這段閱讀經(jīng)歷讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。寫讀后感時(shí)，我們可以從作品中感受到的主題和意義出發(fā)，突出作者想要傳遞的核心思想。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的讀后感，不妨參考一下以下范文。
文學(xué)的讀后感篇一
成與敗，如要詳實(shí)，確切的說(shuō)完他們之間的關(guān)系，或許十年，乃至一百年，都不應(yīng)定能做到，不過(guò)在那群雄紛爭(zhēng)，三足鼎立的亂世，那些人，那些事，總會(huì)和這個(gè)問(wèn)題有這微妙的聯(lián)系。
從蜀后主劉禪繼位以來(lái)的蜀魏之戰(zhàn)開(kāi)始，一直是兩個(gè)人的對(duì)決——司馬懿和諸葛亮。而司馬懿一開(kāi)始就針對(duì)蜀軍，糧草匱乏，行軍長(zhǎng)的特點(diǎn)制訂了“避敵鋒芒，堅(jiān)守不出，待其糧盡，再行反攻”的策略，并始終貫徹落實(shí)了這一策略。
不論何人的言論舉止都無(wú)法阻止他的步伐。在六出祁山時(shí)，諸葛亮差使給司馬懿送去婦人之裝，以求激怒司馬懿，好在糧草正常時(shí)，發(fā)起一波總攻，可司馬懿強(qiáng)忍怒火，還提筆為諸葛亮送去一封答謝信，并在信中說(shuō)到他每天都能喝到一碗雞湯，刺激了諸葛亮。最終司馬懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的諸葛亮，漸漸在朝中控制了政權(quán)，為三國(guó)歸晉奠定了莫大的基礎(chǔ)。
敗于傲關(guān)羽，關(guān)老爺“千里走單騎”，“溫酒斬華雄”，“刮骨療毒”這些超乎常人可以做的事，關(guān)羽這位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之處，雖然關(guān)羽的光榮數(shù)不勝數(shù)，但是他也有他致命的毛病——傲。關(guān)羽雖有著許多頭銜，但他的傲，始終是把他送上了一條不歸路，劉備大軍向西行軍時(shí)，關(guān)羽奉命看守荊州，諸葛亮給他留下八個(gè)字“北拒曹操，南和孫權(quán)”，可關(guān)羽不以為然。曹操派使者，去東吳游說(shuō)共擊荊州，孫權(quán)拿不準(zhǔn)，諸葛瑾獻(xiàn)計(jì)，找關(guān)羽合親，如若同意則共同抗曹，否之，奪取荊州。
諸葛瑾去荊州提親，可關(guān)羽卻不以為然說(shuō)：“吾虎女豈嫁犬子乎?”這樣關(guān)羽北要對(duì)付曹操，南要對(duì)付孫權(quán)，雙拳難敵四手，最終失了荊州。也應(yīng)為此，在麥城時(shí)。關(guān)羽偏要走小路突圍，“何乎怕哉?”中了埋伏敗走麥城。在生活中我們總是為做不到某件事而苦惱不已，但我們未曾發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成與敗之間其實(shí)看似復(fù)雜，卻很簡(jiǎn)單，很多成功的人都常年堅(jiān)持某件事，一直不放棄。就比如每天堅(jiān)持晨練一樣，只做一天很簡(jiǎn)單，但一直做下去就會(huì)有不少難度。這不就是“恒”嗎?如果只躺在：“功勞簿”上，驕傲自滿，總有一天，會(huì)知道“一敗涂地”。
成與恒，敗與傲，這也不難看出吧………。
文學(xué)的讀后感篇二
何其博大，何其精深！
輕輕合上《中華文學(xué)三千年》，我不禁陷入了沉思：在中華文學(xué)和文學(xué)家之間，一定有什么把他們強(qiáng)有力地聯(lián)結(jié)在一起。這條紐帶是什么呢？——是文學(xué)家們關(guān)心社會(huì)、勇于承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感，是文學(xué)家們憂國(guó)憂民、為民請(qǐng)命的人生信條，是文學(xué)家們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”廣闊胸襟，使文學(xué)家們妙筆生花，創(chuàng)作出中華文學(xué)一顆又一顆瑰麗的奇葩。
首先浮現(xiàn)在我眼前的是那位遙望故土的詩(shī)人——屈原。詩(shī)人眼睜睜地看著故國(guó)由盛而衰亡，自己卻遭流放、遭嫉妒、壯志難酬，不由把憤怒寫在紙上，留下《離騷》這一千古絕唱，傾吐自己無(wú)比堅(jiān)定的`信念和撕心裂肺的幽怨。
再如開(kāi)創(chuàng)北宋豪放派的蘇軾，在北宋約40年的新舊黨的爭(zhēng)斗中，由于他為人耿直，對(duì)兩黨即不無(wú)原則的投靠，也不完全否定，而是事實(shí)求是，獨(dú)行正道，這就使他仕途坎坷，一生不幸。幾經(jīng)沉涪幾經(jīng)磨難，使蘇軾的性格和社會(huì)環(huán)境有機(jī)融合，成就了蘇軾達(dá)觀的品格，開(kāi)創(chuàng)了豪放的風(fēng)格，也就有了氣貫長(zhǎng)虹的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”。
文學(xué)家只有緊扣時(shí)代的脈搏，再加上自己人格的獨(dú)特魅力和犀利的眼光，才可能鑄就光耀千古的作品。
不僅古文學(xué)如此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)亦是如此。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民處于水深火熱之中，這時(shí)的魯迅、冰心、老舍等，高舉“五四”新文化的旗幟，為喚醒民眾，寫出了驚天地、泣鬼神的文章。
白居易的名句“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，”至今仍具有深遠(yuǎn)意義。社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)，改革滾滾潮聲，生活蒸蒸日上，縱觀世界，中華民族正站在前所未有的高度上，我想我們龍的文學(xué)，一定會(huì)奏響時(shí)代的最強(qiáng)音！
教師點(diǎn)評(píng)：題目概括主旨，文中材料翔實(shí)，作者旁征博引，視野開(kāi)闊。語(yǔ)言成熟老練獨(dú)到。
文學(xué)的讀后感篇三
提起文學(xué)，人們馬上會(huì)聯(lián)想起自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)：或是深夜燈下癡迷沉醉于古典詩(shī)歌的美妙意境，或是午后窗前流連忘返于現(xiàn)代小說(shuō)的敘事時(shí)空；即使釋卷之后，腦海中依然翻騰著曲折的故事情節(jié)，心潮依然為文本中的情緒所感染而不能平靜。不管文學(xué)為我們打開(kāi)的是“潘多拉”的盒子，還是彼岸世界遙遠(yuǎn)的幸福，文學(xué)總能“引人于冥漠恍惚之境”。
也許文學(xué)真有所謂的“魔法”，具有“能開(kāi)啟新世界的咒語(yǔ)、戲法”的神秘力量，使得人們不斷地投身到“時(shí)間不在場(chǎng)的誘惑中去”。文學(xué)的奇特在于：它既能撩撥起人的情思，又能引人進(jìn)入形而上的思考；它既有令人炫目的一面，同時(shí)又隱藏著極大的顛覆力量；以至于讀者的每一次文學(xué)閱讀都可能是一次充滿了冒險(xiǎn)與刺激的精神之旅。
文學(xué)的讀后感篇四
讀到這兒，我的眼簾濕潤(rùn)了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的綻放在桌子上。王勵(lì)志，這位普通的_護(hù)旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書(shū)，辭掉了上級(jí)給他的.士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因?yàn)楫?dāng)保安站的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)再加上營(yíng)養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對(duì)于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵(lì)志來(lái)說(shuō)，失去一條腿，就等于沒(méi)有了希望。正在這焦急的時(shí)刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛(ài)，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過(guò)了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵(lì)志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不氣魅的人，他的這種。
精神值得我們?nèi)ド钏?、去學(xué)習(xí)。
文學(xué)的讀后感篇五
有一天，她去樹(shù)林里采蘑菇，看見(jiàn)一只獾被獸夾子夾住，痛苦極了，她救了獾。下次再去樹(shù)林她就碰到了女孩小葉，小葉和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用藍(lán)杯子裝的藥膏幫她涂抹臉上的疤，就差一次臉就好了，小葉不見(jiàn)了。小朵的爸爸來(lái)看她時(shí)，送給小朵一個(gè)藍(lán)杯子，她看見(jiàn)就哭了，問(wèn)爸爸哪里來(lái)的`，爸爸說(shuō)走在來(lái)的路上，看到一只獾叼著藍(lán)杯子急急忙忙的走著，他大吼一聲，那獾受了驚嚇，掉到山崖摔死了。
從此，藍(lán)杯子小朵一直珍藏著。雖然是一個(gè)故事，卻讓我明白了一個(gè)道理，小朵是善良的孩子，有愛(ài)心，保護(hù)小動(dòng)物，所以有了小葉就是獾這么個(gè)好朋友，動(dòng)物和人是會(huì)成為好朋友的，它們需要我們的幫助，我們也要幫助它們才快樂(lè)。
文學(xué)的讀后感篇六
在我六歲以前幾乎是沒(méi)有記憶的，因此對(duì)我的爺爺并沒(méi)有什么印象，使勁回憶起來(lái)剩下的是一個(gè)穿著中山裝的消瘦老頭，時(shí)常帶著八角帽，兜里總有一塊深藍(lán)色格子的手絹，隨身攜帶一桿煙袋，特別安靜地坐在椅子上。我清楚地記得他去世前用力抓著我的手，淚水沿著他的眼角緩慢地往下滑，我從未見(jiàn)過(guò)老人流淚，仔細(xì)地盯著他已經(jīng)沒(méi)有光澤、隱藏著痛苦的臉。
他好像要對(duì)我說(shuō)些什么，似乎又擔(dān)心我聽(tīng)不懂，欲言又止，我確實(shí)什么都不懂?？赡芪耶?dāng)時(shí)瞬間意識(shí)到他要向我說(shuō)些特別重要的話或交待些特別重要的事，要知道對(duì)于一個(gè)七歲的孩子沒(méi)有一個(gè)大人會(huì)這么正式、這么凝重地想和你交流?？赡芪耶?dāng)時(shí)有點(diǎn)急著想讓他和我說(shuō)話或者突然發(fā)現(xiàn)這可能是我們的最后一面，不知道該向他怎么表達(dá)，哇的一聲哭起來(lái)了。
那確實(shí)是我們最后一面，從那時(shí)起我有了記憶，對(duì)所有我看過(guò)的，聽(tīng)過(guò)的，感受過(guò)的都以鏡頭或畫面的形式保存下來(lái)，唯一讓我無(wú)法理解的是所有的經(jīng)過(guò)都像無(wú)聲電影一樣刻在腦袋里，即使發(fā)生時(shí)聽(tīng)到的聲音經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀也變成了畫面。后來(lái)，每次想到他去世前的那一幕，淚水沿著我的眼角緩慢地往下滑，我理解了他想和我說(shuō)什么。人將近死亡的時(shí)候，所有的愛(ài)恨情愁都會(huì)變得淡薄，就像一壺放了一段時(shí)間的白開(kāi)水，喝的時(shí)候沒(méi)有滋味，飲盡時(shí)會(huì)覺(jué)得一絲絲發(fā)苦。
去年在清華園和一個(gè)朋友瞎逛，在禮堂附近的樹(shù)上看到一串串紙鶴，千奇百怪的紙鶴一眼就知道不是批量制作的，在學(xué)校里的各種活動(dòng)讓人覺(jué)得一點(diǎn)都不新鮮，我們騎著車子穿過(guò)小橋，一個(gè)巨大黑色條幅進(jìn)入視野。楊絳先生走了。我從未看過(guò)有關(guān)錢鐘書(shū)和楊絳的任何書(shū)籍、甚至花邊新聞都不愿意關(guān)注，傳說(shuō)中他們已經(jīng)接近圣人了，至少是完人，我之前對(duì)那些傳說(shuō)中高風(fēng)亮節(jié)的知識(shí)分子總是保有這樣的戒備和謹(jǐn)慎。經(jīng)推薦開(kāi)始讀《我們仨》（楊絳著），草草讀了前幾篇立即停下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我必須重新開(kāi)始，并且要不斷壓制閱讀速度，否則年輕幼稚的我將會(huì)錯(cuò)過(guò)很多。老人們最讓我們遙不可及的地方就是他們年輕過(guò)，而我們沒(méi)老過(guò)。
那些久經(jīng)考驗(yàn)的愛(ài)情故事往往都是從驚鴻一瞥開(kāi)始，兩個(gè)人彼此最初的印象含有足夠的勢(shì)能在歲月長(zhǎng)河里慢慢釋放。無(wú)從得知錢鐘書(shū)和楊絳二人之間誰(shuí)先愛(ài)上誰(shuí)，誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)更多，兩個(gè)人的情感就像釀酒一樣，時(shí)間長(zhǎng)了才有味道，后去世的人難免回味更多。當(dāng)一個(gè)老人喪女喪夫再無(wú)羈絆之后，過(guò)去的幸福與美好都化作此時(shí)的悲傷與孤寂，家里只剩下自己和回憶。生老病死，是每一個(gè)人都要接受或經(jīng)歷的，既不能過(guò)于悲痛也不能無(wú)動(dòng)于衷，不可避免地會(huì)時(shí)常做起萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里是如何團(tuán)聚，夢(mèng)里是如何分別。
夕陽(yáng)不總是無(wú)限好，一個(gè)將要死去的孤獨(dú)老人，不知道自己死后能否與親人團(tuán)聚，對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何盼頭，只能靜靜地等待，默默地回想。誠(chéng)如楊絳所說(shuō)，他們仨口人是平平凡凡的一家人，平淡而幸福地共同度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，即使曾經(jīng)有過(guò)波瀾壯闊或起承轉(zhuǎn)合的人生，在記憶里也只剩下支離破碎的鏡頭。很難從一個(gè)老人身上看到怦然心動(dòng)或柔情似水，也很難發(fā)現(xiàn)迷茫困頓與不知所措，曾經(jīng)的憤怒、喜悅、矛盾、痛苦、歡樂(lè)、愜意都像水滴一樣匯成了一條舒緩的河流飄向大海。在漫長(zhǎng)的一生中，幸運(yùn)有愛(ài)人相互欣賞、相互扶持，相互理解，幸運(yùn)有愛(ài)女帶來(lái)溫馨，帶來(lái)理解、帶來(lái)陪伴。在教科書(shū)里，有國(guó)才有家，每一個(gè)家庭都是國(guó)家歷史下一粒沙，在《我們仨》里，國(guó)家歷史是每一個(gè)家庭的土壤，在此之上的家才是靈魂的歸宿。
在這里不想記錄他們家庭生活的任何細(xì)節(jié)，楊錢二人在漫長(zhǎng)的道路上總是能走入對(duì)方的心里，同時(shí)尊重彼此的習(xí)性，照顧對(duì)方的感受。女兒同他們二人亦師亦友，一家人風(fēng)雨同舟，和睦溫暖，就這樣度過(guò)了三個(gè)人的一生?？赡苋死系臅r(shí)候總是念著別人的好，特別是老到家人都已不在時(shí)，只有這些美好記憶讓人感覺(jué)活著，讓人還能活著。這本書(shū)很容易給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，神仙伴侶大抵就是楊錢這樣，生活就是這樣波瀾不驚。不得不提醒各位，這部回憶錄既不完整也不客觀，只能理解這是一位孤獨(dú)老人的精神支柱，絕不是生活的全部。
老人身上總一些舊的東西值得我們學(xué)習(xí)與思考，我們以為舊的東西從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)過(guò)，一直如是罷了。
文學(xué)的讀后感篇七
《魯迅徐志摩朱自清文學(xué)經(jīng)典大合集》是一篇三位文學(xué)家的作品精華的合集。
如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那么我們的民族文學(xué)就不能沒(méi)有魯迅，他是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂！至1936年逝世，魯迅始終都關(guān)注、思考許多社會(huì)的現(xiàn)代問(wèn)題并留下了“千古名作”。這些作品描寫了底層人的日常生活，深刻反映了出社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。我非常贊賞魯迅的文采，他真是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一朵奇葩！
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首優(yōu)美的詩(shī)，大家都應(yīng)該知道吧！是徐志摩的《再別康橋》。這位英年早逝的詩(shī)人，有人稱贊他，也有人譏諷他……不管怎樣，他最終取得了優(yōu)秀的成果。徐志摩的詩(shī)字句清新，新奇，優(yōu)美，飄逸，他的詩(shī)讓每一個(gè)看過(guò)他的詩(shī)的人，都?xì)v歷在目，為之感動(dòng)。除了詩(shī)歌以外，徐志摩還有散文詩(shī)。他的`散文詩(shī)，無(wú)與倫比，清新脫俗，表達(dá)了對(duì)理想的追求！
朱自清是我國(guó)現(xiàn)代歷史文學(xué)史上著名的散文大家。早在20世紀(jì)20年代，朱自清散文便被譽(yù)為“白話美文的模范”。他的作品幾乎完美，熟練駕馭了新文學(xué)語(yǔ)言。無(wú)論是感人肺腑的抒情散文《背影》還是意境唯美的寫景散文《荷塘月色》都引人入勝，令人叫絕。朱自清始終能夠淋漓盡致的表現(xiàn)自己，展現(xiàn)了他仿佛有生命的文章，這也是朱自清對(duì)現(xiàn)代散文美學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
這本書(shū)給我的感悟很深，有了這本書(shū)的幫助，我領(lǐng)略了名家名作的精華，在于名家名作的“對(duì)話”中，我獲得了思想的啟迪，感受了心靈的震撼！
文學(xué)的讀后感篇八
弟子規(guī)則的總序一開(kāi)始就是這樣教育我們的：弟子規(guī)則，圣人訓(xùn)練，第一孝道，第二信仰。泛愛(ài)眾，親仁。如果你有余力，你就會(huì)學(xué)習(xí)文學(xué)。它從人的根源出發(fā)，教育我們從這些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是說(shuō)，做人首先要心中有愛(ài)，孝順父母。
泛愛(ài)眾，而親仁。如果你有余力，你就會(huì)學(xué)文。這意味著在與公眾交流時(shí)，我們應(yīng)該平等仁慈，經(jīng)常接近仁慈的人，向他們學(xué)習(xí)。以上是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們必須這樣做。如果還有余遐想，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。這就是教育我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學(xué)習(xí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的`長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面約束自己，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)則》，就是把圣人的教導(dǎo)貫徹到生活中，落實(shí)到言行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)則》，我認(rèn)為這不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)升華思想的過(guò)程。愛(ài)你周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，社會(huì)才能成為一個(gè)和諧的社會(huì)。
文學(xué)的讀后感篇九
我喜歡看日本小說(shuō)是從推理小說(shuō)開(kāi)始的，松本清張的《砂器》，森村誠(chéng)一的《人性的證明》，之后又看了村上春樹(shù)《挪威的森林》，直到近期東野圭吾的《解憂雜貨店》，我一直喜歡日本小說(shuō)，現(xiàn)在想來(lái)，日本小說(shuō)的文字和情節(jié)鋪陳更適合我的審美觀吧。
特別是芥川龍之介的《竹林中》，我認(rèn)為達(dá)到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界，那種世間事之不可說(shuō)的無(wú)能為力，每個(gè)人都有著自己的理解和對(duì)事物的解構(gòu)，這樣的世態(tài)人情在這么一篇短短的小說(shuō)中描寫地淋漓盡致，這樣的沒(méi)有結(jié)局的結(jié)尾不是人間的最清晰的反映嗎。
這就是我看《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》的初衷，我想了解日本文學(xué)為什么令我著迷，這本書(shū)或者解答了我的這個(gè)問(wèn)題，或者僅僅是我認(rèn)為解答了。
這本書(shū)和之前看的《消費(fèi)社會(huì)》有著謎之相似，也充滿了“能指”與“所指”的符號(hào)學(xué)觀念，這也令我很難理解本書(shū)內(nèi)容，加之其中的很多作家與作品對(duì)我來(lái)說(shuō)都非常生僻，因此很難說(shuō)獲得多少收獲。關(guān)于基督教的信仰促進(jìn)了人們對(duì)“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”，關(guān)于“私小說(shuō)”與自我的意識(shí)，這些令我想對(duì)比大陸的小說(shuō)發(fā)展歷程，也許應(yīng)該再研究一下白話文和中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展了。
文學(xué)的讀后感篇十
每個(gè)人的一生都會(huì)走千千萬(wàn)萬(wàn)條路，但只有一條路，是人人都會(huì)走的路——故鄉(xiāng)的路。無(wú)論走得多遠(yuǎn)，總會(huì)在某一時(shí)刻想到心頭牽絆的故鄉(xiāng)，憶起記憶深處的家。
什么是故鄉(xiāng)？《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中這么記載“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?；漢樂(lè)府民歌《悲歌》中這么抒寫：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！?；唐代詩(shī)人王維這么表達(dá)：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”
如是故鄉(xiāng)，從古至今，雖表達(dá)的文筆不同，可那種對(duì)故鄉(xiāng)的思慕之情，卻是一樣的。但有一部分人的故鄉(xiāng)，卻又承載著不同的情感與寄托，那就是作家的故鄉(xiāng)，文學(xué)的故鄉(xiāng)。
中國(guó)有句老話叫“一方水土養(yǎng)育一方人”，白話就是一片故土滋養(yǎng)著一方心靈，我對(duì)這句話以往沒(méi)有多少感觸，但是讀過(guò)《文學(xué)的故鄉(xiāng)訪談錄》之后便深感贊同。
像是山東高育出了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，莫言又在此間滋養(yǎng)出了《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《蛙》等明世之作；再有四川阿壩藏區(qū)育出了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)，阿來(lái)在這兒寫出了《舊年的血跡》、《月光里的銀匠》、《塵埃落定》、《空山》、《塵埃落定》等精彩文集。
處于不同的地緣，作家們的風(fēng)格和風(fēng)骨各自獨(dú)妙，與其說(shuō)作家選擇了土地，不如說(shuō)土地選擇了作家。他們每個(gè)人的作品，都有他們故鄉(xiāng)的痕跡，他們將自己故鄉(xiāng)的山河草木、四季變遷，記錄在一部部作品中，可以說(shuō)，故鄉(xiāng)，是作家創(chuàng)作的原點(diǎn)?！段膶W(xué)的故鄉(xiāng)訪談錄》共記錄了6位當(dāng)代文學(xué)巨匠的故鄉(xiāng)，每一位文學(xué)作家的故鄉(xiāng)，都有著不一樣的寄托，也有著不一樣的風(fēng)骨和節(jié)氣。
因是故鄉(xiāng)矗立在冰雪北國(guó)，雪野、白樺林，當(dāng)冬季冰封了黑龍江和松花江，遲子建說(shuō)：“我文學(xué)的根就是冰雪根芽”?！案杏X(jué)山里每一粒雪花都在向我訴說(shuō)......”
因是故鄉(xiāng)盛開(kāi)在山原，草地、森林、當(dāng)故鄉(xiāng)隨著大地變遷改變地貌、植被，阿來(lái)說(shuō)：“整個(gè)川西北高原——如果我不能說(shuō)是整個(gè)藏區(qū)的話，我都把它看成是我的故鄉(xiāng)”。
因是故鄉(xiāng)隱藏于山勢(shì)連綿的秦嶺，山脈、河流，連綿不絕，賈平凹說(shuō)“一條龍脈，橫亙?cè)谀抢?，提攜了長(zhǎng)江黃河，統(tǒng)領(lǐng)著北方南方”。
因是故事停泊在洶涌奔騰的黃河邊，黃沙、平原，一望無(wú)際，劉震云“故鄉(xiāng)在我腦子里的整體印象，是黑壓壓的一片繁重和雜亂”。
因是故鄉(xiāng)坐落在蘇北盈盈的河網(wǎng)內(nèi)，隨風(fēng)飄蕩的菜花、隨波逐流的水花，所以畢飛宇自稱沒(méi)有故鄉(xiāng)，但他又說(shuō)“只要我在那個(gè)大地上書(shū)寫過(guò)，我就有理由把它稱作我的故鄉(xiāng)”。
你看，這些中國(guó)版圖上的一處風(fēng)景，便是當(dāng)代文學(xué)版圖里的一塊支撐，也是作家們生活過(guò)的故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)的文學(xué)表達(dá)方式。
文學(xué)的讀后感篇十一
在這樣一個(gè)加速到失真的年代，談童年實(shí)在是奢侈。人人都迫不及待的，想方設(shè)法地找捷徑速成，出名要趁早，賺錢要趁早，就連要修得996的福報(bào)都得看你年歲夠不夠年輕抗造。
人人都不知所謂地忙著，忙到腳打后腦勺。對(duì)成功，對(duì)未來(lái)的焦慮彌漫的無(wú)處不在，順理成章地蔓延到了孩子們的身上。要早教，要挑學(xué)區(qū)，要琴棋書(shū)畫樣樣不拉，要他們把小山般的功課門門統(tǒng)統(tǒng)吞下。還要把他們已經(jīng)被擠壓的只剩下一絲縫隙的童年搶過(guò)來(lái)，運(yùn)作成可以營(yíng)銷的一切，衣食住行無(wú)所不包，甚至，還有童書(shū)。
還是說(shuō)人類在借著這種垃圾灌輸，無(wú)意識(shí)地自己推著自己走向毀滅？劉緒源老師將兒童文學(xué)分為母愛(ài)、父愛(ài)、頑童三大主題，竊以為這算是很精確的劃分了，因?yàn)橥瘯?shū)所反映的童年，就應(yīng)該是被各種各樣的愛(ài)與趣所填滿充盈了的，孩子們?cè)跁?shū)中可以安全又自如地發(fā)現(xiàn)自己生活的樂(lè)趣，放心大膽地去探索在那些樂(lè)趣之下的未知，他們可以借由書(shū)籍來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，來(lái)尋找自己通往世界及自己內(nèi)心的道路。
先說(shuō)母愛(ài)主題吧。這一主題的童書(shū)，比較集中在傳說(shuō)故事及經(jīng)典童話中，王子公主幸福地生活在了一起都算。大概是大人們不再需要這般純粹想要哄孩子的母愛(ài)，所以單純以母愛(ài)為主題的童書(shū)不多，基本集中在低幼兒童的圖書(shū)中，給再大一些的孩子看的書(shū)，即便要體現(xiàn)母愛(ài)，大多也要與說(shuō)教或教育意義結(jié)合在一起。
說(shuō)起教育意義，劉老師把這類書(shū)歸在了父愛(ài)主題下。因?yàn)楦笎?ài)往往代表著的是理性與力量，這一類的童書(shū)代表著父親，引導(dǎo)孩子品格養(yǎng)成，并幫助他們了解認(rèn)識(shí)社會(huì)，也要有通常意義上的“受教育”，讓孩子們從中得到些教訓(xùn)。
直白的宣講是最簡(jiǎn)單省事的，但是給還在慢慢理解這個(gè)世界的孩子們講道理時(shí)，大人們絕不該只從自己的角度出發(fā)去偷懶，而應(yīng)該更耐心一些，用故事的有趣，以及俯下身來(lái)的親切愛(ài)意來(lái)給孩子們傳遞智慧與勇氣。
至于有趣，童書(shū)中的趣味性，尤其是頑童主題的童書(shū)，應(yīng)該是最受孩子們歡迎的，而這一主題恰恰也是受資本營(yíng)銷侵蝕最大的部分。趣味就是吸引力，吸引力便意味著熱點(diǎn)，熱點(diǎn)就可以轉(zhuǎn)化為金錢。
從孩子們感興趣的地方出發(fā)，去策劃圖書(shū)，乍一聽(tīng)一看，沒(méi)毛病，但仔細(xì)分析，孩子們的興趣點(diǎn)只是露出在地面上的所謂的出發(fā)點(diǎn)，真正的原點(diǎn)，被藏起來(lái)的，只是大人們的逐利之心。
只拿些粗制濫造的垃圾食品給孩子們，那么被我們當(dāng)成未來(lái)的我們的孩子們，就會(huì)以為那些垃圾食品便是好東西。他們只會(huì)以為目之所及的粗糙文字便是文學(xué)，以為拙劣的段子就是幽默，以為毫無(wú)邏輯的生硬編造就是想象力。
在這樣的童書(shū)的熏陶下，也許孩子們給他們的下一代起名字時(shí)，就只能想出“×小×”這一類毫無(wú)內(nèi)涵與想象力的名字。你們自己賺錢的欲望我們攔不住，但請(qǐng)別為了自己賺錢就給孩子們喂屎。別忘了自己的來(lái)路。也別忘了給自己的未來(lái)積德。
文學(xué)的讀后感篇十二
《文學(xué)的故鄉(xiāng)》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道出品的，講述茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主賈平凹、劉震云、阿來(lái)、遲子建、畢飛宇幾人文學(xué)創(chuàng)作背后故事的紀(jì)錄片。就像總導(dǎo)演張同道所講的那樣：
中央電視臺(tái)出品的紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》,歷時(shí)兩年完成。當(dāng)年拍攝時(shí),我常常為作家們的精彩言論所感動(dòng),而受篇幅所限,紀(jì)錄片里使用的采訪不到十分之一,實(shí)在可惜,現(xiàn)將作家們的采訪結(jié)集出版,以饗讀者。
《文學(xué)的故鄉(xiāng)訪談錄》就是這樣一本書(shū)，厚重，樸實(shí)，帶你領(lǐng)略故事背后的故事。
全書(shū)分為6大模塊，分別對(duì)應(yīng)莫言、賈平凹、阿來(lái)、劉震云、遲子建、畢飛宇的訪談錄文字記述。這其中有我熟悉的作者，比如賈平凹，但剩下的作者我了解的都不算深，有的甚至他的一本書(shū)我都沒(méi)讀過(guò)。
但這絲毫不影響我閱讀本書(shū)，因?yàn)橥高^(guò)這些訪談錄所傳達(dá)出的真情，我是可以感受到的。我感受到了他們那一代人的吃苦耐勞，那種寫作的使命感，那種對(duì)藝術(shù)的追求。
書(shū)的題目叫故鄉(xiāng)的文學(xué)，意在表達(dá)承載了不同的情感與寄托的作家的故鄉(xiāng)，也是文學(xué)的故鄉(xiāng)。無(wú)論走得多遠(yuǎn)，總會(huì)在某一時(shí)刻想到心頭牽絆的故鄉(xiāng)，憶起記憶深處的家。
有的去采訪我姐姐,采訪我姑姑,有的在高密街頭串來(lái)串去。所以從來(lái)也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣一種景象。我在家里閣樓上該干什么干什么。到了晚上,就是10月11號(hào)的晚上6點(diǎn)半的時(shí)候,手機(jī)突然響了。一個(gè)人用中文跟我說(shuō),我是瑞典學(xué)院,我們的常務(wù)秘書(shū)讓我向你通報(bào),我們決定把今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予你,你愿意接受嗎?我說(shuō)愿意接受。他們最后交代說(shuō),現(xiàn)在開(kāi)始半小時(shí)之內(nèi)你不要把這個(gè)消息跟任何人說(shuō)。我們半小時(shí)后正式公布。所以我提前半個(gè)小時(shí)知道消息了。
書(shū)中莫言坦言，在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前夕，他就已經(jīng)回到了高密的故鄉(xiāng)，也就是他書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)的“高密東北鄉(xiāng)”，電話一關(guān)，躲避起來(lái)社會(huì)上的議論與猜測(cè)。故鄉(xiāng)在這個(gè)時(shí)刻，就充當(dāng)起了保護(hù)傘的作用。而在更多時(shí)候，故鄉(xiāng)則是他取之不竭的創(chuàng)意源泉，故鄉(xiāng)的河川草木、四季更迭都反映在一部部作品中，可以說(shuō)，故鄉(xiāng)是作家創(chuàng)作的原點(diǎn)。
當(dāng)這些早已成名的作家們重回故里，操持著一口鄉(xiāng)音，和并不熟識(shí)的村頭老漢打著招呼，或是與父母交談，這是一個(gè)感人的片段。讓我們這些旁觀者看到作家們和這片土地，依然有著聯(lián)系，從這里他們走向了一個(gè)更大更寬廣的世界，從一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤走向了一個(gè)輝煌的大城市，可是語(yǔ)言，尤其是鄉(xiāng)音，透露了出他們的源頭。
我看過(guò)劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，看過(guò)賈平凹的《高興》，這次也有機(jī)會(huì)了解到了他們創(chuàng)作背后的故事：
每個(gè)人的一生都會(huì)走上不同的道路，但只有一條路，是人人都會(huì)走的路，那就是故鄉(xiāng)的路。
文學(xué)的讀后感篇十三
“那紅星照耀中國(guó)，也必將照耀整個(gè)世界。”這是斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中所提出的。在這本書(shū)中，共產(chǎn)黨人的艱辛、努力及奮斗，深深觸動(dòng)了他的內(nèi)心。
這本書(shū)是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)作品，真實(shí)記錄了作者1936年6月至10月在中國(guó)西北實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，揭示了中國(guó)紅軍的真正形象及與日本侵略者和國(guó)民黨的堅(jiān)定斗爭(zhēng)。本書(shū)收集與記錄了與革命將領(lǐng)等的談話，以及與紅軍戰(zhàn)士，農(nóng)民工人，知識(shí)分子等的談話，他還言斷：這根本不是一個(gè)作家所能創(chuàng)造出來(lái)的，這些是人類歷豐富而又燦爛精華。
對(duì)我觸動(dòng)的，是紅軍戰(zhàn)士飛奪瀘定橋的壯舉。為了中國(guó)革命的勝利，那30多名先遣隊(duì)員們以不怕?tīng)奚?，敢于直面一切困難的長(zhǎng)征精神，用自己的鋼鐵之軀筑成屏障，為身后的隊(duì)友鋪平的道路與希望，可以說(shuō)紅軍中的每一個(gè)志士，都是英雄，為了革命的勝利，他們可以犧牲一切，哪怕是拋頭顱，灑熱血！在尚未吹響勝利的號(hào)角前，他們絕不退縮。
可以說(shuō)，這是一部劃時(shí)代性的巨作。它了外界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義的負(fù)面壓迫與影響，向全世界展示了一個(gè)充滿朝氣的紅色中國(guó)，而這樣的國(guó)家與民族卻更是不可戰(zhàn)勝！誰(shuí)能想到，就是這樣一支奇跡般的部隊(duì)，給予了人民、給予了國(guó)家與民族真正生的希望！唯有那不可的共產(chǎn)國(guó)際主義，方可解救人民于水深火熱之中。
感謝這本名著，他教會(huì)了我樂(lè)于吃苦，不懼艱難的樂(lè)觀主義，賜予了我重于求實(shí)獨(dú)立自主的膽識(shí)與謀略！
紅星照耀中國(guó)，也必將照亮整個(gè)世界。
文學(xué)的讀后感篇十四
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書(shū)館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書(shū)寫的是豪情萬(wàn)丈，讀來(lái)也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書(shū)籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來(lái)。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來(lái)坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。
文學(xué)的讀后感篇十五
本日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為摯友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，當(dāng)真讀書(shū)，晉升個(gè)人文化涵養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如斯清漸，人物的性格對(duì)話也十分顯著，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思惟主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的.精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不中斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
文學(xué)的讀后感篇十六
大家認(rèn)識(shí)中國(guó)科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過(guò)：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書(shū)新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛(ài)好者對(duì)地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無(wú)言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問(wèn)題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書(shū)里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開(kāi)目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開(kāi)一頁(yè)看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書(shū)蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對(duì)自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)人生，發(fā)自心靈深處的愛(ài)！看了這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說(shuō)的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過(guò)老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來(lái)，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛(ài)和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛(ài)！
俗話說(shuō)，讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書(shū)，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來(lái)看看吧，別再猶豫了！
文學(xué)的讀后感篇十七
我讀了《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書(shū)，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學(xué)教師的工作看似簡(jiǎn)單且辛苦普通而平凡。而當(dāng)你真正走到學(xué)生的內(nèi)心世界，當(dāng)你用整個(gè)心靈去擁有她的時(shí)候，才領(lǐng)悟到教師工作博深而豐富的內(nèi)涵。“一切為了孩子”是教育思想的核心；“做孩子們喜歡的老師”應(yīng)該是教師多年來(lái)努力追求的目標(biāo)；“把小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上來(lái)”應(yīng)成為教師平日工作自覺(jué)的教學(xué)行為。
教師要如何去做呢？我認(rèn)為教師要找準(zhǔn)每一節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的“切合點(diǎn)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，體驗(yàn)問(wèn)題成功的快樂(lè)。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
而在《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書(shū)中看到：應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主線。為此，我叢書(shū)中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)以便在今后的課堂教學(xué)中，自己嘗試應(yīng)用。
1、課堂上努力營(yíng)造一個(gè)明主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童的思維同他的情感分不開(kāi)，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學(xué)生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會(huì)活躍。因此，課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見(jiàn)，即使說(shuō)錯(cuò)了，對(duì)學(xué)生思維中合理的因素也加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵(lì)學(xué)生課堂上提出問(wèn)題，對(duì)教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時(shí)可以發(fā)問(wèn)。對(duì)提問(wèn)的學(xué)生給與表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動(dòng)交流。課堂上還經(jīng)常開(kāi)展學(xué)習(xí)竟賽“最佳問(wèn)題獎(jiǎng)、最佳發(fā)言人”的評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個(gè)探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問(wèn)題，就會(huì)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。例如書(shū)中舉了這樣的一例：在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180°的知識(shí)時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們事先準(zhǔn)備好各種不同的三角形，并非別測(cè)量出每個(gè)內(nèi)角的角度，標(biāo)在圖中。上課第一個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是“考考老師”。學(xué)生報(bào)出三角形兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，請(qǐng)老師猜一猜第三個(gè)角是多少度。每次問(wèn)題的拋出，教師都對(duì)答如流，準(zhǔn)確無(wú)誤。同學(xué)們都驚奇了，疑問(wèn)由此產(chǎn)生，之后讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺(jué)大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對(duì)象，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索研究。
3、課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生讀題，提問(wèn)學(xué)生了解到了什么信息？還能想到什么問(wèn)題，學(xué)生提出問(wèn)題后，又分組討論解決的方法，然后讓學(xué)生交流。這樣通過(guò)說(shuō)題，學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、解題思路理解得比較透徹。在教學(xué)計(jì)算題時(shí)，針對(duì)學(xué)生易出錯(cuò)的問(wèn)題，課堂上先讓學(xué)生動(dòng)口說(shuō)說(shuō)錯(cuò)題的原因，再討論解決的方法，然后再動(dòng)手計(jì)算，這樣減少了計(jì)算的錯(cuò)誤。
4、多直觀教學(xué)。根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學(xué)具等進(jìn)行直觀教學(xué)。在教學(xué)兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時(shí)，讓學(xué)生操作，擺小棒，說(shuō)算法。教學(xué)平面圖形的特征時(shí)，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自制學(xué)具，通過(guò)折、剪、拼等活動(dòng)，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學(xué)手抄報(bào)，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)?，F(xiàn)在的學(xué)生見(jiàn)識(shí)廣，獲得知識(shí)的途徑多，新課內(nèi)容一看就會(huì)，老調(diào)重彈的復(fù)習(xí)課不愿意聽(tīng)。針對(duì)這種情況，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí)整理成手抄報(bào)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。有的學(xué)生將知識(shí)重難點(diǎn)、容易錯(cuò)的題整理出來(lái)，有的將自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)，有的學(xué)生還將課外知識(shí)編輯進(jìn)來(lái)等等，五花八門。學(xué)生在畫、寫、找、編輯等活動(dòng)中，既復(fù)習(xí)和拓展了知識(shí)，又鍛煉提高了動(dòng)手能力。
6、鼓勵(lì)學(xué)生留意生活中的數(shù)學(xué)，做好數(shù)學(xué)日記。生活本身是一個(gè)巨大的數(shù)學(xué)課堂，生活中客觀存在著大量有價(jià)值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)寫日記，能促使學(xué)生主動(dòng)地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去思考生活問(wèn)題，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。如，學(xué)完乘除法的意義后，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考生活中哪些問(wèn)題可以用乘除法的知識(shí)來(lái)解決。
由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)并不是靠老師教會(huì)的，而是在教師的指導(dǎo)下，靠學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。在教學(xué)中教師要給學(xué)生創(chuàng)造情景、提供機(jī)會(huì)，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們動(dòng)手操作；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們討論發(fā)表自己的意見(jiàn)；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們質(zhì)疑問(wèn)難。保證充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生再課內(nèi)交流、討論、質(zhì)疑。
總之，數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問(wèn)題情景來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，養(yǎng)成運(yùn)用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)際生活中嘗試到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。更重要的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學(xué)來(lái)自生活實(shí)際，數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。
文學(xué)的讀后感篇十八
不看不知道，一看嚇一跳?！缎W(xué)科學(xué)》精彩紛呈的內(nèi)容展示著它神奇的面紗，讀來(lái)令人猶如徜徉在科學(xué)的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達(dá)盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個(gè)一個(gè)向上疊加卻不會(huì)倒下；美國(guó)科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點(diǎn)觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點(diǎn)就會(huì)砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風(fēng)景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點(diǎn)而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒(méi)有方向感的人）的福音。傳說(shuō)，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長(zhǎng)著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長(zhǎng)著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的奧秘，知道的，不知道的，像無(wú)數(shù)的小星星在我的腦海縈繞，我想抓住一個(gè)看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因?yàn)榄h(huán)境危機(jī)、核戰(zhàn)爭(zhēng)、神秘生物的入侵等諸多棘手問(wèn)題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會(huì)存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們?nèi)祟惖嫩欅E呢！保護(hù)地球，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@吧。多植一顆樹(shù)，節(jié)約每一滴水，愛(ài)護(hù)身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護(hù)環(huán)境，從我做起，大樹(shù)更綠，空氣更清，天空更藍(lán)，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運(yùn)。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學(xué)的態(tài)度看待，用科學(xué)的態(tài)度實(shí)踐。讓我們的家園永遠(yuǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，讓我們與科學(xué)一路同行！
文學(xué)的讀后感篇十九
在契訶夫的小說(shuō)中，也經(jīng)常流露出淡淡的苦味。
讀完了《苦惱》，不經(jīng)意地想到了立交橋下的衣著不整、穿戴破爛、臉面骯臟的神經(jīng)病，街頭的賣菜人和那些孤寡老人。
看到他們總讓人心酸。
和他們一樣，《苦惱》的主人公馬車夫堯納.波達(dá)波夫也屬于這一類的孤寡人。他兒子死了，不明不白就死了。白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的痛苦。所以他有一肚子的話，一肚子的苦惱全都憋在心里，可是沒(méi)人愿意聽(tīng)他傾訴，都不想放下手頭的雜事，于是堯納十分苦惱。確實(shí)，當(dāng)你憋著一肚子事卻沒(méi)有傾訴對(duì)象時(shí)，是最難受的。
堯納駕車時(shí)，乘客不理他甚至譏笑他，而他卻全然不在意，因?yàn)樗目鄲酪衙洕M了他的腦子。他回馬車大店時(shí)，同行們也不理他，都一心一意地睡覺(jué)，他只有喂馬時(shí)，把心中的苦惱、煩心事全部說(shuō)了出來(lái)。馬像是聽(tīng)懂了似的，十分專心的樣子，看著主人，把鼻息噴到主人手上。
這是個(gè)十分傷人心的故事，看過(guò)后仿佛自己也十分苦惱，好像自己也是馬車夫堯納，心中也十分憋得慌，總想說(shuō)點(diǎn)什么。那時(shí)，就體會(huì)到了那一種感受。讓人不想、不敢再看下去了，于是趕緊合上書(shū)，想擺脫這種感受，因?yàn)槟阒溃静辉撟屇銇?lái)承受的。但你很快發(fā)現(xiàn)，他已印在你的腦里了。我想這就是“剪不斷，理還亂”的最好解釋吧！
實(shí)在憋不住了，就講給別人聽(tīng)吧！讓他也幫你分擔(dān)些憂愁，讓他也領(lǐng)略一下契訶夫的精妙文筆吧！
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