讀后感是對(duì)所讀書籍的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)以及自己的感悟進(jìn)行總結(jié)和回顧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄兴枷牒退降淖x后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的情節(jié)、人物和主題進(jìn)行理解和分析?？梢詮臅械募?xì)節(jié)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面入手，深入剖析書中的思想內(nèi)涵。其次，我們需要聚焦于自己對(duì)書中內(nèi)容的感受和思考，個(gè)人的理解和感悟是讀后感的核心。最后，我們需要做到言之有物，言之有理，避免空洞和膚淺的描述。通過(guò)豐富的語(yǔ)言和合理的結(jié)構(gòu)，讓讀者能夠真正感受到我們的閱讀體驗(yàn)和思考。在以下的讀后感范文中，可以看到不同讀者對(duì)同一本書的多樣觀點(diǎn)和感悟。
十字架的故事讀后感篇一
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無(wú)的十字架》讀起來(lái)。
這是一本偵探小說(shuō)，我才看了幾頁(yè)就愛(ài)不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺(jué)得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無(wú)法再生，兩人被迫分手。過(guò)了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無(wú)論兇手事后如何反?。慷嗝春蠡?，死去的生命都無(wú)法復(fù)活?！笔聦?shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無(wú)論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無(wú)法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭(zhēng)永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽(tīng)到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來(lái)贖罪。
這些問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開(kāi)你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
十字架的故事讀后感篇二
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開(kāi)頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開(kāi)始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過(guò)三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說(shuō)是蛭川在監(jiān)獄中不但沒(méi)有改造悔過(guò)，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過(guò)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過(guò)表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過(guò)明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開(kāi)始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來(lái)接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷摚牡路鹗菍?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒(méi)有覺(jué)得那是懲罰，也沒(méi)有思考過(guò)贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒(méi)有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來(lái)----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹(shù)海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來(lái)認(rèn)為自己沒(méi)有資格活在世上，沒(méi)有資格再做一個(gè)母親，覺(jué)得自己只配吃偷來(lái)的食物并染上偷竊癮，通過(guò)不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒(méi)有起到救贖遺族的作用，也沒(méi)有使罪犯悔過(guò)，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開(kāi)放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說(shuō)是推理小說(shuō)，不如說(shuō)是借此來(lái)引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
十字架的故事讀后感篇三
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺(jué)就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開(kāi)篇寫的是一對(duì)情竇初開(kāi)的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開(kāi)篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺(jué)。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開(kāi)始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
十字架的故事讀后感篇四
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說(shuō)。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺(jué)得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛(ài)和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒(méi)有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛(ài)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來(lái)的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與虛無(wú)美研究論文。
十字架的故事讀后感篇五
曾經(jīng)也有思考過(guò)關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問(wèn)題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來(lái)也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺(jué)悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來(lái)都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒(méi)有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問(wèn)題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。真的，太沉重了。
十字架的故事讀后感篇六
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒(méi)有深深體味……。
十字架的故事讀后感篇七
故事開(kāi)始于甜蜜羞澀的愛(ài)情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無(wú)法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽(tīng)到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?wèn)。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒(méi)有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒(méi)多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒(méi)有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無(wú)論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛(ài)惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無(wú)論我們?cè)趺聪朐趺磳?duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來(lái)之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無(wú)論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛(ài)自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無(wú)論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來(lái)都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來(lái)不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長(zhǎng)注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來(lái)不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無(wú)論有期無(wú)期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無(wú)法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來(lái)彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無(wú)法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無(wú)力，也強(qiáng)壯無(wú)比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無(wú)的十字架。我們知道，犯過(guò)罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無(wú)，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來(lái)，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過(guò)什么也沒(méi)有。
十字架的故事讀后感篇八
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語(yǔ)句。“我們這種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無(wú)法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)。”（選自《放學(xué)后》）“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。”（選自《白夜行》）這些都曾給過(guò)我啟迪。
《虛無(wú)的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭(zhēng)取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語(yǔ)言述說(shuō)故事，通過(guò)人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來(lái)只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來(lái)，十字架是說(shuō)讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無(wú)的十字架嘛，是說(shuō)法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒(méi)能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無(wú)。“死刑很無(wú)力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過(guò)一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無(wú)，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過(guò)，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無(wú)懼懲罰，這是個(gè)問(wèn)題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
十字架的故事讀后感篇九
東野圭吾的小說(shuō)，越看越有味。開(kāi)篇引人入勝，過(guò)程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠猓褠?ài)女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過(guò)程中，她為愛(ài)女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒(méi)有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無(wú)法接受愛(ài)女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒(méi)有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無(wú)又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過(guò)自虐來(lái)贖罪，她卻始終無(wú)法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說(shuō)：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛(ài)女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒(méi)有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒(méi)有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f(shuō)？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛(ài)美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?/p>
第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問(wèn)題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤?，女人?duì)于生孩子的付出是一般沒(méi)生過(guò)孩子的人所不能理解的。
十字架的故事讀后感篇十
"廢除死刑論中最強(qiáng)烈的意見(jiàn)，就是可能會(huì)因?yàn)樵┘馘e(cuò)案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質(zhì)疑死刑，是因?yàn)槲艺J(rèn)為死刑無(wú)法解決任何問(wèn)題。假設(shè)有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結(jié)論都一樣，都是簡(jiǎn)單的一句死刑。我認(rèn)為，不同的事件，應(yīng)該有各種不同的、更符合每起事件的結(jié)局。"。
《虛無(wú)的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說(shuō)，里面描述了有一對(duì)平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因?yàn)樗麄兊呐畠罕粡?qiáng)盜殺死了，這對(duì)夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對(duì)殺死女兒的強(qiáng)盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因?yàn)閮词忠恢毖b得悔過(guò)的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭(zhēng)吵，請(qǐng)求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對(duì)夫婦并不高興，因?yàn)閮词植](méi)有因?yàn)樗赶碌淖镞^(guò)而感到悔恨，而是因?yàn)閰挓┎耪?qǐng)求法官判處*刑。
后來(lái)這對(duì)夫婦因?yàn)榕畠旱乃离x婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個(gè)作家，還在寫一本關(guān)于反對(duì)"廢除死刑"的書，認(rèn)為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因?yàn)榕畠旱乃老胱寖词侄妓?，他想完成妻子的書，在訪問(wèn)前妻的采訪對(duì)象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場(chǎng)謀殺（沒(méi)有預(yù)謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對(duì)象中有一個(gè)人叫沙織，跟她說(shuō)二十多年前與作為學(xué)生的初戀男友懷孕把兒子生出來(lái)殺死兒子的事，小夜子認(rèn)為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因?yàn)楫?dāng)初殺死自己的親生兒子一直背負(fù)著虛無(wú)的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因?yàn)楸荒腥蓑_財(cái)騙色懷孕并沒(méi)有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因?yàn)槟贻p的過(guò)錯(cuò)坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會(huì)有人告發(fā)女婿史也的殺子之過(guò)。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過(guò)（有一部分殺人有期徒刑結(jié)束后出來(lái)還是會(huì)繼續(xù)殺人）。而且書中有一個(gè)地方：遺族一致強(qiáng)調(diào)判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負(fù)著虛無(wú)的十字架。我認(rèn)為這個(gè)虛無(wú)的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過(guò)他曾經(jīng)殺過(guò)人，我也曾經(jīng)思考過(guò)，如果法院沒(méi)有判處兇手死刑，為什么不親手去了結(jié)兇手的生命來(lái)為親人報(bào)仇，但我看完這本書之后就知道這樣報(bào)仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復(fù)仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時(shí)候，已經(jīng)做好如果沒(méi)有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報(bào)仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請(qǐng)求法官判處*刑結(jié)束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護(hù)女婿的罪過(guò)殺人打人情牌請(qǐng)求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開(kāi)所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負(fù)了二十年的虛無(wú)的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當(dāng)作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個(gè)兒童，沙織因?yàn)闅⒆右恢边^(guò)得不好。
在男主揭開(kāi)真相后，這對(duì)情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒(méi)有找到，因此不得不撤銷對(duì)這對(duì)情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對(duì)他們所犯下的罪過(guò)的處罰，他們的內(nèi)心也會(huì)對(duì)自己進(jìn)行處罰，身上的虛無(wú)的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴(yán)重，死刑是死了就一了百了，而背負(fù)著虛無(wú)的十字架卻在接下來(lái)的人生一直生活在悔過(guò)當(dāng)中。這也是作者所希望的，殺人犯對(duì)他們的罪過(guò)而悔過(guò)才是對(duì)他們最大的處罰，而且他們?nèi)绻蠡诹俗约旱淖镞^(guò)，一定會(huì)努力重新做人去造福社會(huì)，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個(gè)醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認(rèn)為他們一直為所犯下的罪過(guò)而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過(guò)而已，只要他們?nèi)プ允祝矔?huì)因?yàn)檎也坏绞嵌粫?huì)對(duì)他們提出公訴。
在我看來(lái)這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個(gè)社會(huì)熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會(huì)看了。但是他把可以選擇的觀點(diǎn)都列出來(lái)，并用事件來(lái)向人們說(shuō)明，很多人其實(shí)與殺人事件相離很遠(yuǎn)，如果單單靠感覺(jué)和口耳相傳的故事來(lái)做出是否支持廢除死刑的決定是不科學(xué)的，因此就把幾件殺人的事件用小說(shuō)展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)人們對(duì)死刑廢除的思考。對(duì)于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來(lái)，用懸疑的筆觸調(diào)動(dòng)讀者的興趣對(duì)事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來(lái)思考。
十字架的故事讀后感篇十一
在這個(gè)假期里，我看了名叫《爺爺鐵床下的密室――第七個(gè)鑰匙孔》這本書。這本書里講述了：有一個(gè)薄荷巷子，在巷子里住了兩個(gè)男孩，一個(gè)叫阿培，一個(gè)叫王春袖，他們倆是很好很好的朋友，但王春袖很恨他的繼父，他的繼父是個(gè)武器收藏家，于是王春袖想找出老熊（繼父的外號(hào)）的密室……直到后來(lái)阿培無(wú)意中得到了形狀奇異的鑰匙，打開(kāi)了爺爺大鐵床下的密室，里面有著巨大的空間堆滿了坦克和火炮還有第一次世界大戰(zhàn)時(shí)歐洲陣亡將士的幽靈……后來(lái)王春袖和幽靈成為了一伙，一起發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，而阿培和巷子的居民組成了游擊隊(duì)，并決心消滅所有幽靈。最后阿培取得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
讀完這本書我的感受是：我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平。為了祖國(guó)的安寧，我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)高科技知識(shí)將來(lái)要報(bào)效我的祖國(guó)。
十字架的故事讀后感篇十二
《第七個(gè)鑰匙孔》是我最愛(ài)的一本書!它教會(huì)了我要大膽嘗試，就可能取得成功!
這本書主要講了王春袖聽(tīng)說(shuō)繼父說(shuō)有一座密室，就動(dòng)員阿培幫他找繼父的密室。
有一天，阿培在找爺爺假牙時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了密室，就嘗試著打開(kāi)入口。緊接著，經(jīng)過(guò)一連串大膽嘗試，最終配合薄荷巷子里的居民，擊敗了一戰(zhàn)時(shí)期的英軍亡靈……阿培的大膽嘗試獲得了成功，給了我很大的啟發(fā)——面對(duì)困難要大膽的嘗試。
我們生活中，處處也有這樣的人：見(jiàn)義勇為的叔叔，愛(ài)護(hù)我們的爸爸……但是，我也做了一回這樣的“男子漢”。
那天，我出去學(xué)騎自行車。剛開(kāi)始，一直都順利。但是，在學(xué)特技——漂移的時(shí)候，卻屢屢碰壁。第一次練漂移，我靜下心來(lái)：不能慌，千萬(wàn)不能慌，要不然的話就會(huì)讓你“爽”一回!拉住剎車，腳一蹬，手抓住龍頭一轉(zhuǎn)，不料腳滑了一下，身子一側(cè)，摔了個(gè)仰面朝天。連續(xù)幾次碰壁之后，我開(kāi)始“不要命”的騎了：不分青紅皂白，亂騎一氣。結(jié)果，車輪碾到了一個(gè)小石子，然后就想喝醉了酒似的左搖右晃?！八麐尩?，這‘馬’肯定是喝醉了的!等會(huì)我去換一匹來(lái)試試!”我光顧著保持平衡，沒(méi)注意看路，結(jié)果我和那匹“馬”咣的一下撞上了花壇。我“飛”出去的時(shí)候，手一不小心劃了一道口子，疼極了。我跑回家，涂點(diǎn)萬(wàn)花油，再貼個(gè)創(chuàng)可貼，又繼續(xù)下來(lái)練車。老爸勸我不要練了，等會(huì)會(huì)“破相”的!我假裝沒(méi)聽(tīng)到，繼續(xù)練。我從頭來(lái)過(guò)，一次，練漂移，前面是一堵厚實(shí)的水泥墻，“這下慘了。要是一頭撞上去，非得車毀人亡不可!”我想：漂個(gè)移，繞開(kāi)水泥墻?？傂邪??可是，我的漂移還沒(méi)練熟呢!眼看這就要撞墻了，摔跤總比撞死好!漂他一移想到這里，我干脆一拉剎車，腳一蹬，把龍頭一轉(zhuǎn)。沒(méi)想到，我這一次大膽的嘗試最終取得了成功!我以失敗了30多次的代價(jià)，學(xué)會(huì)了自行車的漂移技巧。老爸夸我：“不怕傷痛不掉淚，這才是真正的男子漢!”我心里喜滋滋的，像吃了蜜一樣甜。
《第七個(gè)鑰匙孔》，是我大膽嘗試的動(dòng)力的來(lái)源。有了它，我就有無(wú)窮的膽量，我愛(ài)《第七個(gè)鑰匙孔》!
十字架的故事讀后感篇十三
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開(kāi)始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽(tīng)到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開(kāi)的故事。
整體的感覺(jué)都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺(jué)的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
十字架的故事讀后感篇十四
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國(guó)內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過(guò)幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過(guò)一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛(ài)好細(xì)思極恐，暫且不提，不過(guò)我覺(jué)得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開(kāi)是非和傷害，我想，每一場(chǎng)犯罪都可以理解成，一雙無(wú)形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來(lái)不只是表象那么簡(jiǎn)單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場(chǎng)人性的試驗(yàn)開(kāi)始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺(jué)得不是。無(wú)論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來(lái)，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無(wú)法量刑定罪的一個(gè)。故事開(kāi)始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過(guò)多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無(wú)法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來(lái)母親成為一名雜志記者，試圖通過(guò)文字工作，推動(dòng)日本國(guó)內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來(lái)到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺(jué)到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場(chǎng)犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場(chǎng)案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過(guò)程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無(wú)奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場(chǎng)犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場(chǎng)場(chǎng)“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過(guò)死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說(shuō)到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說(shuō)廢除死刑，是出于人道主義，我萬(wàn)不能同意，如果說(shuō)是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場(chǎng)犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無(wú)的十字架，然而，即便是虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
十字架的故事讀后感篇十五
文by馬瑩老師。
這本書讀起來(lái)，感覺(jué)有些吃力，好多晦澀的句子需要反復(fù)的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過(guò)程有點(diǎn)痛苦，讀完再去回味，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開(kāi)闊了認(rèn)知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個(gè)多元化的時(shí)代，理性思考有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個(gè)人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個(gè)空間的兩端，又相互交錯(cuò)相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
正是因?yàn)樽髡咴诘律顚W(xué)習(xí)的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡?guó)除了在經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技水平，人居環(huán)境方面的`領(lǐng)先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會(huì)友好上勝過(guò)其他發(fā)達(dá)國(guó)家。如在的德國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受教育權(quán)利的不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。學(xué)生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達(dá)四小時(shí)之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問(wèn)題進(jìn)一步往前推進(jìn)有所解決。由此可見(jiàn)德國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)在政治上非常成熟，抗議的目的還是對(duì)話，通過(guò)溝通解決問(wèn)題，甚至靜坐期間，當(dāng)場(chǎng)與校長(zhǎng)展開(kāi)討論，通過(guò)辯論促進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。這種環(huán)境下的社會(huì)輿論并沒(méi)有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說(shuō)幾十年的社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展下來(lái)，德國(guó)形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達(dá)意見(jiàn)，促使全社會(huì)共同參與討論。猶如那句“我不認(rèn)可你的觀點(diǎn)，但我支持你說(shuō)話的權(quán)利”.在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。
書中還講述了作者自己在德國(guó)的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來(lái)的幾本中意的好書，其中樂(lè)趣，這種感覺(jué)特別是對(duì)書蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國(guó)他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對(duì)比了兩個(gè)國(guó)家的對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，買書的成本，書本紙張差異對(duì)于儲(chǔ)存時(shí)間的意義。大量的淘來(lái)的寶貝，又在學(xué)成歸來(lái)后，又不遠(yuǎn)萬(wàn)里把書給搬運(yùn)回國(guó)，其中艱辛和樂(lè)趣自己才能體會(huì)。
理性與感性。
文/于曉曉老師。
選讀這本書，一是源于這本書的標(biāo)題《薔薇花與十字架》，因?yàn)樗⒓醋屛蚁氲搅艘粋€(gè)我喜歡的樂(lè)隊(duì)――槍炮與玫瑰樂(lè)隊(duì)，還有一位我喜歡的詩(shī)人薩松的一句詩(shī)歌：心有猛虎細(xì)嗅薔薇。另一個(gè)原因就比較單純：封面設(shè)計(jì)很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。
翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴(yán)肅卻故作輕松的語(yǔ)調(diào)，談?wù)務(wù)軐W(xué)這件事情。原本抱著喜歡封面與標(biāo)題的態(tài)度來(lái)讀這本書，結(jié)果還是被書中一些專業(yè)的哲學(xué)態(tài)度與觀點(diǎn)而卻步。拿起來(lái)，放下去，再拿起來(lái)，又放下去，一直都沒(méi)能靜下心來(lái)把這本書讀透徹。本想著能借此機(jī)會(huì)拓展自己認(rèn)知的邊界，打開(kāi)哲學(xué)折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。
作者將全書分為四輯，包括知識(shí)與信仰,自由與責(zé)任,學(xué)術(shù)與政治,民族與世界;說(shuō)實(shí)話，每一個(gè)話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國(guó)淘書的經(jīng)歷，對(duì)德國(guó)的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛(ài)書之人的通病吧。
大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)有幸接觸到一位老師，特別熱愛(ài)閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會(huì)學(xué)者熊培云，帕特里克說(shuō)，“不自由，毋寧死”,熊培云說(shuō)“不自由、仍可活”.可謂開(kāi)啟了我閱讀的新邊疆。后來(lái)柴靜的《看見(jiàn)》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾?赫拉利《人類簡(jiǎn)史》等等都讓我開(kāi)始思考，不僅僅再局限于個(gè)人，家庭等等，而是讓我開(kāi)始思考我們所處的時(shí)代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開(kāi)始享受這種思考或者說(shuō)這種思辨能力所帶給我的樂(lè)趣。因?yàn)楫?dāng)你真正開(kāi)始認(rèn)真思考一些宏大的主題時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加宏觀的世界，你會(huì)慢慢地找到你和這個(gè)復(fù)雜世界的相處之道，你會(huì)變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有愛(ài)與自由。
這是一本需要你慢慢靜下心來(lái)讀的一本書。因?yàn)樽髡咴械闹R(shí)結(jié)構(gòu)框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎(chǔ)之上，對(duì)于大部分的我和我們來(lái)說(shuō)，有一定的差距。所以在閱讀的過(guò)程中，會(huì)不同程度的存在知識(shí)上的偏差。這也是導(dǎo)致我在現(xiàn)在還沒(méi)有讀完讀透徹的原因。同時(shí)在側(cè)面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構(gòu)建自己的理性框架。
十字架的故事讀后感篇十六
故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時(shí)候出現(xiàn)交叉點(diǎn)，整體看似毫不相干，實(shí)則步步為營(yíng)，息息相關(guān)。
整個(gè)故事圍繞著犯罪分子重罰后沒(méi)有真正悔改而覺(jué)得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來(lái)施以公道，左右搖擺。
小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無(wú)盡的黑暗。女兒不會(huì)再回來(lái)，家庭關(guān)系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。
公交車司機(jī)事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發(fā)現(xiàn)與治療？記得有一個(gè)故事，一個(gè)逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報(bào)自己的獎(jiǎng)金回報(bào)了攤主的一番熱心。
可能又會(huì)是另一番景象了。
現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設(shè)下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個(gè)口罩才會(huì)讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭(zhēng)。愿心底善火不滅，獨(dú)善其身。
十字架的故事讀后感篇十七
東野圭吾在《虛無(wú)的十字架》一書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問(wèn)題。小說(shuō)文筆細(xì)膩溫柔，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念迭起，作者通過(guò)人物形象的刻畫和對(duì)人物內(nèi)心感受的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過(guò)對(duì)男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會(huì)聽(tīng)到死刑廢除論的觀點(diǎn)，總覺(jué)得只是有些人慣于爭(zhēng)執(zhí)，愛(ài)拿理想化的思維來(lái)做文章，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去想過(guò)，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對(duì)法律的巨大限制又有多么的無(wú)奈。
小說(shuō)中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛(ài)美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來(lái)。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點(diǎn)”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒(méi)有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實(shí)在太大，且不說(shuō)冤假錯(cuò)案，死刑完全是對(duì)教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對(duì)于罪犯來(lái)說(shuō)，他們也并沒(méi)有從死刑中受到太多的懲罰，對(duì)于一些罪犯來(lái)講，與其在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛(ài)美的兇手蛭川和男，他阻止辯護(hù)律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺(jué)得死刑是他的命運(yùn)，接受這樣的安排并無(wú)不妥。
小說(shuō)中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無(wú)法殺害其他人?！彼佬虖U除論之所以沒(méi)有被大多數(shù)人接受，主要還是因?yàn)闆](méi)有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過(guò)自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的過(guò)程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對(duì)于不同的情景可能會(huì)有相差甚遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)幾乎所有的道德都認(rèn)為“殺人償命”，可殺人的情況實(shí)在是紛紜萬(wàn)象。小說(shuō)中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認(rèn)為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽(tīng)女兒的勸告前去自首，對(duì)于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說(shuō)法不一；而由于年幼無(wú)知?dú)⒑ψ约河H生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來(lái)一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來(lái)贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個(gè)無(wú)辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來(lái)他們當(dāng)時(shí)都是未成年人，二來(lái)他們整個(gè)余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說(shuō)給出的結(jié)局，刑警們沒(méi)有找到孩子的尸骨，二人的自首沒(méi)有成功。
都說(shuō)法不容情，鐵令如山的法律事實(shí)上限制了人們對(duì)于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對(duì)不同情形的犯罪劃分得也越來(lái)越詳細(xì)。同時(shí)，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準(zhǔn)性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說(shuō)中設(shè)計(jì)了很巧妙的對(duì)比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，可他們的一生都背負(fù)著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對(duì)監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進(jìn)一步思考對(duì)罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對(duì)罪犯進(jìn)行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對(duì)于一些被判無(wú)期徒刑的罪犯，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，是可以爭(zhēng)取減刑，假釋出獄的?？墒菍?duì)“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”的判斷主觀性實(shí)在太強(qiáng)，要判斷罪犯究竟是真心悔過(guò)還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對(duì)公平的。因此懺悔教育是否能達(dá)到期望的目的，很多情況下仍然是一個(gè)未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動(dòng)機(jī)也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點(diǎn)為其量身定制。這樣做聽(tīng)起來(lái)似乎成本太高，且為罪犯花費(fèi)這樣多的資源也許會(huì)引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒(méi)有做好，那么刑滿釋放的罪犯?jìng)儗?huì)給社會(huì)造成怎樣的危害。
小說(shuō)寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著?！币苍S他們能夠意識(shí)到自己的所作所為不為社會(huì)所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的蓋茨比》中說(shuō)：“當(dāng)你想要評(píng)論某個(gè)人的時(shí)候，你只需要記住，在這個(gè)世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢(shì)?！蓖瑯拥?，罪犯?jìng)冸m然對(duì)他人和社會(huì)造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛(ài)，社會(huì)也理應(yīng)對(duì)他們負(fù)責(zé)。
我想法律的終點(diǎn)就在于將“虛無(wú)的十字架”實(shí)體化，因?yàn)樘摕o(wú)的十字架是無(wú)法卸下的，只有先將罪犯?jìng)冡斣谑旨苌?，才能最終取下這層沉重的負(fù)擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
十字架的故事讀后感篇十八
途中，有一個(gè)人忽然停了下來(lái)。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來(lái)!
砍掉之后走起來(lái)，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺(jué)得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來(lái)，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來(lái)了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)!
十字架的故事讀后感篇十九
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
十字架的故事讀后感篇二十
第一次看東野圭吾的推理偵探小說(shuō)，以前只知道東野有許多作品被改變成了日劇，自己知道的就有神探伽利略。這次讀的是他的另一部小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，薄薄的一本書，從2起兇殺案講起，談到了作者對(duì)于死刑的看法，雖然作為刑罰，死刑已經(jīng)是能夠給予罪犯最最嚴(yán)厲的懲罰，也是對(duì)于被害家屬的一種慰藉，但是死刑真的是那么有效嗎?能夠真正的抑制犯罪嗎?這部小說(shuō)就是從簡(jiǎn)單的一起隨機(jī)殺人和有預(yù)謀的殺人案件說(shuō)起，一位被害人的母親從愛(ài)女被殺后，繼續(xù)尋訪那些偷窺者的心理，從而引來(lái)殺身之禍，而前夫抽絲剝繭找出殺人的真正動(dòng)機(jī)，故事情節(jié)不是很復(fù)雜，但是講述的社會(huì)道理確實(shí)很沉重，不管從理論或者道理上來(lái)評(píng)述死刑的意義是否正確，但是知道作者從大眾的角度去探索這個(gè)問(wèn)題，能給讀者帶來(lái)思考，聯(lián)想到國(guó)內(nèi)的不少死刑案件的判決，其實(shí)或多或少跟書中所講述的問(wèn)題有著相似的程度，如果罪犯認(rèn)為死刑僅僅是一種生命的歸宿，那么死刑的判決真的毫無(wú)意義，相反背負(fù)著虛無(wú)縹緲的十字架，時(shí)刻受到內(nèi)心的愧疚和懊悔，那這樣的折磨甚至比死刑更嚴(yán)厲。
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