建議信是一種以提出建議和意見為主要內(nèi)容的書信。寫一篇完美的總結(jié)，需要充分了解和理解所總結(jié)的內(nèi)容。下面是一些范例，希望對(duì)大家有所幫助。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇一
帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽(yáng)光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會(huì)到了教學(xué)的生命過程。
一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念、以推動(dòng)新課改的順利進(jìn)行。
新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是教師。
二、開展課改實(shí)驗(yàn)、走進(jìn)新課改。
一種全新的課堂教學(xué)形式展現(xiàn)在我們的眼前，數(shù)學(xué)教學(xué)采取了提出題目——實(shí)驗(yàn)探索——引導(dǎo)觀察——分析推理——得出結(jié)論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。具體做法是：
1、確立一個(gè)思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想。
學(xué)生的發(fā)展，我們主要夸大應(yīng)該是全體學(xué)生;而不是部分學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他;應(yīng)該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模式，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當(dāng)前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點(diǎn)做起，這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
在課改中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們往想，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手往做。
3、進(jìn)行三個(gè)轉(zhuǎn)變。
(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;。
(2)學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變;。
(3)教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變;。
4、采取四種方法。
(1)激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
(2)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性。
(3)營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
(4)面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。
三、新課程給我?guī)淼乃伎肌?/p>
1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師能把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂，重視研究性學(xué)習(xí)。
2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。
3、夸大在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。
在新課程中，我們深深地體會(huì)到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、___、?？础⑽磥磉@些滾燙的眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長(zhǎng)，為孩子們每一天的成長(zhǎng)而快樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇二
“當(dāng)當(dāng)代界，以信息技巧為主要標(biāo)記的科技提高日新月異，高科技成果向現(xiàn)代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，初見眉目的知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活將產(chǎn)生新的巨年夜的變更。信息技巧在教導(dǎo)中的普遍應(yīng)用，將導(dǎo)致教與學(xué)的深刻厘革。我參加的新課程理念學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)受益非淺，現(xiàn)將收獲和感觸感染總結(jié)如下：
通過學(xué)習(xí)加深了我對(duì)新課程理念的懂得，社會(huì)的提高，尤其是教導(dǎo)事業(yè)的成長(zhǎng)，要求對(duì)教師實(shí)施終身教導(dǎo)。我深刻的感觸感染到了：實(shí)施新課程理念工程是基本教導(dǎo)推行素質(zhì)教導(dǎo)的需要。素質(zhì)教導(dǎo)召喚具有崇高職業(yè)道德和立異精力的教師軍隊(duì)，而這支軍隊(duì)的扶植和形成需要在實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo)中，用先進(jìn)的教導(dǎo)思想和理論賡續(xù)充足和更新他們的專業(yè)知識(shí)，用現(xiàn)代教導(dǎo)技巧和辦法武裝他們，并在教書育人的實(shí)踐中日趨優(yōu)化最終達(dá)到適應(yīng)素質(zhì)教導(dǎo)的需要。
通過學(xué)習(xí)對(duì)教導(dǎo)科研的目的、歷程、辦法加倍清楚，了解了行動(dòng)研究的辦法。通過學(xué)習(xí)我加倍清楚了教導(dǎo)科研的意義、內(nèi)容、意義、類型和辦法，尤其是教導(dǎo)科研的根本步調(diào)：發(fā)明并選擇研究課題;查閱文獻(xiàn)，搜集資料;指定研究籌劃;開展研究或者實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng);剖析思考，得出結(jié)論;申報(bào)成果。明確了行動(dòng)研究的起源、成長(zhǎng)和定義以及行動(dòng)研究的辦法，往后我要用行動(dòng)研究來富厚自己的課題研究辦法。
在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變了教導(dǎo)不雅念，注入了嶄新的教導(dǎo)理念。從教師的以講為主轉(zhuǎn)變到以訓(xùn)練為主。從教師的知識(shí)流傳為主轉(zhuǎn)變到學(xué)生的成果展示為主;從教師的造詣感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的造詣感。在往后的教授教化中我將力爭(zhēng)使教室在協(xié)調(diào)、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生相互運(yùn)動(dòng)中達(dá)到“教師從教到導(dǎo)，學(xué)生從學(xué)到展示”的有機(jī)統(tǒng)一。通過教師的精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)念頭，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的熱情，通過有效的教授教化辦法;富厚的教授教化手段引導(dǎo)學(xué)生思維，以問引思，以理導(dǎo)思、以變發(fā)思，引導(dǎo)學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)越的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)辦法，培養(yǎng)學(xué)生的立異意識(shí)和立異能力，養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)的自力性。
教師的責(zé)任主要不是“教”，而是指導(dǎo)學(xué)生會(huì)“學(xué)”，因此，教師不克不及滿足學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而是要重視引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要啟發(fā)學(xué)生善于學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生思維，變教師的教授教化為導(dǎo)學(xué)。為此，教師要努力學(xué)生創(chuàng)設(shè)新舊知識(shí)之間接洽的情景，以“溫故”作為“知新”的紐帶，指導(dǎo)學(xué)生掌握根本的學(xué)習(xí)歷程、學(xué)習(xí)辦法，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)越的思想品質(zhì)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教室教授教化，師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，配合成長(zhǎng)。
心度受到震撼，心理獲得滿足，使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)明，學(xué)中有樂趣，學(xué)中有收獲，學(xué)生主動(dòng)探究的歷程是探究性學(xué)習(xí)的新的空間、載體和途徑。
常思考，常研究，?？偨Y(jié)，以科研促課改，以立異求成長(zhǎng)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教導(dǎo)不雅念，保持“以人為本，增進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)，打好基本，培養(yǎng)學(xué)生立異能力”，努力實(shí)現(xiàn)教授教化高質(zhì)量，教室高效率。從理論上看教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，率領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極介入科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“厘革”。通過新課程理念，通過學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)等多種形式，我對(duì)新課程，新理念，有了新認(rèn)識(shí)。對(duì)于教室教授教化有了更多的體會(huì)，更多的測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)，更多的提高。同時(shí)，我注重采取靈活多變的教授教化方法讓學(xué)生更多地介入教授教化運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去不雅察去體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，勉勵(lì)學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)表達(dá)能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)辦法。教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教授教化，最年夜限度到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教授教化藝術(shù)的沾染力，使學(xué)生接收教師情感與情緒的表達(dá)，接收教師人格魅力的影響。
信息技巧是教授教化效果落實(shí)的第二發(fā)念頭：面對(duì)讀圖時(shí)代的到來，面對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)性越來越彰顯淋漓盡致的年頭，我們?nèi)绾斡行У膶?shí)施學(xué)科教授教化內(nèi)容是擺在我們每個(gè)教導(dǎo)者面前。我們知道，未來國(guó)度的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力越來越取決于科技的提高和教導(dǎo)的成長(zhǎng)，教導(dǎo)將永遠(yuǎn)處于優(yōu)先成長(zhǎng)的戰(zhàn)略位置。信息技巧在教導(dǎo)中的普遍應(yīng)用，將導(dǎo)致教與學(xué)的深刻厘革。為適應(yīng)時(shí)代成長(zhǎng)的需要，也為了讓我們盡快適應(yīng)信息時(shí)代教導(dǎo)厘革的需求，我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
一份墾植一份收獲，通過新課程理念的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)為自己的教師行為有了深一條理的提高，使我加倍如饑似渴的追求新知的攝入，為我往后的教授教化生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基本。為使自己具有崇高師德，具有實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo)能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇三
作為教師，只有不斷地去學(xué)習(xí)，才能不斷豐富自己的知識(shí)范圍，及時(shí)更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，進(jìn)而更好的搞好自己的本職工作。對(duì)于我們青年教師來說在實(shí)際工作中有許多值得去學(xué)習(xí)和完善的地方。特別是學(xué)習(xí)了《人民教育》刊登的“魏書生民主科學(xué)教育”專輯后，更是大獲裨益，同時(shí)深深地被他的教育理念所折服。他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切的觀點(diǎn)，就像是一盞盞指路的明燈，為我照亮前進(jìn)的方向。掩卷沉思，許多在以前工作中曾困擾著我的問題都迎刃而解了。
一、真正實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。
魏書生在班級(jí)管理中曾談到：學(xué)生是助手。對(duì)此他還進(jìn)行了詳細(xì)的解釋：“班主任其實(shí)是專門為學(xué)生服務(wù)的船工，他們接了一屆學(xué)生上船，奮力將船劃向?qū)Π?，學(xué)生們上了岸，奔向遠(yuǎn)大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學(xué)生?！泵恳粚脤W(xué)生的情況、素質(zhì)并不由我們決定，對(duì)他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權(quán)利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。
我一直認(rèn)為，作為教師，就是傳道、授業(yè)、解惑。只有教師認(rèn)真地教書，學(xué)生就可以學(xué)的好，這既是教師的職責(zé)，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質(zhì)教育中也提到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者。但是我始終還是認(rèn)為，作為教師，應(yīng)盡職盡責(zé)地去教書，學(xué)生認(rèn)真地聽老師的'話，就是無愧于自己的事業(yè)?，F(xiàn)在，通過學(xué)習(xí)魏書生的教育理論后，才清楚地認(rèn)識(shí)到，這其實(shí)是一個(gè)教師角色的問題。教師是“船工”，學(xué)生和教師既是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，也是攜手互助的關(guān)系。因?yàn)樵诙珊拥倪^程中，大家的目標(biāo)是一致的，如果遇到狂風(fēng)巨浪、險(xiǎn)灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發(fā)號(hào)司令，而應(yīng)把學(xué)生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關(guān)。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學(xué)生和教師看成是矛盾的雙方，而是應(yīng)該和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，真正讓學(xué)生成為“助手”，而不是下屬或附屬。
二、轉(zhuǎn)變觀念是做好工作的前提。
三、尊重學(xué)生從小事做起。
現(xiàn)在人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到愛心在教育中的重要性。但是對(duì)學(xué)生的愛，也要講究藝術(shù)、手段、方法和方式的。魏書生在他的教育理論中提出“以德治教”，要求廣大教師時(shí)刻牢記：身教重于言教。想想我們自己，在平時(shí)對(duì)待問題學(xué)生時(shí)的做法和態(tài)度，動(dòng)輒就讓他們寫檢查，當(dāng)著學(xué)生的面檢討，甚至采取更為過激的方法。這樣做了，還有給自己開脫的理由：什么“矯罔必須過正”、讓他感覺到痛，他就會(huì)改正……豈不知，這樣往往會(huì)使學(xué)生覺得自己在老師和同學(xué)面前很沒有面子，因畏懼批評(píng)而產(chǎn)生抵觸心理，甚至為了減輕老師的處罰而不誠(chéng)實(shí)，說謊等。這樣很不利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)，我了解到，魏書生在處理類似事情時(shí)，并不是這樣，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷、唱歌、做好事，這樣做的好處是使學(xué)生跳出自我保護(hù)的小圈子，站在客觀公正的角度。冷靜地選擇改正自己錯(cuò)誤的方法；做好事，起到了增強(qiáng)學(xué)生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學(xué)生犯錯(cuò)誤的精力，將其導(dǎo)向真善美的疏導(dǎo)作用，起到了使學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的更強(qiáng)大的自我的作用。魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師的我也跟所有教育者一樣一直熱愛自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。
總之，通過學(xué)習(xí)之后，深刻感覺魏書生老師引領(lǐng)著我進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。有了這些收獲，我相信在今后的工作中，我一定會(huì)卓有成效的去工作了。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇四
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地通過教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇五
為全面深入開展社會(huì)主義法治理念教育，海門市法院緊密聯(lián)系法院工作實(shí)際，要求全院干警在司法活動(dòng)中要始終做到“五個(gè)堅(jiān)持”，以確保教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果。
一是堅(jiān)持公正司法，確保案件質(zhì)量。該院提出要進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，著力提高廣大法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。加強(qiáng)制度建設(shè)，建立和完善保障公正司法的各種有效的監(jiān)督防范機(jī)制。加強(qiáng)審判管理工作，有效發(fā)揮審判質(zhì)量效率指標(biāo)體系對(duì)審判工作的約束作用。
二是堅(jiān)持為民司法，落實(shí)便民措施。通過實(shí)行上門立案、巡回審判、預(yù)約開庭、司法救助等各種行之有效的措施和制度，認(rèn)真落實(shí)各種司法便民、利民措施，方便群眾訴訟，切實(shí)解決群眾參與訴訟中遇到的困難和民事判決執(zhí)行難問題，真正做到“公正司法，一心為民”。
三是堅(jiān)持高效司法，提高審判效率。積極推進(jìn)審判方式改革，建立和完善高效快捷的審判運(yùn)行機(jī)制；加強(qiáng)案件審限的管理，建立切實(shí)有效的管理機(jī)制，提高審限內(nèi)的結(jié)案速度；建立案件繁簡(jiǎn)分流機(jī)制，通過組建專業(yè)化合議庭，縮短辦案周期，提高辦案效率。
四是堅(jiān)持文明司法，樹立法官形象。認(rèn)真執(zhí)行《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》和《法官行為規(guī)范》（試行），大力倡導(dǎo)司法禮儀，規(guī)范法官言行；加強(qiáng)和改進(jìn)信訪工作，多渠道、多形式接待上訪群眾和當(dāng)事人，努力化解矛盾糾紛；加大訴調(diào)對(duì)接工作力度，切實(shí)轉(zhuǎn)變審判作風(fēng)，確保審判工作取得良好的法律效果和社會(huì)效果。
五是堅(jiān)持廉潔司法，確保隊(duì)伍純潔。進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成法官對(duì)貪贓枉法行為不愿為、不必為、不敢為、不能為的激勵(lì)、保障、懲處和制約機(jī)制。不斷加大監(jiān)督和查處力度，對(duì)利用審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)徇私舞弊、貪贓枉法等損害當(dāng)事人利益的人和事堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，一抓到底。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇六
在當(dāng)今日新月異的社會(huì)發(fā)展中，教育已不再是傳統(tǒng)的灌輸式教育。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，新教育理念逐漸興起。新教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、創(chuàng)造力和個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探求、批判思考和合作學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)教育相比，新教育理念更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)日益變化的社會(huì)需求。因此，學(xué)習(xí)新教育理念已成為當(dāng)代教育工作者不可或缺的一份功課。
第二段：批判性思維的重要性與培養(yǎng)方法（250字）。
新教育理念中的批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要方法之一。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，學(xué)生往往面臨許多信息和觀點(diǎn)。而批判性思維能夠幫助學(xué)生辨別信息的可信度，思考問題的根本原因，并能夠提出合理的解決方案。為了培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，教師可以通過給學(xué)生提供開放性問題和討論的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和質(zhì)疑他人的觀點(diǎn)。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生分析和評(píng)估不同觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，從而提高他們的批判性思維能力。
第三段：個(gè)性化教育的優(yōu)勢(shì)與實(shí)施方法（250字）。
個(gè)性化教育是新教育理念中的另一個(gè)重要方面。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，在學(xué)習(xí)方式、興趣愛好和天賦方面都有所不同。個(gè)性化教育能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求量身定制教學(xué)內(nèi)容和方法，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。為了實(shí)施個(gè)性化教育，教師可以通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好，給予他們更多選擇的機(jī)會(huì)；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和意見，提供適合不同層次學(xué)生的教材和資源，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四段：合作學(xué)習(xí)的意義與實(shí)施方法（250字）。
合作學(xué)習(xí)是新教育理念中的重要要素之一。合作學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和解決問題的能力，有助于學(xué)生在面對(duì)真實(shí)情境時(shí)有效地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。為了實(shí)施合作學(xué)習(xí)，教師可以設(shè)計(jì)各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目、小組討論和角色扮演等。這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作、分享資源和互相協(xié)作，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)新教育理念對(duì)教育的影響和自己的收獲（250字）。
通過學(xué)習(xí)新教育理念，我深深地感受到它對(duì)現(xiàn)代教育的重要影響。新教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。同時(shí)，它也提倡個(gè)性化教育和合作學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多發(fā)展的機(jī)會(huì)和溝通的平臺(tái)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在接受新教育理念的教育方式下能夠更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高了他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。因此，在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索新教育理念，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展而努力奮斗。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)新教育理念不僅僅是拓寬了我的教育觀念，更是激發(fā)了我為學(xué)生提供更好教育的動(dòng)力。通過批判性思維、個(gè)性化教育和合作學(xué)習(xí)等方法的實(shí)施，我相信學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展?jié)摿⒌玫接行У尼尫拧?/p>
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇七
近年來，新教育理念在教育界逐漸受到人們的關(guān)注和重視。作為一名教育工作者，我也積極學(xué)習(xí)這些新理念，以提升自己的教育水平。通過與同行的交流、閱讀相關(guān)教育文獻(xiàn)以及參加專業(yè)培訓(xùn)，我受益匪淺，體會(huì)頗深。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來分享一下學(xué)習(xí)新教育理念的心得體會(huì)。
首先，新教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。過去的教育注重灌輸式教學(xué)，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生則是被動(dòng)接受的對(duì)象。然而，新教育理念告訴我們，學(xué)生是有思想、有個(gè)性，有自主學(xué)習(xí)的能力的個(gè)體。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，我在教學(xué)中更注重學(xué)生的參與和主動(dòng)性。例如，在課堂上，我常常會(huì)利用小組討論的方式，激發(fā)學(xué)生們的思考和表達(dá)能力。通過這樣的教學(xué)安排，學(xué)生們不僅能夠更好地理解知識(shí)，也能夠培養(yǎng)他們的合作能力和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，新教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新?lián)Q代的速度也越來越快。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神顯得尤為重要。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨和動(dòng)手能力。我鼓勵(lì)學(xué)生們勇于質(zhì)疑，提出自己的見解，并通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)自己的想法。同時(shí)，我也倡導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，培養(yǎng)他們的綜合分析和解決問題的能力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠在思維上進(jìn)行拓展，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
此外，新教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。過去的教育注重理論知識(shí)的傳授，而在實(shí)踐方面較為薄弱。然而，新教育理念要求學(xué)生不僅需要獲得學(xué)科知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。在課堂教學(xué)中，我注重將理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目研究、實(shí)地考察等實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生參與到社區(qū)服務(wù)、環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生們不僅能夠更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，也能夠提高自己的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
最后，新教育理念還強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育。過去的教育注重標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，將學(xué)生們都塑造成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模式。然而，新教育理念認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，有著不同的特點(diǎn)和需求。在教學(xué)中，我努力關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。同時(shí)，在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，我也更加注重綜合評(píng)價(jià)，不僅僅看成績(jī)，而且注重學(xué)生的表現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方式，每個(gè)學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人格價(jià)值。
總之，學(xué)習(xí)新教育理念是教育工作者提升自身教育水平的必經(jīng)之路。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到新教育理念的重要性和價(jià)值。學(xué)生的主體地位、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感以及個(gè)性化教育，這些都是新教育理念給我們帶來的寶貴財(cái)富。只有將新教育理念融入到教學(xué)實(shí)踐中，我們才能夠真正培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，作為一名教育工作者，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和深化對(duì)新教育理念的理解，用心去呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇八
根據(jù)學(xué)院的總體安排，結(jié)合學(xué)習(xí)活，開展了研討活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，深受啟發(fā)。
高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，新的高職教育理念和當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，重在從觀念上更新廣大教師對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)體系等方面的理解，要求廣大教育工作者通過學(xué)習(xí)，努力改革創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。近年來，我國(guó)高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)了一大批面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需的高素質(zhì)技能型專門人才，在我國(guó)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不得替代的作用。如何在高職教育領(lǐng)域中立足，在眾多高職院校中脫穎而出，如何創(chuàng)新、辦出特色，真正為社會(huì)輸送有用人才，應(yīng)該是我們當(dāng)前應(yīng)該探討的，我院提出的“創(chuàng)建質(zhì)量過硬、特色鮮明的省內(nèi)一流職院”的奮斗目標(biāo)，正是順應(yīng)了高職教育的發(fā)展。下面談幾點(diǎn)看法：
提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的必然要求，也是高職教育自身發(fā)展的客觀要求。我院由三校合并近十年來，經(jīng)過整合和融合，取得了可喜成績(jī)，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的艱巨任務(wù)。作為高等職業(yè)院校，我們的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想有待進(jìn)一步更新，無論是管理人員還是普通教師，還存在對(duì)高職教育認(rèn)識(shí)不足的情況。所以學(xué)校要嚴(yán)格管理制度，從嚴(yán)治教，規(guī)范管理，健全各種規(guī)章制度，完善運(yùn)行機(jī)制，把優(yōu)秀教師和教學(xué)資源向教學(xué)傾斜，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國(guó)特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學(xué)宗旨。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高職教育人才培養(yǎng)的全過程，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質(zhì)教育緊密結(jié)合，使受教育者能夠自覺遵守公共道德和職業(yè)道德，樹立守法、用法、護(hù)法的法治觀念和愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的從業(yè)觀念。
要針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生在樹立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的實(shí)用性人才。
高等職業(yè)院校要及時(shí)根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對(duì)性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。根據(jù)市場(chǎng)需求與專業(yè)設(shè)置情況，建立以重點(diǎn)專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，輻射服務(wù)面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。推行“雙證書”制度，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，使有職業(yè)資格證書專業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書”。始終把實(shí)際應(yīng)用作為教育教學(xué)工作的最基本途徑，以培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學(xué)工作目標(biāo)。
加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，加大投入改善實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件，建設(shè)現(xiàn)代化的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。根據(jù)國(guó)內(nèi)外高職教育的成功經(jīng)驗(yàn)，高職學(xué)生的培養(yǎng)通過“課堂教學(xué)——模擬實(shí)訓(xùn)——實(shí)際應(yīng)用”的鏈?zhǔn)脚囵B(yǎng)模式進(jìn)行，充分利用現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生在實(shí)際工作環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)，是高職院校教育教學(xué)工作中落實(shí)人才定位和培養(yǎng)規(guī)格的必由之路。
培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明發(fā)達(dá)的源泉，是經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的動(dòng)力，也是青年學(xué)生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內(nèi)的各級(jí)各類教育的靈魂。
為此，要在學(xué)科專業(yè)建設(shè)工作中，體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)與現(xiàn)代職業(yè)崗位群相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為主的原則，實(shí)習(xí)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，從學(xué)科專業(yè)建設(shè)入手，精心打造學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。一是高職教育的自身發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，如辦學(xué)體制創(chuàng)新、管理制度創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)創(chuàng)新、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方式方法創(chuàng)新等。二是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展呼喚具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高職人才。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的高職人才。要培養(yǎng)高職學(xué)生的事業(yè)開創(chuàng)能力，運(yùn)用已掌握的職業(yè)技能投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮，甚至能夠以獨(dú)特的視角、獨(dú)有的技能、獨(dú)立的見地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更突出的貢獻(xiàn)。
作為高職教育戰(zhàn)線的一員，人人都肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。我們作為財(cái)務(wù)人員，要牢固樹立為教學(xué)服務(wù)的意識(shí)，以人為本的管理觀念和為教學(xué)、為教師、為學(xué)生服務(wù)的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展作出我們的不懈努力。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇九
教育是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而教育理念則是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。隨著時(shí)代的不斷變遷和社會(huì)的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷演變和豐富。作為一名教育工作者，我對(duì)教育理念有著深刻的思考和體會(huì)。下面我將分享我對(duì)教育理念的認(rèn)知和體會(huì)，以及在教育實(shí)踐中的一些心得和體會(huì)。
首先，教育理念的重要性。教育理念是指導(dǎo)教育目標(biāo)和教育方式的理念和思想體系。它不僅影響著教育的方向和發(fā)展，也深刻地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)正確的教育理念可以使教育工作者更有方向感，更有目標(biāo)感，更有激情去從事自己的教育工作。同時(shí)，它也能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
其次，我所認(rèn)同的教育理念。在眾多教育理念中，我最認(rèn)同的是以學(xué)生為中心的教育理念。這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。在實(shí)際教育工作中，我常常以學(xué)生為主角，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。
接著，我在實(shí)踐中的心得體會(huì)。在教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念能夠取得豐碩的成果。首先，我注重對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重和關(guān)注。在教學(xué)過程中，我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)方案，使每個(gè)學(xué)生都能夠獲得適合他們的教育資源。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。我通過開展各種實(shí)踐活動(dòng)，如課外科技實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。再次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。在課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓他們學(xué)會(huì)相互合作和相互支持，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力。
最后，我想分享一下我對(duì)教育理念的新思考。在當(dāng)前社會(huì)中，我認(rèn)為教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生個(gè)體綜合發(fā)展所必備的基本能力，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、實(shí)踐能力等。這些能力不僅是學(xué)生在學(xué)校期間所需要的，更是他們走向社會(huì)、擔(dān)任各種角色所必備的能力。因此，我認(rèn)為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，教育理念是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，它的重要性不可忽視。以學(xué)生為中心的教育理念是我所認(rèn)同的理念，它是基于對(duì)學(xué)生個(gè)體需求的尊重和關(guān)注，能夠取得良好的教育效果。在教育實(shí)踐中，我通過關(guān)注個(gè)體差異，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，我認(rèn)為教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，在不斷的探索和實(shí)踐中，教育理念將不斷豐富和完善，為我們的教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十
我是零五調(diào)入十四中的，剛開始的那幾年，學(xué)校開始搞寄宿制辦學(xué)。開學(xué)后，住校學(xué)生經(jīng)常半夜跳墻出去上網(wǎng)打游戲，曹校長(zhǎng)每次都會(huì)督促領(lǐng)導(dǎo)班子們到網(wǎng)吧去找學(xué)生。記得有一次，學(xué)生又跳墻跑了，我和幾個(gè)班子成員一塊兒去找那個(gè)學(xué)生，當(dāng)從網(wǎng)吧里面把那個(gè)學(xué)生找到時(shí)，那個(gè)學(xué)生正津津有味地在打游戲，下樓時(shí)，那個(gè)學(xué)生卻下不了樓，跳墻出來時(shí)把腳崴了，腳脖子腫得像發(fā)面包，我和幾個(gè)同事輪流把孩子背回了學(xué)校。
我這兒還有一個(gè)讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個(gè)冬天，大早起的我們班的一個(gè)學(xué)生在學(xué)校門口硬是不進(jìn)門，爸爸在那兒對(duì)兒子吼，爺爺在那兒對(duì)孫子哄，孩子就是不進(jìn)校。班主任尤銳老師仔細(xì)地詢問了一下孩子不上學(xué)的原因。
孩子不是特淘氣的那種孩子，孩子比較內(nèi)向，開始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問急眼了，學(xué)生開口說話了，孩子說：“上學(xué)有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說：“小姑不是通過自己的努力考上了大學(xué)？”孩子說：“考上大學(xué)又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點(diǎn)回家?guī)偷B(yǎng)豬呢！”
為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個(gè)，不愛這個(gè)學(xué)校！為什么那個(gè)學(xué)生那樣義無反顧地要輟學(xué)？學(xué)習(xí)沒有意思，沒有把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的一種信仰，不崇拜學(xué)校。
什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對(duì)某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校極其相信、對(duì)學(xué)校里的老師極其尊敬的時(shí)候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
那么，如何才能讓學(xué)生崇拜你呢？如何讓學(xué)校、讓我們的教師成為學(xué)生心目中的信仰呢？我個(gè)人認(rèn)為教師必須做到下面兩點(diǎn)：
陶行知先生教導(dǎo)我們說“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時(shí)，還必須要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，一個(gè)知識(shí)淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。
在學(xué)校教育工作中，教師只有用對(duì)學(xué)生真摯、深沉、無私的愛，善于運(yùn)用自己的智慧、崇高的品質(zhì)、淵博的學(xué)識(shí)、高超的育人藝術(shù)，才能在學(xué)生心目中樹立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十一
對(duì)高校學(xué)生道德教育進(jìn)行梳理和反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益需求，缺乏對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的深人認(rèn)識(shí)和把握。新形勢(shì)下，大學(xué)生道德教育無論從實(shí)踐出發(fā)、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進(jìn)道德教育創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)道德教育理論的發(fā)展，提升道德教育效果。
主體，指認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者;客體，指認(rèn)識(shí)的對(duì)象性。主體性，即獨(dú)立性、主動(dòng)性。指不需要?jiǎng)e人的幫助，自己有作為主體去獨(dú)立地完成某一個(gè)工作任務(wù)的意愿，能夠自己尋求完成這一任務(wù)的途徑和找到解決這一任務(wù)的.方法、技能，這種意愿與方法、技能的統(tǒng)一叫做主體性。主體性問題反映教育工作的一個(gè)重要規(guī)律，即知識(shí)技能、道德觀點(diǎn)、信念都不可能是外部交給學(xué)生的，而必須是由學(xué)習(xí)者自己投人力量，積極活動(dòng)才能獲得。
馬克思指出：“道德基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)原則是人類精神的他律?！钡?卷人類精神的自律是自我主體的發(fā)生機(jī)制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會(huì)尊重個(gè)體的自律和自由。道德是社會(huì)人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實(shí)現(xiàn)人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。
長(zhǎng)期以來，高校的道德教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人從屬于集體，從屬于社會(huì)，從屬于國(guó)家，主要以道德秩序和道德準(zhǔn)則來規(guī)范人的日常生活行為，有時(shí)甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現(xiàn)為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評(píng)價(jià)上，獎(jiǎng)懲成為支配個(gè)人行為的外在統(tǒng)治力量，遏制了個(gè)人道德主體性。限制人的全面發(fā)展，忽視個(gè)人的權(quán)利，容易使學(xué)生產(chǎn)生言行不一、口是心非，知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這種道德的外在強(qiáng)迫、忽視主體對(duì)道德的自主選擇和判斷，難以自覺履行道德義務(wù)，培養(yǎng)自己的道德責(zé)任。
人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，人的主體性在道德活動(dòng)中的展開和具體化構(gòu)成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的一種特殊動(dòng)力，它既有發(fā)展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應(yīng)然與實(shí)然的統(tǒng)一。
主體道德教育作為一種教育活動(dòng)，包括受教育者對(duì)道德規(guī)范的對(duì)象化活動(dòng)和教育者、受教育者之間的交往活動(dòng)，道德教育應(yīng)該在弘揚(yáng)主體性基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)雙方的統(tǒng)一。教育促進(jìn)人的發(fā)展，從主體性意義講是受教育者對(duì)自身發(fā)展的改造，這種改造是通過客體的主體化和主體的客體化的能動(dòng)作用而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實(shí)現(xiàn)自我的過程，完成教育者對(duì)受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過實(shí)踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量。客體主體化表現(xiàn)為主體對(duì)道德規(guī)范的選擇和實(shí)踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過程則成為人發(fā)展的動(dòng)力源。
道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過程是通過兩個(gè)主體間的交往互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，因此，無論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動(dòng);道德教育關(guān)注人生的意義、價(jià)值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對(duì)這些問題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對(duì)方、在相互的理解接納中承認(rèn)并保持各自獨(dú)立性和完整性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德主體的自律。
在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定，忽視了從實(shí)際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說教與現(xiàn)實(shí)生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家叔本華曾這樣講過：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國(guó)學(xué)者馬斯洛在《人的激勵(lì)理論》一書中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對(duì)滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸福快樂的需要。
馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個(gè)人需要”，二是“表現(xiàn)為社會(huì)需要的個(gè)人需要”，“在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人有很多需要”，他們的需要即他們的本性。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第514頁(yè)）個(gè)體作為一個(gè)社會(huì)成員，要在社會(huì)中生存和發(fā)展，滿足自身的各種生理心理的需要，就要了解社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)生活的基本規(guī)則，個(gè)體只有在掌握了社會(huì)規(guī)則并遵守時(shí)，才能被社會(huì)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需要。道德一開始在個(gè)體生活中出現(xiàn)具有工具性的意義，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)利益，滿足需要的手段，當(dāng)個(gè)體把道德作為一種手段來思考和應(yīng)用時(shí)，道德主體處于他律階段，是道德發(fā)展的最初階段，也是必經(jīng)階段。此時(shí)，個(gè)體道德行為并不是為了道德而做出的，而是為滿足個(gè)體利益的需要。伴隨著個(gè)體認(rèn)識(shí)能力，思考能力，判斷能力的發(fā)展，個(gè)體道德需要日益強(qiáng)化和理性化逐步從他律階段走向自律。因此，個(gè)體道德需要對(duì)于道德的發(fā)生和發(fā)展始終起著積極的作用。在個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展過程中，個(gè)體首先從自身出發(fā)，從自己利益出發(fā)決定對(duì)客觀事物的取舍，個(gè)體是否遵守有關(guān)的道德法則，遵守的程度，取決于個(gè)體從需要出發(fā)做出的道德抉擇。
德需要，社會(huì)道德需要對(duì)個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展形成了一種外在壓力，也是一種動(dòng)力，需要是個(gè)體道德發(fā)生發(fā)展也是社會(huì)道德發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是一種精神需要。任何道德都只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德才有意義，因此，只有喚醒主體道德需要才能在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這種需要。
西方功利主義道德觀的代表人物是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)家邊沁（jeremybentham）和英國(guó)唯心主義哲學(xué)家穆勒（johstuartmill），他們認(rèn)為，快樂幸福是評(píng)價(jià)道德行為善惡和優(yōu)劣的終極標(biāo)準(zhǔn)。在穆勒看來，功利就是快樂與免除痛苦。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明:引起快樂的最主要的情境條件是一個(gè)人追求并達(dá)到目的。每個(gè)人的行為、目的都是為了滿足一定的需要實(shí)現(xiàn)一定的欲望，如行為成功，欲望、需要得到滿足則快樂，反之則痛苦。就道德而言，人們最初完善自我品德是因?yàn)槊赖陆o了自身利益，之所以愛人而生同情心和報(bào)恩心，是因?yàn)閯e人給其以快樂，追求美德的直接動(dòng)因和原動(dòng)力是自愛心、求生欲和自尊心，而終極的動(dòng)因則是自己得到了快樂和利益。
西方倫理學(xué)家主張從人的自然本性，人的基本心理反應(yīng)（對(duì)真、善、美的追求和對(duì)快樂的追求）引申出道德來，將道德從人本身的利益出發(fā)并將其放在實(shí)際利益的范圍中來考察反映出人們對(duì)道德認(rèn)知的一種深化，有一定的進(jìn)步意義，但就道德目的來說有很大的局限性。首先，它將個(gè)人的感受和個(gè)人的利害關(guān)系作為道德原則和根本目的，在實(shí)踐中容易導(dǎo)致價(jià)值的偏倚。雖然功利主義道德觀也提出了將個(gè)人幸福和社會(huì)、他人幸福，個(gè)人利益和公共利益結(jié)合起來，但它只是把社會(huì)公益，社會(huì)幸福的道德行為看成是獲得個(gè)人利益、個(gè)人幸福的方法和手段；其次，功利主義道德觀將人生的一切目的只解釋成快樂和幸福，將道德原動(dòng)力與道德目的混同起來也是片面的。
馬克思主義認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)。因此，馬克思主義并不籠統(tǒng)地反對(duì)功利主義，如果就“利益”而言，不同階級(jí)、不同階層各有不同的功利主義，我們提倡的是以勞動(dòng)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益、局部利益、整體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的革命功利主義。主張關(guān)心人民的物質(zhì)利益和精神利益，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷滿足日益增長(zhǎng)的人們物質(zhì)、文化的需要，倡導(dǎo)的是人民大眾的功利主義。
道德的產(chǎn)生和發(fā)展機(jī)制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以滿足方式和效果而言是利他的，以期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的動(dòng)機(jī)而言，是利己的、是功利的，兩方面不可分割又互相纏繞，有機(jī)統(tǒng)一在道德教育過程中。
我國(guó)的道德教育自身有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和很多成功經(jīng)驗(yàn)，但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，傳統(tǒng)道德觀受到?jīng)_擊，新道德體系正在逐步建立之中。要構(gòu)建符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育理論體系，就要進(jìn)行創(chuàng)新，就要強(qiáng)調(diào)對(duì)人個(gè)體的尊重，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德需要，重視個(gè)人道德建構(gòu)的幸福觀、功利觀、強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人在道德教育中的主體地位。唯此，才能突破傳統(tǒng)道德教育的局限，在道德教育理念上進(jìn)行創(chuàng)新，惟有觀念的轉(zhuǎn)變，才可以帶來新的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、體系、途徑的構(gòu)建。創(chuàng)新不是無源之水，無本之木，必須在繼承的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在道德教育實(shí)踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，察覺到奇特的不尋常的事件，對(duì)習(xí)慣的態(tài)度和評(píng)價(jià)勇于質(zhì)疑，追求答案的獨(dú)特性和多樣性，增強(qiáng)思維的靈活性，善于變通，做到思路開闊。同時(shí)在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合利用現(xiàn)有的社會(huì)科學(xué)研究成果，以期取得道德教育上的進(jìn)展和突破。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十二
自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時(shí)每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個(gè)高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)學(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會(huì)化的終身教育體系。”終身教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動(dòng)終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。
科研能力是教師素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。教育是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動(dòng)中顯得特別重要。教師只有主動(dòng)接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動(dòng)，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請(qǐng)進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國(guó)門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國(guó)門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動(dòng)態(tài)，研究國(guó)外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實(shí)施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十三
日前在學(xué)校的組織安排下，我們?nèi)w教師進(jìn)行了區(qū)教體局黨組書記、局長(zhǎng)同志關(guān)于“三有”教育理念的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)有很多的感觸，現(xiàn)下跟大家交流分享一下。
所謂“三有”即：做有信仰的教育、辦有文化的學(xué)校、展有情感的課堂。這是依據(jù)國(guó)家教育的新形勢(shì)及龍安教育發(fā)展現(xiàn)狀制定的新的教育藍(lán)圖，是“辦人民滿意的教育”在龍安的具體落實(shí)，是對(duì)“三名”工程的傳承和發(fā)展，是實(shí)踐“中國(guó)教育夢(mèng)”、深入貫徹十八大精神的具體要求?？梢哉f對(duì)龍安教育將有深遠(yuǎn)影響。我從第一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)知。
“信仰是心中的綠洲”—哈·紀(jì)伯倫。在哲學(xué)家看來，“信仰往往展現(xiàn)為人內(nèi)在對(duì)自我要求的定力”，一個(gè)有信仰的人，其內(nèi)心會(huì)有一個(gè)對(duì)照的力量（超越力量），并能夠?yàn)橹?fù)責(zé)和奮斗。推及至教育信仰，作為一名教育工作者，我們的信仰更多的應(yīng)該在教學(xué)中、與學(xué)生的溝通中進(jìn)行體現(xiàn)，我認(rèn)為就是教師本人對(duì)教育要有全面正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待學(xué)生就更能夠體現(xiàn)公平，有愛心。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，需要更加堅(jiān)定我們的教育信仰——養(yǎng)正育德，止于至善，并以此不斷推進(jìn)教育實(shí)踐的改革，只有這樣，我們的教育才能越來越好。
我對(duì)文件中的這一部分很有感觸“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。這就是我們追尋的“教育夢(mèng)”。堅(jiān)持“百年大計(jì)，教育為本”，教育以“以人為本”為核心內(nèi)涵，以“促進(jìn)人的發(fā)展”為目標(biāo)，把人的全面、持續(xù)和個(gè)性化發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)“教育夢(mèng)”的最高追求。學(xué)校發(fā)展以“教育夢(mèng)”鑄就學(xué)校輝煌明天為本；校長(zhǎng)辦學(xué)以教師為本；教師教學(xué)以學(xué)生為本。只有這樣，我們的教育才會(huì)有信仰、有靈魂?！?/p>
教育信仰是作為教育人的最基本的要求和需要，要想實(shí)現(xiàn)真正的教育，實(shí)踐的結(jié)合是必要的。對(duì)于學(xué)校來說，學(xué)生是學(xué)校的主體，在這里孩子們可以無憂無慮的玩耍和學(xué)習(xí)，通過與更多同齡人的交往讓他們感受不同于家庭的氛圍，在這里，是公平的，每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的`，你可以選擇越來越優(yōu)秀，不管是學(xué)習(xí)，還是藝術(shù)，這里都是很好的去處。
我們要做有信仰的教師。有教育信仰的教師，才能更加熱愛自己的工作和自己的學(xué)生，才能視教育為終身事業(yè)，并為之不斷學(xué)習(xí)，不斷追求。文件中說“有信仰的教師選擇教育，把它作為一種事業(yè)來追求，在追求的過程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。教師的教育信仰首先是對(duì)人自身的信仰，倡導(dǎo)“以人為本”。一個(gè)有教育信仰的教師，要從獲得教育學(xué)知識(shí)走向?qū)逃饬x的把握，要理解教育，理解人，理解自己對(duì)社會(huì)、對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，并使自己融入這一事業(yè)之中?！?/p>
我認(rèn)為一個(gè)有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個(gè)人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求，教師的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有決定性的作用，對(duì)學(xué)生影響很大；其次，關(guān)愛學(xué)生要有實(shí)際行動(dòng)和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法。關(guān)愛學(xué)生不是一句口號(hào)，也不是一時(shí)興起，它需要你終身的默默無聞的付出而不求回報(bào)；再者，人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。教師也要不斷前行。第四，教師要有擁有良好的心態(tài)。只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會(huì)抗拒誘惑、淡薄名利。
“沒有信仰的教育不能稱之為教育，只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負(fù)起科教興國(guó)的偉大責(zé)任?！币源私Y(jié)尾，大家共勉！
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十四
我認(rèn)為一個(gè)有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個(gè)人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。
1、教師的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有決定性的作用，對(duì)學(xué)生影響很大；
2、關(guān)愛學(xué)生要有實(shí)際行動(dòng)和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法；
3、人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。
4、教師要有擁有良好的心態(tài)。
只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會(huì)抗拒誘惑、淡薄名利。
當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校極其相信、對(duì)學(xué)校里的老師極其尊敬的.時(shí)候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時(shí)，還必須要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，一個(gè)知識(shí)淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。讓每位學(xué)生都愛上你，愿意與你親近，與你交流。古語(yǔ)說得好“親其師才能信其道”就是這個(gè)道理?，F(xiàn)在我們需要思考的是怎樣讓學(xué)生愛上你。
我個(gè)人認(rèn)為，愛上你（老師）不僅僅在課堂，時(shí)時(shí)處處都可以，食堂里，寢室里，操場(chǎng)上，學(xué)習(xí)上，生活上，心理上，只要讓每位學(xué)生時(shí)時(shí)處處都感受你對(duì)他（她）的愛，那么，你也就得到了學(xué)生們的愛，因?yàn)檫@種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛心去呵護(hù)學(xué)生心靈，用愛心去啟迪學(xué)生智慧，點(diǎn)亮學(xué)生的人生燈塔。每位學(xué)生都不是冷血?jiǎng)游?，只是情未到深處。你一定能贏得學(xué)生們的信任。
做有信仰的教育，當(dāng)有涵養(yǎng)的老師。讓學(xué)校成為孩子們一生到過的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)的魅力教師，讓自己的課堂成為學(xué)生樂學(xué)的天堂！
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十五
一輩子做教師，如果只是為了教學(xué)而教學(xué)，為了生活而教學(xué)，則生活的意義和動(dòng)力不能說很好，而如果有了信仰，你的教學(xué)生活將日新一日，陽(yáng)光一生。愿你做一名具有熱情、期望和可信任的有效教師，再研究有效教學(xué)。
教師的熱情隱含在教師的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和教師的身體語(yǔ)言中。教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的“熱情”有兩層含義：一是對(duì)學(xué)生的“熱心”；二是對(duì)自己所教的專業(yè)有“求知興趣和求知信仰”。熱情的教師自己相信自己所做的事是有價(jià)值的、有意義的，在教學(xué)過程中把這種求知信仰傳達(dá)給學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和信念。讓學(xué)生投入學(xué)習(xí)。喚起學(xué)生獲得知識(shí)的過程中形成的情感態(tài)度價(jià)值觀與教師的這種熱情密切相關(guān)。
有效教師總是能夠積極期待每個(gè)學(xué)生，對(duì)自己和學(xué)生懷有很高的成功期望。相信所有的學(xué)生都掌握所教的'內(nèi)容，而他們有能力幫助所有的學(xué)生學(xué)會(huì)。以前，我學(xué)心理學(xué)時(shí)看過《課堂中的皮格馬利翁—教師期望與學(xué)生智力發(fā)展》一書，正是教師的語(yǔ)調(diào)、臉部表情、接觸和姿勢(shì)表現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生獲得成績(jī)的期望，導(dǎo)致了學(xué)生取得非凡進(jìn)步。從這一點(diǎn)上看，我認(rèn)為，作為一名教師，更需要為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠成功，有成功的體驗(yàn)。這種成功的體驗(yàn)將增強(qiáng)他們的自信心，看到自己的能力，倍加努力，取得更大成功。當(dāng)孩子能力較差、自信心不足時(shí)要降低難度，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們獲得成功的體驗(yàn)。當(dāng)他們變得自信、能力增加時(shí)，要保持適度的難度，有一定的挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生跳一跳才能摘到桃子，激勵(lì)幼兒獲得更大的成功。只有找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為其一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
“有效教師”總是讓學(xué)生感到“值得信賴”的教師?！翱尚湃胃小庇兄趧?chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學(xué)生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠(chéng)實(shí)的師生交往建立可信任感，教師在學(xué)生心中“可信任感”主要取決于兩個(gè)重要因素：一是教師的學(xué)識(shí)；一是教師的人格。
我切實(shí)感受到，有效教學(xué)，首先需要有效教師。要作一名有效教師，除了具有以上三種品質(zhì)外，還要有以下幾種能力：
創(chuàng)造性是區(qū)分“研究者”與“教書匠”的重要標(biāo)志。名教師要勇于開拓，對(duì)新思路、新模式抱有刨根問底的熱情，能把新思想、新觀點(diǎn)、新方法融匯到自己的思維模式和工作模式中，不盲從和迷信權(quán)威。
作為名教師應(yīng)視野開闊，思維敏銳，眼光獨(dú)到，對(duì)各種有用的信息具有高度的敏感性，能夠適時(shí)地把這些信息轉(zhuǎn)化成自己的東西，與自己已有的知識(shí)結(jié)為一體，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。
教師應(yīng)善于提出問題，能在人們司空見慣、習(xí)以為常的情況下產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)矛盾，并對(duì)此窮追不舍，有所發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有效的教師，要有想法，要有追求的目標(biāo)。善于觀察、善于反思，才能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。用真心去感受情感，用真實(shí)去感悟研究。
學(xué)習(xí)給人以知識(shí)，感悟給人以思想，實(shí)踐給人已經(jīng)驗(yàn)，研究提升了人的職業(yè)境界。今后我將利用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，成為一名有效教師，不斷超越自我，進(jìn)行更多地有效教學(xué)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得篇十六
第一段：引言（100字）。
教育是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，教育理念則是教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了教育理念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。本文將從重視學(xué)生個(gè)體差異、鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行探討和反思。
第二段：重視學(xué)生個(gè)體差異（250字）。
每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，具有自己獨(dú)特的興趣愛好、能力和特長(zhǎng)。因此，我們教師在實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須重視學(xué)生個(gè)體差異，尊重并滿足每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)殛P(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，我才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓他們真正找到學(xué)習(xí)的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
第三段：鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新能力的需求越來越強(qiáng)，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標(biāo)之一。因此，我們教師應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在實(shí)際工作中，我十分重視課堂的互動(dòng)性和創(chuàng)新性。通過設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學(xué)生在課堂上取得了更好的學(xué)習(xí)效果，也更好地鍛煉了他們的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)業(yè)能力。
第四段：構(gòu)建和諧師生關(guān)系（250字）。
師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有師生關(guān)系良好，教育才能事半功倍。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。我盡力傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關(guān)心和幫助，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)和溝通。尊重和信任不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和積極性。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加坦誠(chéng)地表達(dá)自己的想法和感受，從而真正實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)。
第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。
教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)水平。在我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐中，我始終保持著學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓(xùn)，及時(shí)更新自己的知識(shí)并吸收新的教學(xué)理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學(xué)策略和方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，完成教育使命。
總結(jié)（100字）。
作為一名教師，我深切體會(huì)到教育理念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。重視學(xué)生個(gè)體差異、鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段。在今后的教育實(shí)踐中，我將一如既往地堅(jiān)持這些理念，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)和能力，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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