5.總結(jié)和總結(jié)心得是學(xué)習(xí)和工作中必不可少的環(huán)節(jié)，有助于提高效率和改進(jìn)方法。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要結(jié)合事實(shí)和感受進(jìn)行深入分析。經(jīng)過多次失敗和反思，我明白了成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持和不斷學(xué)習(xí)。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇一
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和“花和尚”魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇二
一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人?！彼谓犃T，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯?，以此饒了你這一境村坊人民?！笔裁词巧?，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害?！辈襁M(jìn)見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說是“劫富”，可卻沒怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒牡乇P上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜?？催^《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃嬝鷮?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因。可也有很多人如阮氏三兄弟卻不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪?！边@魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍?！碑?dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感受頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必定命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不寵愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來(lái)，她到處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我寵愛的'要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是慈祥的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不愿，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此。”示意了她從來(lái)沒有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈善罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完備的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇四
從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣化。一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇五
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為主題的長(zhǎng)篇小說，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對(duì)抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒能逃過被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對(duì)您有所幫助!
剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò).
第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點(diǎn)我要說的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.
我說了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書。
一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人?！彼谓犃T，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯?，以此饒了你這一境村坊人民?！笔裁词巧?，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說是“劫富”，可卻沒怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒牡乇P上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜?？催^《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因。可也有很多人如阮氏三兄弟卻不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪?！边@魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍?！碑?dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國(guó)四大名著".
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說，也是中國(guó)四大名著之一，它前一個(gè)部分主要描寫了一支以宋江為領(lǐng)袖的隊(duì)伍，他們一共聚集了一百零八個(gè)好漢，一起替天行道、反抗貪官污吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官污吏斗爭(zhēng)，取得一次又一次的勝利的故事，但這支隊(duì)伍最后接受朝廷招安，被派遣去鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民起義隊(duì)伍，結(jié)果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的一場(chǎng)農(nóng)民起義的從頭到尾的全過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓人們進(jìn)行深入地思考，也引起了人民群眾對(duì)這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的反抗精神。
這些英雄好漢們，絕大多數(shù)都曾程度不同的遭受到封建統(tǒng)治階級(jí)的各種各樣的迫害。為了樹起反抗的大旗，他們走到了一起，共同的目標(biāo)把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們夢(mèng)寐以求的，是盡忠報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，懲罰那些狠毒的貪官，讓人們都過上好日子，也讓國(guó)家太平，不再發(fā)生貪官迫害人民群眾的事件。
如果說，《水滸傳》是一部農(nóng)民起義的史詩(shī)，那么應(yīng)當(dāng)更準(zhǔn)確地說，它是一篇農(nóng)民起義的悲壯的史詩(shī)。如果說，《水滸傳》是一篇農(nóng)民起義的頌歌，那么，應(yīng)當(dāng)更全面地說，他同時(shí)也是一篇農(nóng)民起義的挽歌。
所以，我們也應(yīng)該向這些有血有肉、性格鮮明的英雄好漢們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種不怕犧牲，敢于懲罰那些損害國(guó)家和人民利益的人，扶助有生活困難的人這種可貴的精神。希望大家看了《水滸傳》，能從書中領(lǐng)悟出一些對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)有益的哲理，因?yàn)樗麄儠?huì)對(duì)人的一生有較大的幫助。
《水滸傳》是中華文學(xué)的瑰寶，是四大名著之一。從文學(xué)上說，施耐庵用詞恰當(dāng)，想象豐富，如對(duì)好漢的著裝描寫，對(duì)風(fēng)景名勝的描寫，對(duì)打斗場(chǎng)景的描寫，著實(shí)讓人佩服。從人物上說，一百單八位好漢各個(gè)俠肝義膽、替天行道，武將武藝高強(qiáng)，軍師有勇有謀，好漢的忠義令人學(xué)習(xí)。從歷史角度，抨擊了北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，引發(fā)各種農(nóng)民起義的現(xiàn)象。所以說，《水滸傳》是一本很好的書。
因?yàn)楸彼文┠瓿⒌母瘮?，也就有了宋江這伙的起義，這也就為全書作了鋪墊。整個(gè)書從好漢入伙到石碣聚義再到受招安平四亂，最終兩敗俱傷，而奸臣們則漁翁得利。
好漢們絕大多都是受政治壓迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林沖了，林沖誤入白虎堂，發(fā)配到滄州后，燒了草料場(chǎng)，殺了陸虞侯、富安等三人。這時(shí)的他走投無(wú)路，只好上了梁山。有的好漢是主動(dòng)投靠，如孫新、顧大嫂;還有朝廷降將，如：關(guān)勝、呼延灼。還有的是被好漢們用計(jì)引到梁山，如：盧俊義。他們走到了一起共同的目標(biāo)把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們夢(mèng)寐以求的，是盡忠報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，懲罰那些貪官，讓人們都過上好日子，也讓國(guó)家太平，不再發(fā)生貪官迫害人民群眾的事件。
整篇水滸傳，以“義”貫穿全文。“義”包括什么?有為朋友赴湯蹈火的“義”，如宋江私放晁蓋，好漢大鬧江州;也有為百姓打抱不平的“義”，如拳打鎮(zhèn)關(guān)西，李逵罵宋江。但不管是什么“義”，這些“義”是建立在替天行道上的。
義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！本驼撍谓椒抨松w，宋江有三種做法，一.上報(bào)官府，這樣宋江就能封官行賞;二.不管這件事，這樣自保;三.就是通風(fēng)報(bào)信，這樣晁蓋也許保了命，但宋江就要受刑。宋江選擇了第三種，這就是義。一個(gè)人，在面對(duì)法(生)與義時(shí)，必然要經(jīng)過一番艱難的抉擇，但如果選義，選忠義、義氣，那就是一個(gè)大英雄。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。第九十五回，李逵、武松、魯智深被俘，李逵叫道：“若是黑爺爺皺眉，就不算好漢?！濒斨巧睢⑽渌?、劉唐罵：“我這幾個(gè)兄弟頭可斷，這幾條鐵腿屈不轉(zhuǎn)的。”這是一種視死如歸的“義”。日本侵華，抗美援朝，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。的義舉，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;。
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;。
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊;。
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇六
作為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的四大名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》既是中國(guó)文學(xué)精華，也是深入理解中國(guó)文化的重要途徑。這些書籍直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文歷史，讀者不僅可以從這些故事中獲得樂趣和啟示，還可以對(duì)中國(guó)文化精髓有更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)和閱讀這些名著時(shí)，我從中汲取了不少的心得體會(huì)。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主的長(zhǎng)篇小說，其宗旨是反映清朝士族貴族生活和道德墮落。夢(mèng)幻的故事情節(jié)和精致的人物描寫使讀者流連忘返，同時(shí)也提供了一些有關(guān)人性和現(xiàn)實(shí)的思考。通過這本書，我了解到官場(chǎng)斗爭(zhēng)、俗世紛爭(zhēng)的悲歡離合，以及貧富之間、貴賤之間的人情冷暖。其中，“情”是這部小說最深刻的觀念之一。我們?cè)陂喿x這部小說的過程中，不僅對(duì)那些熱鬧非凡的人物產(chǎn)生共鳴，還深感作者的人性關(guān)懷。
第二段：《西游記》。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部具有高度藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說，作為中國(guó)文化中的經(jīng)典之一，它走出了國(guó)門，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)一席之地。這本書描繪了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧西天取經(jīng)的歷程，讓讀者進(jìn)入了一個(gè)有故事的世界。從中，我們看到的不僅僅是旅途中的歷險(xiǎn)，還有更多的品質(zhì)是人們喜歡和推崇的：如勇敢、忠誠(chéng)、正義、仁愛和幽默。這些貴重的美德在今天的社會(huì)中尤為重要。我們應(yīng)該像小說中的主人公一樣，用他們的態(tài)度和行為來(lái)傳承、發(fā)揚(yáng)并弘揚(yáng)這些美德。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部描寫農(nóng)民反抗封建制度的長(zhǎng)篇小說，巨大的人物陣容和復(fù)雜的情節(jié)和風(fēng)格，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文歷史的精華。故事講述了108名起義軍曾經(jīng)在梁山泊集結(jié)，最終成為一支雄師的歷程?！端疂G傳》讀者可以體驗(yàn)到中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。此書極具雄奇的情節(jié)，展現(xiàn)了人性在面對(duì)繁榮與艱難的時(shí)候的變化，勾勒出了人的活力?，F(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)人性的許多精華是有代價(jià)的，但是，我們一定要尊重人性的精華，去發(fā)掘自己的生命力和智慧。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是描寫了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的歷史小說，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這本書展現(xiàn)了一些真正偉大的人物，例如蜀漢的劉備，曹魏的曹操，吳國(guó)的孫權(quán)，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在閱讀小說的過程中，我們了解到這些經(jīng)典人物的處理和表現(xiàn)方式。這些人物的不斷變遷和演變可以讓我們深刻地體會(huì)到，大智若愚，要能夠忍耐和琢磨，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要有進(jìn)取心和勇氣。閱讀這本書，不僅可以深入了解歷史，也可以擴(kuò)展自己的人生知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
四大名著作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，給讀者帶來(lái)了深刻的思考和體驗(yàn)。通過這些作品，讀者可以感受到中國(guó)文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，也在閱讀中體驗(yàn)到人性在多方面的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的文化經(jīng)典，不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且也能引導(dǎo)我們理解自己的文化背景。我們應(yīng)該不斷的讀書學(xué)習(xí)，從中獲得人生新的感悟。四大名著將繼續(xù)影響閱讀者的未來(lái)，不斷為新一代書迷帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇七
中國(guó)四大名著，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它們是《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些作品不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，也是領(lǐng)略中國(guó)社會(huì)歷史、文化、人文價(jià)值觀和智慧的重要窗口。在閱讀這些名著的過程中，我有著種種體會(huì)和心得，以下是我對(duì)這四大名著的鑒賞心得。
一、《西游記》的奇妙之旅。
《西游記》描寫了唐僧師徒四人為了取經(jīng)，歷盡艱辛，在機(jī)遇巧合下結(jié)識(shí)三藏和尚等好友，一路上與魔王斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難的奇幻故事。讀完這部作品，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)的宗教思想、道德倫常、歷史文化底蘊(yùn)和美學(xué)審美，其中“大智若愚”、“忍辱負(fù)重”等經(jīng)典思想令我印象深刻。同時(shí)，書中各種神仙、妖精、魔王等奇妙的角色也充滿了趣味和幽默，在閱讀之余滿足了我對(duì)于奇幻冒險(xiǎn)的好奇心。
二、《紅樓夢(mèng)》的人性之美。
《紅樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉等人物為主角的長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以艷麗的文學(xué)形式來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的種種弱點(diǎn)和美好，描繪了極富表現(xiàn)力和感染力的形象，具有極強(qiáng)的情感表達(dá)能力，其中人性至善、珍愛生命等思想理念令人深深感動(dòng)，讀過之后我的思想和情感都得到了激發(fā)和提升。
三、《水滸傳》的英雄氣概。
《水滸傳》是我國(guó)古代小說的四大名著之一，是一部描寫義賊的小說，敘述了宋朝時(shí)期一群被貪官惡吏欺壓的義賊之間的故事。在這個(gè)小說中，我感受到了中國(guó)文化中最為重要的東西——英雄主義。這些義賊們雖然背離了法律的約束，但他們卻有著對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)，勇敢的胸懷和視死如歸的氣度令人印象深刻，閱讀之后讓我對(duì)于中國(guó)的民族精神和文化底蘊(yùn)更加感到自豪。
四、《三國(guó)演義》的歷史厚重感。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期的歷史事件為背景，為我們展示了曹操、劉備、孫權(quán)等歷史人物間的掌權(quán)之爭(zhēng)。在這部小說里，我個(gè)人最大的感受就是它完美的結(jié)合了史料與想象。在歷史故事的基礎(chǔ)上，加入了許多跌宕起伏的情節(jié)和想象，使得故事變得生動(dòng)而有趣。閱讀之后，我不僅讓我理解到歷史、感受到歷史，同時(shí)也對(duì)于我國(guó)古代文化和思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，中國(guó)四大名著開啟了我閱讀和思考的大門，讓我對(duì)于中國(guó)文化底蘊(yùn)和歷史各方面有著更加全面的認(rèn)知。這些作品不僅僅是經(jīng)典，也是全球讀者了解中國(guó)文化的最佳窗口。在我接下來(lái)的閱讀過程中，將會(huì)更加深入的研究和鑒賞這些作品，從中提煉出其中的經(jīng)典思想和精華。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇八
這個(gè)寒假，學(xué)校支配了一篇作文，是一篇“讀書——讀書，爭(zhēng)做新時(shí)代的好玩家”的讀書短文。當(dāng)我看到書單時(shí)，我驚呆了。書真多！我只看過幾本書。其中我最熟悉的是《西游記》?？磥?lái)以后得多看幾本了！
西游記》這本書講的是孫悟空降魔，豬八戒偷懶醇厚沙僧，唐僧一心佛法，誰(shuí)好誰(shuí)壞，白一起上西天取經(jīng)的故事。給我印象最深的故事是《孫悟空三打白骨精》。讓我給你一個(gè)或許的描述。
為了愛惜唐僧，孫悟空平安順當(dāng)?shù)厝ノ魈烊〗?jīng)，識(shí)破了白千變?nèi)f化的陰謀。白第一次變成了小姑娘，其次次變成了老婆婆，第三次變成了白頭老漢，卻沒有一個(gè)逃過悟空的眼睛。然而，由于八戒的讒言和唐僧的'阻撓，白顧靖三次逃跑。后來(lái)，唐僧也把孫悟空趕走了。結(jié)果唐僧被妖怪洞抓了，妖怪想請(qǐng)媽媽一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白顧靖，只得跑到郭華山，請(qǐng)孫悟空出來(lái)救師父。孫悟空拋開過去，去救師父。最終孫悟空不僅救了唐僧，還讓唐僧明白了“一切變更都是妖怪做的，妖怪是要打的”。
雖然《西游記》這本書充溢了各種各樣的怪物和天馬行空的想象，但它也與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如每次唐僧遇到什么困難，沙僧、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助。這不就像有人在生活中遇到緊急，有人會(huì)始終幫助那個(gè)人嗎？這樣的團(tuán)隊(duì)精神值得我們少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。
寫到這里，突然想起自己也閱歷過類似的事情。有一次，我們的“勤勞螞蟻隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一份小報(bào)。因?yàn)闀r(shí)間緊迫，我們都在一起工作。有些人負(fù)責(zé)畫畫，有些人負(fù)責(zé)拍照，有些人負(fù)責(zé)寫作。最終完成了一份特殊漂亮的小報(bào)。假如只靠一個(gè)人的力氣，很難在短時(shí)間內(nèi)做到這一點(diǎn)，所以這種體驗(yàn)體現(xiàn)的是師生學(xué)的合作精神。
看了《西游記》這本書，不僅收獲了很多學(xué)問，也學(xué)到了很多人應(yīng)當(dāng)明白的東西。我信任這些原則確定會(huì)幫助我成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇九
中國(guó)四在古典名著這一《西游記》可謂家諭戶曉，婦孺皆知，即使沒看過原著也讀過小人書看過電視劇，據(jù)說《西游記》是世界上重播次數(shù)最多的電視劇，不但中國(guó)人愛看，連外國(guó)人都愛看。不同年齡不同職業(yè)看《西游記》有不同的樂趣，小孩看滑稽搞笑，大人看超脫現(xiàn)實(shí)，就從事教育職業(yè)的人來(lái)講從中也能得到有益的領(lǐng)悟，因?yàn)樘粕畮熗剿娜司褪且粋€(gè)小班制的班級(jí)，唐僧也是一個(gè)出色的“轉(zhuǎn)差”名師。
試想唐僧從小在寺院里長(zhǎng)大，接受的佛家教育培養(yǎng)，年紀(jì)輕輕就成為長(zhǎng)安有名的傳道僧人，如果是現(xiàn)在他至少也是個(gè)經(jīng)常講公開課的名師，是教師中的“大腕”，要不然觀音菩薩也不會(huì)將三個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生交給他來(lái)教育。特別是孫悟空，從石頭縫里蹦出來(lái)的，聰明敏銳卻不諳世事，經(jīng)常做出格的舉動(dòng)，在須菩提祖師那學(xué)了一些本事更是忘乎所以，大鬧金鑾殿不說還把玉帝趕到桌下，這樣大逆不道的罪過被罰壓在五行山下也是應(yīng)該的；豬八戒調(diào)戲婦女，而且是老板喜歡的女人，被貶下界；沙僧還算是個(gè)好學(xué)生，老實(shí)本份不擅溝通，但在天庭惹禍打碎名貴文物也不是小錯(cuò)。但經(jīng)過十四年的西天取經(jīng)路，三個(gè)學(xué)生都改過自新修成正果不能不說是唐僧是有功勞的。
那么唐僧這位名師有什么高著教化他的三個(gè)徒弟呢？
唐僧是“長(zhǎng)征”式苦行教育的踐行者，2006年中央電視臺(tái)組織紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，最多也不過走二萬(wàn)五千里，參與者備受教育。而唐僧師徒四個(gè)走了十萬(wàn)八千里，歷時(shí)十四年，不可謂不苦，不可謂不累，用的就是這種勞筋骨苦心志的教育策略。轟動(dòng)一時(shí)的準(zhǔn)安“行走”教育跟唐僧比起來(lái)簡(jiǎn)直小屋見大屋，唐僧才是行走教育的創(chuàng)始者，唐僧沒有把學(xué)生關(guān)在屋里讀死書，死讀書，整天做卷子參加考試，而是把學(xué)生送回大自然，因?yàn)樗J(rèn)為行萬(wàn)里路就相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書。
唐僧是終身學(xué)習(xí)的典范，唐僧從小愛讀書，即使當(dāng)上老師也手不釋卷，有幾次正是在聚精會(huì)神地讀書被妖精抓走。按說唐僧已是得道高僧，經(jīng)卷內(nèi)容已爛熟于心，可還是愛讀書，因?yàn)樗缹W(xué)無(wú)止境，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)遲早會(huì)被社會(huì)洮汰。他主動(dòng)申請(qǐng)西天取經(jīng)，到外國(guó)深造，他的好學(xué)精神打動(dòng)了唐皇，于是派唐僧公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，還與唐皇結(jié)為異姓兄弟，這等禮遇可不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)的。唐僧擅長(zhǎng)辯論，在與妖怪化身的道人辯論中有理有據(jù)，言辭鑿鑿，說明他博覽群書知識(shí)豐富，而且有堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)老師就要學(xué)習(xí)唐僧的好學(xué)精神，時(shí)刻感到知識(shí)危機(jī)，做永不落伍的老師。
唐僧具有因材施教的先進(jìn)思想，唐僧知道知人善任，大徒弟孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，在沖鋒陷陣時(shí)首先想到的是孫悟空，探路化齋都由孫悟空承包，但他沖動(dòng)魯莽，不太聽話，于是唐僧就用緊箍咒來(lái)約束他。二徒弟豬八戒意志不堅(jiān)定，好吃懶做，唐僧用的是賞識(shí)教育，把他時(shí)刻放在身邊，關(guān)心他并從心里喜歡他。沙僧老實(shí)謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)懇厚道，任勞任怨，于是唐僧就讓他挑擔(dān)子，知道他不會(huì)丟三落四，不會(huì)懷有二心。
唐僧是舉止文雅的紳士，唐僧從小接受良好的教育，少年老成，舉止穩(wěn)重，為人低調(diào)，長(zhǎng)相標(biāo)志，具有書生氣，談吐文雅，從不說臟話，即使多次被妖怪抓走險(xiǎn)些送命也沒有多說一句氣憤辱罵的話。三個(gè)徒弟受他的熏陶做起文明人了，在幾次進(jìn)入別國(guó)宮庭，遇見國(guó)王大臣時(shí)都表現(xiàn)的舉止得體，進(jìn)退有度，孫悟空為國(guó)王診病，豬八戒撞天婚，就表現(xiàn)得很有知識(shí)很有涵養(yǎng)。
唐僧不放棄任何一名學(xué)生，孫悟空經(jīng)常惹事，三打白骨精時(shí)唐僧曾兩次原諒他，即使最后一次驅(qū)趕他，用緊箍咒咒他，心也是不忍的，實(shí)在是超過了他的心理底線了，才決定放棄。但唐僧明白過來(lái)后還是把孫悟空留了下來(lái)，避免流失在社會(huì)中，給社會(huì)造成危害，也成就了孫悟空日后的正果。
唐僧有些做法也有不盡如意的地方，比如時(shí)常說教、古板、不會(huì)武功、做事一根筋等，即使是一些長(zhǎng)處也很難得到現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)可。但我們不能不承認(rèn)唐僧是個(gè)好老師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的過人之處，讓我們的學(xué)生都能成“正果”，而不是誤人子弟一輩子。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書里發(fā)覺了一些重要的東西：
三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被殲滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是特地向朝廷作對(duì)。
當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們到處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占據(jù)的地盤——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位英雄，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，英雄識(shí)英雄，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。惋惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最終，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
西游記》：這本書講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐全部百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的`“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們確定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。唐僧師徒閱歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書極受小讀者歡迎。
紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講解并描述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門貴派從旺盛昌盛始終到落敗衰亡的故事，同時(shí)講解并描述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛情故事。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十一
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，講解并描述了三國(guó)時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的斗爭(zhēng)清晰可見，呈現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩擔(dān)憂的現(xiàn)象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有當(dāng)心眼的周瑜，長(zhǎng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一起先，桃園三結(jié)義的故事就讓我對(duì)劉備感受頗深。他很深情，很愛惜，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說吧。劉備為了統(tǒng)一亂世，只請(qǐng)了諸葛亮三次。他的毅力使我特殊欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后限制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法限制自己的心情。假如他不聽諸葛亮的話，就必需攻打吳，結(jié)果損失了一個(gè)勇士。假如當(dāng)時(shí)聽了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來(lái)對(duì)抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細(xì)心奉獻(xiàn)。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他奇異地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，運(yùn)用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我原來(lái)以為這種人應(yīng)當(dāng)看起來(lái)很不一般，但是書上的`描述很簡(jiǎn)潔：八尺長(zhǎng)，長(zhǎng)得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲處文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準(zhǔn)備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去劉備那里，最終加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們興奮！書中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
通過這本書，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì)我們冷靜對(duì)待一切；關(guān)羽教化我們，忠誠(chéng)可以獲得別人的信任；曹操教化我們，凡事不行多疑。只要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能克服一切困難。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十二
中國(guó)四大名著是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四部作品是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，具有很高的文學(xué)和歷史價(jià)值。它們分別代表了明清小說的高峰，以及民間文化和歷史人物的濃厚魅力。
第二段：我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的鑒賞體驗(yàn)。
作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》巧妙地結(jié)合了宮廷政治、民間故事、家族恩怨等多方面要素，既展示了大觀園的奢華景象又揭示了人性的弱點(diǎn)。小說精細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，刻畫生動(dòng)的人物形象和深刻的社會(huì)意義，深深吸引了我。讓我感受到了古代女性的封建束縛和現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的巨大轉(zhuǎn)變，使我對(duì)人性的探討和感悟更加深入。
第三段：我對(duì)《西游記》的鑒賞體驗(yàn)。
《西游記》是一部長(zhǎng)篇神魔小說，是中國(guó)古代小說中最負(fù)盛名的一部，描寫了孫悟空等五個(gè)人物歷經(jīng)九九八十一難的出家求經(jīng)之旅。小說描寫了神仙、妖魔鬼怪、江湖義士等不同的人物形象，以及各自的性格特點(diǎn)和境遇。小說無(wú)論從想象力、藝術(shù)價(jià)值還是文學(xué)傳承來(lái)看，都是值得稱道的?！段饔斡洝凡粌H僅是一部神魔小說，更是一部關(guān)于人性、人情、人道的好書。
第四段：我對(duì)《水滸傳》的鑒賞體驗(yàn)。
《水滸傳》是一部反映民間起義斗爭(zhēng)的史詩(shī)性小說，講述了宋朝末年108位起義英雄的故事?！端疂G傳》主要描寫了各種草莽英雄，他們熱血沸騰、胸懷大志，共同抗御了當(dāng)時(shí)各種黑暴力和岳王朝的弊政陋習(xí)，才使得祖國(guó)人民得以擺脫剝削和壓迫。這部小說充滿了民間英雄的傳奇故事和他們所代表的社會(huì)背景，引人思考草莽時(shí)代的眾生相。
第五段：我對(duì)《三國(guó)演義》的鑒賞體驗(yàn)。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部歷史小說，描寫了三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的故事。小說中，許多古代著名人物，如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、曹操、曹丕、孫策、孫權(quán)、周瑜等都被生動(dòng)地描繪出來(lái)，不僅形象鮮明具有特殊個(gè)性，還展現(xiàn)了他們?cè)跉v史事件中的角色和地位。小說敘述了古典文學(xué)中常見的“忠、孝、仁、義、信”等價(jià)值觀，極大地拓寬了我對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。
總結(jié)：
四部小說各具特色，都有著千姿百態(tài)的文學(xué)和歷史價(jià)值。這些作品深刻地反映了古代社會(huì)、民俗文化和社會(huì)心理，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)發(fā)展的多元性。閱讀這些小說，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并能從中得到啟示和幫助。閱讀是一種享受，更是一種學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該多多閱讀，從中汲取知識(shí)、從中得到啟迪。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十三
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)史上便有著那四部經(jīng)典之作——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四大名著，以其精辟的情節(jié)、深入的人物刻畫和博大精深的思想內(nèi)涵，深深地吸引著讀者，成為了國(guó)人心目中的經(jīng)典，也給予了讀者們深遠(yuǎn)的思考。在閱讀這些名著的過程中，我深深感受到了其中的學(xué)識(shí)、智慧和人生哲理，這些都讓我受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，是一部以賈、史、王、薛四大家族為主線，講述了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等一系列人物的故事。通過對(duì)賈寶玉與林黛玉等人情感糾葛的描寫，以及對(duì)封建社會(huì)阻礙真愛的深情詮釋，使得《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上情愛題材的經(jīng)典之作。在閱讀時(shí)，我深深地被其中傳遞的愛情和友情所感動(dòng)，感受到了家族沉浮的無(wú)奈和宿命的束縛，這使我更加珍惜眼前的親情與友情，并更加努力追尋自己的幸福。
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)中一部極富傳奇色彩的長(zhǎng)篇小說，被人們稱為“神魔四部曲”之首。故事講述了孫悟空、豬八戒、沙僧跟隨唐僧去西天取經(jīng)的艱苦旅程。通過對(duì)唐僧取經(jīng)過程中各種妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，以及對(duì)孫悟空等人成長(zhǎng)和修行的描寫，作者刻畫出了一群英勇無(wú)畏、心懷道義的正義使者。在閱讀中，我深受孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔、勇往直前的精神所感染，被孫猴子對(duì)俗世欲望的超越所震撼。這讓我明白了在追求自我的道路上，需要克服俗世欲望的誘惑，努力錘煉自己的意志。
《水滸傳》是一部以黃巢起義為背景，描寫宋江等梁山英雄五百多人聚義、梁山泊割據(jù)山林為主線的長(zhǎng)篇小說。這部作品以其雄奇史詩(shī)般的氣魄、磅礴浩大的場(chǎng)面以及英勇無(wú)畏的主人公形象，深刻描繪出了中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)外交織的矛盾狀況。在閱讀時(shí)，我受到梁山好漢們忠誠(chéng)、義氣、勇猛無(wú)畏的精神所打動(dòng)。他們不畏強(qiáng)暴，為百姓伸張正義，這讓我意識(shí)到，在逆境中堅(jiān)持正義與道德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)中有關(guān)魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)的題材長(zhǎng)篇小說。通過對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)等人物的塑造，揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜局面，并對(duì)人性的復(fù)雜、悲歡離合進(jìn)行了全面展現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，我深受諸葛亮智慧、劉備仁德、關(guān)羽義氣等英雄形象的感染，他們忠誠(chéng)、仁愛、智慧的品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了作為一個(gè)人，需要有深厚的學(xué)識(shí)、明智的決斷和高尚的品德。
四大名著是我們民族的瑰寶，讀完它們，我深深地感受到了其中的人生智慧和深刻哲理。它不僅引導(dǎo)我們獨(dú)立思考，開啟智慧的大門，也讓我們?cè)诩姺钡膲m世間把握住自己的方向。讀四大名著，讓我更加懂得了人生的內(nèi)涵，更加明白了如何做人處事。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以從這些名著中尋求答案，當(dāng)我痛苦時(shí)，可以從這些名著中獲得力量。通過讀書，我不僅感受到了中國(guó)文化的博大精深，也提升了自己的人生境界。四大名著的閱讀給了我啟迪，讓我更深入地思考生活、人性與社會(huì)，我想，這將是一段珍貴而成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十四
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國(guó)文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國(guó)視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫；與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢(shì)，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國(guó)的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望?？墒牵诟嗟内w氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草?？墒?，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國(guó)最杰出的古典長(zhǎng)篇白話小說之一。數(shù)百年來(lái)，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長(zhǎng)久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也?！薄端疂G》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十五
作為中國(guó)文化瑰寶的四大名著，長(zhǎng)篇巨制《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者津津樂道的經(jīng)典。這些作品不僅令人耳目一新，也為讀者提供了千年中國(guó)文化的瑰寶。通過閱讀這些作品，我獲得了許多獨(dú)特的體會(huì)和心得。接下來(lái)，我將會(huì)詳細(xì)描述我對(duì)這些名著的閱讀體會(huì)。
第一大名著《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。它以宏大的背景和豐富的細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)貴族家庭的崛起和衰敗。通過作者曹雪芹獨(dú)特的寫作手法，我體會(huì)到了人生幾近無(wú)常的特點(diǎn)。在小說的主人公賈寶玉身上，我看到了富貴和貧窮、榮耀和恥辱等對(duì)立面的交織。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的幸福與不幸其實(shí)是相對(duì)的，我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的一切。
第二部名著《西游記》則展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的神奇世界。故事講述了孫悟空和他的伙伴們?cè)谌〗?jīng)的過程中所遇到的種種困難和磨難。通過閱讀這部作品，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。只有孫悟空和他的三個(gè)伙伴搭配精確，相互配合，才能達(dá)到攻克險(xiǎn)阻的目標(biāo)。這讓我明白到合作的重要性，無(wú)論是在工作上還是在人際關(guān)系中，只有團(tuán)結(jié)和協(xié)作才能取得最好的結(jié)果。
第三大名著《水滸傳》以其獨(dú)特的英雄形象吸引了許多讀者。故事追溯了108位各具特色的英雄人物的崛起和冒險(xiǎn)。通過閱讀這個(gè)故事，我體會(huì)到了勇氣和智慧的重要性。在這個(gè)故事中，每個(gè)英雄都有自己獨(dú)特的能力和技能。只有他們將這些才能結(jié)合起來(lái)，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這讓我明白到每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只有充分發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，我們才能取得成功。
最后一部名著《三國(guó)演義》講述了中國(guó)歷史上著名的三國(guó)時(shí)代。小說中塑造了眾多令人難忘的英雄與反派，如曹操、劉備和孫權(quán)等。通過閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到了智慧的力量。在三國(guó)演義中，智謀常常起到?jīng)Q定性的作用。對(duì)于每個(gè)人而言，智慧無(wú)疑是取得勝利和成功的重要因素之一。這讓我明白到成功并不僅僅依賴于力量和勇氣，而是需要智慧和巧妙的戰(zhàn)略。
總結(jié)起來(lái)，四大名著給我?guī)?lái)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過閱讀這些作品，我體會(huì)到了人生的無(wú)常、團(tuán)結(jié)的力量、勇氣與智慧的重要性。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，幫助我理解自己和他人。四大名著作為經(jīng)典的代表，不僅具有文學(xué)價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過閱讀這些作品，我們能夠更好地了解中國(guó)的文化和歷史，豐富我們的思想世界。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十六
《四大名著》是中國(guó)古典小說的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國(guó)古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十七
聽著舊版《西游記》的主題曲，我仿佛又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來(lái)。
在我的一個(gè)個(gè)假期中，電視成了我最忠實(shí)的伙伴。在寒假臨近過年時(shí)，人們大多都出去買年貨，而我作為一個(gè)天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家里收看著經(jīng)歷冬去春來(lái)的取經(jīng)故事。
那時(shí)我家的電視只能收幾個(gè)頻道，其中央視一套每個(gè)假期幾乎都會(huì)播放舊版的《西游記》電視劇，也成了我假期生活的一部分。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時(shí)而要趕走他的.插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過于慈悲、不分是非的行為，但又很快沉浸在下一個(gè)故事里了，它讓我明白了不少道理。回憶往事，它為我的童年增長(zhǎng)了多少見識(shí)與歡樂。我還可以清楚的記得當(dāng)時(shí)我收看時(shí)的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛。
《西游記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好像是在重溫故知，以一次又一次平和的心態(tài)來(lái)觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好像是一個(gè)永遠(yuǎn)不枯竭的泉眼;一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火;一本永遠(yuǎn)讀不完的大書;一串永遠(yuǎn)不腐朽的故事。它充實(shí)著我的心靈，點(diǎn)燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現(xiàn)，令我深深地沉浸在曲折動(dòng)人環(huán)境當(dāng)中，我曾經(jīng)幻想：我要是此時(shí)做一匹不引人矚目的白龍馬，見證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無(wú)限的激發(fā)了我的想象思維，使我成為一個(gè)精神上富有的人。
《西游記》，你給予了我太多感悟和歡樂。
你為我架起了我現(xiàn)實(shí)與回憶的橋梁，讓我也知道了回憶的珍貴。
我很崇敬《西游記》中人物的扮演者，生動(dòng)形象的用自己的表演詮釋了西游記中一個(gè)個(gè)鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著若干年后的一個(gè)孩子。
一代經(jīng)典名著，經(jīng)歷起了多少時(shí)代的考驗(yàn)，仍能在數(shù)年后永垂不朽，它更勾起了我對(duì)童年一幅幅五彩繽紛畫卷的留戀和對(duì)文學(xué)的喜愛。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十八
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問題的故事。雖然它寫的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛情和家庭與古代并沒有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇十九
《三國(guó)演義》一書,受益匪淺.《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事.首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文.第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì),分久必合,合久必分.”這句話不無(wú)道理.
周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心.它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物.
先說關(guān)羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵.
他的.所做所為值得我們學(xué)習(xí).封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁.他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給后人很深的印象.
現(xiàn)說曹操.曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h.他說劉備與他是世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比.曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓.這些使我感到了曹操的偉大之處.總的來(lái)說,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí).
中國(guó)四大名著心得體會(huì)篇二十
作為一名中華文化的繼承者和傳承者，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著。這四部作品財(cái)富博大，不僅為我們展現(xiàn)了千年古都的瑰麗、玄幻而又震撼的文化內(nèi)涵，也為我們提供了豐富的心靈食糧。讀四大名著，是一種懷古敬師、修身養(yǎng)性的過程。我在閱讀四大名著的過程中，受益匪淺，下面就來(lái)說一說我的心得體會(huì)。
一、鉆研《紅樓夢(mèng)》，深入理解人性。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，也是中華文化的瑰寶之一。它以寶黛之戀為主線，展現(xiàn)了清代貴族社會(huì)的眾生相。它高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得人物栩栩如生，深入人心。我在讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地感受到了人性的復(fù)雜。寶玉雖然性格溫柔，不懂世事，但又在感情上十分執(zhí)著。而黛玉的哀傷卻又不止向?qū)毥o出的一點(diǎn)點(diǎn)安慰，這種執(zhí)著留下了多少遺憾和傷痛。另外就是費(fèi)揚(yáng)妮，她在小說中飾演了肆無(wú)忌憚和自私的小丑，最后卻被慘遭家族拋棄的命運(yùn)嚇得病死離世。整個(gè)小說質(zhì)樸中見深沉，細(xì)節(jié)中演繹了一段永恒的悲涼人生。
二、閱讀《西游記》，體悟人生真諦。
《西游記》以唐僧為主角，描述了他領(lǐng)著悟空、八戒和沙僧去西天取經(jīng)的歷程。在這一過程中，我們看到了佛教包括慈悲、善良等重要思想，以及人與人之間的愛和關(guān)愛。我在讀完《西游記》后，體會(huì)非常深刻。《西游記》中的人們對(duì)于取經(jīng)之途，不計(jì)較個(gè)人的得失，以拯濟(jì)天下之蒼生為己任。我們的人生也應(yīng)如此，不斷將自己的能力轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)，為社會(huì)付出自己所能給予的一切?！段饔斡洝返淖畲筇攸c(diǎn)是它通過李十二妹、白龍馬等配偶于主線之外的汪洋大海中，勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，并貫穿了國(guó)之大業(yè)和民族精神。
三、分析《水滸傳》，領(lǐng)略人生幽默與忠勇精神。
《水滸傳》是一部充滿了幽默的小說，同時(shí)也是一部關(guān)于忠勇精神的故事。這給我們的啟示是：在生活中，我們要常保樂觀向上的思想，同時(shí)也要有強(qiáng)大的忠于心，做事情不辭苦、不怕難，做到忠誠(chéng)、勇猛。同時(shí)，《水滸傳》還提醒我們：人情冷暖，珍重交友。武松的故事描繪了朋友之間的義氣以及宋江頂天立地的英雄形象想必令人銘記口服。
四、研究《三國(guó)演義》，了解當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)格。
五、作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)重視傳統(tǒng)文化與精神信仰。
在當(dāng)代青年中，文化傳承和精神信仰不甚注重，這對(duì)于我們的文化底蘊(yùn)積淀和自個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展都大有損失。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積淀，同時(shí)也應(yīng)該樹立健康積極的精神信仰，鼓勵(lì)大眾以勇氣向前，盡己所能為國(guó)家社會(huì)獻(xiàn)上自己應(yīng)有的力量，做出對(duì)得起自己良知的人。
總之，讀四大名著，對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀和生活態(tài)度都有很大的啟示和影響。也希望所有的青年朋友能夠認(rèn)真閱讀四大名著，領(lǐng)悟其中的道理，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)的發(fā)揚(yáng)光大。
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