教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)手段和教學(xué)策略的選擇。教案的設(shè)計(jì)要注重活動(dòng)和任務(wù)的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在編寫(xiě)教案時(shí)，可以參考教材內(nèi)容、教研活動(dòng)和教學(xué)方法等多方面的資料和信息。
短歌行教學(xué)教案篇一
1、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握文章內(nèi)涵的能力。
3、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
體會(huì)詩(shī)人所流露的情感和人生態(tài)度，正確評(píng)價(jià)詩(shī)人。
1、導(dǎo)入新課
說(shuō)到曹操，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，毀譽(yù)參半。易中天是這樣評(píng)價(jià)曹操的：可愛(ài)的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進(jìn)《短歌行》來(lái)認(rèn)識(shí)曹操。
2、寫(xiě)作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
3、作者介紹
曹操（155―220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！睉蚯枧_(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
4、題目解說(shuō)
《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。
5、層次結(jié)構(gòu)
全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒撥了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
6、全文分析
明確：（1）譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。
（2）明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。
2、這幾句都運(yùn)用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂”
的內(nèi)容是什么？
明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內(nèi)容是人生短暫、時(shí)光易逝。
“朝露”：早上的露水，太陽(yáng)升起，便轉(zhuǎn)瞬即逝，所以用此意象來(lái)表達(dá)人生短暫之情。
（2）作者用高高明月，不可掇，來(lái)比喻人才難求。憂的內(nèi)容是“人才難求”。
3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對(duì)待人才呢？用原文詩(shī)句回答
明確：（1）青青子衿，悠悠我心
用典，借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)渴望得到有才學(xué)的人。
（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙
用典，引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中詩(shī)句，凝練生動(dòng)地描寫(xiě)出對(duì)待人才的態(tài)度。
用典作用：（1）委婉表意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示。
（2）誠(chéng)少語(yǔ)辭之繁累。
（3）充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。
（4）使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。
1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。
2、課后練筆：《我眼中的曹操》。
短歌行教學(xué)教案篇二
《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《詩(shī)經(jīng)兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。
漢魏晉五言詩(shī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，可以看得出來(lái)，教材有意讓學(xué)生按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌。這一時(shí)期的詩(shī)歌在許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌的典范。其中的杰出代表便是建安詩(shī)歌，建安詩(shī)歌是魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展史上最為光輝奪目的一章，漢末的社會(huì)**和思想的活躍促使建安詩(shī)壇大放異彩。以“三曹”和“建安七子”為代表形成了“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，也就是后世稱(chēng)道的“建安風(fēng)骨”。
《短歌行》是曹操的代表作。曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，所反映的內(nèi)容各不相同。有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》;有寫(xiě)景的《觀滄海》;有的抒發(fā)個(gè)人的政治思想和抱負(fù)。如《不出廈門(mén)行·龜雖壽》;而《短歌行》是表達(dá)曹操那種思賢若渴的意愿。曹操擅用漢樂(lè)府舊題抒寫(xiě)感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。
二、內(nèi)容分析。
對(duì)于主旨的解讀，有以下幾類(lèi)：一是“及時(shí)行樂(lè)”說(shuō)，二是“求賢若渴”說(shuō)，三是“烏鴉嘴”說(shuō)，《三國(guó)演義》中認(rèn)為“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫(xiě)下這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必?cái)?，所以是烏鴉嘴。
其實(shí)這首詩(shī)并不難解讀，詩(shī)以言志，結(jié)合歷史背景我們不難看出作者是渴望擁有賢才，希望天下人才來(lái)為自己所用。作為政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;因此，這首詩(shī)就是抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。”抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂嘆。
“對(duì)酒當(dāng)歌”是寫(xiě)宴會(huì)歡樂(lè)的情況，“人生幾何”就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類(lèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了?！翱?dāng)以慷”，雖然可以慷慨激昂地感嘆人生無(wú)常，但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘”。用什么消除胸中的憂愁呢?只好端起酒杯，愿杜康可解心中煩憂。中國(guó)歷代文人墨客亦或凡夫俗子，面對(duì)難題時(shí)總是如此消遣。如何理解詩(shī)人這種人生苦短的憂嘆呢?詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出憂嘆。其實(shí)可以從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”
第二節(jié)：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”抒寫(xiě)對(duì)賢才的渴求。
“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人?！坝朴啤?，長(zhǎng)久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?通過(guò)“比”，表達(dá)了對(duì)人才的執(zhí)著的追求，就好像是追求自己的夢(mèng)中情人一樣執(zhí)著?！俺烈髦两瘛北硎具@個(gè)問(wèn)題實(shí)際上在曹操的腦海中縈繞已經(jīng)不是一天兩天了。?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫(xiě)貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫(xiě)賓客歡宴的場(chǎng)面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè)。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對(duì)賢才的熱情。
第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！笔銓?xiě)詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。
“明明如月，何時(shí)可掇”意思是：賢才如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢?看得到而摸不著，這種焦急的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來(lái)，不可斷絕”。思緒又回到了宴會(huì)上，看到朋友們“越陌度阡”地趕來(lái)赴宴，相互問(wèn)候，訴說(shuō)別后重聚之情，賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè)無(wú)窮。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！笔銓?xiě)詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。
“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔?，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。
三、藝術(shù)手法分析。
言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫(xiě)歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
四、總結(jié)。
《短歌行》是作者將個(gè)人的政治抱負(fù)融入濃郁的詩(shī)歌意境中，多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，真實(shí)、新鮮、有力的情感表達(dá)，使之立意深遠(yuǎn)，其實(shí)充沛，極富“志深比長(zhǎng)”“梗概多氣”的建安時(shí)代特色，蕩氣回腸。因此，教學(xué)中應(yīng)注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)歌的情感，注意詩(shī)體的節(jié)奏，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情趣，初步感受作品風(fēng)格。對(duì)于思想感情和人物評(píng)價(jià)，要從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外，作為古代文學(xué)作品中的精華，體現(xiàn)了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教學(xué)時(shí)應(yīng)該發(fā)掘詩(shī)文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主，給學(xué)生以正面的影響和教育。為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。
一、教材分析：
《短歌行》是新課標(biāo)高中語(yǔ)文第二模塊第二單元第四篇課文。在這之前，學(xué)生按照我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，先后學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》和《孔雀東南飛》，已經(jīng)從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有了初步的認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這首建安文學(xué)的代表作。
二、學(xué)情分析：
1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。
2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。
3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
“深讀—深思—深悟”為模式的深度閱讀。
所謂深度閱讀就是給閱讀者較多的時(shí)間和空間，在思想自由且占有較多相關(guān)材料的前提下，透過(guò)文本文字符號(hào)的表層意義，與文本、作者以及自己等展開(kāi)多重對(duì)話，從而獲得深度情感體驗(yàn)、受到深刻人生啟迪的閱讀過(guò)程。
(1)深讀，將文本、作者、背景等要素融通，學(xué)生在更加深廣的層面上讀懂作者與文本，和作者進(jìn)行一場(chǎng)精神的對(duì)話。我先把作者置身于廣闊的背景中，談?wù)勀菆?chǎng)聲勢(shì)浩大、震撼人心的赤壁之戰(zhàn)。在課堂中，一開(kāi)始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要知人論世，需要把各種因素聯(lián)系起來(lái)咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開(kāi)來(lái)孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們?cè)陂喿x的時(shí)候停留更長(zhǎng)的時(shí)間，解讀文本的各種“因素”，這樣才能穿越文本符號(hào)的表層意義，實(shí)現(xiàn)深層次的對(duì)話。
(2)深思，將閱讀同生活和人生更加緊密的結(jié)合起來(lái)，使閱讀成為啟發(fā)思考、培育思想、認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)以及人生的有效途徑。在教學(xué)曹操《短歌行》中，分析文本、鑒賞藝術(shù)手法后，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)曹操的內(nèi)心世界，挖掘文本隱含的意義：作者作此詩(shī)的意圖如何?從三國(guó)戰(zhàn)火紛飛的歷史背景和曹操本人的經(jīng)歷及曹操勾畫(huà)的統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖，引導(dǎo)學(xué)生理解曹操的思想感情，把握曹操的“憂”，挖掘出他的憂不是簡(jiǎn)單消極的悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣;最后得出結(jié)論：憂人生的實(shí)質(zhì)是重人生，憂賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才，這種“憂”有一股慷慨之氣。
(3)深品，將文本表層含義和隱含意義解讀結(jié)束后，我的教學(xué)并沒(méi)有結(jié)束。我我和學(xué)生一起思考該詞的感情基調(diào)，回憶初中所學(xué)《龜雖壽》和《觀滄?！罚w會(huì)曹操詩(shī)歌的慷慨之氣，由此理解“建安風(fēng)骨”。閱讀如果僅僅是以對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀為目標(biāo)，顯然還不夠，閱讀應(yīng)該是使閱讀者受到啟迪、獲得思想的過(guò)程，使閱讀者成為一個(gè)思想者。這當(dāng)然也要求教師自己首先是個(gè)思考者。
四、教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)與技能】。
1.了解本詩(shī)的作者、創(chuàng)作背景以及文體常識(shí)。
2.學(xué)習(xí)本文比與興，用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
3.積累文言字詞，理解詩(shī)歌含義，并背誦全詩(shī)。
【過(guò)程與方法】。
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，感知全文，梳理文意。
2.通過(guò)問(wèn)題探究，感悟詩(shī)人的情感變化。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
正確理解詩(shī)人的“憂”，感悟詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪情，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。
五、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
把握詩(shī)人情感變化，正確理解詩(shī)人的“憂”，體會(huì)曹操的雄心壯志。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
通過(guò)誦讀，品味全詩(shī)的慷慨之氣。
比與興、用典等手法的理解。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)美美地看——情境體驗(yàn)。
今天我們要學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》。說(shuō)到曹操，不由得讓我們想到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出的時(shí)代，亂世出英雄，曹操不僅獲“英雄”之名，亦有“奸雄”、“梟雄”之謂，然而可以確信，他是中國(guó)歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個(gè)大氣磅礴，慷慨激昂的詩(shī)人。今天我們學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。
學(xué)生觀看從網(wǎng)上下載的電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”吟唱《短歌行》的片段。
設(shè)計(jì)意圖：激昂的背景音樂(lè)加上老師的慷慨陳詞，為整個(gè)課堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍，在課堂中，一開(kāi)始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要把各種因素聯(lián)系起來(lái)咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開(kāi)來(lái)孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們?cè)陂喿x的時(shí)候停留更長(zhǎng)的時(shí)間，而這個(gè)視頻片段是對(duì)歷史的演繹，最合適從這里作為切入口，穿越文本符號(hào)的表層意義，實(shí)現(xiàn)深層次的對(duì)話。
(二)美美地讀——融情入文。
播放曾在cctv—3播出的朗誦視頻，然后作節(jié)奏情感方面的指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗讀。
誦讀指導(dǎo)：《短歌行》是以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，詩(shī)人以真實(shí)、新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的感情，注意不同詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。
短歌行教學(xué)教案篇三
3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
誦讀、合作、探究。
曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》。
正音。
觀看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。
要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。
進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就。
《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
人生短暫。
因何而憂？賢才難得。
功業(yè)未就。
黃秋云。
短歌行教學(xué)教案篇四
《短歌行》是高中語(yǔ)文教科書(shū)第二模塊閱讀鑒賞部分第二單元《詩(shī)三首》中的第二首詩(shī)歌。本單元入選先秦至魏晉南北朝代表詩(shī)作，目的在于引導(dǎo)學(xué)生初步了解該時(shí)期詩(shī)歌類(lèi)型、風(fēng)格及代表性作品，在初中基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握閱讀詩(shī)歌的技巧，為以后深入研究唐詩(shī)宋詞打下良好的基礎(chǔ)。
雖然《短歌行》屬于略讀課文，但其思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)都獨(dú)具特色?？傮w來(lái)說(shuō)，本詩(shī)最大的特點(diǎn)是感情的獨(dú)特充沛：為人生短暫而慨嘆，為人才難得而嗟傷，為天下未定、功業(yè)未就而憂慮。但情緒有高昂有低落，感傷卻不消沉，雄渾而細(xì)膩，憂慮而豪壯，展示曹操一代梟雄不同尋常的心胸肝膽。另外在手法上，曹詩(shī)自如的運(yùn)用典故和比興來(lái)表達(dá)感情，都屬于品讀可以切入的角度。
【學(xué)生分析】。
“三國(guó)”故事家喻戶曉，學(xué)生對(duì)這篇詩(shī)歌背景多少有些了解。初中又學(xué)了《觀滄?！?、《龜雖壽》，對(duì)曹操及他慷慨激昂的詩(shī)風(fēng)也有初步的把握。另外，通過(guò)第二單元學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)四言、五言詩(shī)的形式也比較熟悉，基本能識(shí)別、賞析比興的手法。
還有，當(dāng)代青年學(xué)生，大都有長(zhǎng)遠(yuǎn)志向，但在現(xiàn)實(shí)的壓力下，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖、彷徨、迷惑甚至遺忘。本詩(shī)是一代梟雄以激昂豪壯的心態(tài)面對(duì)“壯志未酬”之“憂”，以開(kāi)拓進(jìn)取的行動(dòng)應(yīng)對(duì)“人生苦短”之“憂”的形象展現(xiàn)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生以此思考，感悟，“逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”(新課標(biāo))。
【教學(xué)設(shè)想】。
根據(jù)如上分析，確立本課的核心任務(wù)時(shí)，備課組將教學(xué)的核心任務(wù)落在了對(duì)曹操“憂”及“憂”的特點(diǎn)——“壯”的品讀和思考上。
由于是一個(gè)課時(shí)，所以本堂課首要目標(biāo)是品讀詩(shī)歌文本，對(duì)詩(shī)歌本身有比較深入的了解。這個(gè)方面就設(shè)計(jì)詩(shī)眼“憂”來(lái)貫穿，引導(dǎo)學(xué)生自己品讀，把握感情起伏。
第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)當(dāng)然就是品析《短歌行》中體現(xiàn)出來(lái)與常人不同的憂——憂得“壯”，“憂”得催人奮進(jìn)。詩(shī)歌品讀感悟能力的提升就體現(xiàn)在能分辨、品鑒不同詩(shī)作者的不同風(fēng)格，把握詩(shī)人、詩(shī)歌的特點(diǎn)，那么在這首詩(shī)里如何體會(huì)曹操不同常人的豪情?我篩選了幾個(gè)其他詩(shī)人抒發(fā)壯志未酬的“憂”的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，體驗(yàn)曹操“憂”的獨(dú)特風(fēng)格。
新課標(biāo)明確提出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣、培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣?！薄抖谈栊小芳ぐ嚎犊世噬峡?，品析和誦讀是相互促進(jìn)的，本課計(jì)劃創(chuàng)設(shè)情景學(xué)生朗讀，自己品讀、評(píng)價(jià)經(jīng)典詩(shī)句，對(duì)比鑒賞閱讀，教師范讀、指導(dǎo)品讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、能感受并誦讀出作者的情感變化。
2、感受曹操在詩(shī)中所抒發(fā)的“憂”及其實(shí)質(zhì)，進(jìn)而體驗(yàn)曹操憂而豪壯的特殊情感。
3、體驗(yàn)曹操為實(shí)現(xiàn)志向而積極進(jìn)取的人生態(tài)度，體驗(yàn)志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。
【教學(xué)重點(diǎn)】品析曹操的“憂”及其特點(diǎn)。
【教學(xué)媒體】ppt課件。
【核心任務(wù)】誦讀《短歌行》，品析曹操的憂思之壯。
【教學(xué)過(guò)程】。
提出問(wèn)題：
(緊張、焦慮、期盼、擔(dān)憂、欣喜……)大戰(zhàn)在即，憂心忡忡;但畢竟手握重兵，揮鞭斷流，豪壯之氣溢于言表。
據(jù)說(shuō)大戰(zhàn)前夕，一晚，皓月當(dāng)空。曹操宴請(qǐng)文武眾臣。酒至酣處，忽然望見(jiàn)烏鴉往南鳴飛而去。時(shí)年五十三歲的曹操有感而作《短歌行》。我們今天就來(lái)讀詩(shī)，品析曹操的憂心之壯。
板書(shū)核心任務(wù)：誦讀《短歌行》，品析曹操的憂思之壯。
解決問(wèn)題：
誦讀：
(一)誦讀指導(dǎo)：全詩(shī)按八句一節(jié)共四節(jié)，每節(jié)共四章，每章兩句。注意分清章、節(jié)、句。
(二)全班誦讀，找詩(shī)眼。落實(shí)詩(shī)眼為“憂”。篩選：幾次出現(xiàn)?是哪幾句?
二、品析情感：
(一)品“憂”：
明確：a憂人生易逝。(板書(shū))。
b憂人才難得。(板書(shū))。
品詩(shī)句：1、勾劃表達(dá)“人才難得”的憂的章句?2、讀出來(lái)。補(bǔ)充。3、這三個(gè)句子能不能用相同的語(yǔ)氣讀?(提醒句式)感情是遞進(jìn)的，一句比一句憂得深沉、激越。4、除了憂，還有鼓瑟吹笙、契闊談宴，是寫(xiě)的什么場(chǎng)面?5、想象中宴飲，暢談，情感又怎么樣?(融洽歡悅)6、那曹操說(shuō)到人才難得的時(shí)候到底是憂還是喜?表面看是悲喜交織，內(nèi)心還是憂7、我們讀，就要讀出他的情感。請(qǐng)大家兩人一組，一人讀，一人聽(tīng)，交換，交流。8、女生情感更細(xì)膩多變，全班女生讀。
析原因：讀出了跌宕起伏。曹操情緒大起大落直接原因是(人才不來(lái)的煎熬、糾結(jié)，渴求得神思恍惚了)。深層原因是人才不夠，統(tǒng)一志向難以實(shí)現(xiàn)。三國(guó)群雄角逐，各方都想盡一切辦法網(wǎng)羅人才。劉備三顧茅廬就是典型例子。曹操贈(zèng)赤兔馬，三度發(fā)求賢令。
小結(jié)：這兩個(gè)憂實(shí)質(zhì)都是功業(yè)未就的憂。(板書(shū))。
短歌行教學(xué)教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉――解決詞句疑難――領(lǐng)悟思想情感――誦讀鞏固）。
教學(xué)設(shè)想：
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽(tīng)音樂(lè)）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)（你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。
教學(xué)過(guò)程：
（課前先發(fā)“補(bǔ)充閱讀材料”，板書(shū)題目、作者）？
一、熟悉詩(shī)歌。
1、導(dǎo)入：
（過(guò)渡語(yǔ)：遇到古詩(shī)文，我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來(lái)再說(shuō)）。
2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)，之后齊聲背誦。
（過(guò)渡語(yǔ)：……接著再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題）。
3、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”）。
4、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
二、分析詩(shī)歌的思想感情。
（過(guò)渡語(yǔ)：……之后，我們?cè)賮?lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情）。
1、討論分析“名句”。
叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）。
2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）。
（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）。
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）。
從哪些句子可以看出呢？
作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的'宏偉壯志）。
（板書(shū)：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）。
3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
結(jié)合板書(shū)，提問(wèn)：既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜?，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）。
要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）。
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）。
三、誦讀體會(huì)：
（過(guò)渡語(yǔ)：……最后，還是要?dú)w結(jié)到誦讀上來(lái)，通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的根本大法）。
1、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀（配樂(lè)），分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理，再簡(jiǎn)評(píng)；再齊聲誦讀。
板書(shū)：
對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短。
英雄的慷慨悲歌。
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下。
上課的準(zhǔn)備內(nèi)容：
誦讀的背景音樂(lè)、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。
教學(xué)補(bǔ)充閱讀材料。
短歌行教學(xué)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、掌握詩(shī)歌意象。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
二、潛力目標(biāo)。
培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的潛力。
三、情感與價(jià)值目標(biāo)。
學(xué)習(xí)曹操用心進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)方法:。
1．誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2．探討法：把握重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
（討論中國(guó)古代帝王不同的“人才觀”）。
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！
三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是十分重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們這天就一齊來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀”。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
寫(xiě)作背景：
建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。
二、整體感知。
1、范讀。
2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。
[明確]“憂”（全詩(shī)都有體現(xiàn)）。
3、齊讀（帶著憂的感情）。
三、課文賞析。
一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩(shī)歌大意。
問(wèn)：通讀全詩(shī)，能夠看出作者在憂什么？
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就。
詩(shī)的前八句寫(xiě)：應(yīng)對(duì)美酒就應(yīng)高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長(zhǎng)久難以散去?？渴裁磥?lái)排解愁緒呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫(xiě)出了曹操對(duì)人生短暫的憂嘆。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求）?！罢且?yàn)槟銈兊木壒?，我一向低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候能夠摘取呢？我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？”反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。
“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。）只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，立刻接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢?！保┎拍苁固煜氯诵亩?xì)w向我。”點(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。
二、解讀詩(shī)歌意象。（突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)）。
問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂愁的情緒？
[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象。
“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”（蘇軾），表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在那里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。
問(wèn)：然而，作者在那里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是用心地態(tài)度？（請(qǐng)同學(xué)們思考討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答）。
[明確]猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，應(yīng)對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于不見(jiàn)，仿佛是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè)”。但是我們說(shuō)了，學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在那里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂(lè)，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。
問(wèn)：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)呢？
[明確]實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子诓灰?jiàn)，歲月流逝已經(jīng)很多，就應(yīng)趕緊拿定主意，到我那里來(lái)施展抱負(fù)。這樣用心的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，就會(huì)說(shuō)得十分真切，更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說(shuō)曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象（重點(diǎn)）。
“青青園中葵，朝露待日。”——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。那里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地?zé)o終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。那里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象。
“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的?！按睬懊髟鹿狻保ū磉_(dá)思念）、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”(思念故國(guó)）“海上升明月，天涯共此時(shí)”（以月寄情愛(ài)）。曹操在那里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天空上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天空上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么完美，我多么想得到他們阿！但又不明白什么時(shí)候能夠得到，所以“憂從中來(lái)，不可斷絕”。對(duì)賢才的那番渴求，感人至深。
5、“烏鵲”意象。
詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才，這毋庸置疑?！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句，喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為決定人事吉兇的依據(jù)，叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯，于何從祿瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉明白誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂，這系吉兆。其后以烏鴉決定吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。
三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。（突出重點(diǎn)）。
問(wèn)：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢？
[明確]比興、典故、抒情與言志相結(jié)合。
1、比興（首先溫習(xí)什么是比興手法）。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故。
“青青子衿，悠悠我心。”二句原先是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)阿，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在那里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一向低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思能夠看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊之后他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描述賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我那里來(lái)，我是必須會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。
“山不厭高，水不厭深?！被谩豆茏印ば谓狻返脑捰帽扔魇址ㄕf(shuō)明自己渴望多納賢才。
“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說(shuō)：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。但是這個(gè)典故用在那里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的情緒。
3、抒情與言志相結(jié)合。
詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對(duì)賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，透過(guò)似斷似續(xù)，低h沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、課文小結(jié)。
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治資料和好處卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來(lái)到達(dá)寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。
最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)。
五、拓展練習(xí)。
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處能夠看出他對(duì)人才的態(tài)度？能夠結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。
項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎。
劉邦：虛心請(qǐng)教成就天下。
曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
六、作業(yè)。
透過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家必須受益匪淺。寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。
提示：
從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感。
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。
從人生理想的角度——用心進(jìn)取，建功立業(yè)。
從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。
短歌行教學(xué)教案篇七
1.導(dǎo)入語(yǔ)：歷史上的每一個(gè)著名人物都有人去評(píng)判，當(dāng)然有的人說(shuō)好，有的人說(shuō)不好，而我們今天要學(xué)的這首詩(shī)的作者，有的人說(shuō)他是治世能臣，亂世奸雄，也有的人說(shuō)他是非常之人，超世之杰。而這個(gè)人確實(shí)是集英雄、奸雄、梟雄于一身，一個(gè)雄視古今的人物，同學(xué)們他是誰(shuí)??？（曹操）對(duì)！這個(gè)人就是曹操，在我們初中的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》、《觀滄?！罚裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)曹操的另一部作品《短歌行》，來(lái)看看曹操的人才觀是怎樣的。
2.作者：說(shuō)起曹操，大家都不陌生，而且也學(xué)過(guò)他的作品，那么就請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)曹操，好！同學(xué)們說(shuō)的很對(duì)，說(shuō)明老師以前講的沒(méi)有白講，老師在明確一下，曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家。代表作品：《龜雖壽》、《觀滄?！?。
3.背景：而我們今天所學(xué)的《短歌行》這首詩(shī)是寫(xiě)于建安十三年，當(dāng)時(shí)曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫、劉勢(shì)力，在赤壁之戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞烏鴉向南飛鳴而去，曹操由此創(chuàng)作了《短歌行》。
接下來(lái)給大家兩分鐘時(shí)間，讀一讀這首詩(shī)，明確字音并感受一下這首詩(shī)，哪位同學(xué)來(lái)讀一下。首先我們來(lái)看標(biāo)題《短歌行》，漢樂(lè)府的曲調(diào)名，樂(lè)府有“長(zhǎng)歌”、“短歌”之分，四字句就稱(chēng)為“短歌”，其中“行”是古代詩(shī)歌的一種題材。
我們來(lái)齊讀一遍古詩(shī)，短歌行1、2。
我們讀完了這首是，我們能體會(huì)到這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么樣的？
我想問(wèn)同學(xué)們，我們這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么。
憂。文中直接表現(xiàn)“憂”的句子有哪些？
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”、“何以解憂，唯有杜康”、“憂從中來(lái)，不可斷絕”
接下來(lái)我們就結(jié)合詩(shī)句分析思考曹操在“憂”什么？
1）“對(duì)酒……去日苦多”譯。引導(dǎo)。
明確：憂人生苦短，功業(yè)未成。
人生苦短，人生就如同朝露一樣易逝（比喻）。
詩(shī)人只有借著杯中之酒來(lái)消愁解愁緒，那么我想問(wèn)同學(xué)們，就真的能為詩(shī)人消愁么？
不能，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
那么什么才能真正消解詩(shī)人的愁緒啊。
人才，我們接著看。
2）青……笙。
憂人才難得，賢才難得。
要想成就功業(yè)，必須有賢才的輔助，曹操在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)人才的渴慕之情。
用典：指在詩(shī)句中或引用，或化用，或改用前任的成句，故事。
作用：言簡(jiǎn)意豐，以少勝多，富有書(shū)卷氣。
3）“呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙”這一句詩(shī)人又假設(shè)人才如果來(lái)了，自己將熱烈歡迎的場(chǎng)景。
好，我們同學(xué)齊讀第一節(jié)，注意讀出“憂”的情感。
第二章的一開(kāi)始詩(shī)人看到了明月，不由的“憂”從中來(lái)。
思考半分鐘。
案：前面我們說(shuō)到時(shí)間的流逝使曹操充滿了緊迫感，但真正憂的并不僅僅是歲月的流逝，曹操知道時(shí)不待我，靠自己的個(gè)人努力是難以實(shí)現(xiàn)心中的“治世之夢(mèng)”，所以要依靠人才，但人才如天上的月亮一樣難求，所以曹操才會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上苦苦追求。
而接下來(lái)的四句“越陌度阡，枉用相存，契闊談，心念舊恩。是詩(shī)人想象賢才歸來(lái)。
“陌”、“阡”都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”，如《桃花源記》中的“阡陌交通”
“枉”枉駕，屈駕?！坝谩币??！按妗碧絾?wèn)，問(wèn)候。
“契闊”久別重逢?！啊蓖ā把纭薄！芭f恩”指往日的情誼。
這四句是：客人穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪，主人久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。憂思不絕，仰慕賢才。
最后八句同樣運(yùn)用了比興和用典的手法。
先用比興的手法，“烏鴉”比喻“賢才”
齊讀整首詩(shī)。
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境當(dāng)中，全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興，用典等手法，來(lái)表達(dá)寓情于理，以情感人的目的，詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)，并背誦本詩(shī)。
短歌行教學(xué)教案篇八
知識(shí)目標(biāo)：了解曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。
能力目標(biāo)：掌握詩(shī)中用典修辭手法及豪放風(fēng)格。
情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人“憂”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。
重點(diǎn)：揣摩詩(shī)人感受及求賢若渴的情懷。
難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
不知不覺(jué)又是冬季，讓人想起毛澤東的《沁園春o雪》中的句子（師生共同背誦）自信之感由此可見(jiàn)，但是他似乎忘記了歷史上還有一個(gè)人，也是能文能武的，他就是曹操。
二、知識(shí)交流（學(xué)生完成）
曹操文才武略：
曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人，是三國(guó)時(shí)候杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。年三十舉孝廉，以參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后起兵伐董卓，復(fù)擊滅袁術(shù)，袁紹。他實(shí)習(xí)“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強(qiáng)，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統(tǒng)一了北方。位至大將軍、丞相、封魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武帝。曹操又很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性，他的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事的作風(fēng)對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示，不僅為建安文壇的領(lǐng)袖，而且建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。
三、整體感知
1、背景介紹：
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。
2、學(xué)生自由誦讀。要求讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)調(diào)，讀出慷慨之情。試讀，互相點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句大意，教師進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)撥，找到詩(shī)眼。
4、學(xué)生思想并討論詩(shī)歌的內(nèi)容層次。
明確：全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
四、具體研習(xí)重要詩(shī)句：
1、提問(wèn)：如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@四句的思想感情？
明確：為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者，蹉跎歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆?！叭松鷰缀巍薄叭ト湛喽唷笔沁M(jìn)取中的憂嘆，追求中的`苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)，大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚(yáng)的精神。
2、提問(wèn)：如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@四句詩(shī)？
明確：這四句借用《管子o形解》中的話和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！薄妒酚沷魯周公世家》的故事，來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵(lì)他及時(shí)建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現(xiàn)他的政治理想。
3、學(xué)生有感情地朗誦全詩(shī)，把自己認(rèn)為很有表達(dá)特色的句子畫(huà)出來(lái)。
4、品析所畫(huà)出的句子并相互交流自己的感受，然后自由發(fā)言。
明確：
（一）引用成句，不露痕跡?！扒嗲嘧玉啤倍?，引自《鄭風(fēng)o子衿》，用以比喻渴慕賢才。“悠悠”，憂思綿長(zhǎng)的樣子，形容思念不已?！坝朴莆倚摹焙竺嬖械脑?shī)句還有“縱我不在，子寧不來(lái)？”本意是傳達(dá)女子對(duì)情人哀怨和企盼的心情。這里作者暗用這兩句詩(shī)意，比喻熱烈期待所求賢才的到來(lái)?！斑线下锅Q”四句，引自《小雅o鹿鳴》，本意是寫(xiě)宴會(huì)上主人殷勤待客的盛況。這里表示對(duì)賢才的竭誠(chéng)歡迎。這些成句由于注入了詩(shī)人的思想感情，顯得古樸深成、自然妥貼。
（二）詩(shī)歌采用連串的比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到賢才的不可斷絕；“烏鵲南飛”中以烏鵲喻指賢士；“繞樹(shù)三匝，何止可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。詩(shī)歌以烏鵲的形象，寄予賢士尚在徘徊擇主之意，流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。詩(shī)末“山不厭高”四句，以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對(duì)待賢才的周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
五、探究綜合，遷移評(píng)價(jià)
曹操評(píng)價(jià)：英雄還是奸雄
1、也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)槊唱《短歌行》。（觀看電影片段――曹操吟唱《短歌行》）
2、在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個(gè)奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒的人。
3、面對(duì)這截然不同的評(píng)價(jià)，你是如何有什么看法？請(qǐng)以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫(xiě)一段真情告白，字?jǐn)?shù)100字左右，寫(xiě)得比較有激情。（交流）。
示例：曹公，人說(shuō)你是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。你是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，你登高必賦，且多慷慨悲涼之句。景仰你，是因?yàn)槟阌幸晃挥⑿壑髁x者的豪情壯志；敬佩你，更是因?yàn)槟闶侨松亩肥??！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，吟哦你的詩(shī)句，磨礪著我萬(wàn)千豪情。
六、拓廣積累：
例如：
《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
《觀滄?！啡赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
《長(zhǎng)歌行》百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞，張貼到班級(jí)博客：
七、知識(shí)拓展
豪放風(fēng)格：創(chuàng)作視野較廣闊，氣象恢宏、雄壯。
練習(xí)：屏幕投影一些名句，學(xué)生判斷其風(fēng)格是否屬于豪放。
八、課文小結(jié)：
不論何時(shí)，人才都是最重要的，所以在座各位同學(xué)要努力學(xué)好文化知識(shí)，我相信少年強(qiáng)則中國(guó)一定強(qiáng)！
九、布置作業(yè)：背誦全文并默寫(xiě)。
短歌行教學(xué)教案篇九
知識(shí)與能力了解背景，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。
過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)人的情感；通過(guò)小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)詩(shī)人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生觀。
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
1課時(shí)。
1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。
2、正如歌中所唱，三國(guó)時(shí)期，風(fēng)起云涌，英雄輩出：有“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方，是一位指點(diǎn)江山的英雄；他“內(nèi)興文學(xué)”，開(kāi)啟建安風(fēng)骨，是一位暢抒胸懷的詩(shī)人。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“英雄詩(shī)人”曹操的詩(shī)歌作品《短歌行》。
3、解題：“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。而“長(zhǎng)歌”“短歌”都是漢樂(lè)府中的曲調(diào)名稱(chēng)，根據(jù)歌詞音節(jié)長(zhǎng)短進(jìn)行劃分。一般而言，長(zhǎng)歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發(fā)什么樣的情感呢？讓我們通過(guò)誦讀來(lái)進(jìn)行把握。
短歌行教學(xué)教案篇十
2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
3、培養(yǎng)高尚的品德情操。
【教學(xué)方法】誦讀鑒賞，討論分析。
【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【具體教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
毛澤東在《沁園春?雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)*。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二、作者介紹。
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策?！皰短熳右粤钪T侯”?！巴舛ㄎ涔?，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。
三、寫(xiě)作背景。
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
四、文題理解。
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌?平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。
五、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦。
六、整體感知、賞析全篇。
（一）解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞。
在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢？格調(diào)（風(fēng)骨）如何？
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！鼻檎{(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。
設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達(dá)了什么內(nèi)容？運(yùn)用的是什么手法？
明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法（即含蓄的表達(dá)方式）。
設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？
提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀？
前四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的？
分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。
（二）根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題。
1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨（主題思想）？
2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法？
3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的？
七、小結(jié)。
《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
短歌行教學(xué)教案篇十一
1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)。
2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。
3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步。
培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)。引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。
[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論。
[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)。
[教具準(zhǔn)備]多媒體。
[教學(xué)過(guò)程]。
導(dǎo)入新課。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币匀缫鈸舸蛲賶貫楣?jié)，壺口盡缺。
但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌。歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情?！捌┤绯?，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來(lái)，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來(lái)到我的身邊吧!你到來(lái)后，我一定擺宴設(shè)樂(lè)，竭誠(chéng)歡迎!可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊?在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎?愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿?而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
皇圖霸業(yè)談笑中，不勝今宵一場(chǎng)醉!《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國(guó)家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。
閱讀《短歌行》，回答1、2題。
短歌行。
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
1.對(duì)《短歌行》中典故的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。
b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
c.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
答案：
1.c。
2.同意。這首詩(shī)是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作。全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。(言之有理即可)。
短歌行教學(xué)教案篇十二
1、掌握詩(shī)歌意象。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
二、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
三、情感與價(jià)值目標(biāo)。
學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
1.誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.探討法：把握重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
(討論中國(guó)古代帝王不同的“人才觀”)。
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海;楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜;唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才!
三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀”。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
寫(xiě)作背景：
建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。
二、整體感知。
1、范讀。
2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。
[明確]“憂”(全詩(shī)都有體現(xiàn))。
3、齊讀(帶著憂的感情)。
三、課文賞析。
一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩(shī)歌大意。
問(wèn)：通讀全詩(shī)，可以看出作者在憂什么?
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就。
詩(shī)的前八句寫(xiě)：面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激昂慷慨，憂愁長(zhǎng)久難以散去。靠什么來(lái)排解愁緒呢?唯有飲酒方可解脫。這八句就寫(xiě)出了曹操對(duì)人生短暫的憂嘆。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕(化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求)?！罢且?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡(據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴)。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢?我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?”反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。
“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。(比喻用人要唯才是舉，多多益善。)只有像周公那樣禮待賢才(周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待?！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”)才能使天下人心都?xì)w向我。”點(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。
二、解讀詩(shī)歌意象。(突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn))。
問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂愁的情緒?
[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象。
“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”(蘇軾)，表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望;“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(王維)，這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”(范仲淹)，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(杜甫)，這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在這里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。
問(wèn)：然而，作者在這里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是積極地態(tài)度?(請(qǐng)同學(xué)們思考討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答)。
[明確]猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，面對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于消失，好像是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè)”。但是我們說(shuō)了，學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。(赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè))。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在這里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂(lè)，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。
問(wèn)：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)呢?
[明確]實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，就會(huì)說(shuō)得非常真切，更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說(shuō)曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重點(diǎn))。
“青青園中葵，朝露待日晞?！薄獫h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲!”“天地?zé)o終極，人命若朝露”(曹植)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象。
“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的?！按睬懊髟鹿狻?表達(dá)思念)、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?思念故國(guó))“海上升明月，天涯共此時(shí)”(以月寄情愛(ài))。曹操在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們啊!但又不知道什么時(shí)候能夠得到，所以“憂從中來(lái)，不可斷絕”。對(duì)賢才的那番渴求，感人至深。
5、“烏鵲”意象。
詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才,這毋庸置疑?！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲;烏鴉;泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。
三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。(突出重點(diǎn))。
問(wèn)：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢?
[明確]比興、典故、抒情與言志相結(jié)合。
1、比興(首先溫習(xí)什么是比興手法)。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故。
“青青子衿，悠悠我心?！倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。
“山不厭高，水不厭深?！被谩豆茏印ば谓狻返脑捰帽扔魇址ㄕf(shuō)明自己渴望多納賢才。
“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說(shuō)：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
3、抒情與言志相結(jié)合。
詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的'感情：有人生苦短的憂嘆，有對(duì)賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、課文小結(jié)。
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來(lái)達(dá)到寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。
最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)。
五、拓展練習(xí)。
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出他對(duì)人才的態(tài)度?可以結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。
項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎。
劉邦：虛心請(qǐng)教成就天下。
曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
六、作業(yè)。
通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家一定受益匪淺。寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。
提示：
從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感。
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。
從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。
渴望賢才。
憂(抒情)人才難得言志。
一統(tǒng)天下。
功業(yè)未就。
短歌行教學(xué)教案篇十三
說(shuō)到曹操，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，毀譽(yù)參半。易中天是這樣評(píng)價(jià)曹操的：可愛(ài)的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進(jìn)《短歌行》來(lái)認(rèn)識(shí)曹操。
2、寫(xiě)作背景。
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
3、作者介紹。
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
4、題目解說(shuō)。
短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒撥了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
6、全文分析。
明確：（1）譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。
（2）明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。
2、這幾句都運(yùn)用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂”
的內(nèi)容是什么？
明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內(nèi)容是人生短暫、時(shí)光易逝。
“朝露”：早上的露水，太陽(yáng)升起，便轉(zhuǎn)瞬即逝，所以用此意象來(lái)表達(dá)人生短暫之情。
（2）作者用高高明月，不可掇，來(lái)比喻人才難求。憂的內(nèi)容是“人才難求”。
3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對(duì)待人才呢？用原文詩(shī)句回答。
明確：（1）青青子衿，悠悠我心。
用典，借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)渴望得到有才學(xué)的人。
（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
用典，引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中詩(shī)句，凝練生動(dòng)地描寫(xiě)出對(duì)待人才的態(tài)度。
用典作用：（1）委婉表意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示。
（2）誠(chéng)少語(yǔ)辭之繁累。
（3）充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。
（4）使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。
短歌行教學(xué)教案篇十四
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、詩(shī)人。他“御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦”。他以具有個(gè)性特色的古直悲涼的詩(shī)句，抒發(fā)他政治家、軍事家的抱負(fù)和胸襟，慷慨悲歌，雄偉壯闊，形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格，正如前人所說(shuō)“如幽燕老將，氣韻沉雄”?！抖谈栊小氛沁@種風(fēng)格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。
在漢末動(dòng)蕩喪亂、分裂割據(jù)的社會(huì)里，曹操以統(tǒng)一天下為己任，因而渴望賢才，“唯才是舉”，以成就其大業(yè)。他曾多次下令求賢，這首《短歌行》其一也可以視為形象的求賢令。其詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱生動(dòng)地直抒“憂思難忘”的胸臆，顯現(xiàn)出他為實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)而產(chǎn)生的求賢若渴的心情。
1．指導(dǎo)朗讀。
2．思考：全詩(shī)可分為幾層？概括每一層的內(nèi)容。
全詩(shī)分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫(xiě)人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。
次八句為第二節(jié)，詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。
再次八句為第三節(jié)，前四句寫(xiě)愁苦，后四句設(shè)想賢才到來(lái)，分別照應(yīng)前兩節(jié)。
最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。
（1）“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！?/p>
歡宴之際，感到年華易逝，慨嘆人生短暫如朝露易干。這是表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思想嗎？
不是，這與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”又是一例。此詩(shī)三次寫(xiě)到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治?！蹦隁q的流逝本不足過(guò)于傷心，令人擔(dān)憂的海內(nèi)未定、功業(yè)未成，而盛年消逝，情不自禁地發(fā)出感慨，發(fā)出深藏于內(nèi)的“憂思難忘”的心聲。所以，此詩(shī)的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩(shī)人的情緒并不低弱，表現(xiàn)的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
（2）“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
不累贅。相反卻簡(jiǎn)約而貼切地表現(xiàn)了他復(fù)雜的思想感情，在語(yǔ)言風(fēng)格方面也顯得古樸、蒼勁而自然。引用《子衿》說(shuō)自己求才不得而沉吟憂思；引《鹿鳴》說(shuō)自己求才已得而笙簧酒醴。特別是引用《鹿鳴》四句，對(duì)表現(xiàn)他的胸襟抱負(fù)尤為恰當(dāng)。原詩(shī)中以鹿食蘋(píng)草并呼朋引伴共食，來(lái)興周王有酒食與臣共享，而臣子莫不皆來(lái)，且以琴瑟樂(lè)之，故嘉賓皆因我敬賓如是而愛(ài)好我，這就是先王的至美之道。引此詩(shī)表現(xiàn)曹操以懇篤誠(chéng)實(shí)之心，渴求賢才，既得賢才，必待之以禮，予以重任，而賢士必定竭力輔佐以成大業(yè)。這樣的引用來(lái)表現(xiàn)他迫切而復(fù)雜的心境和愿望，完全切合他的身份、志向和處境。
（3）“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?/p>
引用后進(jìn)一步反復(fù)抒發(fā)思慕賢才之情?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！背薪印蹲玉啤?，以明月不可掇為比興，從人才難得，進(jìn)而抒發(fā)內(nèi)心求賢不得的無(wú)窮憂慮；“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！背薪印堵锅Q》，率直表述對(duì)已來(lái)的賢才，必當(dāng)推心置腹，歡宴款待的深情厚誼。這樣的匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用自如地把《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句融合于自己的簡(jiǎn)樸蒼勁而自然的詩(shī)句中，渾然一體，不著痕跡，不僅傾訴思慕之情，情真意切，更顯得其胸襟的壯闊和氣魄的宏偉。
（4）“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
這兩章分別從賢士擇主和明主求賢的角度，把全詩(shī)推入更高境界。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”以烏鵲比喻賢士，意謂他們都在尋找依托，但哪里才是他們的依托之所呢？就當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況而言，“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀、吳，棲皇未定”。這四句以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的深深憂慮。
從明主求賢來(lái)說(shuō)，怎樣才能廣招天下之士呢？“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！辈懿傧然霉苤僬Z(yǔ)意，表明王者不卻眾庶，方能成其大業(yè)；然后以周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表明要像周公那樣誠(chéng)摯虛心地對(duì)待賢士，從而得到天下人的衷心擁護(hù)。
四句分用兩典的作用？
貼切自然地表現(xiàn)了為達(dá)到“天下歸心”的雄偉目標(biāo)而渴求賢才的深厚沉郁的心情，從而突出全詩(shī)的中心。這樣結(jié)尾，更振起全篇，把上文所寫(xiě)的“人生幾何”的感嘆、“慨當(dāng)以慷”的情緒、“憂思難忘”的心境以及反復(fù)傾訴的思慕賢才的誠(chéng)懇之情，通貫起來(lái)，譜成為千古傳誦的慷慨悲涼的浩歌。
課后練習(xí)二背誦《短歌行》。
短歌行教學(xué)教案篇十五
知識(shí)與能力了解背景，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。
過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)人的情感；通過(guò)小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)詩(shī)人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生觀。
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
1課時(shí)。
1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。
2、正如歌中所唱，三國(guó)時(shí)期，風(fēng)起云涌，英雄輩出：有“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方，是一位指點(diǎn)江山的英雄；他“內(nèi)興文學(xué)”，開(kāi)啟建安風(fēng)骨，是一位暢抒胸懷的詩(shī)人。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“英雄詩(shī)人”曹操的詩(shī)歌作品《短歌行》。
3、解題：“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。而“長(zhǎng)歌”“短歌”都是漢樂(lè)府中的曲調(diào)名稱(chēng)，根據(jù)歌詞音節(jié)長(zhǎng)短進(jìn)行劃分。一般而言，長(zhǎng)歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發(fā)什么樣的情感呢？讓我們通過(guò)誦讀來(lái)進(jìn)行把握。
短歌行教學(xué)教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握文章內(nèi)涵的能力。
3、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2、熟背全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境，情感。
2、運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)教學(xué)步驟：
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。
二、朗讀全詩(shī),整體感知。
1、朗讀感知：組織學(xué)生自由閱讀全詩(shī)，初步感知詩(shī)句。
2、情境感染：播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。3、正音。教師對(duì)照視頻里的讀音糾正，提醒重點(diǎn)字詞，字音。
三、把握詩(shī)歌情感主線。
(一)酒是一個(gè)很多人感興趣的話題，酒在中國(guó)文化中是不可或缺的組成部分。中國(guó)古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里?可以互相討論。一壺濁酒喜相逢——酒是喜紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)舉杯澆愁愁更愁——愁舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。
可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷??看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢?(二)曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”，抒發(fā)了什么情感呢?從詩(shī)中尋找線索(找詩(shī)眼)?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。
可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩(shī)人為何而憂?讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。
四、分析詩(shī)人的情感。
1、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”
明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。板書(shū)：光陰易逝。
師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可詩(shī)人滿腹憂愁，用什么來(lái)解憂呢?生：酒。
師：對(duì)。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法?？墒蔷普婺芙鈶n嗎?當(dāng)然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！?，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁?！本萍词鼓茏屓送鼌s憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長(zhǎng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。
但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。
積極進(jìn)取辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。陸游——鏡中衰鬢已先斑。
毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度?明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。2、曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件?他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的`渴盼?
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫(xiě)得何等美麗!
師：引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門(mén)宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎劉邦：虛心請(qǐng)教成就天下。
師：曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度?生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
這里引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2、“憂從中來(lái)，不可斷絕”之“憂”
師:這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎?詩(shī)人為何而憂?明確：“明明如月，何時(shí)可掇?”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。(板書(shū)：賢才難得)。
師:詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題?明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談嬿，心念舊恩?！?/p>
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。(板書(shū)：功業(yè)未就)。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。一是時(shí)光易失，何以解憂，唯有杜康。憂二是賢才難得，憂從中來(lái)，不可斷絕。三是功業(yè)未就?！皯n從中來(lái)，不可斷絕?！闭?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)?明確：“繞樹(shù)三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見(jiàn)《三國(guó)演義》)。師：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭?生：沒(méi)有賢主。師：回答得很好!這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音?其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們!
是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”?明確：志廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。
五、藝術(shù)特色。
1、巧用典故。
“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对?shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他?！爸芄虏福煜職w心。”——《韓詩(shī)外傳》作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。
“山不厭高，海不厭深?！薄豆茏?形解》。
海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。
2、巧用比興。
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
六、詩(shī)歌總結(jié)。
《短歌行》抒寫(xiě)的是一位政治家、軍事家兼詩(shī)人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠(chéng)和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。在詩(shī)歌的最后也坦誠(chéng)的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。對(duì)于我們生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。
七、作業(yè)布置：
1背誦全詩(shī)。
2課后研討(學(xué)案3個(gè)題目)。
短歌行教學(xué)教案篇十七
《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《詩(shī)經(jīng)兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌?！抖谈栊小肥且詷?lè)府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī)，詩(shī)人以真實(shí)，新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，所以在這首詩(shī)歌的教學(xué)中要注意體會(huì)詩(shī)中的思想感情。另外，對(duì)于作品的思想感情及人物形象的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求：通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解詩(shī)歌的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，成為當(dāng)前語(yǔ)文界的熱門(mén)話題和關(guān)注焦點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的重要方向。本案例將結(jié)合本校的“先學(xué)后教，當(dāng)堂導(dǎo)練，自輔落實(shí)”的教學(xué)策略實(shí)施于語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況，來(lái)探討有效語(yǔ)文課堂教學(xué)中的學(xué)案、小組合作活動(dòng)教學(xué)法。
案例細(xì)節(jié)。
1.創(chuàng)設(shè)情境、激情導(dǎo)入。
教師朗誦蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于曹操的語(yǔ)句，塑造曹操的形象，引出并板書(shū)課題。學(xué)生認(rèn)真體味、感受曹操的形象。
2.檢查先學(xué)任務(wù)。
教師詢(xún)問(wèn)先學(xué)任務(wù)完成情況，激勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)并評(píng)價(jià)。學(xué)生呈現(xiàn)，學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)生總結(jié)。
3.學(xué)生課堂自主學(xué)習(xí)。
教師展現(xiàn)學(xué)案，明確各小組的學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)形式及方法。各組的學(xué)生先閱讀學(xué)案中提供的概念，結(jié)合事例思考，再閱讀詩(shī)文，自主完成練習(xí)。
4.學(xué)生課堂交流、合作學(xué)習(xí)。
教師明確：在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)部共享學(xué)習(xí)成果，要求整合出最佳成果。學(xué)生交流合作，發(fā)表意見(jiàn);討論整合出最佳成果，明確發(fā)言人。
5.學(xué)生課堂呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。
教師明確呈現(xiàn)方式;肯定呈現(xiàn)內(nèi)容的閃光之處。每組發(fā)言人呈現(xiàn)，其他小組同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、評(píng)價(jià)。
6.學(xué)生學(xué)習(xí)成果總結(jié)。
教師談?wù)w感受，課代表談個(gè)人感受。
教師要求全班齊讀，提出齊讀要求：整齊、有情感。教師評(píng)價(jià)并過(guò)度到下一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生齊讀。
8.學(xué)生課堂自主學(xué)習(xí)。
教師展現(xiàn)學(xué)案，明確各小組的學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)形式及方法。各組學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)句，自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
9.學(xué)生課堂交流、合作學(xué)習(xí)。
教師明確：在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)部共享學(xué)習(xí)成果，要求整合出最佳成果。學(xué)生交流合作，發(fā)表意見(jiàn);討論整合出最佳成果，明確發(fā)言人。
10.學(xué)生課堂呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。
教師根據(jù)呈現(xiàn)情況，進(jìn)行引導(dǎo)。每組發(fā)言人呈現(xiàn)，其他小組同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、評(píng)價(jià)。
11.課堂總結(jié)。
教師板書(shū)，學(xué)生總結(jié)。
教師提要求，學(xué)生背誦。
13.布置自輔落實(shí)作業(yè)。
教師布置，提示完成時(shí)間，學(xué)生記錄。
案例反思。
對(duì)比初中學(xué)生，高中的學(xué)生閱讀積累更豐富了，理解感受能力提高了，個(gè)性發(fā)展更完全了，因此高中的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是更有活力的了。然而我們面臨的問(wèn)題卻往往是學(xué)生的參與熱情與參與意識(shí)逐漸減退，繼之而生的現(xiàn)象就是學(xué)生的參與能力停滯甚至減退，語(yǔ)文課堂失去活力。
新課程理念突出強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。以改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為切入點(diǎn)，把教學(xué)的立足點(diǎn)，由教師“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生“學(xué)”，把備“教案”變?yōu)閭洹皩W(xué)案”，為學(xué)生課堂自主學(xué)習(xí)提供了文本和方案，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)一體化，教與學(xué)協(xié)調(diào)同步，改變了教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，切實(shí)減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
小組合作是互動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教學(xué)中學(xué)生不再是孤立地學(xué)習(xí)，而是以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行探索性和研究性的學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)形式的學(xué)習(xí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和學(xué)生與環(huán)境間的互動(dòng)與交往直接對(duì)所處環(huán)境、所理解的內(nèi)容產(chǎn)生體驗(yàn)和感受，激勵(lì)他們對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的敏感性和反應(yīng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并在團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)中有效地促進(jìn)方法能力和社會(huì)能力的提高。
本節(jié)課我上課是按學(xué)案設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)規(guī)范而有序地進(jìn)行?；臼且浴白詫W(xué)——討論——點(diǎn)撥——檢測(cè)”的四段式教學(xué)模式組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的。
1.自學(xué)。
學(xué)案設(shè)計(jì)有自學(xué)指導(dǎo)和自學(xué)檢測(cè)，學(xué)生可以按學(xué)案要求閱讀教材。學(xué)生的預(yù)習(xí)自學(xué)一定會(huì)產(chǎn)生困惑和疑難，在百思不得其解時(shí)就會(huì)產(chǎn)生討論交流的欲望。而在自學(xué)檢測(cè)中，學(xué)生出現(xiàn)思維障礙時(shí)，也有了討論解疑的需求，于是進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)。
2.討論。
優(yōu)化組合的合作學(xué)習(xí)小組，是一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。組長(zhǎng)一定是優(yōu)秀的學(xué)生，有能力解疑解難，幫扶差生，所以在小組活動(dòng)中，學(xué)生一般性的疑難問(wèn)題，可以在小組的交流爭(zhēng)論中得到解決。學(xué)習(xí)小組無(wú)法解決的問(wèn)題，將由老師輔導(dǎo)點(diǎn)撥引深，進(jìn)入第三環(huán)節(jié)。
3.點(diǎn)撥。
教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)點(diǎn)撥，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生在自學(xué)討論時(shí)，教師在課間巡視中，深入學(xué)生，對(duì)個(gè)別學(xué)生或小組給予隨機(jī)的指點(diǎn)幫助。另一方面就學(xué)生的共性問(wèn)題和知識(shí)的應(yīng)用拓展，作指導(dǎo)性點(diǎn)撥引深。這樣，教師的輔導(dǎo)幫助就有很強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)性，幫到學(xué)生的需要的地方。課堂上教師的輔導(dǎo)講解不超過(guò)十分鐘。
4.檢測(cè)。
一節(jié)課學(xué)生在不斷地質(zhì)疑認(rèn)知，不斷的進(jìn)行練題實(shí)踐，一節(jié)課學(xué)生自學(xué)、自練的效果如何。教師要組織題例加以檢測(cè)，一方面可以摸清學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)底。另一方面可以暴露出學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題，對(duì)下節(jié)課進(jìn)行針對(duì)性解決，做到了心中有數(shù)。
學(xué)案、小組合作活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論，符合新課程改革的理念。教學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，也充分證明了此種教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)用性。但我做得還不夠完善，有待繼續(xù)深入地研究改進(jìn)，使教學(xué)煥發(fā)出更大的活力。
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)?！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
《短歌行》原來(lái)有“六解”(即六個(gè)樂(lè)段)，按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>
在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩?duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的'力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！?/p>
這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止(“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思;高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那么后?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?/p>
“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而像這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！?亦見(jiàn)《詩(shī)比興箋》)這些話是很有助于說(shuō)明此詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。
總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
短歌行教學(xué)教案篇十八
知識(shí)與能力了解背景，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。
過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)人的情感；通過(guò)小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)詩(shī)人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生觀。
短歌行教學(xué)教案篇十九
知識(shí)與技能：
(1)能用普通話流暢地誦讀詩(shī)歌;。
(2)理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化;。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。
3.情感與態(tài)度：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
1.讀法：反復(fù)誦讀，教師指導(dǎo)，使學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.提問(wèn)討論：師生互動(dòng)，解決反饋問(wèn)題。
3.點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
一導(dǎo)入。
二讀。
1品讀詩(shī)歌，先從朗誦開(kāi)始。四言詩(shī)節(jié)奏：二二節(jié)拍，詩(shī)歌誦讀，要注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，要有抑揚(yáng)頓挫之美感。學(xué)生自由讀，請(qǐng)一名試誦讀，評(píng)。
2注意個(gè)別句子的處理：一般感嘆句、陳述句讀降調(diào)，問(wèn)句讀升調(diào)，老師范讀。請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)文中的問(wèn)句，加以誦讀體會(huì)。
3再請(qǐng)學(xué)生讀，點(diǎn)評(píng)。
三分析。
1同學(xué)們?cè)偌w誦讀一遍，在讀的時(shí)候思考一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)給你傳遞出一種怎樣的感情？（苦悶，憂愁）。
從哪里看出來(lái)？
生1：標(biāo)題。
生2：意象詞“酒”，還有詩(shī)中的“憂”字。
生3：“月明星稀，烏鵲南飛”寫(xiě)實(shí)，結(jié)合背景分析。
明確詩(shī)眼“憂”，找一找。
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！?/p>
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！?/p>
2詩(shī)人在“憂”什么呢？同學(xué)們討論兩分鐘，有了結(jié)果后展示你的理解。
生1：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！獞n人生短暫。
生2：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？——憂功業(yè)未成。
生3：周公吐哺，天下歸心?！獞n功業(yè)未成。
小結(jié)：詩(shī)人心中有憂，何以解憂呢？杜康能解嗎？要解憂，必須求得賢才。同學(xué)們找找表明曹操對(duì)待人才態(tài)度的詩(shī)句，體會(huì)一下，曹操是怎樣留人的。討論兩分鐘。
生1：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——以待遇留人。
生2：越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。——以情感留人。
生3：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！允聵I(yè)留人。
四小結(jié)及課堂作業(yè)。
憂人生短暫、人才難得、功業(yè)未成，所以此詩(shī)讀來(lái)深沉悲涼。古人說(shuō)“詩(shī)言志”，曹操在本詩(shī)中所言之志就是想求得賢才來(lái)一統(tǒng)天下，解百姓戰(zhàn)亂流離之苦。有一股英雄之氣馳騁期間，所以讀來(lái)慷慨激昂。下來(lái)，就請(qǐng)同學(xué)試帶著這份激昂的感情再一次誦讀全詩(shī)，熟讀成誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
曹操。
本節(jié)課作為微型課來(lái)設(shè)計(jì)，我只選了兩個(gè)方面作為教學(xué)目標(biāo)，即能用普通話流暢地誦讀詩(shī)歌;理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化。主要安排以不同的誦讀貫穿始終：學(xué)生自由誦讀、學(xué)生代表讀、教師指導(dǎo)誦讀、學(xué)生集體讀等等。以讀代講，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中逐漸悟出全詩(shī)的核心主旨。
引導(dǎo)學(xué)生讀的過(guò)程基本順利，但在問(wèn)題的過(guò)渡上有些地方還是顯得生澀，比如在安排學(xué)生幾輪誦讀之后我拋出問(wèn)題：這首詩(shī)給你傳遞出一種怎樣的感情？（苦悶，憂愁）從哪里看出來(lái)？得出詩(shī)眼“憂”字之后，我說(shuō)了一段過(guò)渡語(yǔ)，給人一種跳出詩(shī)境之感。在李社教和王衛(wèi)濤兩位老師的指導(dǎo)下，我明白了20分鐘的微型課，快速切入主要環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。比如在學(xué)生找出“憂”字之后，就應(yīng)馬上拋出“詩(shī)人憂什么？”的問(wèn)題，得出結(jié)論后再問(wèn)“解憂靠什么？”明確是“人才”后馬上再問(wèn)“如何求取人才？”這樣安排環(huán)環(huán)相扣，講起來(lái)順了許多。
另外，我之前的板書(shū)設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，主要是三個(gè)關(guān)鍵詞“憂”“求賢”“一統(tǒng)天下”用兩條橫線貫穿起來(lái)，事后，李老師幫我重新設(shè)計(jì)了板書(shū)，讓我明白了微型課板書(shū)并不是越簡(jiǎn)單越好，課堂上講到的重點(diǎn)詞還是得取舍有度地呈現(xiàn)在板書(shū)中，這樣，整節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容看起來(lái)才能一目了然。
當(dāng)然，除了兩位指導(dǎo)老師的悉心指導(dǎo)，還有各位同行老師為我提出的寶貴建議，讓我在這次微型課試講中獲益良多，受益匪淺，謝謝大家！在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我一定會(huì)以這節(jié)課作為范例，在一堂課的結(jié)構(gòu)安排上，在重難點(diǎn)的取舍與把握上，在師生互動(dòng)的處理上多下功夫研磨，爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間里上出更優(yōu)質(zhì)的課！
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