總結(jié)是為了更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，是思考的結(jié)果的融匯貫通?？偨Y(jié)需要有具體的行動(dòng)計(jì)劃和改進(jìn)建議。為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法和技巧，以下是一些范文供大家參考。
成語(yǔ)典故整理篇一
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
故事出自《晉書(shū);苻堅(jiān)載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)?；艄庹莆粘髾?quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了?；艄馑篮螅腥讼蛐鄹姘l(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇?tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門(mén)抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書(shū)，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得?！?/p>
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非?？裢?，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人。
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他“謝康樂(lè)”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒牵x靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
成語(yǔ)“才高八斗”由此而來(lái)，形容人的文才極高。
成語(yǔ)典故整理篇二
《宋書(shū)·武帝紀(jì)》：“ (桓) 玄自聞軍起，憂懼無(wú)復(fù)為計(jì)。或曰：‘劉裕等眾力甚弱，豈辦之有成，陛下何慮之甚?！唬骸畡⒃Ｗ銥橐皇乐? 劉毅家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，摴蒲 (chupu) 一擲百萬(wàn); 何無(wú)忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無(wú)成?”又 《晉書(shū)·劉毅傳》：“后于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)。余人并黑犢以還，唯劉裕及毅在后?！愦螖S得雉，大喜，褰(qiin) 衣繞床，叫謂同坐曰：‘非不能盧，不事此耳?！褐?，因挪五木久之，曰：“老兄試為卿答。’既而四子俱黑，其一子轉(zhuǎn)躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉?！?/p>
摴蒲，是古代的一種博戲，有五子，擲出的花色分梟、盧、雉、犢、白，幾種得采等級(jí)。晉末劉毅和劉裕與眾人擲摴蒲為戲，一盤(pán)勝負(fù)達(dá)百萬(wàn)錢。眾人都擲了犢，輪到劉毅時(shí)擲出雉，高興得他撩衣繞床大叫，劉裕最后一擲，大喝一聲，五子成盧。后以此典形容人豪放狂縱。
【劉毅擲】 宋·陸游：“萬(wàn)事不禁劉毅擲，諸人誰(shuí)著祖生鞭?”
【呼盧勝】宋·劉筠：“笑逐呼盧勝，歌隨解佩狂。”
【一擲成盧】 宋·陸游：“再見(jiàn)封侯未為快，一擲成盧安用再?”
【百萬(wàn)呼盧】 宋·張?jiān)桑骸吧倌臧偃f(wàn)呼盧，擁越女吳姬共擲?！?宋·陸游：“百萬(wàn)呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁?！?/p>
【繞床呼盧】 清·黃景仁： 繞床懶使呼盧興，哄座慚無(wú)射覆才?！?/p>
【擲盧使氣】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇。”
【摴蒲百萬(wàn)】 清·王士禛：“摴蒲百萬(wàn)皆人豪，龍行虎步非凡理?！?/p>
【五木盡作盧】 宋·陸游：“雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧?！?/p>
【掌下不成盧】唐·劉禹錫：“振臂猶堪呼一擲，爭(zhēng)知掌下不成盧?”
成語(yǔ)典故整理篇三
《史記·高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶河山之險(xiǎn)，縣(xuan)隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉?！彼麟[虞喜云：“百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬(wàn)，秦地險(xiǎn)固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當(dāng)二百萬(wàn)也?！?/p>
秦國(guó)占據(jù)地勢(shì)山河之險(xiǎn)，易守難攻，同是一百萬(wàn)軍隊(duì)，秦國(guó)憑地利則相當(dāng)于二百萬(wàn)。后以此典指函谷關(guān)以西的關(guān)中地方;也形容形勢(shì)險(xiǎn)要的地方?！?/p>
【百二】晉·陸機(jī)：“孟諸吞楚夢(mèng)，百二侔秦京?！碧啤ざ拍粒骸膀绑辞ж饎⊙蚰c，天府由來(lái)百二強(qiáng)。”清·李因篤：“河經(jīng)百二開(kāi)天地，華枕西南鎖雍梁?！?/p>
【百二雄】清·孫致彌：“遼海關(guān)門(mén)百二雄，長(zhǎng)城萬(wàn)里憶先公?！?/p>
【雄百二】清·王士禛：“全秦雄百二，南盡百牢關(guān)。”
【山河百二】唐·張祜：“本欲山河傳百二，誰(shuí)知鐘鼎已三千?！彼巍ね跚寤荩骸扒Ч藕?，憑誰(shuí)說(shuō)?對(duì)山河百二，淚沾襟血?！泵鳌よ箸骸傲ε艅﹃?，門(mén)掩山河百二重?！?/p>
【百二山河】唐·劉禹錫：“百二山河雄上國(guó)，一雙旌旆委名臣?！彼巍?jiān)桑骸鞍俣胶涌諌眩资轮性瓑m漲，喪亂幾時(shí)休?！鼻濉り惥S崧：“百二山河極望殘，一門(mén)群從盡南冠。”
【百二關(guān)山】唐·溫庭筠：“百二關(guān)山扶玉座，五千文字閟瑤緘?！?/p>
【百二關(guān)河】金·元好問(wèn)：“百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京?！泵鳌ぬ埔骸鞍俣P(guān)河狼虎秦，連環(huán)難解獻(xiàn)高臣?！?/p>
【百二河山】明·黃洪憲：“長(zhǎng)城古牒俯滄瀛，百二河山擁上京?！?/p>
【百二重城】清·曹貞吉：“太華垂旒，黃河噴雪，咸秦百二重城?！?/p>
【百二秦關(guān)】金·鄧千江：“營(yíng)屯繡錯(cuò)，山形米聚，襟喉百二秦關(guān)?！泵鳌り愖育垼骸罢l(shuí)言百二獨(dú)秦關(guān)，豪俠幽并帝里間。”
【關(guān)河百二】宋·范成大：“袖里天書(shū)咫尺，眼底關(guān)河百二，歌罷此生浮?！鼻濉づ斯骸翱v留子弟八千在，早失關(guān)河百二雄。”
【兵雄百二】宋·范成大：“天險(xiǎn)東南重，兵雄百二尊?！?/p>
【秦關(guān)百二】唐·杜甫：“洛陽(yáng)宮殿化為烽，休道秦關(guān)百二重?！?/p>
【秦塞重關(guān)】唐·駱賓王：“秦塞重關(guān)一百二，漢離商宮三十六?！?/p>
【雄關(guān)百二】宋·汪元量：“祖龍筑長(zhǎng)城，雄關(guān)百二所?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇四
《史記 ·汲鄭列傳》：“黯隱于田園。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮陽(yáng)邪? 吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。’……黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。”
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計(jì)而不苛求，政績(jī)很好。當(dāng)時(shí)淮陽(yáng)一帶多有私鑄錢者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽(yáng)太守，借重他的威望，因?yàn)樗嗖。试S他“臥而治之”。后用此典頌揚(yáng)地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚?！?/p>
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽(yáng)守，東南臥理清?！?/p>
【淮陽(yáng)臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽(yáng)臥，誰(shuí)知去國(guó)心?！?/p>
【淮陽(yáng)績(jī)】 宋 ·劉敞：“愧無(wú)淮陽(yáng)績(jī)，高臥亦終年?！?/p>
【薄淮陽(yáng)】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂社稷，漢臣何必薄淮陽(yáng)?！?/p>
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民?！?/p>
【淮陽(yáng)多病】 唐·杜牧：“淮陽(yáng)多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤(pán)?！?/p>
【淮陽(yáng)高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽(yáng)股肱守，高臥猶在茲?！?/p>
【淮陽(yáng)效理】 唐·李紳：“淮陽(yáng)效理空多病，疏受辭榮豈戀班?！?/p>
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復(fù)逢君姓汲?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇五
出處：《韓詩(shī)外傳·卷五》等。
《韓詩(shī)外傳·卷五》里說(shuō)：“殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷?！币馑际牵合挠硗蹰_(kāi)創(chuàng)了夏的天下，傳到夏桀王，而被商湯王所滅亡;商湯王建立了殷商，傳到商紂王，又被周武王所滅亡。夏的滅亡，本該使殷商引以為鑒，而殷商的滅亡，也可以使周吸取教訓(xùn)?？墒亲怨乓詠?lái)，不少朝代的君王，往往不以前朝的失敗為鑒。又說(shuō)：“前車覆而后車不誡，是以后車覆也?！薄匆?jiàn)前面的車子翻了，而后面的車子還不警惕，所以后面的車子也同樣翻掉。
劉向的《漢書(shū)·賈誼傳·治安策》里也說(shuō)：賈誼上書(shū)漢文帝，其中有“前車覆，后車誡……,勵(lì)志演講;秦世之所以亟絕者，其轍跡可見(jiàn)也。然而不避，是后車又將覆也?！?/p>
南北朝時(shí)，王僧虔《戒子書(shū)》也引用道：“吾今悔無(wú)所及，欲以前車戒爾后乘也”。這里都有“前車覆，后車鑒(或‘誡’)”的意思。
后來(lái)，“前車之鑒”等意思相近的短語(yǔ)便作為一個(gè)成語(yǔ)流傳了下來(lái)。
成語(yǔ)典故整理篇六
“病入膏育”這則成語(yǔ)的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。亦喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
這個(gè)成語(yǔ)于《左傳.成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”
另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?/p>
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
成語(yǔ)典故整理篇七
《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》：“殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問(wèn)仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣進(jìn)退唯谷?！薄稌x書(shū)·殷仲堪傳》亦載，作“仲堪父嘗患耳聰?！?/p>
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動(dòng)，聽(tīng)成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無(wú)謂爭(zhēng)斗。
【牛蟻】宋·范成大：“牛蟻誰(shuí)知床下斗，雞蠅任向夢(mèng)中鳴?！彼巍り懹危骸笆篱g牛蟻何勞問(wèn)，輸與云窗一粲然。”
【斗蟻】唐·孟郊：“斗蟻甚微細(xì)，病聞亦清泠。”
【床下蟻】宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強(qiáng)覷棘端猴?！?/p>
【床頭蟻】清·錢謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見(jiàn)彭亨道上蛙?！?/p>
【蟻斗?！克巍ゅX惟演：“目?；ǔ晒?，心驚蟻斗牛?！?/p>
【病后聰】宋·蘇軾：“陶然一枕誰(shuí)呼覺(jué)，牛蟻初除病后聰?！?/p>
【斗蟻聞?！棵鳌ば煳迹骸板狡炻溆鹪嵌?，斗蟻聞?？偸悄??！?/p>
【耳虛聞蟻】宋·蘇軾：“眼暈見(jiàn)花真是病，耳虛聞蟻定非聰。”
【床下莎蟲(chóng)】宋·陸游：“空驚床下莎蟲(chóng)語(yǔ)，不見(jiàn)梁間巢燕歸?！?/p>
【床頭牛蟻】宋·蘇軾：“要識(shí)老僧無(wú)盡處，床頭牛蟻不曾聞?！?/p>
【蟻斗牛聞】宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞?！?/p>
【蟻動(dòng)牛斗】宋·蘇軾：“人將蟻動(dòng)作牛斗，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫?！?/p>
【蟻喧聞?！克巍ば翖壖玻骸笆P山前認(rèn)虎，蟻喧床下聞牛。”
【殷牛在耳】唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓。”
【斗蟻如斗?！棵鳌ば煳迹骸坝性撇÷斦撸劧废?lái)懭缍放??！?/p>
【耳靜煩喧蟻】唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇八
唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”
白云蒼狗。
杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。
李龜年是開(kāi)元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛(ài)，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽(tīng)到了李龜年的歌聲，寫(xiě)詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷?！?岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。)。
王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書(shū)賦詩(shī)。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫(xiě)了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”
成語(yǔ)典故整理篇九
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
螳螂捕蟬的故事告訴我們只顧眼前的利益，而不顧身后的安危早晚就會(huì)吃大虧。表示的是一群目光短淺，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的人。在我們做任何一件事情時(shí)都要居安思危，設(shè)身處地為自己著想。小朋友不要只顧好玩，就忘了回家老師布置的作業(yè)啦，在做一件事前一定要先思考。
成語(yǔ)典故整理篇十
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字雅圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之?！贝说溆挚蓪?xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁惜輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
比喻在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)?孝義傳?江泌》：“(江)泌少貧，晝?nèi)枕綄?做鞋子)，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
比喻貧士苦讀的典故?！澳椅灐钡涑觥端囄念惥?續(xù)晉陽(yáng)秋》：“車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉?！薄坝逞钡涑觥冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
形容發(fā)憤讀書(shū)的典故。懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐(打嗑睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足。”
形容勤奮讀書(shū)的典故?！缎绿茣?shū)?李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū) 一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：‘何書(shū)生勤如此?’密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：‘《項(xiàng)羽傳》?！蚺c語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識(shí)度，非若等輩。’玄感遂傾心結(jié)納。”后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛(牛)角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)?；蛞浴皰鞝僦拧薄ⅰ芭＝菚?shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。
形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《史記?孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣?！表f編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的`熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
形容閉門(mén)謝客、專心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《史記?儒林列傳?董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下帷(放下室內(nèi)懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！贝说涞钠渌问接校骸跋箩?幃)”、“下書(shū)帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《三國(guó)志?魏書(shū)?鐘繇華歆王朗傳裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)’。從學(xué)者云‘苦渴無(wú)日’。遇言‘當(dāng)以三余’?；騿?wèn)三余之意，遇言‘冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時(shí)之余也?！?/p>
比喻勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《莊子?外篇?駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游?！辈?，寫(xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專心致志地勤奮讀書(shū)。
形容專心致志勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《后漢書(shū)?逸民傳?高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專心讀書(shū)。
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)?賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)?！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)?嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！贝说湟话阋浴柏?fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。
形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《漢書(shū)?公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)(為弟子們做飯)，時(shí)行憑作(有時(shí)還要下地干活)，帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此?！贝说涑Ｒ浴皫Ы?jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。
形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集?進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語(yǔ)“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷(點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí))，恒兀兀以窮年(長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持)。先生之業(yè)可謂勤矣?！?/p>
形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：‘古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)也?！焙笕吮阋浴笆甏跋隆?、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。
成語(yǔ)典故整理篇十一
“困獸猶斗”這則成語(yǔ)的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。宣公十二年》，困獸猶斗，況國(guó)相乎？
春秋時(shí)，晉國(guó)發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國(guó)，可是晚到了一步，鄭國(guó)已投降了楚軍。這時(shí)晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對(duì)，最后由于意見(jiàn)不一致，晉軍被楚軍打得大敗。
晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領(lǐng)回國(guó)后，晉景公立即叫人把敗軍將領(lǐng)帶上殿來(lái)，大聲斥責(zé)，追究責(zé)任。那些將領(lǐng)見(jiàn)國(guó)君大發(fā)雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過(guò)了一會(huì)，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應(yīng)負(fù)有責(zé)任，就跪前一步說(shuō)：“末將罪該萬(wàn)死，現(xiàn)請(qǐng)求一死。”
景公盛怒之下，拂袖示意衛(wèi)兵來(lái)捆綁荀林父。這時(shí)，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對(duì)景公說(shuō)：“三十多年前，先君文公在對(duì)楚的城濮之戰(zhàn)中大獲全勝，晉國(guó)舉國(guó)歡騰，但文公面無(wú)喜色，左右感到很奇怪，就問(wèn)文公：‘既然擊敗了強(qiáng)敵，為何反而愁悶？’文公說(shuō)：‘這次戰(zhàn)斗，由于我們采取了正確的戰(zhàn)略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動(dòng)，無(wú)法挽回?cái)【?，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣?。±ЙF猶斗，更何況子玉是一國(guó)的宰相呢？我們又有什么可高興的，他是要來(lái)報(bào)仇的！’直到后來(lái)楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國(guó)的忙。如果說(shuō)楚國(guó)被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗?，F(xiàn)在您要?dú)⒌袅周鞲浮?/p>
景公聽(tīng)了士貞子的話，恍然大悟，笑著說(shuō)：“大夫別說(shuō)了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國(guó)的忙？這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎？”
于是，景公當(dāng)場(chǎng)就赦免了荀林父等將帥。
成語(yǔ)典故整理篇十二
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽(yáng)云之臺(tái)。王曰：‘能為寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地為車，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！?/p>
宋玉《大言賦》中描寫(xiě)巨人的形象，手持光芒閃耀的長(zhǎng)劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】 清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚】 清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長(zhǎng)劍倚，向誰(shuí)說(shuō)?”
【耿長(zhǎng)劍】 清·譚獻(xiàn)：“耿長(zhǎng)劍，何處倚?楊枝渡口船系?！?/p>
【倚天劍】 唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)?！彼巍り懹危骸白頂亻L(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。”明·孫承宗：“倚天劍破長(zhǎng)風(fēng)浪，小結(jié)畫(huà)影騰空?！?/p>
【倚長(zhǎng)劍】 唐·虞世南：“耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏。”
【長(zhǎng)劍倚天】 魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長(zhǎng)劍倚天外?！苯稹ぴ脝?wèn)：“紫髯落落西溪君，長(zhǎng)劍倚天冠切云。”
【倚天長(zhǎng)劍】 宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜?！鼻濉ざ∽訌?fù)：“剩有倚天長(zhǎng)劍，分付平生知己，未便死前休?！?/p>
【倚劍青云】 元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊?！?/p>
【倚劍凌空】 宋·范成大：“鏘金絕世詩(shī)情妙，倚劍凌空隸墨鮮。”
【碧天長(zhǎng)劍】 元·虞集：“老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚青空】 明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨(dú)留長(zhǎng)劍倚青空?！?/p>
【倚劍氣凌云】 唐·劉長(zhǎng)卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨?！?/p>
【倚劍白云天】 唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇十三
《晉書(shū)·王裒傳》：“裒(pou) 少立操尚，行己以禮，身長(zhǎng)八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學(xué)多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹(shù)，樹(shù)為之枯。母性畏雷，母沒(méi)，每雷，輒到墓曰：‘裒在此?！白x《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門(mén)人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇?！薄赌鲜贰ゎ櫄g傳》：“母亡，(顧歡)水漿不人口六七日，廬于墓次，遂隱不仕。于剡天臺(tái)山開(kāi)館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書(shū)慟泣，由是受學(xué)者廢 《蓼莪篇》，不復(fù)講焉?！?/p>
《蓼莪》是《詩(shī)經(jīng)》 中的一篇，為孝子追念父母之作，詩(shī)中痛惜父母辛勞養(yǎng)育，而自己卻不能報(bào)恩德于萬(wàn)一。王裒對(duì)父母克盡孝道，后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授，每讀《蓼莪》詩(shī)時(shí)，便痛哭不止，他的門(mén)人為免其哀痛，廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類似故事。后用此典表示對(duì)亡故父母的追思傷悼之情。
【廢蓼莪】 宋·陳與義：“我已廢蓼莪，感茲淚河翻?！鼻濉ど坶L(zhǎng)蘅：“汝從移疾臥煙蘿，幾載麻衣廢蓼莪?！鼻濉S景仁：“故人新廢蓼莪篇，我亦臨風(fēng)尺涕懸?！?/p>
【廢蓼莪詩(shī)】 宋·陸游：“早歲已興風(fēng)木嘆，余生永廢蓼莪詩(shī)。”
【淚灑蓼莪】 明·高啟：“自慚不及君慶多，淚灑蓼莪空廢誦?！?/p>
【蓼莪開(kāi)卷】 清·董道權(quán)：“今逾二十善詞賦，蓼莪開(kāi)卷徒傷悲?！?/p>
【蓼莪廢講】 宋·陸游：“負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日，蓼莪廢講豈勝悲。”
【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義：“盧壺要傳紗縵業(yè)，王裒忽廢蓼莪篇?！?/p>
【生徒廢蓼莪】 清·錢謙益：“知君恥讀王裒傳，但使生徒廢蓼莪。”
【蓼莪泣數(shù)行】 清·黃遵憲：“阿母責(zé)讀聲瑯瑯，每至蓼莪泣數(shù)行?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇十四
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪，曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無(wú)日不思?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國(guó)志》）。
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂(lè)舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè)于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”
人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。
當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把郤正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話怎么像是郤正說(shuō)的”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。（參看“三顧茅廬”）。
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》?？墒沁@次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。
桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事?！彼硎荆骸爸豁?天的時(shí)間，就可以辦完復(fù)命。周瑜一聽(tīng)大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬(wàn)枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“3日之內(nèi)如何能造出10萬(wàn)枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì)有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了?！濒斆C雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)。可是一連兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知?！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！?/p>
曹操聞報(bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的弓手6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
成語(yǔ)典故整理篇十五
梁元帝(蕭繹)《金樓子·興王》：“夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽(yáng)，依麋鹿以為群。”
伯夷、叔齊不食周粟，在首陽(yáng)山采薇為食，與麋鹿生活在一處。后以此典形容隱居山林。參見(jiàn)‘夷齊采薇”。
【友麋鹿】宋·蘇軾：“不如野翁來(lái)往溪山間，上友麋鹿下鳧鹥?！?/p>
【同麋鹿】唐·溫庭筠：“暫對(duì)杉松如結(jié)社，偶同麋鹿自成群?！?/p>
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，談玄能說(shuō)虎狼仁?！?/p>
【麋鹿跡】宋·蘇軾：“復(fù)穿鹓鷺行，強(qiáng)寄麋鹿跡?！?/p>
【麋鹿姿】宋·蘇軾：“逝將江海去，安此麋鹿姿?！?/p>
【與麋鹿群】唐·陳子昂：“豈圖山木壽，空與麋鹿群?！?/p>
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同騏驥槽?！?/p>
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“蒼生未識(shí)鴻鵠志，皓首甘游麋鹿群?！?/p>
成語(yǔ)典故整理篇十六
喋喋：說(shuō)話多的樣子?！班┼┎恍荨笔怯伞罢櫿櫪凇弊兓瘉?lái)的。“諜”與“喋”通用，《漢書(shū)·張釋之傳》即寫(xiě)作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說(shuō)，可以沒(méi)完沒(méi)了地講?！妒酚洝堘屩T唐列傳》。
西漢時(shí)，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問(wèn)上林尉有關(guān)禽獸的情況，一連問(wèn)了十多個(gè)問(wèn)題，上林尉左看右視，一個(gè)都答不出來(lái)。這時(shí)，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說(shuō)得很詳盡。因?yàn)檫@位管虎圈者也早想找機(jī)會(huì)在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒(méi)完沒(méi)了地講。但文帝聽(tīng)了還頗表滿意，同時(shí)對(duì)那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫?yàn)樯狭治?。?duì)此，張釋之考慮了好一會(huì)，上前問(wèn)文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說(shuō)：“長(zhǎng)者也。”張釋之又問(wèn)道：“東陽(yáng)侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長(zhǎng)者。”爾后張釋之說(shuō)：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是：像周勃、張相如這些有突出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)者，其實(shí)他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說(shuō)會(huì)道、嘮嘮叨叨的虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見(jiàn)，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
成語(yǔ)典故整理篇十七
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳在魏國(guó)作官；一個(gè)叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書(shū)信來(lái)往，探討作品。
有一次張纮見(jiàn)了栩榴枕很是喜歡，專門(mén)為此作賦。千里之外的陳琳見(jiàn)到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請(qǐng)客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說(shuō)：“這篇文章寫(xiě)得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫(xiě)的呀……”
過(guò)了不久，張纮也看到了陳琳寫(xiě)的《武庫(kù)賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫(xiě)了一封信給陳琳。信上對(duì)陳琳文辭清新、見(jiàn)解獨(dú)到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見(jiàn)信后感慨極了，他在復(fù)信時(shí)謙虛他說(shuō)：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。只是這里能寫(xiě)文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過(guò)分的稱贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎(jiǎng)我了。我和你及張昭兩人相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見(jiàn)大巫，沒(méi)法施展巫術(shù)了?！?/p>
水滴石穿。
張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠??！”
張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际牵阂惶煲粋€(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法?，F(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍。
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。”意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因?yàn)橐脖砝锊灰?，若不小心，便要上?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自兩個(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
口若懸河。
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門(mén)待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候。”郭象的辯才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
司空見(jiàn)慣。
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩(shī)人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城?；鼐┩窘?jīng)揚(yáng)州時(shí)，他的朋友李紳為他舉行宴會(huì)。李紳當(dāng)過(guò)“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場(chǎng)。宴會(huì)上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來(lái)演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對(duì)這種豪華場(chǎng)面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩(shī)：
高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”就是由詩(shī)句“司空見(jiàn)慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”
原詩(shī)中指李紳?！耙?jiàn)慣”是看得習(xí)慣了?，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語(yǔ)用來(lái)形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語(yǔ)還有“屢見(jiàn)不鮮”。“屢”表明次數(shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說(shuō)，見(jiàn)多了就不覺(jué)得新鮮了。
大器晚成。
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚?！独献印罚骸按笃魍沓桑笠粝Ｂ暋！睗h王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。’”宋陳師道《后山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾?！薄度辶滞馐贰返谒木呕兀骸岸幌壬卟啪们?，將來(lái)定是大器晚成的?！崩仙帷端氖劳谩匪囊唬骸白詈螅邱Y名的‘白杏’用綿紙遮護(hù)著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。”
成語(yǔ)典故整理篇十八
退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
負(fù)荊請(qǐng)罪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵４０萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將１８０名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
成語(yǔ)典故整理篇十九
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權(quán)力，同時(shí)也是地位、權(quán)力的象征?！吧蟹綄殑Α本褪怯缮蟹剿憻挼膶殑?，亦稱為勢(shì)劍。尚方（即上方）是掌管供應(yīng)制造帝皇所用刀、劍等器物的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是秦朝開(kāi)始設(shè)立的，負(fù)責(zé)官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。
“免死金牌”一般指丹書(shū)鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書(shū)鐵券是用朱砂寫(xiě)字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開(kāi)，左半頒給持有人，右半內(nèi)藏朝廷府庫(kù)。有事就將鐵券勘合，以作為憑據(jù)。
南北朝以后，開(kāi)始具有免罪免死的功用。梁時(shí)用銀填字，即銀券，隋時(shí)用金填字，亦稱金券金書(shū)。所以后世稱鐵券為金書(shū)鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為世券。
國(guó)家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎(jiǎng)吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質(zhì)鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個(gè)。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內(nèi)容。
成語(yǔ)典故整理篇二十
南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！薄稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛傳》：“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!’”《南史·隱逸傳》、《宋書(shū)·隱逸傳》亦載。
陶潛字淵明(一說(shuō)名淵明，字元亮)，他不懂音律，但準(zhǔn)備一張無(wú)弦之琴，每當(dāng)酒酣興至，就拿來(lái)?yè)崤环耐凶约旱那閼?。后用此典稱人旨趣高雅，懷抱不俗，得天和之樂(lè)。陶潛曾為彭澤令，世號(hào)靖節(jié)先生。
【無(wú)弦】北周·庾信：“有菊翻無(wú)酒，無(wú)弦則有琴。”唐·李白：“抱琴時(shí)弄月，取意任無(wú)弦。”清·黃鷟來(lái)：“孰謂陶公懶，無(wú)弦趣最深?！?/p>
【陶琴】宋·陳師道：“袁酒無(wú)何飲，陶琴不具弦。”
【無(wú)聲琴】唐·杜甫：“甕余不盡酒，膝有無(wú)聲琴?！?/p>
【無(wú)弦琴】唐·白居易：“舞腰歌袖拋何處，唯對(duì)無(wú)弦琴一張?！鼻濉ね醴蛑骸败b險(xiǎn)擬看沒(méi)字碣，涉園聊對(duì)無(wú)弦琴?！?/p>
【沒(méi)弦琴】元·耶律楚材：“白雪陽(yáng)春寡和音，誰(shuí)人解聽(tīng)沒(méi)弦琴。”
【琴上趣】宋·蘇軾：“彭澤漫知琴上趣，邯鄲深得枕中仙?！?/p>
【琴無(wú)弦】唐·白居易：“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。”宋·蘇軾：“君不見(jiàn)拋官彭澤令，琴無(wú)弦，巾有酒，醉欲眠時(shí)遣客休?！?/p>
【靖節(jié)琴】宋·曾鞏：“客來(lái)但飲平陽(yáng)酒，衙退常攜靖節(jié)琴?！?/p>
【抱琴歸去】宋·張炎：“荷衣制了，待尋壑經(jīng)丘，溯云孤嘯。學(xué)取淵明，抱琴歸去好?！?/p>
【空撫余徽】宋·辛棄疾：“知音弦斷，笑淵明空撫余徽?！?/p>
【寄陶令意】宋·蘇軾：“無(wú)弦且寄陶令意，倒載猶作山公看?！?/p>
【彭澤橫琴】宋·楊億：“華陰學(xué)霧還成市，彭澤橫琴豈要弦?！?/p>
【意在無(wú)弦】宋·黃庭堅(jiān)：“拾遺句中有眼，彭澤意在無(wú)弦。”
【陶琴不要弦】唐·白居易：“陳室何曾掃，陶琴不要弦?！?/p>
【惟蓄一素琴】宋·陸游：“所以栗里翁，惟蓄一素琴。”
成語(yǔ)典故整理篇二十一
《后漢書(shū) ·馬援列傳》注引 《廣州記》 曰：“援到交址，立銅柱，為漢之極界也?！薄端?jīng)注 ·溫水注》引 《林邑記》：“建武十九年，馬援樹(shù)兩銅柱于象林南界，與兩屠國(guó)分漢之南疆也。”
漢伏波將軍馬援遠(yuǎn)征交址，在邊界上樹(shù)立銅柱，標(biāo)志漢與外國(guó)的疆界。后用此典表示建立功業(yè)。
【馬柱】 清 ·丘逢甲：“只見(jiàn)螺舟來(lái)海外，未容馬柱表交南?！?/p>
【漢柱】 宋·范成大：“摩挲漢柱愴分襟，邂逅吳船喜盍簪?！?/p>
【銅柱】 唐 ·杜牧：“莫教銅柱北，空說(shuō)馬將軍。”金 ·元好問(wèn)：“諭蜀相如今老矣，不妨銅柱有新名?！?/p>
【馬援柱】 明 ·李夢(mèng)陽(yáng)：“君不見(jiàn)馬援柱孔明碑，剝落黃蒿里。”
【漢將柱】 明 ·陳子龍：“應(yīng)題漢將柱，獨(dú)上武王臺(tái)?！?/p>
【云深銅柱】 宋·范成大：“云深銅柱邊聲樂(lè)，月冷珠池海面平。”
【馬援銅柱】 明 ·李夢(mèng)陽(yáng)：“馬援留銅柱，王褒祀碧雞?！?/p>
【伏波銅柱】 清·程可則：“伏波銅柱邈千歲，壯哉爾與同英聲?！?/p>
【銅柱伏波】 明 ·沈明臣：“再睹樓船橫海出，更標(biāo)銅柱伏波名。”
【銅柱勛高】 唐·劉禹錫：“玉環(huán)慶遠(yuǎn)瞻臺(tái)座，銅柱勛高壓海門(mén)。”
【鐵柱成千古】 清·黃景仁：“誰(shuí)標(biāo)鐵柱成千古，卻笑金焦屬下流。”
成語(yǔ)典故整理篇二十二
《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此?！踉唬骸ト送椋钕虏患扒?；情之所鐘，正在我輩。’簡(jiǎn)服其言，更為之慟?！背萄渍鹱⒃疲骸啊稌x書(shū)·玉衍傳》取此，云衍嘗喪幼子。蓋以萬(wàn)年十九卒，不得云孩抱中物也?！庇嗉五a案：“今《晉書(shū)·王衍傳》作‘衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之’。吳士鑒注曰：“王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物。《世說(shuō)》誤衍作戎，合為一事?！?/p>
王戎（一說(shuō)應(yīng)為王衍）幼子夭折，山簡(jiǎn)前往吊唁，見(jiàn)王戎非常悲痛，就說(shuō)，一個(gè)懷抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我們這樣的人。后用此典表現(xiàn)人情感專注豐富，多指自己或自己一類的人。
【情所鐘】宋·蘇軾：“況復(fù)情所鐘，感慨萃中年?！彼巍り懹危骸叭松媾c夢(mèng)何校，我輩故應(yīng)情所鐘?！?/p>
【情鐘甚】明·高啟：“勸君不用情鐘甚，即是當(dāng)年未有時(shí)?！?/p>
【我輩鐘情】明·唐寅：“莫道無(wú)情何必爾？自緣我輩正鐘情?！?/p>
【我輩情鐘】宋·蘇軾：“我輩情鐘，古來(lái)誰(shuí)似龍山宴。”宋·范成大：“我輩情鐘，匆匆相見(jiàn)，一笑真難得。”宋·姜特立：“我輩情鐘君漫與，為云為雨應(yīng)難據(jù)?！?/p>
【鐘情我輩】清·王夫之：“鐘情我輩聊如此，瞥眼他生固不爭(zhēng)?！?/p>
【情之所鐘】宋·陸游：“情之所鐘在我曹，莫倚心腸如鐵石?！?/p>
【情鐘吾輩】宋·陸游：“自古情鐘在吾輩，尊前莫怪淚沾衣?！?/p>
【情鐘我輩】宋·蘇軾：“生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛?！痹ひ沙模骸傲嚷潺埳臣拇松?，情鐘我輩豈無(wú)情。”
【忘情豈我輩】宋·楊萬(wàn)里：“忘情豈我輩，能禁秋興悲。”
成語(yǔ)典故整理篇二十三
商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用。現(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?！蔽渫醯能婈?duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。
成語(yǔ)典故整理篇二十四
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽(yáng)云之臺(tái)。王曰：‘能為寡人大言者上座?！斡裨唬骸降貫檐?，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！?/p>
宋玉《大言賦》中描寫(xiě)巨人的形象，手持光芒閃耀的長(zhǎng)劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚】清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長(zhǎng)劍倚，向誰(shuí)說(shuō)?”
【耿長(zhǎng)劍】清·譚獻(xiàn)：“耿長(zhǎng)劍，何處倚?楊枝渡口船系?！?/p>
【倚天劍】唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)?！彼巍り懹危骸白頂亻L(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟?！泵鳌O承宗：“倚天劍破長(zhǎng)風(fēng)浪，小結(jié)畫(huà)影騰空?！?/p>
【倚長(zhǎng)劍】唐·虞世南：“耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏。”
【長(zhǎng)劍倚天】魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長(zhǎng)劍倚天外?！苯稹ぴ脝?wèn)：“紫髯落落西溪君，長(zhǎng)劍倚天冠切云?！?/p>
【倚天長(zhǎng)劍】宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜?！鼻濉ざ∽訌?fù)：“剩有倚天長(zhǎng)劍，分付平生知己，未便死前休?！?/p>
【倚劍青云】元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊。”
【倚劍凌空】宋·范成大：“鏘金絕世詩(shī)情妙，倚劍凌空隸墨鮮?！?/p>
【碧天長(zhǎng)劍】元·虞集：“老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚青空】明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨(dú)留長(zhǎng)劍倚青空?！?/p>
【倚劍氣凌云】唐·劉長(zhǎng)卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨?！?/p>
【倚劍白云天】唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！?/p>
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