學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播(5篇)

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學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播(5篇)
時(shí)間:2023-03-23 10:38:03     小編:zxfb

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學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播篇一

近些年來(lái),隨著社會(huì)變革帶來(lái)的價(jià)值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會(huì)出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢(shì),向來(lái)被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土,高校教師論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光,引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。越來(lái)越多的人開(kāi)始思考學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因究竟是什么。面對(duì)形形色色的學(xué)術(shù)不端行為,完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要,同時(shí),從自身出發(fā),加強(qiáng)道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵,只有標(biāo)本兼治,才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤,使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。

科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn),主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì),既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格,也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此,科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核,科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映,科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn),科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。

“學(xué)風(fēng)”是指:“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?!碑?dāng)今社會(huì),學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度,包括治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)精神、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域,學(xué)風(fēng)包含兩層含義,一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二是指科技工作者的.行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn),是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。

科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng),本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì),從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍??茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn),有著諸多復(fù)雜的因素,既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,也有科研體制中存在的弊端和漏洞,但從根本上說(shuō),科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用??茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題,是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題?!盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明,科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣,高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn),以?xún)?yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。

近幾年,不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞,這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價(jià)。這些事實(shí)教育了每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者,學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實(shí),每一位科學(xué)工作者他工作的神圣之處正在于,他們正在使用人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的最新成果來(lái)揭示這個(gè)未知世界的下一個(gè)真相,而這個(gè)過(guò)程有不得半點(diǎn)弄虛作假,那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會(huì)讓他付出慘痛的代價(jià)。

因而,青年人要樹(shù)立良好的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng),必須做到:欲修學(xué),先立身,堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng);嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng);

并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新;了解歷史、要愛(ài)國(guó),要立下“強(qiáng)國(guó)之志”;在學(xué)術(shù)上要實(shí)事求是,學(xué)出真本事;還要堅(jiān)持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)制度化、規(guī)范化建設(shè):首先,制訂和完善投訴處理辦法,完善自我約束制度。針對(duì)近年來(lái)科技界在科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)方面出現(xiàn)的問(wèn)題,一方面在輿論上加大宣傳力度,加強(qiáng)正面宣傳教育,強(qiáng)化必要的、嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善,建立健全有關(guān)的規(guī)約辦法,采取行之有效的約束措施。樹(shù)立正確的科學(xué)文化導(dǎo)向:

優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)是科學(xué)精神和科學(xué)文化的重要內(nèi)涵,科學(xué)道德建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)必不可少的基本環(huán)節(jié)。良好的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)不僅是科學(xué)活動(dòng)的內(nèi)

在規(guī)定和支撐,還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提,是科學(xué)事業(yè)的社會(huì)信譽(yù)和公共形象的保證。

作為一名燕山大學(xué)的學(xué)生,我深深地理解到,提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要,我們也許是籍籍無(wú)名的小輩,也許是無(wú)甚成果起步者,但是我總是告誡自己:學(xué)術(shù)工作是神圣的,無(wú)論出于何種目的何種原因,作為一名學(xué)術(shù)工作者,都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性,在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅(jiān)持求真求是求實(shí)求精的原則,絕不弄虛作假絕不助長(zhǎng)學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng),從工作中的點(diǎn)滴做起,為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力,為取得不朽的研究成果而不懈追求,而這也正是每一個(gè)從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t,認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),踏踏實(shí)實(shí)研究,堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué),誠(chéng)實(shí)做人。作為研究生,必須堅(jiān)持原創(chuàng)精神,文章絕對(duì)真理的理念,真實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),絕不弄虛作假,絕不助長(zhǎng)不正之風(fēng),從工作中的點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)自制力,努力拼搏,盡一個(gè)學(xué)術(shù)人應(yīng)盡的義務(wù),這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹(shù)。

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播篇二

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得

在聽(tīng)過(guò)林院長(zhǎng)、于書(shū)記、龔曉寬教授關(guān)于科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的講座報(bào)告,并觀看電影《錢(qián)學(xué)森》之后,我感觸良多,并開(kāi)始反思自己對(duì)于科學(xué)、學(xué)術(shù)的態(tài)度。 近幾年來(lái),我國(guó)的科研不端案例呈不斷上升趨勢(shì),已經(jīng)成為嚴(yán)重的問(wèn)題。受這種社會(huì)風(fēng)氣的影響,在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題,大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學(xué)術(shù)不端行為。因此,對(duì)于我們剛剛進(jìn)入專(zhuān)業(yè)科研領(lǐng)域的研究生進(jìn)行科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育非常必要,也很迫切。

作為一名研究生,我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范,良好的學(xué)術(shù)道德,是營(yíng)造研究生的良好學(xué)風(fēng),以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證,也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)研究生走上正確的科研道路的重要前提。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè),對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè),凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量 ,具有非常重要的意義。

學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展,特別是研究生的學(xué)習(xí)活動(dòng),不僅需要我們勤奮努力,更加需要獨(dú)立思考的能力,站在前人研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的獨(dú)立思考,得到自己的結(jié)論。如果缺少獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣,我們將不可能獨(dú)立的進(jìn)行研究,只能在前人的理論中打轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)沒(méi)有突破和創(chuàng)新。而在生活中缺乏獨(dú)立思考的能力也會(huì)帶來(lái)很多,比如缺少明辨是非的能力,沒(méi)有主見(jiàn)、人云亦云等等。在這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏越來(lái)越快,人們?cè)絹?lái)越浮躁的情況下,我們作為新一代的大學(xué)生應(yīng)該有自己的堅(jiān)守。不僅是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有自己的見(jiàn)解、自己的想法,同時(shí)也應(yīng)該有自己的堅(jiān)持,至少是對(duì)人性良善的堅(jiān)守、對(duì)人的尊重,而不至于與社會(huì)某些不良的風(fēng)氣同流合污。我想,這種堅(jiān)守也是建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上的,只有擁有自己的想法、見(jiàn)解,才能夠選擇自己的堅(jiān)持和信念。

通過(guò)電影《錢(qián)學(xué)森》,我看到了錢(qián)學(xué)森的一生,他這一生是為國(guó)效力的一生,是追求真理的一生,更是謙卑的一生。錢(qián)學(xué)森對(duì)于學(xué)問(wèn)、科學(xué)的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、謙卑的,這種敬畏科學(xué)的研究態(tài)度值得我們每一個(gè)從事研究的人學(xué)習(xí)。他的這種謙卑的態(tài)度使他不斷的攀登科學(xué)的高峰,不斷的追求真理,不斷的求實(shí)創(chuàng)新。這是真正的科學(xué)家精神,是真正的研究態(tài)度,也是對(duì)于真理最基本的態(tài)度。而我們的研究態(tài)度就太過(guò)浮躁了些,既急于求成,又追名逐利,沒(méi)有把追求真理放在第

一位上,這樣就不愿意花費(fèi)更多的精力和時(shí)間來(lái)鉆研,來(lái)探索。因此,我們需要永遠(yuǎn)保持著對(duì)真理謙卑的態(tài)度,不斷的探索,不斷的追求。

我們要在深入認(rèn)識(shí)學(xué)校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求以及行業(yè)常規(guī)的基礎(chǔ)上,秉承誠(chéng)信的品質(zhì),不斷地求實(shí)創(chuàng)新。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中,誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng),精神文明建設(shè)更上層樓,在高校與科研機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果,研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn),在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán),或在研究時(shí)急功近利,研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒,在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己,以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥,做一名合格的研究者。

研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究,未來(lái)也會(huì)有人繼續(xù)深造或者進(jìn)入高?;蚋鞣N研究機(jī)構(gòu)從事科研工作,因此,提高學(xué)術(shù)道德水平,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。一方面,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),學(xué)術(shù)道德是衡量一個(gè)研究者個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn),直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度,對(duì)學(xué)術(shù)道德的輕視,將使研究者的科研工作步入歧途,無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面,對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),研究者的科研工作直接代表著一個(gè)國(guó)家的科研水平,只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范,才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國(guó)家的科研工作的繼承人與接班人,只有從在校時(shí)期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高,才能保證個(gè)人研究道路的正確與國(guó)家科研工作的發(fā)展。

作為研究生,我們要重操守、重品行、重修養(yǎng),遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng),勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌,扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐,把握機(jī)遇,爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典,研究過(guò)程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果,撰寫(xiě)論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范??茖W(xué)是可傳播可證偽的,而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對(duì)應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。

我們要尊重科學(xué)事實(shí),踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué),誠(chéng)實(shí)做人。自覺(jué)維護(hù)

學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù),堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),防止學(xué)術(shù)浮躁,注重論文質(zhì)量,不抄襲、剽竊他人作品,正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假,以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,建立良好的時(shí)間觀念、自控能力,努力拼搏,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,忠于真理、探求真知,自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)精神,反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為,要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

學(xué)風(fēng)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)心得

2016-12-29 16:30 | #2樓

古人云:艱難困苦,玉汝于成。教育、學(xué)術(shù)、研究,既是一項(xiàng)光榮的事業(yè),也是艱苦的事業(yè)。馬克思有一句名言:“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”毛主席教導(dǎo)我們:“世界上怕就怕認(rèn)真二字,共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?!毙臍飧≡辍⒓惫?,是不可能取得高水平研究成果的。只有堅(jiān)持艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)的學(xué)風(fēng),科學(xué)研究才能真正有所創(chuàng)新,有所突破。

學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展,實(shí)踐在深化,新情況新問(wèn)題層出不窮,新知識(shí)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為常態(tài),才能順應(yīng)時(shí)代潮流。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動(dòng)腦筋。勤奮好學(xué),學(xué)以致用。“勤”是基礎(chǔ),“好”是關(guān)鍵,“學(xué)”是核心,“用”是目的。學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和行為風(fēng)尚,另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

道德是規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則,高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此,恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會(huì)有生命力,才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人。當(dāng)今社會(huì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心,通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)提高大眾生活水準(zhǔn)、滿(mǎn)足人們的.物質(zhì)需求,這本是無(wú)厚非的一件事,但是如果膚淺的理解這個(gè)觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟(jì)而不顧道德建設(shè)的地步,使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者,一旦被這種思想所蠱惑,就將必然的喪失學(xué)術(shù)良知,作出有違學(xué)術(shù)道德的事情。近幾年,不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞,這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價(jià)。這些事實(shí)教育了每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者,學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實(shí),每一位科學(xué)工作者他工作的神圣之處正在于,他們正在使用人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的最新成果來(lái)揭示這個(gè)未知世界的下一個(gè)真-相,而這個(gè)過(guò)程有不得半點(diǎn)弄虛作假,那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會(huì)讓他付出慘痛的代價(jià)。對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究來(lái)言是如此,對(duì)于整個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言也同樣是如此,科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,是一個(gè)國(guó)家發(fā)展?jié)摿λ?。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)管理制度,沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想,這個(gè)國(guó)家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者,這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的,一方面一些東郭先生濫竽充數(shù)在構(gòu)筑學(xué)術(shù)大廈時(shí)弄虛作假,用假數(shù)據(jù)假實(shí)驗(yàn)蒙哄過(guò)關(guān)騙去科研經(jīng)費(fèi),修筑出許許多多的劣質(zhì)工程,極大的浪費(fèi)了國(guó)家資源也降低了這個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)信用度,貶低了學(xué)術(shù)的神圣性,對(duì)以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才造成極為惡劣的影響。另一方面,那些有能力有成果的研究者也可能出于個(gè)人利益而不顧國(guó)家利益出賣(mài)學(xué)術(shù)成果,幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網(wǎng)站,明目張膽明碼標(biāo)價(jià)貼出替寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的廣告,有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條,這種毫無(wú)學(xué)術(shù)道德可言的行為,對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。

同時(shí)當(dāng)今社會(huì)中,各種學(xué)術(shù)造假問(wèn)題屢禁不止,面對(duì)現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面,我們研究生應(yīng)該如何自處呢?我們應(yīng)當(dāng)把這種不正之風(fēng)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),要正確樹(shù)立科研誠(chéng)信意識(shí),提高科學(xué)道德素養(yǎng),形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng),營(yíng)

造有利于自主創(chuàng)新和人才成長(zhǎng)的科研環(huán)境,我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問(wèn)題:浮躁,不踏實(shí),目前很多國(guó)際專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評(píng)中國(guó)某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”:倫理問(wèn)題、造假問(wèn)題、抄襲問(wèn)題、一稿多投問(wèn)題,我們研究生應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:科研誠(chéng)信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證,我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范,堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信,完善學(xué)術(shù)人格??茖W(xué)技術(shù)作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶,不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵,形成了以科學(xué)精神為精髓的人類(lèi)社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范??v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中,從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期,到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來(lái)新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們可以清晰地看到,科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力,也是引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿,千百年來(lái)一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。

在我國(guó),依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是百余年來(lái)中國(guó)科技界的不懈追求。新中國(guó)成立60年來(lái),一代又一代科技工作者愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理、開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守信,不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就,而且塑造了熱愛(ài)科學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國(guó)和人民的高尚品格,顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng),為全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范?!皟蓮椧恍恰本瘛⑤d人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中凝煉的偉大精神。沒(méi)有這種崇高的精神力量,就沒(méi)有我國(guó)科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面,就沒(méi)有我國(guó)今天令世界矚目的綜合國(guó)力,這是我國(guó)科技界最寶貴的精神財(cái)富。

子曰:民無(wú)信不立。在我們社會(huì)主義國(guó)家,誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)社會(huì)公民的基本道德要求,更是學(xué)術(shù)研究的基本道德。毛主席、周一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事,做老實(shí)人”,并身體力行,為我們樹(shù)立了行動(dòng)的楷模。弄虛作假、投機(jī)取巧,最終都是要栽跟頭的。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高教育質(zhì)量的重要保證。世紀(jì)之交,我國(guó)高等教育事業(yè)取得了跨越式發(fā)表,改革取得了歷史性突破。今天,要把工作重點(diǎn)放在提高質(zhì)量上,加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)既是提高質(zhì)量的重要內(nèi)容,又是提高質(zhì)量的重要保證。

科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂,以質(zhì)量為生命?!皼](méi)有規(guī)矩不能成方圓”,學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。創(chuàng)新離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和艱苦的勞動(dòng),嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)研究的程序、方法和規(guī)范,以此為基礎(chǔ),發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力,把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,才能出精品、出力作,推動(dòng)科學(xué)繁榮和發(fā)展。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè),遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣首先修身正己、自我約束是維護(hù)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。有的科研工作者學(xué)術(shù)道德自律意識(shí)差,有的對(duì)基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范知之甚少,有的是明知故犯。既然我們選定了以科學(xué)研究作為我們的職業(yè),就要嚴(yán)守職業(yè)道德,加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德自律,樹(shù)立正氣,講求誠(chéng)信,忠于真理,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),為推動(dòng)我國(guó)科學(xué)研究事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí),要積極開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng),發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,客觀公正、不循私情,杜絕權(quán)學(xué)、錢(qián)學(xué)交易。老老實(shí)實(shí)地做人,踏踏實(shí)實(shí)地做事,扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn),同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度約束。規(guī)章制度的建立是學(xué)術(shù)道德的外化,建立和完善學(xué)術(shù)研究的制度,對(duì)規(guī)范學(xué)術(shù)行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系,克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向;要加大制度制約的力度,建立對(duì)學(xué)術(shù)道德缺失的曝光和懲處制度,對(duì)違反學(xué)術(shù)道德的,要視具體情況分別給予批評(píng)教育、撤消項(xiàng)目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。

觸犯法律的,移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評(píng)獎(jiǎng)、晉升等過(guò)程中,實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。

加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè),應(yīng)當(dāng)從科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范四個(gè)部分分別展開(kāi)。科學(xué)精神是在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、貫穿于科研活動(dòng)全過(guò)程的共同信念、價(jià)值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱(chēng),包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法,講求理性的態(tài)度。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、實(shí)證、進(jìn)取、協(xié)作、包容、民主、開(kāi)放、理性懷疑等方面努力,提高溝通交流能力,正確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系,拓展對(duì)物質(zhì)世界、生物界和人類(lèi)的認(rèn)識(shí),形成更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科研活動(dòng)中的表現(xiàn),主要指科研活動(dòng)中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì),既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學(xué)研究活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格,也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中??茖W(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是;自覺(jué)抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,形成良好的學(xué)風(fēng)。

作為研究生,我們要重操守、重品行、重修養(yǎng),遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng),勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌,扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐,把握機(jī)遇,繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng),高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟,大力弘揚(yáng)科學(xué)精神,恪守科學(xué)道德和科研倫理,自覺(jué)維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù),堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),防止學(xué)術(shù)浮躁,注重論文質(zhì)量,不抄襲、剽竊他人作品,正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假,以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容;杜絕剽竊抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè),共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī),積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德,加強(qiáng)自律。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義,謹(jǐn)承諾言,堅(jiān)持品行為立身之本,勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,建立良好的時(shí)間觀念、自控能力,努力拼搏,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,忠于真理、探求真知,自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)精神,反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為,要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評(píng),積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論,創(chuàng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)精神。

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)心得

2016-12-29 19:33 | #3樓

一位師長(zhǎng)曾經(jīng)玩笑:“在中國(guó),如果某件事或某個(gè)現(xiàn)象到了要花費(fèi)大力氣來(lái)整頓,那么就說(shuō)明這件事兒或者這種現(xiàn)象已經(jīng)到了十分嚴(yán)重,嚴(yán)重到可動(dòng)搖根本的地步了!”師長(zhǎng)的話(huà)記得不太清了,然而意思便是上邊的文字所呈現(xiàn)的!因此,不由得將那位師長(zhǎng)的話(huà)放在了前邊。或有危言聳聽(tīng)之嫌,但絕非無(wú)的放矢!

儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇即道:

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

其意思是大學(xué)宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,使人棄舊圖新,達(dá)到最完善的境界。知道有這樣一種完美境界才能心志堅(jiān)定;心志堅(jiān)定才能使內(nèi)心沉靜;內(nèi)心靜了才能安定,然后才能思慮周詳,有所收獲。而想要在四海之內(nèi)弘揚(yáng)光明正大品德,首先要對(duì)世間萬(wàn)物有一定認(rèn)知,這樣才能獲得知識(shí);但對(duì)于認(rèn)知形成的知識(shí)又應(yīng)該懷著真誠(chéng)之心對(duì)其去蕪存菁,如此才能使自己的心思端正;然后才能進(jìn)一步去修養(yǎng)自身的品性,管理好自己的家族,治理好自己的國(guó)家。

這便是儒家倡導(dǎo)的“三綱八目”。其認(rèn)為任何人都應(yīng)以修身為本,若是己身修養(yǎng)不到,何談齊家、治國(guó),更遑論平天下。

“三綱八目”時(shí)至今日也許有些陳舊,但其中深意卻恰恰是我們應(yīng)當(dāng)深思的。尤其在當(dāng)代大學(xué)這種學(xué)術(shù)陣地,更應(yīng)該時(shí)刻反省,不說(shuō)治國(guó)平天下,單論學(xué)術(shù)的純粹也是好的!

當(dāng)今的中國(guó)無(wú)論學(xué)術(shù)論文或是專(zhuān)利的數(shù)量,在國(guó)際上都名列前茅,然而中國(guó)的學(xué)術(shù)地位卻不盡如人意。筆者看來(lái),這其中最大的原由僅僅兩字:功利!

筆者也深知“功利”二字的重要性以及迫切性!在這個(gè)指標(biāo)化的社會(huì)里,沒(méi)有人會(huì)在意你的過(guò)程怎樣的不容易,他們要看的僅僅是你有多少成果。若你恰好身沾“學(xué)術(shù)”,那好,請(qǐng)問(wèn)你有多少學(xué)術(shù)論文,有幾部學(xué)術(shù)專(zhuān)著,有多少項(xiàng)專(zhuān)利于是乎,學(xué)術(shù)漸漸被一些急功近利之人當(dāng)成了謀取利益的工具。抄襲剽竊、偽造事實(shí)屢見(jiàn)不鮮!等到東窗事發(fā),不免身敗名裂!然而一些人卻是“前赴后繼”,猶如飛蛾撲火一般執(zhí)迷不悟,“功利”二字實(shí)是害人不淺!

君子于名財(cái),當(dāng)取舍有其道!對(duì)于治學(xué)之人更應(yīng)如此。學(xué)術(shù)總要交流,一旦錯(cuò)誤的價(jià)值取向得到流傳,不僅貽害己身,更加流毒無(wú)窮!然而面對(duì)功名利祿的誘惑,如何取舍才是真正的考驗(yàn)。要做到名利予之而不貪也許是有些困難,畢竟誰(shuí)也不是得道高僧。但這恰恰也體現(xiàn)了一個(gè)人的信念是否堅(jiān)定,修養(yǎng)是否足夠!古人說(shuō)修身為本,誠(chéng)不欺我!

格物、致知,誠(chéng)意、正心。能夠進(jìn)入大學(xué),積累的知識(shí)必然不少,但要去蕪存菁,去偽存真卻著實(shí)不易,更不要說(shuō)正心。古時(shí)的讀書(shū)人未必全都視金錢(qián)如糞土,但的確有不少真正的讀書(shū)人善養(yǎng)其浩然正氣。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,想要出淤泥而不染實(shí)在困難,但至少應(yīng)該對(duì)“學(xué)術(shù)”心懷敬畏,保持學(xué)術(shù)的純粹,少一些功利之心!

雨入花心,自成甘苦;水歸器內(nèi),各現(xiàn)方圓!雨水雖然在花心有了不同的滋味,在容器內(nèi)有了不同的形狀,但雨水終究還是雨水,終究不可同日而語(yǔ)!

碩士研究生學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

2016-12-29 16:25 | #4樓

“道德”一詞可追溯至我國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用??茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn),主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì),既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格,也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

“學(xué)風(fēng)”一詞,最早源于《禮記·中庸》。學(xué)風(fēng)在《現(xiàn)在漢語(yǔ)詞典中》中的解釋是:“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或者一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?!碑?dāng)今社會(huì),學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度,包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域,學(xué)風(fēng)包含兩層含義,一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn),是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的出來(lái)的精神風(fēng)貌。

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是指科技工作者在科研規(guī)范,行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神,治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。

科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程,對(duì)科技事業(yè)而言,科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿-論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解,認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、

不當(dāng)行為,對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為,從表現(xiàn)形式看,世界主要國(guó)家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類(lèi)科研不端行為:杜撰、篡改、剽竊。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類(lèi)型:數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用,違反科學(xué)規(guī)則,不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系,不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系,基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。科研不端或不當(dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費(fèi);破壞正常的學(xué)術(shù)秩序,扼殺創(chuàng)新活力;違背科學(xué)精神,貽誤人才培養(yǎng);損毀學(xué)術(shù)界和知識(shí)分子的社會(huì)公信力;加劇社會(huì)腐敗的蔓延。在加強(qiáng)制度建設(shè),加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí),需要在科技界大力提倡道德自覺(jué)意識(shí)、加強(qiáng)輿-論的引導(dǎo)。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新,而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論, 而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象,而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同,從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大,當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因,也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于:從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度;從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念,培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才,在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任,理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生,明日之學(xué)者。作為河南大學(xué)研究生,杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任,更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求,我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研,拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任,求真務(wù)實(shí)、精益求精,自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德,恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論,營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,防止學(xué)術(shù)浮躁,注重論文質(zhì)量,不抄襲、不剽竊,培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本,勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為,堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為,積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽

劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者,為構(gòu)筑河南大學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量!

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學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播篇三

學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中逐漸形成的,得到學(xué)術(shù)共同體及社會(huì)共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱(chēng),包括國(guó)家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專(zhuān)業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫(xiě)作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等諸多方面的規(guī)范。

近年來(lái),科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。據(jù)中國(guó)科協(xié)調(diào)查,有近四成的科技工作者對(duì)科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏了解,近半數(shù)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)科研規(guī)范知識(shí)。超過(guò)五成的研究生認(rèn)為青年科技工作者是違背科研道德與誠(chéng)信最嚴(yán)重的群體,相當(dāng)數(shù)量的研究生對(duì)學(xué)術(shù)不端行為持寬容態(tài)度,科研誠(chéng)信意識(shí)淡薄。

一方面,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),學(xué)術(shù)道德是衡量一個(gè)研究者個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn),直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度,對(duì)學(xué)術(shù)道德的輕視,將使研究者的科研工作步入歧途,無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面,對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),研究者的科研工作直接代表著一個(gè)國(guó)家的科研水平,只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范,才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國(guó)家的科研工作的繼承人與接班人,只有從在校時(shí)期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高,才能保證個(gè)人研究道路的正確與國(guó)家科研工作的發(fā)展。

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程,既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程,也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過(guò)程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè),對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè),凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,具有非常重要的意義

科研不端行為是伴隨科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的.,要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí),更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因,而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向,需要“誠(chéng)信為學(xué)”,

學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展,我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性,認(rèn)識(shí)到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義,在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中,從事學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律,恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范,不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究,做一名合格的、名副其實(shí)的研究生。

首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如:在學(xué)術(shù)活動(dòng)中,應(yīng)該尊重他人的研究成果;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實(shí),署名者對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任;此外,還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德,也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。

其次是誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中,誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn),在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán),或在研究時(shí)急功近利,研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒,在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己,以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥,做一名合格的研究者。

所以,我們要做到以下幾點(diǎn):一、堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué),誠(chéng)實(shí)做人。尊重科學(xué)事實(shí),堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德;堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。二、遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范,以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。 三、堅(jiān)持科學(xué)服務(wù)于人類(lèi)文明、和平和進(jìn)步的原則,誠(chéng)實(shí)守信,客觀公正。倡導(dǎo)科學(xué)思想,傳播科學(xué)方法,普及科學(xué)知識(shí)。四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一,嚴(yán)于律己,自覺(jué)遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范,維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究,其中的大部分人在未來(lái)也將進(jìn)入高校或各種研究機(jī)構(gòu)從事科研工作,因此,提高學(xué)術(shù)道德水平,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。有些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上,敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣,阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步,影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù),損害了學(xué)術(shù)形象,造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對(duì)此,我們必須旗幟鮮明,態(tài)度堅(jiān)決,必須采取切實(shí)有力的措施,及時(shí)制止,決不能任其滋長(zhǎng)蔓延;必須采取堅(jiān)決果斷的行動(dòng),在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播篇四

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí),基于“基本道德規(guī)范”,把“誠(chéng)信友愛(ài)”作為和諧社會(huì)道德方面的基本特征,從而把它提到了作為社會(huì)精神文明和道德建設(shè)目標(biāo)價(jià)值的突出地位。這對(duì)于社會(huì)實(shí)踐具有重要意義。

關(guān)于誠(chéng)信,我們知道,有過(guò)兩種類(lèi)型。一種是傳統(tǒng)誠(chéng)信。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中,誠(chéng)與信分屬于不同層次,“誠(chéng)”指的不是“誠(chéng)實(shí)”,而是“盡心”或“盡己”?!靶拧眲t涉及人與人之間的關(guān)系,意思類(lèi)似于現(xiàn)在所說(shuō)的對(duì)他人許下的諾言應(yīng)當(dāng)履行,但這個(gè)“信”只限于特定的人即朋友。對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信所作的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的結(jié)果就是:舍棄傳統(tǒng)高境界的天人合一之誠(chéng),把它作為基本道德要求,將傳統(tǒng)狹隘的朋友之信擴(kuò)大為適合非熟人社會(huì)的普遍之信,按對(duì)法律、規(guī)則、契約的尊重和信守來(lái)重新界定誠(chéng)信,即把誠(chéng)信理解為是對(duì)維系社會(huì)、市場(chǎng)和各種交易的法律法規(guī)契約準(zhǔn)則的尊重和信守,使之適用于所有公民所有市場(chǎng)主體。這種誠(chéng)信又叫規(guī)則誠(chéng)信。我們現(xiàn)在講的“誠(chéng)實(shí)守信”所要求的就是規(guī)則誠(chéng)信。從“全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信”來(lái)看,這不僅僅是對(duì)規(guī)則的信守,還要求有類(lèi)似于善良人們之間的友誼這樣的關(guān)系;互幫互助,依賴(lài)的是社會(huì)成員的合作精神、樂(lè)于助人的精神。

友善主要指與人為善的態(tài)度,友愛(ài)還包括友善的情感,它具有構(gòu)成一種深情的關(guān)系即友誼的潛力。隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,友愛(ài)的使用也發(fā)生類(lèi)似“信”的變化,即更為廣泛,而不限于同胞手足和好朋友之間,例如擴(kuò)展到對(duì)海嘯受害地區(qū)災(zāi)民的慰問(wèn)救助等。

從上面的討論來(lái)看,誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)自己所承諾的事情的信守,平等友愛(ài)是用友善的態(tài)度和情感對(duì)待所有他人?;突ブ腿谇⑾嗵幰彩莻€(gè)人社會(huì)生活最需要的人際交往價(jià)值。誠(chéng)信友愛(ài)成為人的道德品質(zhì),社會(huì)大多數(shù)人都誠(chéng)信友愛(ài),誠(chéng)信友愛(ài)就成為社會(huì)經(jīng)常持久的行為方式。

誠(chéng)信友愛(ài)與其他道德價(jià)值都是有聯(lián)系的。要使社會(huì)能夠真正擁有這些價(jià)值,需要社會(huì)整體道德?tīng)顩r的進(jìn)步。也因此,要求我們從和諧社會(huì)的角度來(lái)反思我們目前的道德規(guī)范情況。

1)對(duì)道德的理解。我們過(guò)去認(rèn)為,道德的突出特點(diǎn)是:以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為善惡標(biāo)準(zhǔn)、以必要的自我犧牲為前提來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)整體的矛盾,因此強(qiáng)調(diào)用節(jié)制或犧牲個(gè)人利益的原則和規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的矛盾。但是,個(gè)人與集體或共同體的關(guān)系,只是人們相互關(guān)系的一個(gè)方面?,F(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)方面,即個(gè)人之間或群體之間的關(guān)系。對(duì)這類(lèi)關(guān)系的矛盾調(diào)節(jié)的特點(diǎn),在現(xiàn)實(shí)生活中不是以犧牲一方為前提,而常常是通過(guò)平等協(xié)商、互利互讓來(lái)達(dá)到的。

2)缺乏適用轉(zhuǎn)型關(guān)系的道德規(guī)范。對(duì)道德關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的區(qū)分,是觀念上的,在現(xiàn)實(shí)生活中,兩種關(guān)系是交織一起的。經(jīng)濟(jì)體制改革后的許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系,現(xiàn)在看來(lái)都存在道德規(guī)范嚴(yán)重滯后的情況。由于道德關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的交織,矛盾沖突某種程度上是道德規(guī)范的沖突。

3)道德傳統(tǒng)上是對(duì)個(gè)人行為的要求。我們現(xiàn)在的三大類(lèi)道德規(guī)范:公民道德、職業(yè)道德和家庭道德,也是用于個(gè)人的。隨著現(xiàn)代社會(huì)中組織或機(jī)構(gòu)作用的突出,要求有相應(yīng)的組織道德規(guī)范。經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為組織之間、組織與個(gè)人之間的多種關(guān)系。利益分化不僅發(fā)生在個(gè)人利益、群體利益中,而且在群體與個(gè)人利益之間。社會(huì)中許多矛盾沖突由這類(lèi)利益沖突而產(chǎn)生。例如,“霸王條款”,就是以單位、集體的名義侵犯?jìng)€(gè)人利益。因此應(yīng)開(kāi)展組織道德的相應(yīng)建設(shè)。

4)道德情感的`作用。在我們已有的“愛(ài)”的要求中,有“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)公物、愛(ài)崗愛(ài)幼”,要求的大多是宏觀的愛(ài)。但是,對(duì)社會(huì)微觀的彼此之愛(ài)卻沒(méi)有。特別是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)效率,導(dǎo)致強(qiáng)硬的無(wú)情的作風(fēng)流行。社會(huì)假定的看法也是:好的領(lǐng)導(dǎo)者是強(qiáng)硬的并且必須做出果斷的決策,這種決策必須是基于效率的而不是出于對(duì)人們的愛(ài)。許多矛盾沖突甚至災(zāi)難由此引起。例如,陳家山煤礦事件,撇開(kāi)單純利潤(rùn)動(dòng)機(jī)不說(shuō),缺乏最起碼的愛(ài)是重要原因。

5)調(diào)整多元文化企業(yè)的倫理規(guī)范問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化,調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的倫理道德也要求發(fā)生相應(yīng)的變化。例如,能否用我們的道德原則來(lái)調(diào)整多元文化的企業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系?無(wú)論是引進(jìn)來(lái)建立的三資企業(yè),還是走出去發(fā)展的我國(guó)跨國(guó)企業(yè),都需要有彼此可依賴(lài)的共同的行為形式,這關(guān)系到企業(yè)合作行為的可信性與效率性。

誠(chéng)信友愛(ài)不是和諧道德的全部,而是與其他道德相聯(lián)的,有賴(lài)于其他道德價(jià)值和規(guī)范的支持。因此,需要發(fā)展相關(guān)的道德概念和規(guī)范,如權(quán)利、平等、責(zé)任、自由等。誠(chéng)信友愛(ài)又是與主體相關(guān)的,因此要按不同的主體:個(gè)人、組織、政府等研究他們的誠(chéng)信友愛(ài)情況及其特點(diǎn)。和諧社會(huì)的道德建設(shè)還要考慮如何為民主法治、公平正義等,發(fā)揮道德建設(shè)的支撐作用??傊?,和諧社會(huì)的提出及其基本特征的確定,為我國(guó)倫理學(xué)界提出了新的課題,這里有大量的工作和新的問(wèn)題需要研究。

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)直播篇五

參加了未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn),這一次培訓(xùn)雖只是短短兩天半的時(shí)間,但我受益匪淺,現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會(huì)吧!

“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是教師教育學(xué)生的首要目的是傳授做人的道理,其次才是知識(shí)技能。要把學(xué)生教育成為一個(gè)愛(ài)他人,愛(ài)社會(huì)的人,是不是讓學(xué)生背背日常行為規(guī)范?或者多上幾節(jié)思想品德課?孔子曾說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。作為教師的我們,一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,做一個(gè)有愛(ài)心的人,用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學(xué)生佩服,從而仿效。“桃李不言,下自成蹊”,只有愛(ài)心的教師,才能培養(yǎng)出有愛(ài)心的學(xué)生。

在學(xué)習(xí)完后。我深刻領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。 德育工作要取得好的效果,成人社會(huì)首先要尊重未成年人的主體地位,要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時(shí),還要顧及少年兒童的真實(shí)想法,考慮他們的興趣、能力、個(gè)體差異,這樣才能使兒童避免成為被動(dòng)的受教育者。

尊重未成年人的主人地位,就要相信他們的接受能力,同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小,這個(gè)不能做那個(gè)不許做,在愛(ài)的名義下過(guò)度保護(hù)孩子。這樣做,一方面使孩子受到過(guò)分限制,使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面,孩子也會(huì)在過(guò)度的限制中,厭惡說(shuō)教。另外,父母的過(guò)度限制或保護(hù),還在悄悄向孩子傳遞一個(gè)信息:你不行,你不能。在這樣的心態(tài)支配下,孩子要培養(yǎng)良好習(xí)慣,形成高尚品格,難度就會(huì)更高一些。正視未成年人的接受能力,就不要"拔苗助長(zhǎng)",不要違背了未成年人的生長(zhǎng)規(guī)律,要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行道德教育。

尊重未成年人的主人地位,要深入了解未成年人,根據(jù)兒童的天性來(lái)進(jìn)行教育。教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子,如果不能對(duì)孩子有足夠的了解,品德培養(yǎng)很容易走彎路,走錯(cuò)路。兒童的個(gè)性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會(huì)有所不同,因此,對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí),要采取易于未成年人接受的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法。

尊重未成年人的主人地位,還要讓他們多參與。道德教育不是你說(shuō)我聽(tīng),而是要讓未成年人在參與的過(guò)程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育,就是孩子們懂得自己要求自己,自己監(jiān)督自己,對(duì)自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了,他們才能有感受,才能在感受中升華道德情感,形成道德認(rèn)識(shí)。

與此同時(shí)作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師,身正為范。這兩句話(huà)是我對(duì)德育工作的概括。也就是說(shuō)在我教育我的學(xué)生時(shí),我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘I钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵時(shí)期,好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成,可以毫不夸張地說(shuō),好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的`一生,。相反,后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過(guò)程中的重要性,也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索,以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生。通過(guò)這次學(xué)習(xí),今后我將從以下幾點(diǎn)開(kāi)展德育工作:

一、從點(diǎn)滴小事中培養(yǎng)學(xué)生的品德。從愛(ài)護(hù)公物,座椅做起,小中見(jiàn)大,不擺大道理,從學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力入手,讓他們處在優(yōu)秀品德的良好氛圍中,自我感知德的重要。

二、遇到問(wèn)題要讓學(xué)生主動(dòng),冷靜。積極與學(xué)校有關(guān)老師及家長(zhǎng)溝通,從問(wèn)題本質(zhì)著手,努力化解問(wèn)題,使孩子恢復(fù)正常學(xué)習(xí)生活。耐心講解,使之感化,自行解決問(wèn)題。

三、在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)德育。從平日教學(xué)中滲透德育教學(xué),遇到德育工作好的事例,積極結(jié)合自身教學(xué)。做到教學(xué)與德育相結(jié)合。讓學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí),還讓他們懂得具有怎樣品格的人才能把所學(xué)知識(shí)用得恰到好處,才沒(méi)有辜負(fù)老師及父母的培養(yǎng)。

四、言傳身教。告訴孩子不做語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說(shuō)到就要做到,使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空口號(hào),要做到以德服人。

總之:今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn),這就關(guān)系到我們每一位教育工作者,要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起,從小事抓起,從點(diǎn)滴做起,同時(shí),又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢,他們就能夠成長(zhǎng)得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí),社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展、新成效。這樣,我們就一定能夠在造就一代新人的同時(shí),還不斷地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

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