教案可以作為教師教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)估和反思的重要工具。合理安排教學(xué)步驟和時(shí)間是編寫(xiě)教案時(shí)需要重點(diǎn)考慮的因素。掌握好教案的編寫(xiě)方法和技巧，可以提高課堂教學(xué)的效果。
必修三品質(zhì)教案篇一
四、教具：投影儀投影膠片。
五、教時(shí)：3課時(shí)。
第一課時(shí)：
導(dǎo)入：同學(xué)們都來(lái)自各間小學(xué)，面對(duì)新的學(xué)校、新的老師、新的同學(xué)，看法也許是各不相同的。
提問(wèn)：你的感覺(jué)是如何的?請(qǐng)你講一講!(提問(wèn)2人)。
習(xí)的主要內(nèi)容。
一、心理——人的內(nèi)心世界(板書(shū))。
十分活躍、十分微妙、十分復(fù)雜。
例：老師提問(wèn)。
(1)緊張(膽量小)。
(2)高興(膽量大)(板書(shū))心理。
提問(wèn)：什么是心理?
要求學(xué)生閱讀課文p2第2段。
心理，就是人的內(nèi)心世界，人的言論、行動(dòng)都與一定的心理有聯(lián)系。(投影)。
例：面對(duì)老師的提問(wèn)，有的同學(xué)由于過(guò)于緊張，導(dǎo)致說(shuō)話結(jié)巴，手腳發(fā)抖。
講：(1)每個(gè)人都面臨著兩個(gè)世界。
(2)對(duì)人的內(nèi)心研究是十分重要的。
質(zhì)差是更重要的原因。
提問(wèn)：心理又是如何產(chǎn)生的?
要求學(xué)生閱讀課文p2第3段。
心理世界的活動(dòng)來(lái)自于外部世界，豐富多采的內(nèi)心世界反映著色彩斑斕的外部世界。(投影)。
講：人的心理不是天生的，它和外部世界有著緊密的聯(lián)系。外部世界是心理的源泉，心理是外部世界的反映。
例：性格與交往。
人逢喜事精神爽(板書(shū)。
(外部世界)(心理)。
提問(wèn)：一個(gè)人怎樣才能使自己的心理活動(dòng)更豐富?
要求學(xué)生閱讀課文p2輔助文。
要求學(xué)生思考：人的心理活動(dòng)為什么各不相同?(下一節(jié)提問(wèn))。
講：人的心理活動(dòng)如同人的身體一樣，每個(gè)人之間差異很大，但是許多成功者，往往都具有一些相同的心理特征。
例：鄧亞萍張廣厚——自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)。
提問(wèn)：成功者都具有那些相同的心理特征?
成功者相同的心理特點(diǎn)(略)(投影)。
成功，必須要注意培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
必修三品質(zhì)教案篇二
1、了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等。
2、學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
4、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等，學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
5、學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)部分學(xué)生筆記一、作者介紹約翰高爾斯華綏（johngalsworthy，1867－1933）英國(guó)小說(shuō)家、劇作家。他出生于倫敦一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。父親是倫敦的大律師，并經(jīng)營(yíng)好幾家公司。高爾斯華綏1895年開(kāi)始創(chuàng)作，他師承俄法兩國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師。1906年發(fā)表的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)業(yè)的人》和第一個(gè)劇本《銀盒》給作者帶來(lái)了廣泛的聲譽(yù)，確立了高爾斯華綏文壇上的地位。此后他又發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《福爾賽世家》三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》（1906）、《騎虎》（1920）、《出租》（1921）。高爾斯華綏是個(gè)多產(chǎn)作家，他一生共創(chuàng)作了17部小說(shuō)、26個(gè)劇本、12個(gè)短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和書(shū)信集。生前曾獲美國(guó)許多大學(xué)授予的名譽(yù)學(xué)位，擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1929年獲得榮譽(yù)勛章。他被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的優(yōu)秀繼承者，與威爾斯、貝內(nèi)特并稱(chēng)為20世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義三杰。他的小說(shuō)不采用離奇怪誕的夸張手法，而是在真實(shí)的描繪中透露作者的褒貶。他注意塑造典型性格，文筆自然流暢，故事情節(jié)跌宕有致。鑒于他在文學(xué)上的杰出成就，特別是“為其描述的卓越藝術(shù)----這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達(dá)到高峰”，而于1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
1、用一句話概括格斯拉的人生故事，不超過(guò)50字。
2、大家初讀課文后肯定對(duì)格斯拉有一個(gè)直覺(jué)印象，他是怎樣的一個(gè)人?請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)描述。
3、你們覺(jué)得這篇小說(shuō)要突出的是哪幾個(gè)品質(zhì)?三、關(guān)注命運(yùn)，熟悉情節(jié)。
(一)小說(shuō)主人公自然是格斯拉兄弟，那么他們的命運(yùn)有哪些變化?從哪些細(xì)節(jié)暗示出來(lái)的?請(qǐng)你根據(jù)文本用自己的話闡釋。學(xué)生活動(dòng)部分學(xué)生筆記裝訂線明確：肖像的變化、店面的變化、櫥窗里靴子的變化、店面招牌的變化。
解析：
1、肖像的變化。
2、店面的變化。
3、櫥窗里靴子的變化。
4、店面招牌的變化從細(xì)節(jié)我們可以看出格斯拉的命運(yùn)軌跡：生意越來(lái)越清淡，身體狀況越來(lái)越差，最后離開(kāi)了人世。
(二)文中還寫(xiě)了“我”的多次出現(xiàn)，作者有何用意？
課后作業(yè)：
1、朗讀文本；
預(yù)習(xí)第二課時(shí)。
必修三品質(zhì)教案篇三
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
1.感受意志的力量，懂得優(yōu)良的意志品質(zhì)對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。
2.學(xué)會(huì)在日常的生活、學(xué)習(xí)中磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。
[知識(shí)與能力]。
1.了解堅(jiān)強(qiáng)意志的四種特征，能分析自己的意志品質(zhì)。
3.了解磨礪意志的方法，能運(yùn)用這些方法去初步培養(yǎng)自己良好的意志品質(zhì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)1：意志的特征。
導(dǎo)入新課：
師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劵顒?dòng)的感受。
生：字寫(xiě)得很難看，時(shí)間長(zhǎng)了手很酸痛。
師：看了這段材料，你有什么感想?
生：他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)百折不撓，我們也許堅(jiān)持不下來(lái)。
講解新課：
(班級(jí)交流略)。
生：不怕困難、自覺(jué)獨(dú)立……。
師：在意志堅(jiān)強(qiáng)的瓊森身上，什么品質(zhì)尤為突出?
青少年學(xué)生的意志薄弱的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。請(qǐng)你談?wù)勆磉叺乃?jiàn)所聞。
（學(xué)生交流，教師對(duì)學(xué)生的回答加以總結(jié)、評(píng)價(jià)、提升。)。
典型事例???意志力評(píng)價(jià)。
(學(xué)生交流略)。
小游戲：
必修三品質(zhì)教案篇四
2.欣賞品讀沈從文筆下的人性美。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
理解《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和初衷。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解《邊城》文本的不和諧因素。
【教學(xué)方法】。
鑒賞，品讀，討論。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
師：今天，我們一起走進(jìn)湘西的一個(gè)美麗神秘的小城，這里有沈從文的書(shū)，黃永玉的畫(huà)，宋祖英的歌。這個(gè)小城是哪里？想必同學(xué)們都猜到了，它便是鳳凰。鳳凰之子沈從文的《邊城》的原型就是他的家鄉(xiāng)鳳凰。
二、作者作品。
師：沈從文，原名沈岳煥，早年有從軍經(jīng)歷，后棄武從文，來(lái)到北京求學(xué)，一邊學(xué)習(xí)一邊積極從事文藝創(chuàng)作，文學(xué)天賦頗高，許多作品被刊發(fā)在當(dāng)時(shí)著名的刊物如《晨報(bào)》、《語(yǔ)絲》上。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等。并著有《中國(guó)古代服飾研究》。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生?？芍^“不折不從，亦慈亦讓。星斗其文，赤子其人”
三、品讀文本，自主學(xué)習(xí)。
板書(shū)：優(yōu)美、健康、不悖乎人性。
生1：但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任……這里表現(xiàn)了船總順順是一個(gè)親民的人，平易近人的人，見(jiàn)義勇為，當(dāng)仁不讓的優(yōu)美品質(zhì)。
生2：時(shí)間還早，到收?qǐng)鰰r(shí)，至少還得三個(gè)時(shí)刻。溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來(lái)看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及。這里表現(xiàn)了爺爺重情重義，古道熱腸的善良美好的人性。
生3：賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。
這些文字展現(xiàn)出了邊城人們和睦安定，軍民同樂(lè)的和諧美好畫(huà)面。
生4：當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。這里展現(xiàn)了邊城人們端午節(jié)日的風(fēng)俗古老淳樸的氣氛。
生5：這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？這里寫(xiě)出了二老儺送的善良助人的形象。
……。
四、鑒賞感悟。
師：同學(xué)們剛才的文本分析概括都突出了作者所說(shuō)的“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”我們?cè)倏纯次谋镜诹虑鞍氩糠忠粋€(gè)較長(zhǎng)的片段，看看大家還有什么新的發(fā)現(xiàn)。
（播放片斷）。
這是我們課文的片斷，大家想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀還是讓我來(lái)讀？
（教師朗讀）。
白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢(qián)，一個(gè)卻非把錢(qián)送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)渡人送錢(qián)氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢(qián)收回，使這人不得不把錢(qián)捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢(qián)向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無(wú)法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：
“翠翠，翠翠，幫我拉著那個(gè)賣(mài)皮紙的小伙子，不許他走！”
翠翠不知道是怎么會(huì)事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個(gè)下山人。那人笑著說(shuō)：
“不要攔我！……”
正說(shuō)著，第二個(gè)商人趕來(lái)了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更拉著賣(mài)紙人衣服不放，只說(shuō)：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見(jiàn)一致，也便在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁的趕來(lái)了，把錢(qián)強(qiáng)迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說(shuō)：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。
翠翠說(shuō)：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”
祖父就說(shuō)：“他送我好些錢(qián)。我才不要這些錢(qián)！告他不要錢(qián)，他還同我吵，不講道理！”
翠翠說(shuō)：“全還給他了嗎？”
祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說(shuō)：“他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”
師：古老淳樸原始的風(fēng)土人情，與現(xiàn)代都市文明相去甚遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明。獨(dú)特的風(fēng)土造就了獨(dú)特的人情，敦厚的大山孕育了這樣一群善良樸實(shí)的人。
五、合作探究。
（各小組展開(kāi)組內(nèi)討論，時(shí)間10分鐘）。
生6：我認(rèn)為這可能就是遺憾的美吧，每個(gè)人都對(duì)自己的故鄉(xiāng)有特殊的情感，即使它貧窮，頹圮，也不影響整體印象，特別是作者年少便背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自一人北漂，這其中的孤寂酸楚也只有故鄉(xiāng)能給他些許慰藉，故鄉(xiāng)是作者一生的魂?duì)繅?mèng)縈。也許人生注定不完美，就像維納斯的斷臂一樣。
生7：儺送的婚姻里面對(duì)渡船和碾坊兩種選擇，茶峒人說(shuō)，一座碾坊每天可收七升米，三斗糠。儺送選了渡船，在這里，邊城的傳統(tǒng)的重義輕利的民風(fēng)被顛覆了，重義輕益和利益為上兩種民風(fēng)的不和諧體現(xiàn)出來(lái)了。
生8：大老天保為了成全儺送，離開(kāi)了茶峒，不幸溺水被淹。二老卻認(rèn)為哥哥的死和爺爺有關(guān)，說(shuō)：“老家伙為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”。
這和他之前的形象是相悖的。
生9：爺爺?shù)乃酪埠筒栳既藗兊摹爸{言”有關(guān)，爺爺正是聽(tīng)信了茶峒人說(shuō)順順和碾坊結(jié)親家的事才會(huì)心懷郁結(jié)而死，這說(shuō)明茶峒的人們和之前的民風(fēng)篤厚是不一致的。
師：是什么造成了這樣的不和諧呢？
生（沉默）。
師：你們看他們的這些故事的發(fā)生有一個(gè)什么共同特點(diǎn)嗎？
生10：含蓄，不愛(ài)表達(dá)，不懂得溝通而產(chǎn)生了很多誤會(huì)。
六、課堂總結(jié)。
師：非常好，人性雖然美好，愛(ài)卻總是錯(cuò)位。他們都很含蓄，翠翠喜歡儺送可是她卻不說(shuō)，爺爺就沒(méi)法知道翠翠的心聲，爺爺知道天保喜歡翠翠可是他也不說(shuō)，從而讓天保卷入了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇，如果一開(kāi)始就說(shuō)明，也許不會(huì)越陷越深。儺送離開(kāi)時(shí)也沒(méi)有和翠翠說(shuō)，一個(gè)人默默承受著內(nèi)疚……，小說(shuō)《邊城》里確實(shí)充滿了優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的美，似與世隔絕的桃源仙境。但以上分析的種種卻為這優(yōu)美和諧的桃源增添了一絲憂愁和煩惱。恰似《雨巷》中的丁香姑娘，撐著油紙傘，結(jié)著愁怨那般迷離朦朧，使作品籠上了淡淡的悲哀氣氛。這便是悲劇的美。
七、板書(shū)。
優(yōu)美、健康、不悖乎人性。
和諧。
不和諧。
悲劇的美。
必修三品質(zhì)教案篇五
小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，塑造了誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己技藝的鞋匠格斯拉的形象，通過(guò)他寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量來(lái)表現(xiàn)底層勞動(dòng)者高尚的職業(yè)道德。小說(shuō)客觀的描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。作品在不斷稱(chēng)贊格斯拉手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作;
(2)理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說(shuō)鑒賞的一般方法;
(3)了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：
(1)學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
(2)學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
(2)理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
1、人物形象的分析與思考;
2、了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。
學(xué)校門(mén)口經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)兩個(gè)乞丐，一個(gè)坐在馬路邊拉琴乞討，一個(gè)拉住行人乞討，這兩個(gè)乞丐有什么不同?明確：拉琴的乞丐相對(duì)而言高尚些，他也是在用自己的勞動(dòng)獲取所得。其實(shí)生活于底層的人也可以擁有自己的品質(zhì)，展示出自己的高尚。今天我們一起去認(rèn)識(shí)另一個(gè)生活在社會(huì)底層卻品質(zhì)高尚的人物――格拉斯。(通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣)
約翰高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開(kāi)始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫(xiě)了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》)。
《品質(zhì)》寫(xiě)于1911年。作者描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚(yú)吃小魚(yú)”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
(通過(guò)時(shí)代背景的介紹，使學(xué)生全面準(zhǔn)確把握文章主旨)
1、簡(jiǎn)介有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)：描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，反映一定的思想主題。
2、本文講述了一個(gè)怎樣的故事?(指名概述)
參考：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。 (了解故事梗概)
1、你是怎么理解文題《品質(zhì)》的?
參考：這“品質(zhì)”既指格斯拉做的鞋子的質(zhì)量好，更是指格斯拉高尚的職業(yè)道德。
2、看完這個(gè)故事，給你印象最深的是什么?(這篇小說(shuō)寫(xiě)得最好的是刻畫(huà)了格斯拉的形象，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)分析格斯拉的形象以及刻畫(huà)人物的方法)
(1)關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫(xiě)。(5段)
這段外貌描寫(xiě)運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫(xiě)把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來(lái);“死板板”“僵硬”這些詞語(yǔ)看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。
(2)與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對(duì)話描寫(xiě)。(13―21段)
(3)格斯拉對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。(25、26段)
既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。
(4)我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫(xiě)。(8-11段)
表現(xiàn)了格斯拉對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”;對(duì)他賣(mài)出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。
(5)年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫(xiě)。(60―67段)
側(cè)面寫(xiě)出格斯拉熱愛(ài)靴子，把做靴子看得高與自己生命的敬業(yè)精神。
這樣的側(cè)面描寫(xiě)能加深我們對(duì)人物的理解。
小結(jié)：通過(guò)討論分析，我們可以看出格斯拉是一個(gè)誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量、在紛繁的世界里依然堅(jiān)持自己理想的底層勞動(dòng)者的形象。
明確：文章第二節(jié)作者細(xì)致地描繪了櫥窗陳列的樣品，稱(chēng)贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。第28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。第54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了――令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。
4、格斯拉有著最好的手藝，為什么卻遭受餓死這樣最悲慘的命運(yùn)?(引導(dǎo)學(xué)生探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的`原因，了解環(huán)境描寫(xiě)，理解小說(shuō)深刻的主題)
分析：按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說(shuō)明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。從文章第26段：“他們把一切壟斷去了，他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了”可以看出這是一個(gè)資本壟斷的社會(huì);從28段：“他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了――也是個(gè)靴匠的名字在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間”可以看出同行的激烈競(jìng)爭(zhēng);從第64段：“沒(méi)有一個(gè)人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場(chǎng)”可以看出商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀。這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷工減料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。
歸納主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
小說(shuō)塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華。小說(shuō)把人物外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對(duì)格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱(chēng)贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。
1、設(shè)想如何讓格斯拉既保持他的品質(zhì)，又能很好的生存(使學(xué)生對(duì)格斯拉所處的社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí))。
2、選擇一個(gè)底層人物，寫(xiě)一段能體現(xiàn)他品質(zhì)的文字(學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法)。
鞋子品質(zhì)：美觀神妙
品質(zhì)格斯拉：誠(chéng)信敬業(yè)
恪守職業(yè)道德
(外貌語(yǔ)言神態(tài)細(xì)節(jié))
主題：贊美揭露
《品質(zhì)》這篇小說(shuō)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，平時(shí)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)也不太感興趣，因此在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，考慮最多的是如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。本課的導(dǎo)入從我們學(xué)校門(mén)口學(xué)生天天見(jiàn)到而又熟視無(wú)睹的兩個(gè)乞丐入手，試圖讓學(xué)生從日常生活中的現(xiàn)象出發(fā)，去關(guān)注生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，從而引導(dǎo)到文中的格斯拉身上。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這一設(shè)想得到了很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我問(wèn)到兩個(gè)乞丐有什么不同時(shí)，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，爭(zhēng)著發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在介紹作家時(shí)，我特別強(qiáng)調(diào)了作者在1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一點(diǎn)，以引起學(xué)生閱讀本文的興趣，這一設(shè)想同樣得到了很好的落實(shí)。
本文雖是一篇短篇小說(shuō)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)篇幅比較長(zhǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，我重點(diǎn)從分析格斯拉的形象入手，讓學(xué)生找出給自己感觸最深或印象最深的段落，既激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，也在較短的時(shí)間里把握了文章的重點(diǎn)，了解小說(shuō)塑造人物形象的一般方法，認(rèn)識(shí)了人物身上體現(xiàn)出的人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
在提煉歸納主題時(shí)，有學(xué)生只是把目光放在格斯拉這個(gè)形象身上，認(rèn)為文章就是在贊美格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)。為了讓學(xué)生全面準(zhǔn)確的把握文章的主旨，我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注幾雙代表格斯拉精湛手藝的美麗靴子，文中這幾雙靴子共出現(xiàn)了三次。通過(guò)對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)的品讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者塑造格斯拉這個(gè)人物形象，不僅僅是要贊美他的誠(chéng)實(shí)敬業(yè)精神，更是為了揭露工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
本課時(shí)不足的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的環(huán)境描寫(xiě)少了些，對(duì)作品的內(nèi)涵挖掘不深。小說(shuō)中格斯拉兄弟盡管在社會(huì)大生產(chǎn)潮流的沖擊下悲慘死去，但他的生命已經(jīng)超越了這種悲慘，發(fā)出耀眼的光芒。他的品質(zhì)如一面旗幟，昭示著一種高貴的精神，昭示著一種堅(jiān)持的理想。對(duì)人物形象的這個(gè)意義忽視了。
必修三品質(zhì)教案篇六
生活中我們會(huì)接觸很多普通人，他們沒(méi)有耀眼的光環(huán)，也沒(méi)有非凡的成績(jī)，卻有著高尚的尊嚴(yán)與追求。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)英國(guó)作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》，看看高爾斯華綏筆下的這個(gè)普通人有著怎樣的尊嚴(yán)和追求。
有些同學(xué)曾經(jīng)和我說(shuō)：“老師，你經(jīng)常說(shuō)讓我們多讀書(shū)，可是一本書(shū)或一篇文章拿到手，我都不知道該看些什么，怎么看?！苯裉欤覀兙屯ㄟ^(guò)《品質(zhì)》這篇短篇小說(shuō)來(lái)初步學(xué)學(xué)小說(shuō)讀些什么，可以怎么閱讀。
步驟一、文題猜想，初步感知
1、看到這個(gè)文題，你會(huì)有些什么猜想？請(qǐng)學(xué)生談?wù)劊?/p>
步驟二、抓住描寫(xiě)，品讀人物
1、首先請(qǐng)同學(xué)們回憶一下人物描寫(xiě)的幾種方法（語(yǔ)言、肖像……）請(qǐng)同學(xué)們速讀小說(shuō)，從中找出對(duì)格斯拉外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)的文句并就其中自己最喜歡的文句加以品讀賞析。
5段：：用皮革比喻老實(shí)、執(zhí)著的性格，巧妙地把人物的外貌和職業(yè)、性格糅合在一起?？坍?huà)出人物的樸實(shí)嚴(yán)肅、迷戀理想、不擅交際。（外貌描寫(xiě)）
8、10段：從他接待顧客的方式來(lái)看，他對(duì)顧客沒(méi)有太多言語(yǔ)，但對(duì)他的皮革和靴子卻異常熱情，把全部的精力都放在制作靴子之上了，刻畫(huà)出人物的忘我敬業(yè)、聚精會(huì)神。（動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)）
11段：不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，為的是把靴子制好，突出他的工作極為認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)（動(dòng)作描寫(xiě)）
3、人物形象小結(jié)：
通過(guò)前面一些描寫(xiě)文句的品讀，我們對(duì)格斯拉這個(gè)人物有了一個(gè)全面的較為深入的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)技藝精湛，熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的人物。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)著、敬業(yè)。
步驟三、走近作者，體味作者對(duì)這個(gè)人物所持的情感。
1、（英國(guó)小說(shuō)家、劇作家。1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作品多以19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)為背景，剖析道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，雖然出身于一個(gè)富裕家庭，但由于受其保姆的影響，關(guān)注同情社會(huì)底層勞動(dòng)人民，寫(xiě)了不少不幸的小人物，并寄予深厚的同情和關(guān)愛(ài)。）
2、請(qǐng)同學(xué)們品讀分析幻燈片中飽含作者感情的語(yǔ)句，談?wù)勛髡邔?duì)這個(gè)小人物的情感。
d、過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。（尊敬關(guān)愛(ài)）【第43節(jié)】）
步驟四、關(guān)注背景，探究?jī)?nèi)涵
背景：文章寫(xiě)于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)和利益。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用了一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客。為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。）
（同學(xué)討論）
師語(yǔ)：他會(huì)這樣做嗎？（不會(huì)）
這樣做就改變了自己。格斯拉就不是格斯拉了。窮苦的鞋匠這一生只認(rèn)準(zhǔn)一件事情――制作靴子，制作質(zhì)量最好、最合腳的靴子。他盡其所能，努力把這件事做到了盡善盡美，即使是死亦會(huì)無(wú)憾。雖窮，但卻恪守著他的職業(yè)道德和尊嚴(yán)――執(zhí)著。
這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的事還是一個(gè)必然的悲?。?/p>
明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。
主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，通過(guò)對(duì)一個(gè)擁有最好的手藝卻遭遇最悲慘的命運(yùn)的一個(gè)底層人物的塑造，贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的誠(chéng)信危機(jī)。
1、結(jié)語(yǔ)：人類(lèi)社會(huì)之所以始終存在細(xì)微，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以自身高尚的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光。
2、請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)小說(shuō)鑒賞的步驟。
運(yùn)用本課時(shí)所學(xué)的小說(shuō)鑒賞法閱讀一篇短篇小說(shuō)。
必修三品質(zhì)教案篇七
學(xué)習(xí)是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無(wú)獲!要想取得理想的成績(jī)，勤奮至關(guān)重要!下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高一必修三語(yǔ)文師說(shuō)原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
師說(shuō)。
唐代：韓愈。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
賞析。
文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。全文幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
全文分4段。?
第1段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)篇第一句“古之學(xué)者必有師”句首冠以“古之”二字，既說(shuō)明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借古非今?！氨赜小倍郑Z(yǔ)氣極為肯定。然后指出師的職能作用是“傳道受業(yè)解惑”，從正面申述中心論點(diǎn)。接著緊扣“解惑”二字，從不從師的危害說(shuō)明從師的重要，從反面申述中心論點(diǎn)。最后緊扣“傳道”二字，闡明道之有無(wú)是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本。
第2段批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在;第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤;第三層，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
第3段以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開(kāi)頭先提出“圣人無(wú)常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。
第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣由?！安痪杏跁r(shí)”的“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣?！肮诺馈敝浮皬膸煻鴨?wèn)”，以“聞道”在先者為師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。從而總結(jié)全文主旨，點(diǎn)明主題。
在作者的論說(shuō)文中，《師說(shuō)》是屬于文從字順、平易暢達(dá)一類(lèi)的，與《原道》一類(lèi)豪放磅礴、雄奇桀傲的文章顯然有別。但在平易暢達(dá)中仍貫注著一種氣勢(shì)。這種氣勢(shì)的形成，有多方面的因素。
首先是理論本身的說(shuō)服力和嚴(yán)密的邏輯所形成的奪人氣勢(shì)。作者對(duì)自己的理論主張高度自信，對(duì)事理又有透徹的分析，因而在論述中不但步驟嚴(yán)密，一氣旋折，而且常常在行文關(guān)鍵處用極概括而準(zhǔn)確的語(yǔ)言將思想的精粹鮮明地表達(dá)出來(lái)，形成一段乃至一篇中的警策，給讀者留下強(qiáng)烈深刻的印象。如首段在一路頂接，論述從師學(xué)道的基礎(chǔ)上，結(jié)尾處就勢(shì)作一總束：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！贝笥腥缃乇捡R之勢(shì)?！笆ト藷o(wú)常師”一段，于舉孔子言行為例之后，隨即指出：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”從“無(wú)常師”的現(xiàn)象一下子引出這樣透辟深刻的見(jiàn)解，有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。
其次是硬轉(zhuǎn)直接，不作任何過(guò)渡，形成一種陡直峭絕的文勢(shì)。開(kāi)篇直書(shū)“古之學(xué)者必有師”，突兀而起，已見(jiàn)出奇;中間批判不良風(fēng)氣三小段，各以“嗟乎”、“愛(ài)其子”、“巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人”發(fā)端，段與段問(wèn)，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。這種轉(zhuǎn)接發(fā)端，最為韓愈所長(zhǎng)，讀來(lái)自覺(jué)具有一種雄直峭兀之勢(shì)。
此外，散體中參入對(duì)偶與排比句式，使奇偶駢散結(jié)合，也有助于加強(qiáng)文章的氣勢(shì)。
高一必修三語(yǔ)文師說(shuō)原文及賞析。
必修三品質(zhì)教案篇八
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。
（板書(shū)題目）。
二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞。
問(wèn)：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
問(wèn)：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？
答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”——引號(hào)的作用是特定稱(chēng)謂。
在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。
體會(huì)重點(diǎn)句子含義：
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周?chē)囊磺信c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”（學(xué)生想象）。
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。
（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車(chē)？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。
答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎。。。。。。
（過(guò)渡）問(wèn)：為什么？
答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。
3、分析文章5、6段：
（老師范讀）（生讀）。
a、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。
b、這兩段寫(xiě)了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。
c、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？
我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來(lái)。
d、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。
e、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對(duì)比排比欲揚(yáng)先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。
f、問(wèn)：想家，想家里的什么？
答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車(chē)的聲音，媽媽的敲門(mén)聲。。。。）。
歸納：同學(xué)們想象的'事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見(jiàn)，想象的東西越具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子?！薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門(mén)口”
h、難點(diǎn)：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快。
4、分析文章7、8、9段：
問(wèn)：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。
歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。
5、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：
（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……”
（2）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。四、小結(jié)：
這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
五、布置作業(yè)：
以“想家”為話題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。
必修三品質(zhì)教案篇九
（三）中隊(duì)輔導(dǎo)員工作總結(jié)。
這學(xué)期我擔(dān)任五。
（三）班的中隊(duì)輔導(dǎo)員，五。
（三）中隊(duì)共有隊(duì)員。
51名，其中男生25人，女生26人，半年的師生相處，讓我們彼此。
很熟悉很了解。我與他們一起喜、一起憂、一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)、得。
一些活動(dòng)。比如：安全在我心，成語(yǔ)接龍比賽，故事會(huì)比賽等。下面。
我對(duì)本學(xué)期的工作做以下總結(jié)。
一、穩(wěn)步開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維與協(xié)作。
意識(shí)。
少先隊(duì)的活動(dòng)，是少先隊(duì)的生命。沒(méi)有活動(dòng)，少先隊(duì)就會(huì)形同虛。
員的創(chuàng)造精神，比如，在班級(jí)黑板報(bào)出版活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)努力指導(dǎo)，放。
手讓他們鍛煉，我們班培養(yǎng)了兩只板報(bào)小隊(duì)，輪流出黑板報(bào)。我相信。
并且也看到孩子們用他們的智慧，用他們的雙手讓我們的班級(jí)板報(bào)更。
豐富更美麗。從開(kāi)始他們給我當(dāng)幫手，到現(xiàn)在是我給他們當(dāng)幫手?，F(xiàn)。
在他們能夠根據(jù)板報(bào)的主題去查找篩選資料，設(shè)計(jì)版面，搭配色彩。
然后組長(zhǎng)進(jìn)行分工協(xié)調(diào)，完成黑板報(bào)。并且兩小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)，他。
們都想做的更好。我也鼓勵(lì)更多的隊(duì)員都參與出黑板報(bào)，我想以后我們可以組成四個(gè)小隊(duì)分期輪流出黑板報(bào)。培養(yǎng)孩子們的參與意識(shí)，提高學(xué)生的各方面能力，這是我的目標(biāo)與追求。
（三）班成為比較優(yōu)秀的班級(jí)，想讓老師同學(xué)對(duì)他們刮目相看。他們做任何事請(qǐng)都會(huì)思考會(huì)給班級(jí)帶來(lái)什么樣的結(jié)果。我想他們?cè)诔砷L(zhǎng)，我也為他們的懂事而欣慰。
三、適當(dāng)放手，在中隊(duì)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)。
我從來(lái)不要求學(xué)生必須做什么，必須怎樣做，而是讓他們明白事理，感覺(jué)應(yīng)該怎樣去做。我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的思想，靈活變換，要學(xué)會(huì)處理課堂上下，同學(xué)之間發(fā)生的事情。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就向老師告狀，要學(xué)會(huì)分析，處理事情。
班級(jí)里除了班長(zhǎng)，中隊(duì)長(zhǎng)，小隊(duì)長(zhǎng)，課代表，小組長(zhǎng)，我還安排很多小干部，比如：圖書(shū)管理員，多媒體設(shè)備管理員，文明禮儀小隊(duì)，加餐小隊(duì)長(zhǎng)，黑板報(bào)小隊(duì)長(zhǎng)，衛(wèi)生小隊(duì)長(zhǎng)，安全小隊(duì)長(zhǎng)等等。我盡量做到每人都有職位，每人都是小干部，每個(gè)人都有管理的權(quán)利，也有被管理的義務(wù)。他們之間形成一條鏈，彼此約束，彼此管理。
四、放低身價(jià)做學(xué)生，融入其中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。
我沒(méi)有把自己定位太高，而是做學(xué)生的大朋友。我想每個(gè)人做每件事都有自己的理由，即使做錯(cuò)事也是可以原諒的，因?yàn)槿藷o(wú)完人，何況他們僅僅是個(gè)孩子。我經(jīng)常和學(xué)生聊天，了解他們的家庭、生活、學(xué)習(xí)、以及思想狀況。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我不是嚴(yán)厲的呵斥，也不是隨口的批評(píng)。而是盡量了解他當(dāng)時(shí)的想法，看他的出發(fā)點(diǎn)是好是壞，再進(jìn)行教導(dǎo)，讓他自己說(shuō)出懲罰的辦法，并保證不犯同樣的錯(cuò)誤。我經(jīng)常和他們一起玩，加入他們的游戲，課間帶他們到教室外面的空地上去丟沙包，和他們一起跳大繩，融入其中，分享彼此的快樂(lè)。
在這半年的中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中，我不斷深入研究，大膽實(shí)踐，力求創(chuàng)新，將班級(jí)管理工作做精做細(xì)。作為一個(gè)從事陽(yáng)光下最美麗事業(yè)的輔導(dǎo)員，我深感自己經(jīng)驗(yàn)的不足，還沒(méi)有形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法。但是我將襟懷一顆赤子童心，孜孜不倦的努力去托舉群星，去點(diǎn)燃火炬，為紅領(lǐng)巾事業(yè)獻(xiàn)上我的忠誠(chéng)。
輔導(dǎo)員岳甲武。
2013.6.15。
必修三品質(zhì)教案篇十
1、了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等。
2、學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等，學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
1、試想：讓格斯拉兄弟也順應(yīng)時(shí)代潮流，趕時(shí)髦，不行嗎?
2、文章以“品質(zhì)”為題，能否換成“鞋匠之死”？談?wù)勀愕睦斫狻?只要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)皆可。)
二、分析文本，體味情感。
(一)、雖然“我”很早就在那里訂做鞋，卻從未把格斯拉當(dāng)作鞋匠，而是當(dāng)作老朋友。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀文章，找出飽含作者情感的句子，畫(huà)下來(lái)，并說(shuō)出表達(dá)了作者怎樣的情感。
1．第2節(jié)：因?yàn)閺哪菚r(shí)起一直到現(xiàn)在，我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝。
2．第26節(jié)：我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的'東西和慘痛的奮斗――他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！
3．第34節(jié)：過(guò)了好幾個(gè)月以后……我撇不開(kāi)這位老人――所以我就去了！
4．第43節(jié)：過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。
5．第53節(jié)：但我嚇了一跳……而且馬上親自把支票寄了出去。
(二)、請(qǐng)同學(xué)們自選一段飽含情感的段落，帶著感情自由朗讀。
小結(jié)：凡是那些讓你心動(dòng)、令你震撼的語(yǔ)言無(wú)不飽含著作者對(duì)格斯拉的同情、尊重和愛(ài)。本文也為我們作文提供了范例。情感是作文的動(dòng)力，只有情深，才能文美。
下面就讓我們像高爾斯華綏一樣，心懷深情，拿起筆，也向格斯拉奉上我們的懷念與尊敬，為格斯拉寫(xiě)一條墓志銘，60字左右。
人類(lèi)社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光!
課后作業(yè)：朗讀文本，感受人物品質(zhì)。
必修三品質(zhì)教案篇十一
知識(shí)與能力：
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
過(guò)程與方法：
1學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
2學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
課前預(yù)習(xí)及交流關(guān)于作家及時(shí)代背景的簡(jiǎn)單介紹。
和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫(xiě)，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。
《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書(shū)中所描寫(xiě)的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書(shū)中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢(qián)，還是名譽(yù)”。
《有產(chǎn)者》中的主人公索米斯被作者稱(chēng)為“福爾賽軍隊(duì)的先鋒”。他把一切東西都當(dāng)作商品、當(dāng)作資本，每看見(jiàn)一幅名畫(huà)、一件古玩，總要想到這在拍賣(mài)行里能拍賣(mài)上多少錢(qián)；他買(mǎi)地造屋，首先考慮的是地價(jià)會(huì)不會(huì)上漲，房子將來(lái)能不能賣(mài)上高價(jià)。在對(duì)待妻子伊琳的態(tài)度上，更加明顯地暴露了這種觀念。他看中了美女伊琳，想占為己有，便用金錢(qián)收買(mǎi)了伊琳的后母，達(dá)到了目的。但他并沒(méi)有把伊琳看作有獨(dú)立人格的人，只是象收藏名畫(huà)一樣占有她，自己則由于"在全倫敦人面前感到是這個(gè)尤物的占有者“而沾沾自喜，自覺(jué)身價(jià)百倍”?；楹螅蟊Ｗo(hù)自已的財(cái)產(chǎn)一樣緊盯著她，不讓她與別人接觸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)伊琳不愛(ài)他、甚至恨他時(shí)，他認(rèn)為這簡(jiǎn)直是違反了一切法律中最基本的規(guī)定--財(cái)產(chǎn)法，便想在鄉(xiāng)下造一所別墅把她禁錮起來(lái)。當(dāng)伊琳愛(ài)上建筑師波辛尼以后，他堅(jiān)決不同意離婚，而用蠻橫手段“行使了丈夫的權(quán)力”，還卑鄙地利用建筑別墅的財(cái)務(wù)糾紛向法院控告波辛尼，造成了波辛尼走投無(wú)路、神志恍惚、被馬車(chē)撞死的悲劇。小說(shuō)對(duì)于福爾賽一家表面上一團(tuán)和氣、你來(lái)我往，骨子里勾心斗角、互相猜忌、幸災(zāi)樂(lè)禍的自私心理，也作了細(xì)致的揭露。
《品質(zhì)》寫(xiě)于1911年。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚(yú)吃小魚(yú)”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
課堂教學(xué)步驟。
1導(dǎo)入：同學(xué)們，之前通過(guò)預(yù)習(xí)和交流，我們簡(jiǎn)單了解了1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家約翰高爾斯華綏，我們還大致地了解了給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》。今天這堂課，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這位大作家所寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)《品質(zhì)》。
2整體感知。
小說(shuō)這種文體，同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般的小說(shuō)不外乎就是描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。
明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。
3文本品析。
簡(jiǎn)述：格斯拉的餓死是由于他不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有了顧客，他把所有的錢(qián)都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的人們覺(jué)得格斯拉是個(gè)“怪人”，他的死“真是怪事”。
(2)格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個(gè)年輕人講的，在小說(shuō)前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫(xiě)出格斯拉的“怪”的一些細(xì)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。
——第5小節(jié)：他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。
格斯拉先生長(zhǎng)得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。（僵硬遲鈍樸實(shí)嚴(yán)肅迷戀理想）。
情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍）。
——12－21小節(jié)“有些靴子做好的時(shí)候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)”（講究誠(chéng)信追求完美）。
——。
25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了——過(guò)后你會(huì)明白的?！保▽?duì)不顧體面不誠(chéng)信的大公司無(wú)比蔑視和憎恨。）。
——注意：格斯拉先生是一個(gè)鞋匠，他絕對(duì)是一個(gè)出色的手藝高超的鞋匠，他能做頂好的靴子，這是他最顯著的特點(diǎn)之一。他做的靴子，用文章中的話來(lái)講就是“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”，小說(shuō)的開(kāi)始作者就向我們描述了陳列在格斯拉先生櫥窗里的幾雙近乎藝術(shù)品的靴子，請(qǐng)齊讀第二小節(jié)中的這五行文字，我們一起來(lái)欣賞一下手藝高超的格斯拉先生的杰作。
明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。
54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了——令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。
4主題探討：
（1）這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、踏實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲?。拷Y(jié)合大家課前對(duì)作品背景資料的查閱了解，來(lái)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。
（2）作家講述這樣一個(gè)悲劇，塑造這樣一個(gè)人物，僅僅是為了讓我們?yōu)楦袼估壬鸀⒁话研了釡I么？格斯拉先生經(jīng)常斷炊，后來(lái)餓死，因?yàn)樽詈笏チ怂械念櫩?。人們不再去定做格斯拉先生的靴子了，因?yàn)椤邦櫩涂刹辉敢獾却健?，這是那個(gè)年輕人所講述的原因。這是最根本的原因么？從小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)原先人們對(duì)格斯拉先生以及他的靴子是怎樣的態(tài)度？找出原文依據(jù)，把它大聲讀出來(lái)。
明確：除了不愿意等待，人們對(duì)靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地去推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)僖矡o(wú)法理解格斯拉先生這個(gè)固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的人們?cè)谝环N無(wú)意識(shí)里把這個(gè)“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)里。(結(jié)合現(xiàn)實(shí)的名牌效應(yīng))。
***從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？
總結(jié)。
：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。
6總結(jié)：
手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”，“他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。
必修三品質(zhì)教案篇十二
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受代數(shù)與幾何問(wèn)題的相互轉(zhuǎn)換。體會(huì)品面直角坐標(biāo)系在解決實(shí)際問(wèn)題的作用，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
重點(diǎn)：理解平面直角坐標(biāo)中點(diǎn)與數(shù)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系;
難點(diǎn)：根據(jù)坐標(biāo)描出點(diǎn)的位置，以及坐標(biāo)軸上的點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)。
教師準(zhǔn)備四張大的紙質(zhì)坐標(biāo)格子。
一、溫故知新，導(dǎo)入新課。
游戲?qū)耄荷弦还?jié)課我們學(xué)習(xí)了有序數(shù)對(duì)，大家學(xué)習(xí)積極性很高，今天老師先考考你們， 看你們掌握了多少。
我們將教室里的座位分為八列七排。a排b號(hào)記做有序數(shù)對(duì)(a,b)，同學(xué)們先找準(zhǔn)自己的數(shù)對(duì)號(hào)。聽(tīng)老師報(bào)數(shù)對(duì)，若是你自己的數(shù)對(duì)號(hào)，就快速站起來(lái)。反應(yīng)太慢和站錯(cuò)了都算失敗，扣一分;反之加一分。最后以組為單位，比比哪組得分最高。
我們可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)教室平面內(nèi)的有序數(shù)對(duì)，可以唯一的確定與之對(duì)應(yīng)的同學(xué)。
二、新課教學(xué)
課本例子：我們知道數(shù)軸上的點(diǎn)可以用一個(gè)數(shù)來(lái)表示，這個(gè)數(shù)叫做這個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)。例如點(diǎn)a數(shù)軸上的坐標(biāo)是-4，點(diǎn)b數(shù)軸上的坐標(biāo)是2;我們說(shuō)坐標(biāo)是3.5的點(diǎn)，也可以在數(shù)軸上唯一確定。
學(xué)生活動(dòng)：小a說(shuō)可以像教室座位一樣給任意點(diǎn)編一個(gè)橫排縱排的號(hào)，小
b說(shuō)我們可以每個(gè)點(diǎn)列一個(gè)數(shù)軸???
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，怎么才能用同一標(biāo)準(zhǔn)，方便的確定每一點(diǎn)的位置?
結(jié)合橫縱排編號(hào)以及數(shù)軸，我們可以綜合考慮，引出一個(gè)橫縱的數(shù)軸?
得出結(jié)論：我們可以在平面內(nèi)畫(huà)兩條相互垂直、原點(diǎn)重合的數(shù)軸，組成平面直角坐標(biāo)系，水平的數(shù)軸稱(chēng)為x軸或橫軸，習(xí)慣上取向右為正方向;豎直的數(shù)軸稱(chēng)為y軸或縱軸，取向上為正方向;兩坐標(biāo)軸的交點(diǎn)為平面直角坐標(biāo)系的原點(diǎn)。
那有了這樣的平面直角坐標(biāo)系，平面內(nèi)的點(diǎn)就可以用之前學(xué)的有序數(shù)對(duì)來(lái)表示了。例如：由a分別向x軸和y軸作垂線。垂足m在x軸上的`坐標(biāo)是3，垂足n在y軸上的坐標(biāo)是4，我們說(shuō)a的坐標(biāo)是3，縱坐標(biāo)是4，有序數(shù)對(duì)(3,4)就叫做a的坐標(biāo)，記作a(3,4)
教師提問(wèn)2：同學(xué)們按照這種做法，在坐標(biāo)紙上標(biāo)出b、c、d的坐標(biāo)。
教師活動(dòng)：走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的匯坐標(biāo)過(guò)程方法，指出學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的地方，并予以改正。
教師提問(wèn)3：在橫縱坐標(biāo)軸上各標(biāo)一點(diǎn)e、f，問(wèn)：坐標(biāo)原點(diǎn)以及這兩點(diǎn)的坐標(biāo)是什么?
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)w納坐標(biāo)軸上的點(diǎn)的坐標(biāo)的特點(diǎn)。
得出結(jié)論：原點(diǎn)的坐標(biāo)是(0,0)，x軸上的點(diǎn)的坐標(biāo)的縱坐標(biāo)為0;y軸上的點(diǎn)的坐標(biāo)的橫坐標(biāo)為0。
三、課程鞏固
師生互動(dòng)：與學(xué)生一起回憶平面直角坐標(biāo)系的各部分的意義，平面內(nèi)的點(diǎn)怎么對(duì)應(yīng)坐標(biāo)，以及坐標(biāo)軸上的點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)。
“練一練”：
在黑板上貼出四張事先準(zhǔn)備好的紙質(zhì)坐標(biāo)格子，在上面標(biāo)出任意的abcdefg等點(diǎn)，每組我點(diǎn)一個(gè)按坐標(biāo)序列對(duì)，對(duì)應(yīng)的同學(xué)上黑板，來(lái)描出各點(diǎn)的坐標(biāo)。對(duì)一個(gè)加一分，錯(cuò)一個(gè)扣一分，得分相同的看用時(shí)，時(shí)間短者勝，過(guò)程中下面的學(xué)生不能提示，提示一次扣2分。比賽看哪組學(xué)生代表得分最多。
(1,2)、(3,4)、(5,6)、(7,8)四位同學(xué)上黑板來(lái)描點(diǎn)。
教師活動(dòng)：規(guī)范課堂氣氛，公平的評(píng)判，對(duì)于表現(xiàn)好的小組代表予以表?yè)P(yáng)，表現(xiàn)稍遜的學(xué)生不要?dú)怵H，給予鼓勵(lì)，爭(zhēng)取下一次可以獲勝。
四、小結(jié)作業(yè)：
思考平面直角坐標(biāo)系中坐標(biāo)與點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如何由坐標(biāo)值確定點(diǎn)的位置。下節(jié)課我們會(huì)探討這個(gè)問(wèn)題。
平面直角坐標(biāo)系：平面內(nèi)畫(huà)兩條相互垂直、原點(diǎn)重合的數(shù)軸組成
水平的數(shù)軸稱(chēng)為x軸或橫軸，習(xí)慣上取向右為正方向;
豎直的數(shù)軸稱(chēng)為y軸或縱軸，取向上為正方向;
兩坐標(biāo)軸的交點(diǎn)為平面直角坐標(biāo)系的原點(diǎn)。
必修三品質(zhì)教案篇十三
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
【教材分析】。
《蜀道難》是李白借用樂(lè)府古題，展開(kāi)奇?zhèn)ハ胂?，著力描繪了秦蜀道路上壯麗雄險(xiǎn)的山川，詩(shī)中感慨豐富，詩(shī)意在可解與不可解之間。詩(shī)中的描繪，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。詩(shī)中的感慨有山川險(xiǎn)阻之嘆，又有人生坎坷、功業(yè)難成之慨。《蜀道難》一課是一篇色彩絢麗、想象奇特的盛唐詩(shī)歌。其教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的主旨，難點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)歌所采用的藝術(shù)手法來(lái)鑒賞詩(shī)歌。
【學(xué)情分析】。
高一的學(xué)生，閱讀的古體詩(shī)并不多，加上詩(shī)歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理，對(duì)課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花而已，難以抓住重點(diǎn)，深入體會(huì)詩(shī)歌的情感。由于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法分析有困難，所以，老師在講時(shí)要注意循序漸進(jìn)。
【三維教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：了解重點(diǎn)字音、字義、字形，整體感知全詩(shī)的內(nèi)容，了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)誦讀品評(píng)賞鑒，理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，并掌握一些常用的藝術(shù)手法，如夸張、想象、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟寓于詩(shī)中的思想感情，讓學(xué)生走近李白的激情、浪漫、詩(shī)性和放達(dá)，體味其對(duì)待生活的態(tài)度。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的情感主旨，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，感受“盛唐氣象”。
2、難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)其藝術(shù)特色，探究李白豪邁、飄逸、浪漫的詩(shī)風(fēng)的形成。
【教學(xué)方法】。
朗讀法，點(diǎn)撥法，自主學(xué)習(xí)、小組合作，多媒體影音。
【教學(xué)課時(shí)】。
兩個(gè)課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】(第二課時(shí))。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們已經(jīng)把詩(shī)歌中的字音、字義以及詩(shī)歌脈絡(luò)都梳理清楚了，明白了詩(shī)歌先后寫(xiě)了蜀道之高、蜀道之險(xiǎn)以及戰(zhàn)禍之慘烈，大家快速地在腦海中回憶一遍。好，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《蜀道難》。(板書(shū)：課題、作者)唐代詩(shī)評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)《蜀道難》是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。那么這首詩(shī)究竟奇在何處呢?這節(jié)課我們就從手法和意蘊(yùn)這兩個(gè)方面來(lái)看看這首詩(shī)到底奇在何處。
二、過(guò)程。
1、誦讀文章。
師：我們先來(lái)品讀揣摩詩(shī)歌的手法之奇，先來(lái)看第一節(jié)。上節(jié)課我們講了第一節(jié)寫(xiě)的是蜀道之高(板書(shū))，那么這一節(jié)是如何來(lái)寫(xiě)蜀道之高的，用了哪些手法來(lái)寫(xiě)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家自由朗誦第一節(jié)并思考這個(gè)問(wèn)題。
生朗讀第一節(jié)。
師：好，讀完了，給大家一點(diǎn)時(shí)間思考一下，剛剛老師的問(wèn)題是第一節(jié)用了什么樣的手法來(lái)寫(xiě)蜀道之難。
生：夸張、想象、用典……。
生：夸張，說(shuō)蜀道之難比登上青天還難。
師：對(duì)，說(shuō)蜀道之難比登上青天還難，極言蜀道之難。好，我們接著來(lái)看這一句：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這句話用了什么樣的手法?大家可以結(jié)合課下注釋看一下。
生：這句話是用典，采用了五丁開(kāi)山的神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
生：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”也采用了神話，是六龍回日的神話，寫(xiě)出了蜀道之高。
師：大家覺(jué)得他補(bǔ)充得對(duì)嗎?
生(齊)：對(duì)。
生：不是。
師：那是不是詩(shī)歌中的所有描寫(xiě)都是不真實(shí)的呢?
生(齊)：不是。
師：嗯，那同學(xué)們找一找，看看第一節(jié)中有哪些實(shí)寫(xiě)。
生1：“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”是實(shí)寫(xiě)。
師：對(duì)，那么既有虛寫(xiě)又有實(shí)寫(xiě)，這是什么手法?
生(齊)：虛實(shí)結(jié)合。
生：……。
生：夸張。
生：側(cè)面烘托。
生：不能。
師：對(duì)，很顯然是不可能的，“捫參歷井仰脅息”，大家翻譯一下這句話。
生：山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過(guò)。
生：想象。
生：老師，“猿猱欲度愁攀援”也用到了擬人的手法。
師：對(duì)，說(shuō)猿猱“愁”，嗯，補(bǔ)充得很對(duì)，這一點(diǎn)老師忽略了，大家要注意一下。好，如果沒(méi)有要繼續(xù)補(bǔ)充的，那我們來(lái)總結(jié)一下第一節(jié)，第一節(jié)用了夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫(xiě)神情、動(dòng)作、想象、擬人(板書(shū))的手法。好，看完了第一節(jié)，現(xiàn)在我們就一起進(jìn)入第二節(jié)，我們知道第二節(jié)寫(xiě)的是蜀道之險(xiǎn)(板書(shū))，那作者是怎樣來(lái)寫(xiě)的呢?xx你給我們讀一下第二節(jié)把，大家在聽(tīng)他讀的時(shí)候要注意思考這里面的藝術(shù)手法。
生：?jiǎn)柧饔魏螘r(shí)還……。
生：悲鳥(niǎo)、古木、林、子規(guī)、夜月、空山。
生：渲染了一種悲涼的氣氛。
生(齊)：借景抒情。
生：連峰、枯松、絕壁、飛湍、瀑流。
師：對(duì)，大家看一下這些景物，前三個(gè)跟后兩個(gè)有很明顯的區(qū)別，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?
生：前三個(gè)是靜，后兩個(gè)是動(dòng)。
師：說(shuō)得對(duì)，那有動(dòng)有靜，是什么手法啊?
生：動(dòng)靜結(jié)合。
生：夸張。
生：……。
生：化用名句。
生：猛虎和長(zhǎng)蛇。
師：僅僅是猛虎和長(zhǎng)蛇嗎?再思考一下。
生：我覺(jué)得也暗指當(dāng)時(shí)黑暗的政治。
生：雙關(guān)。
生(齊)：“蜀道之難，難于上青天?！?板書(shū))。
生(齊)：三次。
生：領(lǐng)起全文。
師：對(duì)，領(lǐng)起全文。好，接下來(lái)我們來(lái)看第二處，“凋朱顏”是什么意思啊?看課下注釋。
生：嚇得變了臉色。
師：對(duì)，害怕，為什么害怕啊?
生：因?yàn)橹車(chē)h(huán)境很艱險(xiǎn)。
師：那作者這里再次提到“蜀道之難，難于上青天”有什么作用呢?
生：突出環(huán)境之艱險(xiǎn)，再次強(qiáng)調(diào)蜀道之難。
生：總結(jié)全文。
生：照應(yīng)。
生：反復(fù)。
師：對(duì)，確實(shí)是反復(fù)(板書(shū))，那這種手法有著什么樣的作用呢?
生1：起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了蜀道之難。
生2：這句話貫穿了文章始終，從第一次出現(xiàn)到第三次出現(xiàn)，使得文章的內(nèi)容也層層深入，顯得很有條理。
生：不是。
師：嗯，從我們第一節(jié)課聽(tīng)的朗誦音頻中，我們就可以聽(tīng)到這首詩(shī)讀起來(lái)慷慨激昂，沒(méi)有一點(diǎn)送別的哀婉之情，那么為什么會(huì)這樣呢?大家可以先討論一下。
生：這首詩(shī)之所以壯闊是因?yàn)樵?shī)人主要寫(xiě)的是蜀道之難，而并不像其他送別詩(shī)那樣極盡送別之哀婉。
師：那你覺(jué)得詩(shī)人極寫(xiě)蜀道難的目的是什么?
生：目的是為了勸友人不要去。
師：你從哪兒看出來(lái)的?
生：“問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀?！薄捌潆U(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉!”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家?！?/p>
生：感嘆人生之難，仕途之難。
生：警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防軍閥割據(jù)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的隱憂。
生：夸張、神話故事、想象……。
師：主旨句是什么啊?
生：蜀道之難，難于上青天。
師：有什么樣的意蘊(yùn)，表達(dá)了怎樣的情感呢?
生：勸友人不要入蜀;感嘆人生之難，仕途之難;表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。
師：好，給大家留一個(gè)小作業(yè)，課后第四題。下課!
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
蜀道難。
李白。
手法第一節(jié)：蜀道之高(夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫(xiě)神情、動(dòng)作、想象、擬人)。
第二節(jié)：蜀道之險(xiǎn)(借景抒情、夸張、動(dòng)靜結(jié)合)。
第三節(jié)：戰(zhàn)禍之慘烈(化用名句、雙關(guān))。
主旨句：蜀道之難，難于上青天(反復(fù))。
意蘊(yùn)1、勸友人不要入蜀。
2、感嘆人生之難，仕途之難。
3、表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。
必修三品質(zhì)教案篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模處熓桥旁趪?guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類(lèi)文明的使者，沒(méi)有教師，人類(lèi)的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類(lèi)的文章的總稱(chēng)，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱(chēng)他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱(chēng)“韓吏部”。死后謚“文”，也稱(chēng)“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱(chēng)?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)韓門(mén)弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
必修三品質(zhì)教案篇十五
一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
所守或匪親?！胺恕?，同“非”，不是。
二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
地崩山摧壯士死。壯士，古義：年輕強(qiáng)壯的力士;今義：豪壯而勇敢的人。
三、找出下列句中的詞的詞類(lèi)活用意義。
猿猱欲度愁攀援。愁，為動(dòng)用法，“為……發(fā)愁”。
使人聽(tīng)此凋朱顏。凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”。
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。西：名詞作狀語(yǔ)，譯為“向西”。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
尚：
黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚且。
尚賢使能。崇尚，尊重。
趙王使使視廉頗尚能飯否。還。
危：
危乎高哉。高。
危如累卵。危險(xiǎn)。
正襟危坐。正，端正。
上屋騎危。屋脊。
去：
去門(mén)十里以為界。距離。
陽(yáng)虎去齊走趙。離開(kāi)。
除殘去穢。除掉。
有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。
五、指出下列句中文言特殊句式。
蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。賓語(yǔ)前置句。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。省略句，省略介詞“于”。
雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。
六、重要虛詞。
難于上青天。于：介詞，譯為“比”。
開(kāi)國(guó)何茫然。何：多么。
黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚：尚且。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。但：只。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。胡：為什么。
【同步練習(xí)題】。
一、閱讀《蜀道難》第一段，完成1～4題。
1.作者在這一段中寫(xiě)“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”這一時(shí)間概念，用意是什么?
答案：寫(xiě)時(shí)間是為了說(shuō)明古蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，這么長(zhǎng)時(shí)間不與秦塞相通，足見(jiàn)蜀道之難。這樣寫(xiě)時(shí)空雜糅，烘托蜀道的艱險(xiǎn)。
2.作者開(kāi)篇即慨嘆蜀道“危乎高哉”，對(duì)下面行文有何作用?
答案：這樣感嘆一句，是為引出下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回川、捫參歷井。
答案：運(yùn)用了夸張手法、襯托手法。詩(shī)人緊扣“高”“?！保每鋸埵址ò殉缟骄X峭壁巉巖間的蜀道寫(xiě)得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏：山高得連黃鶴也飛不過(guò)，猿猴也愁于攀援。同時(shí)又借“鶴”“猿”來(lái)側(cè)面襯托，暗寫(xiě)人行走之難。
4.本段分幾層敘述蜀道的來(lái)歷?引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用?
【解析】第一問(wèn)注意結(jié)合原詩(shī)進(jìn)行分析。第二問(wèn)注意神話本身的意義及作者的用意。
答案：分三層：第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意;第三層敘述蜀道來(lái)由。
作用：表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。
應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類(lèi)旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。
語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧。
首先要培養(yǎng)濃厚的興趣?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的。
必修三品質(zhì)教案篇十六
人教版語(yǔ)文必修1-5冊(cè)通假字(人教版高二必修)。
1今老矣,無(wú)能為也已矣。
2行李之往來(lái),共其乏困供。
3夫晉,何厭之有饜。
4秦伯說(shuō),與鄭人盟悅。
5失之所與,不知智。
6秦王必h見(jiàn)臣悅。
7今日往而不反者,豎子也返。
8燕王誠(chéng)振怖大王之威震。
9秦王還柱而走環(huán)。
10群臣驚愕,卒起不意,盡失其度猝。
11距關(guān),毋內(nèi)諸侯,拒納。
12張良出,要項(xiàng)伯邀。
13愿伯具言臣之不敢倍德也背。
14旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王早。
15令將軍與臣有s隙。
16因擊沛公于坐座。
17匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀非。
18于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚吁。
19士之耽兮,猶可說(shuō)也脫。
20淇則有岸,隰則有泮畔。
21涼婢囟改錯(cuò)措。
22饔粢賾髻奄郁悒。
23何方圜之能周兮圓。
24進(jìn)不入以離尤兮罹。
25芳菲菲其彌章彰。
26箱簾六七十奩。
27蒲葦紉如絲韌。
28契闊談宴。
29取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)晤。
30馮虛御風(fēng)憑。
31長(zhǎng)樂(lè)王回深父甫。
32所守或匪親非。
33則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也毋。
34無(wú)失其時(shí)毋。
35頒白者不負(fù)戴于道路矣斑。
36涂有餓莩而不知發(fā)途。
37以為輪。
38雖有槁暴又。
39合從締交,相與為一縱。
40師者,所以傳道受業(yè)解惑也授。
41或師焉,或不焉否。
42一尊還酹江月樽。
43秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不否。
44拜送書(shū)于庭廷。
45召有司案圖按。
46秦自公以來(lái)二十余君穆。
47唯大王與群臣孰計(jì)議之熟。
48畔主背親叛。
49與旃毛并咽之氈。
50掘野鼠去草食而食之l。
51空自苦亡人之地?zé)o。
52信義安所見(jiàn)乎現(xiàn)。
53王必欲降武,請(qǐng)畢今日之o歡。
54因泣下衿,與武決去訣。
55乃瞻衡宇橫。
56景翳翳以將入影。
57儼驂w于上路嚴(yán)。
58云銷(xiāo)雨霽消。
59北冥有魚(yú)溟。
60小知不及大知,小年不及大年智。
61湯之問(wèn)棘也是已矣。
62此小大之辯也辨。
63德合一君,而征一國(guó)者耐。
64御六氣之辯變。
65臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇憫。
66零丁孤苦,至于成立伶仃。
67常在床蓐,臣侍湯藥褥。
68祖母今年九十有六又。
必修三品質(zhì)教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。
（板書(shū)題目）。
二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞。
問(wèn)：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
問(wèn)：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？
答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”——引號(hào)的作用是特定稱(chēng)謂。
在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。
體會(huì)重點(diǎn)句子含義：
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周?chē)囊磺信c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”
（學(xué)生想象）。
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。
（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車(chē)？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。
答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎。。。。。。
（過(guò)渡）問(wèn)：為什么？
答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩薄！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。
3、分析文章5、6段：
（老師范讀）（生讀）。
a、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。
b、這兩段寫(xiě)了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。
c、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？
我戍未定，靡使歸聘。
憂心孔疚，我行不來(lái)。
d、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念?！吧砗筮h(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。
e、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對(duì)比。
排比。
欲揚(yáng)先抑。
“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。
f、問(wèn)：想家，想家里的什么？
答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車(chē)的聲音，媽媽的敲門(mén)聲。。。。）。
歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見(jiàn)，想象的東西越具體，想家的'感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門(mén)口”
h、難點(diǎn)：帶淚的笑。
二胡：悲涼低沉。
賽馬曲、趕集調(diào)：歡快。
4、分析文章7、8、9段：
問(wèn)：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。
歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。
5、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：
（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……”
（2）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。
四、小結(jié)：
這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
五、布置作業(yè)：
以“想家”為話題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。
必修三品質(zhì)教案篇十八
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項(xiàng)公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項(xiàng)是由其項(xiàng)數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項(xiàng)公式是數(shù)列第項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項(xiàng)公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)，并能根據(jù)給出的一個(gè)數(shù)列的前幾項(xiàng)寫(xiě)出該數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式。
（3）已知一個(gè)數(shù)列的遞推公式及前若干項(xiàng)，便確定了數(shù)列，能用代入法寫(xiě)出數(shù)列的`前幾項(xiàng)。
2、通過(guò)對(duì)一列數(shù)的觀察、歸納，寫(xiě)出符合條件的一個(gè)通項(xiàng)公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過(guò)由求的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會(huì)數(shù)列知識(shí)在實(shí)際生活中的作用，可由實(shí)際問(wèn)題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書(shū)中所給的例子，還有物品堆放個(gè)數(shù)的計(jì)算等。
（2）數(shù)列中蘊(yùn)含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)列的項(xiàng)是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類(lèi)似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項(xiàng)公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項(xiàng)（或幾項(xiàng)）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項(xiàng)公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)是簡(jiǎn)單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)例題，使這一例題為寫(xiě)通項(xiàng)公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對(duì)程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生觀察歸納通項(xiàng)公式與各項(xiàng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫(xiě)通項(xiàng)公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項(xiàng)寫(xiě)出數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生分析各項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動(dòng)等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來(lái)調(diào)整等。如果學(xué)生一時(shí)不能寫(xiě)出通項(xiàng)公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項(xiàng)的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項(xiàng)或下幾項(xiàng)的值，以便尋求項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系。
（5）對(duì)每個(gè)數(shù)列都有求和問(wèn)題，所以在本節(jié)課應(yīng)補(bǔ)充數(shù)列前項(xiàng)和的概念，用表示的問(wèn)題是重點(diǎn)問(wèn)題，可先提出一個(gè)具體問(wèn)題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強(qiáng)調(diào)的表達(dá)式是分段的）；之后再到特殊問(wèn)題的解決，舉例時(shí)要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡(jiǎn)單數(shù)列的通項(xiàng)公式，可以求其項(xiàng)或最小項(xiàng)，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對(duì)程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問(wèn)題，學(xué)生運(yùn)用函數(shù)知識(shí)是可以解決的。
必修三品質(zhì)教案篇十九
本章的中心內(nèi)容是如何解三角形，正弦定理和余弦定理是解三角形的工具，最后落實(shí)在解三角形的應(yīng)用上。通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）通過(guò)對(duì)任意三角形邊長(zhǎng)和角度關(guān)系的探索，掌握正弦定理、余弦定理，并能解決一些簡(jiǎn)單的三角形度量問(wèn)題。
（2）能夠熟練運(yùn)用正弦定理、余弦定理等知識(shí)和方法解決一些與測(cè)量和幾何計(jì)算有關(guān)的生活實(shí)際問(wèn)題。
數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，有利于學(xué)生加深數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
本章重視與內(nèi)容密切相關(guān)的數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，并且在提出問(wèn)題、思考解決問(wèn)題的策略等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體示范、引導(dǎo)。本章的兩個(gè)主要數(shù)學(xué)結(jié)論是正弦定理和余弦定理，它們都是關(guān)于三角形的邊角關(guān)系的結(jié)論。在初中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)邊角關(guān)系的定性的知識(shí)，就是“在任意三角形中有大邊對(duì)大角，小邊對(duì)小角”，“如果已知兩個(gè)三角形的兩條對(duì)應(yīng)邊及其所夾的角相等,那么這兩個(gè)三角形全”等。
教科書(shū)在引入正弦定理內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生從已有的幾何知識(shí)出發(fā)，提出探究性問(wèn)題：“在任意三角形中有大邊對(duì)大角，小邊對(duì)小角的邊角關(guān)系.我們是否能得到這個(gè)邊、角的關(guān)系準(zhǔn)確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時(shí)，提出探究性問(wèn)題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個(gè)三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋?lái)研究這個(gè)問(wèn)題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計(jì)算出三角形的另一邊和兩個(gè)角的問(wèn)題?！痹O(shè)置這些問(wèn)題，都是為了加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。
加強(qiáng)與前后各章教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，注意復(fù)習(xí)和應(yīng)用已學(xué)內(nèi)容，并為后續(xù)章節(jié)教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備，能使整套教科書(shū)成為一個(gè)有機(jī)整體，提高教學(xué)效益，并有利于學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固。
本章內(nèi)容處理三角形中的邊角關(guān)系，與初中學(xué)習(xí)的三角形的邊與角的基本關(guān)系，已知三角形的邊和角相等判定三角形全等的知識(shí)有著密切聯(lián)系。教科書(shū)在引入正弦定理內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生從已有的幾何知識(shí)出發(fā)，提出探究性問(wèn)題“在任意三角形中有大邊對(duì)大角，小邊對(duì)小角的邊角關(guān)系.我們是否能得到這個(gè)邊、角的關(guān)系準(zhǔn)確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時(shí)，提出探究性問(wèn)題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個(gè)三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋?lái)研究這個(gè)問(wèn)題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計(jì)算出三角形的另一邊和兩個(gè)角的問(wèn)題?！边@樣，從聯(lián)系的觀點(diǎn)，從新的角度看過(guò)去的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)于過(guò)去的知識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)使新知識(shí)建立在已有知識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書(shū)把“解三角形”這部分內(nèi)容安排在數(shù)學(xué)五的第一部分內(nèi)容，
位置相對(duì)靠后，在此內(nèi)容之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了三角函數(shù)、平面向量、直線和圓的方程等與本章知識(shí)聯(lián)系密切的內(nèi)容，這使這部分內(nèi)容的處理有了比較多的工具，某些內(nèi)容可以處理得更加簡(jiǎn)潔。比如對(duì)于余弦定理的證明，常用的方法是借助于三角的方法，需要對(duì)于三角形進(jìn)行討論，方法不夠簡(jiǎn)潔，教科書(shū)則用了向量的方法，發(fā)揮了向量方法在解決問(wèn)題中的威力。
在證明了余弦定理及其推論以后，教科書(shū)從余弦定理與勾股定理的比較中，提出了一個(gè)思考問(wèn)題“勾股定理指出了直角三角形中三邊平方之間的關(guān)系，余弦定理則指出了一般三角形中三邊平方之間的關(guān)系，如何看這兩個(gè)定理之間的'關(guān)系？”，并進(jìn)而指出，“從余弦定理以及余弦函數(shù)的性質(zhì)可知，如果一個(gè)三角形兩邊的平方和等于第三邊的平方，那么第三邊所對(duì)的角是直角；如果小于第三邊的平方，那么第三邊所對(duì)的角是鈍角；如果大于第三邊的平方，那么第三邊所對(duì)的角是銳角.從上可知，余弦定理是勾股定理的推廣.”
學(xué)數(shù)學(xué)的最終目的是應(yīng)用數(shù)學(xué)，而如今比較突出的兩個(gè)問(wèn)題是，學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造能力較弱。學(xué)生往往不能把實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題，不能把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去，對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際背景了解不多，雖然學(xué)生機(jī)械地模仿一些常見(jiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題解法的能力較強(qiáng)，但當(dāng)面臨一種新的問(wèn)題時(shí)卻辦法不多，對(duì)于諸如觀察、分析、歸納、類(lèi)比、抽象、概括、猜想等發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法了解不夠。針對(duì)這些實(shí)際情況，本章重視從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，引入數(shù)學(xué)課題，最后把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題。
1.1正弦定理和余弦定理（約3課時(shí)）
1.2應(yīng)用舉例（約4課時(shí)）
1.3實(shí)習(xí)作業(yè)（約1課時(shí)）
1．要在本章的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，研究問(wèn)題。在對(duì)于正弦定理和余弦定理的證明的探究過(guò)程中，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)具體教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思考問(wèn)題的方向來(lái)啟發(fā)學(xué)生得到自己對(duì)于定理的證明。如對(duì)于正弦定理，可以啟發(fā)得到有應(yīng)用向量方法的證明，對(duì)于余弦定理則可以啟發(fā)得到三角方法和解析的方法。在應(yīng)用兩個(gè)定理解決有關(guān)的解三角形和測(cè)量問(wèn)題的過(guò)程中，一個(gè)問(wèn)題也常常有多種不同的解決方案，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的解決辦法，并對(duì)于不同的方法進(jìn)行必要的分析和比較。對(duì)于一些常見(jiàn)的測(cè)量問(wèn)題甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)應(yīng)用的程序，得到在實(shí)際中可以直接應(yīng)用的算法。
2．適當(dāng)安排一些實(shí)習(xí)作業(yè)，目的是讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)的知識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題的解決實(shí)際問(wèn)題的能力、動(dòng)手操作的能力以及用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)實(shí)習(xí)過(guò)程和實(shí)習(xí)結(jié)果能力，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和數(shù)學(xué)實(shí)踐能力。教師要注意對(duì)于學(xué)生實(shí)習(xí)作業(yè)的指導(dǎo)，包括對(duì)于實(shí)際測(cè)量問(wèn)題的選擇，及時(shí)糾正實(shí)際操作中的錯(cuò)誤，解決測(cè)量中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。
必修三品質(zhì)教案篇二十
知識(shí)目標(biāo)。
根據(jù)質(zhì)量守恒定律能解釋一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，能推測(cè)物質(zhì)的組成。
能力目標(biāo)。
提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)、思維能力，初步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的`方法來(lái)定量研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
情感目標(biāo)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)永恒運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)，即不能憑空產(chǎn)生，也不能憑空消失的道理。滲透物質(zhì)不滅定律的辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
教學(xué)建議。
教材分析。
質(zhì)量守恒定律是初中化學(xué)的重要定律，教材從提出在化學(xué)反應(yīng)中反應(yīng)物的質(zhì)量同生成物的質(zhì)量之間存在什么關(guān)系入手，從觀察白磷燃燒和氫氧化鈉溶液與硫酸銅溶液反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量關(guān)系出發(fā)，通過(guò)思考去“發(fā)現(xiàn)”質(zhì)量守恒定律，而不是去死記硬背規(guī)律。這樣學(xué)生容易接受。在此基礎(chǔ)上，提出問(wèn)題“為什么物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和相等呢？”引導(dǎo)學(xué)生從化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)上去認(rèn)識(shí)質(zhì)量守恒定律。在化學(xué)反應(yīng)中，只是原子間的重新組合，使反應(yīng)物變成生成物，變化前后，原子的種類(lèi)和個(gè)數(shù)并沒(méi)有變化，所以，反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和必然相等。同時(shí)也為化學(xué)方程式的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教法建議。
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注化學(xué)反應(yīng)前后“質(zhì)”的變化，轉(zhuǎn)移到思考反應(yīng)前后“量”的問(wèn)題上，教學(xué)可進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：
1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)采取“自我發(fā)現(xiàn)的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)”?？墒紫韧队扒懊鎸W(xué)過(guò)的化學(xué)反應(yīng)文字表達(dá)式，然后提問(wèn)：對(duì)于化學(xué)反應(yīng)你知道了什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后把問(wèn)題聚焦在化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化上。這時(shí)教師不失適宜的提出研究主題：通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)探究化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣被最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．體驗(yàn)科學(xué)研究過(guò)程、設(shè)計(jì)、實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案。
學(xué)生以小組探究方式，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模▽?shí)驗(yàn)化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量是否發(fā)生變化）利用實(shí)驗(yàn)桌上提供的儀器和藥品設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師盡量減少對(duì)學(xué)生的限制，并適時(shí)的給學(xué)生以幫助，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和主觀能動(dòng)性，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異。在設(shè)計(jì)方案過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，在交流方案過(guò)程中，各組間互相補(bǔ)充，互相借鑒，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在實(shí)施實(shí)驗(yàn)時(shí)學(xué)生體驗(yàn)了科學(xué)過(guò)程，動(dòng)手能力得到了加強(qiáng)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、研究問(wèn)題的科學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)品質(zhì)及勇于探索的意志力。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。通過(guò)自己探索，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也體驗(yàn)了科學(xué)研究過(guò)程。
3．反思研究過(guò)程、總結(jié)收獲和不足。
探索活動(dòng)結(jié)束后可讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)收獲和不足，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
必修三品質(zhì)教案篇二十一
1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。
2、說(shuō)出花的結(jié)構(gòu)與果實(shí)發(fā)育的關(guān)系;。
3、舉例說(shuō)出果實(shí)或種子與傳播相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生觀察、表達(dá)交流的能力;。
2、培養(yǎng)學(xué)生收集資料，探究學(xué)習(xí)的能力。
1、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣;。
2、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。
重點(diǎn)：
1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。
2、說(shuō)出花和果實(shí)的發(fā)育關(guān)系。
難點(diǎn)：描述植物的有性生殖過(guò)程。
課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(花柄、花托、花萼、花瓣、雌蕊、雄蕊)。
問(wèn)：在花的這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中什么是主要結(jié)構(gòu)?
述：現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下雌蕊和雄蕊的結(jié)構(gòu)。
問(wèn)：大家還記不記得在雄蕊的花藥里含有什么物質(zhì)?
述：在植物開(kāi)花之后，雄蕊中的花粉會(huì)散落出來(lái)，落在雌蕊的柱頭上，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為傳粉。
問(wèn)：傳粉有哪兩種方式?
1、什么叫自花傳粉：小麥、水稻、碗豆、番茄;(cai展示)。
2、什么叫異花傳粉：油花、向日葵、蘋(píng)果(cai展示)。
補(bǔ)充：花粉的傳播也可以通過(guò)不同的途徑，你知道有哪些途徑呢?
蟲(chóng)媒：蘋(píng)果花;。
風(fēng)媒：玉米花。
師生回憶子房的結(jié)構(gòu)，結(jié)合植物的有性生殖和發(fā)育過(guò)程示意圖。
講述：當(dāng)花粉落到雌蕊的柱頭上，受到柱頭上粘液的刺激，花粉開(kāi)始萌發(fā)長(zhǎng)出花粉管，在花粉管內(nèi)有兩枚精子?；ǚ勐涞街^上便開(kāi)始了受精過(guò)程，要了解受精過(guò)程，我們先來(lái)了解子房的結(jié)構(gòu)。
述：花粉管過(guò)以穿過(guò)柱頭、花柱，到達(dá)子房的胚中，(胚珠位于子房?jī)?nèi))。
述：接下來(lái)的步驟就是通過(guò)精卵細(xì)胞的結(jié)構(gòu)完全受精，這一重要過(guò)程發(fā)生在子房中，我們?cè)賮?lái)詳細(xì)了解一下子房的結(jié)構(gòu)。
子房：子房壁胚珠：珠被、珠孔等。
極核：卵細(xì)胞(靠近珠孔)。
述：綠色開(kāi)花植物的受精過(guò)程被稱(chēng)為雙受精，為什么這么說(shuō)?我們一起通過(guò)圖片來(lái)了解。(動(dòng)畫(huà)：雙受精)。
述：當(dāng)花粉管從珠孔進(jìn)入胚珠后，末端破裂，精子釋放出來(lái)，與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，與極核結(jié)合形成受精極核，完成雙受精過(guò)程。
精子與卵細(xì)胞融合——受精卵(受精)兩個(gè)精子分別與卵細(xì)胞和極核融合——雙受精。
述：由于完成了精卵細(xì)胞的結(jié)合，所以這種生殖方式也被稱(chēng)為有性生殖，請(qǐng)大家在書(shū)上勾劃出有性生殖的概念。
述：觀在我們?cè)偻ㄟ^(guò)一個(gè)動(dòng)畫(huà)來(lái)回顧一下植物有性生殖及個(gè)體以育的過(guò)程(動(dòng)畫(huà))。
果實(shí)和種子形成述：在完成了雙受精作用之后，花的`各部分又發(fā)生了怎樣的變化呢?
述：我們?cè)?jīng)講過(guò)，果實(shí)有哪兩部分組成。
問(wèn)：果皮和種子又分別由子房的哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)育而成呢?
問(wèn)：種子又由哪些部分組成?
問(wèn)：它們又分別由子房的什么結(jié)構(gòu)以育而來(lái)?(cai展示)。
播放影片，展示種子的傳播方法。
課堂小結(jié)：(略)。
習(xí)題鞏固(cai及教材)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第二節(jié)植物的有性生殖。
一、植物的傳粉與受精。
1、傳粉：自花傳粉異花傳粉。
2、受精過(guò)程。
二、果實(shí)與種子的形成。
1、子房——果實(shí)：果皮(子房壁)、種子(胚珠)。
2、種子：種皮(珠被)、胚(受精卵)、胚乳(受精極核)。
三、果實(shí)和種子的傳播。
必修三品質(zhì)教案篇二十二
1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。
3、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4、了解古代勞動(dòng)人民的生活。
【教學(xué)時(shí)間】。
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)步驟】。
一、了解《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
3、頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
二、學(xué)習(xí)《采薇》。
1、學(xué)生朗讀，整體把握。思考討論：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、再讀詩(shī)歌，疏通詞句。
3、理清思路，把握內(nèi)容。
第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯的，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。
第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情的。
第四、五章，直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情的。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4、賞析：詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已的，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！?/p>
讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫(huà)面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
三、布置作業(yè)。
背誦最后一段。
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