人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得 蘇霍姆林斯基選集摘抄篇一
我把這本書當(dāng)成是我一生的財富，那是因為：這是一本讀來親切的書讀目下的多數(shù)教育書籍，包括媒體上的某些論文，簡直是比自己寫文章還要累，幾近“眼睛的牢獄”與“心靈的折磨”。
但《蘇霍姆林斯基選集》不！蘇霍姆林斯基沒有、大概也不想以教育家的身份，用校長的口吻（盡管他就是校長）對教師進行空洞的說教和長篇大論的理論闡釋！盡管選集中的每一本都一本書都厚重如磚，但蘇霍姆林斯基提煉出教師工作中經(jīng)常遇到的棘手難題，有針對性地提出建議，每一條建議都結(jié)合生動的教育實踐來說，因此他就好像坐在你的身邊，微笑著，與你娓娓而談，真可謂是“坐而論困，起而新教”。
奧蘇霍姆林斯卡婭教授在致教育科學(xué)出版社的信中這樣評價他的父親：蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。因此，這不是方法、技術(shù)之作，而是實踐大作、心血鑄就
因此，我常常是把《蘇霍姆林斯基選集》當(dāng)成睡前難得的思想與精神的享受來對待的。
“思想應(yīng)該像高大的橡樹一樣堅強，像出弦的箭一樣有力，像烈火一樣鮮明。真理的堅定性，真相的鮮明性和思想的不可動搖性，是從同一個名叫困難的源泉中涌出的泉水?！?/p>
“親愛的朋友，請記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠?！?/p>
“正因為有一條鮮明的對象、畫畫、知覺、表象的清澈的小溪不斷地流進兒童的心田，所以兒童的記憶才那么敏銳和牢固?！?/p>
……讀著這樣的書，我不免會忘記自己是在讀書，仿佛倘佯在情感的無邊礦野，飛翔在思想的萬里晴空，品味著一首首燦爛的教育詩篇，觀賞著一片片絢麗的人文風(fēng)景……
蘇霍姆林斯基選集讀書心得 蘇霍姆林斯基選集摘抄篇二
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會為之怦然心動，總會不時地被震憾。
在我的書房里，有《蘇霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會得到許許多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用蘇霍姆林斯基來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用蘇霍姆林斯基來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！
我自是沒有能力來整體地評價蘇霍姆林斯基，但我努力地思索：蘇霍姆林斯基何以能對教師、對教育產(chǎn)生巨大的影響力？
真理總是簡單的。我得到的第一個字是：實在。蘇霍姆林斯基的教育，一切是為了孩子。就是那么實實在在的思想。在蘇霍姆林斯基的著作中，我們清晰地感覺到才華的涌動，但我們看不到才華的買弄；我們清晰地體會到理性的精辟，但我們看不到晦澀的“學(xué)問”；我們清晰地看到了生活的豐富，但我們并不感覺紛雜而煩人。
在蘇霍姆林斯基面前，很多的忙碌而無為的教師低首沉思，我們教了十年、二十年、幾十年的書，我們對教育產(chǎn)生了厭倦，我們對孩子產(chǎn)生了厭倦，我請你去馬上去打開蘇霍姆林斯基！回到蘇霍姆林斯基的文字里，你還感覺到教育的幸福！你會感受到教師在創(chuàng)造教育過程中，自己的精神世界不斷地得到豐富；你會感受到一個精神世界豐富的教者是那樣的幸福與強大！
在蘇霍姆林斯基面前，很多的“教育家”顯得那么無力與乏味。說一句實話，我并不反對理論，但優(yōu)秀的理論同樣應(yīng)該成為豐富我們精神世界的重要因素。對于教育理論書刊的眾多的優(yōu)秀的論文，從來都是能帶給我們美妙的啟迪的，從來就是能帶給我們精神的愉悅的——我覺得閱讀如果不能與自己的精神發(fā)展相聯(lián)系的話，閱讀便會成為一件苦差使。
更何況，時下實在太多的是拼拼湊湊的“論文”，即使并沒有拼拼湊湊吧，我也實在不知道發(fā)表這些論文、閱讀這些論文對于我們的真正的教育發(fā)展究竟有沒有作用？甚至我頗懷疑它們的副作用。我寧愿一次次地走進蘇霍姆林斯基，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神！
蘇霍姆林斯基選集讀書心得 蘇霍姆林斯基選集摘抄篇三
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。下面來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M力氣，每一天自己都有新的收獲。
二、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學(xué)生學(xué)的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學(xué)生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調(diào)節(jié)課堂氣氛，以至于孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來，興奮得起來？
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責(zé)任：努力改進并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個學(xué)生都能成功。
蘇霍姆林斯基選集讀書心得 蘇霍姆林斯基選集摘抄篇四
《蘇霍姆林斯基選集》，承載的不僅僅是成千上萬的文字，更是閃爍著無數(shù)智慧的思想結(jié)晶。當(dāng)翻開其目錄時，首先感覺它仿佛是無邊的海洋，包羅萬象，再細讀里面的每一篇章，初覺有些深奧，仔細品品，卻很貼近我們的教學(xué)實際。今天在這里我只能擷取很小的兩朵浪花，與大家共享，被小看這兩朵浪花，真要是想把它們研究透、操作好，恐怕也不是很容易的事。
蘇的文章既有高屋建瓴的理論概述，也有實際應(yīng)用的操作范例，有的需要我們慢慢品味，而有的則可拿來即用。他的思想不會關(guān)注一堂課，一個課題完成或某個學(xué)段的任務(wù)。他關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，是教育的整個生態(tài)環(huán)境，是真正的“教育”。今天我選取來與大家交流兩個方面我想對于我們每個人都很實用的，是我們想迫切要解決的問題。 概括的說一是為了激發(fā)學(xué)生的興趣，一是為了吸引學(xué)生的注意力。我想這兩個方面對于我們每一個當(dāng)老師的都是最頭痛的，也是最急于解決的。
第一 要贏得學(xué)生的思想和心靈
“教師集體從事創(chuàng)造性勞動的一個方面，表現(xiàn)為每個教師都力求激起學(xué)生對自己課程的興趣，確立自己課程的吸引力?！?/p>
“使學(xué)生認為你所教的課程最有趣味，使盡可能多的學(xué)生如渴望幸福一樣渴望在你向他們講的基礎(chǔ)知識的這門科學(xué)領(lǐng)域里所創(chuàng)造，——你要把這件事請看做你的光榮。”如何達到這兩點，即必須“要贏得學(xué)生的思想課心靈。那么到底應(yīng)該怎么做呢？。
我們要培養(yǎng)在某科特別拔尖的學(xué)生，必須讓孩子全身心的投入到該科的學(xué)習(xí)中來，把他們的心吸引過來，就要讓它們感到其中的樂趣。比如說我們的語文， 在課本上學(xué)習(xí)了魯迅、冰心、徐志摩、郭沫若的幾篇詩文，可以讓學(xué)生進一步的了解這些作家的人生經(jīng)歷，可通過其他的文字、影像資料，引起部分學(xué)生的興趣，進一步研讀他們的作品。至少可以引起他們學(xué)習(xí)語文的興趣來，而不至于一讀書就睡覺。
打開后進生的一把鑰匙，“要喚醒莫不關(guān)心者的意識”就是要讓他們參與進來，“使人終于發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，感到自己掌握了真理和規(guī)律?！薄笆箤W(xué)生在某件事情顯示自己的知識，在智力活動中表現(xiàn)自己，表現(xiàn)個人，便能喚醒抱冷淡態(tài)度的學(xué)生，把他們從智力惰性中拯救出來”。 聯(lián)系我們的教學(xué)如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位，我們讓學(xué)生先自學(xué)后展示的學(xué)習(xí)模式按照蘇霍姆林斯基的思想應(yīng)該是完全正確的，但是為什么我們沒有達到預(yù)期的目的，我想關(guān)鍵是我們沒有真正的把每個孩子的這種“展示自己已知的東西，而又要尋求更多的東西”的意識激發(fā)出來，只是停留在了表象上。模式只是外在的表現(xiàn)形式，精髓才是更主要的，我想如果我們抓住了這個精髓，形式是可以千變?nèi)f化的，但萬變不離其宗啊。
把蘇的一句話送給大家“有經(jīng)驗的教師，力求使學(xué)生對所喜愛的`課程知道的東西比教學(xué)大綱的要求多一二十倍 ，“感到有力量與在所喜歡課程的知識，是促進一般智力發(fā)展的最強大的動力之一。”而“身為優(yōu)等生，卻沒有一門喜愛的課程，倒應(yīng)引起更多的擔(dān)心，多年的經(jīng)驗是我確信，這樣的學(xué)生是沒有個性的人，不懂得腦力勞動的愉快?！?/p>
二 怎樣是學(xué)生的注意力集中 “掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細致且研究的還很不充分還很不充分的領(lǐng)域之一。”“掌握注意力，意味著教師對學(xué)生的思維施以非常微妙而細致的影響”請注意這個短語“微妙而細致”。
蘇的觀點簡單一點來講，就是“讓學(xué)生對所學(xué)的知識已略有所知“，“學(xué)生在閱讀過程形成的思想似乎活躍起來，得到更新并與我的思想趨于一致?！边@與我們平時所理解“一般手段”不一樣。他在文中甚至就提到了用直觀教具的危害，那就是“不僅對教學(xué)，而且特別是對智育，都是很有害的”。從這里我們可以看到的是，（不知我理解的對否）預(yù)習(xí)是很重要的，對于集中注意力來講，當(dāng)然他不僅僅包括預(yù)習(xí)，但其核心是在每學(xué)習(xí)一項知識的前，學(xué)生的“提前認知”是很重要的。
總的來講，《蘇霍姆林斯基選集》給我們提供了豐富的思想?yún)⒖迹以谶@里起到的知識拋磚引玉的作用，他真值得我們好好的讀一讀，他的某一個觀點其實都可以讓我們摸索好一陣子。蘇霍姆林斯基真不愧為偉大的教育家，我們應(yīng)該和他交流，體驗他思想，用他的思想來武裝我們的頭腦，肯定會對我們的教學(xué)起到莫大的作用，愿蘇霍姆林斯基于我們同在！
蘇霍姆林斯基選集讀書心得 蘇霍姆林斯基選集摘抄篇五
上個月，我有幸拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴厲批判。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。
教師在課堂上創(chuàng)造的精神飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，具有極大的意義。
我們上課時有時說“這堂課上得很蔫”。學(xué)生“蔫”的原因也許不一而同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生真正的激動心情可能是最重要的原因。教師對教材的講述萎靡不振，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種郁悶心情。教師對教材無動于衷的態(tài)度，立即會“傳導(dǎo)”給學(xué)生，這一來，被講述的內(nèi)容似乎成了矗立在師生之間的一堵高墻。面對著難以跨越的高度，試問學(xué)生怎么精神得起來呢？在這樣的課堂上，學(xué)生沒有緊張思考的那種倦意，然而，比起上注意力集中和內(nèi)容豐富的課來，孩子們上這樣枯燥的課更加疲憊不堪，也許只有下課鈴聲才能帶來些許生氣。
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教育﹑教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂，更需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
誰沒有見過學(xué)校里這種常見的場景呢？教師正在講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認真聽著內(nèi)容豐富的講解。新內(nèi)容的講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：“有什么問題嗎？”教室里一片沉默，沒有問題，于是，教師得出結(jié)論，看來新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生一個接一個地叫起來，讓他們復(fù)述教師講述的內(nèi)容的時候，他們都回答得前言不搭后語，根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：“既然你們一點都沒懂，為什么你們剛才不提出問題來？”
在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認，我錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解，因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。思索﹑思考，只有當(dāng)它的目的十分明確，也就是說，思考的過程是解決問題的過程的時候，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。
真正的好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而通過積極的努力，主動地去采摘，獲取的知識，不但讓人深信不疑，倍加珍惜，更會不斷激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中來。
蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對影響學(xué)生發(fā)展的各個方面都進行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學(xué)生的自尊心。他說，要當(dāng)做最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生；作為學(xué)生的家長，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向﹑激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心﹑火熱的血﹑堅強的毅力﹑辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
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