讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對所讀書籍內(nèi)容的感受和思考的表達(dá)。讀后感要注意行文流暢和語言的美感，可以借鑒一些修辭手法和表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。
贊美讀后感篇一
最近重讀了歐·亨利的作品《警察與贊美詩》，溫故而知新，收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運'寫的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因為作者對這幾次'背運'描寫較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時機(jī)錯過了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭取進(jìn)牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂禍'。當(dāng)文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機(jī)會。有個皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機(jī)會去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因為他想不勞而獲，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄——一個令他有'尊嚴(yán)'的地方度過一個寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機(jī)會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機(jī)會重新做人的機(jī)會，但他沒有把握機(jī)會，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實生活中，是不是也有無數(shù)的'蘇比'呢？有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴(yán)'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機(jī)會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機(jī)會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機(jī)會也很難。大多機(jī)會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
贊美讀后感篇二
贊美詩中，作者滿含淚水激動地贊美了生活在中國土地上千千萬萬堅強(qiáng)、充滿韌性、任勞任怨的勞動人民。那么讀者們讀穆旦贊美后有什么收獲呢?請往下看。下面是本站小編精心為你整理穆旦贊美讀后感，希望你喜歡。
理解這首詩里有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍γ褡迳娆F(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對堅忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩歌運用西方現(xiàn)代主義的詩歌技巧，用深沉而充滿激情的詩句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩歌的第一節(jié)，詩人站在一個歷史的高度，鳥瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來充分“記錄”他的見聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩歌中“說不完的故事是說不完的災(zāi)難”。詩人面對破瘡的山河，沒有拋棄，沒有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個無言的動作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢?因而，詩人，他能夠走進(jìn)這個古老民族的深心，去傾聽它的呼喚、希望與愛。是的，一個這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩人激動地說：
沉默的/是愛情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人啊!我們在多少地方都見過了，不知讀者還記得不?電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時，這位“孔繁森”后來動情地說，僅僅是這一點點的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖!我們的中華不也是這樣嗎?她需要的關(guān)懷實在是太少了。
但是，有誰主動或是愿意深入到她的內(nèi)心呢?而其實，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛她時，你才會體會到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對此，當(dāng)詩人用緩慢而悠長的話語說道“我有太多的話語，太悠久的感情”的時候，我們看到詩人他是多么地激動，是多么地動情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個民族的歷史的運命又是多么地久長了?！疤凭玫母星椤?，當(dāng)我第一次念到這里時，猛一突兀，因為我們庸常所見到的詞語組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時間的概念，而與“感情”何涉耶?但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩人的感情那巨大的容量時，我們沒有不深嘆其辭的真誠與豐沛了。
是的，詩人很激動。在本節(jié)中，詩情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因為如此，他能深悟到一個民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥獸散”那樣所能想象的?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，是的，這是一種深沉的體驗，一種民族深沉的贊歌，一種堅偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對我們這個民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩洋溢著深摯的愛國主義深情;并又使我們想到尤其自杜甫以來的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過塑造一個農(nóng)民勇士的形象來傳達(dá)生存力的堅忍不拔。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒有回頭，甚至連一聲詛咒都沒有。但這對于他來說，是要付出多么大的代價的啊!因為他上有老，下有小，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫人，從而讓我們體會到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個對歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士。他沒有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因為他理解歷史，經(jīng)過一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對命運的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩中，一種“喧囂”與他的沉默是對比，一種歌聲與他的行動是對比，一種“動詞”與他的“名詞”是對比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個極為普通的農(nóng)民，一個祖祖輩輩承受著重壓的處于社會最低層的人，因而在讀者的心里，讀來格外震撼人心!并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅決，因而顯得格外的樸素和真實。
因而，在這首詩里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻?名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來越”的程度，與“不斷加深”的過程;“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩歌的最后一節(jié)，詩人以兩種相互交*的感情寫出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”;吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩人感到無法言說的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，所以，詩人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說明的是，這首詩中的“意象”有別于我們在一般詩歌中所見到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩以符號與象征性的動作啟動讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代。這是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說我有太多的話語，太悠久的感情。我想這些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下古代的鋤頭，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開的無盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個民族在卑微的哭泣，一個民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個中國人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時候，他們的內(nèi)心就必定會涌現(xiàn)愛國的熱情與獻(xiàn)身的，那么就有無數(shù)人走向戰(zhàn)場，走向血腥，如果幸運的話，就會走向成功。一個民族就是這樣子起來的，讓我們同詩人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧!
那樣一個沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛是生動的。面朝黃土背朝天，千百年這是中國人的麻木，也是中國人的堅韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽。
那樣一個人啊，他蒼老的皺褶里沒有痛苦，也沒有希翼;沒有哀愁，也沒有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對你說：你聽呀，我給你講我過去的故事。他平靜，他贊美，因為一個民族已經(jīng)起來。
時代凝固住的，是太多帶血的歷史;時代記住的，是太多痛苦的掙扎。因為血，我們不能沉默;因為痛，我們破繭成蝶。
我們無言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒有一個看得清的人是不痛苦的但他握筆的身影是那么堅定，而他的胸懷，那樣的開闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長河中凝視著我們，再說一聲因為一個民族已經(jīng)起來。
贊美讀后感篇三
警察與贊美詩這部小說是一部悲喜劇，展現(xiàn)了警察對犯罪行為的"容忍"和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現(xiàn)象。大家在閱讀過程中，都有哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理警察與贊美詩讀后感，一起來看看。
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié);對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現(xiàn)實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機(jī)遇問題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。那么理所當(dāng)然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負(fù)起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結(jié)局便成了點睛般的反襯。當(dāng)他驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進(jìn)監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達(dá)六次，竟沒能達(dá)到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對于索比來說，當(dāng)他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關(guān)注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當(dāng)蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強(qiáng)烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
最近重讀了歐﹒亨利的作品《警察與贊美詩》,溫故而知新,收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運'寫的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因為作者對這幾次'背運'描寫較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時機(jī)錯過了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭取進(jìn)牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂禍'。當(dāng)文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機(jī)會。有個皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機(jī)會去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因為他想不勞而獲，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄--一個令他有'尊嚴(yán)'的地方度過一個寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機(jī)會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機(jī)會重新做人的機(jī)會，但他沒有把握機(jī)會，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實生活中，是不是也有無數(shù)的'蘇比'呢?有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴(yán)'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機(jī)會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機(jī)會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機(jī)會也很難。大多機(jī)會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
當(dāng)人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認(rèn)，機(jī)遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做。或許它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮，周密安妥的進(jìn)行，如果是這樣，那么我們與遠(yuǎn)古時代又有何分別?當(dāng)然機(jī)遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機(jī)遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經(jīng)給了索比多次機(jī)會嗎?而索比并沒有為此去認(rèn)識到什么，只是一味地?zé)o休止地不停地為著他心中所謂的“目標(biāo)”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當(dāng)作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運的“機(jī)遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說:“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠(yuǎn)，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠(yuǎn)。沒錯，主宰幸福的有很多，機(jī)遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機(jī)遇，就好比是遇到的機(jī)會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機(jī)遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結(jié)局就會如同索比:驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙。
機(jī)遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。
贊美讀后感篇四
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟(jì)來源，而又不要別人的恩賜，我覺得一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分時間，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是失敗的，所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有。現(xiàn)實生活中也不少“蘇比”這類人。我在網(wǎng)上看過一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟持刀在火車站公然搶劫。進(jìn)監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近重了10斤。這還不是個別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監(jiān)獄何時成為收留所？這也說明，現(xiàn)今的社會體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實際上，窮人還是很多的。當(dāng)然，這并不是政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人呢？美國這么富有的國家還有貧民窟呢！但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
這個故事講述了一個道理：機(jī)遇是不等人的，也許當(dāng)你錯過后，他還跟著你，但當(dāng)你回頭后，他便離開了。
贊美讀后感篇五
當(dāng)人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認(rèn)，機(jī)遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮，周密安妥的進(jìn)行，如果是這樣，那么我們與遠(yuǎn)古時代又有何分別?當(dāng)然機(jī)遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機(jī)遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經(jīng)給了索比多次機(jī)會嗎?而索比并沒有為此去認(rèn)識到什么，只是一味地?zé)o休止地不停地為著他心中所謂的“目標(biāo)”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當(dāng)作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運的“機(jī)遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說：“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠(yuǎn)，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠(yuǎn)。沒錯，主宰幸福的有很多，機(jī)遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機(jī)遇，就好比是遇到的機(jī)會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機(jī)遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結(jié)局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙。
機(jī)遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。
贊美讀后感篇六
穆旦的《贊美》是一首意象繁密朦朧,表達(dá)新奇怪異,情思深奧晦澀的詩歌。欣賞贊美，你的感悟有哪些?不妨去和讀者交流一下吧。下面是本站小編精心為你整理贊美穆旦讀后感，希望你喜歡。
一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，
一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的。
無盡的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的樹頂上，
它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，
一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。
當(dāng)我走過，站在路上踟躕，
我踟躕著為了多年恥辱的歷史。
仍在這廣大的山河中等待，
等待著，我們無言的痛苦是太多了，
然而一個民族已經(jīng)起來，
然而一個民族已經(jīng)起來。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
面朝黃土背朝天，千百年——這是中國人的麻木，也是中國人的堅韌。
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代。”這是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說“我有太多的話語，太悠久的感情?！蔽蚁脒@些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下“古代的鋤頭”，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
那樣一個沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛是生動的。面朝黃土背朝天，千百年——這是中國人的麻木，也是中國人的堅韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽。
那樣一個人啊，他蒼老的皺褶里沒有痛苦，也沒有希翼;沒有哀愁，也沒有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對你說：“你聽呀，我給你講我過去的故事?！彼届o，他贊美，“因為一個民族已經(jīng)起來”。
時代凝固住的，是太多帶血的歷史;時代記住的，是太多痛苦的掙扎。因為血，我們不能沉默;因為痛，我們破繭成蝶。
“我們無言的痛苦是太多了”，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒有一個看得清的人是不痛苦的——但他握筆的身影是那么堅定，而他的胸懷，那樣的開闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長河中凝視著我們，再說一聲——“因為一個民族已經(jīng)起來”。
贊美讀后感篇七
贊美，是生活不可缺少的一部分。贊美能點燃正能量，只有心靈之間有了溝通，才會產(chǎn)生友情。我們生活不是稱贊別人，就是被別人稱贊的世界里。贊美好似一種不可思議的力量，《贊美改變你》就是一本教你如何贊美別人的一本書。
《贊美改變你》主要講了：毒舌女崔玉婷因為討厭一天到晚嘴上抹蜜的夢瑤而不想上學(xué)。她不明白為什么夢瑤整天不是夸獎這個，就是贊美那個。而讓崔玉婷最生氣的是夢瑤身邊有許多朋友。直到有一天，夢瑤被一輛摩托車撞倒在地，住進(jìn)了醫(yī)院。班長讓每個人都寫一封祝夢瑤快點康復(fù)的信，玉婷在紙上隨便寫了一句，結(jié)果夢瑤在病中給玉婷寫來長信，并且告訴了玉婷學(xué)會贊美的七個彩虹秘方。玉婷照著彩虹秘方做了以后也學(xué)會了贊美，并與夢瑤成了形影不離的好朋友。毒舌女崔玉婷的外號變成了感嘆號。
夢瑤的七個彩虹秘方分別是：一，從稱贊自己開始。二，關(guān)心對方。三，從小事開始稱贊。四，凡事多往好處想。五，由衷地感謝。六，好好傾聽對方的話。七，我會心想事成。這七個彩虹秘密讓我也懂得了不少。在生活中我有點靦腆，更不會贊美別人，我也要像崔玉婷一樣，從現(xiàn)在開始實踐七個彩虹秘方。
《贊美改變你》使我懂得了：稱贊別人真的能改變自己。只有會贊美別人才能會獲得真正的友情。也只會關(guān)心別人才能獲得真正的友情。也只有關(guān)心別人才能引發(fā)更多關(guān)心，不關(guān)心引發(fā)更不關(guān)心。不斷地自我鼓勵會幫助我們開辟未來的夢想鎖住門。真心的稱贊中藏著關(guān)心和愛。
就像這本書的作者金夏妮說的：稱贊的種子，在關(guān)心的澆灌下開始萌芽，種子萌芽后會成一棵大樹，還會結(jié)出飽滿的果實。同學(xué)們，讓我們一起把稱贊的種子埋在土里，用我們的關(guān)心讓它結(jié)出飽滿的果實吧！
贊美讀后感篇八
理解這首詩里有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍γ褡迳娆F(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對堅忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩歌運用西方現(xiàn)代主義的詩歌技巧，用深沉而充滿激情的詩句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩歌的第一節(jié)，詩人站在一個歷史的高度，鳥瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來充分“記錄”他的見聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩歌中“說不完的故事是說不完的災(zāi)難”。詩人面對破瘡的山河，沒有拋棄，沒有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個無言的動作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢？因而，詩人，他能夠走進(jìn)這個古老民族的深心，去傾聽它的呼喚、希望與愛。是的，一個這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩人激動地說：
沉默的/是愛情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人?。∥覀冊诙嗌俚胤蕉家娺^了，不知讀者還記得不？電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時，這位“孔繁森”后來動情地說，僅僅是這一點點的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖！我們的中華不也是這樣嗎？她需要的關(guān)懷實在是太少了。
但是，有誰主動或是愿意深入到她的內(nèi)心呢？而其實，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛她時，你才會體會到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對此，當(dāng)詩人用緩慢而悠長的話語說道“我有太多的話語，太悠久的感情”的時候，我們看到詩人他是多么地激動，是多么地動情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個民族的歷史的運命又是多么地久長了?！疤凭玫母星椤?，當(dāng)我第一次念到這里時，猛一突兀，因為我們庸常所見到的詞語組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時間的概念，而與“感情”何涉耶？但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩人的感情那巨大的容量時，我們沒有不深嘆其辭的真誠與豐沛了。
是的，詩人很激動。在本節(jié)中，詩情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因為如此，他能深悟到一個民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥獸散”那樣所能想象的?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，是的，這是一種深沉的體驗，一種民族深沉的贊歌，一種堅偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對我們這個民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩洋溢著深摯的愛國主義深情；并又使我們想到尤其自杜甫以來的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過塑造一個農(nóng)民勇士的形象來傳達(dá)生存力的堅忍不拔。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒有回頭，甚至連一聲詛咒都沒有。但這對于他來說，是要付出多么大的代價的??！因為他上有老，下有小，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫人，從而讓我們體會到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個對歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士?！∷麤]有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因為他理解歷史，經(jīng)過一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對命運的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩中，一種“喧囂”與他的沉默是對比，一種歌聲與他的行動是對比，一種“動詞”與他的“名詞”是對比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個極為普通的農(nóng)民，一個祖祖輩輩承受著重壓的處于社會最低層的人，因而在讀者的心里，讀來格外震撼人心！并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅決，因而顯得格外的樸素和真實。
因而，在這首詩里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來越”的程度，與“不斷加深”的過程；“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩歌的最后一節(jié)，詩人以兩種相互交*的感情寫出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩人感到無法言說的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，所以，詩人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說明的是，這首詩中的“意象”有別于我們在一般詩歌中所見到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩以符號與象征性的動作啟動讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
贊美讀后感篇九
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié);對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現(xiàn)實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機(jī)遇問題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。那么理所當(dāng)然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負(fù)起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結(jié)局便成了點睛般的反襯。當(dāng)他驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進(jìn)監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達(dá)六次，竟沒能達(dá)到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對于索比來說，當(dāng)他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀。“那警察急匆匆地跑去饞一位穿晚禮服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關(guān)注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當(dāng)蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強(qiáng)烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
贊美讀后感篇十
什么是贊美呢？贊美是點亮心靈，贊美帶來正能量，贊美好像是一種不可思議的力量。今天我讀完了一本書——《贊美改變你》。這本書主要向我們介紹了毒舌女崔玉婷是如何學(xué)會贊美的這么一個故事。
這本書教會了我們該怎樣去贊美，該怎樣去關(guān)心，該怎樣去積極結(jié)交朋友，該怎樣去愛。你想要稱贊別人首先要學(xué)會稱贊自己，不斷的自我鼓勵會幫助我們開辟未來的夢想之路，只要細(xì)心尋找，要稱贊的事情無處不在，稱贊是自我鼓勵也是關(guān)心和愛的表現(xiàn)，稱贊培養(yǎng)感恩之心，你越是感恩值得感恩的事情越多，你越是稱贊值得稱贊的事情就會越多。
如果你一直在被別人稱贊，那你從現(xiàn)在開始就去練習(xí)稱贊別人吧，反之，如果你一直在稱贊別人，那么你就試著去接受別人的稱贊吧，比起用頭腦去清算事物的價值，更重要的是自身的感覺，尤其是第一感覺，所以比起我的頭腦，我更加相信我的心。
一個人不能積極結(jié)交朋友和不能與朋友友好相處大都是因為不認(rèn)可自己，所以首先懂得如何愛自己，這樣才會關(guān)心別人，愛別人，沒有關(guān)心，就沒有真正的稱贊和批評，大家都認(rèn)為稱贊的反義詞是批評，但我反覺得稱贊的反義詞是不關(guān)心，沒有關(guān)心，自然就不會有不滿，更不會有批評，批評是關(guān)心的有力證據(jù)，如果你想得到某人的稱贊，那你就去稱贊那個人吧，如果你想得到某人的愛，那你就去愛那個人吧，因為稱贊和愛就像我們玩的回旋鏢一樣，飛出去自己又會飛回來。
稱贊，要由衷地去稱贊，不能刻意去稱贊哦。
贊美讀后感篇十一
當(dāng)人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
當(dāng)然機(jī)遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機(jī)遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經(jīng)給了索比多次機(jī)會嗎?而索比并沒有為此去認(rèn)識到什么，只是一味地?zé)o休止地不停地為著他心中所謂的“目標(biāo)”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當(dāng)作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運的“機(jī)遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說：“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠(yuǎn)，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠(yuǎn)。沒錯，主宰幸福的有很多，機(jī)遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機(jī)遇，就好比是遇到的機(jī)會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機(jī)遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結(jié)局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙。
機(jī)遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。
贊美讀后感篇十二
從我記事起，我就了解了蜜蜂，也告訴那味道濃烈的蜂糖是蜜蜂引致的。今天我讀書了《蜜蜂的贊美》這篇短文，我才真正告訴蜜峰采蜜時的艱難，蜜蜂這小小的蟲兒為了釀蜜，花費了多少心血啊!
一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在100萬朵花上上收集原料，假如花叢與蜂房之間的.距離平均值是1.5公里，蜜蜂差不多要繞地球赤道飛行中11圈。啊!
首先我想起了自己平時在自學(xué)上不專心,一些題似懂非懂就不再自學(xué)了，遇上稍微難點的題就不做到了，數(shù)學(xué)本來就應(yīng)當(dāng)多做到有所不同類型的題，可是我每次除了做到老師布置的作業(yè)外，別的題我就不愿再理會。如果我有蜜蜂這樣的采蜜精神，成績還不會不好嗎?魯迅先生說道過：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花上，這樣才能釀出蜜來，倘若hate在一處，扣除非常受限……”，這句話說道得真好。倘若我在自學(xué)上需要多整天，多做題，所取別人的長處，調(diào)補(bǔ)自己的短處，我的成績一定會大有自傲的。
通過《蜜蜂的贊美》這篇短文的自學(xué)，給我自學(xué)上有相當(dāng)大的靈感：在寫作文時，要博覽群書，累積科學(xué)知識，無法只“hate”在課本上;在學(xué)數(shù)學(xué)上，我要有毅力，會的題一定要鐵環(huán)，不能不動腦筋，蜜蜂的精神一直不會鼓舞著我在自學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。
贊美讀后感篇十三
原以為在政壇上叱咤風(fēng)云的大總統(tǒng)先生，會在給女兒的信里通篇講述為人之道、從政之道，出乎意料的是，非但不見一點兒大道理的痕跡，就連文字體裁也不像是傳統(tǒng)的通信體那樣，而是由一首首小詩講述了美國歷史中具有開創(chuàng)性的英雄人物。字里行間中，洋溢著一位父親對孩子的'摯愛與期盼之情，一位國民對其民族歷史與文化的驕傲與自豪之感——歷史與故事在這本書里得以完美融合，父女之間真誠深切的情感交融，使得它成為父母與孩子可以一起分享的勵志讀物。
除去奧巴馬總統(tǒng)的文字出乎意料的溫柔與動情，洛倫朗的美麗插畫則為這本小書錦上添花。這位插畫大師，以極其細(xì)膩的筆觸為每一段文字配上了貼切的圖片，或溫暖生動，或極富力量，讓文字與圖片相得益彰，將每一個人物的精神氣質(zhì)表露得淋漓盡致，使得讀者們?yōu)楣适抡鄯?，更深刻感受到精神力量的?qiáng)大。
孩子，是民族的未來，天下所有父母都在窮其一生地嘗試著給孩子最好的財富。然而，物質(zhì)無法填補(bǔ)所有的人生，只有精神傳承才能讓孩子們享用不盡。這種精神傳承，源于一個個的故事，源于父母對孩子源源不斷的贊美，就像是這樣一本小書《贊美你：奧巴馬給女兒的信》！
贊美讀后感篇十四
現(xiàn)在社會上挑剔的人越來多，而懂的真心贊美的人卻越來越少。在《贊美改變你》這本書里，崔玉婷是個說話愛挖苦別人的人，班上碰巧有個特別愛贊美別人的同學(xué)——吳夢瑤。
雖然玉婷十分討厭夢瑤，但是在夢瑤的一次車禍中，他們兩個通過書信成為了好朋友，夢瑤把自己發(fā)明的“彩虹秘方”告訴了玉婷，從此玉婷開始慢慢的改變。
本書讓我記憶深刻，尤其是夢瑤的“彩虹秘方”?！安屎缑胤健本褪墙倘嗽趺葱蕾p別人的優(yōu)點，包容指正別人的`缺點用真誠的心去關(guān)心別人，通過心與心的交流贏得尊重和朋友。稱贊別人可以先從稱贊自己開始，再小的事情都有讓人驚嘆的力量，只要你用心去感受！這就需要一顆樂觀向上的心。
有人說“交友是件難事！”讀了這本書之后，我覺得這么說不對。交往并不難只要你發(fā)現(xiàn)別人的長處，用心贊美和交往就可以贏得真朋友。當(dāng)然，贊美不是一味地說好話，而是要抓住別人才會真心服你，并真心相交。
稱贊點燃正能量，我相信這本書能教會我們?nèi)绾喂膭钭约?，讓自己自信的走進(jìn)別人內(nèi)心，從而贏得別人對你尊重和贊美。
贊美讀后感篇十五
如果你的一位同學(xué)，一開口就會說出“哇”、“呀”的感嘆詞，而且天天都會說很多很多贊美的語言，你可能會很討厭他吧？但是你讀完這本書，就不會這么想了，這本書就是——《贊美改變你》。
書中的崔玉婷就是如此，他們班的吳夢瑤就是一位名副其實的“稱贊博士”，上學(xué)路上便開始不停地贊嘆，一會兒稱贊路旁的紫羅蘭；一會兒有稱贊雨欣的新發(fā)卡；一會兒又開始稱贊妮妮的筆袋。這些贊美的語句，傳到玉婷的耳朵里，仿佛成了一百只蒼蠅在飛，于是，玉婷便說下了一句狠話：“除了看不見吳夢瑤的'臉、聽不見她的聲音，我別無他求。”
好像正是這句話，意外事故發(fā)生了。夢瑤上學(xué)的路上，被一輛車撞了，隨后暈了過去。在醫(yī)院檢查說，腿部骨折，要做手術(shù)，聽到了這個消息，全班淚流成河。于是老師提出了讓同學(xué)每個人寫一封信給吳夢瑤，大家聽了，個個都提起筆來，奮筆疾書。但玉婷卻遲遲沒有動筆，最后，她還是寫了一句話：
夢瑤：
希望你早點康復(fù)。
而正是這封簡短的信，打開了玉林的心靈之窗。
夢瑤在醫(yī)院的那段時間，她天天與玉婷發(fā)郵件，夢瑤把讓她變得開朗的“彩虹秘方”，告訴了玉婷：
1、稱贊自己。
2、關(guān)心對方。
3、從小事稱贊。
4、凡事都往好處想。
5、由衷的感謝。
6、傾聽對方的話。
7、心想事成。
這個彩虹秘方仿佛是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，形成的一道彩虹，撥開了烏云。
贊美讀后感篇十六
在五一長假里，我讀了一篇《蜜蜂》這篇文章，感受很深的。她讓我懂得了一個道理：只要有恒心，沒有做不成的事情。
文章是這樣的：一只蜜蜂由于影響我吃午餐，被我一巴掌拍到地上，誰知蜜蜂卻頑強(qiáng)地飛了起來，可又被我再一次無情地碾到了沙里去。令我吃驚的一幕出現(xiàn)了，只見它又一次飛了起來。雖然它的翅膀受傷了，一次又一次地掉在沙堆上，可它還是堅持不懈，終于，它飛了起來，而我一直跪在地上。
從作者一直跪在地上可以看出他被小蜜蜂頑強(qiáng)的意志所打動，小蜜蜂以頑強(qiáng)的意志把不可能變成了可能。
讀到這里，我似乎看到蜜蜂頑強(qiáng)振翅的樣子!感受到生命的巨大力量!
聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)，我萌發(fā)了像小一樣蜜蜂堅強(qiáng)、刻苦、勤奮的決心。
一篇好文章，催人上進(jìn)。關(guān)鍵是能聯(lián)系自己的實際來讀她，文章的價值更高了!
贊美讀后感篇十七
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的.同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代。”這是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。
贊美讀后感篇十八
沒有到過白洋淀的人，總以為白洋淀就是一片白茫茫。
其實不然，如果站在淀邊，根本看不到連成一片的水面，而是一個葦塘連著另一個葦塘，整個白洋淀就是一個莽蒼蒼的蘆葦世界，只有搖著船兒，進(jìn)入蘆葦蕩的深處，才真正看到一個個大小不同的淀子，碧藍(lán)碧藍(lán)的，波光激滟。這許許多多的淀子，還有那縱橫交錯的壕溝、港汊都完全隱蔽淹沒在奇妙浩瀚的綠色海洋里。
看著這綠野千里，你會覺得它像南方層層疊疊的甘蔗田，也像北方遼闊的平原;像茂密的叢林，又像蔚藍(lán)的大海，時而靜穆如岳，那樣清幽神秘;時而翻起萬頃綠浪，發(fā)出陣陣的濤聲，那樣聲勢浩大。這浩如煙海的蘆葦蕩，是絕妙的青紗帳，是曾經(jīng)威震全國的雁翎隊的故鄉(xiāng)!
古往今來，鮮花、芳草、青松、翠竹、垂柳……曾經(jīng)叩動過多少詩人和畫家的心靈，用絢麗色彩給它們濃妝淡抹;用優(yōu)美的詩句把它們謳歌頌揚。而蘆葦，則往往很少被注意和重視，常常只當(dāng)作某種風(fēng)景的點綴而出現(xiàn)在畫圖和詩文里。其實，這平平凡幾、樸實無華的蘆葦，是很值得人們贊美的。
盛夏時節(jié)，每根蘆葦，從稈到葉都是鮮綠鮮綠的，翠得發(fā)亮，嫩得每片葉子都要滴出水來，瀟灑淡雅，臨風(fēng)搖動，婀娜多姿，顯示出一種生氣勃勃，欣欣向榮的景象。一根蘆葦，應(yīng)該說是很渺小的，微不足道的，也是脆弱無力的，被大風(fēng)一吹便很容易折斷。也許蘆葦深知自身的這個弱點吧，它從來不會單獨存在，總是集群而長，聚眾而長。只要有蘆葦?shù)牡胤剑褪且淮卮?，一片片，繁繁密密，蓬蓬勃勃，成林似海，風(fēng)吹不斷，雨打不倒，在任何環(huán)境中也是從容挺立，不折不撓，掀起千重浪，喧騰澎湃。這時候，你一點也不會覺得蘆葦弱小，給人留下的是眾志成城、氣勢磅礴的壯觀。
蘆葦，是白洋淀的一大寶，在烽火連天的戰(zhàn)爭年代，它曾經(jīng)是抗日英雄兒女的天然屏障。作為野生植物，它又是人們生活的一種來源，世世代代，養(yǎng)育著成千上萬人。它易生易，每年冬天全部砍光葦子，第二年春天一陣春風(fēng)，幾場春雨，又發(fā)芽曾尖，長出新的蘆葦，一年又一年，總是蓬蓬勃勃，對土地要求極少，而自己為人們?nèi)揩I(xiàn)身。
1.給第四自然段加標(biāo)點。
2.題目是“蘆葦贊”，在文中畫重點詞句，想想作者是從哪幾個方面贊美蘆葦?shù)摹?/p>
3.青青的蘆葦給了作者怎樣的其實?用“~~~~~”畫出文中相關(guān)的語句。
參考答案：
1.，、、、、、，，
2.作者是從形態(tài)、作用和品質(zhì)三個方面來贊美蘆葦?shù)摹?/p>
3.提示：最后一個自然段。
閱讀看分值答題法。
可以從試題的分值中推測答題的要點。如一道題給的分值是3分，答案可能就有3個要點，一個要點一分，所以從試題所給的分值中，我們就能推測答案的要點和要求的字?jǐn)?shù)。
例如：陜西省中考題：目前一般有哪幾種消暖霧的方法?文中提到的咱們陜西的消霧作業(yè)屬于其中哪一種?(3分)。
答案是：3種?！凹訜岱ā薄ⅰ拔鼭穹ā?、“人工攪動混合法”。文中提到的屬于第二種。
語文閱讀理解解題技巧概述。
一通讀全文，把握文章內(nèi)容，理清脈絡(luò)。答題時切忌文章都沒完整的閱讀就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認(rèn)識和理解。
二弄清題意，確定解決問題的閱讀空間。在通讀全文的基礎(chǔ)上再去瀏覽所設(shè)試題，經(jīng)過初步的思考，確定解決問題的閱讀空間。
三從文章中直接提取信息。有些試題可以用文中的原話來作答，這時就可以“從文章中直接提取信息”，回答問題。
四挖掘句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文內(nèi)容，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過縝密的思考，尋求完美的答案。境界。
五組織語言規(guī)范答題，認(rèn)真書寫。答案基本考慮成熟之后，還需要注意一下表述的語言。語言簡潔明了，能達(dá)到事半功倍的效果;啰嗦重復(fù)，不得要領(lǐng)，往往會出力不討好。
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