自然界是一個獨特而復雜的系統(tǒng)，包含了無數(shù)種類的物種和自然現(xiàn)象。在寫總結時，可以結合實際案例和數(shù)據(jù)進行分析和說明。語文是我們與人交流、表達思想的重要工具。怎樣提高語文寫作水平是許多人關心的問題。下面是一些優(yōu)秀的語文范文，供大家參考。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇一
波西杰克遜這個人物相信在六（6）班里應該無人不曉。提起他，每個人都會有自己的看法。五年級下學期初，《波西杰克遜》這部小說可以說是風靡全班，人人都被它吸引。當然，我也是其中的一個。
或許，自從拿起這一本書后，我就開始滿腦子的波西杰克遜。下課第一件事就是看書，上課了還念念不忘?；丶业谝患戮褪勤s緊寫作業(yè)，想要多擠出一些時間來看書，甚至連睡覺做夢夢見的都是自己幻想的情節(jié)?，F(xiàn)在再回想起那段時光，都覺得自己中毒不淺。
那天晚上，到了睡覺的時間了，我腦袋時突然冒出了一個念頭，為何不利用9點至10點的睡眠時間來看書呢？想到這兒，我的嘴色不由的微微上揚。
我躺在床上，從枕頭下拿出那本早就藏好的《波西杰克遜》，打開書如餓狼一般貪婪地看著。有時，一個情節(jié)要看上兩三遍才覺得過癮。待我稍稍緩過神來，已經(jīng)是十點半了，可我卻絲毫沒有困意，繼續(xù)興致勃勃地讀起書來。時間就這樣不知不覺地在我的全神貫注中流失，等我意識到真的要睡覺的時候，已經(jīng)差不多十一點半了。我心里一驚，自己已經(jīng)看了兩個多小時了啊，都這么晚了，我戀戀不舍地看完這章，躡手躡腳地把它放回書柜，心里暗自慶幸沒有被發(fā)現(xiàn)。
第二天早上，頭腦沉沉的，想起昨晚竊讀的經(jīng)歷，心情莫名的大好起來，腦海里浮現(xiàn)出林海音文章里出現(xiàn)過的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”
我是讀書控我是讀書的手抄報篇二
“控”源于英文單詞“情結”。你對某種事物有情結，現(xiàn)在網(wǎng)絡上有一種流行句式“——控”。這個句式是用來形容對某一方面十分癡迷的群體。像我，就是一個不折不扣的“讀書”控。
我有一個習慣，確切地說是遺傳爸爸的一個半好半壞的習慣——廁所文化。這是我們一家給這個習慣的一個名稱。廁所文化，顧名思義，就是一邊上廁所，一邊看書或報。這聽著的確有些惡心和怪異，但不知怎的，在媽媽一直反對的情況下我們父女也沒法改掉這個“壞毛病”。雖說在媽媽眼里是個壞毛病，但在我看來，它卻讓我在廁所的時間更充實了。話雖這么說，但爸爸、媽媽、卻極力想改掉我這個毛病。于是每次，只要見我往衛(wèi)生間走，都會囑咐一句：“不許看書！”一開始，我乖乖地，既不看書也不看報，但過了沒幾天，上廁所對我來說已經(jīng)無聊到極點了，于是我開始行動了。
我的第一招就是把書藏到衣服里上廁所時偷偷帶進去，這樣很快被發(fā)現(xiàn)，第二招事先藏到馬桶的水箱蓋上爸爸媽媽上完廁所后“遺留”下來的一大堆書報中間“濫竽充數(shù)”。但沒過多久，就被機智的媽媽發(fā)現(xiàn)了。眼見計劃失敗，只能采取第三招換小書藏衣服口袋，最終還是失敗。第四招談判，如果給我上廁所看書我寫作業(yè)時間不拖拉在廁所所暫用看已收的時間全部補回來，這次談判剛開始雖然沒得到爸媽的同意，但在我后面幾天的完成作業(yè)時間的情況下，每天幾乎快到爭吵的地步之時爸媽最終同意上面的第四招。
隨后的數(shù)月我的廁所文化“生涯”似乎平靜了許多，馬桶水箱蓋上書的數(shù)量也在“與日俱增”，我依然把握著每分每秒，當著一個“敬業(yè)”的“讀書”控。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇三
《平凡的世界》中，主人公的真誠、厚道，讓人感動與感懷。表面上看，這是一個人的道德問題和處事態(tài)度，但是梁永安認為，放在不同時代背景，真誠有不一樣的分量。
在中國古代，真誠是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會、農(nóng)耕文明的價值觀念?！暗乾F(xiàn)在，離開了土地，假使你想真誠地對待自然，也沒有自然可以對待。”梁永安說，在陌生人社會，人與人的交往有許多無奈，需要遵循一套公共通則?？蜌饩褪抢淠?，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個人面對不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠，反而增加了生存難度。
所以看書時，感動歸感動，但感動的瞬間過后，人們會發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠的稀缺，使讀者面對主人公那樣的德行和善良時，感到心靈被凈化，激起強烈地喜歡和欣賞。
“但對當代人來說，虛擬的瞬間感動和日常生活是割裂的?！绷河腊卜治觯愤b的書，畢竟只是書。筆下的真誠、善良，是人們潛意識里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書寫的農(nóng)村社會，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關系的溫情。可現(xiàn)實是，當時的農(nóng)民正處于社會巨變中，處于現(xiàn)代社會的雛形中。比如書中已經(jīng)提到一個細節(jié)，有人要求井里面撒點消毒劑，這種現(xiàn)代文明對農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個年代的現(xiàn)實，可惜《平凡的世界》并沒有演繹那時農(nóng)村社會的變化和糾結，反而給了鄉(xiāng)村社會一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的展開上，也必然要讓主人公的真誠，獲得施展和回報。
這其實是一種追憶，是路遙的愿景。他認為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠，最終會感動人。
但從現(xiàn)代社會的實踐來說，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實，如何讓真誠成為陌生人的相處之道，這不是一個單純的道德問題。它需要培育人的權利意識，培育市場的主體意識、規(guī)則意識，需要建立平等、尊重的誠信機制，需要更多腳踏實地的實踐。
對浮躁的社會來說，真誠太寶貴?！白x者的閱讀心理，有點像巴爾扎克時代?！绷河腊舱f，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。
當無數(shù)當代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個體的發(fā)展時，整個社會仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過了這個階段后，人們會重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會那些溫暖的價值。
“所以，路遙的書、書中煥發(fā)出來的那些基本價值，不會過時，它們對未來，永遠有意義?！绷河腊踩绱嗽u價。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇四
做標記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，采用自己的一套符號來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復習的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學生學習課本的時候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點內(nèi)容】【本站】，書名和作者就不必解釋了，關鍵是重點內(nèi)容，由于這是一個目錄式的筆記，所以重點內(nèi)容只要是幾個字概括一下即可，一般適合泛讀的時候使用。
摘抄：摘抄也是一個比較簡單的讀書筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復習用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡短的話來總結書中某一段落的內(nèi)容，有時候我們要求對每一段的內(nèi)容寫一個提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。
提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個章節(jié)和段落之間的關系，所以提綱有時候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。
札記：札記是最復雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時候還要插入一些摘抄，還可以對文章的寫法進行評論，總之寫札記不僅僅費筆墨而且費腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應該是對學習到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇五
我的興趣很廣泛，愛畫畫、跳舞、鋼琴……不過，在我眾多愛好中，我最喜歡的，就莫屬讀書了。經(jīng)?？吹脧U寢忘食。下面，就給大家講講吧！
第二天早上起來，那本心愛的書已經(jīng)被昨晚我的“口水大軍”和“頭腦坦克”給襲擊的不成樣子，完全面目全非。媽媽見了，哭笑不得地說：“這個書呆子，就知道看書”。不過我想，讀書的書呆子，也是個聰明的書呆子。
讀書讓我明白了很多做人的道理，懂得了寬容，改掉了知難而退的壞習慣，明白了只有付出辛勞的汗水，才能收獲成功。
高爾基曾經(jīng)說過，“書是人類進步的階梯”。沒錯，書使我們進步，書使我們快樂，書使我們幸福……,讓大家一起看讀書吧，享受書帶給我的樂趣!
我是讀書控我是讀書的手抄報篇六
讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武。
讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹。
讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮。
讀書務在循序漸進;一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]。
讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---。
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向。
讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋。
知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充。
舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄。
知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強。
學而不厭，誨人不倦。---孔丘(本站)。
欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。---荀況。
學而時習之，不亦悅乎!---孔丘。
倘能生存，我當然仍要學習。---魯迅。
熱愛書吧---這是知識的泉源!---高爾基。
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基。
讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。---艾迪生[英國作家]本站。
理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰。
書是人類進步的階梯。---高爾基。
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德。
書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞。
書籍是巨大的力量。---列寧。
好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基本站。
喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩。
如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]。
要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)。
了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]。
讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]本站。
讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)。
生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基。
讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)。
書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學家、文學家)。
誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。---羅曼?羅蘭(法國作家)。
讀書而不思考，等于吃飯而不消化。---波爾克(英國作家)。
一本新書象一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。---凱勒(美國物理學家)。
良書即益友，今明永如斯。---塔帕(英國)。
書籍是豈立在時間的汪洋大海中的燈塔。---惠普爾(美國)。
和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。---羅曼?。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇七
讀書能使人開心；讀書能使人悲傷；讀書能使人才華橫溢；讀書能讓人放松心情……不過，有時也會因為讀書而鬧笑話呢！
在家中，媽媽經(jīng)常稱我為“小書蟲”！
還有一次，我邊吃飯邊看書，一不小心，吃了一個超級辣得紅辣椒，一開始，我毫無知覺，還在看書，媽媽已經(jīng)捂著嘴偷笑了，過了好一會兒，我才跳起腳來喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。
同學們，這就是愛看書不好的地方，我常常因為看書而做出了不少糗事呢！
我是讀書控我是讀書的手抄報篇八
曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語言學和社會學，曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對于曾紀澤感興趣的這些所謂的西學曾國藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來，曾紀澤寫成《西學述略序說》和《幾何原本序》，這兩本書出版，都是曾國藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。
對于老二曾紀鴻，曾國藩就更是這樣了。不僅鼓勵曾紀鴻培養(yǎng)出數(shù)學研究的興趣，難能可貴的是，曾紀鴻結婚之后，她的妻子郭筠，是個喜歡讀書的女性。曾國藩覺得在那種重男輕女的社會環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀鴻一樣喜歡數(shù)學，她只喜歡文學與歷史，這一方面曾國藩絕對是大家。所以在曾國藩的引導下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個有名的才女。
說起來，曾國藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長，那么他怎么可能在西學、算術、語言學各個方面都能給孩子以指導呢?要說曾國藩真是一個海納百川式的人物，當時他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當時最杰出的科學家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學之士學習。這也可以看出曾國藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。
后來，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對西學感興趣的兒童，由政府出資送他們出國去學習。正因為有他的一力提倡，于是近代歷史上，有了第一批出國的留學學生，這第一批三十多個孩子中，就有一個名叫詹天佑的學生，后來成為了中國鐵路工程學的奠基人。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇九
4、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》。
5、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪。
6、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》。
8、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》。
9、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹【】。
10、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。
11、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十
讀書，使人快樂；書，是我們的老師，一直在給我們提供知識，當我沉迷于書的世界的時候，不禁發(fā)出了心里的欲望：讀書，真好！
從小，我就養(yǎng)成了看書的好習慣，我在歲月中逐漸長大，那些漫畫書啊，小人書這些幼稚類的，我也早就不看了。現(xiàn)在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲記》......這些書里面的內(nèi)容實在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書，讓我知道了獨自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理?！痘鹩 纷屛抑懒藞猿植恍傅钠峦奚嵘砭认乱黄バ●R駒......
我還清楚地記得，上小學二年級的時候，我和媽媽去新華書店買試卷，這時，我眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了一本好書——《狼王夢》，我立刻跑了過去，拿起它就開始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節(jié)當中，媽媽怎么喊也喊不走我，結果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽到這話，心里很是難過，想讀這本書的欲望就更強烈了！
媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時候，偷偷地把那本《狼王夢》買了下來送給我，我激動地頓時說不出話來，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對媽媽的感謝，跑過去立即給了她一個深深地吻。回到家，我就迫不及待地讀了起來，才看了幾頁，已經(jīng)愛不釋手了，吃飯時讀、休閑時看、隨時都在看。
讀書的好處很多。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識得到積累，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧！
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十一
歲月流逝，我已經(jīng)在書海中遨游多年。在這幾年中，從本來的休閑一刻，變成了現(xiàn)在與生活密不可分；從本來的隨便翻閱，到現(xiàn)在有意識的記下故事情節(jié)、好詞好句；從原來的看完書亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來的在書上亂涂亂畫，變成了現(xiàn)在視書比自己的臉還要重要。
經(jīng)常放學回家以后，爸爸讓我自己學習，他去做晚飯，我通常都會暗自高興：此機只應天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學館》，津津有味的看了起來。不知過了多久，突然“雷聲”響了起來：楊亮亮，快來吃晚飯了。這時，爸爸向我的書桌走來，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險”降臨，我只能束手無策。這時，“雷聲”再次響起：“你的作業(yè)完成了嗎？”于是，我只能“老實交待”：”我剛才看書了，一個字都沒有寫?！鞍职峙瓪鉀_沖地問到：“真的？”我說：“是的?！鞍职衷僖舶崔嗖蛔∑?，嘴巴像”機關槍“一樣開始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。
多次屢教不改之后，等待我的可就是一場痛揍。只聽我的哀嚎在家里回響———別打了！哎，提起來都是一把傷心淚。因為不做作業(yè)只看書，我沒有少挨打。
這就是我，一個嗜書如命的”讀書控“。以后我可要安排好學習和讀書的時間，不能因為只讀書而耽誤了學習，那可就把好事變成了壞事，把好習慣變成了惡習。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十二
讀書應該是我們畢生都要做的事，堅持讀書可以使我們心靈得到洗滌，開展讀書節(jié)并制作手抄報可以讓我們了解讀書的樂趣。下面是百分網(wǎng)小編整理的讀書節(jié)的手抄報，希望大家能喜歡!
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學詩》
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉?！w恒《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！佌媲洹秳駥W詩》
讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥Α栋貙W士茅屋》
一月不讀書，耳目失精爽?！拻嘀^《讀書有所見作》
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！祆洹痘钏び^書有感二首·其一》
書當快意讀易盡，客有可人期不來?！悗煹馈督^句·書當快意讀易盡》
奇文共欣賞，疑義相與析?！諟Y明《移居二首》
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！马佟斗贂印?/p>
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元?！懹巍蹲x書》
人學始知道，不學非自然?！辖肌秳駥W》
每當我捧起那一本本充滿油墨香的書時，心里感到了無比的舒適與快樂。
終于，推入房門，輕聲說到:“媽媽，我……我又沒考出滿意的成績!”
“我沒有!我很認真地復習了，但不知為什么還是這么差!”我爭辯道。
“你還說，不用功就是不用功，沒什么可爭辯的?！眿寢層冒l(fā)火的口氣說道。
我和媽媽有吵起來了，我悶悶不樂地來到自己的房間。心里十分不平靜：媽媽怎么老是不理解我，我明明已經(jīng)很努力了呀!我不經(jīng)意間，從書架上拿下一本書，輕輕地撫摸著，然后認真地翻閱起來，不一會兒就被書中的情景吸引住了。在書的世界里，我感覺剛才一切的煩惱都被拋灑的無影無蹤了，留在記憶中的只是一片寧靜和幾分快樂。書本仿佛像一位長者在教我道理。到我讀到：
“媽媽都在為我好!”
我愣住了，心里思緒澎湃。我感受到了剛才自己行為上的錯誤，感受到了一片濃濃的快樂。整個人渾身上下都變得不再那么懊惱，變得十分輕松、平靜、開心。
窗外，天還是那樣的天，還是那樣的灰蒙蒙?？涩F(xiàn)在，在我的眼里是多么的詩情畫意。我自己的心情是無比的快樂。
在閱讀的世界里，我就像一個謙謙學子，書就是一個循循善誘的導師，讓我學得知識，收獲快樂。書有一種魔力，讓我在喜怒哀樂中感受到快樂。
1、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！K軾
2、三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。——黃庭堅
3、早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功?！K轍
4、你的問題主要在于：讀書不多而想得太多。——楊絳
5、讀書的意義是人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！终Z堂
6、喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻?！系滤锅F
7、從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！_曼·羅蘭
1、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
3、木不鑿不通，人不學不懂。
4、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時?！獎⑦^《書院》
7、身邊要永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和讀詩時碰到的一切美妙的地方和話語，都把它記下來。
9、玉不琢，不成器；人不學，不知禮?！抖Y記》
10、我們可以由讀書而搜集知識，但必須利用思考把糠和谷子分開?！＠姿固?/p>
12、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇東坡
13、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
14、在緊張的環(huán)境下，適當?shù)胤潘梢幌拢瑢ι硇膶W習都有很大的幫助?！絺ッ?/p>
16、我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
17、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會被愚蠢和下流淹死。
18、如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。
20、讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。作者：韓愈
21、最大的決心會產(chǎn)生最高的智慧。
22、讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識?！障＝?/p>
23、一月不讀書，耳目失精爽。
24、少年喜書策，白首意未足。幽窗燈一點，樂處超五欲。
26、天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。
27、讀書，一個永恒話題。古人是這樣看待讀書的。
28、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人—陶行之千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
30、寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
31、你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡
32、心如水之源，源清則流清，心正則事正?！鳌ぱΜu
33、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚作者。
34、讀書可以讓人放遠眼光，開闊思維，不斷的讓創(chuàng)新的火花迸發(fā)，不斷的充實自己的思想，不斷的形成自己的人生價值觀，不斷的去追求更高的理想。
35、教學論應當詳細規(guī)定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質和步調(diào)。
36、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
38、讀書之于頭腦，好比運動之于身體。作者：愛迪生
39、黑發(fā)不知勤學早，自首方悔讀書遲。（顏真卿）
40、每一個人都有自己的路，而這條路將是你一生的選擇。
41、浪費少年頭，何時再回頭。
42、書是人類進步的階梯。
43、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。——［德］富斯德
45、書籍是青年人不可分離的生活伴侶與導師。
46、閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十三
讀不懂的書不如不讀，讀的頭昏腦漲一點兒沒有興趣的書除非是非看不可，否則千萬別死磕，這會讓你對讀書喪失興趣。
打個比方說：從你第一次接觸女人就讓你接觸大把鳳姐之類的女人，之后你會對女人喪失興趣，看看好多人高考完之后的表現(xiàn)，把各種書撕爛，說：以后再也不用讀書了。
怪木西西本人選擇讀書的兩個標準：第一、感興趣。第二、價值不低。
比如怪木西西喜歡武俠，但是讀的武俠也僅限于金庸古龍梁羽生等大家的作品。
從簡單的，感興趣的書讀起，然后徐循漸進，在不知不覺中，就能提高自己的閱讀水平，從金庸的武俠小說讀起，怪木西西對歷史產(chǎn)生了興趣，對古代經(jīng)典書目產(chǎn)生了興趣，讀《史記》《道德經(jīng)》《孫子兵法》還有國學、佛學之類的書也產(chǎn)生了興趣，而且能慢慢讀懂;從古龍的武俠小說讀起，怪木西西也對現(xiàn)代詩歌，西方經(jīng)典詩歌產(chǎn)生了興趣，也能欣賞一二，這就是所謂的觸類旁通吧!
讀的書多了，一些詰屈聱牙的專業(yè)書籍也會慢慢能讀懂，很多書看似沒有什么聯(lián)系，但是其實閱讀就是那么一回事。
只要找到一本書，按照上面的方法細細讀來，就能做到枝繁葉茂，開花結果，找到更多好書。
沒有必要讀完一本書。
隨便問一個朋友：這本書怎么樣?
朋友回答：這本書還沒有看完。
讀書，不是為了把某本書看完，而是讀到這本書中的哪怕一個故事，一個觀點，一句話，一個詞語，千萬不要在讀書之前就給自己下一個魔咒：“這么厚的書什么時候才能讀完啊!”
把很多書當成一本字典去讀，需要的時候翻一翻就好。《恰同學少年》里有一段對毛澤東讀書的描寫，相信很多人在電視中也看過這樣的橋段，很多人在油燈下通宵讀書，身邊總是放很多很多本書，他們哪能一晚上就讀完這么多書啊，他們更多時候是用來查閱。
不過現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。
《恰同學少年》中有這樣一個情景：毛澤東看報紙，里面有一個專業(yè)詞不懂，查了字典，和同學討論，最后遇到一位懂英文的老師才解答了這個問題。這樣看來我們讀書是很幸福的一件事情，因為有互聯(lián)網(wǎng)。
借助互聯(lián)網(wǎng)這個工具來讀書。
讀書中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的詞匯，馬上求助度娘，千萬不要只在書本上做個問號的筆記就好，等著讀完全本之后再回來一次性解決這個問題。
千萬不要擱置問題，我的讀書經(jīng)歷告訴我，擱置很多情況下意味著永遠擱置，有好的詞句，段落，馬上做筆記，抄下來(以前一直用的摘抄本)、收藏(現(xiàn)在更多閱讀電子書，直接用有道筆記保存起來)。
讀書重慢不重快，欲速則不達，讓你牛逼的地方不是你在兩天時間里讀完一本書，而是你用很長時間，真的把這本書讀懂了，讀透了，觸類旁通又了解到了很多書本上沒有的東西。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十四
2、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。——佚名。
3、讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣?！獝鄣仙?。
4、種田不離田頭，讀書不離案頭?！?/p>
5、讀書百遍，其義自見。——《三國志》。
6、讀書貴精不貴多。——佚名。
7、讀書足以恬情，足以博采，足以長才?！?英國)培根。
8、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆洹?/p>
9、讀書使人成為完善的人?！?英國)培根。
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
有一日晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十五
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讀書小報指學校(通常指小學)中為營造濃厚的讀書氛圍，讓學生在大量的閱讀實踐中豐富知識，開闊視野而開辦的報紙，一般會以彩色圖文并茂的方式活潑生動地表現(xiàn)出來，甚至可以通過閱讀富有人生哲理和智慧的文章，讓學生暢談自己的讀書感想和收獲，并撰寫自己的讀書心得，在紙上、黑板甚至墻上用硬筆書寫、美化，或者寫一些關于名人的著作，歇后語，成語接龍，故事，古詩，謎語的介紹和心得體會等。手抄或打印均可。
小報要有報頭，要有作者，要分版塊。
我讀書我快樂、讀書之聲、讀書之歌、好書好讀、書齋細語、書齋天地、書聲地帶、快樂書城、飄滿書香、書海拾貝、書香門第。
寫讀書名言，讀書計劃的注意事項，一個好文章的賞析或體會，可以加上一兩個小笑話，加上一些關于讀書的.圖片。
名人名言（關于讀書的）、名人讀書故事、自己的讀書感言、讀書格言、讀書方法等。
也可以就一本自己喜歡的書，做一份單一的小報，可進行人物介紹，并畫一畫，摘抄精彩片段，寫下自己的讀后感，等等。
也可以就一位作者，根據(jù)他的幾本書，做一份小報，作者介紹、書籍介紹，你的讀書感受等。
1找出要讀的書。
2時間安排（每月幾本書平均幾個星期看完）。
3每本書的作者的簡介。
4每本書的讀后感。
確定自己所讀的書籍，把握書籍的整體風格，和自己要做哪幾方面的內(nèi)容！
確定自己的內(nèi)容后，要確定自己的版式，什么內(nèi)容放在什么地方，重要的內(nèi)容放在顯眼的地方，不重要的內(nèi)容可以不放在顯眼的地方，比如邊角的地方。
要確定讀書小報的整體色彩，要注意內(nèi)容和色彩的搭配，比如清新的內(nèi)容要用清新的顏色，古色古香的內(nèi)容要用古色古香的色彩。
注意配圖不要太花哨，一部分內(nèi)容要有一個配圖，這樣很好，但是不要讓配圖搶奪內(nèi)容的光彩。有的時候圖片也可以起到分割的效果。
內(nèi)容要精簡，因為讀書小報的紙張畢竟有限，不可能有很多的內(nèi)容，所以，內(nèi)容一定要簡練，不要長篇大論。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十六
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子。
5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之——孔子?/p>
6、己所不欲，勿施于人——孔子。
7、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹。
8、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十七
中國傳統(tǒng)的讀書法，講得最親切有昧的無過于朱熹。《朱子語類》中有《總論為學之方》一卷和《讀書法》兩卷，我希望讀者肯花點時間去讀一讀，對于怎樣進入中國舊學間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現(xiàn)身說法，而且也總結了荀子以來的讀書經(jīng)驗，最能為我們指點門逕。
我們不要以為這是中國的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經(jīng)比較過朱子讀書法和今天西方所謂“詮釋學”的異同，發(fā)現(xiàn)彼此相通之處甚多?！霸忈寣W”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語類》和《文集》中找得到。
古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途。
“專精”是指對古代經(jīng)典之作必須下基礎工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經(jīng)本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因為我們的知識范圍擴大了無數(shù)倍，無法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊鴮W問，還是要選幾部經(jīng)典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遏謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三復必不可少。”至少我們必須在自己想進行專門研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。經(jīng)典作品大致都已經(jīng)過古人和今人的一再整理，我們早已比古人占許多便宜了。不但中國傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學有“偉大的典籍”(greatbooks)的課程，也是要學生精熟若干經(jīng)典。近來雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國》之類的作品。
精讀的書給我們建立了作學問的基地;有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻?，F(xiàn)代是知識爆炸的時代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時宜了。所以我們必須配合著自己專業(yè)去逐步擴大知識的范圍。這里需要訓練自己的判斷能力：哪些學科和自己的專業(yè)相關?在相關各科之中，我們又怎樣建立一個循序發(fā)展的計劃?各相關學科之中又有哪些書是屬于“必讀”的一類?這些問題我們可請教師友，也可以從現(xiàn)代人的著作中找到線索。這是現(xiàn)代大學制度給我們的特殊便利。博覽之書雖不必“三復”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。
讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門。
“虛”和“謙”是分不開的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學術價值的今人之作，總要先存一點謙遜的心理，不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病，尤以治中國學問的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實在1904年說的話)，憑著平時所得的一點西方觀念，對中國古籍橫加“批判”，他們不是讀書，而是像高高在上的法宮，把中國書籍當作囚犯一樣來審問、逼供。如果有人認為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費時間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。不過讀外國書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。
古人當然是可以“批判”的，古書也不是沒有漏洞。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，拿古人意來湊?！弊x書得見書中的“缺縫”，已是有相當程度以后的事，不是初學便能達得到的境界?！坝踩ヨ彙?、“先立說，拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識界最常見的病狀。有志治中國學問的人應該好好記取朱子這幾句話。
今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類(可以《四庫全書總目提要》為標準)早已為新的(也就是西方的)學科分類所取代。人類的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國學術傳統(tǒng)之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國找不到相當?shù)臇|西;更有許多中國文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見蹤跡。我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會，其結果是非驢非馬，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會通是成學之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時讀《論語》和柏拉圖的對話，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。
我可以負責地說一句：20世紀以來，中國學人有關中國學術的著作，其最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細心體會中國史籍的“本意”，而是把它當報紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬不要誤信有些淺人的話，以為“本意”是找不到的，理由在此無法詳說)。
“好學深思，心知其意”是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實今天中文世界里的有些“新見解“，戳穿了不過是撿來一兩個外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡。
中國自唐代韓愈以來，便主張“讀書必先識字”。中國文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來，同一名詞已有各時代的不同涵義，所以沒有訓話的基礎知識，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來的有關歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
中國知識界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“反西方”的思想也還是來自西方，如“依賴理論”、如“批判學說”、如“解構”之類。所以特別是這十幾年來，只要西方思想界稍有風吹草動(主要還是從美國轉販的)，便有一批中國知識份子興風作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會通，而是隨著外國調(diào)子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻恍叶氪四У?，則從此便斷送了自己的學問前途。
美國是一個市場取向的社會，不變點新花樣、新產(chǎn)品，便沒有銷路。學術界受此影響，因此也往往在舊東西上動點手腳，當作新創(chuàng)造品來推銷，尤以人文社會科學為然。不過大體而言，美國學術界還能維持一種實學的傳統(tǒng)，不為新推銷術所動。今年5月底，我到哈佛大學參加了一次審查中國現(xiàn)代史長期聘任的專案會議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因為據(jù)昕過演講的教授報告，這位候選者在一小時之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”這個流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學人太過淺薄，是不能指導研究生作切實的文獻研究的。我昕了這番話，感觸很深，覺得西方史學界畢竟還有嚴格的水準。他們還是要求研究生平平實實地去讀書的。
這其實也是中國自古相傳的讀書傳統(tǒng)，一直到30年代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學界大致也還維持著這一樸實的作風。我在美國三十多年中，曾看見了無數(shù)次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國知識界至少有少數(shù)“讀書種子”，能維持著認真讀中國書的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時代風氣席卷而去，大概已是無可奈何的事。
但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國本土”的觀點，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關于讀書的道理。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十八
魚兒在水中自由自在的遨游，是因為它有水的陪伴；鳥兒在天空無憂無慮的翱翔，是因為有藍天的陪伴；而我在書的海洋里愉快的徜徉，是因為有書香的陪伴。
上了小學以后，我認識的字增多了，便開始喜歡讀起了名著來。首先我讀得是我國的四大名著。《西游記》是一部雅俗共賞的作品，它通俗易懂，我便喜歡起《西游記》來。我讀書時有自己的方法，比如讀《西游記》時，我先用掃讀法讀一遍，了解書本的大概內(nèi)容，然后用讀思法細細品讀自己尤為感興趣的故事情節(jié)，如果有哪個部分實在不懂就詢問老師、父母，查閱資料等，直到弄明白了為止。當把全本書理解透徹之后，再讀另外一本書。有時也要抽時間把以前讀過的書拿出來再次讀一讀，已達到“溫故而知新”的讀書效果。
直到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了很多中外名著，雖然有的還不能透徹理解，但我相信，隨著自己知識的增多，生活閱歷的豐富，總有一天，我會透徹理解書中的思想感情的。
同學們，莎士比亞說“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。是啊，我們從小在書的陶冶下長大，書是我們的朋友、家人，我們早已與書密不可分，就讓我們在書香的陪伴下茁壯成長吧！
書籍是人類共同的精神財富，閱讀是與圣賢智者在時空上進行的談話。
一本好書往往能改變?nèi)说囊簧Ｒ粋€人的精神成長，與他的閱讀息息相關；而一個民族的.精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書鑄就一個國家的文化根基。一個國家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂于讀書的社會風尚，決定了這個國家能否富強和騰飛。
社會進步必然要以知識凝聚力量，而讀書是知識的重要來源。在知識經(jīng)濟時代，讀書是創(chuàng)造力和活力的起點，是文化底蘊的基石。
世間萬物都會枯竭，唯有思想生生不息。而思想總是借著書籍來傳播的。
讀書，使我們的精神不再貧乏，思想不再蒼白，生命不再孱弱，人生不再孤獨，讓我們成為有信念、通情理、明是非、知榮辱的人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“一所學校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”
春天正是讀書天！在這萬物復蘇，春意盎然的季節(jié)，我們向全校師生發(fā)出倡議——讓我們盡享閱讀樂趣，共建書香校園。讓我們把閱讀變成一種習慣，在潛移默化的滋養(yǎng)中，吸收營養(yǎng)，提升素質，營造文明氛圍，引領先進文化！
我們期盼著閱讀春天的來臨！
校圖書館。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇十九
趁著難得的陽光浴，我翻出了那本一直放在我床頭邊的書來看。雖然書的表殼隨著標題早已被歲月洗刷了，但那的確是我最喜愛的書。
在我這個年齡，愛的教育的確是最美好的禮物，安利柯所記錄的種種，雖然在我們生活當中早已司空見慣，但那卻是我們無法表達出來的一種情緒，那就是-愛。
泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！闭沁@些平凡人物的平凡實際，卻深深的打動著我。
記得小時候我并不愛讀書，但到我第一次接觸到愛的教育后，我才愛上讀書。讀書，尤其是讀一本好書，的確能讓人生變得更加燦爛。讀書的快樂，不僅僅是體會它里面所蘊含著的大道理，還是一個成長的過程。
記得盲孩那個片段，一直深深印在我的心中。“母親們來望他們的時候，他們就將手放在母親的臉上，從額以至下頤耳朵，處處撫摸，一邊還反復地呼著：‘母親，母親”
那一個個盲孩，是多么渴望光明啊。而我們正擁有著光明，卻不去做些什么。記得一個電視節(jié)目里一個盲孩說過，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好書。。?，F(xiàn)實中，我們的確有這個能力，有人虛度，有人丟掉。我卻毅然選擇了去完成這一個看似簡單但卻充滿意義的任務。我愿做那盲孩的雙眼，去完成這個美好的心愿。的確，我也收獲很多，讀書真的能使人生更加燦爛!
讀書使我獲益匪淺。
“這些學生盡管走的路不同，但他們都是去上學的，不是嗎?知識是促進人類社會發(fā)展的動力。人類憑借著知識，才創(chuàng)造了今天的燦爛文化。你應該努力求知，將來對人類文明有所貢獻。安利柯，努力吧!記住勤奮學習是學生的本分?！毕氲竭@，我便把紙放到一邊，開始重新投入到學習中。
讀好書，好讀書，書讀好。的確，正因為讀書，我的人生才會更加燦爛。它使我看到了未來的路，充滿陽光。我會認真讀好每一本書，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。
人生因讀書而燦爛!
我是讀書控我是讀書的手抄報篇二十
中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內(nèi)容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。
2、《中外神話傳說》。
神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對歷代文學創(chuàng)作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術虛構及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關系，是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
3、《十萬個為什么》。
《十萬個為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識的讀本，產(chǎn)生了深遠影響。在兩岸無法往來的時代，臺灣也同時出版了臺灣版本的《十萬個為什么》，一套10冊，在臺灣是相當流行的兒童入門百科。50年來，這套書先后出版了5個版本，累計發(fā)行量超過1億冊，是新中國幾代青少年的科學啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國原創(chuàng)科普圖書的第一品牌。它在傳播知識、普及科學方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學的道路。
4、《與鳥兒一起飛翔》。
《與鳥兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進鳥類的世界!這是一套大科學家為青少年寫的書。這些大科學家走過近一個世紀的人生歷程。他們用平實而睿智的文字，講述了自己一生求學、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來中國科學發(fā)展的歷史，以及科學家熱愛祖國、無私奉獻的精神。
5、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細膩的行文特色。小說中情節(jié)設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語音生動有趣，即是藝術的語言，也是科學的語音，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實上也給后來的工程師們在制造真正的實用潛艇時以有益的啟發(fā)。
6、《漢字的故事》。
《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結構就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質。漢字是中國文明起源的重要標志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學習漢字文化不可多得的書籍。
7、《安徒生童話選集》。
本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹》《小美人魚》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。
周作人說安徒生——。
以小兒之目觀察萬物，而以詩人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無古人，后亦無來者也。
鄭振鐸說安徒生——。
世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩才開辟一個童話的天地，給文學以一個新的式樣與新的珠寶。
8《東周列國志故事》。
《東周列國志故事(第5輯)(套裝共6冊)》指出春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大動蕩、大分化、大變革的時期。諸侯列國之間的政權更替、宮廷爭權、戰(zhàn)爭謀略、外我智慧促成了當時社會的政治震蕩、經(jīng)濟發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。
9《成語故事365》。
《成語故事365(套裝共2冊)》編排上有意使書名名符其實。它摘選成語編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個主題。成語本身紛繁多樣，要給予準確的主題分類是困難的，《成語故事365(套裝共2冊)》也只能取其某個相似點，聚成一類，不妥之處在所難免。
10《一百個中國孩子的夢》。
《一百個中國孩子的夢》規(guī)模宏大，構思獨特，充滿孩童關懷。作家追想并摹寫了一百個孩子的夢境，以夢幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識和無意識深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對于愛和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來是孩子們的“夢境實錄”，實則是作家想象力、心靈領悟力的結果，包含了作家對于孩子的現(xiàn)實境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對于孩童的大愛。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇二十一
在沒有談論這個話題之前，我們先來做個文字游戲，有誰知道今天是世界什么日?我想，這個問題對我們大多數(shù)人來說，恐怕沒有幾個人能回答得上?；卮鸩簧弦矝]有什么奇怪，世界之大，無“日”不有，各種紀念性節(jié)日多如牛毛，我們每天生活在緊張繁忙工作中，哪有什么閑情逸致去記憶這些什么日不什么日事情。
但是，話又得說回來。我們做教師都是讀書之人，一個讀書之人不曉得今天是第十四個“世界讀書日”，恐怕就有點說不去。我們天天強調(diào)學生要讀書，鼓勵學生多讀書，讀好書，好讀書，然而，一個天天唱著讀書高調(diào)教師，自己今天連個“世界讀書日”也不知道，這就恐怕會成為人們心中笑話。
當今社會，物欲橫流，人們大多在追求物質生活富有同時，放棄了另一種生活——讀書。稍微留神觀察一下，生活在我們身邊人，有多少個是拿著書本真正在讀書人？他們當中有紳士，也有商人；有公務員，也有泥腿子；有做學問，也有不做學問。在這些人當中，我們看到是，有多少人是忙著在麻將桌前，通宵達旦地筑“長城”，開“拖拉機”；有多少人忙著在電腦桌前，一刻不停地關注是股市行情潮漲潮落；有多少人是手牽著手在庭前看花開花落，云卷云舒；有多少人徘徊在花前月下卿卿我我，山盟海誓。他們把讀書時光放在無為生活中，追求是另一種生活享受——精神刺激。讀書成了一種冠冕堂皇代名詞。
教師是讀書人，讀書人應該講究讀書。“書中自由黃金屋，書中自有顏如玉”，那是過去讀書人處身哲學。他們讀書是為了追求功利，追求個人榮華富貴，或是為了光耀門楣來讀書，這點我們暫且可以避開不管。單就“黃金屋”這三個字，就足以讓人眼饞。書是人類進步階梯。它傳承著人類文明，記載著人類文明發(fā)展歷史。讀書作用毋庸置疑，它不僅僅在于“光耀門楣”，還在于“治愚”。西漢學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書還在于使人開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣見識；還在于使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)；還可以涵泳性情，修持道德；更在于使人明晰地認清現(xiàn)象與本質，從而認識自己，塑造自己。讀書對人成長影響是巨大，一本好書往往能改變?nèi)艘簧?/p>
教師是人類文化傳播者，他職業(yè)特點決定了教師需要廣博閱讀。書讀得多了，看得多了，知識就會豐富起來，教學時就能游刃有余，左右逢源。教師如果不注重讀書學習，不注重獲取新東西來充實自己，那他教學只能是憑經(jīng)驗運作。
有一位學者曾這樣說：“從個人發(fā)展角度看，一個人精神發(fā)育史實質上就是一個人閱讀史；從民族發(fā)展角度看，一個民族精神境界，在很大程度上取決于全民族閱讀水平”。在一定意義上說，讀書就意味著教育。學校就是一個學生在教師指導下讀書空間，而學生讀書興趣與水平又直接受教師讀書興趣與水平影響。因此，教師讀書不僅是學生讀書前提，而且是整個教育前提。新課程改革，如何通過我們語文教學，使教育轉變?yōu)橐龑W生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，關注學生情感、態(tài)度、價值觀養(yǎng)成？“走近清泉，心靈便會滋潤；捧起書籍，生命才會精彩?！背两烂顣澜纾衙總€學生都領進書籍世界，這是我們神圣職責與使命?！敖處熓且粋€冒險甚至危險職業(yè)。偉人和罪人都可能在他手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己學生走向崇高。”所以作為教師，只有當我們語文教學真正發(fā)揮了“文道統(tǒng)一”教育功能，我們語文教學陶冶學生高尚道德情操、增強民族自豪感和凝聚力作用自然才會得以彰顯。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍力量，是我教育信仰真諦之一?！苯處煟@種特殊職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業(yè)召喚，一種義務，一種責任。
我是讀書控我是讀書的手抄報篇二十二
培根認為，“讀書的目的是為了認識事物原理。為了尋找真理，啟迪智慧”。與此同時，他還告誡人們讀書時應注意的三個方面。
第一，讀書不宜太慢。
培根認為“讀書太慢會弛惰”，因此，他希望人們讀書應思想敏銳，注意力集中，不要過慢，這樣容易生效。
第二，不要裝模作樣。
培根認為“為裝潢而讀書是欺人”。
第三，不要照搬書本。
培根認為“只按照書本辦事是呆子”。也就是我們通常所說的“書呆子”，他們最明顯的特點是書上怎么說便怎么辦，一點也不知變通或靈活使用。
第一，讀書喜做摘要和筆記。
馬克思讀書，很有系統(tǒng)性，經(jīng)常是帶著目的有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。
第二，堅持有規(guī)律性的讀書生活。
馬克思的一生雖然顛沛流離，在法國等許多國家流浪或暫寓，但他的讀書生活一直沒有間斷。自從1849年夏遷居倫敦后，馬克思的經(jīng)濟陷入困境，家庭生活十分艱難。但他依然堅持讀書和科研工作，并在其中找到了“無窮的安慰”。
他當時每天早上9時準時來到大英博物館閱覽圖書，直到晚上7時回家。不管風吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。
連博物館里的工作人員都認識他了，知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底下出現(xiàn)了他雙腳踩出的印痕。
第三，緊張的閱讀和輕松的閱讀有機結合。
馬克思主要從事的是政治經(jīng)濟、哲學、政治學等方面的研究，他在這方面投入了大量的精力，孜孜不倦，數(shù)十年如一日，因而閱讀任務也相當繁重和緊張。
由于馬克思早年愛好文學，喜歡閱讀文學作品，并曾做過當詩人的夢。因而，
每當他工作疲倦，在理性的書籍里徜徉過久而需要休息時，他便捧起一本詩集，或者是一部小說，走進另一世界，并以此來調(diào)劑和舒緩自己疲勞而又繃緊的大腦，取得了很好的效果。
第四，明確和妥善認識書籍閱讀和自身創(chuàng)造之間的關系。
對于書籍，由于對個人的幫助不一樣，所以每個人也都作出了不同的理解和評價。如有些人把書視為自己的朋友，有的視為老師，有的視為精神食糧，有的視為智慧或快樂的來源，有的.視為人類進步的階梯。
也有的人把他作為自己的裝飾品，附庸風雅。但馬克思卻不一樣。雖然他早年也得到過書的啟示，讀過難以計數(shù)的書，可他卻指著案桌上的書，對他的朋友說：“他們是我的奴隸，必須按我的意志為我服務?！?/p>
這些話在有些人看來，或者會以為馬克思有點狂傲，但在這里，至少可以說明三點：
第一，馬克思讀書，既鉆得進，又拔得出;。
第三，馬克思讀書，已經(jīng)達到了一個相當高的境界，否則是說不出這種話，難有這樣的體會的。
當然，除了方法以外，馬克思之所以能夠成為一個時代的高峰，形成一個博大精深的思想體系，是與他終身刻苦勤奮的攻讀以及勇于探索和創(chuàng)造的精神密不可分的。
他曾說：“在科學上是沒有平坦的大道可走的，只有在崎嶇攀登的小路上不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點。”
我是讀書控我是讀書的手抄報篇二十三
人到中年的上海白領許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對著空蕩蕩的家，一個人邊吃米粉，邊聽廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復的畫面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽廣播。
按理說，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無相似之處。但是，當她第一次聽到《平凡的世界》時，整個人被震住了，通往另一個世界的大門似乎在她面前敞開。小說中，那些比她年長的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。
究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個詞：獨立。
“我在廚房一個人燒飯，[]本站書中的主人公獨自在礦山奮斗?！痹S秋說，這讓自己感到，一個人獨立地面對生活，實在不算什么。因為這世界上還有比自己生活更艱苦的人。
“這本書對我人生最大的意義在于，永遠不要覺得自己是最糟的，永遠有比你境遇更差的人，他們在昂揚地生活著，自己有什么理由怨天尤人?！边@讓還沒踏入社會的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。
梁永安評論這本書為什么能跨越時代的鴻溝，也用了一個類似的詞：孤獨。
盡管時代背景不同，然而書中的主人公，一個人獨立地面對命運，面對世界。那種力量，對今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個體的堅韌，個體的苦難，更能打動現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨中，難以向人言說的狀態(tài)，讓當代人感同身受。
“中國人天生受不了失群的孤獨感。一個人如何獨自面對一切、承擔一切，這種東西在西方人看來已經(jīng)很適應，但在東方文化里，它永遠是個問題，本站[]讓人焦慮?！绷河腊舱f，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨的個體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個體有了獨自面對一切去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨感造成的焦慮仍在，個體獨立面對世界的不安仍在，這本書將會一直有共鳴，一直打動年輕人。
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