讀后感是讀者與作者之間的一種心靈對(duì)話，可以激發(fā)讀者對(duì)文學(xué)作品的熱愛(ài)和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提出對(duì)書(shū)中情節(jié)的解讀和評(píng)價(jià)。以下是一些名人的讀后感，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)或許能夠啟發(fā)你對(duì)作品的理解和想法。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇一
《我這一輩子》是老舍先生創(chuàng)作于1937年抗戰(zhàn)前夕的一部著名的中篇小說(shuō)。描寫(xiě)了一個(gè)舊時(shí)代普通巡警的坎坷一生。1937年7月1日載于《文學(xué)》第9卷第1號(hào)。
《我這一輩子》是老舍第一個(gè)創(chuàng)作黃金時(shí)期的壓軸作品，格外具有挺拔于時(shí)代的進(jìn)步氣息。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇二
《我的大學(xué)》是前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)《人生三部曲》中的最后一部。其余兩部為《童年》、《在人間》，該書(shū)首次出版于1923年。
該書(shū)中作者描寫(xiě)了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的過(guò)程中，可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇三
《理性樂(lè)觀派》是2011年12月機(jī)械工業(yè)出版社出版的圖書(shū)，作者是馬特·里德利。本書(shū)闡述了情況怎樣越變?cè)胶?，并說(shuō)明了原因，繁榮來(lái)自人人為人人效力。
主流的悲觀論調(diào)宣稱情況正在越變?cè)皆悖麄円呀?jīng)這么說(shuō)了整整兩百年。
再看看實(shí)際情況。食品供給、收入和人均壽命步步走高，疾病、兒童死亡率和暴力事件輪番下降；生活必需品和奢侈品確實(shí)變得更便宜了；繼亞洲擺脫貧困之后，非洲也跟上了它的腳步；互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和集裝箱運(yùn)輸前所未有地豐富了人們的生活。生活實(shí)際上越變?cè)胶?，全球皆然?/p>
本書(shū)不光闡述了情況怎樣越變?cè)胶?，還解釋了原因。繁榮來(lái)自人人為人人效力。始于十多萬(wàn)年前的交換和專業(yè)分工習(xí)慣，創(chuàng)造出加速改善人類生活水平的集體大腦。
這本大膽的書(shū)涵蓋了人類的整個(gè)歷史，從石器時(shí)代說(shuō)到互聯(lián)網(wǎng)，從舊制度的積重難返講到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從新近的人口爆炸談到氣候變化可能的后果。天災(zāi)人禍固然必不可免，但多虧了人類發(fā)明創(chuàng)造的無(wú)窮能力，21世紀(jì)必將實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)繁榮，最可能發(fā)生的不是氣候的災(zāi)難性變化，而是中國(guó)人、印度人、非洲人，都過(guò)得像美國(guó)人那樣欣欣向榮。
《理性樂(lè)觀派》一部人類經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史，一本讓眾人追捧的熱門(mén)書(shū)籍，就這樣一直位居于當(dāng)當(dāng)暢銷榜中。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇四
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)首次出版于174月25日。
該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索（robinsoncrusoe）出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個(gè)無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了段與世隔絕的生活。他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，經(jīng)過(guò)28年2個(gè)月零19天后得以返回故鄉(xiāng)。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇五
夏目漱石的這本書(shū)給我的感覺(jué)雖然有點(diǎn)散，隨便從某單獨(dú)一個(gè)章節(jié)開(kāi)始看也不會(huì)感覺(jué)缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時(shí)期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識(shí)等方面，沒(méi)有太過(guò)濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見(jiàn)血地指出，然后再輕而易舉地帶過(guò)，仿佛只是在敘述一個(gè)眾人都知道的道理一般，引發(fā)讀者對(duì)某些現(xiàn)象現(xiàn)況的進(jìn)一步思考與認(rèn)知，饒有興味。就像我們小時(shí)候聽(tīng)童話故事的時(shí)候，家人友好地表達(dá)和告誡，意圖使我們對(duì)這個(gè)故事的內(nèi)涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環(huán)境與際遇，對(duì)人生和人性也都能有所了解。
《我是貓》講的就是這樣一個(gè)故事，貓眼觀望主人和外界的生活與周邊，也觀望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們了解人世的風(fēng)情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個(gè)才華橫溢的作家，在小說(shuō)里看似永遠(yuǎn)都不乏信手拈來(lái)的俳句、漢詩(shī)、典故、軼事，和各種心理學(xué)和哲學(xué)家的名字名言等等，集合了各國(guó)文人的文化精薈，光是看注釋都覺(jué)得見(jiàn)識(shí)有所增長(zhǎng)了。魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“夏目的著作以想象豐富，文辭精美見(jiàn)稱，諸篇輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無(wú)與匹者。”比起我的拙贊，我想魯迅先生的評(píng)價(jià)絕對(duì)更有力，更加到位真實(shí)。
小貓雖然沒(méi)有名字，但是思考起道理來(lái)特別有深度。它掉進(jìn)水缸的時(shí)候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話，就算再著急，就算花上一百年的時(shí)間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強(qiáng)求。所有痛苦都來(lái)自于強(qiáng)求。強(qiáng)求無(wú)意義。自討苦吃、自我責(zé)問(wèn)都很愚蠢。最后它選擇順應(yīng)天命，停止掙扎，“愜意”地進(jìn)入了太平世界。
從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這只貓，是實(shí)實(shí)在在被深厚的日本文化熏陶出來(lái)的可愛(ài)的貓呀。日本文明區(qū)別于西方，最大的特點(diǎn)就是不靠外界的環(huán)境去滿足自己，不奮力移山開(kāi)路，遇水搭橋，而視乎如何在不會(huì)動(dòng)搖的環(huán)境下取得心安。對(duì)待夫妻關(guān)系、君臣之間的關(guān)系是如此，對(duì)待大自然亦是如此?！叭绻猩阶钃?，不能順利去往鄰國(guó)，那就考慮如何不去鄰國(guó)也能開(kāi)開(kāi)心心，而不是把山摧毀。這就關(guān)乎如何不翻山越嶺依然能夠達(dá)成滿足樂(lè)觀的心態(tài)。”也呼應(yīng)了培根的那句“只有先遵從了自然，才能夠改造自然?！边@種順應(yīng)變化、不多強(qiáng)求的心態(tài)放在貓的日常表現(xiàn)當(dāng)中，絕對(duì)是最恰當(dāng)不過(guò)了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因?yàn)樨埵怯凶约褐饕?、甚至被認(rèn)為是超越了人類情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類感受到被輕蔑和發(fā)現(xiàn)自己“愚蠢”的地方。于是在貓的眼觀六路耳聽(tīng)八方之下，造就了這么一個(gè)看似只在主人家里這個(gè)狹窄的環(huán)境中發(fā)生，但實(shí)際上話題延伸到足夠?qū)掃h(yuǎn)的歷史和未來(lái)，而且總是冷不提防便能觸及到許多關(guān)于深度和意義的出彩故事。
它是一只普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負(fù)，被女仆提出門(mén)口或踢開(kāi)，被忽略留下糧食，也會(huì)在主人的大腿上歇腳的時(shí)候被重重摔倒地上。把睡覺(jué)當(dāng)成必需品，有自己的娛樂(lè)節(jié)目，也很擅長(zhǎng)觀察事物。比如放在櫥柜里的魚(yú)干，桌面上剩余的酒，主人和朋友從動(dòng)作和眼神表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)等等。
這只貓真的不簡(jiǎn)單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉(zhuǎn)，會(huì)不會(huì)就是貓的世界。看完了我是貓，好像更愿意肯定地認(rèn)為貓的確是比我們?nèi)祟惛呒?jí)的動(dòng)物呢。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇六
《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)英國(guó)四大著名小說(shuō)家之一丹尼爾·笛福的代表作，是笛福文學(xué)創(chuàng)作的里程碑，同時(shí)也是英國(guó)文學(xué)史上第1部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。這部小說(shuō)一問(wèn)世即風(fēng)靡英國(guó)，至今仍是雅俗共賞的世界名著。小說(shuō)從初版至今，幾乎譯成了世界上所有的文字。據(jù)說(shuō)，《魯濱遜飄流記》是出版很多的一本書(shū)。
《魯濱遜漂流記》主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。魯濱遜的父親一直希望他學(xué)習(xí)法律，但是他一心想去航海。有一天，他的伙伴要坐船到倫敦，魯濱遜就偷偷跟去?？墒谴瑒傫偝龊？?，就碰到了可怕的風(fēng)浪，但是這并沒(méi)有阻止他冒險(xiǎn)的腳步。后來(lái)他去非洲做生意，竟被土耳其海盜抓住做了俘虜，之后他逃到巴西，在一名船長(zhǎng)的幫助下，經(jīng)營(yíng)起種植園。為解決勞動(dòng)力缺乏問(wèn)題，去非洲販賣(mài)黑奴，途中遭遇風(fēng)暴，只身漂流到一座無(wú)人荒島。他戰(zhàn)勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物，最后終于戰(zhàn)勝自然，并改善了生活環(huán)境。在第十七年他救了一個(gè)土著，給他起名叫星期五，經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后來(lái)魯濱遜又獲得新的居民，成為該島的統(tǒng)治者。但是魯濱遜并沒(méi)有放下回國(guó)的念頭，最后乘英國(guó)商船回到自己的祖國(guó)。
《魯濱遜漂流記》歌頌了勞動(dòng)，贊揚(yáng)了與大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。這種勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿足于現(xiàn)狀，要開(kāi)拓世界、占有世界的欲望，小說(shuō)問(wèn)世后主人公魯濱遜這一具有鮮明時(shí)代烙印及堅(jiān)忍不拔精神的人物也因此成為歐洲文學(xué)史上一個(gè)著名的文學(xué)形象。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇七
《我是貓》是日本作家夏目漱石創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。這部作品寫(xiě)于19至199月，191月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊(cè)出版。
夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇八
《我的母親》是小說(shuō)家老舍的作品?！段业哪赣H》是一篇質(zhì)樸無(wú)華、情真意切的回憶母親的散文。文章中體現(xiàn)了母親對(duì)子女的舐?tīng)僦?，子女?duì)母親的感激、懷念和贊頌之情。
在文中，老舍細(xì)細(xì)地描述了母親的性格，她勤勞、熱心、疼愛(ài)兒女。母親給他的是“生命的教育”。
這篇文章的風(fēng)格是純樸而清新的。語(yǔ)言隨情而發(fā)，自然樸素，字字句句都是濃得化不開(kāi)的情深之語(yǔ)；結(jié)構(gòu)任性而為，平實(shí)流暢。結(jié)尾處，一聲沉痛的嘆息，明白如話，卻是意悲而遠(yuǎn)，感人至深。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇九
“我不”是一種善意坦然，也是一種善意的隨緣，更是一句善意的自省。
《我不》——百萬(wàn)級(jí)暢銷書(shū)作家大冰新書(shū)。書(shū)中的每一個(gè)故事都可以叫《我不》：
十年如一日?qǐng)?jiān)守藏地、為藏民基礎(chǔ)教育盡一己之力的書(shū)店老板；亦正亦邪浪蕩灑脫，散盡家財(cái)救助災(zāi)區(qū)、帶重病母親游歷世界的東北浪子；木訥寡言對(duì)絕癥女友不離不棄的流浪歌手；心系31年前陣亡戰(zhàn)友、不愿偷生于世、為古城安危置生死于度外的不死老兵……書(shū)中的每一個(gè)有情眾生，都在對(duì)命運(yùn)說(shuō)：我不！
玩命拼命不認(rèn)命，我命由我不由天。
不服，不要，不怕，不羈、不二、不懈，不屈不撓，不破不立，不卑不亢……。
他們因不，而不同。
乃至不凡。
《我不》中的他們，真實(shí)存在于這個(gè)世界上，他們的故事也是他們的真實(shí)生活。他們?cè)跓o(wú)常里學(xué)會(huì)坦然，坦然中歷劫著不幸，于是故事變得動(dòng)人——凡人解封了神性。但，所有當(dāng)下動(dòng)人的故事，全都不是*次發(fā)生。大冰筆下的故事，也許正是你心中的往事，故事中的他們，也許就是你。
所以，也許這本書(shū)于你而言是一次尋找自我的孤獨(dú)旅程，亦是一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)同類的奇妙過(guò)程：
愿你我永遠(yuǎn)善意地面對(duì)這個(gè)世界，乃至善意地直面自己。
愿你知行合一，愿你能心安。
愿這一聲“我不”，能助你涉川。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十
讀漱石的《我是貓》，使我對(duì)日本文學(xué)的喜愛(ài)之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國(guó)》和村上村樹(shù)的《挪威的森林》，都是因?yàn)椤段沂秦垺返挠绊??？梢哉f(shuō)，夏目漱石，是我對(duì)于日本文學(xué)認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。而《我是貓》一書(shū)，則是我對(duì)漱石認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。
夏目漱石，我不想說(shuō)這個(gè)人在日本文壇的名氣之高，聲譽(yù)之重;也不想說(shuō)他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫(huà)像這一點(diǎn)，就足以見(jiàn)得他的文學(xué)地位頗重?！段沂秦垺肥撬牡谝徊孔髌罚彩鞘蛊溱A得不朽聲名的作品之一。
世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的笑，而笑必然帶有各式各樣的感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種種含有復(fù)雜意義的笑。如果說(shuō)《雪國(guó)》是憂傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閑適的，那么，《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。
這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群知識(shí)分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個(gè)巧妙的地方就在于，貓除了擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者以外，漱石還刻畫(huà)了貓自身演出的很多事情。
當(dāng)然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫(xiě)。漱石通過(guò)另外一種似褒實(shí)貶的方式，體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值觀念。
“問(wèn)題就在這嘛，說(shuō)什么不對(duì)金錢(qián)磕頭，實(shí)業(yè)家算老幾，說(shuō)的全是這種傲慢不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)稍微懲治了他一下，不過(guò)，他是硬挺著呢，真是一個(gè)頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說(shuō)。
這些話語(yǔ)可以從側(cè)面表示出來(lái)漱石對(duì)于金錢(qián)與地位的不屑。從反面可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里，有錢(qián)就是萬(wàn)能的，這一點(diǎn)，也從反面可以襯托出漱石對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構(gòu)思新奇以外，還巧妙的運(yùn)用了夸張與對(duì)話的技術(shù)，而它的文風(fēng)也是飄逸而又輕快的。漱石采用漫畫(huà)式的夸張手法，以敏銳的觀察力，成就了《我是貓》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，給后世以深刻的啟示。
時(shí)至今日，這部作品讀來(lái)，依舊是蘊(yùn)含深意，令人深省。
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十一
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國(guó)演義的開(kāi)篇詞，《三國(guó)演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，群雄四起，平定董卓之亂后割據(jù)三國(guó)，最終，在司馬懿和司馬昭的率領(lǐng)下，統(tǒng)一全國(guó)，天下歸晉。
其中，涌現(xiàn)了各路英雄豪杰，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙云;疑心重重，大戰(zhàn)官渡的曹操;有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關(guān)羽。
關(guān)羽，之所以被稱為美髯公，是因?yàn)樗L(zhǎng)相不凡：一雙單鳳眼，一對(duì)臥蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更贊賞的是關(guān)羽的赤膽忠心，自從“桃園三結(jié)義”過(guò)后，關(guān)羽與張飛，劉備結(jié)為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無(wú)數(shù)江山，深得劉備寵愛(ài)，起初，關(guān)羽因打戰(zhàn)，與劉備走火，被困小山上，愿與曹軍決一死戰(zhàn)，曹操見(jiàn)此人勇猛無(wú)比，勢(shì)不可擋，便招來(lái)自家軍營(yíng)，給予最奢華繁榮的生活，希望關(guān)羽從此留在大魏。雖然關(guān)羽身在曹營(yíng)，但仍不忘舊主，只把此地當(dāng)作短暫的歇息之處，處處打探劉備的消息，可見(jiàn)一字一—忠。在一天他得知?jiǎng)溥€活著，不帶走任何一樣?xùn)|西，飛馬離去，可見(jiàn)對(duì)舊主的忠心耿耿。不但如此，關(guān)羽在華容道心釋曹操再現(xiàn)他的“忠義”。
在中國(guó)復(fù)興時(shí)期，出了不少忠于祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的科學(xué)家，錢(qián)學(xué)森就是其中的代表。他來(lái)到美國(guó)，學(xué)習(xí)了各種原子理論，使他成為一名非常強(qiáng)大的科學(xué)家。他在美國(guó)可以受到非常優(yōu)良的待遇，但他再回頭一看，當(dāng)時(shí)的祖國(guó)，沒(méi)有科技，也沒(méi)有設(shè)備，受各國(guó)嘲笑與欺辱。錢(qián)學(xué)森不忘“舊主”，冒著生命危險(xiǎn)，假扮成逛街，誰(shuí)知他帶了一家，趁機(jī)逃跑，來(lái)到中國(guó)，為中國(guó)原子彈打下堅(jiān)固的基石，這就是錢(qián)學(xué)森“忠”的表現(xiàn)。
“忠義”一直是中國(guó)的傳統(tǒng)精神，這是一種君子的表現(xiàn)，代表了一個(gè)人品格之高尚。
暑假讀書(shū)心得讀后感五滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空…….”這是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。在這個(gè)暑假，我看了《三國(guó)演義》，深有感觸?！度龂?guó)演義》寫(xiě)了黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三足鼎立、三國(guó)歸晉這五個(gè)部分。在其中涌現(xiàn)出了許多英雄人物，最讓我印象深刻的就是諸葛亮了。
在書(shū)中，諸葛亮是智慧的化身。在《草船借箭》一章中，諸葛亮提前預(yù)算好了大霧，水流以及曹操、魯肅的性格，從而三天內(nèi)“造”了十萬(wàn)支箭，完成了都督周瑜的任務(wù)。要知道在那時(shí)，想要計(jì)算好大霧、長(zhǎng)江的水流和“人心”可不簡(jiǎn)單!諸葛亮早就猜透周瑜想害他的用心;委托忠厚老實(shí)的魯肅，得到了借箭的材料;通過(guò)觀察天象、大霧和長(zhǎng)江水流利“借”到東風(fēng);最精妙的算計(jì)曹操的心思，要知道，曹操也是三國(guó)時(shí)期的軍事家，曾用幾萬(wàn)兵在官渡打敗了袁紹幾十萬(wàn)大軍呢!但是“聰明反被聰明誤”，諸葛亮正是利用了曹操生性多疑這個(gè)特點(diǎn)，綜合這些因素，諸葛亮才能成功“借”到了十萬(wàn)支箭，他是多么智慧的人啊!但是他的聰明才智來(lái)自哪里?來(lái)源于他的好學(xué)。諸葛亮8歲以前父母雙亡，和弟弟一起在叔父家過(guò)日子。在失去雙親的日子里，諸葛亮十分好學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，最終為劉備立下了汗馬功勞。
智慧來(lái)自于后天的努力。在我們的生活中，也不乏這樣智慧之人?？锖饧抑胸毨?，看書(shū)無(wú)燈，于是他想了一個(gè)辦法----把墻打小孔，晚上借著鄰居家的燈光看書(shū)，最后成為了名人。范仲淹亦是如此，通過(guò)少年時(shí)期的勤奮努力獲得了不少成就，寫(xiě)下了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡那Ч琶?。
智慧，不是一個(gè)人天生擁有的，而是經(jīng)過(guò)后天不懈努力換來(lái)的。我們應(yīng)該像古代那些偉人一樣，多學(xué)習(xí)，勤思考，成為有學(xué)問(wèn)的人。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十二
今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書(shū)，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱為“無(wú)仁”?！叭蕫?ài)”思想是五千年來(lái)中華民族最基本，也是最主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向?！傲x”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門(mén)回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌。“禮”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智?！叭省⒘x、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇馈⑴d業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”?！耙哉\(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。
這本書(shū)很好的寫(xiě)出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲!
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十三
在沒(méi)有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒(méi)有人喜歡狼。有人喜歡可愛(ài)溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?！袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語(yǔ)也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書(shū)中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十四
朱自清的文章，總給人一種美麗、寧?kù)o、自由的感覺(jué)，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細(xì)致到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫(xiě)得一清二楚——似曾在夢(mèng)中遇見(jiàn)，微風(fēng)蕭瑟，品一番月夜荷花。
生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜里，作者獨(dú)自漫步在清華園，所見(jiàn)的景色，都是那么清雅別致：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語(yǔ)言如夢(mèng)如幻，一動(dòng)一靜，隱含著一種清麗的文學(xué)之美。難怪作者傾心于此，就是因?yàn)楹商恋那呷诵钠伞?/p>
這樣安靜的夏夜里，聽(tīng)著蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學(xué)的僻靜角落，有著“出淤泥而不染”的荷花襯托，應(yīng)情應(yīng)景，且又是一番享受。
荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫(xiě)作背景——戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、人民沒(méi)有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發(fā)自己對(duì)舊社會(huì)的反對(duì)和不滿，卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事，環(huán)境，真的可以靜心呢。
與作者一起賞花觀月之時(shí)，我深深地陶醉了。合上書(shū)，此時(shí)此刻，對(duì)身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺(jué)游離在心。仿佛繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。
睡了，卻正與荷塘相見(jiàn)……。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十五
難以形容，那是一種怎樣的感覺(jué)，并不景致的文字，并不華麗的詞藻，卻延伸出無(wú)窮的張力和驚人的空間。密密麻麻的文字，堆砌出的是一場(chǎng)蕩氣回腸的夢(mèng)……合上書(shū)，我想，這就是三毛的魅力。
三毛，一直是一個(gè)浪跡天涯的孤獨(dú)游者，荷西來(lái)過(guò)，但很快又離開(kāi)了她的生命，三毛依然寂寞地上路。只是被抽空的心，不知又藏了多少不為人知的踟躕和彷徨。
有人說(shuō)三毛是一個(gè)“有靈魂的精怪”。而我，我所知道的三毛就是那個(gè)對(duì)“你可有心沒(méi)有”做出“云在青山月在天”這樣回答的女子，謎一般難以琢磨?；蛟S三毛就像她所說(shuō)的那樣，是一株無(wú)心柳，插也不必插了，順手沾一些清水，向我們?yōu)椎?，余下便什么也沒(méi)有了。
水中月，鏡中花，這便是我感受到的三毛，仿佛近在咫尺，伸手卻無(wú)法企及，我只有跟著她，一夢(mèng)千回旋!
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十六
讀了這本《走向海洋》的書(shū)，我對(duì)藍(lán)色的海洋充滿了好奇。宇航員楊利偉在遙遠(yuǎn)的宇宙俯瞰家園。他看到的“地球”是一個(gè)湛藍(lán)色、晶瑩剔透的“水球”。因?yàn)榈厍虮砻娣e的70.8%為海洋面積，約占3.6億平方米，地球表面積大約為5.1億平方米。海洋的平均深度為3729米，總體積為13.75億立方千米。
海洋里有豐富的資源：有全天下80%的生物;有全天下90%的淡水——南極、北極的冰川;有凌駕于全天下70%的石油和天然氣。早期中國(guó)的海上實(shí)力很強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)30xx年前就到過(guò)墨西哥，明朝初期另有鄭和下西洋。讀了這本書(shū)，我的感慨很深，到了明朝后期，天子卻禁海鎖國(guó)，直到清朝時(shí)遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略，才稍稍注重海防，可水師照舊很是糜爛，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中落得個(gè)全軍履沒(méi)。清朝也被帝國(guó)主義國(guó)家蠶食得支離破碎。看到這里，我為他們感到羞恥。
后來(lái)中國(guó)近代水師所取得的結(jié)果又讓我感到一絲欣慰。中國(guó)不光改掉了“禁海鎖國(guó)”，起勁生長(zhǎng)水師，還獨(dú)自研發(fā)了威力無(wú)比的核潛艇，而且制造出了擲中率驚人的洲際導(dǎo)彈，收回了香港和澳門(mén)，更是成為了天下第一個(gè)登上南極冰蓋最高點(diǎn)的國(guó)家!今天這個(gè)時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開(kāi)發(fā)海洋的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在開(kāi)發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。充分使用海里的資源，令這擁有1260萬(wàn)平方千米領(lǐng)地的泱泱大國(guó)能在未來(lái)越發(fā)繁榮昌盛。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十七
讀書(shū)篤行,學(xué)以致用,新教育的讀書(shū)觀。下面是本站為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得和。
讀后感。
希望可以幫助大家。
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛(ài)的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
《愛(ài)的教育》風(fēng)靡世界，歷久彌新……。
一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。
此書(shū)并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書(shū)于細(xì)微處見(jiàn)真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書(shū)，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我的心扉。
我讀完全書(shū)，覺(jué)得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語(yǔ)言巧妙，值得我去體會(huì)學(xué)習(xí);更為我的語(yǔ)言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語(yǔ)言道路鋪了一塊臺(tái)階。
本文教會(huì)了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎约旱囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬(wàn)兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報(bào)酬，卻在培養(yǎng)未來(lái)一代的優(yōu)秀國(guó)民而辛勤勞動(dòng)著。永遠(yuǎn)要愛(ài)自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來(lái)稱呼“老師”這兩個(gè)字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光和雨露使我的人格更完整。
《愛(ài)的教育》交給了我做人的基本人倫常識(shí)與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛(ài)的教育》整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛(ài)精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書(shū)超越了時(shí)空，獲得了普遍的、永恒的價(jià)值。
今天，我在雜志《意林》里看到了一個(gè)感人至深的故事《那個(gè)十歲的男人》。
這個(gè)故事講述的是一個(gè)重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事?？赡芸吹竭@里你會(huì)覺(jué)得很驚訝：穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學(xué)嗎?其實(shí)事情是這樣的：他本來(lái)是一個(gè)生活在快樂(lè)天堂的富家弟子，但上天卻給他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑——因?yàn)閶寢尩昧恕澳蚨景Y”，要做腎移植手術(shù)，一下花去近三十多萬(wàn)，每月還要靠三千多元排異藥物來(lái)維持生命。爸爸在支付了六萬(wàn)元后就不見(jiàn)了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個(gè)感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅(jiān)持自己的信念，才能獲得永恒的成功。
你試過(guò)為了自己的學(xué)費(fèi)去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢(qián)是怎樣來(lái)的，也不知道缺錢(qián)是一種怎樣的感覺(jué)，更沒(méi)有認(rèn)真去體會(huì)生活的苦辣酸甜?？赐赀@篇文章，我情不自禁地想到了我快樂(lè)的童年，我從小到現(xiàn)在都是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小孩，遇到什么困難都沒(méi)有信心去解決，有時(shí)甚至知難而退。記得前幾年我去學(xué)書(shū)法，因?yàn)槊糠觌p休日，都得從被窩里爬起來(lái)，當(dāng)然是一副毫不情愿的樣子去上學(xué)啦，回到學(xué)校有時(shí)還要被老師批評(píng)，心情極其糟糕，最終沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去。我和小男孩雄雄比起來(lái)，簡(jiǎn)直太慚愧了。
唉，別說(shuō)我，現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)又有幾個(gè)人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅(jiān)強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個(gè)失敗、被人奚落的人?，F(xiàn)在讀了這個(gè)故事后，我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內(nèi)涵，只有靠自己頑強(qiáng)的意志，才能創(chuàng)造明天的成功。
看了這個(gè)小男孩的真實(shí)故事后，我真想大聲對(duì)他說(shuō)：“雄雄，你是一個(gè)不向命運(yùn)屈服的孩子，你才是一個(gè)真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無(wú)疑是個(gè)優(yōu)秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個(gè)生活的強(qiáng)者?！?/p>
有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。
——題記。
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì)為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)仇，最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤，將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過(guò)這本書(shū)的人，或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過(guò)生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說(shuō)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)?！鄙詈螄L又不是這樣，無(wú)數(shù)次的摔倒，又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’?！弊x懂了這句話，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(zhǎng)的等待也是值得的。
我是貓讀后感讀書(shū)心得篇十八
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的政治__，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的.革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴?！短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。
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