讀后感是對文字、故事和情感的思考和表達，能夠幫助我們更好地理解并從中汲取經(jīng)驗和智慧。那么，如何寫好一篇讀后感呢？首先，我們可以先簡要介紹書籍的背景和作者的主要觀點，然后結合個人的閱讀體驗，思考書中的主題、人物形象或故事情節(jié)，并對書中的思想進行思考和評價。此外，我們還可以用一些具體的例子和細節(jié)來支持自己的觀點，使讀后感更加有說服力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，歡迎大家共同參考和學習。
長翅膀的綿羊讀后感篇一
“我是一只小綿羊，就是那種毛卷卷，所有人都想要抱一抱的綿羊。我想與海豚做朋友，卻飛上了藍天……我做了一個夢，夢見一只小綿羊，長著兩只翅膀，在藍天里，飛呀，飛呀……”這是陽光女孩妞妞的話。
一個16歲的女孩，只身一人來到英語，在那里，他遇上香港的男孩903dj，那個個子高高的男孩，喜歡著海豚，遇見了美國男孩杰瑞德，好朋友喬安娜，朱麗婭，米愛麗……一個素有著東方文化背景的女孩是一步步融化西方文化的，怎樣從一只失寵的綿羊成為大家的好朋友，在那里，她感受著英國學生的瘋狂，感受pull，創(chuàng)立籃球隊，成為情人節(jié)的玫瑰公主，服裝秀……在這一過程中，她學會了堅強，忍耐，遵從，寬容，原諒，珍惜，改變……讓一個小女孩長大了，敢于去面對這個世界，在這里，與903dj那種少女般的戀愛，最后去了美國，或許這本書就是講一個女孩的英國生活，但從中可以感受到中國與英國的不同，在課堂上，英國老師既不寫板書，也不說在課本多少頁，當初的作者向父母說：“英國老師太好當了?！钡髞?，她努力改變自己，在課堂上認真聽，課后去圖書館查書，再自己做筆記，這樣效率高，記得也快，可我們就是死抄黑板筆記，抄完再死記硬背沒多久，就忘不了，或許，我們也可以嘗試一下吧！
在這本書里，有太多太多的故事值得我們分享，這本書，讓我學會了太多，也感慨太多，不論有沒有出過國，這都是一本理解西方文化的好書。
長翅膀的綿羊讀后感篇二
初讀此書讓人非常震撼，而能夠讓人震撼的往往是那些我們不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上個世紀孫少平們追尋夢想的真相，《優(yōu)秀的綿羊》里精英教育系統(tǒng)來源和運行的真相，同樣讓我們對整個宏觀的精英教育背景感到唏噓不已。
和我之前讀到的一些關于寫大學教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民國時期教育家所談大學教育，開卷如茗茶賞曲，內心不禁會生出一種讀書人對知識的獨特情懷，覺得似乎人生不過一人一書一世界而已，而閉卷面對現(xiàn)實時又發(fā)現(xiàn)環(huán)境竟也不是那么理想，人心再難平靜，且面對的眾多問題也不能夠解決，比如為何上大學，大學該如何學習等等問題。其實，現(xiàn)在想來也是可以理解，一來那時高等教育資源匱乏，能夠上大學已然是難能可貴，讀書就已經(jīng)是全部的意義了；二來民國大師輩出，大師們的境界豈是我等凡夫俗子可揣度思量甚至參照？而這本書可以說是真正在考慮宏觀問題上也分析了一些微觀問題了。整本書總體講的是由盎德魯―撒克遜貴族統(tǒng)治美國開始時延續(xù)的精英教育系統(tǒng)的規(guī)則，以及整個精英教育系統(tǒng)對現(xiàn)代精英們和其他人的影響。其中作者還為我們如何在大學學習提供了參考。我也在作者的吐槽中領略了我無法經(jīng)歷的一流教育，不得不說，就算它被作者詬病，但是還是讓我非常艷羨。不過已經(jīng)有不少人為此做出了不少犧牲，有的甚至因為沒有身處精英家庭而無緣哈耶普。
這本書最吸引我的地方不是它對精英系統(tǒng)詬病的分析和對后來教育者的警示，而是他對大學教育該教給學生的東西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在經(jīng)歷，比如學校不看重本科教育；對老師的評價在于發(fā)了多少文章而不是他是否能夠打破知識的詛咒做一個好的教員；老師和學生的交流太少；學生的教育經(jīng)費嚴重缺乏……精英系統(tǒng)的游戲在我看來都是那些資本家的游戲，而我們，根本斗不過他們?？墒亲穼ひ粋€好的大學教育，是人人都會有的渴求。而中國的大學教育辦學水平又讓人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系統(tǒng)的弊病對比它教育的寬容和多元，微小到我們都不奢求考慮，它的大門都是永遠緊閉著的，就像北京的孩子，永遠都比你多一張門票。但是呢，成事者有三寶：一是資源，二是使用資源最有效率的方法，三是強大的行動力。我們要是想挑戰(zhàn)那些贏在起跑線的人，除了金錢，時間和精力必須要花，而且不能吝嗇。
一、作者是依照美國背景寫的，精英系統(tǒng)是資本家的游戲，在中國，是地區(qū)的游戲。
二、作者是個耶魯大學教授，從這個系統(tǒng)走出來的，我們有的資格是反思?，F(xiàn)在有很多人抱怨高考和大學教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的機會都不能放過。
優(yōu)秀的綿羊輸不起，可是不優(yōu)秀的獅子有那個勇氣一戰(zhàn)到底。
長翅膀的綿羊讀后感篇三
前段時間看了一本書叫《優(yōu)秀的綿羊》，不知道為什么總是將書名叫成沉默的綿羊。呵呵噠！這本書是一位畢業(yè)于美國名校，并在耶魯任教之久的一位老師所著。書的宗旨是在講述美國當前的精英教育的弊端。結合自己的教育經(jīng)歷來看，我貌似也是處在這樣的循壞當中。不停的學習、看書、背書、學英語，獲得各種獎項、獎學金。首先來看大學本科四年畢業(yè)后我收獲了什么，第一當然是研究生的錄取通知書。那么除此以外呢？考了那么多高分，但最終自己又學到了什么，掌握了什么。當時奮力去背書的目的又是什么？能夠證明自己優(yōu)秀的也只是一個個的可量化的目標。
本書中給我印象最深的一句話是：教育就是當你忘記所學一切之后所留存下來的東西。那我所受的教育呢？驚奇的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過相當優(yōu)秀的本科經(jīng)歷后，可笑的發(fā)現(xiàn)自己原有的那個圈子是多么的狹小，但可悲的是在這樣狹小的空間里，我養(yǎng)成了一種壞習慣，我的自信是一個需要他人源源不斷充氣的氣球。自信更多的不是自我的肯定，而是要透過他人的評價來肯定自己。這樣的我不能經(jīng)歷一丁點的否定，這未免也太脆弱了。
書中闡明了這種精英教育的根源，其實就是利益的自我循環(huán)。優(yōu)秀的父輩不可能讓自己的孩子偏離這樣的圈子，而其他階層的孩子要想進入是難上加上。這種循環(huán)的結果就是要告訴我們，一定要上好大學，因為在這里你會接觸到擁有良好背景的同學，在這里你會擁有其他一般學校所沒有的特權。教育改變命運的確是真的，但基礎是你必須有資格進入這個圈子。
書中提倡博雅教育，即重視個體思辨能力的培養(yǎng)。對比我自己，真的發(fā)現(xiàn)思考的太少太少。學而不思這是我目前最大的問題。不僅表現(xiàn)在我之前的考試當中，還表現(xiàn)在生活、工作的方方面面。
面對生活知道自己想要什么是最重要的。反觀我自己的決定，我認為為孩子創(chuàng)造良好的學習機會是第二的，最重要的我是要實現(xiàn)個人的職業(yè)理想。畢竟學了那么多年的專業(yè)，放棄了四年已經(jīng)是很可惜的事情了。
之所以成為優(yōu)秀的綿羊，除了周遭的人都這樣做以外，還有一個更大的原因是綿羊們不敢于挑戰(zhàn)不可能。他們不愿意去做自己所不擅長的事情，因為這樣意味著他們可能會失敗，他們無法接受自己失敗。一丁點都不可以。拒絕可能性的同時也拒絕了成功。
目前來看，至少我還不是一只完全意義上的優(yōu)秀的綿羊，第一因為我本身并不優(yōu)秀，第二在于我起碼還是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我需要更多的思考。
長翅膀的綿羊讀后感篇四
一本書凝聚著作者對時代、對社會、對人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。
近日品讀威廉?德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內在的本質、人生應有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。閱完小思，有這么幾點感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者認為“教育是社會表達價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式”，“大學教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內在的新的能力”，“大學承擔的責任首先是教給學生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結論。大學的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責任感，更有自由度并更加完整”同時，作者也指出，目前的教育“雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由創(chuàng)造自己的道路”作者寫的是美國的教育，反觀我們國家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶了教學功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學校某種程度上成了生產(chǎn)“工業(yè)產(chǎn)品”的流水線。俗話說“十年樹木，百年樹人”，學校教育不應當僅僅以分數(shù)為衡量指標，也不應當單純培養(yǎng)學生的專業(yè)能力，不是制造“考試機器”，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學生認知世界、認知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。
其次，人生的追求是什么？
學習的重要性毋庸置疑，但究竟學什么、為什么而學？作者在中提到“整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風險習慣性的回避，霍布斯式的物質唯上的野蠻性競爭”“學生們之所以會參加體育、藝術或者領導能力的活動，其動力并非自內心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓練；音樂不過是技術上的嫻熟；服務他人等同于做慈善；領導能力無非就是追求位高權重，在飛速發(fā)展的當今社會，東、西方面臨同樣的問題，青少年時期為了分數(shù)、為了能上一個好的大學（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學又為了將更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實需要為標準，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構建一個人內心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標究竟在哪里卻不得而知，忽視了對內心的探尋、對人生的審視。
再者，教育該如何發(fā)展？
社會的發(fā)展是由人推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。作者在中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有”領導特質“學生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。”普通大眾確實有足夠的理由為自己孩子的未擔憂，社會流動性停滯不前，競爭已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越越遙不可及。在這樣一個“贏家通吃”的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一“”要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇“一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質的教育資只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過這種教育模式又進一步加深社會的焦慮與隔閡?；貧w教育本質，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進社會健康持續(xù)發(fā)展，應當是今后的發(fā)展方向。
長翅膀的綿羊讀后感篇五
作者德雷謝維奇，一方面告訴了我們美國的精英教育已發(fā)展近百年，培養(yǎng)了一代又一代的社會精英；另一方面極具警示性地說明當前美國的精英階層出現(xiàn)了固化趨勢和諸多弊端。比如：他們的思想觀念局限于自己的小圈子，對未來缺乏熱情，預見性不足等問題也日漸凸顯，他們雖然有著令人艷羨的名校學歷和豐富深厚的社會人脈資源，但面對激烈的競爭角逐，太多人難免呈現(xiàn)焦慮恐懼、甚至抑郁苦悶之態(tài)。作者認為美國的精英教育弊端漸現(xiàn)，加大了特權與公眾的差距，妨害了社會公平，美國社會在經(jīng)歷了貴族統(tǒng)治與精英統(tǒng)治之后，民主治理的時代已經(jīng)到來。
本書讓我大開眼界的是作者對“精英教育”的剖析，從貴族教育到精英教育，從貴族特權到精英特權，從耶魯、哈佛、普林斯頓等常春藤盟校的壁壘森嚴到美國各個州立大學的蓬勃發(fā)展，這些內容不僅拓展了我的認知領域，而且引起了我深深的反思。
我們自新文化運動出現(xiàn)的新學堂到新中國成立后學習蘇聯(lián)形成的教學模式，自1978年恢復高考到985、211院校的合并擴招，至今我國的教育，無論大學還是中小學，大概還遠遠未能達到美國所謂的“精英教育”標準吧！
如今，我們某些高中沾沾自喜的是取得壓倒性優(yōu)勢的高考高分，某些高中對分數(shù)優(yōu)等生的招生競爭激烈。每年高考季還熱衷于打著超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗號煽動備考情緒。
我們這種應試教育與高校教育大概是脫節(jié)的，我們在專業(yè)教育和個人成長上的認識大概也是極其短視和功利性的。就連我們的北大、清華等名校似乎還因為種種原因，無法肩負民族發(fā)展重任并引領時代革新潮流?？纯匆敶髮W1927年的改革措施，我們的名校似乎正在努力學習著，努力改變著！
西方發(fā)達國家的高中教育與大學教育基本是接軌的，sat成績，課外實踐活動報告，領袖氣質和能力，這些都是進入名校、成為“精英”的必備條件。其實每一位“精英”的背后，都離不開高強度的“魔鬼”訓練。單看耶魯大學接受報考簡歷的基本條件，我們不得不反思高中三年瘋狂刷題的教育模式的弊端?！扒к娙f馬爭過獨木橋”的高考，依舊是普通老百姓的奮斗方向。但名校與普通高校之間的距離越來越大，能夠到達“詩和遠方”的“象牙塔”的學子太辛苦、也太少了！
總之，越是關注教育，越是敬畏教育！
長翅膀的綿羊讀后感篇六
并非說為了一個好工作而上大學有什么錯，大學本來就應該是多樣化的，但“真正的教育是為了你的長遠職業(yè)發(fā)展而做準備的，絕不是為你的第一份工作做準備的”。
為了適應不同人群的個性化需求，大學教育應該多條線、多評價體系全面開花，而不是遵循單一的評價體系。為了找一份好工作而上大學就去頂尖的職業(yè)學院，為了厚積薄發(fā)給自己時間思考就去博雅學院，為了在某一細分領域走到前沿就去研究型大學。
博雅教育源自傳統(tǒng)的英式高等教育，“考慮的是整個人的建設，培養(yǎng)超越空間和時間來思考問題、不受工作性質所限制的能力，就如同人文學科原本就是關注個人存在的價值和使命，與你從事什么職業(yè)并無關系”。雖然博雅教育不能讓你工作直接上手，但軟技能、綜合素質在一個人長期職業(yè)發(fā)展中的作用不言而喻?！度A爾街日報》曾經(jīng)有一篇《雇主認為：大學專業(yè)是次要考慮》的報道，認為“批判性思考能力、溝通能力以及問題解決能力要比求職者的本科專業(yè)背景更為重要”。硬能力是可以教出來的，但軟實力需要培養(yǎng)，培養(yǎng)的周期和成本對公司而言更難以支撐。
職業(yè)教育的終極目標是實用主義，重點在于培養(yǎng)應用型人才，就是為工作、為就業(yè)而準備。在國內改變職業(yè)教育的地位可能還有相當?shù)穆芬?，職業(yè)高等教育與綜合型大學、研究型大學相比，應該只是目標定位上的差異，而不應該是天然有地位上的高低，職業(yè)高等教育也應該有自己的清華、北大。著急直接拿到飯碗，來頂尖的職業(yè)院校，而不應該坐在綜合型大學和研究型大學的校園里問我應該找個什么樣的工作。
長翅膀的綿羊讀后感篇七
長翅膀的綿羊這一本是講述了一個十六歲的女孩英國留學的故事，她在留學的生活中，感受到了甜的和苦的，也認識了一些要好的朋友，那是：903dj、胖胖、籃球明星還有音樂人，可是，在一些時候，她也是會和903dj抄家的，她們都是來自香港的，所以，她們可以用中文來交談很多很多的事情。
這一本書給我?guī)碜畲蟮暮锰幘褪?，一個人一定要獨立，也是要大方，在某一個陌生的俄城市的話，在你要問別人路的時候，一定要大大方方的和別人打招呼，然后再恭恭敬敬的問別人到哪一個地方的路線怎么走，在我們小朋友當中，幾乎每一個人都是衣來伸手，飯來張口的`人，如果到了國外來留學，自己還不會照顧自己，這一樣子的話，今后怎么辦呢?我曾經(jīng)聽說過這樣一個報道，中國的小孩子和日本的小孩子一起夏令營，中國小孩子的家長都在自己孩子的身旁，燒飯啊、洗衣服啊，這一些事情都是家長來弄，刻是日本的小孩子呢？家長都不再身邊，自己洗衣服，自己來做飯，還有一個小孩子，發(fā)著高燒，自己背這東西，還在爬山，一聲也不叫苦，夏令營結束了，再往車子里面看一看，只有日本小孩子了，一個中國的笑孩子也沒有了，她們去哪里了？她們其實全部回家了。
長翅膀的綿羊是我最喜歡的書，她告訴了我，做人要吃的起苦，也要大大方方的。
長翅膀的綿羊讀后感篇八
“我們會羨慕有人從名校退學創(chuàng)業(yè)，成為下一個扎克伯格，但卻不能理解有人完成大學教育僅僅是為了成為一名社會工作者?！痹谏鐣我怀晒藴屎凸麑嵱弥髁x的影響下，讓很多精英們?yōu)榱藘?yōu)秀而優(yōu)秀，為了競爭而競爭，以平均7或8門ap課、9或10項課外活動的“個人炫富”名單競爭入校，瘋狂扎堆于金融、咨詢、法律和醫(yī)學，畢業(yè)后首選華爾街和咨詢公司。追求卓越就如同“癮君子”，追求完美的心態(tài)讓這些精英們患上了“斯坦福大學斯坦福鴨子綜合征”，如同鴨子在湖面飄過，水面之上逍遙自在，水面之下鴨掌卻在拼命瘋狂地劃水。驀然回首，心不知歸處，除了看起來還不錯的工資和看起來光鮮的位置，不知到底為了什么。
“學校也默認了社會的價值取向：物質的成功等同于人品、尊嚴和幸福?！痹诒驹撍伎既松⑺伎嘉磥淼哪昙o，18-22歲的美好大學時光，卻完完全全被就業(yè)所充斥，上大學的目的單純變成為了一個好工作、為了物質成功。哈佛學院前任院長哈里?路易斯()寫道”大學已經(jīng)忘記，他們對大學生的成長所承擔的更大的教育責任是幫助他們尋找自我，幫助他們找到自己的使命。事實上，大學已經(jīng)不能夠證明自己的教育到底提供了什么本質?！盀榱俗非笊鐣r值的成功，一頭扎進所謂的“熱門”，從來都忘了思考我們到底需要什么，我們?yōu)榱耸裁炊Α?/p>
如果物質成功能夠一直支撐你的幸福，那你也是幸運的，只是我們見過太多人會出現(xiàn)以下兩種狀況：一種在奮斗n年之后，完全變成為工資而活，痛苦的掙扎在職場；另一種選擇半路“出逃”，放棄已取得的成績，再去追尋自己到底需要什么。當年的周恩來能夠鏗鏘有力的說出那句“為中華之崛起而讀書”，現(xiàn)在又有多少人知道自己在為什么而奮斗？當你回答不出來的那一天，“奮斗”就變成了“掙扎”，這或許就是當前很多痛苦和迷茫的來源。
長翅膀的綿羊讀后感篇九
《優(yōu)秀的綿羊》的作者威廉?德雷謝維奇在常春藤盟校待了24年之后，決定辭去耶魯大學教授的職位，隨后發(fā)表了一篇文章《精英教育的劣勢》引來10萬次的點擊量。從那之后，他開始應邀到美國各地的大學發(fā)表演講，跟學生們交流，回答他們的問題，也向他們請教了許多問題，并傾聽和了解了他們的答案。這本書就是他對這段經(jīng)歷的思考和總結。
以下是我對第二章節(jié)的摘抄和歸納。
大學的使命。
01。
教給學生如何思考――思辨和質疑。每當學習之前，先把自己“放空”，而不是接觸到一個話題，個人的意見會迅速反應，給話題披上一層膜（偏見）。教給學生獨立思考的能力，大學里的導師促使學生檢查自己“最根深蒂固的一些理念”是錯的，“令自己最振奮人心的新發(fā)現(xiàn)”，大部分將會是錯誤的。
02。
最具有特殊意義的思考對象是你自己。博雅教育為公共利益服務只是一個層面，更深一層的意義是為個人服務――建立自我――至于建立自我是否令他人受益，那并不是主題。
只有在經(jīng)歷了反思、內視并建立起思想和內心的交流及理想與現(xiàn)實的橋梁，我們才成為一個獨特的、具有靈魂的個體。
博雅教育（liberalart）將質疑所有事物，因此它要求學生愿意接受推翻現(xiàn)前所有認知的風險。大學教育鼓勵為自己而想，勇于發(fā)現(xiàn)新的理想和新的追求，避免掉入他人哺喂給你的思想以及為你設計夢想的“二手生活”。
自我意識是一個極其私密的空間，在這個空間里，你能找到自己的力量、安全感、自主、創(chuàng)造力和快樂。
創(chuàng)建自己的生活。
方向。
職業(yè)是你的天命。
找到自我的前提是解放自我，去熟悉干擾我們的聲音是什么。
除了我們常說的創(chuàng)新，還有一種“生活的創(chuàng)新”，依賴于“精神想象力”，與“精神想象力”相關的是個人品質，而非想象力。
核心問題是：如何尋找屬于自己的使命呢？選擇做一些自發(fā)純粹的事情，就如同你小時候那樣；選擇做一些即使沒有外在獎勵也會選擇做的事情；選擇做一些你可以廢寢忘食地專注去做的事情；做你最喜歡做的事。不是你認為自己喜歡或者應該喜歡的，而是你的真愛。
懼。
風險。
面對失敗的風險.
一個人，只有不知道自己的路將伸向何方的時候，他才可能達到頂峰。當你試圖拒絕不確定性，那么你就拒絕了生命的意義。
強調創(chuàng)建自己的生活方式，但我同樣強調為之付出的代價。追隨熱情的定義包括懂得放棄。如果你未曾放棄什么，那根本談不上精神勇氣。挫折、犧牲、內心掙扎、出師不利、走彎路、與家人朋友之間的矛盾等，這才算是真正意義上走向獨立的特征。只有痛，是真實的。
不能不面對的現(xiàn)實。
金錢從表面上看是決定因素，但事實并非如此。在20多歲所能夠承受的不確定性的程度以及能夠管理的財富取決于你是誰。重建自己的生活是一種特權，有機會追求自己的熱情是每個人最終應得的權利。對于窮人，不要賤賣了自己。平時生活樸素本身就是一種自由，因為你能更適應簡單的生活。家庭環(huán)境下的“不忠”正是每個人生活的本質質疑。成為自己就是對他人的忠誠相對。堅定的表達“我是誰”是任何語言里最強烈也是最具風險的語言。
不會一蹴而就。
做出決定要為自己的生活負責，并非僅僅是個答案，而是一系列問題的開始。尋找答案的唯一途徑就是付出行動。“讓激情找到你，而不是你去尋找激情”。這個前提是，你為此付出了很多艱辛，而且要接受，你所做的大部分事情并非是你所熱愛的。
一定要選擇一個方向，而放棄其他的選項？
我不是要選擇一項事業(yè)而要放棄其他的事業(yè)，而是，當我不能全身心投入一件事情的時候，我將什么都不是。你不需要擔心自己一輩子只能選擇一次，不需要在第一次就做終極選擇，即使做了這樣的選擇，你應該做好隨時改變的準備。你選擇了一條路，在這條路上克服千辛萬苦徒步前進，你會遇到不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會思考這個世界能夠給你帶來什么，以及你能夠給這個世界帶來什么。通過這個過程，遇到更好的自己。
不意味著理想的工作。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著你會成為一名藝術家、前衛(wèi)的積極分子或創(chuàng)業(yè)者，而是找到一條適合自己餓道路。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著你可以成就任何的事情,所以要選定一個方向。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著世界圍繞著自己轉動。工作感覺起來總像工作。工作中你會經(jīng)歷焦慮、挫敗、羞辱等等，但因為我們?yōu)樽约旱睦硐牖驘釔廴ト淌苓@些繁雜無聊的事情。
創(chuàng)建自己的.生活并非不思進取，你還是要努力工作，尤其在起步階段。只是當你所做的事情有強大的使命感的時候，你會感受到無比的成就感。
聰明人的道德和責任。
頂尖的高校學府秉承著培養(yǎng)未來領導者的使命。在大學校園里“領導者”是一個常見詞匯。如今當人們談及“領導者”時，是實實在在的“追隨者”，像是一群寄生在鯊魚身上的小魚。
與其培養(yǎng)領導者，不如致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。最好的領導者是思想家，能夠以批判的視角來審視自己所處的組織和社會人士，他們能夠把批判落實到實處。
最核心的元素是勇氣和想象力――所謂勇氣就是愿意用行動說話，所謂想象力就是構思出與現(xiàn)狀不同甚至有沖突的未來。最核心的任務是，籌建一個有能力與這個社會現(xiàn)狀對抗的個體――這也可能是通過個人行為，潤物細無聲的滲透到社會的血液中并改變了它的性質。
哲學家艾默生呼吁，我們每個人都必須發(fā)動個人革命，把自己從現(xiàn)實的意識形態(tài)中解救出來。
因為這本書，我又回想起我的大學生活......
在我大學的第二個年頭，經(jīng)歷了一場嚴重的浩劫――由于過度的思考，我得了神經(jīng)衰弱睡不著覺、抑郁癥隨之而來，身體也出狀況了，體重掉到80斤以下。我感到前所未有的恐懼和無助，因為我無法專心的學習，甚至無法安心的在路上走。我害怕見到人，回避和同學接觸，我仿佛一下子失去了我曾經(jīng)在乎的東西，安全感徹底瓦解。
我一直以為我不研究物理就什么都不是了，可恰恰因為這次挫折，我開始關心以前我不曾關心的問題――探索自我的世界。從困擾我的問題入手，我涉獵了大量心理、哲學、宗教方面的讀物，我開始修習瑜伽學習氣功。那些如靈感般來到我跟前的洞見，讓我在絕望中看到希望。
我為神秘的未知而著迷，雖然身心備受痛苦困擾，卻沉浸在探索未知的生命能量的快樂之中，專注又篤定。
那段經(jīng)歷如今回顧，卻蒙上了一層浪漫主義的色彩――在那段似乎不會結束的孤獨和絕望中，我感受過靈魂的溫度。
長翅膀的綿羊讀后感篇十
《優(yōu)秀的綿羊》是一本反思美國精英教育系統(tǒng)的書，作者威廉?德雷謝維奇認為，當前的美國精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，這套系統(tǒng)下培養(yǎng)出來的學生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標感。所以，他希望能夠啟發(fā)剛上大學的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學的使命及學生們的成長；第三部分討論優(yōu)秀的大學是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現(xiàn)自我救贖。
1、提出問題。
本部分共分為4章，第一、三章討論學生們的生活狀態(tài)；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運行模式。
（1）學生。
激烈的競爭很容易給人留下“要么勝利，要么一無所有”的印象，所以，對于備戰(zhàn)高考的孩子來說，他們的心理就是，要么名校，要么一無是處。在這樣的心態(tài)中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結局。因此，大學四年對孩子們至關重要，如果我們引導他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責任。這就是為什么，哪怕經(jīng)歷四年的大學教育，藤校畢業(yè)生們依然具有極其強烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時候，他們大多選擇了咨詢和金融行業(yè)。
（2）學校。
盟校的運行模式導致他們偏離了引導學生的方向，轉而追求自身利益。這主要體現(xiàn)在三個方面，一是課程編排的混亂，導致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對大學排名的追求，導致學校對學生“嚴進寬出”；三是商業(yè)化運作，導致學校更傾向于滿足學生的短期追求，而不是長遠理想。最終，學生的成長中，學校越來越失位。
2、自我。
本部分共3章，第五罩大學的使命，包括教會學生思考和自我意識；第六罩如何尋找自我；第七罩學生們的社會職責。
（1）大學的使命。
主要是兩點，一是思考，也就是思辨的能力和習慣，我們能以批判的眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結論；二是自我，我們有所經(jīng)歷、有所情感，然后，通過反思、內視，我們成為一個獨特的、有靈魂的個體。
（2）尋找自我。
主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標是什么，以及，我將如何實現(xiàn)它。一個人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會是迷茫的，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們人生價值。但與此同時，它也有風險，因為，這意味著我們會犯錯了，而且，必須自己承擔。
（3）社會職責。
大學致力于培養(yǎng)學生們的“領導力”，但所謂的領導力，不過是給簡歷加分的方式而已。所以，與其空談領導力，不如培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。因為，最好的領導者就是思想家。
3、優(yōu)秀的大學。
本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強調教師的引導作用；第十章得出結論，最好的大學是第二梯隊的文理學院。
（1）博雅教育。
博雅教育是源自古希臘的教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學和社會科學，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設。博雅教育重在對知識追根溯源，所以，學生不是吸收知識，而是對新舊知識進行辨析，尤其是，在同時涵蓋不同科目的情況下，還能培養(yǎng)學生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時，博雅教育會致力于構建一個健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。
因此，威廉?德雷謝維奇極力推薦博雅教育。
（2）教師的職責。
在拉丁語里，教育的本意是激發(fā)，因此，教師最重要的職責就是激發(fā)學生們的能量，引導學生們思考和實現(xiàn)自我。
（3）最好的大學。
因為文理學院主要進行博雅教育，注重對學生的教育，但最好的文理學院的'風格又偏向于藤校，所以，威廉?德雷謝維奇的結論是，第二梯隊的文理學院是最好的大學。
4、社會。
本部分共分為2章，第十一章論述了美國大學對社會收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。
（1）社會差距。
美國的收入差距不斷擴大，但與此同時，美國大學招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國的大學并沒有起到增加階層流動性的作用，反而對收入差距的擴大起到了推波助瀾的作用。
（2）救贖之道。
首先，讓孩子們有公平的機會上大學；其次，從精英治理轉為民主治理。
以上就是本書的大致內容。
長翅膀的綿羊讀后感篇十一
李倩妮用心靈寫了一本《長翅膀的綿羊》，它為我們打開了一個風景美麗的窗口，它展現(xiàn)了一個陽光少女成長的純真歷程和所有的小小秘密，也訴說著令人怦然心動的熱愛祖國、自尊自強的熱血情懷，它展現(xiàn)了異國他鄉(xiāng)與我們完全不同的教育理念：以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力為中心的放任自流；嚴謹和刻板得近乎古怪的等級制度；無微不至的細心呵護和鼓勵自我奮斗、打造生存空間、實現(xiàn)自身價值……它讓我們看到，一個性格像綿羊一樣溫順、外號也叫“綿羊”的中國乖乖女，如何在英國一家有４００年歷史的寄宿中學勇敢地面對世界，走向世界。本文講述了一個女孩成長的經(jīng)歷，雖然以一個個小故事為線索，但其中的主要人物貫穿始終，人物的個性鮮明，如柔弱卻執(zhí)著的作者本人、執(zhí)拗堅定的籃球明星、美麗而自強不息的喬安娜……等等，人物著墨不多，卻大都栩栩如生。本書筆法簡練，潔凈利落，描寫、記敘和抒情都搭配得恰到好處，看上去是簡單明晰的記敘文體，但潔凈的文字總是透示著韻味和情臻，優(yōu)雅的文學性在不經(jīng)意間流露出來。
我覺得這是一本很好的小說，希望大家有空去看一下。
長翅膀的綿羊讀后感篇十二
剛開始讀這本書，沒忍心讀下去，后來朋友勸我看看，沒耐得住好奇心，便繼續(xù)看了下去，讀到后面內心也漸漸歸于平靜，大勢已成，一切都是命運的造化。
這本書的每個人物都刻畫得栩栩如生。
璟剛開始我覺得他是懦弱的，看到最后才明白，璟不是懦弱，他是仁義與明慧，他不殺他哥哥，不是他傻，而是他重情；他做事唯唯諾諾，不是因為他弱，而是他愿意把鋒芒藏在心底；他對小夭很溫柔，不是怕她走，而是他知道小夭想要什么，他會默默守護。璟是個可以托付終身的人，他把所有的精明都就給了別人，把所有的老實都就給了小夭，可我更喜歡的是相柳。
相柳看待事情很通透，他喜歡小夭，卻知道自己和小夭在一起只能是重蹈她母親的覆轍，所以比起說說相柳愛小夭，更可說相柳是小夭的哥哥，他把他們之間的距離拉得剛剛好，做錯事會教訓小夭，小夭有麻煩總會默默在她身邊，不告訴她，小夭初見相柳唯一說的一句真話是我無力自保、無人相依、無處可去，于是相柳用數(shù)十年的箭術，傾力相教，讓小夭有力自保；在璟被殺害后，相柳驅策鮫人救下了璟，并讓小夭用血制藥引她恨他，其實是為了讓小夭有如意情郎，有人相依；為小夭續(xù)命時，讓小夭的身體可以適宜海中生存，給她海圖，讓她有處可去，不必再被人追逼，無處安家。
“小夭，從今往后，我再不能守護你了，你要好好照顧自己。有力自保，有人相依，有處可去，愿你一世安樂無憂！”相柳的一往情深，最后卻只能化作一個大肚的笑面娃娃借別人之手送與小夭當做新婚禮物，娃娃肚子里承載了相柳隱秘愿望的水晶球大概永遠會不見天日吧。得相柳一生足矣。剛開始替相柳感到悲哀，可若將他看作小夭的哥哥，悲傷也逐漸緩解。還值得說一說的是相柳對共工的忠誠，放眼天地間，也就數(shù)他一個了吧。
小夭待事涼薄，實則不想將一心托給他人，她害怕只是剎那的煙火，綻放在天空只會隨著彩霞消逝云端，夠不著，也不敢要，她對她珍視的人好，卻不敢投入，怕沒人要，后來桑甜告訴她，你如果一直無所謂下去，你所珍視的只能離你越來越遠。我也是一個像小夭相柳一樣，看透世態(tài)炎涼的人，只不過看到這里，我更明白了努力爭取。
看到最后，才發(fā)現(xiàn)它絕不茍同于其它言情小說，它更是部長篇史詩，緩緩道來一代人，一個故事，經(jīng)過多年沉酵，散發(fā)著酒的甘冽與醇香，帶給人心靈的沉靜，慰我哀傷，斂我半世流離。
桐華這個作者我以前也曾關注過，是因為電視劇版的步步驚心，但我從未看懂過這部電視劇，也從未搞懂過若曦，可能是因為當時年紀小看不懂吧，但至今我還很喜歡玉蘭花，喜歡若曦，只不過我再也沒追過，這也是給青春留下美好遺憾吧。我也曾看過電視劇版的大漠謠，可能是因為年紀大了些，也大概懂了他們之間的情義。只不過后來的云中歌和那片星空那片海，我再沒追過，就像是仙劍永遠是仙劍，既然還原不了，也就不必再看，通過我朋友的推薦來看這本書，也希望最后如果有人要拿下版權，也請好好珍視，來自一個讀者的惋嘆。
最后還是想說說這個作者，感覺她超級棒了，是電視策劃人，也是金融學家，還是北大學子，還是眾多優(yōu)秀電視劇與圖書的獲獎者，在讀書屆富豪榜上也是屈指可數(shù)的人物，只不過流言紛起，說她篡改歷史，也不得不說她篡改很成功，成功把這些鮮活的人物印在了我的腦海里，讀她的書，不僅是一種兒女情長，更是品位她對人生的睿智與通透，宛若一個老人將自己走過的路緩緩道來。
長翅膀的綿羊讀后感篇十三
每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛!給我希望。隨著片尾曲的結束，影片也結束了?？赐炅恕峨[形的翅膀》這部影片，我深有感觸。
這是一個發(fā)生在美麗草原上的故事一個15歲女孩在玩風箏時不幸被高壓電擊中，失去了雙臂，她身殘志堅，以超人的毅力學會了游泳、用腳削蘋果、切土豆、寫字，最終實現(xiàn)了自己的夢想考上了大學，成為時代嬌兒。
看過影片之后，最不能忘記的，不是她殘疾的身體，而是她超人的毅力，為了上學開始練習用腳寫字，連腳趾頭上都磨起了血泡，.com終于他學會了寫字。但她的媽媽因為受刺激太多，精神崩潰了，最后與世長辭。她還參加了全國殘疾人游泳錦標賽，并獲得了第一名的好成績，登上了人生的頂峰。
與她相比，我是渺小的，她沒有向困難低頭，還勇于克服困難。而我是一個四肢健全的人，每天衣來伸手，飯來張口，干每件事情都是三分鐘熱度，沒有刻苦的精神。
今后,我要學習他,做個努力學習的孩子!
長翅膀的綿羊讀后感篇十四
內容簡介：這本兒童詩集《翅膀》共80首。分為三輯：第一輯——《土地和家》，寫與家鄉(xiāng)的深情與牽掛；第二輯——《陽光下的故事》，寫人間真情；第三輯——《天空是個游樂場》，寫童心晶瑩與純真的天性。書中有一個從鄉(xiāng)村里走出來的孩子在城市中生活的足跡和對父母的深情，有對陽光和童心的微笑記錄，字里行間融著對鄉(xiāng)村對土地的熱愛和懷戀。
作者簡介:莫問天心，生于山東德州一個叫董王莊的村子，父母給起的乳名叫艷春。作品散見《兒童文學》《少年文藝》等刊物，并人選多種選本，被《兒童文學選刊》等轉載。獲冰心兒童文學新作獎、首屆《兒童文學》金近獎，兩次獲《少年文藝》好作品獎，三次獲《兒童文學》十大魅力詩人。
這次申請到莫問天心的詩集《翅膀》，非常感謝公益喆媽閱讀和作者為我們提供一個這樣免費閱讀的機會。拿到這本書，首先就被封面的簡潔和詩意所吸引，封底的彩色蝴蝶也富有童心和溫暖，這些都是我所喜歡的；書中每個專輯的頁面我個人不是很喜歡，滿頁的小圓點，視覺上很累，不知道別的讀者是什么感覺，僅代表個人觀點，希望莫問天心作家不要太在意。
按照我的讀書習慣，首先翻開目錄，挑選一些自己喜歡的章節(jié)開始閱讀（如果個人認為沒有必要細讀，也許就只看其中的一部分之后就將束之高閣啦）。我先翻找那些短小而熟識的知識先開始本書的閱讀之旅。
荷花是我生活中比較常見而喜歡的花朵之一，于是我第一篇就先閱讀它了。《荷花》/兒時村邊的荷塘/每年都會盛開一灣荷花/紅的粉的白的/它們還會長一節(jié)節(jié)的藕/鄉(xiāng)鄰們?yōu)榱伺悍N它們/我們是為了花愛它們/兒時總是奇怪/為什么最堅挺的莖/卻能開出最嬌嫩的花/泥是柔軟的/水是柔軟的/刺卻永遠不柔軟/耐不住誘惑的孩童/相約在午后去掐一朵荷花/手被扎了一下/讓我們記住了美麗與倔強/如今，村頭的荷塘已干/那刺痛的感覺卻仍在/某個異鄉(xiāng)的夜里/扎疼我的記憶。
同樣是荷花，大人和孩童的想法截然不同，大人因為它們的果實，孩童卻只是因為玩耍。在玩耍之余，孩童的天真和思緒油然而生，那么柔軟的泥土、水，花卻一點也不柔軟；而堅挺的枝條卻能夠開出嬌嫩的花朵。是不是柔軟原本植于堅強，而堅強往往孕育著嬌柔，世間萬物都是這樣相生相克的？午后相約采摘的那一朵荷花，留給我們不僅僅是芳香，還有那刺痛的感覺！刺痛的也許不是手指，是不是因為村頭的荷塘已經(jīng)干涸？是因為美麗的童年逐漸消逝，還是因為美麗的風景逐漸被所謂的經(jīng)濟大潮所吞沒？在某個異鄉(xiāng)的夜里，或許這些都是刺痛我心靈的原因罷！我堅強的心靈也許正如這荷花，很多時候也是柔柔的！
花要長出什么模樣？帶著這樣的疑問，我翻開了《花要長成花的模樣》這首詩歌。一粒種子種下去/會長出一顆花的芽/它就要開花/就要芬芳/就要長成花的模樣/一粒種子種下去/會長出一顆菜的芽/它就要肥嫩/就要鮮靈/就要有菜的營養(yǎng)/一粒種子種下去/會長出一顆樹的芽/它就要長高/就要粗壯/就要制造清新的氧/會長成/它想要的模樣。世間萬物，是要長成它想要的模樣，還是應該要長成原本的模樣，讀到這首詩歌的時候，我真心這么想。
老師出一個題目，西瓜在什么季節(jié)成長，是什么模樣？一年四季我都可以吃到西瓜，方的、圓的，要想什么模樣就有什么模樣。老師，是不是我隨便怎么填答案都是一樣。爸爸媽媽、老師都要我好好學習天天向上，長成習近平的優(yōu)秀樣。我就在想，習近平退休了也只能一個接班，不是我想上就能夠上。當個農(nóng)民，重點茶葉，過個朝九晚五的農(nóng)村生活算不算也是一種理想？是不是應該誰該長成什么樣就是什么樣，一切順應自然都能夠算個好樣！
讀著《翅膀》，我的心也隨之飛翔，也許方向不是莫問天心當初之設想一樣，但是我真的從這里開始了想象。如果你也有理想，快點走入這個風口，讓莫問天心的《翅膀》帶你飛翔！
長翅膀的綿羊讀后感篇十五
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長翅膀的綿羊讀后感篇十六
隱形的翅膀，就是一個幫助自己和別人的法寶。因此，我一直想得到這個神奇的東西。如果我有一雙隱形的翅膀，我會像一只自由的小鳥，給災區(qū)人民寄去一份溫暖，一份真情?？煽诘氖澄锖拖闾鸬娘嬃峡赡芏疾凰闶裁?，但真正珍貴的是其它的好人可以與他們手拉手，心連心，這樣的如同親情的情，甚是感人！
如果我有一雙隱形的翅膀，我會穿過祖國，來到別的國家，看看別人的思維是什么樣，他們的建筑是否比我們的結實、堅強、美觀，如果是這樣的話，中國也一定會好好的利用它。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會去當一名郵遞員，把來自世界各地的充滿祝福、激情、鼓勵、友情的信任或郵件送到收信人的地方，看見喜悅與歡樂都已被我送出，自己的心中像吃了蜜一樣香甜。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會像一位充滿愛的天使，往人間撒撥綠色、健康、文明的種子，它們會使人間變得無比美麗。對了，我還會讓愛與溫馨永遠在人世間成長，而恨與破散，將絕種與人的心靈。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會帶著弟弟飛到世界各地，辨別所有的真善美與假惡丑。我還會讓他只學會善良，去遠離，更要去呼喚別人關上自己的邪惡之門，這樣，世間一定會變得異常美好。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會四處傳遞一些小紙條，比如，一定快樂哦，人生一定要堅強等等。這樣，會使他們的信心，得到贊揚。如果我有一雙隱形的翅膀，我會飛到月球上探索，我要帶回宇宙的稀有種子，還要看看地球與天空上的一些區(qū)別，這些，都是非常有趣的活動。
我渴望得到一雙隱形的翅膀，因為那樣人世間會變得更加美好！
長翅膀的綿羊讀后感篇十七
我希望，我是一只綿羊，一只長翅膀的綿羊，會飛的。
綿羊的世界里只有潔白，平淡，我希望我的空間里也是這樣的純，這樣的空白。
脆弱只是長在冬季里的葉，經(jīng)不起半點折騰。
很想看看內蒙古的大草原，看看草原上的藍天，而我希望我是一只綿羊，很任意地穿梭在藍天碧草之間。
孤單只是一種虛有的名詞，在一些人眼中卻是堅強。
如果我是一只長翅膀的綿羊，我會飛到美的唐人街，非想英國的劍橋大學，非想英國的festle大學，看看綿羊寫的的festle大學的宿舍！
幻想只是一種象征，很快地就會在時間的軌道里漸飛漸遠，不再回歸。
童年有一群親愛的人，我們都曾有過一張?zhí)煺娑鴳n傷的臉，在成長的軌道上有一種東西叫慢慢地老去。
在綿羊的世界里，我忍不住豐富的淚腺，任憑16歲的眼淚流在放綿羊的封面上，毫無肆憚，夢想與未來是背景，我飛跑著身臨其境。
生活只是一種方式，幸運總是光顧懂得生存的人。
長翅膀的綿羊讀后感篇十八
一直很喜歡桐華的小說，《長相思》是最近才看的。這部小說是我至今看的最有感覺，最喜歡的言情小說，喜歡生命與相思這兩個詞語，在這部曲折跌宕，悲傷的小說中組成了長相思。
生命是一場又一場的相遇和別離，是一次又一次的遺忘和開始。可是有些事，一旦發(fā)生，就留下印記，總有一個人，一旦遇見，就無法忘記，相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，銷魂蝕骨，直到入心入脾。便再也無藥可解，病發(fā)時撕心裂肺。只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不解，便只余刻骨相思，至死不休。
這是文章開始的'兩句話，一開始就喜歡背下了。然而文章讀完后，我才深刻的理解了這兩句話的含義。
然而，小夭最終卻和山璟走在了一起，美好而又幸福。相柳，實際上我最喜歡他，也最為他感傷心疼，相柳為小夭付出了好多，默默救她，愛她，然而，到最后小夭也還在誤會著他，即使他們彼此的心鑲嵌在一起，但還是無法在一起，相柳有他的責任，他是神農(nóng)義軍的軍師，而小夭卻在他的對立面，他拋不開他的身份，所以他的真心永遠不能放在陽光下。所以他們只能長相思，長相憶，卻永遠不能長相依。瑞項，五帝之一，也愛著小夭，但帝王夢也一直是他的夢想，當他想著夢想實現(xiàn)后再去追小夭是，小夭卻不愿再等他。并且當他玩陰謀去害涂山璟時，這讓他們的表兄妹關系也在破裂。然而涂山璟愿意為小夭放棄一切，他怕他的身份配不起小夭，一直在壯大涂山氏，與意映解除婚約。他想與小夭近一點，為瑞項出謀劃策。小夭想一生一世一雙人，想隱世山林。涂山璟陪她，甘愿放棄四大家族之一的族長之位。他對小夭的愛情是純粹的，所以小夭更愿意接受他。
所以做一個像小夭一樣甘于為他人付出的人，做一個像涂山璟那樣，純粹，睿智，真心的人。有時候不是你不好，而是有更好的，更適合的在等著她。
長翅膀的綿羊讀后感篇十九
先用舊的我來回答以上的幾個問題。教育到底是什么？教育就是去學校讀書，學一些知識點。為什么要讀大學？做一個有學歷的青年，能在社會里謀得一份好一些的工作。大學如何幫我找自我，如何教我獨立思考，如何找到自己在世界上的位置？這幾個問題，直至大學畢業(yè)都根本沒想過，只是在不停接受聽到看到的觀點，但是沒有思辨能力。只想有一份工作讓自己能體面一點的活在這片土地上。我的大學，在談戀愛，在看港劇，在逃課，在考前臨時抱佛腳，沒有深度閱讀，沒有思考過那些宏大的、哲學的但是非常重要的問題。
大四的時候，有一天聽到同學說，大學是塑造一個人的性格與人格的關鍵時期，如雷貫耳，為什么沒有早點知道，可現(xiàn)在已經(jīng)晚了?！巴砹恕?，便讓它成為了眾多聽過的道理的其中一句。
我的大學，充斥著膚淺的快樂與膚淺的焦慮。
其實，永遠都不晚?，F(xiàn)在的我，來嘗試回答以上問題。教育的本質是要培養(yǎng)全人，首先是一個合格的公民，然后是有技能的，有教養(yǎng)的世界公民。讀大學，一方面是作為社會人的需求，但是更重要的是，對于知識的渴望，在未成年以前，很多書和道理還看不懂；而大學的幾年，正是從一個孩子過渡到成人的時期，可以有集中的不被打擾的純粹的時間去閱讀，去理解，去嘗試，去發(fā)掘自己喜歡什么，去構造自己的三觀體系。
教育，是要培養(yǎng)我們交流思想的'能力，首先要有可以交流的思想。這樣的思想從哪里來，要從廣泛的閱讀里，從生活的體驗里來，讀各科各家觀點，塑造自己的認知，不僅有交流思想的能力，也能有分辨價值與做出判斷的能力。
如果是要準備見大姐，見西西，見櫻桃姐，我更在意的是自己的穿著嗎？不，沒有可以與她們對等交流的思想，才讓我相見形拙。我們的大學招生錄取標準支撐起了整個教育系統(tǒng)，或者說教育圍繞著招生而運轉。我們常說高考這個指揮棒，其實它只是為我們的教育體制設計背上了荊條，關鍵的還是大學需要錄取什么樣的人。
中國的高等教育因為在20世紀中葉全面學習前蘇聯(lián)的實用主義，到今天都還是技能培訓或者專業(yè)優(yōu)先的現(xiàn)狀，它要求篩選的就是學習成績好的人。雖然不乏有北大清華復旦中大等高校在探索通識教育，但畢竟還不成熟，范圍還很小，而且在高校中全面普及暫時還是不現(xiàn)實的，甚至有專家認為只要一流大學培養(yǎng)好全人即可，對此我保持懷疑態(tài)度。
廣大的家長和學生，還是要在“國內教育”與“出國”兩條路上選定一條，然后在各自的框架下去“培養(yǎng)”孩子符合他們的招收標準。國內教育，就意味著學業(yè)壓力下的應試教育；出國，意味著各種項目與活動壓力下的應試教育。
我們今天對孩子所做的一切，以后都會回到我們自己身上。
長翅膀的綿羊讀后感篇二十
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《彩色的翅膀》這篇課文就是贊揚戰(zhàn)士們建島、愛島那片深情的。這篇課文是寫戰(zhàn)士們去建設海島，去種瓜，瓜秧開了花卻不結瓜，后來發(fā)現(xiàn)是因為沒給花兒授粉，后來授了粉結了許多瓜，又被暴雨打掉得只剩一個瓜的事。讓我感受到了戰(zhàn)士們的無怨無悔建設海島的一片深情。
對啊，我們的大中國有許多地方需要這些無怨無悔的人們去建設。那些荒無人煙的地方，被建設者們建設成了一片片肥沃的土地，這全都要歸于建設者們。
那些無怨無悔的建設者們放棄榮華寶貴無怨無悔地去建設祖國，不怕辛苦，也不勞累。他們來到那些有人，沒有食物的地方種田，累了也是滿心喜悅。因為他們總是想著我們的祖國，無論在什么時間，無論在哪個地方，他們心中也裝著我們的祖國。
我們呢？心中總是想著買新衣服，吃好吃的東西，玩好玩的玩具。和那些無怨無悔的人們相比，我們相差十萬八千里。我們要像那些建設者們學習，學習他們那種心中時刻想著祖國，無怨無悔的精神。
從現(xiàn)在開始，我們要時刻想著祖國，以后要報效祖國！我們現(xiàn)在雖還是一個個不懂事的孩子，一棵小小的樹苗，可是我們以后要長成參天大樹，也去為建設祖國出力！
讀后感，希望對您有幫助！
瞧，那些無怨無悔的人們，我們難道不應該向他們學習嗎？
我們的祖國一路走來歷經(jīng)了不少千辛萬苦，作為中華民族的兒女，我們都深愛著自己的祖國。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛國，不分大事小事。
“小高”在這篇文章中是一名普通的戰(zhàn)士，但這普通的戰(zhàn)士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來，拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在“嘗瓜會”上“我”才得知，寶石島從前結不出瓜的原因，原來是沒有昆蟲授粉。這次，小高帶昆蟲到海島，是為了讓昆蟲給植物授粉。
海島上的戰(zhàn)士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們在生活中即使。
讀后感，希望對您有幫助！
做了很小的事，也能表達我們對祖國的熱愛。我們節(jié)約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認認真真寫好每一個漢字，也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影，浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源，就能表現(xiàn)出你對祖國的熱愛。不管祖國還要經(jīng)歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難，我們都會為祖國的繁榮昌盛做出最大的貢獻。因為我們都是中華民族的兒女！
以前，我認為愛國都是體現(xiàn)在轟轟烈烈的大事上。古有屈原投江、岳飛精忠報國，而今有劉翔創(chuàng)世界紀錄、楊利偉等幾位出色的航天員為國爭光……做愛國的事似乎離我們普通人非常遙遠，可是當我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)做愛國的事我們也可以觸手可及。
《彩色的翅膀》這篇課文主要說：寶石島觀察通訊站信號兵小高回家探親，從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚了海島戰(zhàn)士熱愛海島、改造海島的高尚品德。
文間有一句話說：“他笑嘻嘻地說：‘我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不愿在這里安居樂業(yè)?！边@句話說明了戰(zhàn)士們熱愛海島，決心改造海島的心理。
讀后感，希望對您有幫助！
只在升國旗時戴紅領巾，一回到教室就脫了，而且升國旗時行的隊禮就像雞爪子一樣，而且還不唱國歌，一到唱國歌的時候就交頭接耳、左顧右盼，甚至不愛護紅領巾，桌子臟了就用它來擦，就連臟了也不洗……讀了這篇課文，我決定要洗心革面、脫胎換骨，當一個實實在在的愛國者。
同學們，一滴水可見太陽的光輝，一件事可以體現(xiàn)一個人的精神，讓我們從小事做起，為我們的祖國增添一些光彩吧！，希望能幫助您！
長翅膀的綿羊讀后感篇二十一
以前，我認為愛國都是體現(xiàn)在轟轟烈烈的大事上。古有屈原投江、岳飛精忠報國，而今有劉翔創(chuàng)世界紀錄、楊利偉等幾位出色的航天員為國爭光……愛國的事似乎離我們普通人非常遙遠，可是當我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)愛國的事我們也可以觸手可及。
《彩色的翅膀》這篇課文主要說：寶石島觀察通訊站信號兵小高回家探親，從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚了海島戰(zhàn)士熱愛海島、改造海島的高尚品德。
文間有一句話說：“他笑嘻嘻地說：‘我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不愿在這里安居樂業(yè)。’”這句話說明了戰(zhàn)士們熱愛海島，決心改造海島的心理。
肖邦曾經(jīng)說過：“愛國高于一切?！笔前?，彩色翅膀讀書筆記愛國是一種崇高而又圣潔的情感，不是一些做作的感嘆，而是實實在在的行動。想想自己，再想想觀察通訊站信號兵小高簡直是一個天一個地啊!和他比，我呢只在升國旗時戴紅領巾，一回到教室就脫了，而且升國旗時行的隊禮就像雞爪子一樣，而且還不唱國歌，一到唱國歌的時候就交頭接耳、左顧右盼，甚至不愛護紅領巾，桌子臟了就用它來擦，就連臟了也不洗……讀了這篇課文，我決定要洗心革面、脫胎換骨，當一個實實在在的愛國者。
同學們，一滴水可見太陽的光輝，一件事可以體現(xiàn)一個人的精神，讓我們從小事做起，為我們的祖國增添一些光彩吧！
長翅膀的綿羊讀后感篇二十二
一本書凝聚著作者對時代、對社會、對人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。
近日品讀威廉·德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內在的本質、人生應有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。閱完小思，有這么幾點感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者認為"教育是社會表達價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式"，"大學教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內在的新的能力"，"大學承擔的責任首先是教給學生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結論。大學的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責任感，更有自由度并更加完整"同時，作者也指出，目前的教育"雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由創(chuàng)造自己的道路"作者寫的是美國的教育，反觀我們國家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶了教學功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學校某種程度上成了生產(chǎn)"工業(yè)產(chǎn)品"的流水線。俗話說"十年樹木，百年樹人"，學校教育不應當僅僅以分數(shù)為衡量指標，也不應當單純培養(yǎng)學生的專業(yè)能力，不是制造"考試機器"，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學生認知世界、認知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。
其次，人生的追求是什么？
學習的重要性毋庸置疑，但究竟學什么、為什么而學？作者在中提到"整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風險習慣性的回避，霍布斯式的物質唯上的野蠻性競爭""學生們之所以會參加體育、藝術或者領導能力的活動，其動力并非自內心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓練；音樂不過是技術上的嫻熟；服務他人等同于做慈善；領導能力無非就是追求位高權重"看，在飛速發(fā)展的當今社會，東、西方面臨同樣的問題，青少年時期為了分數(shù)、為了能上一個好的大學（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學又為了將更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實需要為標準，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構建一個人內心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標究竟在哪里卻不得而知，忽視了對內心的探尋、對人生的審視。
再者，教育該如何發(fā)展？
社會的發(fā)展是由人推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。作者在中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有"領導特質"學生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。"普通大眾確實有足夠的理由為自己孩子的未擔憂，社會流動性停滯不前，競爭已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越越遙不可及。在這樣一個"贏家通吃"的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇"一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質的教育資只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過這種教育模式又進一步加深社會的焦慮與隔閡?；貧w教育本質，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進社會健康持續(xù)發(fā)展，應當是今后的發(fā)展方向。
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