢(mèng)想，追尋金色的希望。每一次的實(shí)踐，都會(huì)有挫折，我們只有把它當(dāng)做風(fēng)雨般的平常。當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，不要悲觀消沉，要勇敢的面對(duì)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？夢(mèng)想，在心中埋藏，發(fā)覺它已經(jīng)在慢慢走來(lái)，給人們帶來(lái)希望、光明和心靈的洗滌，讓人們無(wú)堅(jiān)不摧。
追逐夢(mèng)想，放飛夢(mèng)想的搖籃。詩(shī)人說(shuō)：夢(mèng)想如春風(fēng)般了無(wú)痕跡；科學(xué)家說(shuō)：夢(mèng)想是推動(dòng)他們從事各種研究的原動(dòng)力；哲人說(shuō)：夢(mèng)想是主觀思想對(duì)客體世界的希冀……當(dāng)夢(mèng)想的搖籃帶著雙翼飛向人們時(shí)，當(dāng)人們邁出奮斗的第一步時(shí)，夢(mèng)想便在藍(lán)天中滑行。正如風(fēng)箏需要人來(lái)放飛，夢(mèng)想也應(yīng)該需要人來(lái)放飛它。
夢(mèng)想的生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果都離不開人們的奮斗，任何生物都知道感恩，夢(mèng)想也不例外，奮斗過(guò)的人，它總是奉以最大最甜的果實(shí)；平時(shí)不努力的人，夢(mèng)想絕不會(huì)施舍給他半點(diǎn)成就。擁有夢(mèng)想不簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不容易。只有我們努力奮斗、追逐、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能創(chuàng)造非凡的成績(jī)。讓我們一起為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇九
每一株小草都有鉆出泥土的夢(mèng)想；每一粒種子都有長(zhǎng)成參天大樹的夢(mèng)想；每一只蝴蝶都有沖破繭飛向天空的夢(mèng)想。但夢(mèng)想終究是虛幻的，不去實(shí)踐，它永遠(yuǎn)都只是個(gè)不可能實(shí)踐的夢(mèng)。
明朝有一個(gè)人一向夢(mèng)想著乘坐自制的土火箭上天，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他把自我綁在椅子上，點(diǎn)燃了椅子上的火箭，結(jié)果可想而知。這荒唐的行為引起了當(dāng)時(shí)不少人的嘲笑，可他畢竟給了自我一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，為自我的夢(mèng)想付出了行動(dòng)。將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這不是靠夸夸其談，是靠腳踏實(shí)地的努力，也許會(huì)失敗，但不實(shí)踐必須不會(huì)成功。若把夢(mèng)想停留在幻想上，那夢(mèng)想就毫無(wú)意義了。
迪斯尼小時(shí)候就喜歡畫畫，長(zhǎng)大后他更是創(chuàng)作了不少作品，并夢(mèng)想著創(chuàng)作出自我的漫畫，但卻苦于無(wú)人欣賞他的作品，可他并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，無(wú)論是貧是富，他都努力實(shí)踐著，更是為此放棄了前景一片大好的公司，最終，他的作品的到了人們的認(rèn)可，并憑借純潔可愛的米老鼠一舉成名。迪斯尼曾說(shuō)過(guò)：“我們所有的夢(mèng)想都能成為現(xiàn)實(shí)，只要我們有勇氣去追求?！眽?mèng)想成真并不是難事，但也不容易，為夢(mèng)想努力才會(huì)助夢(mèng)成真。
如今，“夢(mèng)想”這一次對(duì)于我們所有中國(guó)人更有著非凡的意義，這些夢(mèng)想是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族的所有人民共同的夢(mèng)想。百年的奧運(yùn)夢(mèng)想經(jīng)過(guò)全中華人民的努力成為了現(xiàn)實(shí)。早在千年前，中國(guó)便有了嫦娥奔月的傳說(shuō)，千年來(lái)，中華民族并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，憑借全國(guó)科研人員的共同努力，這個(gè)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)人生就如同建筑房屋，而夢(mèng)想只是個(gè)虛無(wú)的計(jì)劃圖紙，他是人們自我設(shè)計(jì)畫出的，也需要人們自我去一磚一瓦的建造它。僅有完美的圖紙配上完美的建筑行動(dòng)，才會(huì)建造出完美的房屋，人生也就完美了。
讓我們一齊行動(dòng)起來(lái)，讓虛幻的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為美夢(mèng)成真而努力奮斗。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十
生活總是那么空虛、無(wú)聊、厭煩、無(wú)味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同時(shí)，人也在在追求充實(shí)、有趣、豐富多彩、安逸悠閑的生活。
每個(gè)人都有自己的追求，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。
有夢(mèng)想的人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜歡現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)，浪漫和現(xiàn)實(shí)，既矛盾，又統(tǒng)一。
那些整天沉浸在幻想中卻又不拿出實(shí)際行動(dòng)的人，那些心中有夢(mèng)卻自認(rèn)為無(wú)法實(shí)現(xiàn)而得過(guò)且過(guò)的人，那些總是被這樣那樣的事情牽絆的人，那些總是認(rèn)為又夢(mèng)想的人是白癡、傻瓜、是變態(tài)、是不可理喻的人的人，才是真正的現(xiàn)實(shí)主義者。因?yàn)樗麄儧]有勇氣，沒有信心，沒有毅力去完成自己的夢(mèng)想，最后落入平庸，成為市井小民。
從這里說(shuō)，夢(mèng)想也就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是夢(mèng)想。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是生活，生活就要有夢(mèng)想。
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現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十一
《現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想》雖然只是一篇文章，但卻很有諾蘭的風(fēng)格。這讓我覺得自己走進(jìn)了一個(gè)滿是棱鏡的房間，從各個(gè)角度看都讓人眼花繚亂?？赐旰?，一時(shí)心急如焚，一時(shí)間沒把握住寫這篇讀后感的正確姿勢(shì)。我跟著三健，一會(huì)兒把自己切進(jìn)劇中的阿甘，一會(huì)兒在現(xiàn)實(shí)中接近三健，一會(huì)兒切進(jìn)三健看的阿甘，一會(huì)兒切回三健寫的阿甘。
感情太多了，想先把文章扯出一個(gè)角落，談情說(shuō)愛。
作為傳記片和勵(lì)志片的經(jīng)典之作，《阿甘正傳》的口碑經(jīng)久不衰。它的精神內(nèi)核是堅(jiān)持做自己喜歡的事，剩下的交給命運(yùn)。命運(yùn)不會(huì)眷顧努力的人。事實(shí)上，阿甘并沒有受到虐待。他得到了兩件禮物：深愛著他的母親和對(duì)他來(lái)說(shuō)就像天使一樣的珍妮。
有了這些禮物，《阿甘正傳》也跨入了愛情片的行列，讓觀眾看到主人公用行動(dòng)詮釋了一種情感：“我愛你，與你無(wú)關(guān)”。
他還真敢，他把阿甘的愛搬進(jìn)了文章，寫下“愛是一種執(zhí)著的陪伴，愛不只是相守而是可以去到相同的'距離”。（……為什么三健突然把我?guī)У剿退麗鄣娜讼嗵幍萌绱巳谇ⅲ呀?jīng)是八十歲的夫妻的時(shí)空？）。
當(dāng)我看到他寫“我有一個(gè)浪漫而悲傷的想法，他一次次的努力和堅(jiān)持，只是為了能夠站在更高的地方，讓她在人群中注意到他的存在，一次又一次不夠長(zhǎng)，也許下次我不會(huì)離開?！比滩蛔⊥低敌α似饋?lái)，憨憨希望自己不要被阿甘的愛這么辛苦的影響太大。珍妮或許就像《百年孤獨(dú)》中的蕾梅黛絲一樣，從小被蝴蝶包圍，終有一天會(huì)披著被子隨風(fēng)而去。結(jié)局已經(jīng)寫好了。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十二
春是否迷茫，又或者停滯不前。
夢(mèng)想是遠(yuǎn)大的，也是顯而易見的。夢(mèng)想不是一兩天能夠完成的，但是，一兩天之內(nèi)，是能建立夢(mèng)想的。有的人的青春不迷茫，所以她的夢(mèng)想很容易就能建立，但那些停滯不前的那些人，想要建立起夢(mèng)想就要努力了！
我的夢(mèng)想就是想當(dāng)一個(gè)歌手，把動(dòng)聽的歌唱給世界的每一個(gè)角落的人們聽。當(dāng)然，有這樣的夢(mèng)想是好的，但是現(xiàn)狀是：我要好好讀書。只有讀書好了之后，才能完成這樣的.夢(mèng)想。
但每次我看課外書，想增長(zhǎng)些知識(shí)的時(shí)候，我的上眼皮和下眼皮就會(huì)打一個(gè)kiss，使我慢慢陷入夢(mèng)境中。這次，我看書時(shí)，由于是中午，中午是我最不喜歡睡覺的時(shí)候，所以我上眼皮和下眼皮還牢牢的待在原定位置。我的是《小酒吧里走出的爵士歌王》。那一篇文章講的是一個(gè)青年人的夢(mèng)想，那個(gè)青年是納京高。納京高青年時(shí)期長(zhǎng)年累月地坐在一個(gè)小酒吧里彈奏鋼琴。有一次，因?yàn)轭櫩偷慕ㄗh，納京高不得已的唱了一小段。哪知道他不唱?jiǎng)t已，一唱驚人，大家都被他那流暢自然男人味十足的唱腔吸引了。從此納京高走上了歌壇。
要不是那次偶然的開口一唱，納京高可能永遠(yuǎn)地坐在酒吧里做一個(gè)三流的演奏者。其實(shí)，我們每個(gè)人從事的事業(yè)不一定是最適合我們的工作。當(dāng)我們熟悉了一項(xiàng)工作之后，往往害怕變化。我們就在時(shí)光的流逝中失去了自己真正的才華。開闊視野，多去嘗試一下，或許你會(huì)在別的領(lǐng)域做得更好。
年輕是生活最大的資本，因?yàn)榍嗄昕梢宰鋈魏螄L試，更重要的是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該承受失敗。
固然，嘗試就意味有失敗，但從哲學(xué)上講，未知的世界就有并且只有百分之五十的可能。因而失敗是正常的，失敗更是可貴的。失敗的積累將直接影響到下一個(gè)人生階段。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十三
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前。”這是我讀《生活的鏡子》一書中的短文《夢(mèng)想》摘錄的，是一位實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的盲人對(duì)他的老師和同學(xué)們說(shuō)的一段話，從中我得到了很大的啟示。
一位叫布羅迪的英國(guó)教師，在整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了五十年前他的三十一位幼兒園學(xué)生的作文“未來(lái)我是……”，在讀這些作文時(shí)，他突然有一種沖動(dòng)，于是通過(guò)報(bào)紙與這三十一位學(xué)生取得了聯(lián)系。當(dāng)然，在三十一位兒時(shí)有著美好夢(mèng)想的學(xué)生當(dāng)中，有商人、學(xué)者及政府官員，而更多的是沒有身份的人，最讓人稱奇的是一位叫戴維的盲人，他實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，成為了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣。
這篇文章告訴我們，夢(mèng)想不等于成功，不經(jīng)過(guò)努力，即使有著最遠(yuǎn)大的夢(mèng)想也會(huì)化為泡影，只有通過(guò)不懈地努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。五十年后的戴維在給布羅迪老師的信中寫道“從寫那篇作文開始，夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)?！辈浑y想象，作為一個(gè)盲人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他需要付出比常人大多少倍的努力？他需要有多么頑強(qiáng)的意志來(lái)戰(zhàn)勝常人難以想象的困難？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？與戴維相比，命運(yùn)對(duì)于我們是多么的厚愛，我們還有什么理由讓美麗的夢(mèng)想在嬉戲的童年中悄悄地溜走呢？想到這兒，我感到很慚愧。
成功與勝利總是和艱苦奮斗緊密聯(lián)系在一起，一切勝利都是拼搏出來(lái)的，美好的理想，必須依靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏才能實(shí)現(xiàn)。任憑通往理想的道路，有無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但我一定要登上峰頂，去領(lǐng)略勝利的喜悅。我要牢記一句話：勝利是拼搏出來(lái)的！是啊，拼搏孕育著勝利。我要讓理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奮飛！
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讀到我有一個(gè)夢(mèng)想，我對(duì)此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問(wèn)題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說(shuō)：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來(lái)!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來(lái)？讓自由之聲從田納西州的了望山響起來(lái)!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)？讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來(lái)，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”
馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十四
李小龍,這個(gè)名字大家都很熟悉，他是一名影視巨星，也是功夫巨星，然而，成功的背后是堅(jiān)持，是努力。
李小龍出生在美國(guó)，從小就有當(dāng)演員的夢(mèng)想，可由于身體虛弱，便習(xí)武強(qiáng)身。他在和朋友談夢(mèng)想時(shí)，在一張便簽上寫下自己的人身目標(biāo)：“我，布魯斯.李，將成為全英國(guó)最高薪酬的超級(jí)巨星。做為回報(bào)，我講奉獻(xiàn)最激動(dòng)人心，最具震撼力的演出，從1970年開始，我會(huì)贏得世界性聲譽(yù)；到1980年，我將會(huì)擁有1000萬(wàn)美元的財(cái)富，那時(shí)我及家人會(huì)過(guò)上愉快和諧，幸福的生活?！?/p>
當(dāng)他寫這幾句話時(shí)，家境貧窮，不難想象，別人如果看見了會(huì)怎樣嘲笑他。但他卻為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。最后終于成功了。
再看看自己，也曾寫過(guò)目標(biāo)，但寫一天，忘一天，從未想過(guò)怎樣去實(shí)現(xiàn)它，甚至有時(shí)把目標(biāo)本當(dāng)演算本用。
李小龍?jiān)?jīng)脊骨骨折，但躺了四個(gè)月后，卻奇跡般的站了起來(lái)。
再看看我，經(jīng)受不住挫折和困難，爸媽一批評(píng)我，眼淚就會(huì)流出來(lái)。干一件事，就算是找一個(gè)東西，一會(huì)兒找不著就不找了。如果我也受了傷，在骨折躺在床上面臨終身殘疾的可能性下，不會(huì)像李小龍一樣堅(jiān)持站起來(lái)，恐怕早已喪失信心。
在以前，做一些困難的事時(shí)，我常常想，做不到就別做了；而現(xiàn)在，我明白了，無(wú)論這件事多么困難，那怕是天方夜譚，也要努力去做，向一個(gè)目標(biāo)奮斗。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十五
研究宏觀教育政策不愧是作者的長(zhǎng)項(xiàng)，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認(rèn)同缺失課改不容回避的問(wèn)題》《學(xué)?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作為一線教師，我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到了太多的問(wèn)題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無(wú)補(bǔ)，倒不如坐下來(lái)認(rèn)真思考，或許會(huì)想出解決問(wèn)題的辦法來(lái)。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠(yuǎn)、大、空的感覺，而是覺得說(shuō)到我們的心坎里了。可以說(shuō)，他的文章為污濁的教育空氣吹來(lái)一股清涼之風(fēng)！
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實(shí)用。其首篇《如何進(jìn)行教育敘事研究》便是一個(gè)典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個(gè)詞我是初次聽說(shuō)。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對(duì)象啊！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進(jìn)行教育敘事研究的方法，皆切實(shí)可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對(duì)話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時(shí)講課激情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢(shì)，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動(dòng)情，議得熱烈，我常常竊喜，認(rèn)為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過(guò)度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡(jiǎn)直如芒在背，無(wú)地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么啊！這些文章，簡(jiǎn)直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯(cuò)誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”哪！
“教育雜談”也是《我的夢(mèng)想》中精彩的篇章。作者對(duì)教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點(diǎn)鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動(dòng)紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時(shí)對(duì)捕捉到的問(wèn)題進(jìn)行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時(shí)記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會(huì)課》《批評(píng)，讓學(xué)生變得更美》和《請(qǐng)扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，作者模擬拍賣會(huì)的形式來(lái)開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過(guò)靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。怪不得作者要說(shuō)：“這是我最成功的一次班會(huì)?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好啊！
另外兩篇同樣精彩?！杜u(píng)，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評(píng)學(xué)生的技巧和方式，非常實(shí)用。《請(qǐng)扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點(diǎn)雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會(huì)深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中隨時(shí)可以模仿、借用。
總之，讀了《我的夢(mèng)想》，使我對(duì)作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來(lái)講，《我的夢(mèng)想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機(jī)會(huì)，建議大家讀讀《我的夢(mèng)想》。我相信你讀后一定會(huì)感到：開卷有益！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十六
對(duì)于“夢(mèng)想”這兩個(gè)詞，我可是深有體會(huì)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我的夢(mèng)想也在不斷地變化，畫家、舞蹈家、歌手、演員……就從最近的開始說(shuō)起吧！三年級(jí)以來(lái)，我和朋友迷戀上了看小說(shuō)，因?yàn)槊勘拘≌f(shuō)的主角，都會(huì)帶我體驗(yàn)不同的生活，帶我走進(jìn)書里去。所以，我的夢(mèng)想是：當(dāng)一名小說(shuō)家！
我覺得，夢(mèng)想就是人活在世界上的意義吧。雖然每個(gè)人的夢(mèng)想對(duì)世界來(lái)說(shuō)只是個(gè)微不足道的念頭，但是不可小瞧夢(mèng)想啊，就如同不能小瞧奇跡一樣！
“吶，你知道夢(mèng)想的彼岸有什么嗎？”
“嗯……有我們活著的意義，對(duì)嗎？”
莫莉，很高興認(rèn)識(shí)你，讓我們帶著堅(jiān)定的信念，一起奔向青春的夢(mèng)想吧！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十七
暑假里經(jīng)?？粗醒肷賰侯l道電視劇《外星小子哆布哆》，于是我有了這樣一個(gè)美麗的夢(mèng)想：讓外星小子哆布哆給我設(shè)計(jì)一個(gè)先進(jìn)的家。
“呼……”我坐在電梯上，平穩(wěn)快速的電梯眨眼間把我送到了1028層樓——我的家。
這種電梯的名子叫音速，它底端有一個(gè)大風(fēng)扇，你調(diào)到幾樓，它就瞬間把你吹上去。來(lái)到家門口，門上有一個(gè)儀器，這就是門鎖的地方。所謂門，就是把手指到儀器上掃描一下，如果是主人的指紋，門就會(huì)自動(dòng)打開，如果掃描三次不是主人的指紋，就會(huì)把人彈到警察局里去。
來(lái)到屋里，客廳里的燈是感應(yīng)式開關(guān)，用手在上面點(diǎn)一下，燈就打開了，旁邊有一個(gè)紅色按鈕，這是整個(gè)房間的控制器，它有幾種模式：有正常模式；有舞會(huì)模式；有宴會(huì)模式……只要按一下，這時(shí)的東西就會(huì)沉下去，浮上來(lái)另一個(gè)模式的東西。活動(dòng)一結(jié)束，再按一下，就還原了。
“哈哈哈……”我在床上笑醒了。噢，原來(lái)是個(gè)夢(mèng)，嗨！真可惜，夢(mèng)還沒做完呢！但是，總有一天，這個(gè)美麗的夢(mèng)想會(huì)成為我們生活中的現(xiàn)實(shí)，這也不是哆布哆幫我設(shè)計(jì)的家，而是通過(guò)我從小努力學(xué)習(xí)，把夢(mèng)中的家變成我未來(lái)真實(shí)的家。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十八
看完這本有道理的書，我學(xué)到了很多東西、明白了很多東西，書中的每條道理都讓我深有感觸。有時(shí)，邊讀邊和媽媽探討，我把自己的感想說(shuō)給媽媽聽，媽媽也告訴我她的看法，逐漸地讓我知道了該做怎樣一個(gè)人。
其中我感受最深刻的道理是：一個(gè)人的目光過(guò)于炫目，或多或少，總會(huì)刺傷到他人——盡管，那或許并非你本意。所以，凡事能低調(diào)的，請(qǐng)盡量低調(diào)，把光芒收斂一些。有時(shí)，不過(guò)于炫耀你自己，不睥睨他人，也是對(duì)他人的一種善良和好。
我想，如果我自己在學(xué)校有哪方面比別的同學(xué)強(qiáng)的時(shí)候，我就不能到處顯擺。尤其是在這方面略差的同學(xué)面前，我更應(yīng)該保持沉默。比如，我運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲獎(jiǎng)了，就不能在體弱或不擅長(zhǎng)體育的同學(xué)面前夸耀。
還有一個(gè)感受深的道理是：別動(dòng)不動(dòng)就給人擺臉色，也別動(dòng)不動(dòng)就粗喉大嗓的。這兩種做法，都不代表你有本事，那只能證明你很無(wú)能和欠缺教養(yǎng)。
媽媽說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有心情好的時(shí)候，也會(huì)有心情不好的時(shí)候。不能讓情緒控制自己，而是要學(xué)會(huì)控制情緒。所以，不要因?yàn)樽约旱男那楹蛣e人做的不如你意的事，而擺臉色。與人說(shuō)話更要溫和謙恭，即使是和人講道理、辯論時(shí)，也要控制音量，不能大喊大叫。俗話說(shuō)“有理不在聲高”。
我要努力成為這樣的人，讓我變得更加優(yōu)秀，變得更加有教養(yǎng)。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十九
大綱：
以數(shù)個(gè)故事為背景，探討和分析成功人士的背后要素-自律，努力，堅(jiān)持，目標(biāo)，眼界。
無(wú)論從筆者還是其朋友的故事中，可以發(fā)現(xiàn)他們具備其中幾個(gè)要素。
讀后感：
人生而自由，卻無(wú)所不在枷鎖之中。無(wú)論是父母的期望，朋友的贊美，媒體的誘惑，自身的憜性，還是社會(huì)的觀點(diǎn)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻的在影響著我們的決定。
人生路上每一次對(duì)自己的縱容和退讓，都是下一次放縱的基石。你走的每一步，經(jīng)歷的每件事，都會(huì)成為你日后的談資，決定著你未來(lái)所擁有的選擇。
努力不一定是為了物質(zhì)上的滿足，也可以是為了日后擁有做出選擇的權(quán)利。愿意做個(gè)放棄百萬(wàn)年薪，自愿領(lǐng)著月薪兩千，追逐自己夢(mèng)想的人；或是個(gè)因年少的荒唐與放縱，被迫為了那兩千月薪，失去自由的人。
生而平凡是命運(yùn)的安排；死而平凡是自身的選擇。
找個(gè)自己喜歡或向往的目標(biāo)，努力的向其前行。用成長(zhǎng)型思維去面對(duì)路上的挑戰(zhàn)。
如果一個(gè)人的成就上限是天賦和命運(yùn)，下限是努力與方向；有些人努力程度之低，還遠(yuǎn)不到要拼天賦的地步。
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