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大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇一
小學(xué)生朝氣蓬勃，追求上進(jìn)，渴望受到尊重，獲得成功。所以教師對他們的教育管理必須做到以情感人，注重情感激勵。教師的情感激勵是一種無形的教育力量，高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育學(xué)生?！苯處煂?shí)施情感激勵管理學(xué)生，既能滿足學(xué)生的心理需要，強(qiáng)化人的動機(jī)，又能激發(fā)和鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動他們的積極性，不斷奮發(fā)進(jìn)取，滿懷信心地迎接學(xué)習(xí)生活的各種挑戰(zhàn)。
一、抓開端，講究語言激勵。
新學(xué)期開始或走進(jìn)一個新的班集體，每位同學(xué)都有更進(jìn)一步的心理，希望有一個新面貌新形象，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。班主任要抓住這一契機(jī)，設(shè)計(jì)好第一次班會、第一次談話、第一次家訪等，對學(xué)生進(jìn)行教育。如：新學(xué)期轉(zhuǎn)來了新生，班主任與他們的第一次談話非常重要，通過談話，親切詢問家庭情況，了解過去，讓他們消除陌生感，盡早融入新的集體中，不斷進(jìn)步。語言是傳播情感的媒介，抓好開端，進(jìn)行語言情感激勵，能讓學(xué)生更好的確立目標(biāo)，增強(qiáng)信心。
二、抓平時，注重身教激勵。
小學(xué)生正處于世界觀逐步形成階段，自制力差，缺乏毅力，思想品質(zhì)和行為表現(xiàn)不可能都向大家所期望的方向發(fā)展，隨時都可能出現(xiàn)一些小毛病，犯一些小錯誤。平時教師要為學(xué)生作出表率，常言說：“喊破嗓子，不如做出樣子。”多參加學(xué)生的各項(xiàng)活動，使自己成為其中的一員，從中把握教育契機(jī)，增強(qiáng)教育效果。教師的行動是無聲的命令，如：要求學(xué)生義務(wù)勞動，自己要身先士卒；要求學(xué)生寫規(guī)范字，板書、作業(yè)批語都要工筆正楷；要求學(xué)生值周要早到，自己比學(xué)生更早……總之，要求學(xué)生做到的，班主任教師要率先垂范給學(xué)生作出樣子，只有這樣，才能帶出一個紀(jì)律性強(qiáng)、有責(zé)任心、有凝聚力的優(yōu)秀班集體。
三、抓時機(jī)，強(qiáng)化競爭激勵。
小學(xué)生心理還不成熟，可塑性較強(qiáng)，一旦受到客觀環(huán)境的影響，心理會隨之波動。在獲得榮譽(yù)、成績時，會有滿足現(xiàn)狀、沾沾自喜的心理；在挫折失敗時，會引起被動消沉、一蹶不振的心理。班主任要及時指導(dǎo)幫助學(xué)生強(qiáng)化競爭意識。如：經(jīng)過努力，獲全年級唯一的流動紅旗，首先要不失時機(jī)鼓勵，但還應(yīng)查找不足，避免驕傲自滿情緒，再提出更高目標(biāo)，繼續(xù)拼搏進(jìn)取，鼓勁說：“雖然本周我們獲得了流動紅旗，但我們還有缺點(diǎn)，如衛(wèi)生死角沒搞徹底、課堂紀(jì)律不是很好、同學(xué)還有說臟字現(xiàn)象等，希望大家改正缺點(diǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，周周獲得流動紅旗，爭取月評‘優(yōu)秀班級’，期末創(chuàng)‘先進(jìn)班集體’！”這種因勢利導(dǎo)，有推波助瀾的作用，強(qiáng)化學(xué)生競爭意識。再如運(yùn)動會，該穩(wěn)拿第一，卻意外被外班奪走，此時給學(xué)生的是安慰而不應(yīng)該是埋怨批評?！半m然我們沒拿到第一，但大家都努力了，一次失敗不是永遠(yuǎn)的失敗，我們應(yīng)吸取教訓(xùn)，查找不足，爭取再今后的其它評比中取得好成績。”這樣讓學(xué)生振作精神，從失敗的陰影中走出來，激起下次競爭第一的意識。
四、抓活動，注重參與激勵。
班級活動要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動參與，出主意、想辦法，在活動中得到改變和提高。如：為了養(yǎng)成自己的事情自己做，不依賴?yán)蠋熀图议L的習(xí)慣，開展“我長大了”主題活動，讓每位學(xué)生參與其中，引導(dǎo)他們幫助家長做力所能及的家務(wù)，積極參與各項(xiàng)義務(wù)勞動、公益勞動，在各項(xiàng)有益的活動中得到鍛煉。為了養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，開展“我與雷鋒比童年”，“合理使用零花錢”“今天我當(dāng)家”等系列活動。為了提高學(xué)生自我發(fā)展意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，調(diào)動積極性和創(chuàng)造性，讓全體學(xué)生積極參與班級管理。班級的管理中的學(xué)生自主管理，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，更能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但班主任要把握好自己參與的度，既不能放任自流，也不能包辦一切，在充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用時，給學(xué)生留有思考和想象的余地，使學(xué)生主動、獨(dú)立地發(fā)展。給學(xué)生一個實(shí)踐的舞臺，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長、養(yǎng)成獨(dú)立思考、樂于求新、求異的精神，逐步提高自己的創(chuàng)造能力。如：班級的各項(xiàng)活動都是在教師的激勵引導(dǎo)下，由全體學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策來完成。每次的班會由一名班委和一名學(xué)生共同主持（學(xué)生自報，要求從班會設(shè)計(jì)及安排等各方面全方位考慮，擬出方案及實(shí)施的具體措施，經(jīng)班主任審核后由主持人實(shí)施）。每天的'值日班長由一名班委和一名學(xué)生共同負(fù)責(zé)，從學(xué)習(xí)情況、課堂常規(guī)、儀容儀表、環(huán)境衛(wèi)生等方面進(jìn)行監(jiān)督和檢查，及時與班主任聯(lián)系，反饋班級情況。增設(shè)管理崗位，使更多的學(xué)生能參與班級的管理工作，得到鍛煉的機(jī)會。每項(xiàng)活動的圓滿完成，教師都要及時總結(jié)評價，適宜的給予表揚(yáng)激勵，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的信心。
情感激勵體現(xiàn)“以人為本”、“以學(xué)為本”的教育理念，是以情感人，利于形成良好的師生關(guān)系。但班主任除了是學(xué)生的良師益友，還是班級的權(quán)威者，所以要把握情感教育的“度”。在班級管理中有步驟、有計(jì)劃、有針對性地進(jìn)行健康的情感激勵，以理育情、以情育情、以行育情、以境育情等等來激勵學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，收到事半功倍的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
1《班主任之友》（小學(xué)版）。
2《德育報》（學(xué)校德育與班主任工作版）。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇二
在平時的教育教學(xué)中，我們尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，就培養(yǎng)方式而言，情感教育的滲透無疑是終南捷徑。
良好的思維品質(zhì)是以良好的情感作為基礎(chǔ)的。情感的作用是相互的，學(xué)生的良好情感大部分來源于教師的情感熏陶，師生的交流是最好的情感熏陶方式。
課堂教學(xué)中的師生情感交流是最實(shí)在、最自然、最有效的。在課堂上，學(xué)生有著更多的“未知”，對新知識的獲得有著熱切的渴望，教師要充分利用每一節(jié)課，用自己的真摯情感去感染學(xué)生，這樣就會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成良好的'思維品質(zhì)。我們在平時的課堂教學(xué)中，可以改變以往慣用的說教式的“講述式”教學(xué)方法，采用師生互相交流的“談話法”來進(jìn)行教學(xué)，豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生能在寬松的教學(xué)環(huán)境中獲取知識，同時，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這種學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生獲得良好思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果教師帶著飽滿的激情和真摯的愛走進(jìn)課堂，就能使課堂教學(xué)的感染性得到強(qiáng)化和發(fā)展，使師生情感產(chǎn)生共鳴，由此即對培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)起到了很好的促進(jìn)作用。
課外活動中的師生交流也是一種很好的方式，如在課余休息時、舉行某些課外活動時、等都可以進(jìn)行。這樣，通過師生交流就能比較深入地了解學(xué)生的精神世界、了解他們的思想。有了情感的基礎(chǔ)，就會有更多的關(guān)愛和理解。這樣可以把埋藏在學(xué)生心靈深處的善良、同情、愉快、樂觀等情感“激發(fā)”起來，助于培養(yǎng)學(xué)生良好情感基礎(chǔ)的思維品質(zhì)。
2以“理”育情，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。
良好思維品質(zhì)的形成，可以在一些特定事例中進(jìn)行熏陶。比如，在進(jìn)行知識講解過程中，教師可以通過介紹教學(xué)內(nèi)容背后的人物軼事，將莊嚴(yán)神圣的思維知識與人的有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動聯(lián)系起來，使學(xué)生對這些知識產(chǎn)生親切感。例如：祖沖之和圓周率，教學(xué)中的事例還有很多，這就要求我們以培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)為宗旨，做一個教育教學(xué)的有心人。同時，在培養(yǎng)學(xué)生健康情感的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生克服消極、庸俗的情感，讓學(xué)生明白：通向成功的道路是布滿著艱辛的，任何一項(xiàng)成功的獲得都是用不懈的努力換來的，只有具備刻苦鉆研、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定執(zhí)著的品質(zhì)精神的人，才會品嘗到最后的成功喜悅，最終才會有所成就。還可以借此培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)自我控制能力，抵御各種情緒誘因，從而培養(yǎng)他們專一的思維品質(zhì)。
3以“境”育情，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。
情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，具體的情境可以喚起人們相應(yīng)的情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的情境，以便激發(fā)學(xué)生的情感、引起學(xué)生情感的共鳴，以便形成良好的思維品質(zhì)。
創(chuàng)設(shè)情境主要包括以下幾個方面：
一、創(chuàng)設(shè)良好的“集體”情境。
“團(tuán)結(jié)，就是力量！”此語慷慨激昂，誰都可以理解這熟悉的語言所蘊(yùn)涵的意思，但是在大多“獨(dú)生子女”出身的現(xiàn)代學(xué)生身上又能體現(xiàn)出多少團(tuán)結(jié)的影子呢？他們極強(qiáng)的所謂“獨(dú)立自主”之心，若干已經(jīng)演變成為自私和冷漠。這樣將會帶來極大的負(fù)面效應(yīng)：班級不再是一個團(tuán)結(jié)的學(xué)習(xí)集體，不再出現(xiàn)互幫互助的學(xué)習(xí)，不再有共同商討、互相鼓勵，不再有良好的學(xué)習(xí)氣氛……這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，對于學(xué)生的未來將會是一個很大的障礙。在此嚴(yán)峻形勢下，創(chuàng)設(shè)良好的集體活動情境尤為必要，它有利于培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)中的團(tuán)結(jié)互助精神。
同時，在進(jìn)行研究性活動中，組織學(xué)生實(shí)際測量。在活動中不但給學(xué)生創(chuàng)造了集體活動的環(huán)境，還有利于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們熱愛學(xué)習(xí)的情感。
二、創(chuàng)設(shè)良好的“德育”環(huán)境。
創(chuàng)設(shè)道德感的情境，可以激發(fā)學(xué)生的道德感。比如，在學(xué)習(xí)“人類的遺傳病與優(yōu)生”時，除了了解一些先天性疾病之外，還要知道那些患者自己也沒有選擇的權(quán)利。我們不能鄙視弱勢群體，我們應(yīng)該對他們給予關(guān)懷和幫助。這其實(shí)即是思維意識中人文素養(yǎng)滲透。
現(xiàn)代教育的目標(biāo)是“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，其教育氛圍則是“人文關(guān)懷”，其終極目標(biāo)則是“思維素養(yǎng)”。筆者認(rèn)為一個人的一生，不在于他獲得多少成就和名譽(yù)，而在于他做了多少實(shí)實(shí)在在的事情。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感的滲透正是基于以上原則而潛力以行的。
我們還需要學(xué)會用顯微鏡去尋找孩子身上的閃光點(diǎn)。閃光點(diǎn)對于孩子是個客觀存在。課堂上找不到，課下去找；學(xué)校找不到，家里找，今天找不到，明天找，一個人找不到，發(fā)動學(xué)生一起找。發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)越多，教師和學(xué)生也就越有信心，每一個人都愿意和欣賞他的人呆在一起，每一個人都愿意傾聽欣賞他的人的話語，這就是教育中常用的情感策略。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇三
（1．江西醫(yī)學(xué)院上饒分院，江西上饒334000；2．南昌鐵路局黨校，江西南昌330000）。
摘要：大學(xué)生情感教育對于培養(yǎng)大學(xué)生的健全的人格和素質(zhì)具有重要意義。當(dāng)代大學(xué)生情感的發(fā)展呈現(xiàn)出價值需求的多元性、情感體驗(yàn)的矛盾性、情感活動的缺失性以及情感影響的復(fù)雜性等特點(diǎn)。大學(xué)生情感教首首先要注重教師情感的感化、表率作用；其次要強(qiáng)化美育的陶冶、凈化作用；再次要拓展情感教育的活動途徑以及要重視校園文化環(huán)境的影響和滲透。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；情感教育；策略。
中圖分類號：c412。
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
在高等院校，大學(xué)生的情感教育一直是學(xué)校思想政治教育的盲點(diǎn)，高等院校的思想政治教育也常常因?yàn)槊撾x了學(xué)生的情感現(xiàn)實(shí)而流為空洞的說教。因此，探討大學(xué)生的情感教育對于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、增強(qiáng)高校思想政治工作的有效性具有重要意義。
情感是人對客觀事物是否符合自己心理需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情緒反應(yīng)，是相對穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。情感側(cè)重于人感情的體驗(yàn)和感受，而情緒則是情感的外在表現(xiàn)形式。情感有正負(fù)兩極、多重維度，包括兩部分內(nèi)容：與基本的社會性需要相聯(lián)系的情感，主要指帶有先天性特點(diǎn)，與依戀、交往、尊重、探究、美等需要相伴而生的基本情感；與高級社會性需要相聯(lián)系的情感，主要指受教育影響后天習(xí)得的伴隨對真理的追求、美的鑒賞和創(chuàng)造而產(chǎn)生的情感，也可叫情操或人文情感，具體體現(xiàn)在民族認(rèn)同感、國家責(zé)任感、社會義務(wù)感、集體歸屬感和對自然的崇敬感、對他人的道義感、對全人類的人道感等。而人文情感正是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。
情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。
情感教育是相對于認(rèn)知教育而提出的。20世紀(jì)以來，針對我國基礎(chǔ)教育“應(yīng)試模式”的弊端，有人開始嘗試研究情感教育問題，出現(xiàn)了很多理論成果和實(shí)踐模式。由于時代和個人的原因，而今中外大學(xué)都仍存在重理智教育和科學(xué)教育，忽視情感教育和人文教育的現(xiàn)象，情感教育的價值亟待得到人們的重視。
情感教育是完整教育過程的重要組成部分。知識教育讓人睿智，情感教育讓人更加完整。教育的理想是關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，情感教育關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，促進(jìn)學(xué)生個體和整個社會的健康和諧發(fā)展。情感教育以提升人的情感質(zhì)量作為核心教育理念，是對“人性”的`觀照，也是對教育本原的回歸，情感教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所謂大學(xué)生素質(zhì)，是指大學(xué)生的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，至少包含如下幾個方面：有深厚的人文知識底蘊(yùn)；有對國家、民族、社會、集體的使命感和責(zé)任感，對社會和他人的愛心等情感；有獨(dú)立的思想、個性自由和正確分析問題的方法；有高雅的志趣、高尚的追求和對超越有限生命的終極關(guān)懷。
二、當(dāng)代大學(xué)生情感發(fā)展的新特點(diǎn)。
1．價值需求的多元性。
在當(dāng)今社會變化日新月異的形勢下，大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了前所未有的多元化現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了多元價值觀并存的現(xiàn)象。越來越多的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會融合，索取與奉獻(xiàn)融合，兼顧國家、集體和個人利益而又非常注重自我實(shí)現(xiàn)，注重現(xiàn)實(shí)。這種價值觀直接導(dǎo)致大學(xué)生在情感需要上的多元性，絕對權(quán)威崇拜、絕對單一的情感需要已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是多元紛呈的情感需求，并形成豐富強(qiáng)烈、紛繁復(fù)雜的情感需要結(jié)構(gòu)，既有低層次的與生理、物質(zhì)相關(guān)的情感需要，又有高層次的與心理、精神相聯(lián)系的情感需要。如滿足現(xiàn)代化物質(zhì)生活的情感需要、健康愉悅社會交往的情感需要、享受新奇高雅文化娛樂的情感需要、提升自我學(xué)習(xí)求知的情感需要、學(xué)習(xí)專業(yè)努力成才的情感需要、歸屬群體得到愛與尊重理解的情感需要、實(shí)現(xiàn)自我的情感需要等等。
2．情感體驗(yàn)的矛盾性。
大學(xué)生處于青春期中期的年齡階段，在這一特殊時期他們除了具有一般青年人的喜怒哀樂外，還因知識、閱歷等原因使得他們有著更為豐富的情感和更活躍的內(nèi)心世界，在情感體驗(yàn)上普遍存在著以下矛盾與沖突：崇尚理性與較強(qiáng)的情緒性之間的矛盾；自我意識的發(fā)展與自我形象的模糊性之間的矛盾；較強(qiáng)的交往需求與較大的封閉性之間的矛盾；思想上的主動性與行為上的被動性之間的矛盾；較強(qiáng)的責(zé)任感與較弱的責(zé)任心之間的矛盾；等等。這些矛盾沖突的情感體驗(yàn)交互作用，此消彼長，使得他們易于處于壓抑狀態(tài)，造成心理障礙，甚至?xí)a(chǎn)生過激行為。
3．情感活動的缺失性。
4．情感影響的復(fù)雜性。
1．注重教師情感的感化表率作用。
教育是師生共同參與的雙向互動交流過程。在這一過程中，教師自身情感的性質(zhì)和特點(diǎn)將對大學(xué)生的情感教育和大學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。馬克思有句名言，“用愛來交換愛”。師生之間具有良好的感情基礎(chǔ)是教育成功的前提。因此，高校的每個教育工作者，無論是在教學(xué)環(huán)節(jié)還是在管理環(huán)節(jié)都要把對大學(xué)生的情感教育作為自己的責(zé)任。首先教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，即以情育情?！坝H其師而信其道”，教師熱愛學(xué)生，對學(xué)生寄予希望，學(xué)生在心理上就會得到滿足，從而樂于接受教師的教育，對老師的真知灼見和真誠友善，他們的理解也會特別深刻，回應(yīng)也會更加熱烈，其次，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)。高校教師擔(dān)負(fù)著以科學(xué)的理論武裝人、以崇高的精神塑造人、以高尚的情操影響人的重要任務(wù)，應(yīng)以美好的心靈、高尚的人格去塑造學(xué)生健全的人格。第三，教師應(yīng)與學(xué)生保持密切的聯(lián)系和相當(dāng)?shù)墓蔡帟r間。情感教育是通過情感交流實(shí)現(xiàn)的，情感交流是一個不間斷的互動過程，需要大量時間。教師要充分利用教學(xué)環(huán)節(jié)和課余活動，結(jié)合實(shí)際與學(xué)生交流，避免空對空的談話和教條的說教。只要真誠地關(guān)心幫助學(xué)生，就會產(chǎn)生師生情感上的共鳴，達(dá)到良好的教育效果。
2．強(qiáng)化美育的陶冶凈化作用。
美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美情趣和穩(wěn)固的審美情操的教育實(shí)踐。美育在情感教育中的作用歷來受到中外哲學(xué)家、藝術(shù)家和教育家的重視。所以，我們可以利用美育這一獨(dú)特的教育手段去豐富大學(xué)生的精神生活，凈化他們的心靈，陶冶他們的情操。首先要加強(qiáng)大學(xué)生的審美教育。審美的實(shí)現(xiàn)，是美的對象和審美主體有機(jī)結(jié)合的積極成果。在審美過程中，它塑造了人的情感模式和心理結(jié)構(gòu)，使人獲得一種把握世界的特有方式和情感態(tài)度，使人的感情擺脫盲目性。其次，鞏固藝術(shù)教育在情感教育活動中的地位。正如蘇珊?朗格所言，“藝術(shù)是人類情感符號的創(chuàng)造”．“藝術(shù)所以深入人心，首先是因?yàn)樗囆g(shù)把形式賦予了世界，它細(xì)膩地描繪了人的本性：敏感、充滿活力、情感豐富但又不能逃避死亡。藝術(shù)比任何其他經(jīng)驗(yàn)都更能模擬我們實(shí)際的情感生活……”藝術(shù)最重要的是塑造人的情感，其價值就在于陶冶、鍛鑄人的心靈世界，使人的心靈、情感不斷細(xì)膩、豐富、深刻、飽滿、復(fù)雜，使人的情感、感知、想象越來越豐富?，F(xiàn)在各大高校紛紛建立大學(xué)生文化藝術(shù)中心，以此開展藝術(shù)教育的做法值得借鑒和推廣。再次，通過文學(xué)藝術(shù)和借助現(xiàn)實(shí)世界中的美來加強(qiáng)大學(xué)生情感教育也是一個行之有效的途徑。大學(xué)生具有一定的文化知識，他們可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，走出校園感受生活中的美，喚起自身對真、善、美的熱愛和對假、丑、惡的唾棄，使他們更加熱愛生活，奮發(fā)向上。
首先要抓住各高校高度重視大學(xué)生心理健康教育的時機(jī)，結(jié)合大學(xué)生心理教育和心理咨詢的實(shí)踐，有效地開展情感教育。在實(shí)際工作中，大力宣傳普及心理學(xué)方面的知識，提升學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生認(rèn)識自己，學(xué)會控制和把握自己；開設(shè)和開放心理咨詢室，對大學(xué)生在情感方面存在的問題及時加以疏導(dǎo)；通過咨詢熱線、學(xué)生信箱、進(jìn)行心理測量或調(diào)查、個別談話等方式收集犬學(xué)生在情感方面的信息，利用講座、報告會、討論會等活動集中解答他們在情感方面所面臨的問題；等等二其次，積極開展形式多樣的活動，努力培養(yǎng)學(xué)生良性的社會情感。活動是學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互模仿的有效途徑。通過活動既可以加深學(xué)生間的感情又給他們提供了交流和學(xué)習(xí)的平臺。一些學(xué)校開展的感恩教育系列活動如“支部話親情，母愛校園行”、等活動在學(xué)生中有很好的反響。有的學(xué)生就在活動如何來表達(dá)對母親的愛，第一次喊出了：“媽媽，我愛您”次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。健康向上的校園文化、充滿關(guān)愛的社區(qū)、和諧穩(wěn)定的校園都會促使大學(xué)生產(chǎn)生良性健康的情感。此外拓展情感教育的新途徑還可以從課程設(shè)置、教學(xué)改革、家校配合等方面考慮，真正做到有學(xué)生的地方就有情感教育。
4．重視校園文化環(huán)境的影響和滲透。
大學(xué)的校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、校旗、辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍等積淀著大學(xué)的人文底蘊(yùn)，啟迪、浸潤著大學(xué)學(xué)子。大學(xué)有整潔美觀的自然環(huán)境，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的人文景點(diǎn)，高雅脫俗的書畫作品展，蘊(yùn)涵哲思的名人名言或凡人小語標(biāo)牌……徜徉其中，大學(xué)生將潛移默化地得到審美愉悅、心靈凈化和情感激勵。大學(xué)要突出“人性化”管理和服務(wù)的理念，在良好的教學(xué)秩序和學(xué)習(xí)氛圍里，大學(xué)生的行為規(guī)范和價值追求將耳濡目染地受到熏陶。大學(xué)里要開設(shè)豐富的人文知識講座，舉辦多彩的各類主題教育，在充滿文化品位的校園文化活動中，提升大學(xué)生的人文情感和人文素質(zhì)。由于受教育個體的差異性、情感發(fā)展變化的緩慢性與反復(fù)性等因素的影響，大學(xué)生情感教育需要花費(fèi)大量的時間和精力，需要不斷地探索情感教育的新途徑。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇四
（重慶郵電大學(xué)數(shù)理學(xué)院，重慶南岸400065）。
摘要：誠信是我國的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當(dāng)前，我國正面臨著誠信缺失的嚴(yán)重問題，尤其是大學(xué)生。為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，我們首先要剖析大學(xué)生誠信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對癥下藥，取得良好的教育效果。
誠信是德育之本，誠信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠信教育是思想政治教育的切入點(diǎn)，是今天社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、對誠信的認(rèn)識。
（一）誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠信？誠，即真誠、誠實(shí)、不說假話、不弄虛作假、實(shí)事求是；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽(yù)。通俗地表述，就是說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事。誠信是處理個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子早在多年前就說過：“知之為知之，不知為不知?！泵献右舱f過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄罢\信是為人之道，做人之本?！?，民間的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
（二）誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范。
誠信是社會公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對加強(qiáng)思想道德建設(shè)問題進(jìn)行闡述的時候提出“要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的論斷，再次強(qiáng)調(diào)了在公共社會里誠信的重要性。誠信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源?！洞髮W(xué)生誠信守則》分別從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護(hù)正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護(hù)我國良好的國際形象。
二、大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析。
（一）大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)。
近年來，誠信缺失日漸成為當(dāng)今中國社會的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會上誠信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠信，個人交往中的不誠信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學(xué)生的誠信缺失的問題更是讓人尤為擔(dān)心。這種缺失主要表現(xiàn)在：
1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時不是誠信作答，而是采用種種作弊手段。
2．期末成績不如實(shí)告知家長。學(xué)校要求學(xué)生寫好寄往家長的信封學(xué)生隨意亂寫家庭地址和家長姓名，并蒙騙家長說學(xué)校沒發(fā)成績單。
3．以生病或其他理由無故曠課。
4．以學(xué)校交費(fèi)為由，騙取家庭錢物；捏造事實(shí)，騙取老師批假，逃學(xué)玩樂。
5．違紀(jì)犯錯時，不敢面對現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯誤等等。
造成大學(xué)生誠信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個方面：
1．不規(guī)范的教育也對子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學(xué)生的方法過于簡單、粗暴，隨意給學(xué)生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實(shí)現(xiàn)。家長、老師這些作為將會給學(xué)生留下什么呢？留下的只是家長、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣，久而久之，子女、學(xué)生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。
2．商品經(jīng)濟(jì)社會帶來的負(fù)面影響。我國自建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，誠信缺失的問題也十分猖獗。商場中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機(jī)關(guān)的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部的假政績等，大學(xué)生并不是單純的生活在學(xué)校里，不是生活在真空中的，這些社會上的種種誠信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。
3．文化市場上的污染也在無時不在侵蝕著大學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。
大學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的誠信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學(xué)生誠信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個問題，怎樣加大力度加強(qiáng)大學(xué)生誠信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。怎樣著手對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，具體可從以下幾個方面來努力：
（一）以人為本，突出學(xué)生在誠信教育中的主體地位。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠信教育首先要從學(xué)生自身需要開始。現(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學(xué)生為主體，促進(jìn)自覺能動地掌握人類社會道德規(guī)范、道德情感、價值觀，激發(fā)學(xué)生自我需求的獨(dú)立性，自我教育的主動性，以及面對道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個生動活潑的文化氛圍。
（二）要與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來。
家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學(xué)校則是人們接受再教育的場所，為此，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，及時了解學(xué)生在家里的情況，而家長也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠實(shí)。在家里，家長絕不能以哄騙表示自己對兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長要時刻注意自己的一言一行，盡量對孩子施以正面教育。在學(xué)校，老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯事，老師可批評學(xué)生。同樣，老師做錯了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯，當(dāng)學(xué)生指出來時，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進(jìn)?！鼻f不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯，敢于改錯的忠誠老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時矯正個別不講“誠信”的行為，對知錯改錯的同學(xué)要及時肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長的一言一行要規(guī)范，在學(xué)生面前要講真話，處理每件事盡量符合實(shí)情，讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠信”的表率。家長和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生時刻都生長在一個講“誠信”的環(huán)境中。
（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生誠信道德體驗(yàn)的情境。
所謂道德體驗(yàn)是指通過在實(shí)踐活動中對實(shí)際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識的過程。只有通過道德體驗(yàn)，才能形成完整的道德認(rèn)識，才能實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗(yàn)，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。大學(xué)生每周大部分時間生活在校園中，在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動，強(qiáng)化“誠信”要求。總之，學(xué)校內(nèi)要創(chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會，講座、報告會的形式，也可以開展大學(xué)生對“誠信”問題的討論、辯論會，從中讓每個大學(xué)生都接受到形形色色的“誠信”教育。
（四）對大學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)。
大學(xué)生中相當(dāng)一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學(xué)生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學(xué)校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對全校新生心理普查，分析學(xué)生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動，關(guān)注學(xué)生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動向。開展有針對性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學(xué)、有效，達(dá)到事半功倍的效果。
（五）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識目前社會存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會的不良影響。
老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國頒布實(shí)施整頓和治理社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國建立了與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。
總之，大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。我們要引導(dǎo)他們養(yǎng)成誠信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠信是其他思想教育的基石，大學(xué)生將誠信作為立人之本，化作自覺行動，必將使德育教育收到良好的功效。一個誠信的大學(xué)生走向社會后，將成為誠信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。
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大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇五
一篇佳作不僅是內(nèi)容充實(shí)、語言流暢，更主要的是字里行間跳動看作者的真情，目前學(xué)生作文大多內(nèi)容貧乏、語言枯燥，其中雖有章法技巧方面的原因，但關(guān)鍵是缺少感情投入，所寫的東西往往是老師強(qiáng)行規(guī)定或自己虛構(gòu)硬湊的，因而呆板乏味沒有生機(jī)。我在作文教學(xué)中，注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感，且己初見成效。
一、注重思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）、培養(yǎng)高尚情感。
中學(xué)生思維活躍，易于接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛沓而至的各種思潮，往往隨心所欲不能擇善從之，因而思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）在作文情感教學(xué)中首當(dāng)其沖。
我在指導(dǎo)時，首先讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。譬如，給學(xué)生一份材料讓其寫議論文，其材料如下：著名畫家，中央美術(shù)學(xué)院院長吳作人在舉行個人畫展時，既沒邀請領(lǐng)導(dǎo)，也沒搞剪彩儀式，吳老說：“畫展就是把畫展出來讓人看，觀眾自有評說；請領(lǐng)導(dǎo)來會耽誤他們時間，也沒必要再說白白剪掉幾塊綢子，很可惜。”
看完材料，學(xué)生議論紛紛，“沒有領(lǐng)導(dǎo)出席沒有剪彩儀式，那多沒勁”、“多小氣，連塊綢子都舍不得”……對此，我耐心引導(dǎo)，吳老并非小氣，他很大方，無償把收藏的名畫捐給國家；領(lǐng)導(dǎo)主動要來，是他婉言謝絕，他要給形式主義――泛濫成災(zāi)的剪彩儀式潑點(diǎn)泠水。通過講解，學(xué)生受到深刻教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），提高了認(rèn)識，明白吳老嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)不慕虛名的高尚品格。然后順勢引導(dǎo)他們應(yīng)從何角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)布局謀篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便應(yīng)運(yùn)而生了。
二、緊扣社會熱點(diǎn)，激發(fā)寫作情感。
社會熱點(diǎn)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，將它適當(dāng)引入作文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生面向社會，增強(qiáng)愛國責(zé)任感，激發(fā)他們寫作的欲望，針對“申辦奧運(yùn)”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行討論。比如，對于“希望工程”，學(xué)生紛紛發(fā)表見解，有的說：“我們雖不富有，但比起貧困地區(qū)的孩子，已經(jīng)很幸福，我們要珍惜現(xiàn)在的`學(xué)生環(huán)境，刻苦學(xué)習(xí)?！庇械恼f：“我們要節(jié)省開支，為希望工程盡微薄之力，”有的說：“希望工程不僅是救助一部分失學(xué)青少年，更為了祖國的未來，民族的振興。”我稍加歸納，然后布置作文，由于情在筆先，學(xué)生寫來得心應(yīng)手，覺得作文并不神秘可怕，而是一種享受和樂趣，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，收割了事半功倍的效果。
三、創(chuàng)造寫作意境，啟迪潛在情感。
學(xué)生在。
[1][2]。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇六
情感是人對客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn).這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對社會、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度,是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容.本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對大學(xué)生人格的影響.
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇七
[摘要]在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識到誠信教育的重要性和必要性的同時,需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠信教育的工作。
誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來,是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識的傳承者。
中國高等教育從誕生之日起,一直非常重視對大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價值取向,特別是由于受到市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時期內(nèi)社會上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場,傳銷及詐騙案屢見報端,甚至個別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會誠信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠信行為比比皆是。誠信問題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠信問題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠信問題是十分必要的,對整個社會的道德建設(shè)也起到了積極地推動作用。
當(dāng)前,社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象。學(xué)生越來越廣泛地接觸到社會的各個層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會慢慢的向不守誠信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會有人去以身試法。
家庭是大學(xué)生接觸最多的社會環(huán)境,有些家長把錯誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績和日常生活,忽視了對于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長雖然意識到誠信教育的重要性,有意識的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會對大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠信缺失。
4.高校誠信教育體制不健全對大學(xué)生誠信的影響。
基礎(chǔ)教育中學(xué)校過分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠信問題凸顯。
1.增強(qiáng)誠信教育的意識,營造良好的教育環(huán)境。
高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來,把誠信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的.教育效果。高校可依托校園網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠信教育營造一個良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠信教育工作者的素質(zhì)。
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來教育學(xué)生。廣大教師也要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動高校學(xué)生的誠信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠信教育引入課堂。
把誠信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識誠信的良好途徑。而且,誠信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會學(xué)生如何主動適應(yīng)人文環(huán)境和社會環(huán)境,不至于在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無信。
誠信在西方國家已有百年的歷史,并在社會上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對于大學(xué)生來說,高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個人永久性信用檔案,并公開誠信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識到,只有增強(qiáng)誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會的激烈競爭中立于不敗之地。
誠信是一個國家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過創(chuàng)新大學(xué)生誠信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹立“有信用者榮,無信用者恥”的觀念,使誠信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺意識和追求,這將為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。
參考文獻(xiàn):。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇八
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點(diǎn)思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶祝“五四”青年節(jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇九
我們在國防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因?yàn)槭窃趪澜逃龑W(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國家給我們進(jìn)行的國防教育，可這七天只是國防教育中小小的一部分，一個開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號，沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再沒有軍訓(xùn)前對所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會，我的注意力就被坐在我前面的一個女孩吸引了，她正面對我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來，最后，還對鏡子照了一下，說：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過來，瞟了那女生一眼，說：“你們這些小姐，這點(diǎn)苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽了教官的話，她似乎是說，軍訓(xùn)是來教我們吃苦的，可我們在這之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國家為何要我們軍訓(xùn)。
于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國防意識，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。
日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺獨(dú)問題，這是分裂祖國的行為，而美國卻遲遲不給中國一個明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識到，為了祖國領(lǐng)土完整，要搞好國防。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十
沐浴著和煦的春風(fēng)，我們迎來了第十七個“全國中小學(xué)安全教育日”。國家有關(guān)部門規(guī)定，把每年三月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長。全國中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起，今年已經(jīng)是第17個年頭了，今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識，提高避險能力”。今天我國旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對生命的歌頌。人們歌頌生命，是因?yàn)樯膶氋F，人們熱愛生命，是因?yàn)樯拿篮谩?/p>
然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時，它就會轉(zhuǎn)眼消逝，那些鮮血寫成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。
安全與我們每個師生密切相關(guān)，它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長，能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小，有時無法應(yīng)對隨時可能出現(xiàn)的各種危險，所以我們要加強(qiáng)教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險，認(rèn)識生活中的各種安全問題，學(xué)會正確處置意外，做好防范、樹立起自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師，應(yīng)牢固樹立“安全工作無小事”的觀念，站在構(gòu)建平安校園的高度，始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，要做到經(jīng)常教育，及時教育，教育到位，真正提高意識。為此對同學(xué)們提出以下要求：
一、樹立自我安全意識，不做危及個人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧，
二、關(guān)注課間安全，進(jìn)出教室要有序，要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣，要注意慢行、禮讓。
三、遵守交通規(guī)則和交通秩序，注意交通安全，養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣；過馬路時做到一停、二看、三通過，在有信號燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定；嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施；乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。
四、放學(xué)及時回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害時及時打急救電話或110尋求幫助；應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，不瀏覽不健康網(wǎng)站，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲；嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧，不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動。
五、注意食品衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生。
六、注意運(yùn)動安全，要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做，切不可做危險的動作。在集體活動中，自覺服從老師統(tǒng)一管理，不打鬧、不隨意離開集體，如有身體不適等情況要及早報告老師或有關(guān)人員。
七、學(xué)會自護(hù)自救，提高防御能力。學(xué)會簡易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對待；杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)平安校園的小主人。
同學(xué)們，讓我們共同努力，創(chuàng)建和諧校園、平安校園！讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣，和諧的樂園！我的講話完了，謝謝大家！
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十一
2009上半年，交通局國防教育工作在上級有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國防教育活動，收到了很好的效果。
一是國防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長，局長任副組長，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動、聯(lián)席會議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國防教育法》，使《國防教育法》深入民心。
二是國防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國防教育實(shí)施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動時，把國防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國防教育落在實(shí)處。
三是國防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個結(jié)合”，即把國防教育同愛國主義教育相結(jié)合；國防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國防教育與政治思想教育同步提高，國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語等形式，廣泛宣傳國防知識、國防法規(guī)和新時期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動的重大好處，以及愛軍擁軍活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國，建設(shè)祖國的優(yōu)秀愛國主義影片，在電教室集中時間播放，加大了國防教育的覆蓋面。
雖然，我們在開展國防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績，但在《國防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國主義為主要資料的國防教育活動。我們有信心、有決心，按照上級國防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國防教育，確保國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十二
伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來便利的同時，也對大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點(diǎn),使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚(yáng)的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準(zhǔn)備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學(xué)生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚(yáng)色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對黨和政府進(jìn)行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行丑化，對現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行對抗，這些都會對大學(xué)生造成影響，容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會主導(dǎo)價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。
網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學(xué)生自我免疫力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下，大學(xué)生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會的道德責(zé)任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實(shí)社會中道德取向的迷失。
3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對大學(xué)生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實(shí)的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實(shí)生活中的人人格具有約束性，使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學(xué)生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對面交流的機(jī)會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責(zé)任意識淡化。
1.從大學(xué)生本身來講，大學(xué)生要自律。
(1)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己。大學(xué)生要提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，可以通過對一些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)，像一些先進(jìn)個人、先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求主動轉(zhuǎn)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學(xué)生要通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提高個人修養(yǎng)，培養(yǎng)個人高尚的道德品質(zhì)，提高辨別是非的能力，分清善惡、懂得美丑，只有自身提高了才能自覺抵御不良信息的誘惑，在內(nèi)心筑起一道堅(jiān)固的防御線。
(2)不斷反思、修正自己，從而不斷提高自己。大學(xué)生對自己的思想和行為要做自我剖析，嚴(yán)格地分析自己，在實(shí)踐中常思己過，不斷反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，對比科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德要求，不斷改正自己，從而改造和完善自我，達(dá)到不斷提高自己的目標(biāo)。
(3)培養(yǎng)良好的自覺性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，這就要求網(wǎng)絡(luò)行為主體要有很強(qiáng)的自我控制能力。要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起，不管任何事情，都不能放松對自己的道德要求，更不能肆意妄為。堅(jiān)持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，做到在別人看不見時一樣不做壞事，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)和強(qiáng)有力的精神支柱。
2、從高等學(xué)校方面來講，要充分發(fā)揮學(xué)校在道德建設(shè)中的主要作用。
(1)開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。高校要從提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)出發(fā)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育課程與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程結(jié)合起來,要有理論的傳授與討論,讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則等;也要對具體的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進(jìn)行剖析與評價，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志;也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。對網(wǎng)上的不道德行為給予曝光，宣揚(yáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德典范。聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際，滿足大學(xué)生需求，構(gòu)建有中國特色的網(wǎng)絡(luò)道德。
(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。大學(xué)生的認(rèn)識能力、判斷能力和控制能力都比較欠缺，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)社會的差距，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格異常和心理障礙等心理問題。高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的心理指導(dǎo)和心理咨詢工作，建立心理健康教育和心理咨詢機(jī)構(gòu)，開設(shè)有針對性的心理指導(dǎo)課，讓大學(xué)生了解“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”產(chǎn)生的原因，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)防上網(wǎng)成癮、信息焦慮和性格孤僻等，對于已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”的學(xué)生，要及時做好咨詢工作，幫助這些學(xué)生心理調(diào)適，做好治療工作，使他們能夠重新回歸正常的學(xué)習(xí)生活，使每一個大學(xué)生都能夠健康的成長。
(3)開展豐富多彩的校園文化活動，加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。校園文化以集體活動的方式使學(xué)生面對面地進(jìn)行良好的人際交往，有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的能力，提高自己的素質(zhì)并能很好地適應(yīng)整個社會，校園文化的這些教育優(yōu)勢能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀念，從而能正確地選擇網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動，也可以充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活，縮短上網(wǎng)的時間，以提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率。校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度要進(jìn)一步加大，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對網(wǎng)上各種不良信息進(jìn)行過濾,避免虛假信息的發(fā)布,加快網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范化進(jìn)程。
(4)加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)形勢下的思想道德建設(shè)工作，對教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有較高的思想政治素質(zhì)，又要掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)操作，又要具有一定的科技意識和創(chuàng)新能力。不僅如此，思想教育工作者還應(yīng)自覺努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，密切關(guān)注信息網(wǎng)絡(luò)的新動態(tài)，研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想動態(tài)。所以高校要提高網(wǎng)絡(luò)思想教育者的個人素質(zhì)，加快培養(yǎng)這種復(fù)合型人才，促進(jìn)大學(xué)生思想道德工作的深入、有效地開展。
(5)教育管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化。除了公共社會道德的約束外，高校應(yīng)當(dāng)制定出具體明確的道德準(zhǔn)則來規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，督促大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)如《校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等已經(jīng)形成制度化的道德規(guī)范，對不良的網(wǎng)絡(luò)行為不僅要進(jìn)行倫理勸誡，還要和相關(guān)的制度約束結(jié)合起來，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為道德進(jìn)行考核，并納入大學(xué)生德育考核體系，有效地減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范的行為。
3、從社會方面來講，要充分發(fā)揮社會主體的積極作用。
(1)加快網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性，大學(xué)生個性發(fā)展的特點(diǎn)，使得法律在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為中尤為重要，要建立健全網(wǎng)絡(luò)立法，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展，對已有的法律法規(guī)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善，對于網(wǎng)絡(luò)管理的一些漏洞加以修補(bǔ)，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要規(guī)范化，健全網(wǎng)絡(luò)信息的審查和監(jiān)管機(jī)制，制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法等，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳，對違法行為予以堅(jiān)決打擊，運(yùn)用法律手段來杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。
(2)營造良好的社會輿論環(huán)境。社會輿論對形成人們良好的道德行為具有導(dǎo)向作用，良好的社會輿論氛圍，傳揚(yáng)好人好事、德行善舉，形成良好的社會風(fēng)氣，人人懲惡揚(yáng)善、扶正驅(qū)邪，對于失范行為進(jìn)行譴責(zé)、鞭撻，人人自律，大學(xué)生在這樣的社會氛圍中，潛移默化的提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。
(3)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對于各種網(wǎng)絡(luò)信息犯罪和不道德行為，除了法律手段以外，政府以及相關(guān)部門還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，在技術(shù)上，研制、開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引進(jìn)國外先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾，隔離色情、暴力、封建迷信和反動言論等不良信息，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾文化。對于各大門戶網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站，尤其是網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站要加大監(jiān)管力度，國家要組建專門機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)其道德文化建設(shè)，形成正確的經(jīng)營理念，從而保證整個監(jiān)管體系的完善。對學(xué)校周邊地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)清理，堅(jiān)決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,為大學(xué)生提供一個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
總之，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對大學(xué)生的道德建設(shè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，用先進(jìn)的思想文化武裝自己;綜合利用現(xiàn)代技術(shù)、心理指導(dǎo)、校園文化活動等手段，營造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，思想道德能夠積極健康的發(fā)展。
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大學(xué)生教育論文淺談大學(xué)生的閑暇教育篇十三
隨著極具特色的90后大學(xué)生進(jìn)入高校，高校思想政治教育工作各個方面都面臨著新的挑戰(zhàn)。本文從新時代全球化的背景出發(fā)，認(rèn)真分析了90后大學(xué)生新的思想者特征，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合思想政治教育學(xué)科的相關(guān)知識，針對新問題，提出加強(qiáng)90后大學(xué)生思想政治教育工作的具體措施，引導(dǎo)90后大學(xué)生的健康成長。
(一)關(guān)注社會主流思潮，價值觀更趨現(xiàn)實(shí)化、功利化。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息資源的不斷開放，90后大學(xué)生對社會的認(rèn)知更加豐富和趨于理性：在復(fù)雜的社會環(huán)境的影響下，他們關(guān)心國家前途和命運(yùn)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題的解決；他們了解中國社會的主流思想和價值取向，也更關(guān)注影響自身前途命運(yùn)和生活的具體事務(wù)，更加懂得成人世界的規(guī)則；重視物質(zhì)生活質(zhì)量，表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，注重現(xiàn)實(shí)中所獲得的實(shí)際收益。如有部分90后大學(xué)生把有利于就業(yè)和個人前途當(dāng)作人黨的目的，積極考取各種證書，反映出部分9o后大學(xué)生在政治信仰上的實(shí)用化、功利化，理想信念的淡漠與缺失。
(二)以自我為中心，團(tuán)隊(duì)意識合作精神較差。
在團(tuán)隊(duì)活動中，為追求自我表現(xiàn)和自我心理忽視團(tuán)隊(duì)其他成員的利益和情感，甚至?xí)驗(yàn)樽约旱姆N種不舒適的心理感覺而放棄自己在團(tuán)隊(duì)中的角色，表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)忠誠度和合作精神的相對欠缺。
(三)追求獨(dú)立自主，但實(shí)際仍對他人依賴很大。
在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的90后，信息接收量大，思想早熟，智力發(fā)達(dá)。他們對與自身有關(guān)的事物往往體察得細(xì)致入微，并積極在其中表達(dá)自己的意愿，根據(jù)自己的喜好進(jìn)行判斷和選擇，且得到不斷的滿足，形成了自己做主和自信的一面。但90后大學(xué)生實(shí)際自理自主能力的欠缺也很明顯：他們不會打理自己的日常生活，對父母有過度的依賴；在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，不能根據(jù)自己的實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并對學(xué)習(xí)策略進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，自制能力較差；在交往方面，以自我為中心，雖然他們有強(qiáng)烈的交往需要，但存在自我閉鎖傾向，被視為“宅在家里的一代”、“網(wǎng)絡(luò)寄生蟲”。
(四)接受新事物能力強(qiáng)，但分辨控制能力弱，價值觀易于偏差90后大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，他們學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，思維活躍、創(chuàng)新性強(qiáng)，求新求變，善于從網(wǎng)絡(luò)獲得信息。他們有表達(dá)自己心情和觀點(diǎn)的博客和空間，喜歡在虛擬世界與人交往。但由于90后生活閱歷淺，社會接觸面窄，社會經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉不足，對復(fù)雜的社會問題看法往往簡單、片面，容易被一些觀點(diǎn)、言論引導(dǎo)而誤人歧途。90后大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，自我控制能力較差。對現(xiàn)實(shí)中的人際交往和集體活動參與熱情不高，網(wǎng)絡(luò)虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際溝通能力。
(五)敢于嘗試，但抗壓抗挫能力差。
90后大學(xué)生更富于變化，喜歡嘗試新鮮事物，具有開拓精神。但他們承受挫折的能力和抗壓能力卻差得很遠(yuǎn)。他們接受挑戰(zhàn)時的勇氣和信心，沖勁有余而韌勁不足，缺乏自我調(diào)適能力，往往一丁點(diǎn)兒的的失敗就能打擊得他們一蹶不振。武漢大學(xué)在2008級新生調(diào)查中，關(guān)于“遇到挫折后”的心態(tài)調(diào)查表明：大多數(shù)90后心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。有72．3％的人表示自己心理會留有陰影，并開始懷疑自己的能力；甚至5．1％的同學(xué)表示自己會因此一蹶不振途。
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