讀后感是讀者對(duì)所讀書籍、文章等內(nèi)容產(chǎn)生的反應(yīng)和感悟的一種文學(xué)形式，它可以幫助我們更好地理解作品，共勉。讀后感是思考閱讀中的感悟和思想，看完一本好書，我們可以嘗試寫一篇讀后感。讀后感是對(duì)讀書情感的記錄，通過它，我們可以更好地理解和把握作品中的主旨。讀后感是讀書過程中的思考和理解的產(chǎn)物，通過這種方式，我們可以加深對(duì)作品的理解和感悟。讀后感是對(duì)讀書體驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納，它能夠讓我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感是我們對(duì)所讀作品的思考和感悟，通過寫作的方式，我們可以更好地理解作品的內(nèi)涵。讀后感是對(duì)讀書過程中所產(chǎn)生的思考和感悟的記錄和總結(jié)。讀后感是對(duì)所讀作品的評(píng)價(jià)和反思，通過寫作的方式，我們可以更好地回味和思考作品中的思想。讀后感是對(duì)讀書過程中所產(chǎn)生的思緒和感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和把握作者的意圖。那么如何撰寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們要對(duì)書中的主題、情節(jié)和人物形象進(jìn)行充分理解和把握，以確保讀后感能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的思考和感受。其次，在寫作過程中要注重情感的表達(dá)，可以運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，使讀后感更具感染力和藝術(shù)性。此外，還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)人化的思考和觀點(diǎn)闡述，使讀后感更加豐富和獨(dú)特。以下是我對(duì)一本經(jīng)濟(jì)類書籍的讀后感，希望能讓大家對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政策有更深入的了解。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇一
夢(mèng)想是人生的原動(dòng)力。人生，有夢(mèng)才有目標(biāo)，有夢(mèng)才有向往，有夢(mèng)才有追逐，有夢(mèng)才有力量，有夢(mèng)才有奔頭，有夢(mèng)才有期望，有夢(mèng)才不疲倦，有夢(mèng)才覺酣暢。
人生，如果沒有夢(mèng)想就沒有目標(biāo)，就會(huì)失去追求的動(dòng)力，生活就會(huì)平淡無味，就會(huì)懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就會(huì)丟失人生的本質(zhì)。在獨(dú)特的人生里，每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，不管你是公侯將相，還是販夫走卒，不管你是心比天高，還是務(wù)實(shí)質(zhì)樸，人總是有屬于自我的憧憬和夢(mèng)想的。人生也不能僅有夢(mèng)想，僅有夢(mèng)想而不行動(dòng)，就會(huì)虛度時(shí)光，夢(mèng)想就會(huì)成為空想，就是泡影。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，如同真理和謬誤一樣，僅有一線之隔。但這一線，全在你怎樣看待，也許你輕跨一步，簡(jiǎn)便得到，也許是咫尺天涯，可望而不可及。
其實(shí)，我們總在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊，當(dāng)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)，這個(gè)過程是你為之奮斗的過程，在這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。如若停留于夢(mèng)想而懶于行動(dòng)，夢(mèng)想依然是夢(mèng)想，那么我們也只能活在自我編織的夢(mèng)里。
夢(mèng)想是美麗的，為夢(mèng)想澆灌著心血汗水，科學(xué)有方地去耕耘收獲這幸福和歡樂。不用期望碩果累累，哪怕是結(jié)出一個(gè)期望的果實(shí)，也就夠一生品嘗了。
外面的世界再美麗，也是別人的，自我的家庭雖寒酸，終究是自我的。要把美麗富有作為追求之夢(mèng)，為之努力付出，耕耘自我的天地，營(yíng)造一天比一天好的風(fēng)景。決不可不勞而獲，劫取他人之花果，妝點(diǎn)自我之小窩，這樣即便搭建成廳堂，無論多么富麗堂皇，但總有一種惡臭，終究會(huì)腐爛坍塌。就像外面的花園盡管萬(wàn)紫千紅，但終是過眼煙云，只能是一時(shí)的望花興嘆；不如自我潛心育一株小花，哪怕是曇花一現(xiàn)，花香也會(huì)留在心中久久回味，有一種收獲的愜意長(zhǎng)存！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇二
陳金釗。
現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)不是一個(gè)嚴(yán)格意義的法學(xué)流派，而是一種法哲學(xué)傾向，或者說是一種特殊的研究方法和思想方法。這一法學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)對(duì)法學(xué)理論所提出的一切正統(tǒng)的假設(shè)（包括法治）保持懷疑?，F(xiàn)實(shí)主義法學(xué)指出，法在很大程度上曾經(jīng)是、現(xiàn)在是、而且將來永遠(yuǎn)是含混和不確定的。雖然，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的斷言存在著偏激，但是，我們?nèi)绻渌悸罚_實(shí)能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)法治存在著理論上的漏洞，我們也確實(shí)能發(fā)現(xiàn)法治的一些弊端，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)看清了傳統(tǒng)法治理論中對(duì)法律認(rèn)識(shí)的假定成份。
第一，傳統(tǒng)的法治理論要求依法辦事，把法視為規(guī)則體系，強(qiáng)調(diào)每一法律規(guī)則其意義不僅是清楚的而且是穩(wěn)定的。但大量的事實(shí)表明，用同一法律規(guī)則衡量人們的行為往往產(chǎn)生不同的結(jié)論。這主要是因?yàn)椋哼壿嬅鞔_的法律規(guī)則只是一種抽象的規(guī)則，面對(duì)紛繁復(fù)雜的事實(shí)，它的不確定性隨時(shí)可以暴露出來，法官們辦案時(shí)隨時(shí)可摻入自己的意見。另外，面對(duì)同一個(gè)法律規(guī)則，理解它的是各種各樣的法官，法官的不同經(jīng)歷，對(duì)法律價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)，以及理解法律時(shí)的不同心態(tài)，或者掌握不同的法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)法律的意義會(huì)有不同的闡釋。所以，斷言法律是確定的、穩(wěn)定的只是一種幻想和神話。他們由此推定，法官無法依法判案，他們所進(jìn)行的活動(dòng)只能是無法司法。嚴(yán)格依規(guī)則辦事，在法治技術(shù)層面貫徹不到底。美國(guó)法學(xué)家博登海默曾講：“盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會(huì)生活制度，但它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣，也存在著某些弊端。如果我們對(duì)這些弊端不引起足夠的重視或者完全視而不見，那么，它們就會(huì)發(fā)展為嚴(yán)重的操作困難?！?/p>
第二，北歐的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)法律不過是一系列的事實(shí)。他們認(rèn)為法學(xué)必須是以對(duì)事實(shí)和實(shí)際的聯(lián)系觀察為基礎(chǔ)，而不是以對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)或形而上學(xué)的東西為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。如果循著這一思路把法治之法當(dāng)成社會(huì)事實(shí)的角度來考察，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法治不僅存在操作技術(shù)上的呆板，而且還存在著與社會(huì)進(jìn)步相比較的僵化和保守的因素。傳統(tǒng)的法治理論認(rèn)為，法律不僅應(yīng)是明確的，而且也應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的，法律的穩(wěn)定性在一定程度上決定著法律的實(shí)際生存。所以傳統(tǒng)法治理論不能解決穩(wěn)定的法律和變動(dòng)的社會(huì)事實(shí)之間的矛盾。這里的矛盾在于，“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利與義務(wù)方案，就應(yīng)當(dāng)盡可能避免對(duì)該制度進(jìn)行不斷的修改和破壞，但當(dāng)業(yè)已確定的法律同一些易變的迫切的社會(huì)發(fā)展力量相沖突時(shí)，法律就必須對(duì)這種穩(wěn)定政策付出代價(jià)。并且社會(huì)的變化從典型意義上看比法律的變化要快。如果我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)生大的變化時(shí)仍恪守法治的原則，常常會(huì)被指責(zé)為迂腐。當(dāng)然，也可能有人會(huì)說，人們不能對(duì)法律進(jìn)行及時(shí)的廢立改嗎？但這又是一種幻想。因?yàn)檫@樣做不僅僅會(huì)破壞法律的穩(wěn)定性，而且也忘記了立法過程本身是一個(gè)緩慢的.過程。
第三，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)由于對(duì)規(guī)則持懷疑態(tài)度而主張法官創(chuàng)造法律，斷言法律就是對(duì)法院的判決所作的預(yù)測(cè)。理所當(dāng)然地，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的這一觀點(diǎn)受到了傳統(tǒng)法治理論的批評(píng)。因?yàn)椋趥鹘y(tǒng)法治理論看來，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能實(shí)際決定法律是什么。但是，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的觀點(diǎn)也完全不是無中生有，法官在判案的過程中，對(duì)法律規(guī)則的空缺結(jié)構(gòu)確實(shí)存在著彌補(bǔ)的作用，這種彌補(bǔ)無疑是在對(duì)具體所要判決的案件立法（在普通法系中甚至是創(chuàng)立法律規(guī)則）。傳統(tǒng)法治理論認(rèn)為，制定法律規(guī)則是為了防止和反對(duì)無序狀態(tài)和專制因素。但由于在法治社會(huì)中突出了法官的地位，它行使著很大的自由裁量權(quán)，而這些權(quán)力的運(yùn)用在很多場(chǎng)景下超越了法定范圍，所以一方面在“某些歷史條件下可能會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)制，控制轉(zhuǎn)化為壓制的現(xiàn)實(shí)，另一方面，如果法律制度為了限制私人的權(quán)利和政府的權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過分嚴(yán)厲和僵化，那么，一些發(fā)展和實(shí)驗(yàn)的有益形式就會(huì)受到窒息”。這就是說，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)所揭示的法律預(yù)測(cè)說可能會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)方面的問題，一方面允許法官造法，就等于宣告規(guī)則統(tǒng)治的失敗，另一方面，不承認(rèn)規(guī)則的法治則可能使社會(huì)陷入混亂。
[1][2]。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇三
暑假里，我讀了一本書《心中有夢(mèng)想》，講的是樂多多小學(xué)五三班學(xué)生胡小鬧，他說樹立夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才最重要。
讀完之后，我也認(rèn)真思考了自己的夢(mèng)想，想了好久，終于想好了，我要成為一名發(fā)明家，首先我要發(fā)明一臺(tái)家用機(jī)器人。
這個(gè)機(jī)器人看上去跟我們真人差不多，陌生人根本就認(rèn)不出來，以為是我們家的一個(gè)新成員呢。我和機(jī)器人是好朋友，我每天放學(xué)回家，就跟他說說學(xué)校里的新鮮事，快樂的，難過的都跟他說，他也常常會(huì)給我提一些建議。每天上學(xué)前，我會(huì)向機(jī)器人發(fā)指令，讓機(jī)器人在家做哪些事情。比如:打掃房間，按時(shí)做飯做菜，洗衣……總之，他能包攬一切家務(wù)。
自從有了機(jī)器人，我們?nèi)疫^得很開心。晚上，爸爸媽媽下班，我和姐姐放學(xué)了，一家人都回到家里，看到干干凈凈的房間，廚房里有香噴噴的飯菜，生活真是太美妙了！
想想將來的美好我做夢(mèng)都想笑，為了讓美好的生活早日到來，我必須要好好學(xué)習(xí)，掌握很多很多的知識(shí)。希望我們每個(gè)人都心中有夢(mèng)想，腳下有行動(dòng)，為了夢(mèng)想努力吧！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇四
我們每一個(gè)人都生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人心中都有屬于自我的夢(mèng)想。然而，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間總是存在一段距離，一段遙不可及的距離。有人說：夢(mèng)想甘露。這句話仔細(xì)去品味，確實(shí)道明了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。我們僅有在現(xiàn)實(shí)中不斷摸索，用自我的夢(mèng)想來驅(qū)散生活中的不平與黑暗，才有可能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在夢(mèng)想中尋找現(xiàn)實(shí)，只能是空想，成為浮云，自我也會(huì)在遙不可及的夢(mèng)想中迷失了自我，夢(mèng)想永遠(yuǎn)只是夢(mèng)想，有時(shí)一句話就可能將夢(mèng)想變得支離破碎，只留下一團(tuán)泡影和一顆粉碎的心。“壯志饑餐胡奴肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的豪情壯志，而在秦檜等人的挑撥之下，宋高宗十二道金牌將岳飛班師回朝，“三十年功名塵與土，八千里路云和月”全部被磨滅，最終被人誣陷致死。他的人生只剩下了戰(zhàn)勝金人、收復(fù)失地的夢(mèng)?！皦?mèng)想很美滿，現(xiàn)實(shí)很殘忍”，夢(mèng)想總是給我們帶來最為完美的事物，而現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，將夢(mèng)想粉碎，使人生只留下一場(chǎng)虛無縹緲的傷感。
夕陽(yáng)西下，晝夜交替，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)正如這白晝與夜晚的差距。光明與黑暗構(gòu)成了鮮明的比較。在廣闊的天空下，凸顯著人類的渺小和孤獨(dú)，這也許就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距吧。
當(dāng)夢(mèng)想太過于遠(yuǎn)大和飄渺，不如正視一下現(xiàn)實(shí)，權(quán)衡一下得失。多少人擁有成功的力量，卻在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中徒勞的掙扎。夢(mèng)想像一發(fā)出膛的子彈，你的目的不是讓它飛的有多遠(yuǎn)、作用有多大，而是在于你是否能準(zhǔn)確、有力的打中現(xiàn)實(shí)的靶心。
夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離其實(shí)很遙遠(yuǎn)！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇五
生活總是那么空虛、無聊、厭煩、無味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同時(shí)，人也在在追求充實(shí)、有趣、豐富多彩、安逸悠閑的生活。
每個(gè)人都有自己的追求，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。
有夢(mèng)想的人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜歡現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)，浪漫和現(xiàn)實(shí)，既矛盾，又統(tǒng)一。
那些整天沉浸在幻想中卻又不拿出實(shí)際行動(dòng)的人，那些心中有夢(mèng)卻自認(rèn)為無法實(shí)現(xiàn)而得過且過的人，那些總是被這樣那樣的事情牽絆的人，那些總是認(rèn)為又夢(mèng)想的人是白癡、傻瓜、是變態(tài)、是不可理喻的人的人，才是真正的現(xiàn)實(shí)主義者。因?yàn)樗麄儧]有勇氣，沒有信心，沒有毅力去完成自己的夢(mèng)想，最后落入平庸，成為市井小民。
從這里說，夢(mèng)想也就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是夢(mèng)想。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是生活，生活就要有夢(mèng)想。
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現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇六
《現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想》雖然只是一篇文章，但卻很有諾蘭的風(fēng)格。這讓我覺得自己走進(jìn)了一個(gè)滿是棱鏡的房間，從各個(gè)角度看都讓人眼花繚亂?？赐旰螅粫r(shí)心急如焚，一時(shí)間沒把握住寫這篇讀后感的正確姿勢(shì)。我跟著三健，一會(huì)兒把自己切進(jìn)劇中的阿甘，一會(huì)兒在現(xiàn)實(shí)中接近三健，一會(huì)兒切進(jìn)三健看的阿甘，一會(huì)兒切回三健寫的阿甘。
感情太多了，想先把文章扯出一個(gè)角落，談情說愛。
作為傳記片和勵(lì)志片的經(jīng)典之作，《阿甘正傳》的口碑經(jīng)久不衰。它的精神內(nèi)核是堅(jiān)持做自己喜歡的事，剩下的交給命運(yùn)。命運(yùn)不會(huì)眷顧努力的人。事實(shí)上，阿甘并沒有受到虐待。他得到了兩件禮物：深愛著他的母親和對(duì)他來說就像天使一樣的珍妮。
有了這些禮物，《阿甘正傳》也跨入了愛情片的行列，讓觀眾看到主人公用行動(dòng)詮釋了一種情感：“我愛你，與你無關(guān)”。
他還真敢，他把阿甘的愛搬進(jìn)了文章，寫下“愛是一種執(zhí)著的陪伴，愛不只是相守而是可以去到相同的'距離”。（……為什么三健突然把我?guī)У剿退麗鄣娜讼嗵幍萌绱巳谇ⅲ呀?jīng)是八十歲的夫妻的時(shí)空？）。
當(dāng)我看到他寫“我有一個(gè)浪漫而悲傷的想法，他一次次的努力和堅(jiān)持，只是為了能夠站在更高的地方，讓她在人群中注意到他的存在，一次又一次不夠長(zhǎng)，也許下次我不會(huì)離開。”忍不住偷偷笑了起來，憨憨希望自己不要被阿甘的愛這么辛苦的影響太大。珍妮或許就像《百年孤獨(dú)》中的蕾梅黛絲一樣，從小被蝴蝶包圍，終有一天會(huì)披著被子隨風(fēng)而去。結(jié)局已經(jīng)寫好了。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇七
《夢(mèng)想的價(jià)格》一文中主要講了一個(gè)在貧窮中長(zhǎng)大的男孩，如何堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并最終取得成功的故事。
男孩雖然很窮，但是，在他的家庭里，卻充滿了愛與關(guān)懷。他的夢(mèng)想是體育運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們都對(duì)他充滿信心。
有一次，他的同學(xué)介紹他去打一份零工，這對(duì)他來說是一個(gè)很好的賺錢機(jī)會(huì)，這份工作意味著能買一輛新自行車，能買一些新衣服，還能攢錢給媽媽買一所房子。他真想爽快的答應(yīng)，但是，他又有所顧慮，如果他干了這份零工，將會(huì)失去他的體育夢(mèng)想。正在這時(shí)，他想起了媽媽對(duì)他說的一句話：“如果你想知道這張床適不適合你，你就必須去親身感受一下”。因此，他來到教練面前，對(duì)他說了這件事情，教練非常得生氣，問道：“一份零工多少錢?”，“3.25美元。”教練更加生氣，“難道一個(gè)遠(yuǎn)大的理想就值3.25美元嗎!”
聽了教練的話，他感慨萬(wàn)分，下定決心，要義無反顧地去實(shí)現(xiàn)自已的體育夢(mèng)想。經(jīng)過不懈的努力，他終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。他和一個(gè)棒球隊(duì)簽了170萬(wàn)美元的協(xié)議，獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，他給媽媽買了一所房子。
人生的夢(mèng)想是無價(jià)的，只要我們心存夢(mèng)想，并心懷一個(gè)堅(jiān)定的信念，執(zhí)著地走下去，擁有一套可言夢(mèng)想成真的。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇八
每一株小草都有鉆出泥土的夢(mèng)想；每一粒種子都有長(zhǎng)成參天大樹的夢(mèng)想；每一只蝴蝶都有沖破繭飛向天空的夢(mèng)想。但夢(mèng)想終究是虛幻的，不去實(shí)踐，它永遠(yuǎn)都只是個(gè)不可能實(shí)踐的夢(mèng)。
明朝有一個(gè)人一向夢(mèng)想著乘坐自制的土火箭上天，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他把自我綁在椅子上，點(diǎn)燃了椅子上的火箭，結(jié)果可想而知。這荒唐的行為引起了當(dāng)時(shí)不少人的嘲笑，可他畢竟給了自我一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，為自我的夢(mèng)想付出了行動(dòng)。將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這不是靠夸夸其談，是靠腳踏實(shí)地的努力，也許會(huì)失敗，但不實(shí)踐必須不會(huì)成功。若把夢(mèng)想停留在幻想上，那夢(mèng)想就毫無意義了。
迪斯尼小時(shí)候就喜歡畫畫，長(zhǎng)大后他更是創(chuàng)作了不少作品，并夢(mèng)想著創(chuàng)作出自我的漫畫，但卻苦于無人欣賞他的作品，可他并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，無論是貧是富，他都努力實(shí)踐著，更是為此放棄了前景一片大好的公司，最終，他的作品的到了人們的認(rèn)可，并憑借純潔可愛的米老鼠一舉成名。迪斯尼曾說過：“我們所有的夢(mèng)想都能成為現(xiàn)實(shí)，只要我們有勇氣去追求?！眽?mèng)想成真并不是難事，但也不容易，為夢(mèng)想努力才會(huì)助夢(mèng)成真。
如今，“夢(mèng)想”這一次對(duì)于我們所有中國(guó)人更有著非凡的意義，這些夢(mèng)想是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族的所有人民共同的夢(mèng)想。百年的奧運(yùn)夢(mèng)想經(jīng)過全中華人民的努力成為了現(xiàn)實(shí)。早在千年前，中國(guó)便有了嫦娥奔月的傳說，千年來，中華民族并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，憑借全國(guó)科研人員的共同努力，這個(gè)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)人生就如同建筑房屋，而夢(mèng)想只是個(gè)虛無的計(jì)劃圖紙，他是人們自我設(shè)計(jì)畫出的，也需要人們自我去一磚一瓦的建造它。僅有完美的圖紙配上完美的建筑行動(dòng)，才會(huì)建造出完美的房屋，人生也就完美了。
讓我們一齊行動(dòng)起來，讓虛幻的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為美夢(mèng)成真而努力奮斗。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇九
今天，我無意間買了一本名為《追逐夢(mèng)想》的書。雖然它字?jǐn)?shù)不是很多，但給我的啟示卻是無窮的：
夢(mèng)想是一種揮之不去的感覺，是一種揮之不去的潛意識(shí)，是深藏在人們心靈深處最強(qiáng)烈的愿望。夢(mèng)想是一切前進(jìn)動(dòng)力的源泉。失去夢(mèng)想，就失去了活力，失去了目標(biāo)，所以，夢(mèng)想是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的。
夢(mèng)想并不是隨口說的，也不是隨便完成的，只有努力，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)做出自己最大的努力。我們要追逐夢(mèng)想！追逐夢(mèng)想，追尋金色的希望。每一次的實(shí)踐，都會(huì)有挫折，我們只有把它當(dāng)做風(fēng)雨般的平常。當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，不要悲觀消沉，要勇敢的面對(duì)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？夢(mèng)想，在心中埋藏，發(fā)覺它已經(jīng)在慢慢走來，給人們帶來希望、光明和心靈的洗滌，讓人們無堅(jiān)不摧。
追逐夢(mèng)想，放飛夢(mèng)想的搖籃。詩(shī)人說：夢(mèng)想如春風(fēng)般了無痕跡；科學(xué)家說：夢(mèng)想是推動(dòng)他們從事各種研究的原動(dòng)力；哲人說：夢(mèng)想是主觀思想對(duì)客體世界的希冀……當(dāng)夢(mèng)想的搖籃帶著雙翼飛向人們時(shí)，當(dāng)人們邁出奮斗的第一步時(shí)，夢(mèng)想便在藍(lán)天中滑行。正如風(fēng)箏需要人來放飛，夢(mèng)想也應(yīng)該需要人來放飛它。
夢(mèng)想的生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果都離不開人們的奮斗，任何生物都知道感恩，夢(mèng)想也不例外，奮斗過的人，它總是奉以最大最甜的果實(shí)；平時(shí)不努力的人，夢(mèng)想絕不會(huì)施舍給他半點(diǎn)成就。擁有夢(mèng)想不簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不容易。只有我們努力奮斗、追逐、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能創(chuàng)造非凡的成績(jī)。讓我們一起為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十
《用擔(dān)當(dāng)成就夢(mèng)想》是洪戰(zhàn)輝的作品，它講述了洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學(xué)的事跡，通過媒體報(bào)道后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，也給無數(shù)人的心靈帶來了感動(dòng)和震撼。
在小小的年紀(jì)，洪戰(zhàn)輝就不得不面對(duì)命運(yùn)帶給他的不幸。但是家庭的變故、生活的艱辛，并沒有把他壓垮，相反，他用自己稚嫩的雙肩，撐起了風(fēng)雨飄搖的家，把一個(gè)撿來的妹妹一年一年養(yǎng)大。在他身上，體現(xiàn)的是一種責(zé)任。這種責(zé)任，已經(jīng)超越了一般意義上的親情，簡(jiǎn)單中透著深沉，讓人動(dòng)容，也引人深思。
洪戰(zhàn)輝在一邊艱難求學(xué)、一邊撫養(yǎng)妹妹的時(shí)候，他想盡了一切辦法解決自己遇到的難題；在贊譽(yù)和援助接踵而至的時(shí)候，他表現(xiàn)出了他那個(gè)年齡少有的冷靜。他婉言謝絕別人的'捐款，認(rèn)為自己最困難的日子已經(jīng)過去，能做好的事就自己，他還覺得，感動(dòng)不能泛濫，通過奮斗改變自己的劣勢(shì)才最重要。
成長(zhǎng)的路上，洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷了很多他的同齡人無法想象甚至無法承受的困難，但是在困難面前，他沒有低頭、沒有認(rèn)輸，而是變得更堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、樂觀。洪戰(zhàn)輝面對(duì)生活的種種不幸所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定頑強(qiáng)、從容執(zhí)著，就為今天的我們，乃到所有人樹起了一個(gè)榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。他讓我明白了：苦難能磨礪一個(gè)人的心智，能教會(huì)人成長(zhǎng)；在苦難中奮斗，才會(huì)贏得尊重。
是的，艱苦和磨難是人生一筆寶貴的財(cái)富。當(dāng)苦難不期而至?xí)r，我們要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，與磨難抗?fàn)?。這樣，當(dāng)你成功地征服了它們之后，就能真切地感受生活的甘甜，世界的美好。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十一
人們常用“這山望著那山高”比喻夢(mèng)想，欲望沒有止境，語(yǔ)氣總帶點(diǎn)兒挖苦的味道，仿佛在對(duì)你說：“算了吧！此刻這個(gè)樣貌已經(jīng)不錯(cuò)了，還要攀，圖個(gè)啥？”
誠(chéng)然永不滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對(duì)的，其結(jié)果不會(huì)好，但我以為：“這山望著那山高”，并不單指物質(zhì)上的追求，它的主要含義應(yīng)是一種可貴的向上的精神，是不滿于現(xiàn)狀的態(tài)度，這種不懈追求，不斷開拓的精神，往往是提高的原動(dòng)力。
學(xué)習(xí)上就應(yīng)當(dāng)“這山望著那山高”，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上取得一些成績(jī)的時(shí)候，就好像登上了一座山峰，欣慰、歡樂自然不在話下，但有志者不會(huì)就此坐下“一覽眾山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擻地向更新的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)發(fā)了。相反，有的人卻只占據(jù)了一個(gè)“山頭”就滿足了，不再“望著這山那山高”，停滯不前，于是很快就落伍了，被別人趕上去了。
在現(xiàn)實(shí)中，人們也要“這山望著那山高”，要有“望山”的志氣，“登山”的勇氣和毅力，更可貴的是：在登上一座山頭取得成績(jī)之后，要堅(jiān)持著志氣，以更大的勇氣和毅力繼續(xù)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們只可是剛剛涉及知識(shí)海洋的邊沿，明白的、懂得的太少了。而當(dāng)今的社會(huì)卻是科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識(shí)不斷更新的時(shí)代，要適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，就得抓緊眼前這學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，不斷進(jìn)取，不斷探索，不斷補(bǔ)充自我，使自我不斷提高。所以，我們就該有“這山望著那山高”的精神，不斷追求更高的境界。
“學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)越是淵博，視野就越上廣闊，正像站在山頂上俯瞰大地：僅有不斷攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更遠(yuǎn)。所以，我們要有夢(mèng)想，來實(shí)現(xiàn)自我的愿望和遠(yuǎn)大地抱負(fù)。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十二
成功與不成功的區(qū)別不在于你知道了多少，而在于你是否馬上行動(dòng)，有時(shí)候成功只是比別人多走一步路，多堅(jiān)持一分鐘而已。
假如你辦一次演講會(huì)明知道會(huì)賠很多錢，你還會(huì)繼續(xù)舉辦嘛？我慶幸自己讀到這本書，讀完后我立刻寫下了我要成功的`理由，到今天我才發(fā)現(xiàn)，原來，改變竟然是如此簡(jiǎn)單，馬上行動(dòng)竟然是如此簡(jiǎn)單，只要我們?cè)敢?，就無所不能，從現(xiàn)在開始，我電腦的主頁(yè)將變成第一成功網(wǎng)，桌面將變成老鷹訓(xùn)練營(yíng)的思維導(dǎo)圖，夢(mèng)想版也將出現(xiàn)，并且堅(jiān)持寫我要成功的理由，加深印象，因?yàn)槲乙欢ㄒ晒?，真心的建議大家去看《讓夢(mèng)想起飛》這本書，我相信對(duì)我有用，對(duì)大家也會(huì)有用，成功是一種選擇，是一種習(xí)慣，更是我們的責(zé)任和使命，相信看到這篇文章的都是愛學(xué)習(xí)，并且一定要成功的人，也相信大家都是最棒的，假如我們可以選擇很年輕就成功，絕對(duì)不要選擇到年老了再去成功，祝愿大家早日達(dá)成目標(biāo)，讓我們的夢(mèng)想徹底的開始起飛。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十三
大綱：
以數(shù)個(gè)故事為背景，探討和分析成功人士的背后要素-自律，努力，堅(jiān)持，目標(biāo)，眼界。
無論從筆者還是其朋友的故事中，可以發(fā)現(xiàn)他們具備其中幾個(gè)要素。
讀后感：
人生而自由，卻無所不在枷鎖之中。無論是父母的期望，朋友的贊美，媒體的誘惑，自身的憜性，還是社會(huì)的觀點(diǎn)，都無時(shí)無刻的在影響著我們的決定。
人生路上每一次對(duì)自己的縱容和退讓，都是下一次放縱的基石。你走的每一步，經(jīng)歷的每件事，都會(huì)成為你日后的談資，決定著你未來所擁有的選擇。
努力不一定是為了物質(zhì)上的滿足，也可以是為了日后擁有做出選擇的權(quán)利。愿意做個(gè)放棄百萬(wàn)年薪，自愿領(lǐng)著月薪兩千，追逐自己夢(mèng)想的人；或是個(gè)因年少的荒唐與放縱，被迫為了那兩千月薪，失去自由的人。
生而平凡是命運(yùn)的安排；死而平凡是自身的選擇。
找個(gè)自己喜歡或向往的目標(biāo)，努力的向其前行。用成長(zhǎng)型思維去面對(duì)路上的挑戰(zhàn)。
如果一個(gè)人的成就上限是天賦和命運(yùn)，下限是努力與方向；有些人努力程度之低，還遠(yuǎn)不到要拼天賦的地步。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十四
研究宏觀教育政策不愧是作者的長(zhǎng)項(xiàng)，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認(rèn)同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作為一線教師，我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補(bǔ)，倒不如坐下來認(rèn)真思考，或許會(huì)想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠(yuǎn)、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了。可以說，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風(fēng)！
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實(shí)用。其首篇《如何進(jìn)行教育敘事研究》便是一個(gè)典范。“教育敘事研究”這個(gè)詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對(duì)象??！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進(jìn)行教育敘事研究的方法，皆切實(shí)可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對(duì)話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對(duì)》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時(shí)講課激情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢(shì)，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動(dòng)情，議得熱烈，我常常竊喜，認(rèn)為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡(jiǎn)直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么?。∵@些文章，簡(jiǎn)直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯(cuò)誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”哪！
“教育雜談”也是《我的夢(mèng)想》中精彩的篇章。作者對(duì)教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點(diǎn)鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動(dòng)紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時(shí)對(duì)捕捉到的問題進(jìn)行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時(shí)記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會(huì)課》《批評(píng)，讓學(xué)生變得更美》和《請(qǐng)扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，作者模擬拍賣會(huì)的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會(huì)?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u(píng)，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評(píng)學(xué)生的技巧和方式，非常實(shí)用?！墩?qǐng)扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點(diǎn)雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會(huì)深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中隨時(shí)可以模仿、借用。
總之，讀了《我的夢(mèng)想》，使我對(duì)作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來講，《我的夢(mèng)想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機(jī)會(huì)，建議大家讀讀《我的夢(mèng)想》。我相信你讀后一定會(huì)感到：開卷有益！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十五
傳說每個(gè)人出生的時(shí)候，都帶來了一個(gè)美麗的盒子，里面裝著斑斕的夢(mèng)想。可是在一生之中，有許多人只能看著那些美好的夢(mèng)想，卻無法打開盒子。其實(shí)，我們每個(gè)人都有一把隱形的鑰匙，只是很多人沒有運(yùn)用?，F(xiàn)在，去找那把鑰匙吧，打開盒子，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
一名男子給小朋友講了這樣一個(gè)故事：從前，有個(gè)小男孩，他的父親是個(gè)收入微薄的馴馬師，全家的生計(jì)只能勉強(qiáng)維持。
有一天，老師在課堂上要求學(xué)生們把自己的理想寫下來。
晚上，小男孩寫了一篇長(zhǎng)達(dá)7頁(yè)的作文，詳細(xì)描述了自己的理想，還畫了一幅畫來表現(xiàn)自己的整個(gè)計(jì)劃：有莊園，有牲畜，有土地，還有他想住什么樣的房子……總之，他全身心地投入到對(duì)未來的憧憬中。
第二天，他將作文交給了老師。老師卻將作文評(píng)為不及格，并留了一句話：“放學(xué)后來找我?！?/p>
小男孩去找老師，并且問他：“為什么給我不及格？”老師說：“對(duì)于一個(gè)像你這樣的孩子來說，這是一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想。要想得到你想要的，需要很多條件，更需要很多錢。你無論如何也做不到。”老師接著說：“如果你回去寫一個(gè)更實(shí)際一些的目標(biāo)，我將重新給你打分。”
小男孩回家想了很久，最后決定將原來的作文原封不動(dòng)的交給老師。他對(duì)老師說：“您可以給我不及格，但我要保留我的夢(mèng)想?！?/p>
故事講完后，男子對(duì)小朋友說：“這個(gè)故事里的小男孩就是我，現(xiàn)在，我們就在我夢(mèng)想中的房子里，在我夢(mèng)想中的莊園里，當(dāng)年的作文我仍然保留著?！彼f：“兩年前我的這名老師帶著30個(gè)學(xué)生來參觀我的莊園，臨走之前，他對(duì)我說：“我給你當(dāng)老師的時(shí)候，我是一個(gè)夢(mèng)想奪掠者。這些年，我剝奪了多少孩子的夢(mèng)想。幸運(yùn)的是，你一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想?！?/p>
讀了這篇文章，我感觸頗深：對(duì)，不管遇到多大的困難，我們都要始終堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，守護(hù)自己的夢(mèng)想，就像那句話一樣：我們每個(gè)人都有一把隱形的鑰匙，只是很多人沒有運(yùn)用》所以，讓我們推開夢(mèng)想的大門，走向?qū)儆谀銐?mèng)想的道路，感受夢(mèng)想的七彩光芒！
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十六
《一千零一夜》該書經(jīng)過每一個(gè)小故事來說明道理，讓讀者深切領(lǐng)悟人生的道理。并且，道理沒有用明確的字眼來表明，而是讓你自己領(lǐng)悟出。
《一千零一夜》該書給我講的道理有：
讓夢(mèng)想守望著你，因?yàn)閴?mèng)想是創(chuàng)造之母，是激情燃燒的資源，有夢(mèng)想的人能把潛力化為動(dòng)力，而一個(gè)人的潛力到底有多少？任何人、甚至自己都不知道。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，它是人人所向往的。而沒有夢(mèng)想的人的人生將是空虛的。但夢(mèng)想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。
小時(shí)候，總是希望快點(diǎn)長(zhǎng)大，早點(diǎn)去學(xué)校上學(xué)。來到了學(xué)校又總是想著寒假與暑假。放假時(shí)，自己和同學(xué)們的歡笑又浮現(xiàn)在眼前。初中夢(mèng)想考上好高中。到了高中又希望進(jìn)入好大學(xué)。長(zhǎng)大了想出人頭地，找一個(gè)好工作?？傊畨?mèng)想就是這樣，在不同的位置里都有著不一樣的夢(mèng)想。夢(mèng)想就是我們前進(jìn)的動(dòng)力。夢(mèng)想成真說起來容易，做起來卻難。夢(mèng)想就是堅(jiān)持到底！
夢(mèng)想，因?yàn)榍鄱兊酶錆M意義！朋友，對(duì)自己的夢(mèng)想堅(jiān)守到底，總有到達(dá)成功的彼岸。嘗到那份付出汗水，淚水后的甘甜。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十七
知道或許在大多數(shù)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力都是比較初級(jí)的。
甚至我現(xiàn)在給自己確定了一個(gè)十年之內(nèi)的目標(biāo)就是自己買一套房子。
雖然我知道現(xiàn)在說起這句話來剪得非常可笑，甚至非常幼稚，覺得一點(diǎn)都不符合實(shí)際，沒有從實(shí)際出發(fā)去考慮問題?；蛘哒f我的智力有問題，以小謀大。這大概還是別人聽說我這個(gè)目標(biāo)之后的第一印象嘲笑加諷刺。
可是我不害怕。
因?yàn)槭紫任揖筒淮蛩惆堰@個(gè)目標(biāo)說給別人聽。
其次就是這個(gè)目標(biāo)會(huì)在我心里根深蒂固，然后通過我的實(shí)際行動(dòng)慢慢的旅行。我不相信十年的時(shí)間不能夠讓我實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想和價(jià)值，或者說一天天的堅(jiān)持下來，這十年的時(shí)間還不夠。
如果我每天都在堅(jiān)持的一件事情，十年之后，我仍舊不能達(dá)到自己的標(biāo)準(zhǔn)，那么我自己認(rèn)輸。
如果萬(wàn)一達(dá)到了呢？
好像他們說的那句話夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十八
這個(gè)暑假，我讀完了《放飛夢(mèng)想》一書，使我受益匪淺，夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是延伸和擴(kuò)展的生命，是人類進(jìn)步的原動(dòng)力，是創(chuàng)造的源泉。
《放飛夢(mèng)想》一書里有許多為夢(mèng)想而堅(jiān)持的人和感人的事，都執(zhí)著與追求夢(mèng)想，讓我覺得印象最深的就是“趙仁偉，讓癱瘓的`生命重新站立”的夢(mèng)想故事。
趙仁偉是一位清貧農(nóng)村出生的唯一考上大學(xué)的孩子，但在一年大學(xué)暑假的一天，命運(yùn)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，他在家里的屋頂上摔倒，導(dǎo)致高位截癱，除了頭和脖子外，身體其他部位毫無知覺。生命雖然得以保全，但他已陷入無盡的苦痛和糾結(jié)中。在同學(xué)朋友的幫助下，這位僅有頭和脖子能活動(dòng)的高位截癱的青年，通過自身的努力，堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮斗，用常人無法想象的毅力，讓我們認(rèn)識(shí)了生命的頑強(qiáng)，讓我們看到了為夢(mèng)想而奮斗的力量。
每個(gè)人心底都有屬于自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是輕而易舉的，它需要時(shí)間上的積累，需要量變和質(zhì)變的飛躍，需要無數(shù)個(gè)日日夜夜的等待，只要堅(jiān)守夢(mèng)想，夢(mèng)想就會(huì)讓你的人生演繹得更加精彩。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想讀后感篇十九
《放飛夢(mèng)想》這本書是我機(jī)緣巧合下在圖書館借到的，或許上天就是這么眷顧我，在我需要那么一本書將我的路明朗化的時(shí)候，它就出現(xiàn)了。
我們從中考，高考一路沖殺過來，來到大學(xué)，不得不說我們是出色的，也是不容易的，but,人生的戰(zhàn)斗才剛剛打響，四年之后，我們將面臨人生中最激烈的競(jìng)爭(zhēng)——求職競(jìng)爭(zhēng)，沒有之一，它就是最激烈的競(jìng)爭(zhēng)！從小到大，從孩提到大男孩，從農(nóng)村到城市，從平庸到出色，從一無是處到遍地開花，我們所有的付出都是為了迎接這最大的挑戰(zhàn)。
它沒有模板，沒有參考書，更沒有什么形跡，我們只能自己獨(dú)自去摸索，去跳坑，爬起來，再去跳，一路跌跌撞撞，沒有所謂的老師來指導(dǎo)你，告訴你，該怎么決定，該怎么做，我們所能期望的僅僅是在坑中時(shí)能有一位長(zhǎng)者能伸出手，拉我們一把，然后再次前行。
水依著重力能聚小坑成洼，聚大坑成湖，葉伴著微風(fēng)能翻山越嶺，跨湖渡海。我們前路也需要靠著周密的計(jì)劃，詳細(xì)的規(guī)劃方能明朗。
放飛夢(mèng)想，想飛的高，飛的遠(yuǎn)，我們必學(xué)增強(qiáng)我們的實(shí)力，強(qiáng)化我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，踩著對(duì)手，伴著微風(fēng)，獨(dú)自翱翔，豈不快哉！
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