意識到時間的寶貴，并合理安排自己的學習和工作計劃，才能提高效率。總結的目的是為了讓我們更好地認識自己的優(yōu)勢和不足。范文中的經(jīng)驗教訓可以幫助我們更好地總結自己的經(jīng)歷和成果。
讀月亮上的風有感篇一
一百多年前，英國詩人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活?！蔽蚁?，這簡直可以拿來概括《月亮與六便士》這部小說。
一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由。后來人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫家賞識他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報，“勾引”畫家的妻子，并導致她自殺。他對家人、朋友、一心愛他的情人都非常殘酷，對世俗的一切觀念都不屑一顧。只對藝術，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫作。他的后半生，就是為畫畫本身而活。只有畫畫這個過程，是讓他醉心的，至于畫作的價值，受多少贊譽，他毫不關心。
這就是整個故事?！皾M地都是六便士，只有他抬頭看見了月亮”，這句有象征意義的話很煽情?！傲闶俊贝砹耸浪椎睦?，“月亮”則是看似遙不可及的夢想。
讀完了整部書，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢想的極致狀態(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧！
由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物！
半個多世紀前的中華民國，有一位濁世風流公子李叔同，于39歲時毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨立的風骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。
“人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為失去王位而悲哀”，借用帕斯卡爾的這句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復失去的王位而奮斗的歷史。無論是小說中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的`決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢想，就像一個真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運。
然而，對大多數(shù)人而言，夢想從沒有照進現(xiàn)實，而總是敗給了現(xiàn)實。二十世紀初的英國，正是經(jīng)濟快速增長，工業(yè)化進行得如火如荼的時代。時代的特征反映在人的身上，就是金錢至上，物質主義橫行。這也像極了今天的中國。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢想？有多少人的夢想不是百萬年薪，寶馬香車？每個人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣！
我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確實有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標和人生觀、價值觀。
離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明；循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑；榮華富貴、功成名就，不應該是成功的唯一定義；做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負責任的借口！
人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無悔就好！
讀月亮上的風有感篇二
生活中更多的是不理解與不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術家”，物質與精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行?！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅與自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃?為什么讀書?為了找到一份好工作。為什么工作?為了賺錢。為什么賺錢?老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質，人類也就是這樣循環(huán)往復，繁衍生息，問為什么這么過活著?因為老祖宗們都是這么走下來的。
人文學科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個悲觀主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當實現(xiàn)了一個小目標，又當上了樂觀主義者，認為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的`自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么?有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經(jīng)不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力?哪里來的生動活潑的感情?也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的與內(nèi)心世界聊一聊吧!
讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧?有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢?命運選擇了我，我也同時選擇了命運。
讀月亮上的風有感篇三
月亮寶石是柯林斯撰寫的一部著名的偵探小說。那大家如何評價這部小說呢?下面是本站小編精心為你整理月亮寶石讀后感，一起來看看。
這是一個由一顆巨大的鉆石引起的曲折離奇的故事。這顆巨大的鉆石幾百年來都鑲嵌在印度月亮神的前額。因其顏色像月亮。光澤隨月亮變化而得名。根據(jù)神的旨意。它一直由三個印度婆羅門守衛(wèi)著，還流傳著這樣一個詛咒：誰要是拿走這顆寶石，災禍必將落到他的頭上。這句預言就用金字刻在神龕上。那時，伊斯蘭教國的征服者馬莫德占領了圣城松拉特，搶走了著名古廟里的全部寶藏——廟里的神像只有月亮神未遭劫難。三個婆羅門連夜把前額鑲嵌寶石的神像搬出來，運到印度的第二圣城貝拿勒斯。
18世紀初期，這顆鉆石被搶，歷經(jīng)數(shù)次怪劫，后來落到了英國軍官亨卡斯爾上校的手中。他在臨死前，讓人把月亮寶石送給他的外甥女雷茜爾小姐。不料，就在她生日的當晚，月亮寶石忽然神秘失蹤。原來參加雷茜爾小姐的生日的一個醫(yī)生對她的親戚弗蘭克林·布萊恩開了個玩笑——給他喝了鴉片酊，在這種東西的作用下，他拿走了月亮寶石，在自己迷迷糊糊的情況下，他給了雷茜爾小姐的另一個親戚高孚利·艾伯懷特，而他居然貪心地收下了。本來一個完整的家庭，卻被這顆鉆石弄得雞飛狗跳，很不安寧，讓一些無辜的人死于非命，案件非常撲朔迷離，就是因為這顆寶石突然失蹤。
此后，懷疑、跟蹤、自殺、決裂、謀殺等等一系列懸疑神秘的事件紛紛上演。使鉆石事件越發(fā)撲朔迷離。幾經(jīng)周折，案件終于真相大白。月亮寶石最后也神秘地重新回到月亮神的前額上。
世界上越好的東西就越有驚險的故事，而擁有那件東西的人也不會太安寧。生活中的細節(jié)都要留心觀察，對于困難也要樂觀地去面對，不能退縮，這就是你的財富，要保持一顆這樣的心，勝利就屬于你了。
這本書就是由很多人講述的種種事件組成的，事實并不是因為月亮寶石會給人帶來災難，而是它太珍貴了，吸引了很多貪心人的目光，這樣的人最終也不會有好結果。
《月亮寶石》是英國作家柯林斯的成名作，之后他有相繼寫了《家常話》、《白衣女人》等一系列偵探小說?！对铝翆毷返闹饕v述了這顆鑲在印度月亮額前的寶石，一直由三個婆羅門保管。之后，鉆石突然失蹤，此后，懷疑、跟蹤、自殺、決裂、謀殺等依次上演，使鉆石事情越發(fā)撲所迷離，幾經(jīng)周折，月亮寶石又回到印度。
在這本書中，我認識了忠厚正派的弗蘭克林公爵，而克林探長的形象，更加令人難忘。當接到這個案子時，他沒有退縮，跟蹤、調查、科學推測，最終以確鑿的依據(jù)，緝拿犯人高弗利·艾伯懷特。這期間，他幾次與家人生死離別，但他沒有動搖過退出這件案子的心。這讓我看到了一個勇敢、堅強的人，這種可貴的精神，我不由得感嘆起來。
從這本中，我懂得了遇到困難不退縮、堅持走下去，“邪惡之網(wǎng)”就會消失。
柯林斯的代表作正如諾貝爾文學獎艾略特所說：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮寶石》中獲得?！?/p>
我讀了一本好書，名字叫作《月亮寶石》。我原以為它是一本故事書，沒想倒是英國文學大師柯林斯的偵探小說，也是偵探小說史上的一部杰作。這時由一顆巨大的寶石而引起的撲朔迷離、曲折離奇的偵探故事。
這個故事主要內(nèi)容是：18世紀末期，一個英國上校在一次戰(zhàn)爭中奪得了舉世聞名的月亮寶石。月亮寶石原被鑲嵌在月亮神的前額上，傳說，這是一塊被詛咒的寶石，誰得到這塊月亮寶石，就會有滅頂之災。后來，英國上校在臨時之前立下遺囑，將月亮寶石贈予其外甥女雷茜爾。不料，就在雷茜爾生日宴會的當晚，寶石突然神秘失蹤。圍繞尋找寶石的下落，展開了一場生與死、正與邪的較量。最后案情終于真相大白，沒想到竟是雷茜爾的愛人布萊克先生，在鴉片酊的藥效下，偷走了月亮寶石，然后給了雷茜爾的另一個親戚艾伯懷特，而他因為欠下了太多債務所以貪心的收下了。
我最喜歡的是描寫月亮寶石的那一段：早在幾百年前嗎，這塊寶石就鑲嵌在一尊四只手的、印度神——月亮神的前額上。一方面是因為寶石的顏色像月亮，另一方面還因人們堅信它的光澤是隨月亮的光色而變化的嗎，因而它得了“月亮寶石”的美名，——這個名字直到今天在印度依然家喻戶曉。我最喜歡的人物是雷茜爾小姐，她和布萊克先生是一對情侶，可在危機關頭，她不但沒有出賣愛人，反而替他頂罪。她讓別人以為是她偷得月亮寶石，她演繹了一場堅貞不屈的愛情。
從這本中，我懂得了遇到困難不退縮、堅持走下去，“邪惡之網(wǎng)”就會消失?？铝炙沟倪@本書正如諾貝爾文學獎艾略特所說：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮寶石》中獲得?！?/p>
讀月亮上的風有感篇四
鼴鼠的月亮河是一本關于友誼的書。我們讀了怎么寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理讀鼴鼠的月亮河有感，一起來看看。
米加是一只與眾不同的鼴鼠，出生不久的小米加老對著天空發(fā)呆，用鵝卵石搭塔，還認識了尼先生的女兒——尼里，尼里在洗衣服的時候她發(fā)現(xiàn)了一塊奇怪的卵石并送給了他。米加的爸爸—米先生是一位挖掘專家，他想讓他的九個孩子都成為挖掘專家，可是，他的八個孩子頑皮的讓他頭疼，小米加貪睡的讓他頭疼。
最后米加通過不斷地努力讓他改變了看法。米加被一位好心的司機帶到了一個叫書城的地方，他認識了一個叫咕哩咕的魔法師，有一次咕哩咕把米加變成了烏鴉，但是，他還是小鼴鼠。米加他想：我希望天上有一只和我一樣的鼴鼠，因為別人都和我不一樣。
這幾天我讀了一本書，叫《鼴鼠的月亮河》。故事講了一只黑色的小鼴鼠米加一心想為尼里發(fā)明洗衣機，因為尼里承擔家里所有的洗衣任務。她太累了。
鼴鼠米先生一家住在月亮河一帶，米先生是月亮河的挖掘專家。米先生一天到晚忙個不停地幫別人挖掘地洞。米先生的背帶褲上有好多大大的口袋，那是他叫米太太特意為他準備的。他在大大的口袋里放上小小的工具，比如繩子、刀、電筒等。米太太有時會在大口袋里放一塊小面包，因為她怕米先生工作時會餓著。但這引起了這樣一件事，有一天米先生在挖掘地洞時，他想掏小刀，結果掏出來了面包。
這天米先生出地洞時，突然想到他的太太該生小寶寶了，他回到家，家里特別安靜，一只黑色的小鼴鼠躺在嬰兒床上，米太太不怎么喜歡這個黑色的小鼴鼠，因為別人的皮毛都是發(fā)亮的棕色，而他是黑色的。而且他一出生就哭了一個星期，把米太太給累的不得了。但是米先生用三句話就說服了米太太把米加養(yǎng)大。一天，月亮河一帶搬來了尼先生一家，尼先生最小的女兒叫尼里，她承擔了全家的洗衣任務，一天，尼里在河邊洗衣服，她爸爸的一件衣服掉到了河里。米加正在河邊看星星，米加看到了尼里爸爸的那件衣服，把它還給了尼里，這樣米加就和尼里成了好朋友。一次，米加想尼里這么辛苦地洗衣服，她還沒有力氣把衣服擰干，如果我能發(fā)明一臺洗衣機，就能幫助尼里了，那該有多好啊!有一次尼里幫米加撿到了一塊卵石，他們叫它月亮石，這天晚上，米加在河邊等尼里，等了又等，尼里還是不來，米加對著月亮石說：“月亮石啊，月亮石，你能不能告訴我尼里在哪?”這時，月亮石上起了一層薄薄的霧，霧散開后，米加看見尼里生病了。她慢慢地坐起來，拿上籃子，一搖一晃地走了出來。米加對著月亮石大聲說：“尼里，你今天不應該來，你應該在家里休息。”可是尼里聽不到，一到河邊，米加就叫她躺在草上睡覺了。米加幫她洗完衣服后，就在她身上放了一封信，告訴尼里他去城里買制造洗衣機的零件了。第二天早上，尼里醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在草地上，衣服一件件隨風飄舞著。她看著米加的信，眼淚都流出來了。衣服被風吹走了，她也不知道。米加在城里遇到了魔法師咕哩咕，米加很想跟咕哩咕學魔法，咕哩咕收下了米加。最后咕哩咕成了米加的助手，米加終于發(fā)明了洗衣機。
這個故事讓我明白了友誼最重要，還要象米加一樣有一顆堅持不懈的心才能達到自己的目標。
看完《鼴鼠的月亮河》這本書，我覺得非常好看，也覺得非常驚險。一只與眾不同的，皮膚雖然和哥哥們不一樣的鼴鼠米加，它不喜歡和它的爸爸一樣成為挖掘專家，它的哥哥們不會發(fā)明，它選擇為了減輕尼里洗衣服的力氣才離開家鄉(xiāng)，去尋找洗衣機的。我覺得奇怪，鼴鼠怎么會發(fā)明呢看完這本書后，我才知道，是咕哩咕幫的忙。
在陌生的地方，米加認識了很多的朋友，也發(fā)生了很多好玩和驚險的事情。我也知道咕哩咕是一位魔法師，古老的魔法書是在黑森林里噴嚏女巫的手里保管著。
這本書上，我知道了要主動幫助別人，學知識不要太單一，不能只學一樣。
讀月亮上的風有感篇五
就像伍爾夫說的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構。很早便知道“月亮與六便士”這個名字，以前好像有朋友的昵稱是這個，一直充滿好奇，覺得很文藝，只是從來沒有拿起這本書閱讀過。大概這也是一種命運吧，思想過早或者過晚的被解體都不是一件好事，而在這個時候，剛剛好。
她從來沒有真正愛過自己的丈夫，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的疼愛和生活的安逸在女人身上引起的自然反應，而大多數(shù)的女人都把這種反應當成了愛情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動感情，就像藤蔓會攀附在任何一棵樹上一樣;因為這種感情可以叫一個姑娘嫁給任何一個想要她的男人，相信日子久了，自然會生出愛情，所以世俗的見解承認它的力量。說到底，這種情感只不過對衣食無憂的滿足，對擁有資產(chǎn)家的自豪，對有人疼愛的沾沾自喜，和對自己有一個家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛慕虛榮，于是便認為這種情感具有它的精神價值。但在沖動和激情面前，這一感情就失去支撐了。
愛情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛情的基礎是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會，到底是對生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛情。都說女生沒有愛情，只要一個男生對她好，她便認為那是愛情。但我覺得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會再輕易改變，也不會輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點，這個時候很容易被人懷疑不是真的愛情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過自己，每個人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔。同樣不平等的問題也會出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無補。不論是哪一種選擇，我只能說我會尊重，但至于我會怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時候，我們才會知道到底自己是站在哪一方的。
這本書的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過這本書，作家總喜歡把一個人寫的極富優(yōu)點又極富缺點。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無比，總是受到別人的嘲諷?！读瞬黄鸬纳w茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛情，但在書的開篇卻把他刻畫成一個騙子，極其隱秘，當然這些都只是別人的推測。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。
或許命運就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因為他們得到的少，所以對社會的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評價“當一個人擁有了六便士，他是想要另外一個六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無法嘗試各色人的生活。
對施特略夫這個人談不上喜歡，善良也是需要有個度，對他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無法拒絕他人的請求，看的書越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會的(哈哈)，對施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因為他的善良而致，可以善良但不能愚善。
思特里克蘭德說：“一個女人可以對給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠不會原諒為她而做出犧牲的男人”。
不得不承認這句話很諷刺，但又不得不承認很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠不會回到對自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因為知道，即使那個人再好，終究不是愛情，再在一起也是毫無意義。但恰巧那個舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說女人容易被感動，更會輕易選擇一個愛自己的男人，一旦遇到了那個喜歡的男人，任憑那個女生也不舍得放棄。女生的愛總是那么卑微。
這段文字屬于這本書中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會對這種男生不屑，反對他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對男生有了新的認識，隨著年齡的增長我也慢慢可以接受這樣的人。每個人都有權利選擇怎樣生活，怎樣看待愛情。男生不重視愛情，但他們也沒有強迫女生重視愛情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應當由自己承擔。
施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個強大的女生，也選擇把愛情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學業(yè))。當然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說每個人都可以等到對的人，早與晚只是時間的問題。
可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認這個殘酷的事實：事實上這件事對別人并沒有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒有一個人因為這個悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開始大家會因此討厭思特里克蘭德，覺得他是一個渣男，但是之后呢，他還是一個與自己不相干的陌生人，假如是認識的人，并不會因此與他絕交，還是在一起談詩論畫，并羨慕他身上的天才特質。就連我，作為整部書中人物的旁觀者，也越來越喜歡思特里克蘭德。
思特里克蘭德。
天使。
證券交易所經(jīng)紀人。
照顧家庭。
惡魔。
天才畫家。
拋妻棄子。
玩弄別人感情。
傷害對自己一直很好的施特略夫。
正常人應該對思特里克蘭德恨之入骨，正常電視劇里他也應該有一個壞的結局?？墒窃诿返倪@本書里，他最后又和一個小他20歲的漂亮的愛塔結婚，并有了孩子，愛塔照顧他，愛護他，為他買畫材以及顏料。在一個溫暖僻靜又很美麗的伊甸園里度過自己的晚年，在生命的最后一段時間終于畫出了一直想要畫的。明明是一個惡魔般的人物，但對他還是忍不住的喜歡?；蛟S書中有一些精髓我沒有get到。賦予他邪惡一面的同時，他又那么的敢于追尋自己想要的，一直尊崇自己的內(nèi)心，不在意外在的、物質的任何事物與其他人對他的看法。
“在這個世界上，只有為數(shù)極少的男人把愛情看作是他們的頭等大事，這些人往往是些無聊乏味的人，甚至把愛情視為崇高之至的女性對這類男人也會瞧不起”。
思特里克蘭德的話總是這么直接，給你當頭一棒，讓你在驚訝于這句話的同時又不得不承認他的話是對的。
“小說的不真實性可見一斑。因為一般來說愛情只是男人生活中的一段插曲，是諸多事務中的一件，小說對愛情的強調和渲染，賦予愛情一種與實際生活中不相符的重要性”。
小說都是這樣不真實，更何況通過小說加以改變更夢幻的電視劇。電視劇永遠可以滿足你對愛情的幻想，卻從來不是教人們談戀愛的教科書。
如果可以，我多希望我身邊朋友的生活可以像小說一樣任憑作者隨意改變，那么我一定會賦予她們所有人一個美好的結局。
希望每個人都足夠成熟，以承擔自己做出的選擇的后果!
作者：書呆子。
讀月亮上的風有感篇六
我那時還不了解人性那么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
如果從感情上說動一個人，在午飯以前是很少會成功的。在那些年代李，我自己就常常遐想一些愛情的事，但是只是吃過晚茶后我才能幻想美好婚姻的幸福。
皈依能以不同的形態(tài)出現(xiàn)，也可以通過不同的途徑實現(xiàn)，有一些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成齏粉；另一些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。
只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
我準備好的一套絕妙詞令，哀婉的也罷，憤激的也罷，在顆粒色克里舍林蔭道上似乎不合拍了。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同意顆心里的。
有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話不并不對，叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小，報復心更強。
“為什么你認為美，這種世界上最為珍貴的財富，會像沙灘上的一塊石頭那樣躺在那里，等著漫不經(jīng)心的路人隨隨便便地撿起來呢?美是一種奇妙又奇怪的東西，是藝術家用自己的靈魂通過痛苦的磨難從宇宙的混沌當中塑造成形的。當他將美創(chuàng)造出以后，也并非所有的人都能理解的。為了能夠認識它，你必須重新經(jīng)歷一遍藝術家的靈魂探險。那是他唱給你聽的一個旋律，要想在你自己的內(nèi)心里重新聆聽到它，你必須具備知識、敏感覺和想象。”
為了讓靈魂受益，每天應該做兩件自己不喜歡的事情。
他只是一個善良、無趣、誠實、平常的男人。有人也許會羨慕他的優(yōu)秀素質，但是不會與他為伍。他微不足道。他也許是一個有價值的社會成員、一個好丈夫、一個好父親、一個誠實的經(jīng)紀人，然而在他身上浪費時間就大可不必了。
我記得我印象中他們的談話不同凡響，一位同行作者剛剛轉身，他們就會把他說得一無是處，那種話中帶刺的幽默勁兒，讓我聽得張口結舌。藝術家有一種世上其他行業(yè)成員望塵莫及的優(yōu)勢，不僅可以嘲笑朋友們的相貌和性格，還可以諷刺他們的作品。那種談吐機敏或者出口成章的談鋒，我自愧不如，甘拜下風。
同情心是一種很有魅力的本領，但是經(jīng)常被那些知道自己擁有這種本領的人濫用了：這種急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的東西，他們看到朋友遭遇不幸，便會一股腦兒撲上去，把自己的本領施展出來。同情心像一口油井一樣噴薄而出，他們的同情心噴撒出來的同情粉末有去無回，有時會讓犧牲者十分難堪。有人的胸前已經(jīng)灑滿了無數(shù)淚水，我就不再把我的'淚水給人添亂了。
理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術與生活的沖突，自然與社會的反差，正是這樣的主題。
想想大量的書有人寫出來，作者心懷美好的希望看到它們出版，等待這些書的命運，這是一種有益健康的守則。每一本書要從這樣浩瀚的書堆里突圍，會面臨怎樣的概率？那些成功的書也不過是季節(jié)性的。老天知道書的作者會有什么樣的疼痛，他忍受了怎樣的苦澀經(jīng)歷，遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個碰巧的讀者得到幾小時的放松，或者驅除他路途的勞頓。如果可以根據(jù)書評做出判斷，那么很多書是作者嘔心瀝血寫出來的，甚至曾經(jīng)為它們絞盡腦汁。對有些作者來說，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作。我從寫作中汲取的教訓是，作者應該從創(chuàng)作的樂趣中得到酬報，從思想負擔的釋放中得到回報；對其他東西都不必介意，表揚還是苛評、失敗還是成功，都應該坦然面對。
讀月亮上的風有感篇七
《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。
作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來沒有光顧過他的意識。
讀完這本書的時候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢想就是追逐自己的厄運。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實的世俗世界，月亮與六便士則是兩個世界的角逐。
在我們每個人的心里，都住著兩個世界，一個是現(xiàn)實世界，另一個是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實世界，一往而深，不能自拔。
每個人在踏入社會，承擔一些自己應當承擔的責任之前，都在向往著過上自己理想的生活，例如說我們小時候常說，我要當科學家，我要當老師，我要當醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實現(xiàn)了呢！
隨著我們不斷長大，我們考慮的東西越來越多，我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開始低頭，去尋找地上的便士。我們開始為了生活，為了家庭，為了責任，不斷奔波不斷改變自己，開始放棄了一些自己喜歡的東西。
但是，在一個人獨處的時候，我們還是會想到曾經(jīng)那個單純的自己，懷念那段無憂無慮追逐夢想的時光。
記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場景，但是卻讓我們對斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認識。
我們常問，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風險、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣，“我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！彼?，斯特里放棄了舒適的生活，過上了只想畫畫的他自認為快樂的生活。
不管別人怎么說，他只是反復強調：我必須畫畫。
當你仰望月亮的時候，你無法照顧家人。當你養(yǎng)家的時候，你要低頭撿起六便士?，F(xiàn)實世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個人都在月亮與便士中間掙扎，只要對自己的選擇不后悔就好。
就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！
讀月亮上的風有感篇八
初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子里明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多么真實。對于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術家們對簡單的向往和追求。
其實，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術的欣賞能力。對藝術的欣賞不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗，這可能就是那種和作者心靈交流吧?？梢哉f，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎上么？他所追求的藝術并沒有錯，為了藝術他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實際上，一個最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動于衷。他所關心的僅僅是自己身心的自由。
毫無疑問，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會所不能接受的人，在初讀時我也不喜歡這樣的一個畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當我看到他在馬賽所過的生活時，腦海中迸出了一個詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對于樂道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關我屁事！”。
在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態(tài)度的轉折點，從一開始的不喜到這時的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當我想到他一開始對家庭的拋棄以及后來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對于別人而言是一種無法理解的災難吧。
在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無為，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人?！?/p>
回歸到現(xiàn)實，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽調和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯特錯了。有些時候我們的確要拋棄人的價值尺度去看待一個問題，這樣才會具有所謂的神性。而在更多的時候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。
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讀月亮上的風有感篇九
人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會改變現(xiàn)狀。
媽媽說確實如此，一路走來，小時候小學畢業(yè)面臨選擇，同學們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學校不同的城市不同的未來，盡管我們小時候都是在一個小學學習一樣的知識，但是十幾年過去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進入到這個圈子里來的呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個主動選擇生活的人。扭轉一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當一個畫家，可是他的父親并不同意認為畫畫沒前途，堅持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實生活并不給你喘息的機會，他在倫敦一家證券工作，結婚生子，日復一日，生活的壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會后悔，但是當下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學習畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個時代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質生活享受都不看重，這也許才是一個真正藝術家的靈魂吧，我看好多藝術家都是饑寒交迫的過日子，等過個幾十年幾百年他們的作品開始有名了。
小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實有一個原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
讀月亮上的風有感篇十
“有些人，一出生就好像被拋到了一個本不屬于他的地方?；蛘吲c周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對自己當下的身份缺乏認同，似乎某個遠方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)?！迸既婚g看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。
它是英國著名作家毛姆最重要的長篇小說代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國價值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實與卑微。小說中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀人，他的相貌很平凡，只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人，一個恪盡職責的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無數(shù)對夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開了原本創(chuàng)造的一切生活，離開妻子孩子，獨自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時我一邊覺得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅持自我所打動，正如他自己所說“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”輾轉流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠遁到南太平洋與世隔絕的一個島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術作品。
書中的部分情節(jié)讓我對這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來說，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時期幫助自己的朋友，視倫理為無物，藐視時間道德價值，無情而冷漠，用瘋子來形容他不以為過。但是，從另一個角度來看，他同時又是個天才，中年時期沒有任何基礎，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒有動搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評價，燃盡一生去追求純粹的藝術。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個人都有其復雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術。每個人面臨問題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時伸出援手卻被背叛時依然出于內(nèi)心對天才的愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時強大的報復心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠無法真正理解，更不能站在道德制高點去評判任何人，但我無法否認他是一個偉大的人。原來卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
另外一個讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學生時期的他對于外科手術是個天才，沒有人不承認他的才華過人。然而面對人人艷羨的最佳選擇，他堅持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無限自由的感覺。他覺得自己好像回到了老家，他當時當?shù)鼐痛蚨ㄖ饕?，今后的日子都要在亞歷山大度過了?！币粋€人因為看到另一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強的個性。做自己最想做的'事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對于社會應盡什么義務，對自己有什么要求?？梢钥闯鲞@兩個角色有著相同的特質。從他們身上我感受到了一種模糊卻認同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個天才，他只是離家后笨拙的開始學畫，堅持內(nèi)心，在無人問津的小島上心滿意足的度過了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個小城市胸懷坦蕩的過著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認為他是個瘋子，另一位選擇了平凡的快樂，人們認為他是個傻子，但二者都樂在其中。既然免不了被評判，我們?yōu)楹尾粺o視這些外界的評價堅持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術作品，而天才只是萬分之一，現(xiàn)實中多是碌碌無為的平凡人。這本書給了我一個答案，無論外在因素是怎樣，無論我們是不是天才，我們每個人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當我們敢于無視外界評價，努力堅持自己的時候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無非是不辜負來這世界一遭，能夠心滿意足的度過快樂順遂的一生。很多事情縱然拼命也沒能夠達到終點，是否我們就應該后悔當初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時候積攢下來的，一切經(jīng)歷都是探險，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無法得到清晰的答案，但我想只要還有學習新知識時的激動，品嘗美食時的快樂，與親人朋友相處時的真實，那么一切都是值得的。（張薇）。
讀月亮上的風有感篇十一
《鼴鼠的月亮河》出自全國優(yōu)秀作家王一梅之手。書中寫了鼴鼠米先生一家住在美麗的月亮河畔，一天，米先生的妻子米夫人生了一個與眾不同鼴鼠——黑色的鼴鼠米加，米加是這本書中的主人公。它不喜歡挖掘，善于動腦筋一心想為朋友尼里發(fā)明洗衣機。
鼴鼠米加它離開家鄉(xiāng)后認識了光頭魔法師咕哩咕，咕哩咕是個記不住魔法口訣的魔法師。它反過很多錯誤，還把米加變成了烏鴉。
米加變成烏鴉后認識了烏鴉紅辣椒和黑碳。紅辣椒胸前掛著一個干辣椒的掛件。黑碳在對付老鷹時很勇敢成了烏鴉的首領，它對付的老鷹叫鐵嘴。鐵嘴以前被咕哩咕變成了小雞，后來它成了保護烏鴉的老鷹。
這本書中的鼴鼠米加一直想為尼里發(fā)明洗衣機。正因為它有了著個決心，沒有半途而廢最終被它發(fā)明成功了洗衣機。我也要向米加一樣有了決心不半途而廢，也一定會實現(xiàn)愿望的！
讀月亮上的風有感篇十二
一天晚上，他遇見另一只鼴鼠尼里，于是他決定為她做個“鼴鼠洗衣機”，因為材料不夠，所以他去了城里賺錢，遇到了可愛的魔法師咕哩咕，跟他學魔法，一起演出賺錢。一次咕哩咕失手把他變成了一只烏鴉，米加開始了烏鴉的生活，他幫助烏鴉們挖地洞抵御老鷹鐵嘴。咕哩咕經(jīng)歷了千辛萬苦，終于找到了魔法書，把自己變到了米加住的烏鴉坡那里尋找米加，把老鷹鐵嘴變成小雞。最后米加回到了月亮河，造出了洗衣機并送給尼里。
我們應該像米加一樣去追求我們興趣和職業(yè)。在這一路上，米加不管怎樣都跟著咕哩咕認真學魔法并學的很出色。他也很關心朋友，樂意幫助朋友，得到了大家的喜愛。在他成長的路上，愛與寬容處處陪伴著他。
我想，我們應該要關愛、寬容別人，堅強、勇敢的向前!
讀月亮上的風有感篇十三
在眾多的兔姐妹中，有一只白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
于是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：“萬物均有所歸屬。從今以后，月亮歸屬于你，因為你的賞月之才舉世無雙?！卑淄萌匀灰挂沟搅种胁莸刭p月?？墒?，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
2白兔和月亮讀后感。
對于美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統(tǒng)主要來自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現(xiàn)實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強烈的諷刺意味。
3白兔和月亮讀后感。
今天，老師讓我們預習人生寓言，我很喜歡其中一篇，名字叫《白兔和月亮》。
文章主要說了一只白兔是賞月的行家，諸神之王就將月亮賜于它，但從此白兔一直緊張不已，怕月亮被人盜去，再也無心情觀賞月亮的陰晴圓缺了，最后它請求諸神之王收回決定。
這篇文章告訴我們有時擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患，有時富人不一定比窮人快樂?？戳诉@篇文章，讓我想到現(xiàn)在的一些官員，整天擔心有一天烏紗帽不保，會被上司開除，對上司低眉順眼，活得很累，還不如一些老百姓過的安定開心。
還有一些中了大獎的彩民，整天壓低帽子，戴著墨鏡，生怕別人來搶劫，晚上一點動靜立刻驚醒，提心吊膽，沒有了往日的開朗，還不如沒中獎前輕松。
雖然有很多事例表明功利財富不要看到太重，但人性的貪婪卻仍要接近它們，不像《白兔和月亮》中的白兔那樣明智。
希望大家可以像白兔一樣做一位淡泊名利的人。
4白兔和月亮讀后感。
有一只獨具審美慧心的白兔，在得到月亮之后，因為勾起了無窮的.得失之患，便將月亮還回去了。這就是寓言《白兔與月亮》的故事內(nèi)容。它告訴我們一個道理：當擁有巨大的財富勾起無窮的得失之患的時候，應當趁早放棄。
當貪婪的人為得到“幸?！倍幌Т鷥r時，他們就已經(jīng)讓自己變成了金錢的奴仆：得不到的時候為得不到而憂愁；得到了義因為怕失去而焦慮。這樣每天過日子提心吊膽的，總是愁眉難解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼?！盁o窮的得失之患”使他們怎么也快樂不起來。這就是擁有財富而使得有些人失去人生許多樂趣的原因。
當然，生活中也不是所有擁有巨大財富的曰都會失去人生樂趣。例如美尉的比爾·蓋茨可以說是世界上擁有“月亮”的人，但是他生活節(jié)儉，將大量財富用于慈善事業(yè)，因此沒有給自己帶來多少得失之患?？上篱g這樣的人太少了。
財富本身是并不能給人帶來幸福的。因此，我們不妨學一學“慧心未泯”的兔子，不要獨自占有“月亮”；學一學比爾·蓋茨，讓手中的“月亮”放射出慈善的光芒，這才是明智的。
后記：在語文課上，我們讀到了課文：《白兔與月亮》。故事情節(jié)很簡單，但是我深有感觸。聯(lián)想到如今社會上像白兔一樣的人已經(jīng)不多了，隔三差五就會在報紙、電視上看到某某領導干部因為貪公款而被判刑。當記者采訪他們時，他們總是一邊流淚一邊后悔。我想早知如此，何必當初于是，我便寫了上面的讀后感，希望能以此來勸告那些執(zhí)迷不悟的人們，像白兔一樣“慧心未泯”，在擁有巨大財富時，要有清醒的頭腦，趕快懸崖勒馬!
讀月亮上的風有感篇十四
選擇這本書來說，實際是帶著美好的期望。希望從這本書里去尋找自己對于生活的一些新認識。
讀書帶給我很多的思考，也讓我找到了一些問題的答案。
什么是幸福？一位哲人說得好：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ゴ笳f得好，要么你去駕馭你的生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎。仔細的品味，我好象真正的理解了經(jīng)常聽人說的一句話：幸福實際就是一種心態(tài)，你的心態(tài)決定了你是幸福還是不幸福。
在這部作品中，分四大部分，給我們注解了教師的權利和意義，幫助我們?nèi)フJ識幸福，教給我們?nèi)ジ惺苄腋＃奈栉覀內(nèi)ハ硎苄腋?。我發(fā)現(xiàn)這本書實際上它不僅是是人生哲學的通俗讀物，也是一部希望能對教師心里健康進行早期干預的心理健康讀物。作者以深入的調查、睿智的視角、精辟的見解向我們展示了一部服務于教師心理需要的.泣血之作，所以我也推薦我的同事、朋友把它放在你的枕頭旁邊、書桌上，一定要抽時間為自己的幸福來找個精神的支點。
當打開書的第一部分時，我的心情很是沉重。一連串的調查數(shù)字，一個個我們這個群體里由于過勞死而導致的早逝、自殺的案例讓我感到壓抑。我不是一個深沉的人，但讀一部分的時候，我不自覺的陷入了一種心里尷尬的境地。
心理的超負荷、工作的超負荷、角色的壓力，幾座大山使近來年中小學教師成為心理障礙的高發(fā)人群，中小學教師心里障礙的發(fā)生率高達51%，不少教師出現(xiàn)了強迫癥狀、人際敏感、憂郁化以及偏執(zhí)傾向。心理學專業(yè)人士對部分教師進行心理檢測表明，69%的被檢測出自卑心態(tài)嚴重，另外嫉妒情緒明顯、焦慮水平偏高也是較突出的問題。
讀月亮上的風有感篇十五
在老師的推薦下，我很快讀完了王一梅寫的《鼴鼠的月亮河》這本書。同時，在我腦海中也呈現(xiàn)了一條清澈透明、美麗恬靜的小河，還有那誠實守信、為夢想不懼艱難的鼴鼠——米加。
米加是月亮河唯一的黑色鼴鼠，他不喜歡挖掘，頭腦里有許許多多奇怪的念頭。當哥哥們追逐嬉戲時，他在呼呼大睡；當夜深人靜，大家都進入夢鄉(xiāng)時，他卻看著天上的星星發(fā)呆。可他喜歡設計圖紙，搞些異想天開的發(fā)明。為了減輕好朋友尼里洗衣服的負擔，他下定決心要發(fā)明一臺洗衣機。于是，他懷揣著尼里送的那塊月亮石離開了家鄉(xiāng)，獨自面對困難，解決問題。在尋找洗衣機零件的過程中，他的善良、真誠感動了魔術師，他的寬容、友愛感染了烏鴉。由于得到了眾人的幫助，米加最終發(fā)明了圓形的洗衣機，實現(xiàn)了他的夢想，也結識了更多的朋友。當身邊的人需要幫助時，我們要學習米加和他的的朋友們，伸出援助之手，給別人更多的愛，這樣，生活一定會更美好！
現(xiàn)實生活中，我們也有一些與眾不同、一些自己獨特的想法，但我們可能不敢說、不敢做，這時就要學習米加的精神，堅持自己的理想，并為之努力，那樣一定會有收獲，也會得到大家的贊許。
讀月亮上的風有感篇十六
《鼴鼠的月亮河》這本書講述了住在美麗月亮河畔的鼴鼠米加一家的故事。米加是這個大家庭里最小的一個孩子，他生來就不像他的哥哥們有棕色發(fā)亮的毛，他是黑色小鼴鼠，又瘦又弱。但他愛幻想，愛思考，不喜歡爸爸為他選擇的人生道路，有自己的夢想。
米加非常喜歡一個叫尼里的好朋友，尼里每天要洗很多衣服，他想發(fā)明一個洗衣機，幫助尼里解放出來。于是，米加帶上尼里送的月亮石，離開家鄉(xiāng)，闖蕩世界，為伙伴尼里發(fā)明洗衣機。
在陌生的地方，米加結識了魔法師咕哩咕、烏鴉紅辣椒和黑炭、麻雀、刺猬等好朋友，幫助他們戰(zhàn)勝敵人，經(jīng)受各種磨難而不氣餒。米加的洗衣機終于設計出來了，但就在離成功只有一步的時候，魔法卻讓米加變成了烏鴉，他發(fā)揮了挖掘本領幫助烏鴉戰(zhàn)勝了老鷹鐵嘴。到了第一百零一天，米加又變回了鼴鼠，回到了月亮河，實現(xiàn)了自己的夢想。
米加雖然其貌不揚，又瘦又弱，先天條件很差，但他很自信，不依賴父母，他對朋友很熱情，堅持有自己的夢想，勤于發(fā)現(xiàn)，樂于思考，并且朝著目標一步一個腳印地努力實現(xiàn)。盡管遇到很多意想不到的困難，但他從不氣餒，最終實現(xiàn)了夢想。這讓我想到了“世上無難事，只要肯登攀”這句話。我們在生活和學習中，也會遇到很多困難，也應該像米加一樣，做生活中的有心人，勤觀察，愛思考，動腦筋想出解決困難的方法，而不是都依賴爸爸媽媽、老師來解決。而且要樂于助人，在幫助別人的同時也鍛煉了自己，贈人玫瑰，手留余香。
讀月亮上的風有感篇十七
當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《鼴鼠的月亮河》有感，歡迎閱讀與收藏。
米加是鼴鼠爸爸米先生的第九個兒子，他們一家生活在美不勝收的月亮河畔。除了米加以外，其它生活在月亮河一帶的鼴鼠的毛都是棕色的，而不是像米加那樣是黑色的。與眾不同的米加不喜歡米先生為他選擇的人生道路，也不喜歡挖掘，他一心想為尼里發(fā)明出洗衣機，讓尼里不用再辛苦地為爸爸、媽媽、自己和姐姐們洗衣服了。尼先生一家生活在漂亮的星星河一帶，由于某一種原因，他們搬到了月亮河。鼴鼠尼先生的太太生了十三個女兒，不管他們用什么辦法，就是生不出他倆日思夜想的兒子。心地善良的鼴鼠姑娘---尼里是米加的好朋友，也是尼先生家最小的女兒，她送給了米加一塊神奇的月亮石。讓它來見證尼里和米加純真的友情。
這本書讓我們明白了“情”，知道了“愛”，朋友之間的友情是不可摧毀的，友愛是最堅固的。
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