教案的編寫需要遵循一定的教學(xué)原則和方法論。在編寫教案時可以借鑒其他教師的經(jīng)驗和教學(xué)資源。通過閱讀教案范文，我們可以了解到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的改變，以及課堂教學(xué)的效果評價。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇一
1、了解這首詩相關(guān)的背景知識。
2、了解這首詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩。
1、體會詩詞的意境美、語言美。
2、背誦并默寫這首詩。
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對“送別”的理解。
一、導(dǎo)入新課，介紹作者。
唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時重點體會詩歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？
——遠(yuǎn)渡的地點和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
——描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。
詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩人見到平原時欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩表達(dá)作者什么樣的思想感情？
——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
一、文學(xué)常識。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。
二、問題探究。
1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。
一個“隨”字化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。一個“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂觀開朗的胸懷。
2、簡要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。
明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運(yùn)用比喻，生動形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達(dá)對自然美景的熱愛和贊美。
3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?/p>
尾聯(lián)中一個“送”字表達(dá)巧妙，本來是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達(dá)出作者對故鄉(xiāng)的依依不舍之情。
尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
4、這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
抒發(fā)了詩人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。）。
三、詩歌主旨。
《渡荊門送別》通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇二
一群茂騰騰的后生。
他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。
咝溜溜的南風(fēng)吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。
他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。
但是，看!
一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
好一個安塞腰鼓!
百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一個安塞腰鼓!
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!
好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!
每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。
好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生。
簡直像來到另一個星球。
耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。
《安塞腰鼓》語文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。
2、通過朗讀課文體會文中表現(xiàn)出來的生命中奔騰的力量和陽剛之美.
3、理解排比修辭手法在文章中的作用。
教學(xué)重點：理解排比的作用，精讀重點句子。
教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會作者所歌頌的生命力量。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。
自學(xué)內(nèi)容：
1.查閱有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內(nèi)涵。查閱工具書，掌握生字詞。
2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學(xué)生欣賞。)。
師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個方面?你此時內(nèi)心洋溢著怎樣的感情?
(學(xué)生自由回答，同時交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).
俗語說：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。”產(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足，今天我們就一起跨越時空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。
(奔放、動感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師范讀或放錄音，學(xué)生聽讀，感受文章的感情基調(diào)。
(讀是與文本接觸的開始，通過聲情并茂的范讀或課文錄音，學(xué)生對課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。學(xué)生各抒已見，既可訓(xùn)練自已的口語表達(dá)能力，又營造了自主輕松的課堂氛圍。)。
2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()。
3.指導(dǎo)朗讀。
教師指導(dǎo)：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來，語調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。”
學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體驗作品的情感、語調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。
(“閱讀是學(xué)生個性化行為”。這一環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在主動積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂趣。同時，用比賽來培養(yǎng)他們的參與意識，讓他們成為課堂的主角。)。
三、精讀賞析，問題探究。
(一)朗讀課文：要求學(xué)生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進(jìn)行評價(用文中詞語或短句)。
(二)理清結(jié)構(gòu)：
1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止。
2、表演部分從四個角度展示腰鼓的藝術(shù)魅力(“好一個安塞腰鼓”)。
(三)尋找美點：
作者從不同側(cè)面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽)……”的句式進(jìn)行敘述。分小組討論進(jìn)行。
如：
1、蓄勢待發(fā)的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。
2、火烈的舞蹈場面美，你看，百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
3、激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
5、變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
(四)排比句式的理解：
a.從形式上看：有句內(nèi)的排比，如：
a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。
b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。
有句與句的排比，如：每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。
b.從用法上看：
有的用以增強(qiáng)語勢，突出腰鼓舞的恢宏氣勢，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。
(五)誦讀課文。
(六)布置作業(yè)：找出課文中你認(rèn)為寫得最有氣勢、最有激情的句子并抄寫。
《安塞腰鼓》課文鑒定。
《安塞腰鼓》是一篇通過描繪西北“地域風(fēng)情”來展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美。
一、虛與實相結(jié)合的抒情美。
《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現(xiàn)場感受，寫安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實體事物來側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃!”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結(jié)合的抒情美。
二、隱與顯相結(jié)合的含蓄美。
《安塞腰鼓》透過傳統(tǒng)樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來?！叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開”的是什么?作者沒有確指?！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椋÷÷÷〉膰?yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統(tǒng)的樂舞，他筆下所要“沖突”“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會毫不牽強(qiáng)附會地聯(lián)想到這些社會背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。
三、大與小相結(jié)合的視角美。
《安塞腰鼓》的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。
一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細(xì)枝末節(jié)都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢。
另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來，我們?nèi)允强床灰娙宋锏膫€體，卻看見了這些個體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部內(nèi)容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。
四、繁與簡相結(jié)合的和諧美。
《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數(shù)個亮點。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛?！薄巴纯嗪蜌g樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對同一個內(nèi)容的多重表現(xiàn)?！鞍l(fā)狠”“忘情”“沒命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產(chǎn)生出新的語義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。
五、動與靜相結(jié)合的映襯美。
《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開頭與結(jié)尾。
先是由靜入動，意在蓄勢?！耙蝗好v騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關(guān)系中套著小的動靜關(guān)系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應(yīng)，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇三
?l??????1、激發(fā)學(xué)生生活體驗，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過年的故事，體會引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。
過新年??喝春酒??喝會酒?——?風(fēng)俗美??。
人情美?。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇四
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
《三峽》語文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。
3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?
——的瞿塘峽。
瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。
你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?
2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?
明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。
看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。
3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!
二、簡介作者。
酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。
三、朗讀課文，疏通文章大意。
1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。
2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。
3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。
4、齊讀課文。
5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過討論，大致讀懂文意。
方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)。
四、深入研讀課文。
(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。
1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。
作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。
明：先寫了三峽兩岸的山。
2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?
明：連綿不斷：
山長：“七百里”
山多：相連無缺、“略”
山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。
“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄。】。
3、自由讀、齊讀、背誦。
(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。
1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。
2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。
3、有何特點?
明：兇險：“襄陵”、“阻絕”
迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”
“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對比，更現(xiàn)其迅疾。)。
補(bǔ)充：我們學(xué)過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發(fā)白帝城》李白。
譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。
聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。
輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。
4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。
5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?
明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。
(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)。
(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色。
1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。
2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?
明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)。
湍急(“湍”、“漱”)。
山：高峻(“絕”、“峻”)。
樹：奇(“怪柏”)。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇五
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識與技能。
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法。
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價值觀。
教學(xué)重點：理清論證思路，把握說理方法。
教學(xué)難點：正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。
教學(xué)方法：1.誦讀法2.討論點撥法。
教具準(zhǔn)備：朗讀視頻。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
[教學(xué)要點]。
路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天。
二、資料助讀：
孟子與《孟子》。
孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期、、。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了。
呢?好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴(對比、排比的運(yùn)用)。
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力。
1.掌握人物傳記的基本特點和寫法。
過程與方法。
2.學(xué)會寫簡單的人物傳記。
情感、態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學(xué)生善于觀察人物的能力，反映傳記人物積極向上的優(yōu)秀品格。
教學(xué)重點：學(xué)會寫簡單的人物傳記。
教學(xué)難點：學(xué)會剪裁材料突出人物個性。
教學(xué)課時：2課時，第一課時重在寫作指導(dǎo)，第二課時完成寫作，集體評議。
教學(xué)過程：
一、什么是傳記。
傳記是記述人物生平事跡的作品，一般由別人記敘;自述生平的，稱為“自傳”。
1.傳記要求真實。凡是文中涉及的時間、地點、人物、事件等都必須是準(zhǔn)確的，有時還要引用一些可靠的資料，保證敘述的真實可信。但是傳記作者可以發(fā)揮想象，以填補(bǔ)事實的空隙，生動傳神地表現(xiàn)人物。如《偉大的悲劇》，作者茨威格嚴(yán)格按照探險隊留下的日記等材料還原斯科特等人的經(jīng)歷，又通過合理的想象，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界與英雄氣概。這樣就使得人物形象躍然紙上，令讀者過目不忘。
2.傳記重視細(xì)節(jié)。要具體表現(xiàn)人物的言行，讓人物“自行”展現(xiàn)他們的思想感情、性格特點。在《美麗的顏色》中，作者對居里夫人的描寫并不多，只擷取幾個細(xì)節(jié)，稍加點染，如“頭發(fā)被風(fēng)吹得飄起來”“輕輕地笑了笑”“身體前傾，熱切地望著”等，卻能表現(xiàn)出居里夫人從事科學(xué)工作的艱辛和獨特的氣質(zhì)。
3.從小傳入手。與一般的傳記相比，小傳的記述較簡略，篇幅也較短，因此，作者往往把筆墨集中在傳記主人的主要經(jīng)歷上，通過敘述一些典型事件，體現(xiàn)人物特點。如老舍先生的《著者略歷》一文。
二、例文引路感受特色。
母親小傳。
生活中總會有一些人深深影響著我們。在我的生命八年級上冊第二單元《寫作學(xué)寫傳記》教案_文檔下載中，那個影響我一生的人便是我的母親。我特別愛在閑暇時纏著她，聽她講述過去的故事。
兒時軼事。
我的母親出生于××(填籍貫)。小的時候，家里還算富裕。但是因為那個時代孩子多，母親又是大姐，所以她的童年自然就不太平靜了。那還是一個重男輕女的年代，在鄉(xiāng)下尤為嚴(yán)重，一般的家庭是不會讓女孩子讀書的，長到十歲左右就要下地干活。而母親發(fā)誓要讀書，于是憑著韌性，始終在學(xué)校名列前茅，老師也不斷上門勸說，就這樣堅持讀完了初中，并以優(yōu)異的成績考入當(dāng)?shù)氐囊凰攸c高中。入學(xué)通知書已經(jīng)下來，但是那年外公患病，家中困難。為了照顧年幼的弟弟妹妹，母親毅然放棄了學(xué)業(yè)，年僅十五歲的母親挑起了生活的重?fù)?dān)。
創(chuàng)業(yè)艱辛。
等到弟弟妹妹們都長大了，母親決定進(jìn)城找工作。因為學(xué)歷只有初中畢業(yè)，母親找到的也就只有保潔員，營業(yè)員等工作。盡管每天工作時間很長，但母親很珍惜自己的工作，無論做啥事都不怕吃苦，干活又比一般人勤快，兩年后便升職做到了推銷經(jīng)理，也就在這時，她認(rèn)識了我的爸爸。他們彼此欣賞，互相照顧，于是一年后他們結(jié)婚了，第二年，又迎來了我的出生。
三口之家。
母親告訴我，她懷我時，父親總是無微不至的照顧著她，后來干脆讓母親辭了工作，呆在家里休養(yǎng)。就這樣在××年11月8日的下午，我出生了。
我的出生，給父母帶來了前所未有的喜悅。母親每天忙完了家務(wù)就對著什么也不懂的我，依依呀呀地說個不停，給我唱歌謠，講故事，帶著我做“體操”，忙的不亦樂乎。守著我一點一點地長長、長胖，興奮地和下班回家的父親講我每一天的不同和進(jìn)步，每一天都是那么的值得期待。她說這段時光是她最幸福的日子。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇七
關(guān)于本文。
本文是一篇散文，節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》的第一部分。
通讀本文，感受作者以一顆水晶般的童心所給予大自然的熱情的歌頌和禮贊。
一、掌握下列字的讀音和字形。
緘默窺探狩獵顧忌凋零滑翔。
二、掌握下列詞語的意思。
霧靄：霧氣。靄：云氣，如煙靄。
聚合體：組合起來成為一個整體。聚合，凝聚到一起。
目空一切：什么都不放在眼里，形容極端驕傲自大。
近義詞：目中無人，不可一世。
反義詞：虛懷若谷。
鬼鬼祟祟：偷偷摸摸；不光明正大。
三、積累。
緘默窺探顧忌狩獵凋零滑翔霧靄目空一切。
四、思考：
1、作者通過本文，向人們傳達(dá)了什么樣的信息？
通過本文，我們看到了：動物是人類的朋友，是動物為大自然帶來了生機(jī)和活力，動物有人一樣的家庭，人一樣的感情——保護(hù)野生動物，與動物和平相處。
2、作者是帶著怎樣的一種感情去觀察和描寫大雁的？
作者帶著父愛般的感情去觀察大雁，文中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
3、本文的第一段，表達(dá)了作者什么樣的心情？
大雁是春天的真正使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)、希望和喜悅。當(dāng)人們看到大雁的歸來時，就已經(jīng)能夠感覺到那溫暖的春天了。
4、如何理解"單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛鳥者的感傷"？
"單調(diào)枯燥的數(shù)字"是指六只或者是六的倍數(shù)，六只或者是六的倍數(shù)組成的雁群，是一個家庭，或者是一些家庭的聚合體，而那么孤雁，則是因為失去了家庭的其它成員，而變更孤單。單看數(shù)字，是很枯燥的，但是枯燥的數(shù)字后面，所包含著的"故事"，卻是耐人尋味，令人動情。
大自然中的各個組成部分，包括人類和大雁，應(yīng)該和諧相處。人類不能夠因為自己是萬物之靈，就自私地傷害大雁。（同學(xué)們可以嘗試寫出更多的感受）。
五、問題探索。
1、大雁能夠讓人感受春天的美好，那么現(xiàn)實生活中，還有很多類似大雁的動物，請同學(xué)們結(jié)合自己的經(jīng)歷，選擇一種，把它介紹給其它同學(xué)。
利奧波德與他的《沙鄉(xiāng)年鑒》。
《沙鄉(xiāng)年鑒》由三部分內(nèi)容組成。第一部分對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同景象的系列追述，排列成"一個沙鄉(xiāng)的年鑒"。第二部分所涉及到的都是作者曾經(jīng)工作和生活過的地方，威斯康星、衣阿華、新墨西哥……幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險，也有痛苦有教訓(xùn)。第三部分分別從美學(xué)、文化傳統(tǒng)及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，它是作者生態(tài)觀念的思想結(jié)晶。
在沙鄉(xiāng)年鑒中，利奧波德對那些飛禽走獸、奇花異草所作的富有詩意的描述詞語俯首可拾，整本書中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
作者利奧波德是一個長期從事林學(xué)和獵物管理的專家，當(dāng)年，他面對森林銳減、水土流失、空氣污染、環(huán)境骯臟等等這個世界各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的共同問題，及由此產(chǎn)生的憂慮，難道不是我們今天的憂慮?利奧波德對物欲社會一味以犧牲環(huán)境來追求經(jīng)濟(jì)價值的傾向進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。
可以說，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，作者利奧波德貢獻(xiàn)了畢生的精力與才智。沙鄉(xiāng)是貧瘠的，然而作者利奧波德懷疑，沙鄉(xiāng)是否真是貧困的。他假設(shè)道：如果我是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我就要把我全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的思考對準(zhǔn)這些沙子，還有就是鼻子下面的葶苗。
我們曾見過日記體、書信體等文本形式，而年鑒這一樣式卻讓我們耳目一新。在一年12個月的季節(jié)更替輪回中，利奧波德細(xì)致地觀察花蟲草木的生長及其生活習(xí)性，從1月的"冰融"，3月的"大雁歸來"，到4月的"春潮來臨"，7月的"大草原的生日"，以及11月的"如果我是風(fēng)"，12月的"雪上的松樹"，都是一幅幅美不勝收的雋永畫面，讀著此書，仿佛隨作者作了一次漫長而富有情趣的神游。
《沙鄉(xiāng)年鑒》，作為"綠色經(jīng)典文庫"之一，再次將利奧波德的思想和他抒情的文字展現(xiàn)在我們面前。我覺得此本20萬字的環(huán)境類圖書，值得我們每個熱愛經(jīng)濟(jì)類圖書的讀者去看它一遍的。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇八
1.體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼。2.理解景物描寫的作用。
教學(xué)重點。
感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟魯迅對童年自由生活的留戀之情。
課時安排兩課時。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。3.上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
1.初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。
2.研讀本篇課文，整體感悟。
教學(xué)設(shè)計。
導(dǎo)入。
1.請多名學(xué)生們說出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生們對童年生活的美好回憶。
2.教師語：
童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳動的音符。說不盡，道不完。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。
(板書題目)。
初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。
1.課件播放有關(guān)“社戲”的圖片(可從網(wǎng)上下載)。
2.學(xué)生們介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識。
3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。
4.挑戰(zhàn)擂臺，問題搶答。
男生女生分別挑出自己認(rèn)為重要的本篇課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂?，以考查對方對本篇課文信息的獲取程度。回答的一方應(yīng)先合上書。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問學(xué)生們對本篇課文信息提煉和處理的能力，同時也可進(jìn)一步熟悉本篇課文，調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性積極性。)。
研讀本篇課文，整體感悟。
1.整體感悟故事情節(jié)。
a.學(xué)生們速讀本篇課文，進(jìn)一步熟悉本篇課文內(nèi)容，看看本篇課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。
b.請學(xué)生們用一句簡單的話來概括全文內(nèi)容(大意符合即可)。
本篇課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。
2.整體感悟本篇課文意圖。
小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說一說自己對這篇本篇課文意圖的整體感悟。
各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對本篇課文意圖的感悟觀點。(學(xué)生們的感悟可以從多角度來回答，不作統(tǒng)一要求。)。
教師以平等對話的方式，發(fā)表自己對本篇課文的感悟與理解。
本文以細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無拘無束;那里的景：如詩如畫，令人陶醉。充分表達(dá)了魯迅對自由美好生活的向往和追求。
作業(yè)。
1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。
2.完成課后“研討與練習(xí)”三。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
1.跳讀：品味語言，質(zhì)疑答疑。
2.精讀：課堂討論，評析是非。
3.美讀：比賽朗讀，體會意境。
教學(xué)設(shè)計。
跳讀本篇課文，品味語言。
1.品味文章重點詞語、句子或語段。
a.指導(dǎo)學(xué)生們把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來，然后進(jìn)行旁批，寫出自己的看法。
b.四人小組交流。
c.全班進(jìn)行交流，討論。
在交流的過程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生們的積極性，如果學(xué)生們找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生們的發(fā)言只要言之成理即可。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇九
1．知識與能力：
2．過程與方法：
在自讀自悟，合作探討中理解詩詞的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。
3．情感態(tài)度與價值觀：
正確體會作者在詩中所抒發(fā)的思想感情?！抖汕G門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。
1．重點：體會詩詞的意境美、語言美；背誦并默寫這首詩。
2．難點：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思及對“送別”的理解。
1課時。
多媒體課件。
（一）導(dǎo)入，學(xué)習(xí)古詩。
1．學(xué)生自由讀古詩，初步了解詩意。
2．放錄音，營造氣氛。
3．《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？
明確：遠(yuǎn)渡的地點和此行的目的。
頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
明確：描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
4．這一聯(lián)中有一個字用得好，找出來談?wù)勊迷诤翁帯?/p>
明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫活了，給人們以空間感和流動感。
5．頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。請談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。
明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。天上云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓。
教師補(bǔ)充：云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩人初次見到平原時的新鮮、欣喜的感受和體驗。
6．從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
明確：不是，是告別故鄉(xiāng)。尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。詩人初次離開故鄉(xiāng)，確實有些依依不舍，但不說破。從對方來寫，說故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我這個遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的人到楚地。
7．尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？
明確：抒發(fā)了思鄉(xiāng)深情。
8．通過合作學(xué)習(xí)，研究探討：
（1）李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？
這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢？從天上飛下來的。天上一個月亮，水中一個月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹妳s從相反的方面來運(yùn)用它新奇的想象?！霸粕Y(jié)海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無窮想象?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰薄＿@種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無這種自然現(xiàn)象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣？因為在嶄新的環(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了。
這首詩的確寫的是送別，不過是送李白者仍在舟中，而詩人李白已經(jīng)上岸了。詩人與朋友在長江千里舟中相伴來到荊門，現(xiàn)在李白離舟上岸，在告別的時候說“可憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。因為李白自己不能再相送，就寄托意于江水，只有它能代為送客，江水滔滔，朋友繼續(xù)推舟前進(jìn)，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉(xiāng)江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉(xiāng)情友誼。至于課本提示和沈德潛評價的理解，當(dāng)然也有它的道理。
9．小結(jié)。
李白的《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。詩中并無送友的離情別緒。當(dāng)時，年輕的詩人，懷著“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的壯志，展望前程，自不免心情激動，祖國壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩一氣直下，如大江奔流，格調(diào)輕快，意境高遠(yuǎn)，想象瑰麗。中間兩聯(lián)，尤以頷聯(lián)為佳，氣象博大，氣勢飛騰?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過荊門山后長江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩人的開闊胸懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈，歷來被稱為不朽的佳句。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠(yuǎn)，韻致清揚(yáng)。
（三）齊讀，背誦這首詩。
（四）結(jié)束課程。
【板書設(shè)計】。
李白（唐）。
首聯(lián)交代旅程；
頷聯(lián)喜悅開朗；
頸聯(lián)新奇景色；
尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十
1.速讀課文，把握文章內(nèi)容。
2.分析居里夫婦的精神品質(zhì)。
一.預(yù)習(xí)檢測：
1.讀準(zhǔn)字音：
簡陋(lu)熾熱(ch)瀝青(l)。
驟雨(zhu)猝至(c)窒息(zh)。
吹噓(x)攪動(jio)筋疲力盡(jn)。
鐳(li)釙(p)嘎嘎地響(g)。
踱著(du)氣氛(fn)酸漬(z)。
熒光(yng)輪廓(ku)小心翼翼(y)。
2.居里夫人簡介：
居里夫人(1867—1934)，法國物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭。1895。
年與比埃爾居里結(jié)婚。他們共同就貝克勒爾在當(dāng)時首先發(fā)現(xiàn)的放射性現(xiàn)象進(jìn)行。
研究，先后發(fā)現(xiàn)釙和鐳兩種天然放射性元素，并因此共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。1906年比埃爾居里逝世后，她繼續(xù)研究放射性現(xiàn)象，并提煉出金屬態(tài)的純粹的鐳，因此獲得諾貝爾化學(xué)獎。
在居里夫人去世3周年之際，艾芙居里發(fā)表了《居里夫人傳》一書，該。
傳記詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了其丈夫比埃爾居里的事跡，并著重。
描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度，讓讀者體會到居里夫人為科學(xué)獻(xiàn)身的。
精神和淡泊名利的高貴品質(zhì)。
二.情景導(dǎo)入：
曾經(jīng)兩次獲得諾貝爾獎，取得舉世矚目的巨大成就的科學(xué)家居里夫人和。
他的丈夫是在哪里，用了多長時間，在如何艱難的環(huán)境里提取鐳的，你了解嗎?今天我們就一起走近《美麗的顏色》一探究竟吧!
三.初讀課文，把握內(nèi)容。
1.學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀課文，思考本文記述了一件什么事情?
四精讀課文，分析形象。
1.精讀課文，我們從中感受到了居里夫婦哪些可貴的品質(zhì)?請結(jié)合具體。
材料說明。(用“我認(rèn)為居里夫婦是一個的人，從文中可以看出來?！钡木涫交卮稹?。
居里夫人是一個熱愛科學(xué)的人。
居里夫人是一個無私奉獻(xiàn)的人。
居里夫人是一個具有堅定信念的人…。
2.“美麗的顏色”有什么深刻含義?
明確：一指文中居里夫人提煉的鐳略帶藍(lán)色熒光的美麗;二指居里夫人。
熱愛科學(xué)、不懈追求的態(tài)度和精神。
五總結(jié)課文拓展延伸。
“科學(xué)不是為了個人的榮譽(yù)，不是為了私利，而是為了人類謀幸福!”她。
一生中，共得過包括諾貝爾獎等在內(nèi)的10種著名獎金，得到國際高級學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。
頒發(fā)的獎?wù)?6枚;。
世界各國政府和科研機(jī)構(gòu)授予的各種頭銜多達(dá)100多個。
愛因斯坦曾說：“在所有的世界名人中，瑪麗.居里是唯一沒有被盛名寵。
壞的人?！?937年7月14日，居里夫人病逝了。她最后死于惡性貧血癥。她一。
生創(chuàng)造、發(fā)展了放射科學(xué)，長期無畏地研究強(qiáng)烈放射性物質(zhì)，直至最后把生命。
貢獻(xiàn)給了這門科學(xué)。
我們敞開心扉為她唱出最美的贊歌吧!
六拓展提升。
為居里夫人寫一段頒獎詞。
環(huán)境艱苦。
美麗的顏色工作繁重堅定信念獻(xiàn)身科學(xué)無私奉獻(xiàn)。
收獲喜悅。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十一
針對本文的特點，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫的生動美，品味語言的簡約美，體會情感的變化美，鄂教版語文八年級下冊第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會陶醉其中，被其浸染，從而主動地去探究、去攬勝。
要實現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的開始、小結(jié)或者與下個步驟的銜接、過渡處，我都設(shè)計了一段或長或短的引導(dǎo)語，力求在準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的同時，為課堂營造一個優(yōu)美的語言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫景的方法時，我也盡可能的運(yùn)用四字詞語和排比、對偶等修辭句式使我的語言更接近文章語言的特點。
其次，我認(rèn)為“美”感的獲得主要還得通過“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對具體的字、詞、句、段的品析上，這個環(huán)節(jié)要舍得花時間，學(xué)生個性化的感受應(yīng)充分鼓勵，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨特風(fēng)光，激發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情。
2．體會本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語、特殊句式和修辭手法，初中二年級語文教案《鄂教版語文八年級下冊第六單元教案》。
重點：文章結(jié)構(gòu)及描寫方法。
難點：部分內(nèi)容的理解和個別特殊句式的掌握。
1．中國第一大河是——?(長江)。
2．那么，浩瀚的長江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時期的酈道元一起走進(jìn)1500年前的三峽。
(由兩個簡單問題組成的導(dǎo)語，開門見山，用簡潔明了的`語、言點明本文所寫內(nèi)容的地理位置、作者及寫作年代，使學(xué)生花最少的時間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀錯字，不加字、漏字。
(這是對課文的初讀，只在準(zhǔn)確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語調(diào)。
2．請同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚(yáng)頓挫。
(對課文的二讀，要求由準(zhǔn)確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強(qiáng)調(diào)本文語言的特點是具有音樂美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語言特色。在布置學(xué)生朗讀時，教師就提出了對節(jié)奏和語調(diào)的具體要求。)。
3．請四位同學(xué)分別朗讀文章的四個段落，比比看，誰讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對二讀朗讀要求落實情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長。如果中等水平的學(xué)生都沒有達(dá)到要求，這個環(huán)節(jié)就需要再多給點時間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀。總之，要大多數(shù)學(xué)生達(dá)到標(biāo)高，才可進(jìn)行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過默讀進(jìn)行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過同伴互助、合作解決問題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見曦月”(即“自非亭午，不見曦月”、“自非夜分，不見月”兩句合為了一句，精簡了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時”都表明情況極為特殊，封建社會王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補(bǔ)充學(xué)生的疏漏。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十二
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點】。
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進(jìn)行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因為九年級的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進(jìn)而體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十三
互動：
互動1：閱讀新聞要把握哪些要素?
明確閱讀新聞要的“三五六”(即三個特點，結(jié)構(gòu)的五個部分，記敘的六個要素)。
互動2：朗讀課文，理清記敘的六要素，全班交流。
互動3：再讀課文，劃分結(jié)構(gòu)層次并概括主要內(nèi)容。
互動4：導(dǎo)語前面的電頭起什么作用?
互動5：導(dǎo)語從哪幾個方面總領(lǐng)了全文?
互動7：文中寫西路軍所遇到的敵情時說“和中所遇敵情一樣”，請你用課文中的話說說中路軍所遇的敵情。
互動9：本文語言有什么特點?請找出文中的詞加以說明。
4達(dá)標(biāo)反饋：討論課后練習(xí)三。
5、學(xué)習(xí)小結(jié)：內(nèi)容總結(jié);方法歸納。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十四
1、字音字形儲備。
貽八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
腳趾衣褶壬戌篆章。
矯首昂視。
2、解釋下面加點的.字詞。
徑寸之木。
為宮室、器皿。
罔不因勢像個形。
貽余核舟一。
蓋大蘇泛赤壁云。
高可二黍許。
清風(fēng)徐來，水波不興。
矯首昂視。
其兩膝相比者。
與蘇黃不屬。
船背稍夷。
勾畫了了。
曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。
3、收集資料作業(yè)。
（1）從網(wǎng)上收集作者的有關(guān)資料，班上交流。
（2）了解《虞初心志》是一本什么樣的書，了解其特色，課外閱讀《虞初心志》。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十五
1.整體感知課文內(nèi)容，了解人物的精神品質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)作者成功地運(yùn)用人物描寫的方法刻畫人物的內(nèi)心世界。
3.敘述中多處摘引居里夫人的筆錄的作用。
1.分析人物的思想品質(zhì)，了解人物的形象特點。
2.把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者揭示人物的內(nèi)心世界的方法。
3.在熏陶感染中培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度。
1.從具體事件的分析中，認(rèn)識居里夫人的精神和品格。
2.通過品味語言，體會其中蘊(yùn)涵的感情。
一、新課導(dǎo)入。
居里夫人是世界著名的科學(xué)家，她的偉大不僅在于她的工作成果對人類已經(jīng)做出了貢獻(xiàn)。在其道德品質(zhì)、思想境界方面，也許比單純的才智成就方面還要大。愛因斯坦曾這樣評價過著名的女科學(xué)家居里夫人：在所有的著名人物中，她是唯一不被榮譽(yù)所腐蝕的人。她說：“我們不應(yīng)該虛度一生。我們必須有恒心，尤其要有自信心?！彼谄D苦條件下堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的事跡激勵著一代又一代的青年人。今天讓我們走近居里夫人，進(jìn)一步了解這位把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)的偉大女性。
二、簡介居里夫婦。
比埃爾?居里(pierrecurie)(1859—1906)是法國著名的物理學(xué)家、“居里定律”的發(fā)現(xiàn)者，1859年5月15日出生于法國巴黎。1877年，年僅18歲的比埃爾就得到了碩士學(xué)位。1900年，比埃爾被任命為巴黎大學(xué)理學(xué)院教授。1903年，居里夫婦與放射性的發(fā)現(xiàn)者貝克勒耳共同獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。1906年4月19日，居里不幸在街上被馬車撞倒受傷后致死。
瑪麗1867年11月7日生于波蘭王國華沙市一個中學(xué)教師的家庭。1891年，二十四歲的她赴巴黎求學(xué)。1895年7月通過物理學(xué)學(xué)士學(xué)位考試。7月26日瑪麗與比埃爾?居里在巴黎郊區(qū)梭鎮(zhèn)結(jié)婚。1910年，她和法國化學(xué)家德別愛爾諾一起分析出純鐳元素，確定了鐳的原子量和在元素周期表中的位置。又榮獲1911年諾貝爾化學(xué)獎，成為歷史上僅有的兩次獲得諾貝爾獎的科學(xué)家。
居里夫婦一生淡泊、謙虛，不喜歡世俗的恭維與贊揚(yáng)，不關(guān)心個人的名利與地位。在發(fā)現(xiàn)鐳和提煉成功以后，他們不請求專利，也不保留任何權(quán)利。他們認(rèn)為，鐳是一種元素，應(yīng)該屬于全人類。他們向全世界公開他們的提鐳方法。對他們花費(fèi)十幾年制備出來的、約值十萬美元的一克多鐳，全部交給了鐳學(xué)研究所，不取分文。對美國婦女界捐贈給她的一克鐳，也不據(jù)為私有，一半給了法國鐳學(xué)研究所，一半給了華沙的鐳學(xué)研究所。在將鐳用于治療癌癥時，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們商定，不要他們的發(fā)明帶來的一切物質(zhì)利益。他們辛勤勞動的目的，是為人類從新發(fā)現(xiàn)中獲得幸福。
三、關(guān)于《居里夫人傳》。
《居里夫人傳》的作者是居里夫人的次女艾芙?居里。在書中，作者用自己的筆和心記錄了母親在科學(xué)道路上不畏艱難、孜孜以求的光輝一生，表現(xiàn)了母親的高尚品質(zhì)。她在《居里夫人傳?前言》里這樣概括母親的高尚品質(zhì)：“堅定不移的性格;智力方面鍥而不舍的努力;只知貢獻(xiàn)一切而不知謀取或接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲、災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂：這些就是瑪麗?居里生來所具有的品質(zhì)，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴，我希望讀者在人生暫時的榮枯浮沉中，能隨時加以辨識?！?/p>
四、整體感知內(nèi)容。
1.默讀課文，概述課文內(nèi)容。
概述要求：敘述出故事發(fā)生的時間、地點、主要事件簡要的經(jīng)過、結(jié)果。
2.在概述的基礎(chǔ)上用一句話概括課文的內(nèi)容。
(居里夫婦在極端困難的條件下提取了鐳。)。
在概述的過程中我們能了解到作者主要是記敘了居里夫婦提取鐳元素的工作情景。
3.作者著重抓住了工作情景的哪些特點進(jìn)行敘述的?
(“極端的艱苦”和“極大的快樂”。)。
“極端的艱苦”是指哪些方面?請同學(xué)們在書上畫出體現(xiàn)艱苦的語句。
“極大的快樂”體現(xiàn)在哪些方面?請同學(xué)們跳讀課文加以概括。
五、課堂小結(jié)。
本文記述了居里夫婦提取鐳元素(鐳：一種放射性元素，具有很強(qiáng)的放射性，并能不斷放出大量的熱)的工作情景。全文以“極端的艱苦”與“極大的快樂”貫穿始終，形象地表現(xiàn)出居里夫婦對于“鐳”的愛戀，以及由這種愛戀所帶來的“毫不妥協(xié)”“極端頑強(qiáng)”的工作熱忱。
一、揣摩語言。
小組討論、交流：
1.瑪麗?居里現(xiàn)在又要在一個殘破的小屋里，嘗到新的極大的`快樂了。理解加點詞語的含義。
(突出這種快樂是達(dá)到頂點的快樂。)。
2.這是一種奇異的新的開始，這種艱苦而且微妙的快樂，兩次都挑選了最簡陋的布景。揭示“微妙”的含義。
(“微妙”是深奧玄妙的意思，在這里修飾“快樂”，說明這種快樂的非凡、深遠(yuǎn)，其意義是不可言盡的。)。
3.穿過院子，比埃爾把鑰匙插入鎖孔，那扇門嘎嘎地響著，他們走進(jìn)他們的領(lǐng)域，走進(jìn)他們的夢境。理解這里“領(lǐng)域”“夢境”的意思。
(“領(lǐng)域”這里指他們的學(xué)術(shù)范圍，“夢境”又將其形象化，將其比喻為美妙的境界，這就將居里夫婦這種愛科學(xué)的情懷又一次顯現(xiàn)出來。)。
(體現(xiàn)出人物癡迷于科學(xué)，面對研究的成果內(nèi)心無比的快樂和幸福。)。
二、體會手法。
小組討論：說說這篇傳記在寫法上有哪些特點?
1.鮮明的對比。
(1)小木屋的極其簡陋與主人公的極大快樂對比，突出人物獻(xiàn)身科學(xué)，樂于追求的崇高精神世界。
(2)極差的實驗設(shè)備、超強(qiáng)度的勞動與人物的“柔情和智力上的熱情”對比，突出挑戰(zhàn)困難的頑強(qiáng)和勇氣。
(3)提煉鐳的極其艱苦的過程和成功的幸福對比，充分展示出主人公在科學(xué)的道路上歷經(jīng)艱辛、獲取成功是人生最大快樂的偉大情懷。
小結(jié)：本文通過鮮明的對比，有力地揭示了人物的內(nèi)心世界，突出了文章的中心。
2.生動細(xì)致的描寫。
對棚屋的描寫從不同的季節(jié)、不同的天氣和簡陋的設(shè)備進(jìn)行細(xì)致的描寫，從而反映出條件的艱苦，襯托出人物的偉大精神。
對人物的語言、動作、心理、感覺、神態(tài)做深入細(xì)致的描寫，從而反映出人物的偉大性格。
3.本文除了直接的敘述以外還多處摘引居里夫人自己的筆錄，這有什么作用?
本文多處引用居里夫人的筆錄，一方面增強(qiáng)文中記事的可信性、真實性，另一方面可直接表現(xiàn)居里夫人的內(nèi)心世界，使人物形象更加鮮明，增強(qiáng)文章的感染力。
小結(jié)寫作特點：
(1)成功地運(yùn)用人物描寫的方法刻畫人物的內(nèi)心世界。
(2)敘述中多處摘引居里夫人的筆錄，增強(qiáng)真實性，直接揭示人物的內(nèi)心世界。
三、拓展延伸。
參考：在了解了居里夫人的光輝一生以后，我們從中得到的教益和啟迪是深刻而廣泛的。
第一，受壓迫、處于困境的人們，只要意志堅強(qiáng)，不畏艱難，勤奮學(xué)習(xí)，勇于攀登，勝利與成功之路是可以走通的。
第二，要接受和支持新生事物，要用創(chuàng)新精神去從事科學(xué)研究和其他一切工作，并且要有百折不撓的毅力和勇氣去完成它。
第三，在科學(xué)的道路上，有時可能會遇到不應(yīng)有的壓抑和歧視，但只要有信心，有腳踏實地的忘我工作精神，保守的枷鎖和禁錮是可以打破的。
第四，在科學(xué)研究和其他工作中，一定的物質(zhì)條件是必要的，但是更重要的是自己動手，自力更生地去創(chuàng)造條件，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的精神。
建議閱讀：《三克鐳》、《跨越百年的美麗》、《居里夫人與鐳的發(fā)現(xiàn)》、《悼念瑪麗居里》等。
極端的艱苦極大的快樂鮮明的對比細(xì)致的描寫多處摘引筆錄。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十六
《與朱元思書》，《小石潭記》是人教版八年級語文下冊第五（六）單元中的第一篇文言文。下面是課文教學(xué)設(shè)計和設(shè)計理念。
一、教材分析：
本單元是文言文教學(xué)單元，所選的課文都是歷來傳誦的名家名篇，其中《與朱元思書》是一篇描寫山水景物的精品，對學(xué)生欣賞寫景類古詩文起著承前起后的作用，尤其對學(xué)習(xí)本冊教材的第六單元中的幾篇描寫山水類的美文更具有指導(dǎo)的作用，吳均的這篇經(jīng)典駢文，不僅讓我們體味到作者高雅的志趣，同時還帶給我們無窮無盡的美的享受。
都是描寫山水類的佳作，其中《小石潭記》是柳宗元的著名山水游記“永州八記”中的第四篇，上承《與朱元思書》下轉(zhuǎn)《岳陽樓記》等文，新教材入選次文，意在繼續(xù)學(xué)習(xí)名家描繪山水景物的名篇，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，繼續(xù)欣賞山水游記的優(yōu)美意境，繼續(xù)提高審美情趣，提高鑒賞能力。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點的設(shè)定：
根據(jù)新課標(biāo)指出的“工具性和人文性是語文課程的基本特點”和閱讀文言文的要求，以及結(jié)合本課的內(nèi)容和地位、學(xué)生的認(rèn)知實際，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為以下幾點：
1、了解吳均（柳宗元）的作家作品常識，能正確有感情朗讀、誦讀課文，能借助工具書和注釋疏通文意，進(jìn)一步提高閱讀文言文的能力。
2、體會文中多層次多角度描繪景物的特點和駢散結(jié)合的寫法。（學(xué)習(xí)對景物入微的觀察，并抓住特點寫景，借景抒情的寫法）。
3、體會作者追求自由的情懷和把握文章的主旨。（理解作者貶居生活中孤獨悲涼的心境和把握文章的主旨）。
4、品味優(yōu)美的寫景語言激發(fā)學(xué)生對大自然、大好河山的熱愛，培養(yǎng)健康的審美情趣。
本文是一篇山水小品文（游記），又加之本文對第六單元學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，需重點介紹多層次、多角度描寫景物的寫法（入微的觀察，抓住景物的特點寫景、借景抒情的寫法，熟讀成誦感受文中優(yōu)美的意境確立為教學(xué)重點。
由于本文語言表達(dá)含蓄，寓意深刻，對八年級的學(xué)生來說，理解上還有一定的難度，因此，我確立理解作者追求自由的情懷把握課文的主旨為教學(xué)難點，同時也是教學(xué)重點。
三、教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。
為了全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，有效的完成教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)新課標(biāo)提出的“充分激發(fā)學(xué)生的主體意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的要求，結(jié)合八年級學(xué)生的心理特征以及學(xué)生以有的閱讀文言文的能力，我采用的教學(xué)方法有：朗讀、誦讀教學(xué)法、資料收集信息整合法、師生立體交流討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
又依據(jù)新課標(biāo)提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的理念，有效地提高學(xué)生的語文綜合能力，和適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我十分重視學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生自主探究，自主質(zhì)疑，自主合作，發(fā)揮想象，養(yǎng)成自主勾畫圈點批注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、教學(xué)手段。
借助多媒體等電教手段，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備的不足，達(dá)到快速信息整合。
五、教學(xué)過程。
1、情境導(dǎo)入：
伴隨著一曲〈高山流水〉，以多媒體展示一幅杭州富春江//一組充滿大自然魅力的山間圖片，讓學(xué)生就圖片談感受，初步審美之后設(shè)計如下導(dǎo)語進(jìn)入：富春江的美景堪稱“奇山異水，天下獨絕”南朝吳均早有鑒賞，下面就讓我們一同閱覽吳均寫給朱元思的信。這竹林茂密、小溪潺潺、潭水清澈、魚兒游歡的景致哪里尋？讓我們一同隨著柳宗元走進(jìn)那撲朔迷離的小石潭。
2、熟讀課文，整體感知文意。
首先，教師范讀指導(dǎo)。然后學(xué)生反復(fù)朗讀，達(dá)成誦讀的效果之后，再讓學(xué)生以四人為一小組自主參照注釋和借助工具書疏通文意，互相監(jiān)督補(bǔ)充。然后歸結(jié)難以解決的問題，提交到課堂，師生再共同討論解決。這一設(shè)計實現(xiàn)師生平等對話。
3、研讀賞析，解決重點。
作以引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究，鼓勵他們說出自己的理解，只要理由切近就加以肯定，重在讓學(xué)生掌握作者是如何通過動靜結(jié)合、聲色融合、詳略得當(dāng)、遠(yuǎn)近互補(bǔ)來寫景的。進(jìn)一步感受小石潭的幽靜凄美的意境。進(jìn)而解決了教學(xué)重點。
4、通過質(zhì)疑，突破難點。
我設(shè)計這樣的問題：作者寫給朱元思信的目的是什么？
作者情感變化的過程是怎樣的？（樂——憂）為什么會有這樣的情感波動呢？
引導(dǎo)學(xué)生辨疑，說出自己的體驗，這既訓(xùn)練學(xué)生對課前收集到的信息資料進(jìn)行整合，又需要學(xué)生抓住文中的重點語句進(jìn)行深入挖掘賞析，經(jīng)過討論，教師點撥，最終達(dá)成學(xué)生深入理解了文章的志趣之美（主旨），得到了情感教育，突破了難點。
5、課堂隨機(jī)問答檢測可以是詞句釋義，也可以是背誦課文。
6、師生共同總結(jié)本課內(nèi)容。
可以提出這樣的問題作引導(dǎo)：這堂課你學(xué)到了哪些內(nèi)容和掌握了哪些知識？
重在讓學(xué)生自我評價，自我總結(jié)，以反饋教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，然后再教師強(qiáng)調(diào)重點。
7、布置作業(yè)。
以“給朱元思的一封信”為題，用現(xiàn)代書信的格式完成一篇習(xí)作。
讓學(xué)生在文中選擇自己最喜歡的一處景觀設(shè)計一段導(dǎo)游詞。
（這樣的設(shè)計意在發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的雙語表達(dá)能力，進(jìn)一步欣賞山水寫景的特點，一舉多得。）。
六、板書設(shè)計：
與朱元思書。
吳均。
奇山高雅。
美景情懷。
異水自由。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十七
新進(jìn)教師入門課上，大家以漫不經(jīng)心的心態(tài)聽她的新聞特寫教學(xué)，結(jié)果卻收獲了震驚。整節(jié)課給人最深的印象是流暢的表達(dá)、語言的銜接與展開十分順暢，同時每個教學(xué)環(huán)節(jié)也穩(wěn)重自然，每一個節(jié)拍都踩在點上。
授課者、聽課者、觀課者齊聚一堂，共同學(xué)習(xí)新聞特寫《“飛天”凌空》。學(xué)校的文化核心在課堂，課堂所呈現(xiàn)和積淀的東西是這所學(xué)校所達(dá)到的層次。
授課者的課有新聞特寫概念的引入，采用了導(dǎo)讀這一方式，事前還做了消息作的復(fù)習(xí)，其目的是對比與特寫的異同。學(xué)習(xí)課文的時候，授課者先讓學(xué)生用閱讀消息的方法去體驗讀這一篇新聞特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)新聞的要素弱化了，新聞的結(jié)構(gòu)連最主要的導(dǎo)語也在前面找不到了。在此基礎(chǔ)上，適時地引出新聞特寫這種體裁，指出新聞特寫仍然具有消息的要素，但是更注重消息的過程是怎樣的，于是開始關(guān)注這一篇特寫所截取的新聞的橫斷面，看它是如何采用描寫這一手段記錄呂偉奪冠這一精彩瞬間的。
對特寫的分析是這篇文章教學(xué)的重點和難點。授課者首先帶領(lǐng)學(xué)生找到了特寫的文段，梳理站上跳臺、起跳、騰空、入水4個環(huán)節(jié)。在分析過程中采用了總結(jié)方法，以舉一反三的形式進(jìn)行。學(xué)生總結(jié)出描寫環(huán)境正襯和觀眾表情反襯兩種方式來表現(xiàn)出呂偉的沉靜，在此基礎(chǔ)上概括出這類文章的一般格式，即先分析采用了什么修辭、表達(dá)方式、描寫方法、寫作技巧等，再結(jié)合本段描寫的對象和內(nèi)容明白是怎樣達(dá)到形象生動的效果的。第三步，肯定這種方式對于特寫的好處，對后面的3個自然段從修辭、煉字、對比等幾個角度進(jìn)行探究。
如何處理次要環(huán)節(jié)呢？在分析完特寫鏡頭后，發(fā)現(xiàn)后面還有4個自然段，于是提出了一個問題，既然特寫寫完了，后邊這幾個自然段起到什么作用呢？很快就發(fā)現(xiàn)是用側(cè)面描寫來襯托跳水運(yùn)動員的精彩表現(xiàn)，學(xué)生很快總結(jié)出來有幾個方面的側(cè)面描寫：記者、觀眾、評委的點贊。通過尋找側(cè)面描寫，學(xué)生很快就概括出作者對運(yùn)動員的情感。
語文課堂上的拓展訓(xùn)練以及讀寫結(jié)合，是語文課堂上不可或缺的組成部分。在學(xué)習(xí)完這篇新聞特寫以后，為了加深學(xué)生對新聞特寫這種題材的認(rèn)知以及提高學(xué)生捕捉特寫鏡頭的能力，授課者選擇了大量的環(huán)境特寫和人物特寫的圖片，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)特寫的點在哪里，在此基礎(chǔ)上布置學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，從而讓學(xué)生從概念的理解到閱讀的體驗，最后再到寫作的實踐，完整地對新聞特寫有了一個全面的感知。
課堂教學(xué)設(shè)計能力的提升，源于教學(xué)理念的引導(dǎo)，教材的深度把握，學(xué)情的精準(zhǔn)了解，在師生和文本載體、生活之間架起思維的橋梁，使學(xué)生的素養(yǎng)得到提升，教師自己的專業(yè)也能得到發(fā)展。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十八
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
重點難點。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
教具。
投影儀。
教學(xué)法。
設(shè)計。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。
三、研讀課文：思考下列問題：
1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計：
核舟記（魏學(xué)？）。
奇巧、靈怪。
教學(xué)后記：
部編版八年級昆明的雨語文教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。
2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊(yùn)深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。
3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
第1課時永久的生命。
一、導(dǎo)入新課。
生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點。
1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。
明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。
【教學(xué)提示】。
是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對該問題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。
2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點。
明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點。
探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。
(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠(yuǎn)不朽。
理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。
因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。
三、板書設(shè)計。
永久的生命。
教學(xué)反思：
可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。
不足之處：本文由于課時限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學(xué)生形成簡單的印象，不能深入把握。
第2課時我為什么而活著。
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。
前一課時我們在學(xué)習(xí)生命具有永久性的特點的同時也深刻認(rèn)識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標(biāo))是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動力。
2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。
內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。
第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。
第三段：講述知識能增加人們對自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。
第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。
第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。
結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達(dá)作者的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。
1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學(xué)習(xí)的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼枺矍案‖F(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識哲理性散文。
探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進(jìn)行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。
請同學(xué)們結(jié)合對這兩篇散文的認(rèn)識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。
明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點，且以議論的表達(dá)方式為主。
(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點。
三、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
可取之處：由于第二課時的內(nèi)容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認(rèn)識。
不足之處：哲理性散文也側(cè)重對情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時間安排予以適當(dāng)補(bǔ)充。此外，對羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。
部編版八年級昆明的雨語文教案篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。
2、深入體會陶淵明虛構(gòu)這一理想社會的原因。
3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂、奇。
教學(xué)難點：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴，讓人民安居樂業(yè)的愿望無法實現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對陶淵明已有的認(rèn)識，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?
三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點撥：自然環(huán)境美、社會環(huán)境美、人情美。
2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對桃花源的喜愛、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?
教師點撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)。
2、總結(jié)：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?
小組討論在文中畫出這樣的句子，同時分析了三個問題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會)。
七、桃花源是一個如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業(yè)，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會)。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會，是積極的還是消極的?說說你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績，鼓勵優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感。
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