大家可以嘗試一些有趣的活動，比如讀書、旅游、參加社交活動等，以充實自己的生活。怎樣培養(yǎng)一顆感恩的心？精選幾篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，讓我們一起探索寫作的奧秘。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇一
有位名人曾經(jīng)說過“創(chuàng)造力就是看出原本不存在的東西。你需要認識到如何將那些東西挖掘出來，并且讓它成為上帝的玩伴”，這句話的含義是每個人都擁有創(chuàng)造力，如果不去激發(fā)它，挖掘它，那它會慢慢消失，不復(fù)存在。的確，創(chuàng)造力在人類社會是不可或缺的精神力量，人類的發(fā)明都是發(fā)明家憑借“知識”加“創(chuàng)造”而獲得的，而幼兒期是人生的開端，啟蒙時期，因此，如何培養(yǎng)創(chuàng)造力，尤其是幼兒的創(chuàng)造力是教育界一直思考并實踐的話題。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中說到“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達自己對周圍世界的認識和情緒態(tài)度的獨特方式?！?，這句話闡釋了藝術(shù)對認識世界的重要作用，甚至?xí)绊懙饺松澜缬^的形成。美術(shù)作為藝術(shù)的一個分支，在其中也有著舉足輕重的影響。將幼兒創(chuàng)造力與美術(shù)相結(jié)合，就產(chǎn)生了如何在美術(shù)教育中發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力的問題。
幼兒園教師作為幼兒的教育者和指導(dǎo)者，在發(fā)揮幼兒創(chuàng)造力的時候有著關(guān)鍵的作用。而目前很多教師或多或少會忽視幼兒美術(shù)教育中的創(chuàng)造力，這需要引起我們反思和改進的。
大多數(shù)教師上課是這樣的：首先是在活動前教師往往會事先定好一個主題，然后根據(jù)主題教師準(zhǔn)備好一張范畫，活動時讓幼兒看著范畫進行學(xué)習(xí)繪畫方法和技能，教師簡單的說明繪畫的要求，幼兒便開始作畫，一節(jié)活動下來，幼兒的作品基本大同小異，基本上是按葫蘆畫瓢，仿照教師的范畫，美術(shù)活動就缺少了“創(chuàng)造美”的意義了。教師這種呆板、單一的教學(xué)方式，既不能調(diào)動起幼兒對美術(shù)活動的興趣，也沒有激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，是缺少靈魂的美術(shù)教育。
在大自然、大社會中尋找美術(shù)創(chuàng)造的靈感。
“大自然、大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育理念，美術(shù)。
教育能充分體現(xiàn)這一點。幼兒靈感的來源與他們所見所聞的事物密切相關(guān)，教師需引導(dǎo)幼兒多接觸大自然，親近花草樹木，運用多種感官看一看事物的形狀，摸一摸物體的質(zhì)感，聞一聞植物的芳香。就例如在學(xué)習(xí)繪畫小魚時，教師可以帶領(lǐng)或者發(fā)動家長帶著幼兒去公園、菜場、水族館觀察各種各樣的魚，幼兒在創(chuàng)造之前已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)，在此之上幼兒會形成具有自己風(fēng)格，千奇百怪的小魚，會將“魚”和其他事物交織在一起，產(chǎn)生天馬行空的聯(lián)想，創(chuàng)造出像是“彩虹魚”、“會飛的魚”等等幻想，比起單一的模仿老師的范畫，幼兒更愿意自己想象創(chuàng)作，將心底的幻想用圖畫的方式表現(xiàn)出來，是比語言更有魅力和美感的一種形式，在創(chuàng)作的過程中體會快樂，因此，美術(shù)活動是培養(yǎng)幼兒美育的重要途徑，也是最能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的教學(xué)活動之一。
在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)的條件。
課前材料的充分準(zhǔn)備。
美術(shù)所運用到的材料多種多樣，無論是畫、剪、捏或其他形式，需要材。
料的復(fù)雜性，它的操作性以及操作時間必然比其他活動都要強和費時，但其所呈現(xiàn)的效果和帶給幼兒的成功感是其他類型的教學(xué)活動都無法企及的。充足的材料準(zhǔn)備是為激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力提供強有力的工具。教師在事先都應(yīng)該充分準(zhǔn)備，預(yù)估可能需要用到的作畫材料，不會使幼兒在想象的過程中因為材料的缺少而中斷了靈感。
教師形象生動的范畫展示。
幼兒創(chuàng)造力的直接依據(jù)之一就是教師的范畫。的確，教師的范畫可能在一定程度上會制約幼兒想象，帶給幼兒一種先入為主的印象。但是范畫依舊是必不可缺的，在物體的塑造上，()教師畢竟比幼兒能夠更好地掌握物體的形態(tài)特點，突出特點，使物體栩栩如生，美術(shù)重在“美”字上，欣賞美，給人賞心悅目的感受才是成功的作品。教師在準(zhǔn)備范畫時，就要精心設(shè)計好畫面與事物形象，教師給予幼兒美的熏陶才能刺激幼兒的想象力，激發(fā)創(chuàng)造的愉悅情感，使幼兒自由創(chuàng)造，在創(chuàng)造的天空中無拘無束的飛翔。
教師語言的重要性。
美術(shù)作品雖然以眼睛欣賞為主，但是語言的輔助會如虎添翼，為美術(shù)欣賞增色不少，靈動不少。尤其是在教學(xué)活動中，單純的欣賞作品只會令幼兒覺得美則美矣，但一眼掠過卻并沒有很深的印象，對于作品的內(nèi)容并不了理解，在幼兒創(chuàng)造力缺乏的時候，這時候就需要老師的語言講解，帶領(lǐng)幼兒認識了解畫面里的事物，并繼續(xù)引導(dǎo)幼兒想象畫里的事物之后可能發(fā)生了什么事情，教師富有意境的語言提示，帶有啟發(fā)性質(zhì)的提問，激發(fā)幼兒想象力與創(chuàng)造力，使其大膽猜測，同時，對幼兒語言能力的發(fā)展也起到了鍛煉的作用，可謂是一舉兩得。
教師對于幼兒創(chuàng)作的評價。
在美術(shù)活動最后一個評價環(huán)節(jié)里，這一般被認為是最簡單，也是最容易被草率結(jié)束的環(huán)節(jié)。其實教師對幼兒活動的評價，對幼兒來說都是老師肯定或否定他最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在的老師最多的是以“畫得很像”，“畫得很好看”來敷衍了事評價幼兒作品，這是以教師的眼光來衡量的，因此，幼兒在創(chuàng)作過程中會以努力把一樣事物畫像來贏得老師的夸獎，將創(chuàng)造力深埋進心底，畫出來的事物千篇一律，如果教師能更多的使用“你的想法真不錯！”，“你非常有想象力，畫得與其他小朋友都不一樣呢！”等之類具有激勵性的話語，會使幼兒覺得這是教師肯定了他自己的想法，自己與他人與眾不同，并且可以激勵他一直創(chuàng)造下去，因此，評價其實在美術(shù)活動中是最重要的環(huán)節(jié)之一。
創(chuàng)作靈感有的時候只需要一瞬，有時卻要漫長的醞釀過程，教師為幼兒準(zhǔn)備好充足的材料之后，接下來便要給幼兒足夠想象創(chuàng)作的時間與空間。幼兒的想象往往是天馬行空，千奇百怪，充滿童趣天真的想象，在幼兒的筆下，一切皆有可能，成人在想象創(chuàng)作一幅畫時，始終逃不脫現(xiàn)實的影子，客觀規(guī)律的發(fā)展，因此，我們不能拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷一幅作品的好壞，幼兒創(chuàng)造的內(nèi)容不僅是表現(xiàn)在內(nèi)容上，也可能是形式上，在我們看來草是綠的，太陽是紅的，魚是游在小河里的，但是在小班，哪怕教師在事前已經(jīng)為幼兒做好示范，潛移默化的說明現(xiàn)實事物的顏色，但是幼兒在涂色時很少會去按照現(xiàn)實來涂色，涂成一模一樣的，更多的是選擇自己喜歡的'顏色涂。在一節(jié)關(guān)于秋天的樹葉的課上，我用綠色蠟筆在葉子上來回有序的涂色，并要求幼兒也按我的方法來涂色，但是，觀察了一圈發(fā)現(xiàn)，只有個別幼兒是把葉子涂成綠色，其他孩子都將葉子涂成了五顏六色的，甚至一片葉子里有好幾種顏色，變成彩色樹葉，孩子在涂色的過程中并沒有發(fā)覺“涂錯”了顏色，而是很欣喜的把作品拿給我看，希望得到老師的贊美。
所以，每個幼兒的作品都是幼兒心中的模樣，是他們認為最好看的作品，具有個人風(fēng)格。這時候教師就不該保留成人的想法去否定他們，反而要用欣賞的眼光來看待幼兒的創(chuàng)作，給予大膽的肯定與表揚，幼兒都是天生的藝術(shù)家，為幼兒創(chuàng)設(shè)藝術(shù)才能的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造力，才是我們教師該做的。
時間對于幼兒來說也非常重要，幼兒之間有著區(qū)別較大的個體差異，每個人做事的速度效率相差很大，但不是所有做事慢的幼兒能力就很弱，起碼在美術(shù)創(chuàng)作中就要摒棄這種想法。創(chuàng)造是需要時間的，教師有時因為教學(xué)活動的安排，幼兒作畫的時間就非常緊湊，有時不到十分鐘就要幼兒完成作品，對于思維靈活的幼兒來說比較容易完成，而對于要花長時間想象的幼兒來說時間就不夠用了，在創(chuàng)作到一半的途中，就被教師“無情”的收走了畫紙，中斷了想象，即使后來補全，也不一定再有之前的想象力了，這對幼兒來說，是剝奪他們想象創(chuàng)造的權(quán)利，偷走他們創(chuàng)造的快樂。所以教師盡可能的提供更多的時間讓幼兒享受創(chuàng)作的快樂，徜徉在想象的海洋之中。
幼兒的創(chuàng)造力是他們先天就具有的能力，隱藏在身體中，擁有不可低估的力量，但是創(chuàng)造力的實際應(yīng)用是需要媒介助力的，美術(shù)教育就是強大的挖掘與應(yīng)用平臺，教師在幼兒的一生中扮演著引導(dǎo)者、輔助者的角色，引導(dǎo)與幫助幼兒在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美中激發(fā)創(chuàng)造潛能，體驗創(chuàng)造帶來的美好享受。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇二
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對策。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認為，幼兒雖已初步具備認知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導(dǎo)。
二、設(shè)計思路要清楚。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
三、活動指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個體化的，教師應(yīng)有策略的來指導(dǎo)。
1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫的跟老師的一樣，這樣會阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵幼兒畫出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來的成就感會成為幼兒繼續(xù)進行創(chuàng)造的'動力。
2、不斷提出問題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時，教師可提出問題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫太陽時，教師可提問：“太陽都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。
3、站在幼兒角度上去理解畫面幼兒對許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫面，只有這樣才能和幼兒進行交流。
4、鼓勵幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵幼兒，對畫的不滿的地方不對的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對已有的圖像進行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進行彌補，直到自己滿意為止。
5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點。
6、鼓勵幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開展活動，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能?？梢蕴峁┮恍┎煌暾湾e誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機會。
四、創(chuàng)設(shè)美工活動區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動。
教師要創(chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性的同時，美工活動區(qū)給幼兒一個自由的時間和空間，使幼兒能獲得更的樂趣和滿足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進行這樣一些探索。
1、根據(jù)幼兒的興趣隨機教育教師應(yīng)及時抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點，因勢利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來吸引幼兒進行活動，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動，現(xiàn)在通過孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動內(nèi)容。由于幼兒對活動感興趣，所以他們會一直處于主動、積極的狀態(tài)。
2、開放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對幼兒做積極的肯定，鼓勵幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。
3、促進幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動中，教師應(yīng)讓幼兒通過看看、想想、做做進行知識技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀察邊對比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過程中，幼兒既有探索體驗的機會，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時也學(xué)會了如何去獲得知識。
4、美術(shù)活動的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂活動的樂器。幼兒通過畫畫、剪貼而制成的手指木偶，可以在語言活動中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進行自己喜愛的活動，他們對美術(shù)活動的興趣會大大提高。
總之，對于美術(shù)活動教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對他們做出鼓勵性的評價。使每個幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇三
評判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內(nèi)涵、人文思想、人生意義評定；對于一個人的認定也同樣會更加偏向于這個人的個人涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想境界、人生觀念、價值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應(yīng)該將精神更多地投入到對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育上，注重于對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于高校生形成獨特的個人魅力，實現(xiàn)正確的人生觀、價值觀，創(chuàng)作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析。
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經(jīng)過的講解、對拍攝內(nèi)容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經(jīng)驗式教育，很難達到攝影教育的真實需求[2]。這樣的'教育模式對于高校生的思維能力培養(yǎng)嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響他們創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。其次，高校攝影作品評判中則會摻雜些許功利性的因素在內(nèi)，最直接的體現(xiàn)就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創(chuàng)造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會受到一些影響，同時為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認可，也不經(jīng)意間會加入一些功利性的因素在作品當(dāng)中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學(xué)，忽略了實踐與理論的結(jié)合，怠慢了學(xué)生個人性格培養(yǎng)與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成[4]，也使得他們的人生觀、價值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養(yǎng)、審美觀念、創(chuàng)新創(chuàng)作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。其次，在教育教學(xué)當(dāng)中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學(xué)素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)、思考能力的提升。同時開拓他們的思維能力，培養(yǎng)他們的實踐能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新[5]。最后，攝影也并非一帆風(fēng)順，在攝影過程中遇到各種問題導(dǎo)致攝影的進度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專業(yè)知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結(jié)經(jīng)驗，為下次的成功作品打基礎(chǔ)。這樣不但培養(yǎng)他們面對困境的能力，還培養(yǎng)了他們細心耐心、不屈不撓的性格。
由于國內(nèi)的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息時代的快速發(fā)展，使得國內(nèi)的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開設(shè)攝影教學(xué)課程。但是國內(nèi)高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應(yīng)時代發(fā)展與社會進步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學(xué)的課程設(shè)置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少。
通過對攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來，還要知曉其對這些歷史的發(fā)展所作的貢獻，懂得對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過程當(dāng)中，認知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學(xué)中包含的其他人文素養(yǎng)。而著作鑒賞不但要讓高校生學(xué)習(xí)在著作當(dāng)中所使用的高超技巧和扎實的功底，還要讓他們能夠細致認真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學(xué)習(xí)其完成作品時所體現(xiàn)的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的獨特見解，再在老師的技術(shù)技巧教學(xué)下，以自己獨有的風(fēng)格和別具一格的創(chuàng)造力創(chuàng)作出屬于自己的具有價值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養(yǎng)教育的學(xué)生所創(chuàng)作出來的作品才能算作具有內(nèi)涵以及應(yīng)有的價值意義。
3.2攝影點評與良好作品收藏課程相繼開展。
攝影點評不單單要對名作進行自己認知的點評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進行理性、認真、合理的點評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點評與自己相比較，取長補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點并有見地的評判點評標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有了合適的評判標(biāo)準(zhǔn)后，自己的作品也就相應(yīng)地會在無形當(dāng)中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎(chǔ)功底，還具備深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)深遠價值。而收藏課程的開展則是進一步在攝影教育中培養(yǎng)高校生人文素養(yǎng)，收藏自己認為值得收藏的作品，對一部作品的內(nèi)涵以及價值的判定，鍛煉他們的評判能力。點評與收藏課程同時進行，相輔相成，不但培養(yǎng)一個人在攝影方面的基本能力和人文素養(yǎng)，還能進一步加深他對攝影、攝影作品的認知，形成屬于自己的較為準(zhǔn)確的價值觀，在教育課本知識的同時更是鞏固了人文素養(yǎng)方面的能力。
參考文獻。
[1]孫宇龍.攝影教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的變革研究[j].現(xiàn)代電影技術(shù),(2).
[2]周婷.數(shù)字化時代下高校攝影教育改革的探索[j].藝術(shù)教育,(9).
[3]陳英文.數(shù)字媒體藝術(shù)時代高校大學(xué)生攝影教育新探索[j].藝術(shù)教育,2016(5).
[4]田燦.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方式與學(xué)生攝影技能的培養(yǎng)思考[j].大眾文藝,2016(11).
[5]鮑許峰.藝術(shù)類高校的攝影教育應(yīng)該堅持?jǐn)z影作為藝術(shù)的“理想主義殿堂”使命[j].課程教育研究,(47).
[6]劉麗華,勞業(yè)辛.美院框架下攝影專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展———以廣州美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)為例[j].美術(shù)學(xué)報,(1).
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇四
摘要：區(qū)域活動是幼兒非常喜歡的活動，它為幼兒的創(chuàng)造發(fā)展提供了機會。幼兒對自己所熟悉的區(qū)域活動材料的獨特運用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。我們在區(qū)域活動前豐富幼兒的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，提供合適的材料；活動中不支配操縱孩子的游戲活動，把自己當(dāng)成幼兒的助手，鼓勵幼兒各種不同的想法，給幼兒適時的指導(dǎo)，促進幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；區(qū)域活動。
第一、區(qū)域活動前的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作包括兩個方面：
其一是豐富幼兒的現(xiàn)實生活經(jīng)驗。
幼兒在某些區(qū)域中的活動是建立在實際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。這個基礎(chǔ)就好比是造大樓的地基，地基沒有打牢，大樓就無法造起來，幼兒的游戲也是一樣的，基礎(chǔ)沒有打好，幼兒的活動就會單調(diào)無味，幼兒對活動也會失去興趣，更談不上創(chuàng)造力的發(fā)展。所以幼兒所積累的現(xiàn)實生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)越堅實、豐富，那么幼兒在區(qū)域中的活動將更豐富，更能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。如：我班在進行“超市”活動區(qū)游戲活動前，就帶領(lǐng)幼兒多次參觀超市，每次都讓幼兒對超市有一個新的認識。第一次請家長帶領(lǐng)幼兒到超市進行商品價格調(diào)查活動，使幼兒對超市商品價格有一個感性認識，開始關(guān)注超市里的'商品。第二次在老師的帶領(lǐng)下集體參觀超市，觀察商品的擺放方式、價格標(biāo)簽、付款方式等，進一步加深幼兒對超市的認識，并開始關(guān)注整個購物的過程。第三次，幼兒單獨進行購物活動，再次豐富幼兒的生活經(jīng)驗。這三次的活動為幼兒開展超市區(qū)域活動奠定了基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)是其他東西所不能代替的。
其二，就是區(qū)域活動材料的提供。
為幼兒提供的區(qū)域活動材料中有精美的成品玩具，我覺得更多的應(yīng)該是半成品材料。半成品的材料留給幼兒更多的想像空間，幼兒可以想出很多種用法，更能促進幼兒運用想像力；經(jīng)常更換活動區(qū)內(nèi)的材料，如：把幼兒自己制作的項鏈、幼兒帶來的小動物放到娃娃家活動區(qū)內(nèi)，打破娃娃家活動區(qū)里單一的氣氛，使娃娃家新鮮而有趣，吸引不同的幼兒，讓男孩子更喜歡玩娃娃家；還可以把活動區(qū)內(nèi)的活動材料進行重新組合，有時活動材料位置的變化也能也能讓幼兒興奮，更能引起孩子的注意；還應(yīng)注意材料的擺放位置?；顒訁^(qū)里的活動材料應(yīng)該放在幼兒容易取放的地方，材料擺放得好，有利于幼兒使用，同時對整個區(qū)域的活動都會有影響。如：我班有一個存放有各種材料的“百寶箱”，由于材料太多我就用了一個很大的箱子，幼兒想拿到里面的材料有一定的困難，幼兒拿東西時一般都需要老師的幫忙。所以我要花很多時間幫幼兒在“百寶箱”里尋找材料，有時會有幾個孩子等給他們找材料，等待時孩子們還很著急。后來，我把材料化整為零，存放在幾個小箱子里，使孩子自己能拿到材料，情況就不同。
第二、域活動中的指導(dǎo)。
不要支配操縱孩子的游戲活動。我覺得沒有老師的干預(yù)與操縱，幼兒也是可以玩得很好的，它能夠促進幼兒以自己的方式表達自己想法的能力。那么，作為老師應(yīng)該明確自己指導(dǎo)活動的目的是促進活動，而不是支配活動，應(yīng)該在必須的時候，才能介入干預(yù)，當(dāng)幼兒不需要的時候，馬上取消干預(yù)，給幼兒更多的活動自由，使幼兒可以自由地決定活動的下一步怎么做，鍛煉幼兒的選擇與決定能力。
把自己當(dāng)成幼兒的助手，時刻了解幼兒的需要，為幼兒活動的需要服務(wù)。我們應(yīng)該是幼兒進行區(qū)域活動的支持者和促進者，從幼兒的觀點出發(fā)，站在幼兒的角度看待整個活動。使我們更充分的體驗孩子的情感，很好地為幼兒的區(qū)域活動服務(wù)。當(dāng)然，有時我們對幼兒區(qū)域活動的了解只在一些簡單的事情上，如建議幼兒變化游戲場地；為建構(gòu)活動區(qū)拿出一些盒子、瓶子等。這就需要我們不能只作為幼兒的同伴的身份和孩子一起玩，而是應(yīng)該多觀察，多考慮什么能促進幼兒游戲活動的發(fā)展。
老師要蹲下來，傾聽幼兒的想法，鼓勵幼兒各種不同的想法，不要總是把自己的想法強加在孩子的身上。還要讓孩子們?yōu)樽约合氤龅暮棉k法而高興，活動成功的體驗。多鼓勵孩子用不平常的方式使用熟悉的區(qū)域活動材料。幼兒對自己所熟悉的區(qū)域活動材料的獨特運用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。
區(qū)域活動中要給幼兒適時的指導(dǎo)。如：陳芷瀅拿著自己剪好的的“小樹”圖片她想把樹放到積木搭成的花園里。她想讓小樹站起來，可是每次當(dāng)她松開手的時候，樹就會倒下來，躺到地上。雯雯走過來給她幫忙，可是小樹依然不能站起來。陳芷瀅就對雯雯說：“怎么辦？我們?nèi)ネ鎰e的好不好？”這時我走過去說：“小樹躺在地上好傷心啊?！宾┱f：“我們想讓小樹站起來，可是怎么也站不起來?！蔽覇l(fā)她們說：“一條腿站不住，那多一條腿會怎么樣能？”她們聽了馬上為小樹增加了一條腿，有了支架，樹站住了。我馬上又問她們：“還有什么辦法能讓樹站起來？”在我的引導(dǎo)下，她們又想出了幾種不同的辦法。在這次活動中沒有老師的適時指導(dǎo)，幼兒是不會想出辦法來的，整個活動就沒有發(fā)展，孩子也沒有得到提高。所以當(dāng)幼兒在活動中遇到無法解決的困難時，老師的適時介入是很重要的。
我想只要我們多鼓勵幼兒嘗試以獨特的方式來運用活動材料，老師把自己放在幼兒活動助手的地位，為幼兒活動的需要服務(wù)。那么，幼兒創(chuàng)造的靈光，就會時時閃現(xiàn)。幼兒的創(chuàng)造力就能得到發(fā)展。
參考資料：
1、安喬·亨德里克《在游戲中發(fā)展兒童的創(chuàng)造力》，黃人頌譯，《學(xué)前教育參考資料》。
2、李兵《給予幼兒適時的指導(dǎo)》《早期教育》.10。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇五
摘要幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會幼兒必要的美術(shù)知識、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
關(guān)鍵詞美術(shù)教育幼兒學(xué)前教育創(chuàng)造力。
一、引言。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國學(xué)前教育的一個重要內(nèi)容，這是因為創(chuàng)造力是幼兒認識及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國家的財富，是未來的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動豐富，積累的表象也會越多樣化，創(chuàng)造潛力也會越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點，采取靈活多樣的方式進行引導(dǎo)，鼓勵幼兒通過各種形式進行美術(shù)繪畫來表達自己的理解與想像，接納幼兒獨特的審美感受。本文就是針對幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對策。
二、構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測，就會產(chǎn)生安全感受，也就會有更多的`興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對待他們，同時根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無理等。因為有時候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時，他們就會更加活躍，有點手忙腳亂。如果教師過于注重所有時間內(nèi)的良好秩序，也會在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
三、教會幼兒必要的美術(shù)知識。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會幼兒必要的繪畫知識，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進行色彩的調(diào)配及合理運用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因為愛動好玩是孩子們的天性。一個模型、一張繪紙都會讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識教授的過程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運用所學(xué)美術(shù)知識時所創(chuàng)造的閃光點，并進行及時的因勢利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
四、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動，印象才會更深刻，也才會更容易激起創(chuàng)造的動力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對于孩子們來說是個快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動的風(fēng)景。活動結(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實的內(nèi)心世界，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
五、合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！笨梢姡槍⒆觽兊拿佬g(shù)成果，教師應(yīng)該進行正面的評價。
即使是細微的進步也應(yīng)該給予表揚與鼓勵，不足的地方可以通過委婉的方式提出。比如可以通過“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語句對孩子們的成果做出肯定的評價。同時，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們在作畫時的所思所想，這不僅可以增強孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
六、總結(jié)。
創(chuàng)造力對于任何時代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠為幼兒的創(chuàng)造能力發(fā)展提供一個空間。幼兒通過美術(shù)活動，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力?？傊?，利用美術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
參考文獻：
[1]張平,余朝肅.怎樣提高幼兒美術(shù)教育活動的有效性[j].科學(xué)咨詢(教育科研),,01.
[2]彭怡.在美術(shù)欣賞教學(xué)中,發(fā)展幼兒的想象力[j].學(xué)前課程研究,2010,02.
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇六
1.1.1利用與發(fā)現(xiàn)計算機教材中的人文觀念，聯(lián)系實際生活發(fā)掘人文精神。任何一門科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展都離了當(dāng)時的社會背景。所以任何學(xué)科教材內(nèi)容中，都包含著人文精神的內(nèi)涵，高校教師能否從書本中發(fā)現(xiàn)這些人文精神內(nèi)涵，讓它與本學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合在一起，而且在本課教學(xué)內(nèi)容中能順其自然的傳授下去，能否在講課過程中將人文精神滲透到課堂中去做到“潤物細無聲”。這個才是教學(xué)過程中的關(guān)鍵所在。例如在《計算機基礎(chǔ)》這門課中，“存儲程序控制理論”是計算機體系結(jié)構(gòu)的精髓所在，把計算機之父——約翰馮諾依曼在數(shù)學(xué)和計算機方面的巨大貢獻和他對科學(xué)的探索精神貫穿于存儲程序控制理論教學(xué)內(nèi)容的講解中，既提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，又可以熏陶大學(xué)生對自然科學(xué)知識的執(zhí)著追求精神。因此，挖掘教材中的人文內(nèi)涵結(jié)合課程進入課堂教學(xué)是計算機教育與人文教育相融合的基礎(chǔ)。
1.1.2在實踐性教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的團隊精神。現(xiàn)如今重大科學(xué)難題都需要依賴多學(xué)科的共同協(xié)作才能攻關(guān)完成。所以在當(dāng)代社會中，不僅需要當(dāng)代大學(xué)具備良好的個人素質(zhì)，而且更要有較強的溝通能力和團隊合作精神。所以計算機實踐教學(xué)設(shè)置就是培養(yǎng)團隊精神的理想選擇。在高校計算機實踐課程中不但要培養(yǎng)大學(xué)生們的個人動手能力，更要加強培養(yǎng)同學(xué)之間的團隊協(xié)作能力。
1.1.3因材施教結(jié)合時事培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。在計算機發(fā)展概論教學(xué)中，把中國研制的“曙光”、“銀河”、“深騰”、“神威”等一批超級計算機內(nèi)容納入到課程里來，讓學(xué)生們知道了解現(xiàn)代中國在超級計算機領(lǐng)域的發(fā)展情況和研究態(tài)勢，進一步提升大學(xué)生們的民族榮譽感。在講“操作系統(tǒng)”課程中，通過講解中國計算機產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，對比如美國、日本等發(fā)達國家的差距，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族責(zé)任感，建立學(xué)生為中華之崛起而奮發(fā)讀書的理念。
1.1.4加強大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)?！叭宋摹北旧聿粌H僅是知識體系，也是一種精神體系。在自然科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是其最重要的體現(xiàn)。創(chuàng)新為國家的興旺發(fā)達提供了不竭的動力，創(chuàng)新也是一個民族成長、進步的源泉。所以，在實踐課教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會去培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新中的實踐成果課堂中向同學(xué)展示，可極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
1.2計算機網(wǎng)絡(luò)課程中的人文教育的影響。
1.2.1奉獻精神。在計算機網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是資源共享。網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)共同遵循的原則是：在互相免費的前提下，所有的子網(wǎng)可以獲取他人的數(shù)據(jù)信息，一切計算機及子網(wǎng)也要無償為網(wǎng)絡(luò)提供資源。因此，奉獻精神也成為了網(wǎng)絡(luò)社會最基本的價值導(dǎo)向。
1.2.2自主精神。如果說傳統(tǒng)的價值觀是一種具有依賴性的價值觀，那么網(wǎng)絡(luò)價值觀就是一種自主型的價值觀。因為網(wǎng)絡(luò)是本著資源共享、互惠互利的目的建立的，因此在進行網(wǎng)絡(luò)課程時要讓學(xué)生明確自己需要做什么、怎么做、如何做，“自己對自己負責(zé)”、“自己對自己進行管理”、“自己為自己做主”。由依賴到獨立的蛻變，使人的潛能和主體能動性得到提升。
1.2.3平等意識和權(quán)利意識。在網(wǎng)絡(luò)中，階級、權(quán)力、階層甚至民族、地理位置、都會失去意義，這也使得它享有更多的特權(quán)，每個網(wǎng)民都是一個中心，人與人之間趨于平等，不再有等級制度。個人平等及權(quán)利意識的加強，有利于健全的人格和獨立的個性的發(fā)展，同時，也提高道德主體的創(chuàng)造性。
1.2.4民主、自由精神。網(wǎng)絡(luò)的核心是自由性、開放性。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會里，每個人都是平等的，每個人都有發(fā)言權(quán)，能夠自由地進行選擇，自由地表達思想。因此計算機網(wǎng)絡(luò)為人們個性化發(fā)展提供了廣闊的空間，自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，這是倫理道德、主體能動性、創(chuàng)造性獲得張揚的重要標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.5創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神提高了現(xiàn)代人破解自然和自身的能力?，F(xiàn)在社會所具備的創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)出了人類的生命自由和自信精神。網(wǎng)絡(luò)化的物質(zhì)能量和精神價值在于，它將經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文明演化與現(xiàn)代人的全面發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，不僅創(chuàng)造了知識經(jīng)濟的輝煌成就，而且加快了現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，推動了全人類社會文明的進程，使得人類的精神追求與生存需要獲得了現(xiàn)實化的滿足，賦予了現(xiàn)代倫理道德全新的內(nèi)涵，計算機使社會學(xué)在高科技的支持下獲得新生和變革。
2計算機教學(xué)中提高人文教育培養(yǎng)的方法。
能否在教學(xué)中滲透人文精神，如何將其落實到每一位任課教師的教學(xué)中去，是一個重要的問題。而這個問題的關(guān)鍵因素就是教師自身的素質(zhì)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文精神是實現(xiàn)教育人文化的'重要途徑。這就需要教師們不斷的提高人文素養(yǎng)，完善自身人格，升華道德境界，在平時生活和工作中堅持言傳身教，以身作則，潛移默化的去影響學(xué)生，改造學(xué)生。目前，在高校中絕大部分教師有重科研輕教學(xué)的問題，理工科類教師尤為突出，怎樣才能使教師在注重科研的同時，加強教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高校值得認真思考的問題。
2.1提高各學(xué)科教師自身人文素質(zhì)。
第一要從思想上認識教育的本質(zhì)，教育是要培養(yǎng)人的綜合能力和素質(zhì)，既包括專業(yè)素質(zhì)，也包括人文素質(zhì)。所以教師不僅要教會學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)技能，同時也要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人，如何做事。只有做到這樣，教師才能做到既教書又育人。
2.2堅持教書育人，注重言傳身教。
學(xué)生們的人文素質(zhì)能力不是一蹴而就的，而是一個不斷潛移默化的過程，需要教育工作者很長時間的努力，不能急功近利。課堂中教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，多開展案例式、研討式等啟發(fā)式教學(xué)。同時還要提高講課內(nèi)容的藝術(shù)性，讓學(xué)生每一次聽課都是一種享受。
2.3大力加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)能力。
教師的知識水平和人文素質(zhì)影響到學(xué)生的成長、職業(yè)的定位以及今后的發(fā)展。許多高校的教師，沒有經(jīng)過專業(yè)的教學(xué)方法訓(xùn)練，僅通過一定的崗前培訓(xùn)，就由往日的理工科院校學(xué)生變成了大學(xué)教師。雖然他們有豐富的專業(yè)知識，但他們?nèi)狈σ欢ǖ慕虒W(xué)經(jīng)驗、教學(xué)技能。教師是一門對綜合素質(zhì)要求非常高的職業(yè)，既需要教師積累深厚的專業(yè)知識，又需要教師有一定的教育教學(xué)技能。因此，要采取積極措施加強教師的隊伍建設(shè)，采取更多形式加強教師的培訓(xùn)工作，拓寬教師的視野，增加人文素質(zhì)積累，也可將人文素養(yǎng)能力納入教師的業(yè)務(wù)考核中去，促使教師自覺提升自身的人文素養(yǎng)。
3結(jié)束語。
計算機教育與人文思想融合容易為高校教育者所忽視，在沿襲傳統(tǒng)填鴨式的教育以后我們發(fā)現(xiàn)教育結(jié)果事倍功半。學(xué)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，不但是讓大學(xué)生能夠認識歷史，了解傳統(tǒng)文化，更主要的是激發(fā)受教育者對自我價值的努力實現(xiàn)，對真善美的不斷追求的精神激勵。而高校計算機教學(xué)中的要求大學(xué)生完成每一步計算機操作，探索全新的實踐操作方法，追求最后的正確的實驗結(jié)果，這正符合人的自主、自由、探索、創(chuàng)新等精神，與人們不斷追求真善美的價值理想的人文精神相符合，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機知識的過程中，不斷完善自身人格，構(gòu)建有序、和諧、向上的社會體系。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇七
幼兒園里的孩子大多都是3-6歲的幼兒，而且這個時期是幼兒想象力、創(chuàng)造力發(fā)展的黃金時間。他們思維活躍、可塑性強、想象力豐富，是創(chuàng)造力發(fā)展最有潛力的時期。幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要家長及教師在日常生活與教學(xué)活動中有目的、有意識地培養(yǎng)，也需要我們成人不斷對幼兒進行啟發(fā)、引導(dǎo)。并且通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境），在日常生活、教育活動中激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造意識，再充分利用平時的一日活動培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。但在培養(yǎng)時還應(yīng)注意常出現(xiàn)的一些問題。
一、注重教學(xué)激趣，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的熱情。
美國心理學(xué)家指出“幼兒最好的刺激乃是對所學(xué)的材料的興趣”。有趣的教材，能調(diào)動幼兒活動的積極性、創(chuàng)造性，也能使幼兒在美術(shù)教育活動中長時間的保持良好的注意力和愉快的心情。所以，幼兒教師在選擇教學(xué)材料時，要選擇形式新穎的、富有情趣的、新奇的、幼兒感興趣及符合幼兒年齡特征的內(nèi)容。如：小班美術(shù)活動貼紙《下雪了》，要求幼兒先把白紙撕成一塊一塊的小紙片，然后把這些紙片無次序的黏貼在背景圖片上。冬天是一個下雪的天氣，對于孩子來說，一年之中很難看見下雪的天氣，所以在冬天他們很喜歡下雪，所以對粘貼雪花很感興趣。而且這個活動要求孩子動手來撕紙，幼兒的可動性很大，符合幼兒年齡特征。對于“雪花”該粘貼在什么地方，全憑幼兒的知識經(jīng)驗，對幼兒創(chuàng)造的可塑性較大。
二、注重幼兒積累經(jīng)驗，豐富幼兒的創(chuàng)造材料。
由于幼兒年齡、生活經(jīng)驗，眼界及知識經(jīng)驗不足，所有導(dǎo)致他們的創(chuàng)作內(nèi)容范圍較窄。因此，在日常活動中，教師及家長應(yīng)注重幫助幼兒積累經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒觀察力、分析力和想象能力。讓幼兒積累更多空間思維材料，為日后的創(chuàng)造提供方便。如：在小班美術(shù)活動《手拉手》中，孩子們要給圖片中的人物上色，并且要給他們畫上手。圖片中小朋友的手必須是要互相拉著的，這就要孩子們根據(jù)自己的想象力來添畫，根據(jù)實際情況和想象力來完成。而給圖片中小朋友上色也需要孩子對色彩的判斷力和色感來完成，我們總是發(fā)現(xiàn)孩子們雖然畫的畫是同一幅的，但有些孩子的畫顏色很好，有些孩子的就看起來一般，那就是孩子之間的想象力和對色彩的創(chuàng)造力不同所造成的。
三、注重激勵、培養(yǎng)創(chuàng)造的自信心。
每個人都喜歡受到別人的稱贊和鼓勵，都渴望獲得成功。我們發(fā)現(xiàn)我們的幼兒年齡越小，就越希望獲得老師及長輩的稱贊，對他們來說，表揚更顯得重要。因此，幼兒教師在組織幼兒進行美術(shù)活動的過程中更應(yīng)該注意多鼓勵幼兒，增強幼兒自信心。而培養(yǎng)幼兒自信有以下幾點：
1.語言激勵法。
教師應(yīng)多對孩子說說一些表揚的話，從而培養(yǎng)幼兒的自信心。如：教師在活動開始的時候可以說“看誰畫得最好”，“誰畫得最漂亮”，“看誰畫的又漂亮又干凈”等話來激勵幼兒上進心。又如教學(xué)活動中教師可以對個別幼兒說：“你今天畫的真漂亮”、“我知道你一定會畫的很漂亮的`?！钡葞椭變涸鰪娦判牡脑挘隙ㄓ變旱膭?chuàng)造成果，讓幼兒感受到自己的作品是被接受的、是受到老師表揚的，大大激發(fā)幼兒創(chuàng)造的自信心，促使幼兒大膽嘗試。
2.成功激勵法。
為長時間得不到表揚的幼兒創(chuàng)造成功的機會，讓這些幼兒也能體驗成功的喜悅，哪怕是微不足道的成功都應(yīng)為幼兒高興和自豪，增強這些幼兒對創(chuàng)造的自信心。如在美術(shù)活動中，讓那些動手能力較差而口語表達能力較好的幼兒來說說他們想畫什么？對他們進行表揚鼓勵，教師以真誠的語氣告訴他們，希望他們能把自己想的東西畫出來給小朋友看，從而增強他們表現(xiàn)的自信心。
四、注重幼兒的發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
發(fā)散性思維是幼兒創(chuàng)造的主要成分，在創(chuàng)造性的美術(shù)活動中，教師要設(shè)計一些符合幼兒年齡特征又富有想象的教學(xué)活動。從而啟發(fā)、誘導(dǎo)和訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維來培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維和發(fā)展創(chuàng)造能力。如：在大班我們就可以開展這樣的活動，只告訴幼兒一個主題《快樂的星期天》來讓幼兒進行繪畫。教師可以先讓幼兒來說一說自己在星期天干什么？和誰一起去了哪里？怎么去的？對于能力強的幼兒要求他們用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，對于能力差的幼兒，教師可以讓他們繪畫其中的一段。這樣每個孩子都得到了一個主題，并且是幼兒自己通過想象進行繪畫的，每個幼兒雖然主題一致，但是他們的內(nèi)容卻是不一樣的，每個孩子都要通過自己的想象，自己的創(chuàng)造才能完成，并且在完成后能獲得成功的喜悅。
21世紀(jì)是一個創(chuàng)造、挑戰(zhàn)的時代，幼兒只有在不斷的創(chuàng)造過程中，積累豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗，從而為以后的創(chuàng)造打好良好的基礎(chǔ)。大人們總是說：“孩子是世界上最大膽的畫家，最有個性的音樂家，最富冒險精神的探險家。”作為幼兒教師這一獨特的行業(yè)，作為這些最大膽的畫家、最有個性的音樂家、最富冒險精神的探險家的引路人，我們只有在了解幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)能力特點這一基礎(chǔ)上，來轉(zhuǎn)換我們的一種古老的觀念，用現(xiàn)代的教學(xué)形式，用研究、探索式的形式，在教學(xué)過程中讓幼兒發(fā)揮創(chuàng)造表現(xiàn)的一片廣闊的天地。
【參考文獻】。
[1]王琴。優(yōu)化繪畫教學(xué)提高繪畫水平[j].小學(xué)教學(xué)（教師論壇），05期。
[2]吳淑瓊。談幼兒繪畫教學(xué)的幾點看法[j].福建基礎(chǔ)教育研究，期。
[3]劉鋼。淺談幼兒繪畫教學(xué)[j].新作文（教育教學(xué)研究），年10期。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)在確認語文學(xué)科工具性的同時,首次強調(diào)了語文學(xué)科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉(zhuǎn)變。昭示了語文教學(xué)對人文精神回歸的呼喚,還語文以應(yīng)有的面目,給語文以應(yīng)有的地位。
人文素養(yǎng)可以這樣理解：學(xué)習(xí)者通過長期學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學(xué)理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵決定了語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。
一、珍視新教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。
根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，新版初中語文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關(guān)注親情、友情等真情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應(yīng)主動去挖掘課文的人文內(nèi)涵，由原來的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)椤罢n堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學(xué)的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學(xué)生:要有目標(biāo)、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見“大?！薄＿@一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認真學(xué)習(xí)起著重大的作用。《走一步，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠處的目標(biāo)感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現(xiàn)在的困難，一步一步腳踏實地的走，最后成功永遠屬于我們，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。
二、深入學(xué)習(xí)，簡單考試。
深入的學(xué)習(xí)，簡單的考試，它包含了兩個方面的內(nèi)容，既指教師的教，又指學(xué)生的.學(xué)。中學(xué)語文，老師有本事深教，學(xué)生有能力深學(xué)，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數(shù)理化學(xué)科搞標(biāo)準(zhǔn)化語文深考。恰恰相反，這時正要看你語文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語文近期學(xué)什么就考什么，很深廣的內(nèi)容，教師分階段明確限定范圍，學(xué)生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對也就淺顯了。就機智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續(xù)發(fā)展了。顯然這不僅是有無膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關(guān)涉到有無能耐會不會淺考的技能問題。或以比較淺顯的方式考了較深的內(nèi)容，學(xué)生掌握了較深的內(nèi)容或以比較淺顯的內(nèi)容考了較高的技能，學(xué)生具有了較強的運用能力。在這個過程中，有些老師過分強調(diào)了學(xué)生的自得，依賴于學(xué)生的自我領(lǐng)會，還有一些老師錯誤地理解了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”，讓學(xué)生放任自流，漫無邊際地發(fā)揮；老師放棄了應(yīng)有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學(xué)現(xiàn)狀，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)語文方法的方法指導(dǎo)，對語文教改中出現(xiàn)的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現(xiàn)。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養(yǎng)的深度。
古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養(yǎng)加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術(shù)手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟，文學(xué)作品的藝術(shù)享受如果只憑口舌傳達，未免太過抽象，但如果借助音樂（錄音）、網(wǎng)絡(luò)圖片、多媒體教學(xué)等直觀藝術(shù)形式，充分調(diào)動學(xué)生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對美好生活的追求、向往，表現(xiàn)對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來就是相通的。語文教師應(yīng)該善于運用多種教學(xué)手段，豐富、充實我們的課堂教學(xué)，更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光，加深學(xué)生對教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。
四、精心塑造人文素養(yǎng)品行。
身正為師，學(xué)高為范。語文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹立好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；既要自強不息，發(fā)奮有為，也要要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進，拼搏進取。同時要教育學(xué)生愛護環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。
總之,語文教學(xué)離不開培養(yǎng)人這個目標(biāo),教師要不斷地提高自身的人文素養(yǎng),有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,注意語文教學(xué)的價值取向,把語言知識訓(xùn)練和人文素養(yǎng)教育和諧統(tǒng)一起來,這樣的教學(xué)才能鮮活,才能獲得成功。
參考文獻：
[1]孫瑞明，辛成華.提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究與實踐［j］.小學(xué)語文教育，2008，（10）.
[2]吳友智.教育：彰顯學(xué)生“解放的智慧”［j］.教書育人，2007，（6）．。
[4]李鎮(zhèn)西.共享：課堂師生關(guān)系新境界［j］.課程教材教法，2009，（11）.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇九
《幼兒園工作規(guī)程》強調(diào)要對幼兒進行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會性發(fā)展、智力發(fā)展、動手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進人的身體健康的音樂教育作為研究課題。
我主要對幼兒進行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時：嗵嗵嗵嗵；下樓時：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個部位來表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動等，并隨之教給幼兒認識二拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)自如、靈活、不用老師教，老師只不過加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機飛、騎自行車、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認識二拍子時，可以讓他聽《進行曲》，威武雄壯，整齊有力；認知四拍子時，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認知三拍子時，就放一些圓舞曲讓幼兒來表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十
1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實用化。
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時候，多數(shù)學(xué)生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養(yǎng)”的要求。
2.價值觀呈現(xiàn)功利化。
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問題呈現(xiàn)多樣化。
由于當(dāng)今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究。
1.厘清對人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透。
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時，首先要培養(yǎng)成一個心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識的同時，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評價機制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變。
受應(yīng)試教育的`長期影響，社會和學(xué)校對于學(xué)生的評價只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實用化和功利性，忽視了評估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評價機制，完善機制考核指標(biāo)，促進大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強對社會環(huán)境的營造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強社會文化建設(shè)，以社會公德和價值體系建設(shè)，填補學(xué)生價值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。其次，應(yīng)加強高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強化高等院校師資隊伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對于學(xué)生生活狀態(tài)及時了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進實踐教學(xué)，因為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動學(xué)生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會與人相處之道，做到尊重他人，團結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語。
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國發(fā)展經(jīng)濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應(yīng)認識到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十一
預(yù)設(shè)教育目標(biāo)：
1、進一步培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣，增強幼兒對科學(xué)的探索欲望。
2、發(fā)展幼兒的觀察思考、操作實驗、分類歸納的能力。
預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)電的簡單原理，知道電需要電源、電線等。
2、知道電對人類的巨大作用，但用電過程中要注意安全。
3、能積極的參加探索活動，大膽表達自己的觀察發(fā)現(xiàn)，愛思考，多動腦。
4、提供實驗材料，培養(yǎng)幼兒動手操作的能力。
5、能合理布置畫面，獨立設(shè)計繪畫內(nèi)容。
6、能夠比較準(zhǔn)確的按音樂的節(jié)奏做各種稍復(fù)雜的基本動作。
7、認識幾種常見的立體圖形，學(xué)習(xí)等分實物或圖形。
8、能手腳交替的在攀登架上爬上爬下。
家長工作：
1、在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解一些有關(guān)電的知識，學(xué)習(xí)正確使用常見的家用電器。
2、向幼兒介紹一些安全用電方面的知識，教育孩子節(jié)約用電、安全用電。
3、請家長協(xié)助收集有關(guān)電器和安全用電的圖片、vcd影片和書籍。
學(xué)習(xí)范疇：
1、日常生活：安全用電、了解電器、愛護電器。
3、美術(shù)：手工制作：花燈、電器、繪畫：美麗的燈、我喜歡的小動物、線描畫：樹林、
4、音樂：歌曲：值日生、胡說歌、勤快人和懶惰人，小樹葉。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十二
幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會幼兒必要的美術(shù)知識、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國學(xué)前教育的一個重要內(nèi)容，這是因為創(chuàng)造力是幼兒認識及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國家的財富，是未來的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動豐富，積累的表象也會越多樣化，創(chuàng)造潛力也會越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點，采取靈活多樣的方式進行引導(dǎo)，鼓勵幼兒通過各種形式進行美術(shù)繪畫來表達自己的理解與想像，接納幼兒獨特的審美感受。本文就是針對幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對策。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測，就會產(chǎn)生安全感受，也就會有更多的興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對待他們，同時根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無理等。因為有時候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時，他們就會更加活躍，有點手忙腳亂。如果教師過于注重所有時間內(nèi)的良好秩序，也會在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會幼兒必要的繪畫知識，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進行色彩的調(diào)配及合理運用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因為愛動好玩是孩子們的天性。一個模型、一張繪紙都會讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識教授的'過程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運用所學(xué)美術(shù)知識時所創(chuàng)造的閃光點，并進行及時的因勢利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動，印象才會更深刻，也才會更容易激起創(chuàng)造的動力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對于孩子們來說是個快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動的風(fēng)景。活動結(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實的內(nèi)心世界，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向。”可見，針對孩子們的美術(shù)成果，教師應(yīng)該進行正面的評價。
即使是細微的進步也應(yīng)該給予表揚與鼓勵，不足的地方可以通過委婉的方式提出。比如可以通過“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語句對孩子們的成果做出肯定的評價。同時，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們在作畫時的所思所想，這不僅可以增強孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
創(chuàng)造力對于任何時代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠為幼兒的創(chuàng)造能力發(fā)展提供一個空間。幼兒通過美術(shù)活動，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力?？傊?，利用美術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
參考文獻：
[1]張平,余朝肅.怎樣提高幼兒美術(shù)教育活動的有效性[j].科學(xué)咨詢(教育科研),2010,01.
[2]彭怡.在美術(shù)欣賞教學(xué)中,發(fā)展幼兒的想象力[j].學(xué)前課程研究,2010,02.
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十三
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響。
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知。
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會公德。
我們時?？梢娨恍W(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導(dǎo)個人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學(xué)生就業(yè)中的影響。
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)。
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長期堅持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧。
對語言的良好運用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格。
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)。
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識。
首先，應(yīng)當(dāng)加強高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標(biāo)對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之。
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十四
活動目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動物。
2、幼兒用書。
活動過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動物們在玩滑滑梯的時候，小狗不排隊，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個小動物的行為正確，哪個小動物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動物啊?他們在玩什么?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時，哪個小動物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對幼兒回答的問題進行完整補充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請幾個小朋友來回答。)。
小結(jié)：玩滑滑梯時，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時要排好隊等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時候不推也不擠。)。
(2)做了危險動作，可能會發(fā)生哪些危險?
小結(jié)：做了危險動作可能會像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動結(jié)束。效果分析：
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十五
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細內(nèi)容請看下文。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認為，幼兒雖已初步具備認知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導(dǎo)。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十六
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進餐習(xí)慣呢？我認為，首先就要善于觀察每個孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺進餐的良好習(xí)慣，從而促進幼兒的健康成長。
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來自家庭的，也有來自幼兒園、社會的，它們通過不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒有哪個做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長溺愛孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛吃零食尤其只吃精加工的零食，會使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進餐氛圍。
初入園的小班幼兒情緒波動較大，特別是要到進餐的時候愛哭鬧，因此，老師首先要營造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開心的故事，唱一些兒歌，猜迷語，聽的音樂，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵他們要吃得飽飽才長大讓小朋友帶著快樂的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣。
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個別家長早上送幼兒入園時左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時沒有食欲了。針對小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動幼兒的快樂情緒，又調(diào)動幼兒食欲。如把飯菜提進教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香?。 睆亩{(diào)動了小朋友的.食欲。
對待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進餐習(xí)慣。
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細心照料，精心呵護。但是作為家長要為孩子做出榜樣，自覺改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會因此受到影響。幼兒園和家長相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動，才會收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長對幼兒進餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動，我們從以下幾個方面采取措施：
（一）舉辦家長研討會，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識，營造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長介紹了孩子在園進餐中存在的問題，以及偏食、挑食對孩子帶來的嚴(yán)重后果，以引起家長的重視。
（四）經(jīng)常與個別進餐習(xí)慣差的幼兒家長進行溝通，及時把幼兒在園的表現(xiàn)及時反饋給家長，請家長也將幼兒在家情況如實轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進餐習(xí)慣。
實踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十七
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，活波、好動，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個性特征，巧妙運用動、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W(xué)習(xí)。因此，對幼兒在聽、說、看、動、唱等實踐活動中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進行音樂鑒賞時，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要創(chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動的主動性與主體性。筆者認為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/17718865.html】
