教案是教師為了教授一節(jié)課或一段教學(xué)內(nèi)容，在備課過(guò)程中編寫(xiě)的計(jì)劃性文件，它是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的重要組成部分。教案具有明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程，能夠幫助教師合理安排時(shí)間和教學(xué)資源，提高教學(xué)效果。每個(gè)教案中都包含了教學(xué)內(nèi)容、教具準(zhǔn)備、教學(xué)步驟等要素，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要工具。教案的編寫(xiě)要考慮教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源的條件，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。這些教案范文還包含了一些教學(xué)活動(dòng)的具體設(shè)置和教學(xué)資源的應(yīng)用。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇一
本課作為本單元的第三課時(shí)，是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過(guò)渡課，屬于概括性的篇章，向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中有著重要作用。
課標(biāo)要求：
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝。
活動(dòng)建議：組織討論，比較秦始皇與漢武帝的歷史作用。
那么根據(jù)教材內(nèi)容與課標(biāo)要求，我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容：
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1.了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)；掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。
2.學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物；
3．通過(guò)談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)；借助表格歸納法記憶基本史實(shí)；利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。
4.體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。
而要完成這些目標(biāo)，則要突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)——漢武帝的大一統(tǒng)。
確立依據(jù)：首先，這個(gè)重點(diǎn)的.設(shè)置符合課標(biāo)要求；其次，本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)，時(shí)間跨度較大，涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容，本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛，而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛，所以，將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
2、難點(diǎn)——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
確立依據(jù)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難以理解的，加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單，不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí)，因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
至于如何突出重點(diǎn)與突破難點(diǎn)，我會(huì)在后面的說(shuō)教學(xué)過(guò)程中具體說(shuō)明。
（一）學(xué)情分析。
授課對(duì)象：初一學(xué)生。
優(yōu)勢(shì)：本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生，這一年齡段的學(xué)生思維較活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。
不足：剛剛接觸歷史不久，還沒(méi)有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)方法，所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法。
（二）教法與學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，除了談話法與講解法，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式，加上多媒體的輔助，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與歷史思維能力。
（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）。
因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞，所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞的概念，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語(yǔ)言過(guò)渡到新課的學(xué)習(xí)：那么，漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課尋找答案。
這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接，可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力，并且?guī)е蓡?wèn)有目的地展開(kāi)新課的學(xué)習(xí)。
（二）講授新課（34分鐘）。
1．文景之治（10分鐘）。
這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材，歸納文景之治的背景，即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格，與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝與漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容，還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外，表格內(nèi)容條理清晰，有助于學(xué)生記憶。
在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后，我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”，讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。
接著我會(huì)用這樣一句話過(guò)渡到第二子目的學(xué)習(xí)：漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。
2．漢武帝的大一統(tǒng)（17分鐘）。
這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分，回答這一個(gè)問(wèn)題：漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么？——漢武帝年輕有為，善于用人。
然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，至于經(jīng)濟(jì)方面的措施，將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說(shuō)明。在小組討論總結(jié)出答案后，我會(huì)給出我的答案。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行進(jìn)一步講解。
這樣做的好處在于，老師在學(xué)生小組討論后給出答案，可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過(guò)的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處，加深理解。老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。
那么，對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表，直觀清晰，方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。
而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一內(nèi)容，我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇，即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝，法家、道家與儒家的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張，由漢武帝選擇采用，扮演漢武帝的學(xué)生要說(shuō)明為什么這么選擇。
然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，加上教師的進(jìn)一步總結(jié)，讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。
最后，我依舊會(huì)用語(yǔ)言過(guò)渡到第三子目的學(xué)習(xí)：漢武帝的大一統(tǒng)，使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。但是，百余年后，西漢逐漸走向了衰亡。重新建立的漢朝，定都在洛陽(yáng)，歷史上稱為東漢。
3.東漢的統(tǒng)治（7分鐘）。
這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分，所以我會(huì)將其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后，讓一名學(xué)生試著對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義，還有一名學(xué)生簡(jiǎn)單向大家講述東漢的滅亡。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與口頭表達(dá)能力。
（三）鞏固總結(jié)3分鐘。
做好課堂總結(jié)有助于學(xué)生理清本課的歷史發(fā)展線索，也有助于老師重新強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)與難點(diǎn)。這里我將結(jié)合板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)課的基本線索。
（四）課后作業(yè)。
寫(xiě)一寫(xiě)：
這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求“組織討論，比較秦始皇與漢武帝的歷史作用”，因?yàn)檎n時(shí)的限制，我將其靈活處理，作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇二
目標(biāo)?1.了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)；掌握文景之治，漢武帝的大一統(tǒng)。
2.思考和探究漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
（1）西漢建立后，面臨的是什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？這種局面是怎樣造成的？（聯(lián)系前面所學(xué)內(nèi)容思考）。
（2）面臨這種形勢(shì)，漢初幾代皇帝采取了哪些措施？取得了怎樣的效果？
思考：（1）漢武帝是如何逐步削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的？達(dá)到怎樣的效果？
（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是誰(shuí)提出來(lái)的？漢武帝為什么會(huì)接受這一建議？你如何理解漢武帝的這一措施？（可在組內(nèi)討論）。
3、老師精講的問(wèn)題。
：漢武帝為促進(jìn)和鞏固大一統(tǒng)局面采取了哪些措施？意義如何？
（三）拓展創(chuàng)新。
漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要；與秦始皇在思想方面的措施加以比較，有何異同？（組內(nèi)討論）。
四）系統(tǒng)總結(jié)1、知識(shí)建構(gòu)：
2、歸納：學(xué)習(xí)封建統(tǒng)治的鞏固，一般應(yīng)從哪幾方面入手？
客觀原因：景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮。
原因。
主觀原因：漢武帝雄才大略，善用人才。
漢武帝大一統(tǒng)????????政治：削弱諸侯國(guó)實(shí)力，諸侯國(guó)越分越小。
措施。
思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；推行儒學(xué)教育，舉辦太學(xué)。
意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。
（五）完成同步訓(xùn)練。
（六）預(yù)習(xí)14課。
重點(diǎn)?漢武帝的大一統(tǒng)?備課??。
難點(diǎn)?“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?上課???。
學(xué)?習(xí)?過(guò)?程?二次備課???。
一、課前準(zhǔn)備。
小組檢查預(yù)習(xí)案的完成情況，記錄分?jǐn)?shù)。
教師收集學(xué)生的疑難問(wèn)題，作為二次備課的依據(jù)。
二、導(dǎo)入新課：西漢建立的時(shí)間、誰(shuí)建立的、都城？
1、漢朝又稱兩漢，指＿＿＿和＿＿＿.
3.漢武帝接受___________的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，削弱王國(guó)勢(shì)力。
4.漢武帝接受___________的建議,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù).就是把____家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。
5、秦始皇采納??????????的建議實(shí)行??????????????。
6.漢武帝罷黜百家中的百家指______________________。
7.漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦_________，是我國(guó)古代的最高學(xué)府。以儒家_________的為主要教材。
8.公元＿＿＿年，＿＿＿＿＿＿建立東漢，定都＿＿＿＿.劉秀就是＿＿＿＿＿.歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為＿＿＿＿＿＿.
9.列舉兩漢時(shí)期兩個(gè)著名的清明政治時(shí)期.
10.漢武帝的哪些措施促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)局面？（本節(jié)課涉及政治上、思想上的措施，以后還有經(jīng)濟(jì)上、軍事上）。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇三
一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)。
1.有人認(rèn)為中國(guó)古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()。
a.國(guó)家管理制度化。
b.從人治到法。
c.禮儀與政治分離。
d.為民主政治奠基。
2.秦始皇的父親去世后，按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謐法。秦始皇此舉意在()。
a.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)。
b.弘揚(yáng)三綱五常。
c.廢除宗法制度。
d.取消分封制度。
3.王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也，而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！睂?duì)材料的解讀正確的是郡縣制()。
a.導(dǎo)致秦短命而亡。
b.有利于君主專制。
c.不利于鞏固政權(quán)。
d.更有利于百姓。
4.據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)之前的傳世作品中均無(wú)“黃帝”的史料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說(shuō)，如傳世的《呂氏春秋》、《史記》等記載的歷史皆從黃帝開(kāi)始。到了秦漢時(shí)期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說(shuō)明()。
a.百家爭(zhēng)鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位。
b.宗法制對(duì)這一共識(shí)的形成具有決定作用。
c.華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系。
d.國(guó)家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成。
5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來(lái)的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫(xiě)法眾多的語(yǔ)言文字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的黏合劑”。這說(shuō)明秦帝國(guó)統(tǒng)一文字()。
a.對(duì)中國(guó)后來(lái)的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn)。
b.促進(jìn)了民族大融合。
c.有利于秦中央集權(quán)的建立。
d.有利于國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。
6.下圖為漢代畫(huà)像磚的拓片，它反映了()。
a.小國(guó)寡民的生活圖景。
b.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。
c.農(nóng)民生活的殷實(shí)富足。
d.棉紡織技術(shù)日漸成熟。
7.西漢初期，陸賈在其天人學(xué)說(shuō)中，把陰陽(yáng)家的“天人感應(yīng)”說(shuō)引入了進(jìn)去;叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽(yáng)”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起;賈誼在其《新書(shū)·道德說(shuō)》中則公開(kāi)用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當(dāng)時(shí)儒學(xué)()。
a.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向。
b.奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。
c.繼承了先秦諸子思想的精華。
d.開(kāi)始融合道家及陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)。
8.春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，有這么一個(gè)思想發(fā)展的基本趨向，那就是從王權(quán)儒學(xué)轉(zhuǎn)向皇權(quán)儒學(xué)，這一思想轉(zhuǎn)向最終由“中華帝國(guó)制度的總設(shè)計(jì)師”完成。該“總設(shè)計(jì)師”首倡()。
a.以德治民、愛(ài)惜民力。
b.用“仁義”“王道”施政。
c.法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合統(tǒng)治。
d.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
9.董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高遠(yuǎn)，凡人豈能領(lǐng)會(huì)，唯有天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的()。
a.以刑輔德的思想。
b.“大一統(tǒng)”思想。
c.三綱五常的思想。
d.君權(quán)神授的思想。
10.漢代司法中有“親親得相首匿”原則，指在一定范圍內(nèi)的親屬之間可以首謀藏匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任，或減輕刑事責(zé)任，曾有父親藏匿了犯了殺人罪的義子也不治罪的判例。對(duì)此問(wèn)題的正確理解是()。
a.普遍存在司法權(quán)力濫用現(xiàn)象。
b.儒家倫理在司法實(shí)踐中強(qiáng)化。
c.司法過(guò)程中法律與道德兼顧。
d.儒家經(jīng)典成為法律基本原則。
11.漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來(lái)交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了()。
a.漢字重意境的特征。
b.各地文字完全一致。
c.中國(guó)語(yǔ)言的多樣性。
d.中華文化的內(nèi)聚性。
12.，兩漢文化發(fā)源地徐州誕生了史上第一個(gè)賦社——彭城賦社，專門(mén)從事辭賦的整理、創(chuàng)作、研究，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)“漢代五絕”之一的漢賦資源。下列關(guān)于漢賦的說(shuō)法正確的是()。
a.奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
b.以華麗的詞藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代。
c.適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎。
d.特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)。
二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)。
13.(25分)中國(guó)古代各家對(duì)教育有著不同的主張。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一孔子成長(zhǎng)的時(shí)代，魯國(guó)政亂……“陪臣執(zhí)國(guó)命”成為當(dāng)時(shí)各國(guó)的普遍態(tài)勢(shì)?？鬃诱J(rèn)為，正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂(lè)秩序，必須從人心入手。因此，既然無(wú)望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也是從根本上培育社會(huì)的元?dú)狻?/p>
——閆志《歷史突圍：圖說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)》。
材料二他(韓非子)理想中的境界是，“無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教;無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！?/p>
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》。
材料三在董仲舒看來(lái)，老天生民有善質(zhì)而未能善，于是就設(shè)立君王以使民善之。因?yàn)槊裥圆簧疲庞辛⑼醯谋匾?。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能變善，君王的天職就是通過(guò)教化使民性成善。
——摘編自曹影《“性三品”：董仲舒社會(huì)教化的理論根據(jù)》。
(1)根據(jù)材料一，結(jié)合時(shí)代背景分析孔子從事教育的目的。為達(dá)目的，他提出了哪些主要主張?(8分)。
(2)材料二中韓非子提出了什么主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的積極作用。(7分)。
(3)根據(jù)材料三，指出董仲舒的基本主張及理由。為此，漢朝統(tǒng)治者采取了什么措施?綜合以上材料，指出古代中國(guó)教育的特點(diǎn)。(10分)。
14.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料：嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》。
解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)。
參考答案。
13.【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)目的，根據(jù)材料一“魯國(guó)政亂”“‘陪臣執(zhí)國(guó)命’成為當(dāng)時(shí)各國(guó)的普遍態(tài)勢(shì)”得出春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞;根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂(lè)秩序，必須從人心入手”得出孔子從事教育的主要目的是教化民眾，匡正社會(huì)秩序，然后進(jìn)行分析即可。第二小問(wèn)主張，根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂(lè)秩序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出仁、禮。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)主張，根據(jù)材料二“以法為教”“以吏為師”得出以法為教，以吏為師。第二小問(wèn)作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)變法。第(3)問(wèn)的第一小問(wèn)主張，根據(jù)材料三“通過(guò)教化使民性成善”得出社會(huì)教化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。第二小問(wèn)理由，根據(jù)材料三“老天生民有善質(zhì)而未能善，于是就設(shè)立君王以使民善之”得出人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn)，君主有教化人民的責(zé)任。第三小問(wèn)措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)。第四小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“要想修復(fù)禮樂(lè)秩序，必須從人心入手”得出教育服務(wù)于政治;根據(jù)材料一“孔子認(rèn)為”、材料三“董仲舒社會(huì)教化”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。
【答案】(1)目的：春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，孔子從事教育的主要目的是教化民眾，匡正社會(huì)秩序。主張：仁、禮。
(2)主張：以法為教，以吏為師。
作用：穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)變法。
(3)主張：社會(huì)教化。
理由：人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn)，君主有教化人民的責(zé)任。
措施：設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)。
特點(diǎn)：教育服務(wù)于政治、以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。
14.【解析】材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢(shì)和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過(guò)程中分朝代按“史實(shí)+結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可，最后總結(jié)。
【答案】準(zhǔn)確提煉出材料蘊(yùn)涵的一個(gè)觀點(diǎn)。如：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。權(quán)力過(guò)分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。中央集權(quán)制度促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的進(jìn)步。中央集權(quán)制度對(duì)中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義等。
示例一：
觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”。)。
論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國(guó)”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
示例二：
觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。
論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部制形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量?？婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門(mén)士族手里集中到中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進(jìn)一步分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官，把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書(shū)省，地方實(shí)行行省制度。行省制度適應(yīng)了對(duì)遼闊疆域管轄的要求，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。明朝在中央廢丞相，權(quán)分六部;在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士;清朝增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄等，使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。
高一政治的學(xué)習(xí)方法與技巧。
我認(rèn)為，要學(xué)好政治首先是要處理好“死”與“活”的關(guān)系，“死”指的是基本概念和基本原理，一定要準(zhǔn)確全面把握，要死掉;“活”指要能夠聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行活學(xué)活用，這就要求我們要走出教材課堂的小圈子，盡一切可能的將所學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)就在現(xiàn)實(shí)生活中，你不花錢(qián)嗎?花最少的錢(qián)辦最大的事就是經(jīng)濟(jì)，而且花錢(qián)這個(gè)活動(dòng)中就涉及分配、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、股票、第三產(chǎn)業(yè)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，我們?cè)诰W(wǎng)上交流就涉及第三產(chǎn)業(yè)、信息化、工業(yè)化的問(wèn)題，所以關(guān)鍵還是要做個(gè)有心人，充滿興趣，主動(dòng)地去感知政治、研究政治，而不是被動(dòng)地去背政治。要相信知識(shí)獲得的同時(shí)，樂(lè)趣的獲得也會(huì)成為一種必然。正因?yàn)檎沃啬芰Φ呐囵B(yǎng)，但又作為高考的一個(gè)科目，因此我們?cè)趯W(xué)政治的時(shí)候要學(xué)會(huì)讀書(shū)，把厚書(shū)讀薄。在讀書(shū)的過(guò)程中掌握“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”、“不記憶不讀書(shū)”兩個(gè)基本原則，二者合而為一，具體體現(xiàn)在勾畫(huà)書(shū)本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就這樣把范圍縮小，提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，要提高閱讀速度。也許現(xiàn)在要求同學(xué)們“一目十行”實(shí)在太難了，但是今天一行，明天二行……久而久之，就可以提高我們的閱讀效率了，特別在高三的學(xué)習(xí)中，此能力的提高會(huì)立下大功的。
再次，同學(xué)們還要學(xué)會(huì)做筆記。不僅記板書(shū)，還要記老師口頭上說(shuō)的重要的話，而且要留有余地，供今后補(bǔ)充，做到在學(xué)習(xí)中既動(dòng)腦又動(dòng)手。
學(xué)政治上課也很重要。課堂上認(rèn)真聽(tīng)講45分鐘，比課外努力兩個(gè)小時(shí)的效果還要好。逼自己把老師講的東西當(dāng)成故事來(lái)聽(tīng)，會(huì)有趣、輕松很多。課后沒(méi)事干時(shí)偶爾翻翻課本，抽點(diǎn)時(shí)間理清一下知識(shí)的邏輯關(guān)系，對(duì)記憶有很大幫助。如果有時(shí)間，還可以找點(diǎn)課外書(shū)來(lái)看，不一定都要和政治有關(guān)，隨便什么有關(guān)社會(huì)、科學(xué)的都行，甚至某些小說(shuō)、野史亦可。多看點(diǎn)書(shū)，答題時(shí)雖然用不到這些東西，但會(huì)帶來(lái)很多靈感。
多做題。對(duì)選擇題搞題海戰(zhàn)術(shù)，形成條件反射，考前重點(diǎn)看自己曾經(jīng)做錯(cuò)過(guò)的題目。對(duì)于解答題，要多看，從標(biāo)準(zhǔn)答案中學(xué)習(xí)一些答題技巧。注意選擇一些解答詳細(xì)，最好有分析思路的參考書(shū)，參考書(shū)貴精不貴多。
結(jié)合實(shí)際來(lái)看，在日常的作業(yè)和考試中，論述題往往是同學(xué)們回答的難點(diǎn)。其實(shí)，首先要做的關(guān)鍵工作是審清題目，包括審清材料和審清問(wèn)題設(shè)問(wèn)的角度，對(duì)不同的題型有不同的要求。比如，利用文字表述的題型，在認(rèn)真仔細(xì)全面的閱讀所給材料的基礎(chǔ)上，對(duì)材料要進(jìn)行歸納和思考，要審出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意幾個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系;對(duì)運(yùn)用表格、圖形(包括漫畫(huà))表述的題型，一定要全面地把握所給信息，包括閱讀表格的標(biāo)題、表格內(nèi)的內(nèi)容、下面所給的注解，都包含有效信息;其次，對(duì)所給信息要進(jìn)行比較，包括橫向和縱向的比較，審清題目設(shè)問(wèn)的角度也非常關(guān)鍵，尤其是以前見(jiàn)過(guò)的熟悉材料、熟悉情境，更要特別加以注意。此外要看題目是從哪個(gè)角度考查的，審好題是答好題的關(guān)鍵，對(duì)有些類型的題來(lái)說(shuō)，審題非常重要。因?yàn)槟承┛碱}答案的要點(diǎn)，就隱藏在材料的表述中，如果能夠認(rèn)真閱讀材料，體會(huì)其中的含義，就可能獲取答案的基本要點(diǎn);再次，在審題的基礎(chǔ)上要進(jìn)行思考，也就是說(shuō)要圈定一個(gè)范圍，從現(xiàn)象上看考的是哪一個(gè)或者哪幾個(gè)重、熱點(diǎn)問(wèn)題，然后透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，看考的知識(shí)是哪一個(gè)或哪幾個(gè);三是思考清楚是從哪個(gè)角度考的，填寫(xiě)答案的時(shí)候要注意以下幾點(diǎn)：第一要全面，第二要有重點(diǎn)，第三要具體化，第四要靈活、有創(chuàng)新，第五要恰當(dāng)使用經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治的術(shù)語(yǔ)，調(diào)理清楚，邏輯嚴(yán)密的予以表述。
另外我要說(shuō)的是復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意以下技巧與方法：
1、在復(fù)習(xí)時(shí)，要不斷重復(fù)積累，強(qiáng)化記憶。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)于不同的知識(shí)，要作出以下的區(qū)分，第一，對(duì)于已經(jīng)掌握的知識(shí)，可作一般性分析，少用時(shí)間和精力;第二，對(duì)于不太明白或尚未注意到的知識(shí)，要多下些功夫;第三，對(duì)于各學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容、則要不斷重復(fù)積累、強(qiáng)化記憶。
2、一定要全面掌握要復(fù)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)單元小結(jié)中規(guī)定的內(nèi)容都要復(fù)習(xí)到，只是要有輕有重，重點(diǎn)分明，也就是要全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚(yú)。
3、復(fù)習(xí)要注意細(xì)節(jié)，這樣可以完成考試中的選擇和判斷題。
4、注意學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，追求學(xué)習(xí)的效率，而非復(fù)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短。可采用的學(xué)習(xí)方法如列表法、歸納法、比較法等。
5、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些自我測(cè)試。自我測(cè)試可以幫助發(fā)現(xiàn)復(fù)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。
6、合理安排時(shí)間。要在有限的時(shí)間內(nèi)，合理安排，提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。
其次同學(xué)們還要做生活中的有心人，對(duì)生活要關(guān)心，要注意，關(guān)心不只是要對(duì)時(shí)事政治那方面的，還有比如說(shuō)社會(huì).經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，我們可以通過(guò)關(guān)注這些來(lái)積累大量的感性素材。如果是那種對(duì)生活很麻木不仁，每天只知道關(guān)注自己，每天關(guān)注于身邊那點(diǎn)雞毛蒜皮的小事的人，肯定是學(xué)不好政治。另外，對(duì)生活關(guān)心的人因?yàn)橛昧诵?，所以記憶?duì)他們而言，根本不是什么問(wèn)題。俗話說(shuō)的好：“苦心人天不負(fù)”、“有志者事竟成”!只要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中多用心、肯下功夫，我相信政治課就會(huì)在你感到愉快的過(guò)程中學(xué)好的!
大一統(tǒng)的漢朝教案篇四
《走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治》是人民版必修一專題一第二課的內(nèi)容，它主要闡述了秦漢時(shí)期中央集權(quán)制的形成。專制主義中央集權(quán)制奠定了中國(guó)古代政治基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，因此具有重要地位。
過(guò)渡語(yǔ)：其次，談?wù)剬W(xué)情分析。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生思維比較活躍，參與意識(shí)強(qiáng)，但是多數(shù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力有限，我會(huì)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生合作探究，加深對(duì)知識(shí)的理解。
過(guò)渡語(yǔ)：根據(jù)以上教材和學(xué)情分析，我確定了以下三維教學(xué)目標(biāo)(補(bǔ)充：現(xiàn)在應(yīng)該加上核心素養(yǎng))。
知識(shí)與能力：了解秦的統(tǒng)一，掌握“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容，分析中央集權(quán)制形成的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，研析材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，掌握論從史出。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到我國(guó)古代政治文化得輝煌，認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)新的重要性。
過(guò)渡語(yǔ)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我確立了本課重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容。
難點(diǎn)：對(duì)中央集權(quán)制的評(píng)價(jià)。
過(guò)渡語(yǔ)：為了突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，保證教學(xué)目標(biāo)的順利完成，我采取了以下教學(xué)方法。
教法學(xué)法。
教法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以深化對(duì)內(nèi)容的理解;通過(guò)問(wèn)題探究的方法，以激活學(xué)生思維。
學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生自主探究與合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)與合作能力。
過(guò)渡語(yǔ)：下面我將重點(diǎn)闡釋我的教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程。
首先是導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
我采用情景導(dǎo)入法，通過(guò)多媒體展示一幅氣宇軒昂的秦始皇像和一幅震撼人心的兵馬俑。繼而設(shè)問(wèn)，假如你是當(dāng)時(shí)的秦始皇，擁有如此龐大的紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，你將如何讓自己成為千古一帝呢?如此導(dǎo)入，容易激發(fā)學(xué)生興趣，以主人公的身份投入到學(xué)習(xí)中。
其次是新課講授環(huán)節(jié)。
為體現(xiàn)新課標(biāo)主旨，我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的篇章。
第一篇章：大一統(tǒng)地理格局的形成。
此部分旨在讓學(xué)生了解“大一統(tǒng)”政體形成的背景，內(nèi)容較簡(jiǎn)單。
為了落實(shí)這一目標(biāo)，我采用自主探究法，給學(xué)生提供線索，由學(xué)生結(jié)合教材和“秦朝疆域圖”自行歸納得出結(jié)論。在此基礎(chǔ)上上，引導(dǎo)學(xué)生思考：面對(duì)龐大的帝國(guó)，原有的政治制度還奏效嗎?你應(yīng)該如何創(chuàng)新?自然地過(guò)渡到第二部分。
第二篇章：“大一統(tǒng)“政體的形成。
此部分主要解決兩個(gè)問(wèn)題。一是郡縣制的內(nèi)容和作用，為本課的重點(diǎn);二是三公九卿制的內(nèi)容。
為了突破重點(diǎn)，我采用角色扮演法?！?。
為了落實(shí)三公九卿制，由學(xué)生自主在教材上勾劃出三公的職能，進(jìn)而設(shè)問(wèn)，在皇權(quán)至上的制度下，朝儀到底能產(chǎn)生多大作用?由學(xué)生分組展開(kāi)討論，旨在拓展學(xué)生思維，對(duì)皇權(quán)至上有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
自然地過(guò)渡到下一部分的學(xué)習(xí)。
第三篇章：中央集權(quán)制的影響。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
略
最后總結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在教學(xué)過(guò)程中我運(yùn)用了文字、圖片等材料，結(jié)合了多種教學(xué)方式，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生在探討與分析中掌握知識(shí)、鍛煉能力、升華感情!
高中政治必修知識(shí)點(diǎn)。
走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
1、資源配置的必要性：人的需要是多種多樣、永無(wú)止境的，但在一定時(shí)期和范圍內(nèi)，社會(huì)能夠加以利用的資源總是有限的。為了盡量滿足多方面的需要，社會(huì)必須合理配置有限的資源。
2、資源配置的兩種基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)。
3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
4、市場(chǎng)是如何配置資源的?p93第二段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)主要是通過(guò)價(jià)格的漲落以及供求行情的變化，由市場(chǎng)來(lái)安排和調(diào)整的。市場(chǎng)中好象有一只看不見(jiàn)的手在引導(dǎo)著商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物在全社會(huì)的配置。
5、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)：p93第三段。市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。棉隊(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。
6、市場(chǎng)規(guī)則。
(1)市場(chǎng)規(guī)則的含義：市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。
(2)市場(chǎng)規(guī)則的內(nèi)容：包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則。
(3)誠(chéng)實(shí)守信的重要性：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。
(4)規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策是什么?形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇五
大家好！今天我說(shuō)課的題目是《大一統(tǒng)的漢朝》，它選自人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)第三單元《統(tǒng)一國(guó)家的建立》的第三課時(shí)。
下面，我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程三大板塊進(jìn)行我的說(shuō)課。
（一）教材分析。
本課作為本單元的第三課時(shí)，是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過(guò)渡課，屬于概括性的篇章，向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中有著重要作用。
課標(biāo)要求：
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝。
活動(dòng)建議：組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用。
那么根據(jù)教材內(nèi)容和課標(biāo)要求，我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容：
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1、了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)；掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。
2、學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物；
3、通過(guò)談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)；借助表格歸納法記憶基本史實(shí)；利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。
4、體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。
而要完成這些目標(biāo)，則要突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)——漢武帝的大一統(tǒng)。
確立依據(jù)：首先，這個(gè)重點(diǎn)的設(shè)置符合課標(biāo)要求；其次，本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)，時(shí)間跨度較大，涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容，本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛，而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛，所以，將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
2、難點(diǎn)——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
確立依據(jù)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難以理解的，加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單，不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí)，因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
至于如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，我會(huì)在后面的說(shuō)教學(xué)過(guò)程中具體說(shuō)明。
（一）學(xué)情分析。
授課對(duì)象：初一學(xué)生。
優(yōu)勢(shì)：本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生，這一年齡段的學(xué)生思維較活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。
不足：剛剛接觸歷史不久，還沒(méi)有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法。
（二）教法和學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，除了談話法和講解法，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式，加上多媒體的輔助，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（1課時(shí)）。
（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）。
因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞，所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞的概念，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語(yǔ)言過(guò)渡到新課的學(xué)習(xí)：那么，漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課尋找答案。
這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接，可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力，并且?guī)е蓡?wèn)有目的地展開(kāi)新課的學(xué)習(xí)。
（二）講授新課（34分鐘）。
1、文景之治（10分鐘）。
這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材，歸納文景之治的背景，即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格，與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝和漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容，還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外，表格內(nèi)容條理清晰，有助于學(xué)生記憶。
在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后，我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”，讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。
接著我會(huì)用這樣一句話過(guò)渡到第二子目的學(xué)習(xí)：漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。
2、漢武帝的大一統(tǒng)（17分鐘）。
這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分，回答這一個(gè)問(wèn)題：漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么？——漢武帝年輕有為，善于用人。
然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，至于經(jīng)濟(jì)方面的措施，將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說(shuō)明。在小組討論總結(jié)出答案后，我會(huì)給出我的答案。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行進(jìn)一步講解。
這樣做的好處在于，老師在學(xué)生小組討論后給出答案，可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過(guò)的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處，加深理解。老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。
那么，對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表，直觀清晰，方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。
而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一內(nèi)容，我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇，即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝，法家、道家和儒家的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張，由漢武帝選擇采用，扮演漢武帝的學(xué)生要說(shuō)明為什么這么選擇。
然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，加上教師的進(jìn)一步總結(jié)，讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。
最后，我依舊會(huì)用語(yǔ)言過(guò)渡到第三子目的學(xué)習(xí)：漢武帝的大一統(tǒng)，使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。但是，百余年后，西漢逐漸走向了衰亡。重新建立的漢朝，定都在洛陽(yáng)，歷史上稱為東漢。
3、東漢的統(tǒng)治（7分鐘）。
這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分，所以我會(huì)將其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后，讓一名學(xué)生試著對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義，還有一名學(xué)生簡(jiǎn)單向大家講述東漢的滅亡。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力。
（三）鞏固總結(jié)3分鐘。
做好課堂總結(jié)有助于學(xué)生理清本課的歷史發(fā)展線索，也有助于老師重新強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)。這里我將結(jié)合板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)課的基本線索。
（四）課后作業(yè)。
寫(xiě)一寫(xiě)：
這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求“組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”，因?yàn)檎n時(shí)的限制，我將其靈活處理，作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇六
作者：甘陽(yáng)。
中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起已為舉世所矚目，但中國(guó)在進(jìn)入下一世紀(jì)時(shí)必將面臨的關(guān)鍵考驗(yàn)或在于，古老的中華民族能否成熟為韋伯（maxweber）所謂的現(xiàn)代“政治民族”.本文將首先簡(jiǎn)略討論“政治民族”的概念，以便指出，對(duì)中國(guó)政治改革方向和方案的討論有必要從“政治民族”這一核心概念出發(fā)加以考慮。
1、何為政治民族。
一個(gè)世紀(jì)前，韋伯對(duì)其自己的祖國(guó)德國(guó)從一個(gè)長(zhǎng)期積弱的經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家迅速崛起為一個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)大國(guó)曾深感憂慮，因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)長(zhǎng)期積弱的落后民族在經(jīng)濟(jì)上突然崛起必然隱含一個(gè)致命的內(nèi)在危險(xiǎn)，即它將加速暴露落后民族特有的“政治不成熟”（politicalimmatuarity），這種經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與政治難以成熟之間的強(qiáng)烈反差不但最終將使民族振興的愿望付諸流水，甚至?xí)斐蔀?zāi)難性的結(jié)局即民族本身的解體。韋伯終其一生惶惶不安的就是德意志民族無(wú)法走向“政治成熟”（weber,politicalwritings,1994）。韋伯的這一擔(dān)憂事實(shí)上為德國(guó)日后的發(fā)展所證實(shí)：韋伯死后的德國(guó)“魏瑪共和”今日幾乎成為“政治不成熟”的同義詞，其結(jié)果就是希特勒的上臺(tái)以致戰(zhàn)敗后兩德分裂，分別依附于美、蘇。只是在冷戰(zhàn)結(jié)束后，德意志民族才重獲走向統(tǒng)一政治民族的機(jī)會(huì)，亦即從韋伯時(shí)代算起耽誤了將近一百年。
韋伯的基本看法是認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然促成社會(huì)的高度分殊化（societaldifferentiation）從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)具有日益多元分散的社會(huì)離心力傾向，因此現(xiàn)代政治的基本任務(wù)即在于如何創(chuàng)造一種政治過(guò)程以使多元分散的社會(huì)利益仍能凝聚為民族整體的政治意志和政治向心力，不然的話整個(gè)民族將出現(xiàn)只有社會(huì)離心力而無(wú)政治向心力、只有地方和集團(tuán)利益而無(wú)民族利益的危險(xiǎn)局面，其結(jié)果將是整個(gè)民族呈現(xiàn)分崩離析的狀況。由此，落后民族經(jīng)濟(jì)崛起的背后所隱含的一個(gè)重大問(wèn)題就是，該民族的政治主導(dǎo)力量是否有足夠的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治意志去塑造一種新的政治機(jī)制，以適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是要把社會(huì)的所有人口都納入一個(gè)統(tǒng)一的交換經(jīng)濟(jì)過(guò)程之中，韋伯認(rèn)為能夠適應(yīng)這種“大眾經(jīng)濟(jì)”過(guò)程的唯一政治機(jī)制只能是“大眾民主”（massdemocracy），亦即被納入一個(gè)統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的社會(huì)大眾必須同時(shí)能參與到一個(gè)統(tǒng)一的政治過(guò)程之中。這種以最廣泛的政治參與來(lái)凝聚民族政治認(rèn)同的民族就是現(xiàn)代“政治民族”.
2、政治民族與大眾民主。
但在韋伯看來(lái)，落后民族與發(fā)達(dá)民族相比的最大差異之一恰恰就在于，落后民族從根本上是一個(gè)“非政治的民族”（unpoliticalnation），亦即由于缺乏一套能夠使全體國(guó)民都參與其中的政治過(guò)程和政治機(jī)制，大多數(shù)國(guó)民并不生活在本國(guó)政治之中，而是生活在本國(guó)政治之外。這樣一種將大多數(shù)國(guó)民排除在政治過(guò)程之外的政治機(jī)制，在韋伯看來(lái)只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)緩慢，社會(huì)尚未分殊化的狀況下才有可能運(yùn)作，因?yàn)樵谶@種相對(duì)靜止的社會(huì)狀況下，社會(huì)整合主要依賴傳統(tǒng)宗教和道德，政治則只是少數(shù)精英之間的權(quán)力平衡問(wèn)題。但是一當(dāng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，社會(huì)高度分殊化，這樣一種將大多數(shù)國(guó)民排除在政治過(guò)程之外的政治機(jī)制必將日益捉襟見(jiàn)肘。因?yàn)樗聦?shí)上將無(wú)法解決如何將高度多元分化的社會(huì)利益納入一個(gè)政治過(guò)程的問(wèn)題。韋伯由此認(rèn)為不但德國(guó)戎克式封建貴族政治注定要沒(méi)落，而且老式的歐洲自由主義政治即英國(guó)式貴族自由政治同樣注定沒(méi)落，因?yàn)樗鼈兌及颜芜^(guò)程局限在一個(gè)特定社會(huì)集團(tuán)之內(nèi)，從而無(wú)法將已經(jīng)進(jìn)入歷史舞臺(tái)的“社會(huì)大眾”整合到政治過(guò)程之中（英國(guó)本身從自由政治走向民主政治始于1867年改革法案）。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，韋伯強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族必然是一個(gè)“政治民族”,亦即它必然也必須發(fā)展一套相對(duì)發(fā)達(dá)的`政治過(guò)程和政治機(jī)制能使社會(huì)大眾都參與在本國(guó)政治之中。這種適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的政治機(jī)制就是以“大眾政黨”（massparty）和全民普選為基本機(jī)制的“大眾民主”.大眾政黨的特點(diǎn)即在于它的政治活動(dòng)不是局限于某一特定集團(tuán)之內(nèi)，而是致力于溝通不同階層、不同集團(tuán)、不同地區(qū)的局部利益，從而凝聚對(duì)民族整體利益的社會(huì)共識(shí)，而定期性的全國(guó)大選機(jī)制則為利益千差萬(wàn)別以致彼此沖突的社會(huì)各階層提供相互了解、謀求妥協(xié)的機(jī)會(huì)，從而有利于社會(huì)達(dá)成“隨時(shí)調(diào)整的共識(shí)”（contingentconsensus）。韋伯特別強(qiáng)調(diào)，選舉政治發(fā)達(dá)的最深刻政治意義實(shí)際在于它使發(fā)達(dá)民族的國(guó)內(nèi)政治過(guò)程具有一種全民政治教育的滲透力，亦即它使各有自己特殊利益的階層、集團(tuán)和地區(qū)同時(shí)具有對(duì)“全國(guó)性政治”（nationalpolitics）的基本意識(shí)，正是由于這種特殊的全民政治教育機(jī)制，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族盡管社會(huì)利益高度分化，但國(guó)民們卻具有“責(zé)任共擔(dān)的習(xí)慣”（thehabitofsharingresponsibility）。從而使發(fā)達(dá)民族在本國(guó)內(nèi)部具有落后民族望塵莫及的高度政治凝聚力。這就是“政治民族”與“非政治民族”的最根本差別。韋伯?dāng)嘌?，現(xiàn)代民族的真正強(qiáng)盛必以“大眾民主”為政治基礎(chǔ)。
3、政治市儈主義與政治不成熟。
韋伯由此強(qiáng)調(diào)，發(fā)達(dá)民族與落后民族的根本差異并不僅僅在于“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)達(dá)，而且更在于“內(nèi)在強(qiáng)盛”即國(guó)民通過(guò)政治參與而對(duì)本民族整體長(zhǎng)期利益具有高度的政治認(rèn)同感所形成的政治向心力。韋伯對(duì)德國(guó)的憂慮就在于，他認(rèn)為德國(guó)盡管能在較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)崛起甚至給人以“外在強(qiáng)盛”的表象，但與此同時(shí)卻是“一個(gè)全然缺乏任何政治教育的民族”（anationentirelylackinginanykindofpoliticaleducation）。尤其是，一個(gè)落后民族走向“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)崛起的過(guò)程，在韋伯看來(lái)決不意味著這個(gè)民族必然就在走向“內(nèi)在強(qiáng)盛”,因?yàn)橐粐?guó)“內(nèi)在強(qiáng)盛”的不發(fā)達(dá)并不是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果，而是政治不發(fā)達(dá)的結(jié)果；同理，一國(guó)內(nèi)在強(qiáng)盛發(fā)達(dá)也并非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就能自然形成，而是國(guó)民們只有在充分的政治參與中不斷經(jīng)受政治教育才能培養(yǎng)出來(lái)的一種基本政治素質(zhì)。但落后民族的“政治不成熟”恰恰就在于它往往為追求“外在強(qiáng)盛”而壓抑民族“內(nèi)在強(qiáng)盛”的生長(zhǎng)，亦即在經(jīng)濟(jì)崛起時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)政治力量和新興經(jīng)濟(jì)階級(jí)往往都抱定韋伯所謂“鼠目寸光的法律與秩序市儈主義”（short-sightedlawandorderphilistinism），即片面強(qiáng)調(diào)秩序和穩(wěn)定而一再延誤政治改革的時(shí)機(jī)。韋伯認(rèn)為這種“政治市儈主義”乃是“政治不成熟”的典型表現(xiàn)，他尤其強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力圖排斥德國(guó)工人階級(jí)和德國(guó)社會(huì)民主黨進(jìn)入政治舞臺(tái)是十足的“民主恐懼癥”,認(rèn)為這種“民主恐懼癥”恰表明德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的“政治不成熟”從而無(wú)法成為德國(guó)的“政治領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”（事實(shí)上德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)民主黨的長(zhǎng)期排斥成為日后希特勒上臺(tái)的重要原因）。這種“政治市儈主義”在韋伯看來(lái)是純粹自欺欺人的慢性政治自殺主義，因?yàn)樗鼘?dǎo)致的實(shí)際結(jié)果只能是，舊的政治機(jī)制每天都在加速衰敗和死亡，新的政治機(jī)制卻無(wú)從生長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，只能造成整個(gè)民族的政治機(jī)制日益萎縮，到最后恰恰只能導(dǎo)致法律與秩序的崩潰。
4、中國(guó)政治改革的中心問(wèn)題。
從本文的角度看，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)歷史性地提出了中國(guó)如何走向“政治民族”的問(wèn)題。這一問(wèn)題不解決，中國(guó)必將呈現(xiàn)只有日益多分散的社會(huì)離心力，卻無(wú)法通過(guò)一種制度化的全國(guó)性政治過(guò)程來(lái)整合多元分散的社會(huì)利益的狀況。目前中國(guó)從官方到民間都十分盛行的各種“政治市儈主義”（politicalphilistinism），適足延誤中國(guó)走向政治成熟，從而已成為中華民族崛起為一個(gè)偉大政治民族的致命障礙。事實(shí)上，由于政治改革的一再延誤，中國(guó)今日社會(huì)整合的機(jī)制和能力已相當(dāng)脆弱，其集中表現(xiàn)就是日益突出的所謂“中央與地方”這一基本張力。這一張力的實(shí)質(zhì)無(wú)非是，由于中國(guó)社會(huì)分殊化的高度發(fā)展，已使“中央”日感缺乏足夠的權(quán)力基礎(chǔ)來(lái)整合不同社會(huì)利益的矛盾和沖突。但是，從更深一層的角度看，中央權(quán)力基礎(chǔ)不足的根本原因恰恰在于中國(guó)目前仍是一個(gè)“非政治民族”,亦即由于缺乏一套能使社會(huì)大眾都參與其中的全國(guó)性政治過(guò)程和政治機(jī)制，中國(guó)的中央政治權(quán)力事實(shí)上并無(wú)自己獨(dú)立的權(quán)力基礎(chǔ)，亦即它無(wú)法象發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)民族的中央權(quán)力那樣可以訴諸全國(guó)性大選來(lái)直接取得社會(huì)大眾的民意支持，從而以制度化的方式確立自身權(quán)力不容挑戰(zhàn)的正當(dāng)性基礎(chǔ)（legitimacy）。
中國(guó)政治改革的中心問(wèn)題在我看來(lái)由此也就是：如何使中國(guó)從目前的“非政治民族”狀態(tài)走向一個(gè)成熟的“政治民族”.這實(shí)際上也就是說(shuō)，中國(guó)政治改革的中心問(wèn)題事實(shí)上是要解決重新奠定中央政治權(quán)力的正當(dāng)性基礎(chǔ)問(wèn)題，亦即使之能直接立足于以全國(guó)性大選為杠桿的大眾民主基礎(chǔ)之上。誠(chéng)如韋伯早就深刻見(jiàn)出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是多元分殊，中央權(quán)力就越有必要立足于全民直選，否則必處處受制于各種地方或集團(tuán)利益。從這種意義上講，在社會(huì)高度分殊化條件下，加強(qiáng)中央權(quán)力的最有效手段恰恰就是擴(kuò)大大眾民主。不妨說(shuō)，無(wú)名無(wú)姓的社會(huì)大眾乃是現(xiàn)代政治體制的“天子”,而擴(kuò)大大眾民主實(shí)無(wú)異于“挾天子以令諸侯”的現(xiàn)代式！
5、現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)問(wèn)題。
從以上所述，可以看出本文的基本論點(diǎn)是認(rèn)為，中國(guó)能否成熟為一個(gè)政治民族將主要取決于兩個(gè)制度性的保障，即大眾民主及以大眾民主為正當(dāng)性基礎(chǔ)的中央權(quán)力之落實(shí)。這一論述方向與今日大多數(shù)人強(qiáng)烈主張“地方權(quán)力”的傾向多少有些背道而馳。但我以為，處于世紀(jì)之交的中國(guó)人今天討論中國(guó)政治的未來(lái)發(fā)展時(shí)，不能完全僅從目前的權(quán)益之計(jì)出發(fā)，而必須同時(shí)有基本政治理念的視野。與本文有關(guān)的一個(gè)基本政治哲學(xué)問(wèn)題實(shí)際是：現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)究竟是什么？在這一問(wèn)題上，重溫美國(guó)建國(guó)時(shí)聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人的爭(zhēng)論是不無(wú)啟發(fā)的。
聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人當(dāng)時(shí)的全部論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上可歸結(jié)為一點(diǎn)：反聯(lián)邦黨人主張政治社會(huì)的基本單位是地區(qū)共同體而非每一個(gè)人，因此主權(quán)在地區(qū)共同體。這一政治原則直接體現(xiàn)為1781年“邦聯(lián)條款”的前言，即美國(guó)是由各州為單位所構(gòu)成的“洲際聯(lián)盟”（uninionbetweenthestates）。相反，聯(lián)邦黨人的基本政治主張則是：現(xiàn)代“國(guó)家”的主權(quán)必須直接受自于作為個(gè)人的每一公民個(gè)體，而非來(lái)自于任何其他地方共同體，不管是省、市、鄉(xiāng)、村。這一政治原則集中體現(xiàn)為美國(guó)聯(lián)邦憲法的著名首句：wethepeopleoftheunitedstates,…其根本重要性即在于，美國(guó)聯(lián)邦作為一國(guó)政治社會(huì)，不再是由各地方共同體權(quán)威當(dāng)局所組成，而是直接由作為個(gè)人的每一公民個(gè)體所組成。也因此，聯(lián)邦中央政府乃是每一公民個(gè)人的直接代表，而非地方共同體當(dāng)局們的仆人。
總之，以公民個(gè)體為政治社會(huì)之本，以統(tǒng)一憲法為民族國(guó)家之綱，就是聯(lián)邦黨人為美國(guó)民主筑下的基石。我以為這同樣應(yīng)成為今后中國(guó)民主的基本原則。在中國(guó)歷史上，政治的組建原則從來(lái)是在中央集權(quán)制與區(qū)域寡頭制之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，從未以個(gè)人本位原則建立。如果說(shuō)本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人曾以國(guó)家獨(dú)立和民族自由這種大群體來(lái)取代個(gè)人獨(dú)立與個(gè)人自由，那么近年來(lái)似乎不無(wú)另一種危險(xiǎn)，即以“地方”這種次大群體再度障蔽了個(gè)體。似乎個(gè)體在一個(gè)較小群體中就必然比在一個(gè)較大群體中有更多的自由。這其實(shí)正是反聯(lián)邦黨人當(dāng)年的最根本論證，即所謂“共同體越小，民主越易”.但聯(lián)邦黨人對(duì)現(xiàn)代民主的最大貢獻(xiàn)恰恰就在于，他們徹底打破了民主只有在小國(guó)才有保障的西方傳統(tǒng)論點(diǎn)，明確奠定了一條決然相反的民主原則：“社會(huì)越大，越能妥當(dāng)自治”（thelargerthesociety,themoredulycapableitwillbeofself-government）。聯(lián)邦黨人的這一理念及美國(guó)民主的歷史經(jīng)驗(yàn)，或許可以使我們有理由認(rèn)為，中國(guó)自秦漢以來(lái)的大一統(tǒng)民族國(guó)家傳統(tǒng)并不必然構(gòu)成中國(guó)走向民主的障礙，相反，在充分發(fā)展大眾民主的基礎(chǔ)上，中國(guó)的大一統(tǒng)傳統(tǒng)或?qū)O大地有助于中國(guó)成熟為一個(gè)偉大的現(xiàn)代政治民族！
大一統(tǒng)的漢朝教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)方面：要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：西漢建立的時(shí)間、開(kāi)國(guó)皇帝、都城；漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的措施；文景之治；七國(guó)之亂。要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：漢武帝的用人政策；“推恩令”；鹽鐵專營(yíng)，五銖錢(qián)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，興辦太學(xué)。通過(guò)對(duì)“光武中興”的了解，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。
能力方面：
通過(guò)了解外戚宦官專權(quán)的原因和影響，黃巾起義的經(jīng)過(guò)、特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史資料分析社會(huì)問(wèn)題的技能。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考“西漢初年，統(tǒng)治者為什么要實(shí)行休養(yǎng)生息政策？漢初休養(yǎng)生息政策措施的實(shí)施與文景之治局面出現(xiàn)的關(guān)系”培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。通過(guò)了解漢武帝用人政策、興辦太學(xué)的做法等，認(rèn)識(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世封建統(tǒng)治思想的影響。
通過(guò)比較秦朝征收泰半之稅，即農(nóng)民要將收獲物的2/3以上交給國(guó)家，而漢文帝薄賦勸農(nóng)，田租僅為三十稅一，評(píng)價(jià)文景之治，使學(xué)生理解“治世”的概念。通過(guò)學(xué)生回答光武中興的背景、措施、效果，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。通過(guò)學(xué)生閱讀理解黃巾軍預(yù)言，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黃巾起義的有組織有準(zhǔn)備的特點(diǎn)，培養(yǎng)分析歷史古文資料的技能。
思想方面：
通過(guò)對(duì)漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識(shí)到西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下，由于漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。要從思想上明確一個(gè)道理：經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家的統(tǒng)一是國(guó)家強(qiáng)盛的先決條件。通過(guò)本課的教學(xué)以，使學(xué)生了解到漢武帝的大一統(tǒng)是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，說(shuō)明國(guó)家在政治上的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的重要原因。對(duì)待漢武帝要辯證地認(rèn)識(shí)：他作為一個(gè)封建帝王，確是雄才大略，更可貴的是他有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤。光武中興的出現(xiàn)說(shuō)明在封建社會(huì)統(tǒng)治者清明的政策對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。同時(shí)反映出人民生產(chǎn)積極性的提高所產(chǎn)生的巨大的生產(chǎn)力。
外戚宦官專權(quán)、黃巾起義使我們看到我國(guó)封建社會(huì)不僅有輝煌的一面，但也有君主專制帶來(lái)的腐朽、落后的一面。
二、
重點(diǎn)：漢初的"休養(yǎng)生息政策"和文景之治。漢武帝的"大一統(tǒng)"。
難點(diǎn)：漢初封國(guó)與西周封國(guó)的比較。對(duì)漢武帝"大一統(tǒng)"措施的理解及評(píng)價(jià)。
三、教學(xué)思想：注重知識(shí)的前后聯(lián)系與對(duì)比分析，從而初步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)分析歷史現(xiàn)象得出歷史結(jié)論的能力。
四、教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
秦朝是我國(guó)歷史上的一個(gè)短命王朝，它迅速滅亡的原因是什么？秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的什么戰(zhàn)爭(zhēng)？結(jié)果如何？公元前2xx年，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)的廢墟上，建立了西漢王朝，漢朝究竟怎樣呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一課。
一、文景之治。
1、休養(yǎng)生息的原因和措施。
教師先解釋何為"休養(yǎng)生息"，即在社會(huì)大動(dòng)蕩或長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之后統(tǒng)治者實(shí)行的寬刑薄賦政策，以保養(yǎng)民力，增殖人口，達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。休養(yǎng)生息政策的實(shí)施，使西漢經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，穩(wěn)定和鞏固了漢朝的封建統(tǒng)治秩序。這種統(tǒng)治措施，使統(tǒng)治者、勞動(dòng)人們皆大歡喜，到惠帝、呂后兩朝，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，到文景年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面回升，出現(xiàn)了治世局面--文景之治。
2、文景之治。
漢文帝與景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高，把這樣的治世稱為"文景之治"。
二、漢武帝的大一統(tǒng)。
在講課之前，先解釋什么是大一統(tǒng)，即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒(méi)有從高祖"文景之治"，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
然后教師結(jié)合課文，并提供大量的圖片和文字資料（部分見(jiàn)"相關(guān)資料"和"媒體資料"），由學(xué)生分組討論歸納漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)采取了哪些措施，為什么，教師逐條和學(xué)生分析討論。
例如關(guān)于重視人才的內(nèi)容，學(xué)生可根據(jù)材料介紹一兩個(gè)下層人物，突出漢武帝不拘一格選拔人才。
關(guān)于"推恩令"的內(nèi)容，在學(xué)生講述后，教師可根據(jù)學(xué)生回答情況再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：諸王除了嫡長(zhǎng)子繼承王位、爵號(hào)外，可以推恩，將自己的封地分給子弟，由皇帝定封號(hào)。這樣，可以使一個(gè)大王國(guó)分割成許多小侯國(guó)，使王國(guó)封地越來(lái)越小，權(quán)力越來(lái)越分散，大大削弱王國(guó)同中央對(duì)抗的實(shí)力。后來(lái)，漢武帝又用其他方法如"酌金奪侯"等，逐步奪去王侯的爵位，徹底解決了王國(guó)問(wèn)題。為進(jìn)一步加深理解，教師可讓學(xué)生把"推恩令"與景帝平定七國(guó)之亂作比較，進(jìn)一步分析它的巧妙之處。
關(guān)于鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)由中央專賣和取消地方鑄幣權(quán)，教師可從國(guó)家稅收和商品交換的角度提問(wèn)此項(xiàng)措施的必要性?？苫仡櫱厥蓟式y(tǒng)一貨幣、度量衡的原因，提醒學(xué)生學(xué)會(huì)類比及前后知識(shí)的聯(lián)系。教師也可聯(lián)"歐元"的出現(xiàn)進(jìn)行講述。
關(guān)于"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的內(nèi)容，可以在學(xué)生講完后，教師可以進(jìn)一步提問(wèn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的背景，如何評(píng)價(jià)這一措施。鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)在歷史情境中思考問(wèn)題。
最后，教師可以和學(xué)生一起綜述漢武帝"大一統(tǒng)"的措施，并逐條列出來(lái)，既作為板書(shū)，又可作為本目小結(jié)。
三、西漢的衰亡東漢的建立和結(jié)束。
本目?jī)?nèi)容雖為小字，但建議教師配合媒體資料的圖片簡(jiǎn)單講解。
例如：介紹王莽，他如何篡位，改制背景及失敗，綠林、赤眉起義推翻王莽政權(quán)。
1、光武中興。
（1）釋放奴婢。（2）三十稅一。（3）精兵簡(jiǎn)政。（4）廢除苛法。（5）整頓吏治。
西漢后期至王莽時(shí)期殘破的社會(huì)局面，經(jīng)過(guò)光武帝劉秀十多年精心治理，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，如人口由東漢初年的1000多萬(wàn)，增加到2100萬(wàn)。劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，他使衰敗的漢朝重新振興，所以謚號(hào)“光武”。歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為“光武中興”。
2、外戚宦官專權(quán)。
外戚和宦官交替專權(quán)使東漢統(tǒng)治腐敗。禍不單行，東漢末年災(zāi)荒連年，出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)。人民忍無(wú)可忍終于爆發(fā)了大規(guī)模的起義。
3、黃巾大起義。
河北巨鹿人張角是太平道的首領(lǐng)。張角利用“太平道”，通過(guò)傳教和治病進(jìn)行宣傳和組織；經(jīng)過(guò)十幾年，參加人數(shù)達(dá)幾十萬(wàn)。起義前張角提出了預(yù)言，下面來(lái)看“黃巾軍預(yù)言”，你能理解它的含義嗎？（引導(dǎo)學(xué)生分析“蒼天”、“黃天”“天下大吉”分別代表什么？簡(jiǎn)單介紹甲子的含義指184年。）從預(yù)言上反映出起義明確了斗爭(zhēng)目標(biāo)——“黃天當(dāng)立”，起義時(shí)間——“歲在甲子”，是有準(zhǔn)備的起義。184年，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民幾十萬(wàn)人起義，起義軍頭裹黃巾，稱為黃巾軍。他們攻占城市，焚燒官府，捕殺官吏。東漢統(tǒng)治者在起義軍的進(jìn)攻之下驚恐萬(wàn)狀，坐立不安，調(diào)集全國(guó)部隊(duì)鎮(zhèn)壓起義軍。在東漢軍隊(duì)和地主武裝的聯(lián)合進(jìn)攻下黃巾軍主力經(jīng)過(guò)九個(gè)月的英勇戰(zhàn)斗，最終失敗了。經(jīng)過(guò)黃巾起義的沉重打擊，東漢政權(quán)土崩瓦解，名存實(shí)亡。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇八
1、實(shí)踐了新課程的某些重要教學(xué)理念。
教學(xué)目標(biāo)方面：課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議要求“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”。“要注重拓寬歷史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?！迸囵B(yǎng)學(xué)生節(jié)儉觀通過(guò)學(xué)生舉例回答漢文帝的節(jié)儉，以及秦始皇與漢文帝的陵墓的比較，論從史出，得出“成由儉敗由奢”的結(jié)論，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際暢談自己如何節(jié)儉，為建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)作出自己的一份力量。
在教學(xué)教學(xué)手段方面，歷史教學(xué)要“注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化?！睘榇俗隽?7張幻燈進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。
2、突出了重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是漢武帝的大一統(tǒng)，由教師提問(wèn)、學(xué)生閱讀教材、個(gè)別回答和集體、幻燈顯示等多種方式和方法，難點(diǎn)是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，由歷史小品、圖片展示等形式，并對(duì)書(shū)本主要內(nèi)容編寫(xiě)歷史歌謠，簡(jiǎn)化記憶內(nèi)容，學(xué)生僅僅用2分半鐘就掌握了本節(jié)課的主要內(nèi)容，取得了較好的教學(xué)效果，當(dāng)堂練習(xí)測(cè)試效果非常好。
二、有待提高之處。
1、順其自然、課堂生成性。
導(dǎo)入時(shí)以猜謎激發(fā)了學(xué)生的興趣，這種高昂的情緒持續(xù)到學(xué)習(xí)完第一部分文景之治，在學(xué)習(xí)第二部分漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，學(xué)生略顯疲勞，我還是按照教案設(shè)疑、組織學(xué)生閱讀教材，用筆勾知識(shí)要點(diǎn)，由于文字多、難度大外加學(xué)生疲勞等課堂氣氛不夠活躍。
對(duì)這部分教學(xué)可以把漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施、意義分3部完成，先分析原因，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治上措施，然后思想上措施，由此教師自己歸納意義，（因?yàn)楸容^抽象）引導(dǎo)學(xué)生理解記憶。再如，學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)政治措施的背景由學(xué)生介紹完畢后，過(guò)渡“如果你是漢武帝，面對(duì)如此囂張的諸侯王，你怎么辦？”由學(xué)生說(shuō)“把他斃了”，生集體回答。如果由學(xué)生個(gè)別回答可能會(huì)更好的理解推恩削藩的2個(gè)步驟，課堂氣氛會(huì)更活躍，當(dāng)然由2張圖形也體現(xiàn)出推恩削藩的2個(gè)步驟。教學(xué)目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了但氣氛略顯沉悶。
2、眾生平等，關(guān)注邊緣學(xué)生。
在閱讀漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，文字多外加學(xué)生疲勞以及基礎(chǔ)較差，有些學(xué)生在閱讀時(shí)就偷偷休息，課堂效率不高，盡管我通過(guò)集體回答形式解決了設(shè)疑的問(wèn)題，但確實(shí)存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我忽視了邊緣學(xué)生。
3、歷史線索，銜接楷體文字。
由于東漢的統(tǒng)治是楷體部分，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)僅僅一帶而過(guò)，光武中興通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)，掌握的較好，但是東漢中后期的宦官和外戚專權(quán)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太抽象，幻燈片漫畫(huà)宦官和外戚專權(quán)沒(méi)有很好利用，展示“宦官和外戚專權(quán)”文字后，沒(méi)有留給學(xué)生思考和記憶的時(shí)和空間，導(dǎo)致在課堂小結(jié)時(shí)學(xué)生不理解東漢的滅亡是宦官和外戚專權(quán)。也只理解漢朝的興，沒(méi)理解漢朝的衰。今后歷史的術(shù)語(yǔ)教學(xué)在備課時(shí)要引起重視，采用多種手段和方法讓學(xué)生感知?dú)v史。
三、今后的努力方向。
1、研究課堂的生成性。
在精心備課的基礎(chǔ)上，教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，靈活機(jī)動(dòng)的調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以更好的`完成教學(xué)生的主體性學(xué)目標(biāo)目標(biāo)。加強(qiáng)主導(dǎo)與主體作用結(jié)合。教師的主導(dǎo)體現(xiàn)在多個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程的操作中，體現(xiàn)在一個(gè)環(huán)節(jié)到另一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡中，而學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性同樣重要，多要學(xué)生參與課堂活動(dòng)，將學(xué)生主體參與度與質(zhì)量度做為重要的課堂衡量指標(biāo)。
2、關(guān)注每一位學(xué)生。
今后簡(jiǎn)單的提問(wèn)機(jī)會(huì)留給邊緣學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都喜歡歷史課。加強(qiáng)對(duì)邊緣學(xué)生的課堂管理，讓每個(gè)學(xué)生都能融入歷史課堂。
3、突破教材編排的束縛。
歷史發(fā)展有一定線索，為了讓學(xué)生更好的感知?dú)v史本來(lái)面目，有些時(shí)候可以教材突破教材編排的束縛，采用多種手段和方法把歷史基本問(wèn)題講清楚并讓學(xué)生理解。
教學(xué)改革來(lái)自于對(duì)實(shí)踐的反思、對(duì)教學(xué)中存在問(wèn)題的反思。每一次反思都是對(duì)自身教學(xué)的再定位和思考，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和學(xué)生的過(guò)程。我相信成長(zhǎng)是一種美麗的痛苦。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇九
教學(xué)設(shè)計(jì)思路分析：
教材內(nèi)容：
本課節(jié)選自人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三章“統(tǒng)一國(guó)家的建立”中的第三課，該課向?qū)W生梳理了漢王朝興衰的基本脈絡(luò)。
本課題由三目組成：第一目：文景之治;第二目：漢武帝的大一統(tǒng);第三目：東漢的統(tǒng)治。從該冊(cè)書(shū)來(lái)說(shuō)，本課屬于第三單元，該單元總體反映了統(tǒng)一國(guó)家的建立進(jìn)程，為第四單元所學(xué)的民族融合作了鋪墊。從該單元來(lái)說(shuō)，該課是前一課“伐無(wú)道，誅暴秦”的結(jié)果，是后一課“兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的基礎(chǔ)。從課題本身來(lái)說(shuō)文景之治為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，東漢的統(tǒng)治是漢朝統(tǒng)治的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面，因此，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中華民族鞏固統(tǒng)一和發(fā)展的重要階段，在中國(guó)歷史上占有重要地位，在西漢歷史上更是占有極重要的地位。學(xué)習(xí)本課，有利于提升學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展、民族融合的重要意義的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生情況分析：
【年齡特征】。
本課教學(xué)的對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，總體而言，對(duì)歷史課充滿新鮮與好奇，感性思維較強(qiáng)，理性思維正在形成。
【認(rèn)知角度】。
在班級(jí)中來(lái)說(shuō)有優(yōu)等生、中等生以及學(xué)困生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)等的學(xué)生理解能力較強(qiáng)，對(duì)新知識(shí)接受的較快;中等的學(xué)生，學(xué)習(xí)以感性為主，其學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響其學(xué)習(xí)活動(dòng)效果;學(xué)困生對(duì)本課難點(diǎn)的理解相對(duì)有一定困難。
【已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)】。
通過(guò)該課以前歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有一定的興趣，對(duì)簡(jiǎn)單的歷史問(wèn)題的分析，有一定的基本技能，但仍有部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視、基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)、基礎(chǔ)技能有待提高。
因此該課的課堂教學(xué)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及培養(yǎng)學(xué)生基本技能方面，既要顧及高層次的部分學(xué)生的情況，同時(shí)還要考慮到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣及初步運(yùn)用歷史理論分析歷史問(wèn)題的基本技能的情況。
教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路：
本節(jié)課主要采用總—分—總教學(xué)策略，先從總體介紹漢朝分兩段，主要學(xué)習(xí)五位皇帝的統(tǒng)治。再分三個(gè)模塊學(xué)習(xí)本課。在每一模塊中通過(guò)學(xué)生自學(xué)思考或是小組討論相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)相關(guān)的能力，中間穿插歷史小品、看圖說(shuō)史等環(huán)節(jié)既增強(qiáng)了趣味性，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。進(jìn)而充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則”，將教師的導(dǎo)向作用和學(xué)生的主體地位充分展示出來(lái)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案：
一、教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】。
1、了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施。
2、明確漢武帝大一統(tǒng)的措施、意義;理解“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
3、了解光武中興外戚和宦官交替專政的局面。
【能力目標(biāo)】。
2、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、學(xué)生通過(guò)具體材料分析歷史人物，培養(yǎng)其一分為二客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的能力。
4、學(xué)生通過(guò)自主總結(jié)歸納并說(shuō)出東漢的歷史狀況，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括歷史問(wèn)題的能力。
【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】。
1、學(xué)生通過(guò)對(duì)“文景之治”的學(xué)習(xí)，結(jié)合前一課，比較秦始皇和漢文帝的統(tǒng)治，使學(xué)生理解“成由檢，敗由奢”的道理，艱苦樸素的意識(shí)得到加強(qiáng)。
2、通過(guò)對(duì)“漢武帝的大一統(tǒng)”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到漢朝繁盛期間的景象，民族自豪感和對(duì)中國(guó)歷史文明的熱愛(ài)之情有所增強(qiáng)。
3、通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一，安定的重要性，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：漢武帝的“大一統(tǒng)”措施。
教學(xué)難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
三、教學(xué)方法：講述法、講解法、討論法、圖示法、角色扮演法。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
【學(xué)生獨(dú)學(xué)】。
為使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師在課前給出預(yù)習(xí)方案，學(xué)生在課前自主預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行提煉整合歸納。以便達(dá)到更好的教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
【重點(diǎn)內(nèi)容】：漢武帝的大一統(tǒng)。
學(xué)生課前自學(xué)知道漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施及意義。
結(jié)合具體文字資料理解漢武帝大一統(tǒng)的原因、通過(guò)小組討論理解其措施。
【難點(diǎn)內(nèi)容】：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和本課的需要組織學(xué)生自行通過(guò)角色扮演，以便學(xué)生回顧以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理解本課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容。
五、教學(xué)過(guò)程：
情境導(dǎo)入。
師：ppt展示文字資料。
構(gòu)建知識(shí)的整體框架。
生：對(duì)比漢文帝和秦始皇在位時(shí)的統(tǒng)治及二者所修建的陵墓的差異。
通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力。
(見(jiàn)附錄資料三)生：依據(jù)史料對(duì)文景之治做出評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生研讀史料，論從史出的能力4分鐘二、漢武帝的大一統(tǒng)原因師：ppt展示漢武帝相關(guān)資料(見(jiàn)附錄資料四)。
培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題的能力。
5分鐘措施師：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。
師：歸納總結(jié)學(xué)生答案，通過(guò)ppt具體資料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國(guó)問(wèn)題的表現(xiàn)(見(jiàn)附錄資料五)，通過(guò)主父偃“推恩令”圖示展示及講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國(guó)問(wèn)題的解決(見(jiàn)附錄資料六)。
師：通過(guò)ppt展示資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)思想問(wèn)題的表現(xiàn)。
師：歸納小結(jié)。
師：補(bǔ)充說(shuō)明。
生：小組討論：漢武帝繼位之處面臨的問(wèn)題以及該如何解決。
生：通過(guò)教師的講解，深化其對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
生：通過(guò)角色扮演扮演儒家、道家和法家的代表人物，由漢武帝選擇采用，并說(shuō)明理由。
生：閱讀課本自主總結(jié)漢武帝的文化措施。
培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
將抽象的問(wèn)題直觀化，便于學(xué)生理解。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體地位。
培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題的能力。
9分鐘意義。
師：補(bǔ)充說(shuō)明意義。
構(gòu)建該目完整的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，難點(diǎn)3分鐘三、東漢的統(tǒng)治光武中興。
外戚和宦官交替專政師：ppt展示圖片，組織學(xué)生看圖說(shuō)史。
生：思考并作答培養(yǎng)學(xué)生概括、總結(jié)歷史問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
六、課堂小結(jié)：(2分鐘)。
(光武帝)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十
[新課導(dǎo)入]。
看到同學(xué)們一張張可愛(ài)的笑臉，老師真想用一個(gè)小游戲來(lái)測(cè)測(cè)大家。(小蜜峰游戲)抓住他人的同學(xué)請(qǐng)舉手，這些同學(xué)反應(yīng)迅速、思維敏捷，十年二十年后一定能成為社會(huì)的有用之材;被抓住的同學(xué)請(qǐng)舉手，你們一定是善于合作、敢于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的好孩子，將來(lái)一定能成為社會(huì)的領(lǐng)軍人物!今天，我們就穿越時(shí)空，來(lái)到兩千多年前的漢朝，看看那時(shí)的領(lǐng)軍人物是如何做的。
[新課學(xué)習(xí)]。
自讀文本梳理知識(shí)。
1.文景之治。
(1)背景：西漢初年，經(jīng)濟(jì)。
(2)措施：漢高祖和后繼者均注重吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的;注重發(fā)展;提倡，以身作則;文景時(shí)期，重視。
2.漢武帝的大一統(tǒng)。
(1)漢武帝大一統(tǒng)的原因。
a客觀：漢初的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮;。
b主觀：漢武帝。
(2)漢武帝大一統(tǒng)的措施。
a政治上：接愛(ài)的建議，實(shí)行。
b思想上：接受的建議，實(shí)行。
c文化上：在興辦，大力推行教育。
(3)漢武帝大一統(tǒng)的作用。
使西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了，開(kāi)始進(jìn)入時(shí)期。
深層探究合作交流。
1.西漢初社會(huì)狀況怎樣?漢高祖、文帝景帝又是如何親力親為的?
2.漢武帝在政治、思想等方面是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的?
3.唇槍舌戰(zhàn)：話說(shuō)秦始皇和漢武帝!
展示提升拓展延伸。
學(xué)習(xí)漢朝，我們還得從秦朝說(shuō)起。有人說(shuō)秦始皇是迎祥祈福的阿拉丁神燈，卻有一位老人淚水汪汪地說(shuō)他是充滿邪惡的潘多拉魔盒。(播放相關(guān)視頻)看過(guò)之后，相信同學(xué)們一定有話要說(shuō)。(一組展示：分析秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭(zhēng))。
由于秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭(zhēng)，西漢初該是什么樣的狀況?漢初的幾代皇帝又是如何做的呢?(二組展示：漢初經(jīng)濟(jì)蕭條漢高祖采取休養(yǎng)生息政策以及文景之治)。
到漢武帝時(shí)期，他雄才大略，重用人才。(三組表演：漢武帝發(fā)現(xiàn)主父偃董仲舒衛(wèi)青)。
為了加強(qiáng)中央集權(quán)，主父偃給漢武帝提了什么建議呢?(四組圖解：推恩令)。
為了加強(qiáng)思想控制，董仲舒也給漢武帝提了一個(gè)非常好的建議。(五組表演;諸子百家覲見(jiàn)儒家勝出)于是，就有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育。
(六組講解：漢武帝大一統(tǒng)的作用)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)方面：課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議要求“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”?！耙⒅赝貙挌v史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?！迸囵B(yǎng)學(xué)生節(jié)儉觀通過(guò)學(xué)生舉例回答漢文帝的節(jié)儉，以及秦始皇與漢文帝的陵墓的比較，論從史出，得出“成由儉敗由奢”的結(jié)論，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際暢談自己如何節(jié)儉，為建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)作出自己的一份力量。
在教學(xué)教學(xué)手段方面，歷史教學(xué)要“注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化?！睘榇俗隽?7張幻燈進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。
2、突出了重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是漢武帝的大一統(tǒng)，由教師提問(wèn)、學(xué)生閱讀教材、個(gè)別回答和集體、幻燈顯示等多種方式和方法，難點(diǎn)是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，由歷史小品、圖片展示等形式，并對(duì)書(shū)本主要內(nèi)容編寫(xiě)歷史歌謠，簡(jiǎn)化記憶內(nèi)容，學(xué)生僅僅用2分半鐘就掌握了本節(jié)課的主要內(nèi)容，取得了較好的教學(xué)效果，當(dāng)堂練習(xí)測(cè)試效果非常好。
二、有待提高之處。
1、順其自然、課堂生成性。
導(dǎo)入時(shí)以猜謎激發(fā)了學(xué)生的興趣，這種高昂的情緒持續(xù)到學(xué)習(xí)完第一部分文景之治，在學(xué)習(xí)第二部分漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，學(xué)生略顯疲勞，我還是按照教案設(shè)疑、組織學(xué)生閱讀教材，用筆勾知識(shí)要點(diǎn)，由于文字多、難度大外加學(xué)生疲勞等課堂氣氛不夠活躍。對(duì)這部分教學(xué)可以把漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施、意義分3部完成，先分析原因，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治上措施，然后思想上措施，由此教師自己歸納意義，（因?yàn)楸容^抽象）引導(dǎo)學(xué)生理解記憶。再如，學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)政治措施的'背景由學(xué)生介紹完畢后，過(guò)渡“如果你是漢武帝，面對(duì)如此囂張的諸侯王，你怎么辦？”由學(xué)生說(shuō)“把他斃了”，生集體回答。如果由學(xué)生個(gè)別回答可能會(huì)更好的理解推恩削藩的2個(gè)步驟，課堂氣氛會(huì)更活躍，當(dāng)然由2張圖形也體現(xiàn)出推恩削藩的2個(gè)步驟。教學(xué)目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了但氣氛略顯沉悶。
2、眾生平等，關(guān)注邊緣學(xué)生。
在閱讀漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，文字多外加學(xué)生疲勞以及基礎(chǔ)較差，有些學(xué)生在閱讀時(shí)就偷偷休息，課堂效率不高，盡管我通過(guò)集體回答形式解決了設(shè)疑的問(wèn)題，但確實(shí)存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我忽視了邊緣學(xué)生。
三、今后的努力方向。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十二
（學(xué)生之間相互質(zhì)疑釋疑，解決自學(xué)中遇到的困惑。）。
一、文景之治。
西漢初年，國(guó)家極度貧困。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝。
《漢書(shū)食貨志》記載：“民失作業(yè)，而大饑饉?人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?/p>
思考討論：如果你是劉邦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)采取什么辦法？
文帝景帝又采取哪些措施？（出示漢文帝、漢景帝圖片及簡(jiǎn)介）。
文帝景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長(zhǎng)治久安。休養(yǎng)生息政策因而得以出臺(tái)并順利實(shí)施。
教師出示相關(guān)的減輕租稅的圖片和資料。學(xué)生看書(shū)，分類歸納文帝、景帝的措施。
漢文帝與景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
《資治通卷》記載：“海內(nèi)安寧，家給人足?！?/p>
后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高，把這樣的治世稱為“文景之治”。
出示秦始皇陵兵馬俑和漢文帝霸。
問(wèn)：比較秦始皇和漢文帝對(duì)自己陵墓的要求，你能得到什么啟示？
生討論并得出結(jié)論：成由儉敗由奢。
過(guò)度：文景之治是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”。為后來(lái)西漢實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
出示漢武帝圖片及簡(jiǎn)介。
問(wèn)：漢武帝是一個(gè)怎樣的人？
小結(jié)：漢武帝雄才大略，重視人才，善于用人。
這個(gè)特點(diǎn)與前面學(xué)過(guò)的哪些人物相似？
（堯、舜、商湯、周文王、周武王、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐、秦孝公、秦王嬴政、漢高祖劉邦等。）。
問(wèn)：什么是大一統(tǒng)？
小結(jié)：即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒(méi)有從高祖“文景之治”，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
【合作探究】。
陵
生：1、雄才大略，重視選拔人才，善用人才；2、先建侯國(guó)，削弱他們的勢(shì)力，再削侯國(guó)。）。
師：解決了王國(guó)問(wèn)題，卻招來(lái)諸王門(mén)下諸子百家的指責(zé)，對(duì)中央集權(quán)很不利。他又是如何在思想文化上加強(qiáng)中央集權(quán)的？生：采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，大力推行儒家教育。師：這樣，漢武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
【拓展延伸】。
漢武帝能夠?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)的原因？
小結(jié)：客觀上：“文景之治”奠定了基礎(chǔ)。
主觀上：漢武帝雄才大略，善于用人才。
三、東漢的統(tǒng)治。
學(xué)生自學(xué)。
本課小結(jié)。
“文景之治”
“推恩令”，削。
漢武帝的大一統(tǒng)弱王國(guó)勢(shì)力。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，
辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
最后以一首韓磊的《最后的傾訴》（百度音樂(lè)）結(jié)束本課。
教學(xué)反思：
對(duì)于本課的學(xué)習(xí)我采用了視頻導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題。初一新生對(duì)于學(xué)習(xí)歷史的方法還沒(méi)有充分掌握，所以通過(guò)小組合作來(lái)互相幫助提高學(xué)生分析歸納問(wèn)題的能力，讓學(xué)生積極的動(dòng)腦思考老師加以點(diǎn)撥來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。另外還利用了圖片和音樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓他們感受到歷史課的樂(lè)趣。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十三
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計(jì)算機(jī)與課件。
【教學(xué)過(guò)程】。
(結(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課)。
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問(wèn)：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?
(出示課題)第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)。
(選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
(課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)。
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說(shuō)黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫(huà)像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明)。
師：傳說(shuō)中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2.華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?
(課件展示：華夏族的形成過(guò)程示意圖)。
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)。
(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為。
二、禪讓的傳說(shuō)。
(本目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)。
(展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像)。
老師先提出如下問(wèn)題：
1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2.舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
3.在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過(guò)渡：禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)。
(本目故事性強(qiáng)，文字也無(wú)障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)。
1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗。
(展示《史記?夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)而不入)。
2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師：傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)，三過(guò)家門(mén)而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4.大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過(guò)大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng);那時(shí)人們通過(guò)民主選舉治水的人;通過(guò)多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹(shù)立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
【課堂小結(jié)】。
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：了解“文景之治”出現(xiàn)的原因和現(xiàn)象，培養(yǎng)分析歷史問(wèn)題的能力;列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝，培養(yǎng)學(xué)生辯證、綜合、分析史實(shí)的能力。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本課，結(jié)合秦的歷史，進(jìn)行對(duì)比，找出秦鞏固統(tǒng)治的措施與西漢的大一統(tǒng)之間的聯(lián)系，并由此得出西漢為何能出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)盛局面;通過(guò)典故、圖片、知識(shí)樹(shù)等教學(xué)資料，了解漢武帝統(tǒng)治的史實(shí)，認(rèn)識(shí)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)封建統(tǒng)治思想所起的作用。
重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)。
重點(diǎn)突破：漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)(這也是課文前兩目之間的內(nèi)在聯(lián)系)，是漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的客觀條件;漢武帝雄才大略，善于用人，是他能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素。本目的重點(diǎn)是寫(xiě)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：削弱封國(guó)勢(shì)力，使其越分越小，再也無(wú)力與中央政權(quán)對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng);“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育，使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。漢武帝大一統(tǒng)的歷史意義，課文中未作任何理論性的評(píng)析，這就為教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考和探究留下了充足的空間。教學(xué)難點(diǎn)難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：秦朝是我國(guó)歷史上的一個(gè)短命王朝，它迅速滅亡的原因是什么?秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的什么戰(zhàn)爭(zhēng)?結(jié)果如何?公元前2，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)的廢墟上，建立了西漢王朝，漢朝究竟怎樣呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一課。
講授新課。
一、文景之治。
1、休養(yǎng)生息的原因和措施。
展示材料：
“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)?！讼嗍?，死者過(guò)半。
自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊?！?/p>
——《漢書(shū)·食貨志》。
同學(xué)們，西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?
2、文景之治。
我們把西漢初年漢高祖和他的后繼者們針對(duì)經(jīng)濟(jì)凋敝采取的這些措施叫做“休養(yǎng)生息”或“與民休息”。下面我們把這些措施用關(guān)鍵詞把它找出來(lái)。
我們從“漢文帝穿的衣服質(zhì)地比較粗糙，他寵愛(ài)的夫人，也不能穿拖地的長(zhǎng)裙。幃帳上不許繡花?！边@些文字更能體會(huì)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的樸素與節(jié)約，這也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
歷史上把這一時(shí)期的這種社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面稱為“文景之治”。
出示材料：
漢興七十余年間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庚皆滿，而府庫(kù)馀貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群……守閭閻者食粱肉，為吏者長(zhǎng)子孫，居官者以為姓號(hào)。
——《史記·平準(zhǔn)書(shū)》。
漢初六七十年休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。
大一統(tǒng)，即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒(méi)有從高祖“文景之治“，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。請(qǐng)同學(xué)們把“漢武帝的大一統(tǒng)”這一子目的內(nèi)容仔細(xì)地閱讀一次，找出漢武帝即位后面臨的社會(huì)問(wèn)題，也即大一統(tǒng)的背景。
除同學(xué)們講的之外，漢初的社會(huì)問(wèn)題還有匈奴仍然威脅北部邊境，地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，土地兼并問(wèn)題也日益嚴(yán)重等等，這一切，都把加強(qiáng)中央集權(quán)提到日程上來(lái)。
剛才我們所提到的，都是西漢存在的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在，決定了西漢王朝必須加強(qiáng)中央集權(quán)。那么，漢朝當(dāng)時(shí)實(shí)行中央集權(quán)的條件是否具備?如具備，具備了哪些條件?同學(xué)們可以討論一下。
下面請(qǐng)同學(xué)們從課本上找出漢武帝在面臨兩大社會(huì)問(wèn)題時(shí)為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的措施。
1、政治：推恩削藩國(guó)。
漢武帝采用主父偃的建議，實(shí)行“推恩令”，從此諸侯國(guó)越分越小，再也無(wú)力與中央抗衡，解決諸侯國(guó)對(duì)中央集權(quán)的威脅。
2、思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
漢武帝為什么要接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議?
諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十五
（學(xué)生之間相互質(zhì)疑釋疑，解決自學(xué)中遇到的困惑。）。
西漢初年，國(guó)家極度貧困。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝。
《漢書(shū)食貨志》記載：“民失作業(yè)，而大饑饉?人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?/p>
思考討論：如果你是劉邦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)采取什么辦法？
文帝景帝又采取哪些措施？（出示漢文帝、漢景帝圖片及簡(jiǎn)介）。
文帝景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長(zhǎng)治久安。休養(yǎng)生息政策因而得以出臺(tái)并順利實(shí)施。
教師出示相關(guān)的減輕租稅的圖片和資料。學(xué)生看書(shū)，分類歸納文帝、景帝的措施。
漢文帝與景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
《資治通卷》記載：“海內(nèi)安寧，家給人足?！?/p>
后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高，把這樣的治世稱為“文景之治”。
出示秦始皇陵兵馬俑和漢文帝霸。
問(wèn)：比較秦始皇和漢文帝對(duì)自己陵墓的要求，你能得到什么啟示？
生討論并得出結(jié)論：成由儉敗由奢。
過(guò)度：文景之治是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”。為后來(lái)西漢實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
出示漢武帝圖片及簡(jiǎn)介。
問(wèn)：漢武帝是一個(gè)怎樣的人？
小結(jié)：漢武帝雄才大略，重視人才，善于用人。
這個(gè)特點(diǎn)與前面學(xué)過(guò)的`哪些人物相似？
（堯、舜、商湯、周文王、周武王、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐、秦孝公、秦王嬴政、漢高祖劉邦等。）。
問(wèn)：什么是大一統(tǒng)？
小結(jié)：即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒(méi)有從高祖“文景之治”，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
陵
生：1、雄才大略，重視選拔人才，善用人才；2、先建侯國(guó)，削弱他們的勢(shì)力，再削侯國(guó)。）。
師：解決了王國(guó)問(wèn)題，卻招來(lái)諸王門(mén)下諸子百家的指責(zé)，對(duì)中央集權(quán)很不利。他又是如何在思想文化上加強(qiáng)中央集權(quán)的？生：采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，大力推行儒家教育。師：這樣，漢武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
漢武帝能夠?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)的原因？
小結(jié)：客觀上：“文景之治”奠定了基礎(chǔ)。
主觀上：漢武帝雄才大略，善于用人才。
學(xué)生自學(xué)。
本課小結(jié)。
“文景之治”
“推恩令”，削。
漢武帝的大一統(tǒng)弱王國(guó)勢(shì)力。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，
辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
最后以一首韓磊的《最后的傾訴》（百度音樂(lè)）結(jié)束本課。
對(duì)于本課的學(xué)習(xí)我采用了視頻導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題。初一新生對(duì)于學(xué)習(xí)歷史的方法還沒(méi)有充分掌握，所以通過(guò)小組合作來(lái)互相幫助提高學(xué)生分析歸納問(wèn)題的能力，讓學(xué)生積極的動(dòng)腦思考老師加以點(diǎn)撥來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。另外還利用了圖片和音樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓他們感受到歷史課的樂(lè)趣。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十六
1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施：
(2)思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。
(3)軍事上：對(duì)匈奴展開(kāi)多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)，基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。
(4)經(jīng)濟(jì)上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十七
本課教學(xué)采用以問(wèn)題為主線，改變以往教學(xué)計(jì)劃預(yù)先設(shè)定課程的做法，側(cè)重生成性教學(xué)，教師在課堂上多方引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在小組合作、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)中盡最大可能發(fā)散學(xué)生的思維，以達(dá)到在課堂教學(xué)中各種教學(xué)效果的生成。
如在預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，教師沒(méi)有設(shè)定任何預(yù)習(xí)提綱，而是讓學(xué)生自己去熟知課文，在此基礎(chǔ)上形成自己有特色的知識(shí)框架，并通過(guò)交互心得和疑問(wèn)不斷完善了對(duì)本課的所學(xué)。又如小組合作選擇秦朝為鞏固統(tǒng)治所采取的措施其中的一個(gè)進(jìn)行展開(kāi)討論和點(diǎn)評(píng)時(shí)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下各種突顯學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的`思維不斷生成，使課堂教學(xué)達(dá)到了高潮。
事實(shí)證明，生成性教學(xué)有利于教師對(duì)學(xué)生的需要和學(xué)生感興趣的事物作出及時(shí)的價(jià)值判斷，從而能不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)課程，而學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂教學(xué)以及各種發(fā)散性思維的涌現(xiàn)，則充分說(shuō)明教師采用生成性教學(xué)能給學(xué)生充分展現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造性提供了一個(gè)更寬廣的舞臺(tái)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十八
首先，吳老師以楚漢之爭(zhēng)最后劉邦建立西漢的設(shè)問(wèn)進(jìn)行導(dǎo)入。這樣一種方式，可以起到一個(gè)溫故而知新的作用，尤其是在經(jīng)歷了期中考試之后，可以讓學(xué)生從之前的復(fù)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)新課的狀態(tài)中。
其次，吳老師注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀并分析歷史材料的能力，她給出《漢書(shū)》中西漢初年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的材料，讓學(xué)生分析出西漢初年經(jīng)濟(jì)荒涼、蕭條的狀況。進(jìn)而再分析這些景象如何產(chǎn)生的原因。接著，要求學(xué)生在課本中找出西漢初年恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施，培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力。由此引出文景之治。并強(qiáng)調(diào)文景之治是第一個(gè)盛世局面。
再次，是本節(jié)課的重中之重——漢武帝的.大一統(tǒng)。先提問(wèn)學(xué)生漢武帝可以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的條件？通過(guò)討論得出是文景之治提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及漢武帝本人的雄才大略。培養(yǎng)學(xué)生從多角度思考問(wèn)題的能力。然后要求學(xué)生閱讀書(shū)本，找出漢武帝實(shí)行大一統(tǒng)的政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)和軍事上的措施。在學(xué)生自行歸納的前提基礎(chǔ)上，教師再針對(duì)與每一項(xiàng)內(nèi)容做具體的講解。其中，在講推恩令時(shí)，吳老師用了一個(gè)很巧妙的方法，用長(zhǎng)方形切割的辦法，讓學(xué)生一目了然的知道，推恩令相比于之前分封制下的嫡長(zhǎng)子繼承制度的不同，通過(guò)圖形也能很直觀的表現(xiàn)出推恩令所要達(dá)到的目的和它的作用。這是我認(rèn)為本節(jié)課最精彩的一個(gè)地方。吳老師還有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)是，她在講述漢武帝大一統(tǒng)措施的新課時(shí)，還幫助學(xué)生回憶秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，同樣是從政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行概括，讓學(xué)生形成一個(gè)前后知識(shí)對(duì)比的思路。吳老師特別將秦始皇的焚書(shū)坑儒和漢武帝的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)拿出來(lái)進(jìn)行比較，從目的、手段和結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)兩者思想方面內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。
最后，簡(jiǎn)要介紹西漢滅亡和東漢建立的史實(shí)，并利用生動(dòng)有趣的漫畫(huà)，形象的向?qū)W生展示東漢外戚和宦官專權(quán)的兩大特點(diǎn)，這也是導(dǎo)致東漢最終滅亡的原因。
整節(jié)課總體而言，邏輯通順，提問(wèn)層層深入，師生互動(dòng)良好，是一堂非常值得我學(xué)習(xí)的示范課，我從中獲益很多。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十九
3、評(píng)價(jià)漢武帝。
【內(nèi)容與學(xué)情分析】。
本節(jié)課學(xué)習(xí)的是漢朝初期的統(tǒng)治措施，文景之治出現(xiàn)的原因與表現(xiàn)，漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的措施及其影響。為了教學(xué)的連貫性，西漢的建立與東漢的統(tǒng)治兩個(gè)內(nèi)容也補(bǔ)充到教學(xué)中。初一學(xué)生剛剛接觸到歷史，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)方法，處理問(wèn)題的能力還不夠。對(duì)于本節(jié)課涉及到的加強(qiáng)中央集權(quán)的大一統(tǒng)在理解上有寫(xiě)難度。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與能力：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)了解文景之治出現(xiàn)的原因；
2、通過(guò)學(xué)習(xí)知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施；
3、通過(guò)分析材料，培養(yǎng)學(xué)生分析利用材料的能力。
二：過(guò)程與方法：
1、借助視頻，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)人物，
三：情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、通過(guò)對(duì)比秦朝與漢朝的興衰，統(tǒng)治措施，做到以史為鑒；
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，漢武帝的大一統(tǒng)是西漢的鼎盛，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1、漢武帝“大一統(tǒng)”
2、理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
【教學(xué)過(guò)程】。
情景導(dǎo)入：
新課學(xué)習(xí)：
一、金戈鐵馬大漢夢(mèng)——西漢建立。
師：有一首歌是這樣唱的，借我一雙慧眼，讓我把這世界看的清清楚楚，老師相信每位同學(xué)都有一雙慧眼，請(qǐng)你慧眼識(shí)英雄，猜猜他是誰(shuí)？給提示，學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備猜人物——漢高祖劉邦。
師：劉邦經(jīng)過(guò)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻秦朝，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)打敗項(xiàng)羽在公元前2建立大漢王朝。但是劉邦實(shí)現(xiàn)了大漢夢(mèng)，卻面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料，思考，漢初面臨著怎樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。
生：荒涼，蕭條。
師：秦朝的暴政加之連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得漢初的民窮國(guó)弱，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片荒涼景。
象。
師：漢朝的建立者與繼任者們能允許這種情況持續(xù)下去嗎？
生：不能。
師：在這種情況下，富國(guó)成為他們的共同夢(mèng)想。
（二）休養(yǎng)生息富國(guó)夢(mèng)——文景之治。
師：我們大致歸納一下漢初的統(tǒng)治措施：1.吸取秦亡教訓(xùn)，2.輕徭薄賦，3.重視農(nóng)業(yè)，4.提倡節(jié)儉，5.以德化民。用一個(gè)詞來(lái)概括：就是休養(yǎng)生息。師：漢朝經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的休養(yǎng)生息，迎來(lái)了封建社會(huì)的第一個(gè)“盛世”——文景之治。奠定了漢代民富國(guó)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)富國(guó)夢(mèng)的統(tǒng)治者們并沒(méi)有停下腳步，在漢武帝的帶領(lǐng)下，繼續(xù)追求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
（三）文治武功強(qiáng)國(guó)夢(mèng)——漢武一統(tǒng)。
師：在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，漢武帝重點(diǎn)解決了2個(gè)憂患。
1、政治，諸侯國(guó)問(wèn)題。
師：簡(jiǎn)單介紹七國(guó)之亂，諸侯國(guó)的發(fā)展，提供材料給學(xué)生分析，漢武帝時(shí)的表現(xiàn)。
學(xué)生閱讀教材，明確漢武帝采取的措施。
師：視頻加深學(xué)生對(duì)推恩令的理解；
活動(dòng)：學(xué)生肢解手中的諸侯國(guó)，感受推恩令的作用。
師：推恩令實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，漢武帝卻無(wú)法高枕無(wú)憂。
2、思想，思想不統(tǒng)一。
回顧：秦朝的焚書(shū)坑儒。
師：我們來(lái)看一下，漢武帝是怎么做的？
生：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
師：解釋政策，新儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容加深學(xué)生對(duì)于政策的理解，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
師：漢武帝還采取了什么措施來(lái)推廣儒學(xué)。
生：建立太學(xué)。
回顧一下這一篇章的內(nèi)容：
師：經(jīng)過(guò)漢武帝的努力，漢朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛。漢武帝開(kāi)創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期，是中國(guó)封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰，他的治理使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
以史為鑒：
師：前事不忘后事之師，學(xué)習(xí)歷史就應(yīng)該以史為鑒。
生：小組討論。
師：這才是長(zhǎng)治久安之所在，這才是繁榮興盛之所在，這才是和諧發(fā)展之所在。
師：經(jīng)過(guò)幾代帝王的努力，漢代實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，但這種繁華卻沒(méi)有長(zhǎng)久的持。
續(xù)下去??
（四）一頁(yè)風(fēng)云散，變換了時(shí)刻——東漢統(tǒng)治。
三張圖片介紹西漢滅亡東漢建立與滅亡。
回顧本節(jié)課的內(nèi)容。
小小評(píng)論家：
師：評(píng)價(jià)漢武帝，視頻，學(xué)生思考回答。
師：這節(jié)課我們學(xué)到了一位皇帝，他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)，他給予了一個(gè)族群挺立千秋的自信，他的國(guó)號(hào)成為一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。他就是千古一帝——漢武帝！他的成功是因?yàn)樗趫A夢(mèng)的道路上努力奮斗拼搏，勇于改變！所以我希望同學(xué)們不要改變我們的拼搏和奮斗。因?yàn)槟銈儾攀菄?guó)家的未來(lái)！少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
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