當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會(huì)寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,希望對(duì)大家有幫助!
《談美》讀后感500字篇一
唯有“無所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟,朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重,娓娓道來、耐人尋味的美文。
《談美》首先告訴我們對(duì)于同樣一件事物,存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的,且需要保持一定的距離才可。其中,美感中常有移情的作用,“所謂美感經(jīng)驗(yàn),其實(shí)不過是在聚精會(huì)神之中,我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后,文章又說明了美感與快感、與聯(lián)想,與考證、批評(píng)與欣賞,與自然的聯(lián)系與差別;說明了寫實(shí)主義和理想主義對(duì)美的差別與一致;說明了藝術(shù)與游戲,創(chuàng)造與情感,格律、模仿對(duì)于藝術(shù)的意義;說明了天才與靈感、汗水與努力對(duì)于藝術(shù)的作用。
最后,朱光潛強(qiáng)調(diào),盡管處于正名析理期間,開篇便區(qū)別了三種對(duì)事物的態(tài)度,但其實(shí)“完美的人生見于這(實(shí)用、科學(xué)、美感)三種活動(dòng)的平均發(fā)展”,“每一個(gè)人的生命史就是他自己的作品”,“知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道,藝術(shù)人生其實(shí)也可以很近、很親切,與你我息息相關(guān)。
他警醒我們,“世間有兩種人的生活最不藝術(shù),一種是俗人,一種是偽君子?!兹恕揪腿狈Ρ旧畟尉印瘎t竭力掩蓋本色。他們都是‘生命的機(jī)械化’”。
“情趣逾豐富,生活也逾美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?!薄澳闶欠裰郎?,就看你對(duì)于許多事物是否能欣賞。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由,一樣有福?!苯栌冒柋八股焦乳g路上的一個(gè)標(biāo)語牌“慢慢走,欣賞啊”勸告游人莫錯(cuò)過眼前美景,朱光潛提醒“贏得了職場(chǎng),卻輸了人生”的我們,不要成為“這豐富華麗世界中一個(gè)了無生趣的囚徒”。我以為,美首先是一種態(tài)度,一種心情,一種選擇,其次才是一種原理和方法。
《談美》讀后感500字篇二
什么叫做美,美不僅在物,亦不僅在心,它在心與物的關(guān)系上面;但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的,在物為刺激,在心為感受;它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。這種說法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛!于是果斷買了。
書的最后一句話說:“好書不老,常讀常新”。
我讀完了確實(shí)是這樣的感受。冊(cè)子雖小,但是內(nèi)容真的是太豐富了。尤其包含了古今中外各種名家的畫作,我沒見多的畫幾乎占一大半。我買的是電子版的書,里面的高清大圖讓我驚喜不已。我甚至看一部分就能寫出好多心得,簡(jiǎn)直收獲太多。
我自己從15年堅(jiān)持每日畫畫到17年真的這樣一天不落地實(shí)行后,我慢慢發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)的繪畫風(fēng)格。讓我很開心的是,看我畫的人也通過我的作品看到了我內(nèi)心想要表達(dá)的'情緒。我的畫的確是我的心借由畫面表達(dá)的形象來表現(xiàn)我內(nèi)在的情趣的。這樣的說法簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確,非常棒。
朱光潛的眾多身份里面不包含藝術(shù)家這個(gè)頭銜,不過他的確知道藝術(shù)為何物,也知道做藝術(shù)的人都應(yīng)該具有什么樣的心理狀態(tài)。
我們常常說,我們應(yīng)該抱有感恩之心。我一直認(rèn)為我們也很應(yīng)該感謝一直努力的自己。就因?yàn)樽约旱牟粩嗯Σ艜?huì)遇到自同道合的朋友,才會(huì)收獲朋友們的時(shí)刻掛念。去年也找了同齡人學(xué)了我需要學(xué)習(xí)的那部分畫畫技巧,收獲了繪畫技巧的同時(shí),也收獲了一個(gè)朋友。我明白了美在于創(chuàng)造,更在于辛勤和規(guī)劃。就拿我學(xué)畫的那個(gè)美女舉例,在別人眼里她成天就在吃喝玩樂。然而我看到的是,她用心安靜地畫畫,為了擁有自己的獨(dú)立工作室,默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。當(dāng)然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。
這就像我剛畢業(yè)的時(shí)候看到有位同事帶壽司當(dāng)午餐時(shí)想的一樣,她好有錢可以買壽司吃。后來才知道那是她自己做的壽司。我現(xiàn)在出去和朋友們吃飯,她們都知道我做的飯很小資,一定要給我點(diǎn)顏值高的食物。我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖,都是我自己親手創(chuàng)造的生活,很多人認(rèn)為我每天都是在創(chuàng)造美。
談美這本小冊(cè)子雖然內(nèi)容不多,我卻慢慢地讀了挺長(zhǎng)時(shí)間。借由書中的一段話來完成這篇讀書筆記吧:
阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路,兩旁景物極美,路上插著一個(gè)標(biāo)語牌勸告游人說:“慢慢走,欣賞啊!”
《談美》讀后感500字篇三
近日讀朱先生的《談美》,頗為喜愛,感覺收獲頗多。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞。
《談美》全書共有15個(gè)話題,也就是15封信首先他先提出了美感涵養(yǎng)的問題,用我們的話來說便是免俗。這是對(duì)利害圈和物欲要有一些逾越,有一些精神的拜托,有一些理想與情趣,此中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種逾越利害干系的作用,在無所為而為中污染心靈,得到品德精神的提拔。
鄙諺講:距離孕育發(fā)生美。其實(shí)朱老師在此明白的指出了藝術(shù)和生存的距離。真實(shí)世界包圍了霧、雪或雨就容易給人們另外一種遐想,其形態(tài)使真實(shí)世界同你我之間孕育發(fā)生了距離,因此有了從古到今的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂:藝術(shù)泉源于生存又高于生存。應(yīng)該也是此中原理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺,而又有些客觀的控制和計(jì)劃在此中,太過接近真實(shí)容易使人孕育發(fā)生功利心,太過主觀也不容易讓人明白,畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式,如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式,是經(jīng)過人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式,而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)紀(jì)律如夸張、變形等方式,拉開同現(xiàn)實(shí)生存的距離,而其內(nèi)容又不脫離生存。
人們對(duì)于熟習(xí)的事物總是容易紕漏它的美,因?yàn)樘^熟識(shí)沒有了距離感和神秘感,容易從現(xiàn)實(shí)生存中的利害干系出發(fā)看眼前的事物,而奇怪的、不相識(shí)的事物有距離感就容易孕育發(fā)生美感,這也如同《圍城》般的效果,我看你的好,你看我的好,無非是因?yàn)橛芯嚯x,有神秘感而迸收回美感,使人向往。如此所謂:政府者迷,觀看者清。
一天的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,而就在本日,我度過了一個(gè)故意義的時(shí)光。我讀完了第一三封信。然而通過這第一三封信,我對(duì)美有了一個(gè)深入的認(rèn)識(shí),這便是朱光潛老師在八三歲那年寫給青年的美學(xué)認(rèn)識(shí)讀物《談美》。
《談美》讀后感500字篇四
讀完朱光潛的《談美》,讓我對(duì)美有了更深層次的理解。
畫家提筆作畫,一展丹青,他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇,是人們口中的藝術(shù)品;隱士不問名利,在絕境桃花源里,在后院梅花香中,淡泊寧靜,致遠(yuǎn),這本身就是極富美感的生活。不朽的人向陽而活,向死而生,他們無所畏懼,勇往直前,他的一生也是美好的。
我們談美,談雕像畫卷的一筆一畫,那每一分景象,又折射出作者的品性,而作者的作品集又展露了他們的一生。
美,是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚,窮困潦倒的凡高怎會(huì)畢其一生獻(xiàn)于藝術(shù)?無論是斑斕勝于光影的星空,還是滿面太陽的笑靨的向日葵,都是美的代名詞。凡高為著它們,窮盡了一生的苦痛,依然無懼風(fēng)雨。我相信美是靈魂的解藥,在深陷泥潭時(shí),它將披荊斬棘,為低處的泥沼種下花草。
疫情期間,很多的藝術(shù)家、歌唱家為白衣天使們獻(xiàn)出自己的作品。奮戰(zhàn)一線,生死間忙碌,他們得到的慰藉不再是一粥一宿,而是直擊內(nèi)心的美。這一種美用最精致的形態(tài)給予世間安寧幸福。
在向往高潔清廉之士時(shí),我們其實(shí)是在向往一種真善美的世界。“決不為五斗米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適,“明朝散發(fā)弄偏舟”的浪漫,“九萬里風(fēng)鵬正舉”的一種無畏與大氣磅礴。這一種對(duì)生活春暖花開始終抱有愛的真摯。我們推崇的風(fēng)流風(fēng)骨,是對(duì)生活的苛刻,也是對(duì)美的砥礪。全由一種“無所為而為”的心態(tài),才能將臃冗的一生待盡,“慢慢走,欣賞??!”
像用52hz的歌唱的鯨魚,一生的訴說只給懂它的人聽,像高山流水遇知音,像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過須臾之間,只為了“一騎紅塵妃子笑”,好像也是值得的。這一種真心,比起所謂功名利祿,在某個(gè)不朽的人心中,要珍貴的多。
美,是對(duì)人生的選擇。
在藝術(shù)、生命中,不吝惜時(shí)間一兩分,由心而生的前程似錦,將自己托付于一切美;于深夜中創(chuàng)造星子,去辨析“無所為而為”的真實(shí),感受慢處的涼意,傳播處世的美好。
這一生,慢慢走,欣賞??!
《談美》讀后感500字篇五
美的本質(zhì)是什么?怎樣認(rèn)識(shí)美?朱光潛先生認(rèn)為,對(duì)于這一問題的解答,是一個(gè)關(guān)系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學(xué)難題的大問題。這也是這本書的根本問題,到底什么是美學(xué)。
我通過讀這本書分析出了三個(gè)重點(diǎn)問題:
1、美學(xué)沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)人對(duì)美的定義是不同的。
2、引入了許多治學(xué)的問題和很多怎樣做人的問題。
3、美學(xué)源自于生活,研究這個(gè)方面的美學(xué),要從生活中找到根源。
當(dāng)美學(xué)發(fā)展到了21世紀(jì),他并不拘泥于藝術(shù)上的美學(xué),而是徹底融入到了我們的生活中,生活中也處處有美學(xué),并且,關(guān)注自己心靈,精神成長(zhǎng)的人們也越來越關(guān)注研究美學(xué)。舉個(gè)例子,穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課了,而房屋裝修更是一門重要的美學(xué)學(xué)問,比如:歐式概念,田園風(fēng)格,日式家居以及中西合璧等等。所以美學(xué)能為人帶來幸福的生活,它不是實(shí)用主義,而是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng),他可以讓人們得到心理上的滿足以及精神上的享受。
不僅僅是生活,在《談美》中,作者以親身的經(jīng)驗(yàn),談了許多治學(xué)為人的道理,對(duì)于怎樣開展治學(xué)工作,他教導(dǎo)說:“我們干的是科學(xué)工作,是一項(xiàng)必須實(shí)事求是,玩不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作。既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心,也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣?!焙茱@然作者是很重美學(xué)這門學(xué)問的。其實(shí),做人又何嘗不是一種美學(xué)呢?如果一個(gè)人能將美學(xué)融入到自己的人格,那么他就能內(nèi)外兼修,他處理問題有瀟灑的風(fēng)采,研究問題又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,這就是紅樓夢(mèng)中所說的:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)及文章”吧。
最后我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身,此時(shí),此地。此身應(yīng)該做而能做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)?shù)闷?,不推諉給別人。此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,就該在此時(shí)做,不推延給未來。此地應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談,腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。
《談美》讀后感500字篇六
第一遍讀《談美書簡(jiǎn)》只用了三天,因?yàn)橹煜壬钊霚\出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)奇妙的美學(xué)世界,盡管這是看似枯燥的一本理論論著,但我去讀得津津有味。由于初讀時(shí)過于心急,錯(cuò)過了不少珍寶,于是我第二次再讀時(shí)便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式,筆記既包括原文的精華摘錄,也有自己當(dāng)時(shí)的閱讀感悟。結(jié)果因?yàn)樽约阂幌蛳蛲摹巴昝乐髁x”,為了使筆記在日后更具參考價(jià)值,則第二遍的閱讀邊擴(kuò)展為第三遍、第四遍、甚至后來很多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期間認(rèn)為,在美感經(jīng)驗(yàn)中,心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺,物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實(shí)用的態(tài)度不同,它不涉及概念、實(shí)用等,只是聚精會(huì)神地對(duì)于一個(gè)物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說,認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象,然后提美。60年代,他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn),把主觀視為實(shí)踐的主體“人”,認(rèn)為客觀世界和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐。
什么是美?這個(gè)問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡(jiǎn)》才找到了答案——和諧就是美。
在我們的生活中,不是缺少美,而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。只要去細(xì)細(xì)觀察生活中的每一個(gè)角落,去仔細(xì)品味生活中的每一件小事,都會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧!它雖然缺少了兩只手,但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反,正是因?yàn)槟莾芍皇值淖匀坏袈?,才給人一種和諧、自然的美感。
對(duì)我們而言。外表美不美并不重要,重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎:“外表美只能取悅于一時(shí),心靈美方能經(jīng)久不衰?!蔽易罱吐牭搅诉@么一個(gè)例子。一位名叫黎永昌的局長(zhǎng)在洪水泛濫之時(shí),跳入急流中,為了救一名與自己毫無關(guān)系的小女孩,而犧牲。從這里,就體現(xiàn)出了一個(gè)人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個(gè)人無法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露,就像黎局長(zhǎng)一樣。
生活中充滿美,不是嗎?
《談美》讀后感500字篇七
作為一個(gè)美學(xué)家,作為一部談美的書,朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態(tài)度,對(duì)美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。
朱光潛在書中,把人生態(tài)度分為三種:實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善,科學(xué)態(tài)度求的是真,美感態(tài)度求的是美。于是,真、善、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn),從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來,究竟什么是美感,明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身,在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系,讓我們明白了欣賞的道理,朱先生于是換一個(gè)方向從討論創(chuàng)造入手,讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系,進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書滲透了朱先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書中文字:“藝術(shù)是情趣的活動(dòng),藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。”
在當(dāng)今義務(wù)教育階段,一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會(huì)開始,美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度,真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力,形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀:人生的藝術(shù)化。人生本來就是一種比較廣義的藝術(shù)。
學(xué)術(shù)界有人指出:“朱光潛對(duì)美學(xué)的理解可以說是非常之深,他對(duì)西方美學(xué)的介紹,在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。
這是荷蘭畫家凡高的油畫作品,作品以飽滿而純凈的黃色調(diào),展示了畫家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力,那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵,不僅散發(fā)著秋天的成熟,而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對(duì)生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求,那一塊塊灼熱的黃色,不僅融集著自然的光彩,而且宣泄著畫家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。畫中的向日葵不是自然的真實(shí)寫照,而是畫家生命和精神的自我流露,是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。
我們?cè)谟^看此畫時(shí),無不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去??傊?,凡高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。
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