讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的感悟和領(lǐng)悟進(jìn)行總結(jié)和歸納，以傳達(dá)個(gè)人對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重文字的流暢和節(jié)奏感，給讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。接下來(lái)，我們將分享一些別具一格的讀后感，希望能夠給大家?guī)?lái)新的視角和感受。
原生家庭讀后感篇一
原生家庭是我們很多人無(wú)法選擇的，甚至有些人根本不想面對(duì)。還記得那個(gè)上學(xué)十年都不愿意和家里聯(lián)系的年輕人嗎?他覺(jué)得父母?jìng)α怂?，在上大學(xué)以后他就逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，終于擺脫了父母的控制。他可以過(guò)自己想要的生活，沒(méi)有父母的牽制。
在書(shū)中有這樣一段描述，因?yàn)楦赣H喝醉酒就打人，他只要聽(tīng)到父親的腳步聲就害怕，那成了內(nèi)心的恐懼。
原生家庭對(duì)于每個(gè)人都有抹不開(kāi)的影響，無(wú)論好的還是壞的，那都是原生家庭所給予的。如果說(shuō)開(kāi)始我不知道代際是什么意思，不知道大家是否會(huì)笑話，但是確實(shí)如此。
代際一般指代際關(guān)系，百度百科這樣說(shuō)的：代際關(guān)系，兩代人之間的人際關(guān)系。通常一代指20年，但代際關(guān)系的兩代，泛指老年人與年輕人，如家庭中的父母輩或祖父母輩與兒女、孫子女輩的關(guān)系。
我想起在很小的時(shí)候，父母也會(huì)提起他們父母之間的那些關(guān)系，雖然久遠(yuǎn)，但是有些事情他們說(shuō)起卻歷歷在目，恰好猶如今日，我回憶起過(guò)去父母的一些行為也是就如在眼前。
不得不說(shuō)那些事情時(shí)刻影響著我做決定，如果不是在今日時(shí)時(shí)接受現(xiàn)在生活的思想，我可能不會(huì)這么辯證的去看問(wèn)題。尤其是在子女教育方面，我們自己的教育習(xí)慣往往就是無(wú)意識(shí)的延續(xù)上一代的。
我們?nèi)绾尾拍苋ジ淖冞^(guò)去原生家庭給我們傷害，我們必須在現(xiàn)在生活中有意識(shí)的去做些努力。這本《走出原生家庭代際創(chuàng)傷》的作者就是一位心理學(xué)方面的學(xué)者，她通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些例子，引導(dǎo)我們從自己過(guò)去的傷害中走出來(lái)。
所以這種傷害來(lái)的更隱蔽，但是通過(guò)這本書(shū)，然后自己在生活中可以找到關(guān)于這方面的記憶。人做手術(shù)可以通過(guò)鍛煉來(lái)慢慢恢復(fù)，同樣原生家庭的傷害，也可以通過(guò)自我調(diào)整來(lái)恢復(fù)。這本書(shū)就是有點(diǎn)類似于這樣的操作手段，很多時(shí)候心理問(wèn)題不容易好的原因，總歸還是它的復(fù)雜，主要更多的是個(gè)體內(nèi)心思想的影響，過(guò)去經(jīng)歷不同的影響。最好的心理恢復(fù)就是靠自我，有必要的時(shí)候可以通過(guò)心理醫(yī)生干預(yù)。
走出原生家庭代際創(chuàng)傷，這不僅是為了自我更好的面對(duì)生活，同時(shí)如果自己沒(méi)有走出來(lái)，對(duì)下一代的影響也是會(huì)有的。因?yàn)檫@種創(chuàng)傷會(huì)一代接著一代，所以從我做起才是關(guān)鍵。前一段時(shí)間高考，孩子會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，但是如果深入了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題孩子，很多時(shí)候和家長(zhǎng)是有很大關(guān)系的。
改變命運(yùn)并不是為了賺很多的錢，而是從內(nèi)心跨越過(guò)去，做一個(gè)更好的自己。
原生家庭讀后感篇二
在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)有一部分家長(zhǎng)不作為，這就是我們今天要討論的話題，不稱職的父母會(huì)為孩子帶來(lái)什么樣的危害，以及孩子要去怎樣應(yīng)對(duì)。
第二種有毒的家庭行為模式：不稱職的父母。
父母曾經(jīng)應(yīng)該承擔(dān)的所有責(zé)任有以下幾點(diǎn)：
1.他們必須滿足孩子物質(zhì)上的需求。
2.他們必須保護(hù)孩子，使其免受身體上的傷害。
3.他們必須滿足孩子對(duì)愛(ài)、關(guān)懷以及更深層次的情感的需求。
4.他們必須保護(hù)孩子，使其免受感情上的傷害。
5.他們必須在道德倫理方面給予孩子正確的引導(dǎo)。
6.......
以上五項(xiàng)是稱職的父母必須履行的基本職責(zé)。我們討論的有毒的父母大多連清單上的第一條都無(wú)法完成。很多時(shí)候，他們自己在保持穩(wěn)定情緒或健康的心態(tài)方面存在著（或存在過(guò)）極大的障礙。他們不但不能及時(shí)滿足孩子的需求，反而常常指望甚至是要求孩子來(lái)滿足自己的需求。
當(dāng)父母把家長(zhǎng)的責(zé)任強(qiáng)加在孩子身上的時(shí)候，家庭中各個(gè)成員的角色就變得模糊，扭曲甚至顛倒了。被迫成為自己的父母，甚至是父母的父母的孩子，沒(méi)有可以模仿，學(xué)習(xí)或尊崇的對(duì)象。在情感發(fā)展的關(guān)鍵階段，失去了父母角色的榜樣作用，孩子的自我認(rèn)同感便會(huì)在波譎云詭的迷惘之海中隨波逐流。
父母對(duì)孩子造成傷害的原因是疏漏不稱職，他們的‘不作為’，就是一種有毒的教養(yǎng)方式。
不論是“他們并不想傷害我”還是“他們已經(jīng)盡力了”，這些辯護(hù)都掩蓋了一個(gè)事實(shí)：這些父母推卸了自己對(duì)孩子應(yīng)盡的責(zé)任。這些有毒的父母通過(guò)推卸責(zé)任，讓孩子失去了積極角色的榜樣，而沒(méi)有了積極角色作為榜樣，孩子的情感將難以健康發(fā)展。
如果你是不合格或不稱職父母的成年子女，在成長(zhǎng)過(guò)程中你或許沒(méi)有意識(shí)到，除了“我應(yīng)該對(duì)父母負(fù)責(zé)”的想法之外，其實(shí)你還有別的選擇。做被他們情感牽制的傀儡并不是你唯一的出路。
你是可以選擇的。這需要一個(gè)過(guò)程。首先，你要弄明白自己是受錯(cuò)誤的逼迫過(guò)早成長(zhǎng)起來(lái)的，本應(yīng)屬于你的童年生活被奪走了。其次，你必須承認(rèn)，你在不該自己承擔(dān)的責(zé)任上耗費(fèi)了大量的精力。一旦踏出了這第一步，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己第一次瞬間找到了全新的精力之源――這一生中你耗費(fèi)在有毒父母身上的精力，最終卻可以用來(lái)幫助你做出改變：變得更愛(ài)自己，對(duì)自己更負(fù)責(zé)任。
我們要明白的是，我們認(rèn)清了父母的失職對(duì)我們?cè)斐傻奈：?，那么如果我們自己?dāng)了父母，又會(huì)怎樣對(duì)待我們自己的孩子？我們要阻斷有毒體系的延續(xù)，那么我們就要使自己在孩子教育的問(wèn)題上擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，給予孩子物質(zhì)和精神情感方面的滿足，讓孩子不至于匱乏，而失去很多本應(yīng)獲得的快樂(lè)。
原生家庭讀后感篇三
在這個(gè)繁雜的社會(huì)中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂(lè)的，也有悲哀的。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個(gè)前所未有的高度。
八月底是秋季的開(kāi)端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時(shí)日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開(kāi)學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無(wú)止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。
四川瀘縣的一個(gè)小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場(chǎng)悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。
事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個(gè)女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個(gè)女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭(zhēng)吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深愛(ài)女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時(shí)之間丟了兩條性命，這個(gè)悲劇不是個(gè)例，相信許多朋友都會(huì)在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。
為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會(huì)有越來(lái)越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。
要知道，其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的經(jīng)歷過(guò)家庭創(chuàng)傷帶來(lái)的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個(gè)莫名的眼神，或者是言語(yǔ)爭(zhēng)吵，甚至肢體懲罰。從定義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類的事件，會(huì)讓人感到無(wú)助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無(wú)法抵抗的性質(zhì)。
也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險(xiǎn)事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會(huì)造成真正的，長(zhǎng)期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，ptsd。
當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會(huì)處在一個(gè)非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類人群，會(huì)選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會(huì)自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。
金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，以自己多年來(lái)的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會(huì)我們?cè)鯓颖苊夂椭委熅徑庖呀?jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。
我們的身體是一個(gè)配合默契的系統(tǒng)，它與我們的心靈產(chǎn)生的思想息息相關(guān)，他們彼此之間聯(lián)系緊密，互惠互利。身體某一方面的不適，其實(shí)都是對(duì)我們自身產(chǎn)生的情緒的一種表達(dá)，當(dāng)你刻意的壓抑內(nèi)心的想法，不允許它出現(xiàn)在你的腦?；蛘咝撵`中時(shí)，它就會(huì)尋找突破口，從你身體的某一個(gè)部分癥狀來(lái)表達(dá)，這就產(chǎn)生了身體部位的病變。
在心理學(xué)方面，當(dāng)你的身體與心理失調(diào)時(shí)，容易產(chǎn)生頭暈，這種情況就是你對(duì)當(dāng)前事情的失控。還有的人會(huì)習(xí)慣性的經(jīng)常頭痛，其實(shí)這也是一個(gè)人經(jīng)常思考事情，想的太多，在一個(gè)想法與其他想法之間無(wú)法取舍，從而產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)，造成了心理壓力，這種壓力就轉(zhuǎn)變成了頭痛。
同樣的，身體上出現(xiàn)的其他一些慢性疾病，都是有相對(duì)的心理方面的癥狀來(lái)表現(xiàn)。那么如何去緩解或者療愈這種情況呢？金尚提出了信念療愈法。
信念是指我們的精神高度集中和寄托于某一個(gè)方面。有一個(gè)著名的量子物理學(xué)家說(shuō)過(guò)，“我們的身體其實(shí)就是思想的產(chǎn)物，醫(yī)學(xué)上，我們已經(jīng)開(kāi)始了解思想和情感的狀態(tài)，確實(shí)會(huì)影響身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能。”
信念是一種強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力，你需要確立正確的信念，要正視自己當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)。只有勇敢的面對(duì)你所處的狀態(tài)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找到了問(wèn)題，那么我們就容易找到合適的方法去解決它。這種方法就是，通過(guò)持續(xù)的，用積極快樂(lè)的，正面的方式去進(jìn)行冥想和自我催眠，就能夠影響基因的表現(xiàn)和運(yùn)作，從而改變你的生命狀態(tài)。
在讀過(guò)《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)，我驚訝于作者金尚對(duì)人類精神與心理甚至身體構(gòu)造方面的精深細(xì)研，她不僅帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自身遭遇的原生家庭創(chuàng)傷原因，找到自己身上發(fā)生的問(wèn)題和癥狀，更引導(dǎo)我們用信念去療愈自身，解決自身當(dāng)前存在和積壓多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)既像是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師，它引領(lǐng)我們走進(jìn)心理學(xué)的大門；又像是從業(yè)多年的主治醫(yī)生，它把身體病癥和心理相契合；又像是一位博學(xué)多才的物理學(xué)家，挖掘心理與基因的生命邏輯關(guān)系，釋放信念的偉大能量，從源頭上保護(hù)我們自己！
原生家庭讀后感篇四
什么是原生家庭，就是站在子女的角度，父母當(dāng)家做主的那個(gè)家對(duì)于子女來(lái)說(shuō)就是原生家庭，子女自己組成的家庭就是新生家庭，而這個(gè)家庭對(duì)于子女的下一代來(lái)說(shuō)就屬于新的原生家庭。
家庭對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)是溫暖的，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，為了子女的幸福他們操碎了心，很少有人會(huì)懷疑這種愛(ài)帶有功利目的。但是有的父母對(duì)子女的愛(ài)有時(shí)候讓子女感到了壓力和不自在，這種狀態(tài)很難界定說(shuō)是這種愛(ài)是假的，他們確實(shí)想讓子女幸福，變得很優(yōu)秀，但是他們很強(qiáng)勢(shì)，覺(jué)得孩子就該按自己的設(shè)定好的路去走，否則就是大逆不道，這樣的父母在過(guò)去的家庭普遍存在，在當(dāng)今社會(huì)雖大有改善，當(dāng)還是會(huì)有很多這樣的家庭存在。
原生家庭對(duì)孩子的傷害時(shí)非常隱蔽的，就像溫水煮青蛙一樣，等到感覺(jué)壓力、渾身不自己的時(shí)候就很難擺脫這種狀況了，跟著這樣的父母生活的孩子會(huì)感到很焦慮、無(wú)助，離開(kāi)父母在外面又膽小、怕事、不敢承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)候又很極端，就是那種想要擺脫又不知道從何做起，不知道離開(kāi)這樣的家庭后該如何生活。
這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，就是一本教大家如何發(fā)現(xiàn)并走出原生家庭所帶來(lái)的創(chuàng)傷的。新聞上因?yàn)樵彝?duì)自己孩子的傷害，導(dǎo)致孩子自殺，甚至殺害父母的例子經(jīng)常發(fā)生，也引起了社會(huì)上足夠的重視。本書(shū)不管是對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方的父母，還是弱勢(shì)一方的孩子都會(huì)有很好的啟發(fā)，只要坐下來(lái)認(rèn)真看書(shū)，都會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。
因?yàn)橛袉?wèn)題的父母很難認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他們心想自己操碎了心，一心一意為孩子好，孩子為什么還要跟自己對(duì)著干，為什么就這樣不懂事。孩子有時(shí)候?qū)Ω改敢笞约鹤龅氖虏⒉桓信d趣，他們要做的都是父母的意愿，在父母的淫威下他們只能遷就，他們有時(shí)候一直在隱忍，這樣的孩子平時(shí)很安靜，一旦爆發(fā)則能量巨大，后果不堪設(shè)想。
而忽視了孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，他們也有自己的想法。這種問(wèn)題有的很輕，問(wèn)題會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸消解掉，有的是矛盾越積越深，最后一發(fā)而不可收拾。
本書(shū)作者金尚，她是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專家，心理學(xué)碩士，她在新浪微博、知乎、微信公眾號(hào)上知名度很高，曾經(jīng)發(fā)表過(guò)《滾蛋吧，抑郁君》、《永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)》的等心理學(xué)暢銷書(shū)，非常受歡迎。《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是她的新作，深入淺出的講解了原生家庭的問(wèn)題，和如何走出原生家庭創(chuàng)傷的切實(shí)可行的解決辦法。
我手里這本書(shū)是金尚老師的簽名書(shū)，她送我的一句話很受用，她說(shuō)“真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問(wèn)題的根源?！闭J(rèn)清真實(shí)的自我，不隱藏自己的真實(shí)想法，早日找到解決問(wèn)題的辦法，是對(duì)待一切心理問(wèn)題，包括原生家庭創(chuàng)傷的心理問(wèn)題的最根本的解決辦法。
原生家庭讀后感篇五
原生家庭是我們每個(gè)人窮盡一生都需面對(duì)的人生課題，許多的人內(nèi)心都有一段與原生家庭難以言明，“愛(ài)而不得”的痛。如何與原生家庭和解，進(jìn)行自我療愈？或許《超越原生家庭》這本書(shū)，能夠給予我們一個(gè)重新看見(jiàn)原生家庭，治愈自己的機(jī)會(huì)。這本書(shū)是美國(guó)原生家庭心理治療師羅納德·查理森結(jié)合多年自我療愈及對(duì)來(lái)訪者治療的經(jīng)驗(yàn)，所寫(xiě)的“非專業(yè)性”家庭關(guān)系療愈用書(shū)。
對(duì)這本書(shū)起了推薦的意念，是因?yàn)榭吹骄W(wǎng)上有小伙伴分享了ta閱讀本書(shū)的故事：
“很多年以前，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)有著精神分裂癥的患者，而很多年后的今天，我終于明白這種幻覺(jué)只是因?yàn)槲以谠彝サ谋憩F(xiàn)。
作為一個(gè)沒(méi)有耐心且極其有自己想法的我來(lái)說(shuō)，改變自己以往在家中的印象，對(duì)于家庭人員來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)很難以接受與適應(yīng)的過(guò)程。
在處理家庭問(wèn)題上，我一貫都是以自己的作風(fēng)為主，比如對(duì)于一個(gè)正確的觀點(diǎn)，如果家人與我的意見(jiàn)不同且其觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的情況下，我通常不會(huì)采取理解他們并且包容他們的心理，止住話題繼續(xù)進(jìn)行應(yīng)該會(huì)是我一貫的作風(fēng)。
這本書(shū)在很多方面都了我很有建設(shè)性的意見(jiàn)與建議，比如堅(jiān)持做你自己，即使這并不被家人看好；在處理與家人之間的矛盾時(shí)，需要有更多的耐心，畢竟他們觀點(diǎn)的不同其實(shí)并不會(huì)對(duì)我做自己有什么阻礙；積極主動(dòng)的去聯(lián)系家人，在緩解家庭關(guān)系之中，我們應(yīng)該做那個(gè)先吃螃蟹的人.......
其實(shí)一直以來(lái)，對(duì)于原生家庭的問(wèn)題我都是束手無(wú)策的，因?yàn)榧词刮野l(fā)現(xiàn)并且知道問(wèn)題到底出現(xiàn)在哪里，可是我卻不知道正確的做法是什么，或者我究竟該如何去做才可以減緩并且盡可能避免這種事情不再發(fā)生。而如今在一本本書(shū)里，我找到很多問(wèn)題的解決方法。當(dāng)然，在這個(gè)問(wèn)題上，付諸行動(dòng)之后，我也期待可以有所改善！”（文字引自“微信讀書(shū)”書(shū)評(píng)）。
作為一名家庭關(guān)系療愈工作者，從這些文字中，我看到的不僅是這位伙伴與原生家庭艱難的和解過(guò)程，還有自己及來(lái)訪者的家庭關(guān)系行為模式對(duì)個(gè)體人生的影響。
“對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，原生家庭(即我們出生和成長(zhǎng)的家庭)中的生活經(jīng)歷對(duì)我們的一生往往具有極大的影響。這種經(jīng)歷的影響和作用并非僅限于我們的童年時(shí)期。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)待他人的方式，以及我們的整個(gè)世界觀，都是由原生家庭的環(huán)境塑造的。在原生家庭中習(xí)得的各種觀念也會(huì)伴隨我們一生。
或者離開(kāi)之后再也沒(méi)有返回過(guò)，但是你在自己建立的新家庭中，仍然會(huì)重復(fù)原生家庭的各種機(jī)制和規(guī)則。當(dāng)然，某些具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)也許會(huì)有差異。
例如，你會(huì)做很多父母曾經(jīng)做過(guò)的事情，雖然你總是發(fā)誓自己絕對(duì)不會(huì)這么做。毫無(wú)疑問(wèn)，你的父母曾經(jīng)也發(fā)過(guò)這樣的誓。這種傳統(tǒng)可以一直追溯到遠(yuǎn)古的穴居人，也許他們也曾發(fā)誓再也不像他們的猿人祖先那樣生活。有時(shí)候，這種希望與先輩不同的愿望會(huì)產(chǎn)生有趣的結(jié)果?！?/p>
誠(chéng)如作者在開(kāi)篇所講，原生家庭對(duì)每個(gè)人都是深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論我們?nèi)绾畏裾J(rèn)，原生家庭作為我們出生和學(xué)習(xí)人際交往的第一個(gè)場(chǎng)域，其對(duì)個(gè)體的影響鐫刻在骨肉之中，但這并不意味著人生而注定無(wú)法改變。
“原生家庭心理療法的正確觀點(diǎn)應(yīng)該是：你必須改變自己，而改變自己的前提是換一種新的眼光看待原生家庭?！钡瑫r(shí)，進(jìn)行原生家庭心理療愈需要知道，就像我們的傷口是由個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的許許多多生命事件造成那樣，療愈傷口也需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。與原生家庭和解并沒(méi)有什么快效藥，也正是如此，原生家庭的課題也成為許多人畢生修行的人生課題。
就如書(shū)里提及的那樣，“原生家庭的一個(gè)重要任務(wù)是：幫助我們發(fā)現(xiàn)自己到底想要什么，鼓勵(lì)我們追求自己真正想要的東西，也就是說(shuō)’做自己’，并且同時(shí)與別人保持親密關(guān)系?！?/p>
“人生最困難的事情之一就是從心理和感情上擺脫早期原生家庭環(huán)境的影響，不再重復(fù)原生家庭中的一切，也不刻意去做與之截然相反的事情。”但如果我們能夠在在合適的框架--原生家庭的環(huán)境中，學(xué)習(xí)重新審視自己過(guò)去遺留的問(wèn)題，那么我們便擁有改變現(xiàn)在及未來(lái)生活方式的能量，讓生活變得更加積極向上。這樣一來(lái)，我們就可以掌控自己的生活，即使在生活中遭遇挫折，也不會(huì)有太多的自我挫敗感或進(jìn)行自我貶低，從而可以超越原生家庭，更好地創(chuàng)造自己理想的生活。
因此，親愛(ài)的，無(wú)論我們的原生家庭過(guò)得多么糟糕，我們?nèi)松倪x擇按鈕還是握在自己手里?！罢?qǐng)把關(guān)注的重點(diǎn)放在自己身上。沒(méi)有任何人能夠讓你發(fā)生改變，你也改變不了別人，只能靠自己改變自己。所以不必勞心費(fèi)力地去試圖改變他人?！?/p>
原生家庭讀后感篇六
人的心理問(wèn)題產(chǎn)生根源在于幼年時(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在成長(zhǎng)經(jīng)歷中形成了各種模式，早期模式有利于個(gè)體適應(yīng)在當(dāng)時(shí)的情境下存活，個(gè)體習(xí)得并因此獲益，從而鞏固下來(lái)，但隨著環(huán)境的改變，個(gè)體還在用這一系列固定的模式去應(yīng)對(duì)生活及關(guān)系，必然會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題。
了解原生家庭了解成長(zhǎng)經(jīng)歷是一個(gè)了解個(gè)體應(yīng)對(duì)模式的過(guò)程，看看過(guò)往的經(jīng)歷模式是如何形成的，對(duì)自己造成了什么影響，它們又是如何在現(xiàn)在的生活中發(fā)揮作用的，在這個(gè)探索思考的過(guò)程中尋求契機(jī)得以將矛盾分裂的部分重新整合，將僵化固著的理念打破，重建新的模式，重新成長(zhǎng)的過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中慢慢地以成人的狀態(tài)靈活地面對(duì)各種沖突矛盾，將本我，自我，超我協(xié)調(diào)平衡，形成能上能下，能左能右，能強(qiáng)能弱，能進(jìn)能退，外圓內(nèi)方，隨心所欲而不逾距的人格狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中重新審視反思過(guò)去，將壓抑的呈現(xiàn)得以疏通，而不是將過(guò)錯(cuò)和責(zé)任推卸給父母和原生家庭的過(guò)程，相反恰恰是一個(gè)人調(diào)動(dòng)主觀能力性，慢慢學(xué)會(huì)為自己負(fù)責(zé)的過(guò)程，也是心理成長(zhǎng)的過(guò)程。
原生家庭讀后感篇七
代際創(chuàng)傷是什么？這是我看到這本書(shū)名的最大疑問(wèn)。
心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生后，影響到下一代，甚至影響到下下代的心理現(xiàn)象，叫做代際創(chuàng)傷。
作為一名新晉的寶媽，每天看到小寶寶笑瞇瞇的樣子，高興之余又有些許惶恐，惶恐能否給予孩子得當(dāng)?shù)慕逃炭謱?duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生不好的影響。未曾想到，看到這本書(shū)前部分內(nèi)容關(guān)于代際創(chuàng)傷時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)家庭教育不僅會(huì)影響孩子，甚至對(duì)下一代下下代都會(huì)產(chǎn)生家族性的影響，可能微乎其微但切實(shí)存在。
愛(ài)，是一個(gè)神奇的字。在書(shū)中我們發(fā)現(xiàn)，我們被傷害是因?yàn)閻?ài)的缺失，我們被治愈是因?yàn)閻?ài)的收獲。不論是父母的愛(ài)，家人的愛(ài)，師長(zhǎng)的愛(ài)或是朋友及社會(huì)的愛(ài)都會(huì)對(duì)我們的生活軌跡產(chǎn)生不可磨滅、影響深遠(yuǎn)的影響。
原生家庭，這個(gè)撫養(yǎng)我們、包容我們、給予溫暖與安全的港灣，一旦出現(xiàn)裂痕、變質(zhì)、破壞時(shí)，弱小的兒童將會(huì)被迫接受一切他們無(wú)法承受的傷害，誠(chéng)然身體的傷害會(huì)慢慢治愈，記憶會(huì)被時(shí)間長(zhǎng)河漫過(guò)，可是傷害的存在卻被刻入骨子里、本能中甚至可能進(jìn)入我們的基因中代代相傳。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，作者從兩大部分分析帶領(lǐng)我們了解心里領(lǐng)域的創(chuàng)傷與治愈。第一部分是講解原生家庭代際創(chuàng)傷的概念、產(chǎn)生原因、表征、影響以及一般治愈方法與步驟。
第二部分則是利用虛擬想象方法，從內(nèi)心到情感多方面撫平心理創(chuàng)傷，又從潛意識(shí)、情緒、人際關(guān)系幾方面調(diào)整打破原生家庭強(qiáng)迫性重復(fù)性創(chuàng)傷。
幫助患者更好的學(xué)習(xí)了解書(shū)中內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)心受創(chuàng)者是一本經(jīng)濟(jì)可用的干貨“工具書(shū)”，在文中作者也多次強(qiáng)調(diào)其中很多治療方法，是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)確實(shí)有效的治愈之法。
讀完這本書(shū)，我對(duì)照看后，很高興我的原生家庭使我幸福健康的成長(zhǎng)，也同時(shí)吸取書(shū)中反面案例的教訓(xùn)，對(duì)于孩童教育中有一定的參考意義。因我不屬于內(nèi)心受創(chuàng)者，對(duì)于文中提供的種類繁多的治療方案無(wú)法實(shí)踐，不便過(guò)多討論。綜合來(lái)看，作者誠(chéng)意滿滿，干貨多多。
原生家庭讀后感篇八
《原生家庭》——和過(guò)去的自己和解，對(duì)父母說(shuō)“不”。
有毒的父母和中毒的子女貫穿全書(shū)。前半部在解釋家庭中的毒，施毒的父母和中毒的子女；后半部分則是作者運(yùn)用心理學(xué)治療方法幫助中毒的子女和有毒的父母對(duì)峙，擺脫童年噩夢(mèng)的陰影。所以，可以把它當(dāng)作一部心理個(gè)案輔導(dǎo)集。
書(shū)中的患者多數(shù)是中年人士，不少還是小有成就的中產(chǎn)階級(jí)，但是無(wú)一例外的是，他們都有著痛苦的童年經(jīng)歷，受到有毒的父母的荼毒，變成中毒的小孩。而兒時(shí)的創(chuàng)傷最終在他們成年之后的某一段時(shí)刻集中地暴發(fā)，再度破壞他們的正常生活。作者作為資深的心理治療專家，先是引導(dǎo)患者認(rèn)清問(wèn)題所在，把矛頭指向造成當(dāng)前局面的患者的父母，進(jìn)而鼓勵(lì)子女?dāng)[脫恐懼，大膽地和父母展開(kāi)對(duì)峙，促成個(gè)人心里障礙的解決。
由于本書(shū)是把家庭當(dāng)作問(wèn)題的根源，所以案例的絕大部分問(wèn)題都是歸因于父母，而不是孩子。倘若拋開(kāi)這個(gè)特定情境或者原因來(lái)看這本書(shū)，會(huì)曲解作者意圖。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是每位讀者著重注意的地方，下文亦是因它才有根基。
《原生家庭》讓我學(xué)到了不少東西，也激起了我對(duì)一些家庭問(wèn)題的思考。例如：
?父母和孩子都是學(xué)習(xí)者。父母是年級(jí)更高的學(xué)生，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是同時(shí)面對(duì)的是更難懂、更難解決的問(wèn)題（他們不僅要解決自己的問(wèn)題，也要幫助低年級(jí)的孩子做題）；孩子像是低年級(jí)的學(xué)生，連“1+1”的問(wèn)題還需要父母這些高年級(jí)的學(xué)生輔導(dǎo)，時(shí)長(zhǎng)常因?yàn)椤氨俊比桥吣昙?jí)的父母。
?教育孩子的困難在于，家長(zhǎng)并不能完全體會(huì)到孩子對(duì)一件事的真實(shí)反應(yīng)，即便看上去孩子是快樂(lè)的，甚至孩子自己也認(rèn)為是快樂(lè)的。
?一個(gè)家庭偽裝的文明程度越高，是不是會(huì)讓實(shí)際上的親子交流產(chǎn)生更大的問(wèn)題？
?家庭的本質(zhì)是親子關(guān)系，圍繞著愛(ài)與自愛(ài)。父母對(duì)孩子、孩子對(duì)父母都是愛(ài)，但父母對(duì)自己、孩子對(duì)自己都不能缺少自愛(ài)。
很多家庭問(wèn)題較之封建社會(huì)時(shí)期、改革開(kāi)放之前多了許多，一方面也是受到了類似歐美風(fēng)氣的影響，一些問(wèn)題開(kāi)始公開(kāi)化和透明化；另一方面也是因?yàn)閭€(gè)體的需求開(kāi)始逐漸得到更充分的表達(dá)和更完全的滿足，社會(huì)規(guī)范的約束進(jìn)一步加強(qiáng)，但是個(gè)體需求的糟粕——如違背倫理道德的亂倫——并不能為大眾正視和妥善地消滅。因此，中國(guó)在很多方面仍有相當(dāng)大的進(jìn)步空間，社會(huì)文明的發(fā)展還不能原地踏步。
?該書(shū)和社會(huì)工作專業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，正如社會(huì)工作和心理學(xué)尤其是社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系。
（一）父母與孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，錯(cuò)的當(dāng)然是父母，但是對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的人往往不會(huì)是他們。
對(duì)比阿德勒“強(qiáng)調(diào)放下過(guò)去的既定事實(shí)，關(guān)注改變個(gè)人對(duì)于過(guò)去的態(tài)度，面對(duì)當(dāng)下”的理念，《原生家庭》中“和父母對(duì)峙，重揭傷疤，讓自己戰(zhàn)勝過(guò)去”的倡議顯得治本，但是難度太大，很可能會(huì)變成對(duì)家庭的二次傷害（反芻創(chuàng)傷性事件）。畢竟兒女釋?xiě)央m非易如反掌，父母認(rèn)錯(cuò)卻是難如登天。
最有效的辦法是子女選擇接受過(guò)去，正視當(dāng)下，迎接未來(lái)——?dú)w根結(jié)底還是自己和過(guò)去和解，因?yàn)樵诩彝ブ刑烊徊粚?duì)等的地位下，作為受害者的子女也只能自己幫自己療傷。如果父母能承認(rèn)錯(cuò)誤并努力改正，這樣的家庭應(yīng)該少有類似的問(wèn)題。
（二）個(gè)人與家庭，孰輕孰重？
全書(shū)充斥著個(gè)人利益高于家庭和諧的味道。我并不是在批評(píng)這種理念，是客觀陳述；家庭和諧亦非褒義詞，而是中性詞。但家庭終究不是獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太準(zhǔn)確），中毒的孩子可以較為容易地?cái)[脫父母的束縛，但是很難完全割裂與他們的關(guān)系和聯(lián)系。所以在我看來(lái)“我終于決定不再為他們做出任何犧牲了，我會(huì)讓他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)”之類的話是割裂的和幼稚的言論；主動(dòng)和父母決裂的孩子即便是在標(biāo)榜人權(quán)、自由的歐美國(guó)家也不是很常見(jiàn)到的吧？從這個(gè)角度看，歐美沒(méi)有中華傳統(tǒng)的孝道（非愚孝）不失為一種缺陷和遺憾。
（三）人權(quán)與人倫，孰優(yōu)孰劣？
西方文明向來(lái)提倡個(gè)體自由、個(gè)人權(quán)利，而這些影響到西方人在價(jià)值觀念內(nèi)幾乎沒(méi)有孝道和小我大我的概念，在具體行為處事上自然不會(huì)付諸“孝”和“公”。暫且不論對(duì)錯(cuò)，但是單就人權(quán)和人倫而言，前者象征西方的性格，而后者象征東方的性格。我覺(jué)得從一開(kāi)始西方在人倫方面就已經(jīng)敗給了東方，尤其是中國(guó)——這既是我們的不幸，也是我們莫大的幸運(yùn)。
但我又不得不提一句：西方很多職業(yè)的存在都基于陌生人社會(huì)，所以很多職業(yè)類似心理咨詢師、社會(huì)工作者能在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，而中國(guó)社會(huì)很多職業(yè)的社會(huì)影響微乎其微，很可能是因?yàn)槿藗惖懒x讓很多問(wèn)題被社會(huì)忽視，被家庭掩蓋、被個(gè)人吸收。
四、總結(jié)。
倘若一本書(shū)能激發(fā)讀者對(duì)某些問(wèn)題的思考，那它自然是一本值得一讀的書(shū)。很多讀者能和《原生家庭》中的一些患者產(chǎn)生共鳴，這也說(shuō)明作者選材是相當(dāng)謹(jǐn)慎且恰當(dāng)?shù)?。所以，我們?yīng)該好好讀一讀這本書(shū)，透過(guò)他人的家庭問(wèn)題認(rèn)識(shí)更真實(shí)的自己。
原生家庭讀后感篇九
與內(nèi)在父母和解：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
在原生家庭的創(chuàng)傷里，我們?cè)S多人一路跌跌撞撞活了下來(lái)，但很不幸，我們終其一生都不快樂(lè)，很容易被傷害、被騙，所謂的成功與得到似乎絲毫不能取悅我們失敗的人生，總是會(huì)一圈圈地陷落在痛苦之中，不能自拔，好像我們?cè)?jīng)在苦海里淹漬過(guò)，再也沒(méi)有絲毫空隙能感受到快樂(lè)的意義。
很多的心理學(xué)書(shū)籍，只能使我慢慢認(rèn)識(shí)這種痛苦，但卻很難擺脫，但我在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》里看到了這句話：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
所有溫暖的話語(yǔ)溫暖不了我，但至少有一個(gè)事實(shí)存在：我依然活著。
我活著，必須有陽(yáng)光和水、食物與生活必需品，雖然我不曾被人愛(ài)著，但這些物質(zhì)至少愿意給予我生命的能量，在這個(gè)讓我備感艱難的世界包圍我，擁抱我，給予我能夠活下去的所需。
畢竟，在這個(gè)世界上，任何人都有可能被一小眾人不喜歡、不歡迎，我又何必固執(zhí)于這一小眾人是我的親人呢？畢竟，我離開(kāi)家后，我曾得到過(guò)老師學(xué)生的寵愛(ài)，那成了我一生難忘的美好回憶，他們無(wú)限量包容我的無(wú)理取鬧和不近人情，畢竟，我工作后，也遇到過(guò)贊賞、包容、待我如家人的上司和朋友，雖然，我因?yàn)榭释玫礁改傅恼J(rèn)同，現(xiàn)在主動(dòng)踏進(jìn)了與以前的同一條河流里，但至少，我今天仍活著。
我還活著，就證明我至今也是被世界愛(ài)著的，如果不是，就單憑我個(gè)人，又怎么能面對(duì)那些無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)妄之災(zāi)呢？畢竟，自然摧毀一切，是不用吹灰之力的呀。本書(shū)的量子力學(xué)，向我們講述了一個(gè)宇宙的奇跡，那就是宇宙之愛(ài)，無(wú)所不在，它愛(ài)一切它在宇宙中創(chuàng)造的物質(zhì)，包括我這個(gè)因?yàn)椴槐挥H人愛(ài)，而遭很多勢(shì)利之人故意為難的人。
很多的療愈都說(shuō)服不了我，但《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中的大自然之愛(ài)、宇宙之愛(ài)、集體潛意識(shí)之愛(ài)說(shuō)服了我，讓我感覺(jué)自己被包圍在一個(gè)愛(ài)的海洋之中，再也不用患得患失，去祈求那一份永遠(yuǎn)也得不到的、微不足道的愛(ài)。
1、大自然之愛(ài)。
人活在自己的小小世界里，心里只記掛著幾個(gè)在人世間微不足道的親人，只在乎他們愛(ài)不愛(ài)我，似乎是我們所有感到不幸的人的通病。但放眼世界，投身宇宙，你就會(huì)發(fā)視這多么微不足道，這種偏執(zhí)甚至讓我們忘記了我們也是一直被大自然父母愛(ài)著的。
因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，組成我們生命的部分，不只有父母的精卵，還有陽(yáng)光、空氣、水分、日月星辰、草木山川以及各種自然界中的微量元素，我們是在吸取他們的養(yǎng)分之后，才真正成為自己，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的人的。
而來(lái)自于父母的這一對(duì)精卵，也同樣是在這個(gè)宇宙的物質(zhì)中得來(lái)的，我們與其執(zhí)著于作為父母的介質(zhì)，還不如真正的去熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)世界的一切生靈，熱愛(ài)宇宙的一切物質(zhì)，與它們相伴相生、相融相合。這樣你就不會(huì)感覺(jué)到你的世界一片灰暗，這樣你就能感覺(jué)得到你的宇宙父母一直擁抱著你、愛(ài)護(hù)著你、保護(hù)著你。
我們不被生身深父母所愛(ài)，只是因?yàn)橛钪媾紶栧e(cuò)配了基因，愛(ài)我們的基因仍然存在著這個(gè)宇宙當(dāng)中，總有一天，我們會(huì)因?yàn)橥l相吸，找到彼此的存在。
2、宇宙之愛(ài)。
量子力學(xué)研究表明，我們的宇宙誕生在137億年前，那時(shí)宇宙開(kāi)始大爆發(fā)，金黃色的光漫射向四面八方，基本粒子激烈碰撞，組成形成無(wú)數(shù)的原子核、原子、分子、物質(zhì)，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的星星與銀河。
根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，宇宙由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)法測(cè)量的基本粒子構(gòu)成，這些個(gè)基本粒子有四種顏色：粉色、橙色、奶油色、金黃色。而這四種顏色都是屬于愛(ài)的顏色。
現(xiàn)在組成你的一個(gè)個(gè)粒子，在137億年前就置身于一個(gè)被許多星星和銀河的光芒守護(hù)著的宇宙。這些星星和銀河的光芒，根據(jù)計(jì)算機(jī)的模擬實(shí)驗(yàn)證明，也有四種顏色，即粉色、橙色、奶油色、金黃色，而這四種顏色就是愛(ài)的顏色。
由此可見(jiàn)，我們至始至終都被愛(ài)包圍著、照顧著，從來(lái)不用感到孤獨(dú)，只要我們存在，就不會(huì)被遺棄。就算毀滅，也是生命的另一種安排，沒(méi)有必要傷心失望。
放開(kāi)，也許就是給自己自由，放下，也許就是雙方最好的選擇。不必為了人為創(chuàng)造的“孝”而禁錮自己，也不必為了人為創(chuàng)造的“愛(ài)”而去毀滅自己。
3、集體潛意識(shí)之愛(ài)。
童年，我們無(wú)從選擇，也無(wú)從感知，只能在父母給我們的感知中，覺(jué)察世界的存在，認(rèn)識(shí)世界的道理，但是，這一切認(rèn)知并不全適是對(duì)的。有些經(jīng)過(guò)人為的錯(cuò)誤感知和改造，已經(jīng)變得面目全非，但是，在人類最初的生命潛意識(shí)里，每一個(gè)父母都是愛(ài)著他的孩子的，只是理性鈍化了感知，讓他們無(wú)從得知罷了。
這就是新陳代謝，生命傳續(xù)，因此就有了生育。自然界中的所有父本母本，都會(huì)竭盡所能的為自己的下一代付出一切，把最好的基因傳給他們，把最好的資源留給他們，因?yàn)橄乱淮淼氖撬麄兊纳?，是讓他們的生命更好地延續(xù)的一個(gè)最好的辦法。
所以人類的集體潛意識(shí)，父母一定是愛(ài)子女的，只是因?yàn)槿祟愰_(kāi)始了理性生活，這種集體潛意識(shí)的感性直覺(jué)漸漸弱化，才出現(xiàn)了種種的不當(dāng)行為。但我們可以肯定，這一定不是他們的初衷。因?yàn)樯?，就是為了延續(xù)而存在，如果一對(duì)父母真的不愛(ài)他們的孩子，他們的孩子必定挺不過(guò)生命最初的90天。因?yàn)樵谶@90天之內(nèi)，就算有物質(zhì)的供養(yǎng)，沒(méi)有愛(ài)的滋潤(rùn)嬰兒也會(huì)夭折，這已經(jīng)被許多實(shí)驗(yàn)證明。
愛(ài)是一個(gè)殘酷的真相，但他也是一個(gè)溫暖的真相。證明你只要還活著，就一定曾經(jīng)被愛(ài)供養(yǎng)過(guò)。所以，任何時(shí)候，我們不必為了我們不被父母愛(ài)而痛苦，相反，我們更應(yīng)該把目標(biāo)從這個(gè)焦點(diǎn)上移開(kāi)，展望更廣闊的世界，去贏得自己真正的人生。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，正如蘇珊·福沃德在《原生家庭》中所說(shuō)的那樣，原生家庭的傷害就像汽車追尾一樣，會(huì)環(huán)環(huán)相扣地代代傳下去，但是代際創(chuàng)傷，并不一定沒(méi)有辦法根除，因?yàn)閻?ài)，才是我們生命的本質(zhì)。代際最初的原點(diǎn)，就是宇宙大爆發(fā)之后的所有物質(zhì)，但這些物質(zhì)正是因?yàn)橛辛藧?ài)的顏色，才孕育出了生命，而生命，正是呈現(xiàn)愛(ài)的一種最好的方式。
所以，我們活著，一定是被愛(ài)著的，我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。好好活下來(lái)吧，因?yàn)槲覀円恢北粣?ài)著，從不缺愛(ài)，我們痛苦，只是因?yàn)槲覀儧](méi)能覺(jué)察。讓理性回歸直覺(jué)，你就能找到愛(ài)。
原生家庭讀后感篇十
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑牵壬赋鲂『⒆拥摹爸R(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
不管該書(shū)處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性”，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
原生家庭讀后感篇十一
家，我們溫暖的家，永遠(yuǎn)的避風(fēng)港灣，每個(gè)人都有家，因?yàn)橛屑?，我們才?huì)成長(zhǎng)；因?yàn)橛屑?，我們更懂得?ài)；因?yàn)橛屑?，我們才明白自身價(jià)值和生活的真諦。家庭，對(duì)我們每個(gè)人而言，都是心中占有份量最重的，我們愛(ài)家但更要維護(hù)好家。
《和美家庭》一書(shū)中，從家庭美德的弘揚(yáng)，家庭教育的科學(xué)方式，家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)，家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，中國(guó)有句老話，人們常常掛在嘴邊提起：“家和萬(wàn)事興”。一個(gè)家庭有多富有人們并不羨慕，一個(gè)家庭的和睦才是令人羨慕和向往的，一個(gè)家庭只有變得和睦，生活才會(huì)越來(lái)越好，事事才會(huì)順利興旺。
和美的家庭怎樣構(gòu)建成呢？應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：一是要積極推進(jìn)家庭文化建設(shè)；二是要建立和諧的家庭關(guān)系；三是要樹(shù)立科學(xué)健康的生活方式；四是要進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)建文明家庭的力度，只有做到這四點(diǎn)，家庭才能夠美滿和諧，蓬勃生輝。
那么家庭成員之間應(yīng)該怎樣做到和美呢？我認(rèn)為是六個(gè)字：尊重、寬容、珍惜。家庭各成員之間應(yīng)該相互尊重，相互鼓勵(lì)，相互扶持，相互陪伴，相互進(jìn)步，凡事彼此間多忍讓，少計(jì)較，多寬容別人，相信別人，一切困難都會(huì)迎刃而解，茫茫人海能成為一個(gè)家庭成員，是承載著巨大的奇跡，應(yīng)該珍惜彼此間的緣份，相互忍讓，共同努力，尊重別人，也尊重自己，共同向著幸福美滿和諧的家庭的旗幟前進(jìn)，前進(jìn)，繼續(xù)向前進(jìn)。
在當(dāng)今社會(huì)，家庭和諧美滿顯得更為重要，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們情感的歸宿和心靈的港灣，只有家庭和諧美滿幸福地發(fā)展，我們的社會(huì)才能越來(lái)越好，每個(gè)人的自身價(jià)值才能充分實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有家庭和諧，就沒(méi)有社會(huì)和諧，我們應(yīng)該愛(ài)家，護(hù)家，為了家庭和美，應(yīng)該彼此尊重、寬容和珍惜。
讀《和美家庭》一書(shū)后，我受益匪淺，為了家庭的和美，為了以后家族的興旺，為了以后家庭的幸福，我們應(yīng)該好好愛(ài)家，好好護(hù)家，好好地經(jīng)營(yíng)家，這樣以后的生活才能越越好，越來(lái)越幸福，家庭越來(lái)越和美。
原生家庭讀后感篇十二
本周，在學(xué)校的組織下，全體女教師進(jìn)行了讀書(shū)體會(huì)活動(dòng)，下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己讀《和美家庭》一書(shū)后的一些感受和想法。
家庭是心靈重要的居所之一，因?yàn)榧彝ド畹慕?jīng)驗(yàn)包含了人生的方方面面。健康狀況的好壞、事業(yè)的成敗起伏以及各種各樣的人物性格、地點(diǎn)及事件的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了家庭生活的歷史，它所承載的生活和記憶，對(duì)我們有時(shí)是安慰，有時(shí)則是毀滅性的打擊。而女性不僅包括凡俗性質(zhì)的養(yǎng)育，更是"永恒的生命"。一個(gè)家庭，如果有健康的母愛(ài)，孩子就會(huì)終身受益，深層次的母性，就如大地長(zhǎng)了五谷和果實(shí)一樣，它能讓家庭的功能恢復(fù)旺盛的生機(jī)，可見(jiàn)女性的重要意義所在。
《和美家庭》整本書(shū)只花了不到4個(gè)小時(shí)的時(shí)間閱覽，我并未逐一翻閱每篇的內(nèi)容，而是從中挑選了一些自己喜歡的章節(jié)細(xì)細(xì)品讀，從書(shū)本的前言，可以看出作者是希望通過(guò)本書(shū)去激勵(lì)、引導(dǎo)廣大女性朋友建立和維護(hù)美好和諧的幸福家庭關(guān)系，從而讓幸福感從一個(gè)個(gè)家庭洋溢出來(lái)。
讀著這本書(shū)，心中涌起萬(wàn)千思緒，書(shū)中很多的故事，都能引起我的共鳴，正如這本書(shū)中所寫(xiě)："沒(méi)有家庭的和諧就沒(méi)有社會(huì)的和諧，沒(méi)有家庭的幸福就沒(méi)有人民的幸福，沒(méi)有家庭文明的進(jìn)步就沒(méi)有社會(huì)文明的進(jìn)步。"。
一個(gè)女孩，從呱呱墜地的那天起，就像是一株嬌嫩的幼苗，給這個(gè)世界增添了一抹風(fēng)景。只有認(rèn)同自己的性別，喜愛(ài)自己的性別，才能讓生命歷程放射出耀眼的光芒。也許有的人羨慕男兒的陽(yáng)剛、帥氣，羨慕男兒倚劍走天涯的豪情，但如果沒(méi)有女人，人類就不能繁衍，這個(gè)世界就會(huì)黯然失色，所以身為女人，應(yīng)該為自己感到驕傲和自豪。
女人的美，不僅僅是擁有亮麗的外表，更重要的是善良的品格、良好的修養(yǎng)和淡泊的心態(tài)，內(nèi)外兼修才是真正的美。想要成為一個(gè)完美的女性，的確太難，細(xì)數(shù)古今中外的優(yōu)秀女性，堪稱完美的，可以說(shuō)是鳳毛麟角，但追求完美的腳步，卻永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。如何讓自己慢慢走向完美，是我們每一個(gè)女性都應(yīng)該思考的問(wèn)題。作為女性，面臨著工作的壓力、家庭的重?fù)?dān)，比常人多了一份奔波、比男人更多了一份責(zé)任。要想在事業(yè)上有所追求，還要承擔(dān)起養(yǎng)兒育女的職責(zé)，不僅僅只靠溫柔善良的心地，更要有豐富的知識(shí)、博大的胸懷和健康向上的生活態(tài)度，才能承載起家族的興旺、民族的振興。有句俗話說(shuō)"一代無(wú)好妻，三代無(wú)好子"，可見(jiàn)一個(gè)女人對(duì)家庭的影響是多么巨大。所以如何培養(yǎng)優(yōu)秀的女性，不僅僅是個(gè)人的事情，更是家庭、國(guó)家的事情。黨的十八大提出了"開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)，營(yíng)造多讀書(shū)、讀好書(shū)的良好社會(huì)氛圍，努力建設(shè)書(shū)香中國(guó)"的倡導(dǎo)，我認(rèn)為這就是女性提升自己的最好方法。
生活中的瑣碎和辛勞，會(huì)磨滅女性的熱情，讓心情變得郁悶，目光變得短淺，只有讀書(shū)，可以讓女人變得明理、寬容和智慧。讀書(shū)，可以滋養(yǎng)女人的心靈，讓她在心靈的后花園里忘記世俗的紛擾，留一片云淡風(fēng)輕；可以豐富女人的閱歷，讓她的生活更充實(shí)，視野更開(kāi)闊；可以提升女人的氣質(zhì)，讓她更加自信和優(yōu)雅，也更加完美。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，淡淡的書(shū)香，可以熏陶出女人淡泊從容的氣質(zhì)，可以保持女人恒久不變的美麗。讀書(shū)不僅給自己增添魅力，更可以給孩子良好的教育，給愛(ài)人更多的理解，給事業(yè)更強(qiáng)的動(dòng)力。所以女同胞們，多讀書(shū)吧！
家和萬(wàn)事興。漫漫人生路上，只有親人才是陪自己走完一生的人。我個(gè)人最欣賞的，是如國(guó)蘭一般質(zhì)樸清雅、蘭心蕙質(zhì)的女性之美，她們看似外表柔弱，內(nèi)心卻堅(jiān)韌不拔，她們工作中認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，生活中平和寬容，她們是父母的驕傲、愛(ài)人的知己、孩子的榜樣，她們優(yōu)雅、內(nèi)秀，就如那空谷幽蘭"著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處"。她們用自己豐盈的內(nèi)心，淡然看待人生的起落，珍惜屬于自己的那份幸福。用感恩的心態(tài)，去領(lǐng)悟風(fēng)的輕柔、花的芬芳，和大自然贈(zèng)予的所有美好。女子當(dāng)若蘭，這就是我的人生追求。
另外，對(duì)本書(shū)中所說(shuō)的節(jié)約低碳生活。本人也是感觸頗多。女性作為家庭中重要的一份子，在平時(shí)的著裝、飲食、居家生活、出行等方面都可以為低碳生活出一份力，做出全家人的表率，帶領(lǐng)家人一起走向綠色健康的生活。真正溢彩的女性，應(yīng)該是恬靜而善良，包容而充滿智慧。女性的智慧不僅體現(xiàn)在交際、愛(ài)情、婚姻和事業(yè)上，更體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)中。例如，閑暇之際，我們可以將家中打掃整理得干凈有致，適當(dāng)添置一些裝飾品，有時(shí)候一束鮮花就能讓人神清氣爽，心情愉悅。家，是人們休憩的港灣，一個(gè)溫馨、舒適的家，會(huì)給人以幸福的感覺(jué)，美的享受。
原生家庭讀后感篇十三
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財(cái)富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！”作為中國(guó)大陸就讀賓夕法尼亞州立大學(xué)教育管理專業(yè)并獲博士學(xué)位的第一人、美國(guó)兩所名校三個(gè)與教育有關(guān)的碩士和博士學(xué)位獲得者、新東方教育科技集團(tuán)副總裁和北京新東方揚(yáng)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)，本書(shū)作者王修文從一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教育管理者和一個(gè)父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對(duì)于中西方教育的深刻理解，及其在中國(guó)本土教育上的躬身實(shí)踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，從多個(gè)維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話題。
【新東方“三駕馬車”鼎力推薦】。
王老師對(duì)于中西方教育的深刻理解、在中國(guó)本土教育上的躬身實(shí)踐和思考、身為人父的切身體驗(yàn)，都使他的教育思想深刻而獨(dú)到。我熱切而真誠(chéng)地建議：真正愛(ài)孩子、關(guān)注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進(jìn)、內(nèi)容扼要、實(shí)用性強(qiáng)的家庭教育指導(dǎo)書(shū)。
很多中國(guó)父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過(guò)多地在黑暗中摸索，會(huì)碰得頭破血流，或者掉進(jìn)陷阱出不來(lái)，或者走入死胡同，浪費(fèi)很多寶貴的時(shí)間和機(jī)會(huì)。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進(jìn)的路。王老師的這本教育書(shū)，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運(yùn)和機(jī)會(huì)就在眼前，您得用心抓住！
--俞敏洪(新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現(xiàn)在“知行合一”這四個(gè)字上，古今中外向無(wú)例外。
修文的“知”乃是他美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專注地把一所承載了他全部教育哲思的學(xué)校從默默無(wú)聞帶向聲名顯赫的“真實(shí)踐”。
--王強(qiáng)(新東方創(chuàng)始人之一，新東方教育科技集團(tuán)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng))。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風(fēng)范嗎?見(jiàn)見(jiàn)王修文博士；想解決教育子女無(wú)窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學(xué)會(huì)為孩子創(chuàng)造一個(gè)最好的家庭教育環(huán)境嗎?買一本王修文博士的新著！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛(ài)的朋友，他執(zhí)掌的揚(yáng)州新東方學(xué)校，已經(jīng)成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的典范。這本結(jié)合了他淵博教育理論與深邃辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著作出版，是中國(guó)家庭教育和為人父母者的福音。
原生家庭讀后感篇十四
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了。”
原生家庭讀后感篇十五
《家庭教育》是一本幫助家長(zhǎng)教育的好書(shū)，書(shū)上有句話“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷的更新家庭教育觀念。學(xué)習(xí)家庭教育增強(qiáng)了我教育孩子的信心，從這本書(shū)中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習(xí)慣。
我的孩子在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結(jié)果越催促越慢，寫(xiě)出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責(zé)罵孩子，通過(guò)讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當(dāng)孩子出現(xiàn)這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到父母的關(guān)愛(ài)，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習(xí)慣。
此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書(shū)和家長(zhǎng)以身作則相結(jié)合，中華美德教育，對(duì)孩子個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其做人基礎(chǔ)，家長(zhǎng)對(duì)待長(zhǎng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì)體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取早日成才的實(shí)際行為來(lái)報(bào)答父母。
通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身的素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)只有不斷的成長(zhǎng)才能為孩子的成長(zhǎng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂(lè)、向上，這就是做父母最大的愿望。
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