讀后感是對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的理解和解讀,反映了讀者對(duì)書(shū)的深入思考和感悟。編寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要我們?nèi)胬斫鈺?shū)籍內(nèi)容,捕捉其中的核心思想。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的興趣和思考。
活著讀后感薦篇一
田惠敏、片岡登、盧桂蘭這三位與死神有過(guò)近距離接觸的幸存者,因?yàn)樗麄儗?duì)生命的執(zhí)著,對(duì)生命的頑強(qiáng),對(duì)生命的希望,對(duì)生命的熱愛(ài),讓死神也望而卻步。一句”還有人活著嗎?”對(duì)他們來(lái)說(shuō),是多么動(dòng)聽(tīng)。
當(dāng)我們自己身臨險(xiǎn)境時(shí),你會(huì)盡力拖延自己的死亡時(shí)間,為救援人員爭(zhēng)取時(shí)間嗎?你會(huì)渴望生命嗎?如果是的,那么從現(xiàn)在開(kāi)始,守護(hù)自己的生命吧。
一句”還有人活著嗎?”,帶來(lái)了生命的希望,讓還頑強(qiáng)的活著的人,有了生還的希望。那些幸存者,擁有了多大的擁有了多大的勇氣,是對(duì)生命有這多少希望??!他們這種不拋棄不放棄的精神,是多么可貴啊!
”還有人活著嗎?”,這句話讓我想起了汶川的地震,死了不少人,然而,也有很多人為了生命在與死神抗?fàn)?,讓死神停止了象征這死亡的腳步,多么感人??!而當(dāng)”還有人活著嗎?”這句話響起時(shí),卻像天籟之音那樣悅耳,因?yàn)槟鞘且痪漭d滿生命的問(wèn)話。
我們要珍惜生命、熱愛(ài)生命、守護(hù)生命,生命是可貴的。
活著讀后感薦篇二
如果身邊的人一個(gè)一個(gè)先離開(kāi)我們,在出乎意料的時(shí)候。那么,在他們離開(kāi)后我們用什么去永遠(yuǎn)的記住,是否一個(gè)人死去后就真的沒(méi)有了,那些離開(kāi)的我們愛(ài)著的人我們是不是該代替他們更好的活著?;钪绻^(guò)得孤獨(dú),那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命,是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來(lái)。不知道從何時(shí)起只有死亡才能喚起人性,才能喚起敬畏。不知道從什么時(shí)候起,人們用生命去抗議,挽回自己的權(quán)益!不知道從什么時(shí)候起,生命成為附屬品,只為證明愚蠢無(wú)知的愛(ài)情!
在看完小說(shuō)《活著》之后,我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個(gè)不管世事的公子哥,年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子,氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對(duì)生命沒(méi)有任何定義,直至生活落沒(méi),母親因得病沒(méi)錢(qián)醫(yī)治而死,兒子為縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血而死,老婆因生活貧苦病死,就叫女兒也因生孩子而死,女兒為他留下的唯一外孫也因?yàn)轲囸I而吃豆子給撐死啦!人一生最痛苦的,我想莫過(guò)于陪伴你的親人一個(gè)一個(gè)的離開(kāi)消失,而你只能目送著他們一個(gè)一個(gè)離開(kāi)。仿佛在福貴的心中,他的家人并沒(méi)有真正的離開(kāi),他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作,嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時(shí)候,眼眶總會(huì)涌出淚水,中國(guó)式的活著不是咆哮,不是掙扎,而是默默忍受。
這個(gè)曾經(jīng)的闊少因?yàn)槟贻p的無(wú)所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福,又在而后的歲月,用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對(duì)他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢(qián),村里的人都知道那是給替他收尸的人的,他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的。活著的背面其實(shí)就是死亡,就算最后留下的只有福貴一人,對(duì)于死亡他沒(méi)有恐懼,也沒(méi)有期待。他只是準(zhǔn)備著。
生命正如吃飯睡覺(jué)一般平常,如果沒(méi)有出生的喜悅,沒(méi)有死亡的痛苦,也許生命真如凡事一樣平常。正因?yàn)槿藗兙次飞?,才害怕生命終結(jié)。
活著讀后感薦篇三
《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫(xiě)的一部自傳,講述了他小時(shí)候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事,但他不放棄生活,勇敢去面對(duì),最終游遍大江南北,到處演講,成為一個(gè)傳奇。
這部自傳,最感動(dòng)我的就是尼克勇于面對(duì)生活的精神。
他雖然失去了雙腳,但卻能游走世界,享受生活;他雖然沒(méi)有雙手,卻依然能面對(duì)話筒,向人們講述自己的故事;他雖然生活艱難,但依舊頑強(qiáng)樂(lè)觀,用嘴譜寫(xiě)輝煌的人生。尼克·胡哲正是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的毅力,能面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)生活,樂(lè)觀向上,才能從黑暗中走出來(lái)。
其實(shí),在我們身邊,也有像尼克這樣的人,他們生下來(lái)就殘疾,在生活中,一定有不少人嘲笑過(guò)他們,打擊過(guò)他們,但他們卻過(guò)著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾,卻也能像正常人一樣生活,甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書(shū)的題目《像雕塑一樣活著》一樣,他們像雕塑,但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個(gè)正常人,對(duì)他們應(yīng)該心懷敬佩,覺(jué)得自愧不如,更應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的一切。
讀了《像雕塑一樣活著》這本書(shū),我被作者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),不放棄生活的精神深深觸動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折,我也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì),不輕易放棄生活。這就是我讀這本書(shū)的感悟。
活著讀后感薦篇四
每個(gè)人都以不同的方式和姿態(tài)活著,但是每個(gè)人活著的目的不一樣,但其實(shí)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一樣的。只要擁有活著的意念,就能單純的做到活著,有生命。
福貴經(jīng)歷了太多的苦難,什么價(jià)值觀、世界觀、人生觀更是被扭曲的,可單單就是這樣一個(gè)被毀三觀的人,卻幸運(yùn)的被扭曲到了一種人生的理想狀態(tài)。我猜,他也曾崩潰過(guò),也曾麻木過(guò),但是“活著”的意念,這種人的本性從根本上對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響,經(jīng)歷過(guò)生命中難以承受的大悲之后,眼中也就只容得下幸福和快樂(lè)了?;钪?,就是為了追求為了抗?fàn)帯?/p>
逝者已矣,風(fēng)煙俱凈。《活著》是一個(gè)人一生的故事,人的一生看上去很漫長(zhǎng),可也許在不經(jīng)意多年以后看來(lái),也不過(guò)如此。會(huì)有很多陰差陽(yáng)錯(cuò)的巧合。比如在打仗時(shí)福貴一定沒(méi)有想過(guò),多年以后,他和春生的相見(jiàn)竟是因?yàn)樗鄾雎淦堑耐砭??他的一生有幾十年的漫漫歲月,可我們花一個(gè)下午便能讀個(gè)大概。
實(shí)際上并不長(zhǎng)。我們看見(jiàn)了他的一生,除了年輕時(shí)風(fēng)光的一段日子,就剩下苦難了。不過(guò)他不這么認(rèn)為,他覺(jué)得在自己經(jīng)歷的歲月里,有苦難,更有幸福。他相信無(wú)論是自己的妻子兒女,還是女婿外孫,都是最好的。因?yàn)樗袑?shí)經(jīng)歷過(guò)那些人和事,所以他才能在時(shí)光的磨礪中樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世界。
幾十年的時(shí)間對(duì)于歷史無(wú)足輕重,可是對(duì)于他自己,卻意味深長(zhǎng)久遠(yuǎn)。在接踵而至的打擊中,惟有堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)無(wú)不勝。
活著讀后感薦篇五
真希望自己好像從未活過(guò),最好像流星,劃過(guò)即逝。也可以像夏天的蟬,知知的叫個(gè)幾天幾個(gè)星期。
你存在著即是一件苦差事。你得經(jīng)歷許多難以想象的事情,許多意想不到的事情。你無(wú)法預(yù)知明天的太陽(yáng)到來(lái)之時(shí),他會(huì)帶著怎樣的光色。也許在明天,下一輪太陽(yáng)升起之時(shí),有些人有些事,就從此與你擦肩而過(guò)。
你渴望有個(gè)人知道你,了解你,就像月亮了解太陽(yáng)落下她就要升起一樣。
你渴望被照顧,渴望被理解,渴望被安慰??墒呛芏嗍虑槎己孟癫钜稽c(diǎn)點(diǎn)一樣。
很多事你只能暗暗埋在自己的心里,因?yàn)樾碌挠洃洉?huì)隨著歲月的增長(zhǎng)慢慢吞噬舊的記憶?;钪匆环N修行,一種歷練。
每個(gè)人都有每個(gè)人的難處,你無(wú)法選擇自己的身世。不過(guò)既然出生,你就得竭力得好好活著,為了自己,為了自己,為了自己。
活著讀后感薦篇六
我們來(lái)到這個(gè)世界上,擁有生命是多么的幸運(yùn),但對(duì)有些人來(lái)說(shuō),想要好好活著卻是一件很艱難的事情。余華通過(guò)《活著》描繪了前半生過(guò)得風(fēng)生水起,后半生跌入社會(huì)底層,過(guò)著艱苦困難生活的富貴。有些人說(shuō),這本書(shū)只能看一遍,不敢再反復(fù)揣摩,因?yàn)樯钋械馗惺艿礁毁F生活的悲慘和悲哀,害怕再次感受到活著的艱辛和艱苦。而我認(rèn)為,余華不僅僅給我們描繪了底層貧困人民的生活困境,還給我們帶了一個(gè)值得深思的話題:“人為什么活著?”
很多人活著是為了錢(qián)以及名利,我想,這大錯(cuò)特錯(cuò),即使錢(qián)和名利都是為了讓我們擁有更好的生活,但活著的意義遠(yuǎn)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。富貴的生活是貧窮的,但即便是這樣,他還是堅(jiān)持活下去了。為了父母、孩子、朋友而活著?不,富貴一路走來(lái),親人、好友一個(gè)個(gè)的離去,生活一次次地將他擊倒,可富貴都獨(dú)自挺過(guò)來(lái)了,雖然沒(méi)有親朋好友的陪伴,但他還是努力地堅(jiān)強(qiáng)地活著??赐赀@本書(shū)我才明白,活著的意義不是為了任何人、任何事,只是為了活著本身。人的生命只有一次,我們經(jīng)歷了幾次輪回,才換來(lái)了這趟旅程,而這段人生旅程一旦失去就徹底失去了,并不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而再來(lái)一次。人生很短,轉(zhuǎn)眼就從牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒成了風(fēng)華正茂的青年,再一轉(zhuǎn)眼便滿目華發(fā)……曾經(jīng)那些阻擋我們止步不前的困難,回過(guò)頭來(lái)看也不過(guò)是人生路上的小小絆腳石罷了。
我們來(lái)也是一個(gè)人來(lái)的,走也是一個(gè)人走的。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,就像富貴,即使身邊的親朋好友一個(gè)個(gè)的離世,而他孤獨(dú)寂寞,與老黃牛相依為命,還是努力地活著,并沒(méi)有選擇輕生,上天賦予的生命怎能輕易中止?可是現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy就丟棄生命,想要離開(kāi)人世間,實(shí)在令人嘆惋。和富貴相比,我們是幸福的,生在一個(gè)和平的年代,沒(méi)有富貴的貧窮,沒(méi)有富貴的孤獨(dú),我們有好友相伴,有父母的疼愛(ài),有豐衣足食的生活……那還有什么堅(jiān)持不下去的呢?或許你正遭遇挫折,不要放棄,因?yàn)楸┯杲K將過(guò)去,美好的彩虹會(huì)在未來(lái)等你,如果現(xiàn)在放棄了自己的生命,你將失去看到美好的機(jī)會(huì)!
“沒(méi)什么比活著更美好的事,也沒(méi)什么比活著更艱難的事”,生活自然不可能事事順意,有許多的困苦等著我們?nèi)タ缭?。但就算這樣,我們也要好好地活著。富貴經(jīng)歷了生離死別,在旁人看來(lái)他是幸存的,但他深知只有真真切切地活著,才能感受人生的種種體驗(yàn),品嘗命運(yùn)給予的酸甜苦辣,只有活著一切才有了意義。
生活本該如此,我們要像富貴一樣堅(jiān)強(qiáng)。活著吧,好好活著,堅(jiān)強(qiáng)地活著,快樂(lè)地活著,平淡地活著,不為別人,為自己!
活著讀后感薦篇七
‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,他的力量不上來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的職責(zé),去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無(wú)聊。和平庸。作為一部作品,《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情,這是最為感人的友情,因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方,同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一齊走在塵土飛揚(yáng)的道路上,死去時(shí)又一齊化作雨水和泥土。
福貴,這個(gè)以前風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最后在貧困中覺(jué)悟,也許那并不算遲??啥蜻\(yùn)的陰影一向追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自我同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的個(gè)性眷顧或是另一種懲罰,他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船,始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣,前行在寫(xiě)作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析,就會(huì)發(fā)此刻1995年前后,也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期,余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先,我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷,把目光直接投向1997年,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定:放下先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗?。這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn),那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年,另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童,莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是:"我此刻是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后,另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上,它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說(shuō),我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年,就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品,就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái),《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
從這個(gè)角度說(shuō),《活著》是作者在自我進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候,尋求出來(lái)的一條出路。但是作者自我恐怕不一樣意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看,尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性能夠看出,《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫(xiě)下一個(gè)開(kāi)頭。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前,可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候,寫(xiě)作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?!痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō),對(duì)于讀者和作者而言,與所有好作品一樣,是一種偶拾,或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快,并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí),余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)潛力的作家,實(shí)際上,渲染這樣的表達(dá)方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述,用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái),《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命好處的哲學(xué)追問(wèn)。
他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣,《活著》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局:人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上,這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí):以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如:本質(zhì)上,人活著本身除了活著以外,并無(wú)任何好處。那么如果必須要賦予好處的話,那么唯一能夠算作好處的,恐怕只有活著本身了?!痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谀抢?。
也正因如此,《活著》就明確了一個(gè)資料,活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程,但是,活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者:生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?;蛘卟恍业?,生命只是活著,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的職責(zé),去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。
活著讀后感薦篇八
古今中外的書(shū)中,福貴可以算是最慘的主人公之一了。作者在書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)世界,這個(gè)世界中有一個(gè)人名叫福貴。他年少富貴,吃喝玩樂(lè),五毒俱全。在他的揮霍之下,祖業(yè)終落于他人之手。福貴一家成了貧農(nóng)。這之后,父母先后亡故。妻子得了軟骨病,郁郁而終。兒子被抽血抽死,女兒難產(chǎn)而亡,女婿在工地事故中慘死。唯獨(dú)剩下的外孫,長(zhǎng)到能幫自己忙的年紀(jì),卻因?yàn)槌远棺訐嗡?。冥冥中,仿佛有一只大手把福貴身邊的人一個(gè)個(gè)奪走,最終,福貴的親人都死去了,偌大天地之間,只余他孑然一身。這樣凄慘的命運(yùn),就像是被精心設(shè)計(jì)的一個(gè)局,一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。一場(chǎng)“生”之于“死”的實(shí)驗(yàn),一場(chǎng)由一個(gè)人的人生所組成的實(shí)驗(yàn)。這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中,生與死密集出現(xiàn),正面交鋒。作者用這樣一場(chǎng)極致的人生實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察極端境況下生命存在的反應(yīng)。在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中,福貴所遭遇的種種,都是對(duì)自身存在的反復(fù)確認(rèn),是直擊生命本質(zhì)的暴力叩問(wèn)。
這更是一種追問(wèn),一種自古有之的追問(wèn),追問(wèn)著生命存在的本質(zhì)如何——生命本身是什么?為了什么而生存?生命的意義在哪里?······而書(shū)中福貴的命運(yùn)呈現(xiàn)就是對(duì)這種叩問(wèn)的回答?;卮鸨旧怼YF的存在就是對(duì)“存在意義”本身的解構(gòu)和消解,對(duì)荒誕命運(yùn)的諷刺。他的存在本身就是對(duì)生存意義的反叛。在福貴人生滿目荒誕的黑色和鮮血淋漓的紅色中,生存意義的偽裝被撕開(kāi),生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出這個(gè)結(jié)論的過(guò)程,便是不斷否定的過(guò)程。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎孟褚粋€(gè)“舍生取義”的俠客,一刀刀砍下了別人給出的一個(gè)個(gè)答案,從而突出答案本身。為財(cái)富而活著?他最終一貧如洗;為愛(ài)情而活著?他和妻子更多的是患難與共的親情;為家人而活著?親人們接連死去,他仍然生活;為理念而活?福貴歷舊社會(huì)而入新社會(huì),經(jīng)歷種種卻沒(méi)有信仰,只有活下去的念頭(甚至不能說(shuō)渴望)······。作者為我們拋出了一個(gè)個(gè)答案,緊接著又親自否定了它們。
在否定了種種答案之后,答案本身并未凸顯,反而由模糊變?yōu)橐黄摕o(wú)。作者仿佛忘了給出答案,但這種對(duì)生活圖景的描寫(xiě)本身也許就是答案。福貴曾大富大貴,最終一貧如洗;曾被倒履相迎,前呼后擁,最終身邊只剩一頭叫福貴的老?!挥凶约汉妥约簽榘?。在遭遇了親人的逝去,人生的大起大落,在經(jīng)歷這常人難以遭受的厄運(yùn)之后,他仍然像之前的福貴一樣活著,外在的喜悲、貧富在變,但他的生命的內(nèi)在本質(zhì)、生活的事實(shí)并未改變,好似一顆錘不扁,砸不爛,炒不爆的‘銅豌豆’。他的經(jīng)歷仿佛在昭示著:生命存在本身就是在不斷遭遇。將一切的“所謂意義”剝離之后,生命還是生命,活著就是活著。這是一種現(xiàn)象,如同太陽(yáng)東升西落,月亮陰晴圓缺一樣的現(xiàn)象。
正因如此,我在取本篇讀后感的題目時(shí),一直在糾結(jié)“活著”要不要加書(shū)名號(hào),但最終決定不加。因?yàn)樵谶@里,“活著”不代表一個(gè)書(shū)名,而是一種事實(shí),一種自然的、存在著的事實(shí)。小說(shuō)的結(jié)尾,福貴仍然活著,他不害怕死亡,但也不迎接它。黃昏中,福貴和福貴一步步踱回家去,田野趨向?qū)庫(kù)o,光亮四散而去。第二天,太陽(yáng)會(huì)照常升起,福貴和福貴也許會(huì)再次踏著晨曦而來(lái),也許不會(huì),但這都不重要。因?yàn)闊o(wú)論哪一種結(jié)局都是“自然”的結(jié)局。生命的意義是主觀的,常因人而異,但生命是自為的?;钪旧砭褪遣粩嘣庥?,遭遇組成了內(nèi)容。
從這個(gè)角度講,作者并未否定“愛(ài)情”、“信念”·······這些存在的意義,因?yàn)樵谶@個(gè)世界中,并不只有福貴在活著;因?yàn)?,這是支撐生存的一種理由;因?yàn)?,無(wú)論一個(gè)人為了怎樣的理由而活著,只要活著,這種理由就有意義。
因?yàn)椋钪褪腔钪?,除此之外,別無(wú)他物!
活著讀后感薦篇九
索性在網(wǎng)上找了點(diǎn),想從里面找點(diǎn)東西,去開(kāi)導(dǎo)我,卻發(fā)現(xiàn)上面的字是那么蒼白無(wú)力,我是誰(shuí)的副本。或許是每個(gè)人的經(jīng)歷都有所不同,所以體會(huì)才不會(huì)那么容易產(chǎn)生共鳴吧。
有人說(shuō)過(guò)程才是最重要的,一個(gè)人的一生,會(huì)有好多東西值得珍惜。愛(ài)情,親情,友情······一切讓我們感到幸福的東西。可同樣是這些東西讓我們感到難過(guò),感到生命的無(wú)奈。即使幸福與難過(guò)都一樣值得珍惜,到了生命最后的最后,你合眼的那一霎那,腦海中閃過(guò)的是什么?是愛(ài)還是恨,是滿足還是遺憾。
活著讀后感薦篇十
余華的小說(shuō)《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品,它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化,后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂(lè)觀。
小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后,跨越40余年,描寫(xiě)了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生,命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走,最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而,福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反,呈現(xiàn)上揚(yáng)的過(guò)程,并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過(guò)程是一個(gè)深刻的,重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn),但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題,我們需要客觀理性地分析,一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò),小說(shuō)原本是采用第三人稱的敘述角度展開(kāi)的,但以第三人稱的寫(xiě)作卻讓這本書(shū)的推進(jìn)困難重重,而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下,作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個(gè)故事,“于是奇跡出現(xiàn)了,同樣的構(gòu)思,用第三人稱的寫(xiě)作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn),用第一人稱的寫(xiě)作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙,我十分順利地寫(xiě)完了《活著》?!边@向我們說(shuō)明,第一人稱的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。
首先,第一人稱讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中,數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景,這其實(shí)是福貴的記憶,而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié),也毫無(wú)阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次,福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ),全書(shū)的環(huán)境描寫(xiě)大都位于傾聽(tīng)者“我”所處的時(shí)間變化,這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結(jié)構(gòu)上,本書(shū)還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽(tīng)者,這種安排有什么好處呢?我認(rèn)為,承接上點(diǎn),對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見(jiàn)老人福貴,以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁,為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開(kāi)口。
再次,作者開(kāi)篇時(shí)說(shuō),“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的,而福貴講述的又是許多年前的事,這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下,當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連,講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連,這樣時(shí)空就始終處于連貫之下,增加了故事的真實(shí)感。此外,福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽(tīng)時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差,即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述,更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的,從中午到下午,從下午到傍晚,分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段,每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí),作者都會(huì)突然地回到傾聽(tīng)者的時(shí)間,描寫(xiě)一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間,以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏,使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后,小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的,沒(méi)有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù),但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力??梢?jiàn),作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身,作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù),并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。
作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著,即人存在的主題,這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而,作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對(duì)活著的理解,相反,講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下,對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的,但表述是節(jié)制的,這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先,人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因,這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難,比如作品開(kāi)頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難,就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難,比如由于戰(zhàn)爭(zhēng),福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍,被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。
第三個(gè)層次也即最高層次,是一種神秘的,或歸結(jié)為偶然性的,或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中,個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因,或是許多偶然的因綜合下的作用,在這種情況下,個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡,從自身角度,有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任,因而最快跑步到輸血地點(diǎn),從社會(huì)角度,時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源,而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生,經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的,而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生,也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣,我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因,也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。
個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書(shū)最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開(kāi)始,福貴沉迷賭博造成家境衰敗,這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難,后來(lái),福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴,極大地克服了原來(lái)的性格,隨著性格的成熟,這種苦難也就被克服了。
隨后,戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上,他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng),離家萬(wàn)里,在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家,這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?,包括后?lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期,福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書(shū)接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡,雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因,但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次,即一種無(wú)序的,循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書(shū)的,也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽(tīng)老人富貴靠著一頭老牛,以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí),在他輕松地對(duì)老牛說(shuō)著那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí),在他最后于炊煙和農(nóng)舍中,歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí),我們知道,福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難,并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題,即存在就是存在本身,活著就是終極的目的,就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗。活著即為目的,而非為了通向任何別的所在的手段。
活著讀后感薦篇十一
最近我在看一本書(shū)余華先生《活著》,書(shū)買(mǎi)了很久,一直沒(méi)有看,聽(tīng)說(shuō)老謀子導(dǎo)演了這部電影,口碑很好。最近看完了書(shū),故事太悲慘,看過(guò)的人皆不愿再碰第二次。
有人問(wèn)余華先生“為什么您的小說(shuō)《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存?”余華先生回答:"對(duì)《活著》而言,生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受,而幸存往往是旁觀者對(duì)別人經(jīng)歷的看法?!痘钪分械母毁F雖然歷經(jīng)苦難,但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述,富貴的講述不需要?jiǎng)e人的看法,只需要他自己的感受,所以他講述的是生活?!?/p>
文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來(lái)臨。”這段文字再結(jié)合富貴動(dòng)蕩和苦難的一生,每次感覺(jué)生活會(huì)有希望時(shí),災(zāi)難就會(huì)來(lái)臨,每次苦難發(fā)生總是牽動(dòng)人的心靈。然而家人都一個(gè)個(gè)先他而去,富貴仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著,就像余華先生聽(tīng)過(guò)的老黑奴的故事,經(jīng)歷磨難他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界,沒(méi)有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難,但他沒(méi)有怨恨,卻感到“踏實(shí)”、滿足,他是“以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著”,我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此,仿佛懂了活著的意義,面對(duì)生活中的一切,或喜或憂,也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......
不同的人,不同的人生經(jīng)歷,不同的時(shí)間看到這本書(shū),都會(huì)有不同的感觸,有些書(shū)要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂,才能產(chǎn)生共鳴,這本《活著》就是如此。豆瓣上對(duì)這本書(shū)是這樣的評(píng)價(jià):
這樣的一本書(shū),
年輕女子看見(jiàn)生命的悲涼。
年輕男子看見(jiàn)生命的無(wú)常。
體會(huì)過(guò)了熹微和光明。
老人家只是微笑,
說(shuō)很好。
余華先生說(shuō),人是為活著本身而活著,不是為活著之外的任何事物。我想,他說(shuō)的是對(duì)的,人活著就是一個(gè)過(guò)程,我們所能感受的也只是活著的這個(gè)過(guò)程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難,也許你對(duì)活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄,那么請(qǐng)你打消這個(gè)不良的念頭,好好地活下去。生命是父母給的,我們誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處,但想想你有過(guò)幸福和快樂(lè),換一種眼光,用另一種心態(tài)去看待不幸,相信一切苦難都會(huì)過(guò)去,那么你就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
陽(yáng)光依舊明媚,生活依然美好,所以,好好活著。
活著讀后感薦篇十二
一次偶然的機(jī)會(huì),我閱讀了余華的《活著》,書(shū)中講述了一位叫福貴的富家少爺?shù)墓适?。他先是賭光了家產(chǎn),淪為一無(wú)所有的窮人,在他的父親被他活活氣死后,他所有的親人接連離世,最后只剩下老了的福貴和一頭牛。
余華在《自序》中這么寫(xiě),“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。”
我總是喜歡與年邁的老者交談,因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們,不是痛苦地與這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn),惶恐著死亡的到來(lái),亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏,抱怨著昨日的不公。我看到的是,歲月的磨練讓他們的心靈在塵埃中洗盡鉛華,潔白純凈。他們游覽過(guò)萬(wàn)千世界,經(jīng)歷過(guò)生命的傾盆暴雨,凝聚而成的卻是生命的一泓清水,給似水流年增添了柔和,讓生命在落葉中安詳靜美。
《活著》里面有一句話:“人是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著?!鄙挥幸粭l,失去了就真的沒(méi)有了,這是無(wú)價(jià)的,是用金錢(qián)也買(mǎi)不了的。人生無(wú)常,聚散離合。在每個(gè)臨別的路口,我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影遠(yuǎn)去,戀戀不舍,載滿了無(wú)盡的牽掛與祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間,凝聚著的是美好,是幸福,這瞬間所迸發(fā)出的光芒值得我們用一生守候。
蕓蕓眾生,生命本就是一場(chǎng)旖旎多姿的單程旅行,其魅力正在于它的單程,在于它的有去無(wú)回。
生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng),生命還得一路高歌,一路向前?;钪?,比什么都重要?;钪嫘疫\(yùn)!
活著讀后感薦篇十三
人為什么而活著?人為了活著本身而活著?!盎钪谖覀冎袊?guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自叫喊,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”這是余華在書(shū)中的自序。
《活著》這本書(shū)太過(guò)于沉重,它超出了我的承受底線,那些鮮活,最終變得死寂的生命,深深地映在我的心上。作者用平靜的近乎殘酷的筆觸詮釋了主人公富貴的一生,書(shū)中沒(méi)有讓人眼前一亮的驚艷的語(yǔ)言和詞匯,也沒(méi)有刻意的煽情,但全書(shū)令人感到深沉,令人對(duì)生命產(chǎn)生深深的感悟。從初始的淡然到后面的凝重,翻動(dòng)書(shū)籍的手指越發(fā)遲疑,期待著一個(gè)轉(zhuǎn)折,讓主人公富貴走向幸福的轉(zhuǎn)折。然而,我失望了,作者是那樣的殘酷和吝嗇,我?guī)缀跏且宦沸耐醋叩阶詈蟆?/p>
富貴,又富有貴,多好的名字啊。是他父母對(duì)他的期望,但他窮困潦倒,厄運(yùn)相隨。他賭博成癮,地和房契都抵給了龍二,一無(wú)所有,但是富貴的妻子卻不計(jì)前嫌,他們有兩個(gè)子女,一個(gè)叫鳳霞,一個(gè)叫有慶,鳳霞只做了4年的小姐,因?yàn)榘l(fā)燒,成了聾啞人,因?yàn)橄胱層袘c上學(xué),她被送走,卻沒(méi)有一句怨言。歡喜的是,她嫁人生育了一個(gè)兒子,名叫苦根。不幸的是,她突然大出血死在了醫(yī)院……苦根的爸爸活活被鋼筋板夾得血肉模糊,苦根也因?yàn)橐淮伟l(fā)燒吃多了包子,撐死了。
全書(shū)讓我印象最深刻的是有慶死的那一章。有慶天真可愛(ài),從小就懂得干農(nóng)活,幫父母分憂。也就是有慶的善良,他搶著要給市長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血,但護(hù)士的漠然態(tài)度,為了討好高層,幾乎抽干了有慶所有的血??吹竭@一段,我的眼淚不禁掉了下來(lái),是對(duì)有慶的心疼,也是對(duì)護(hù)士的行為感到憤怒。就是護(hù)士的漠然,八九歲的有慶就這么離開(kāi)了這個(gè)世界。富貴為了不讓家珍傷心,偷偷地將有慶埋了。但家珍終究還是知道了,但她卻沒(méi)有拆穿富貴。終于有一天,太想念孩子了,便對(duì)富貴說(shuō):“帶我去埋他的地方看看吧?!边@幾件事無(wú)疑是給了他巨大的打擊,但他并沒(méi)有因此而放棄,而是依然友好地對(duì)待這個(gè)殘忍世界。他親手埋葬了六位至親的家人,我不能想象富貴的承受能力有多么了不起。
在我看來(lái),余華是冷漠無(wú)情的,他何以讓那么善良的妻子,那么聰明伶俐的兒子女兒乃至更多的人相繼離富貴遠(yuǎn)去。余華用他的筆桿直戳人性的弱點(diǎn)。富貴為什么不去自殺?我們有時(shí)候會(huì)想,在經(jīng)歷了一次次的悲劇,看著自己身邊的人相繼地離自己而去。他不應(yīng)該絕望嗎?他不應(yīng)該對(duì)生活失去自信了嗎?他不應(yīng)該很孤獨(dú)嗎?我想,富貴是絕望、孤獨(dú)和寂寞的,但是,余華偏偏讓富貴活著,這活著就是一種折磨?;钪瑸榱嘶钪钪??;钪?,執(zhí)著地活著。已成為唯一能描述富貴的形容。
讀了《活著》這本書(shū),讓我認(rèn)識(shí)了什么叫做苦難、堅(jiān)強(qiáng),什么叫做平凡而不平凡。有一句話說(shuō):我連活著都不怕,我還怕死嗎?活著才是最美好的希望。
活著讀后感薦篇十四
終于,斷斷續(xù)續(xù)的,也是一口氣的,把《活著真好》看完了。在接觸這部電視劇之前,在迅雷上搜索著,眼睛一觸及這個(gè)片名,我就知道,那正是我要找的——我知道,當(dāng)我看完,我又會(huì)得到些什么了。在與它接觸的每一分一秒里,我是懷著感動(dòng)的心把它看完的。
人,的確是要經(jīng)過(guò)大大的磨難才能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與淡然的。這便是我從這部戲里所得到的最大的感悟。我知道我沒(méi)有資格說(shuō)我經(jīng)歷了大的磨難,我只能夠說(shuō),我的人生經(jīng)歷是夾雜著淡淡的辛酸和淡淡的幸福的.。所以,我還不夠堅(jiān)強(qiáng),不夠勇敢,更不夠淡然。
所有這些話語(yǔ),那些笑容,都成為了我這一艱苦時(shí)期一劑良藥,一盞明燈,一股暖流。讓我有勇氣去面對(duì)來(lái)自生活的不順心。
人在擁有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí),一定要的擁有一個(gè)精神世界。的確,生活需要像這樣的摯友時(shí)刻在提醒自己要堅(jiān)強(qiáng),要淡然。如果只存在于現(xiàn)實(shí)世界里,人會(huì)漸漸也會(huì)變得麻木。
現(xiàn)在我知道在堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí),我更要珍惜是什么。此刻,我好想家人,我知道,我的心,永遠(yuǎn)離不開(kāi)家。那是我永遠(yuǎn)向往的地方。
活著讀后感薦篇十五
他,是不幸的,一生由福至貧,歷經(jīng)苦難,亡家、喪妻、失兒,而且還親手埋葬了自己所有的親人;他是幸運(yùn)的,雖命運(yùn)坎坷,一次次在絕望的邊緣徘徊,可他始終樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著。他就是余華筆下的主人公——富貴。
他的一生就如坐過(guò)山車,從人生的至高點(diǎn)——一個(gè)家纏萬(wàn)貫的富家少爺一下子跌落到人生的谷底,一夜之間因賭博把所有家產(chǎn)拱手送與了龍二。從此,失魂落魄的富貴把日子浸泡在無(wú)邊的痛苦里,父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻子也離他而去,最后連他唯一的孫子也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。尤其值得慶幸的是無(wú)論面對(duì)怎樣的打擊,他始終沒(méi)有被擊倒,總是依舊熱情地笑對(duì)生活,艱難地與命運(yùn)抗?fàn)幹?/p>
讀完最后一篇章,我腦中就不時(shí)地出現(xiàn)富貴的影子,一會(huì)兒是少年富貴飛揚(yáng)跋扈的樣子,一會(huì)兒是中年富貴憂傷絕望的神情,一會(huì)兒又是老年富貴祥和溫情的笑容……我慶幸,我不生活在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,而是出生在這個(gè)幸福和諧的新時(shí)代;我慶幸,我的生活如蜜糖,在家爸媽愛(ài)著,在校老師疼著;我還慶幸,苦難沒(méi)有打垮和擊潰小說(shuō)主人公,富貴在一顰一笑中向我們傳遞著如此巨大的正能量:只要活著,就是幸福。
其實(shí),我們的生活中的美好時(shí)光太多太多:
上學(xué)的時(shí)候,在老師的諄諄教誨下,我們獲得了不計(jì)其數(shù)的知識(shí)讓我們從此與智慧結(jié)緣;
課外活動(dòng)時(shí),我們用自己的真誠(chéng)結(jié)交了情同手足的朋友;
……。
生活中,懷一顆感恩的心,攜一縷溫馨的風(fēng),采擷一束溫暖的陽(yáng)光,相信我們的生活會(huì)更加芳香,更加明媚!
活著讀后感薦篇十六
“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著?!庇嗳A如是說(shuō)。
在認(rèn)識(shí)福貴以前,我覺(jué)得活著遠(yuǎn)比死亡艱難,它要我們用盡一生的力氣,大多時(shí)候仍掙不夠生存的物質(zhì)資本。但福貴用他羸弱的命運(yùn)和堅(jiān)硬的靈魂告訴我,死亡往往是最難著手的一件事。人越大,膽子越小,對(duì)于年輕時(shí)候的福貴來(lái)說(shuō),過(guò)著糜爛的生活、逍遙享受地活著再簡(jiǎn)單不過(guò)。當(dāng)他在命運(yùn)的車輪的殘酷碾軋下,在歷史的洪流中,他逐漸明白他應(yīng)該活著。至于為什么要活著,大概他也只是想要活著而已。也可以說(shuō)是他做不到死亡罷了。
闊少爺福貴衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,連去吃喝嫖賭都要一個(gè)女人背著,不學(xué)無(wú)術(shù),更不用說(shuō)珍惜家庭,思考活著的意義了。直到有一天,他失去了一切,他才明白自己擁有什么。這時(shí)的他想要活著是不易的,可他能死嗎?不!這時(shí)的他發(fā)現(xiàn)自己有妻兒要養(yǎng)活,有父母要照顧,他得活著。他得彌補(bǔ)活著的原罪。生而為人,他活有余罪,死有余辜。
人常說(shuō),父母在,人生尚有來(lái)處;父母去,人生只剩歸途。因而父母相繼去世后,他不再是一個(gè)兒子,而是一個(gè)父親、一個(gè)丈夫。他活著的欲望變得空前強(qiáng)烈,連戰(zhàn)爭(zhēng)也未曾將他打敗。被抓去打戰(zhàn)時(shí),他看著炮火、饑餓、恐懼吞噬了一個(gè)又一個(gè)生命,心里卻無(wú)比的堅(jiān)定他得活著回去。只是命運(yùn)似乎已經(jīng)拋棄了他,當(dāng)他回去時(shí),妻子家珍病弱,女兒鳳霞因高燒不治成為任人欺凌的聾啞人,連唯一好好的兒子有慶也因?yàn)闉榭h長(zhǎng)夫人抽血而被活活的抽死了。他瞞著家珍偷偷把兒子埋掉的時(shí)候,我的情緒漸漸失控。我合上書(shū),默默擦了眼淚,總得冷靜下來(lái),才又接著看福貴的命運(yùn)如何沉浮。也許,最令人興奮的就是鳳霞出嫁了吧,那新郎淳樸善良,那場(chǎng)景滿是紅色,那是喜慶的色調(diào)。感激余華,給了我一絲希望。只是啊,這希望的光芒轉(zhuǎn)瞬即逝,繼而再次黑暗席卷而來(lái),家珍傷心過(guò)度而病逝,鳳霞枉死在了手術(shù)臺(tái)上。違背家屬意愿、戕害生命的醫(yī)生,這時(shí)他們代表的不再是善良、正義與仁慈??蓱z的二喜工傷去世后,留下福貴和外孫苦根相依為命。
最難以讓人承受的就是小外孫苦根的死了,余華啊余華,你大可以寫(xiě)他被餓死了,也沒(méi)有被活活撐死那樣令人悲痛??喔淖炖镞€含著未嚼爛的豆子,沉重的歷史也還欠著一大批“福貴”一個(gè)完滿的人生。如今福貴煢煢孑立,可他對(duì)死亡的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。正因?yàn)榛钪惓FD難,它才具有深刻的含義;正因?yàn)樗劳鲭y以做到,所以不得不艱難地活著。
就這樣,圖書(shū)館外的夕陽(yáng)西下,直至暮靄沉沉。我見(jiàn)證了福貴悲慘的一生,見(jiàn)證了生命的壓迫力道。太陽(yáng)升起的時(shí)候,它是紅的;夕陽(yáng)落下的時(shí)候,它也是紅的。沒(méi)錯(cuò),我指的是我的眼眶。生命如斯,敬畏,亦感激。
人,大概真的只是為了活著而活著。
活著讀后感薦篇十七
這是一個(gè)永恒的話題,更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是,我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。
余華這樣說(shuō):活著是生命本身的要求,也是活著的人的最基本的目的,而不是為活著之外的任何事物而活著?!备YF的妻子家珍,她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō):“我也不知道什么是福分,只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說(shuō)了幾句公道話,被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱,司馬遷說(shuō):“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所在,每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?!彼抉R遷也多次的想到過(guò)死,但他還是活了下來(lái),并且寫(xiě)成了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》。以后,很多書(shū)中說(shuō)司馬遷是為了立書(shū)揚(yáng)名,彪炳史冊(cè),從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。還有的說(shuō)是為了和漢武帝做暗地里較量,你想讓我死,我偏活下去。這些說(shuō)法總讓人覺(jué)得有點(diǎn)差強(qiáng)人意。我現(xiàn)在覺(jué)得,實(shí)際上司馬遷的活,也是生命自身的要求所致,寫(xiě)《史記》只是一種自己活下去的寄托。
當(dāng)今著名的作家史鐵生,年輕時(shí)因一次意外,雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析,別人問(wèn)他你的職業(yè)是什么,他風(fēng)趣的.回答說(shuō):我的職業(yè)是生病,業(yè)余搞點(diǎn)創(chuàng)作。他每次做透析之后,貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí),甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。但他仍然活的非??鞓?lè)。他在《我與地壇》中說(shuō):一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō):活著是自己的一種選擇,既然選擇了活著,為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的,生存是充滿苦難的,正是這些許許多多偉大的、平凡的人物,使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑,通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)到了生存!
活著讀后感薦篇十八
待繁花都凋謝,待落葉都?xì)w根,待生命都堅(jiān)韌的活著!
富貴的一生經(jīng)歷無(wú)數(shù),他的生命在風(fēng)中死死的搖曳,寄托著家珍(妻子),有慶(兒子),鳳霞(女兒),二喜(女婿)的生命,苦苦煎熬的活著。開(kāi)始還有家珍陪著他,陪他一起承受生活的鐵錘狠狠的砟在心口的痛,那種痛,蔓延至肺,連呼吸都覺(jué)的困難,緩緩的吞噬了全身,只能笑都哭了的去靜靜的接受。到最后家珍也走了,只剩他一個(gè)人孤苦的活著!
有慶的死是最讓人心痛的,一個(gè)十歲左右單純的男孩,為了兩頭羊,在睡不醒的年齡早早的起來(lái)割草喂羊。為了不想去學(xué)校,又怕父親打,總是找理由逃脫。不愿意穿鞋,寧愿在下雪天也光著腳丫的孩子。這樣單純,沒(méi)有期望,但只要活著就可以很安心的小生命,還是不被允許,最終被奪走了生命。生命無(wú)情的殘酷,總是一次又一次讓我們感到不知所措,最終學(xué)會(huì)的只是無(wú)奈的接受!
富貴的淚,哭的不能再哭了,每一個(gè)最親的人離開(kāi),都會(huì)讓這個(gè)大漢子掉淚??薜耐床挥<艺渌篮笪ㄒ徽f(shuō)的就是,下輩子我們還要是夫妻。說(shuō)完,富貴就哭了。這個(gè)女人,放棄了娘家舒適的生活,寧愿跟著他,和他一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上,死后又一起化作雨水和泥土。
富貴一直沒(méi)有絕望,也不允許他絕望。他,一個(gè)人在黑夜中抖落杜鵑啼血的嘆息,召喚著他們的歸來(lái)!
活著,就是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事情而活著!
活著讀后感薦篇十九
我得為余華的《活著》寫(xiě)一篇讀后感。有哪本書(shū)比《活著》更有意義,能更好地有感而發(fā)呢?是《青春之》,是《兄弟》還是《冷山》?《活著》,一個(gè)悲慘的故事。雖然不會(huì)像看郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》時(shí)哭得稀里嘩啦的,但看《活著》會(huì)讓我有一種身臨其境的感覺(jué),一種不膚淺的感覺(jué),一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。這書(shū)看過(guò)很久了,但余華那淡淡的文字,平凡的故事,還是令我難忘:一個(gè)小村,一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子,娶了城里一個(gè)有錢(qián)人的女兒,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,每天都進(jìn)城里的賭館賭錢(qián)。賺得不多,輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是,他是地主,是敗家子。地主被一個(gè)以前經(jīng)常借錢(qián)給福貴的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?,沒(méi)想到半上被部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生,當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí),女兒卻已經(jīng)成了啞巴,母親死了,家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了,故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦,當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí),心底那時(shí)就像在被刀割般地痛,割得很深,痛在,鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái),依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí),依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命,因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜?。其?shí)福貴并不知道什么是活著,他只知活著就是這樣,經(jīng)歷一下酸甜苦辣,有錢(qián)就賭一賭,沒(méi)錢(qián)就種種田?;钪褪沁@么簡(jiǎn)單。
人活著為了什么?人活著不為什么,只是為活著本身而活著,不是為了活著之外的任何事物所活著。
而卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白,他們總以為活著只是為了幸福,只為了愛(ài)情,只為了養(yǎng)家,只為了,只為了做官,只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺(jué)得自己的命不好,自己改變不了自己的命運(yùn),對(duì)自己前途不懷有任何希望,于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
亦有些人,在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí),選擇了后退,后來(lái)他們覺(jué)得也不是解決方法時(shí),于是他們也與世界說(shuō)了聲再見(jiàn),然后揮手而去了。
小時(shí)候,我曾想過(guò)。,現(xiàn)在一想,咳!一個(gè)驚心動(dòng)魄的詞語(yǔ)!
那是小學(xué)時(shí),我的數(shù)學(xué)糟透了,每天都要被數(shù)學(xué)老師罰留堂。我寫(xiě)的作文在語(yǔ)文老師的眼里永遠(yuǎn)都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的,每天都期待著可愛(ài)的老師們不要當(dāng)著全班五十多位同學(xué)的面對(duì)我一個(gè)人實(shí)行鞭策,但老師們還是這樣做了。我沒(méi)了面子,沒(méi)了自信心,沒(méi)了立足之地,沒(méi)了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),沒(méi)了一切。世界沒(méi)有了任何色彩。但我還有一條生命,活生生的。我想結(jié)束她,結(jié)束了她我就可以逃開(kāi)一切。但當(dāng)我站在家里陽(yáng)臺(tái)向下望時(shí),當(dāng)我一步一步爬上長(zhǎng)城時(shí),我突然發(fā)覺(jué),我并不想死。若我想死,我早就可以跨出陽(yáng)臺(tái)上的欄桿一躍而下,在長(zhǎng)城上可以將扶緊欄桿的兩手松開(kāi),往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
后來(lái)我找回了自信心,找回了面子,有了立足之地,大家對(duì)我有了幾分羨慕,自然有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當(dāng)初我沒(méi)有做愚蠢事兒啊!
是啊,人只要活著,就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事,也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選,死不該選,惟有硬著頭皮活著!
活著讀后感薦篇二十
周國(guó)平說(shuō):一個(gè)人要對(duì)自己整個(gè)人生的目的有明確而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí),清楚地知道自己究竟為什么活著,這是一件極難的事。
因?yàn)闃O難,所以,更想知道答案。因此,在看到余華的小說(shuō)《活著》時(shí),便急迫地讀完。
這部小說(shuō),以第一人稱的敘述方法,用一種冷靜、平常的筆調(diào),娓娓敘說(shuō)福貴老人并不平常的一生。
在福貴還是一個(gè)闊少時(shí),他夜以繼日地吃喝嫖賭,終于在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋,而他的父親,在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后,死于由老宅遷入茅屋的當(dāng)天。破敗前的福貴不懂得傷心,破敗后的福貴卻沒(méi)有資格傷心了,因?yàn)樗闪说钁?,佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。此后的日子,他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng),被抓丁到戰(zhàn)場(chǎng)而死里逃生;經(jīng)歷了自然災(zāi)害年,飽受饑餓的折磨而僥幸活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去,而他卻活著,與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運(yùn)”地活著。
在旁人眼中,福貴的一生是苦熬的一生;可是對(duì)于福貴自己,我覺(jué)得他更多的是感受到了幸福(余華語(yǔ))。
“坐在我對(duì)面的這位老人,用這樣的語(yǔ)氣談?wù)撝嗄昵八廊サ钠拮樱刮覂?nèi)心涌上一股難言的溫情,仿佛是一片青草在風(fēng)中搖曳,我看到寧?kù)o在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)?!薄≌f(shuō)中的描述。
作者余華說(shuō):“《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情,這是最為感人的友情,他們互相感激,同時(shí)也互相仇視,他們誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著?!?/p>
他解釋:“活著”,作為一個(gè)詞語(yǔ),在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
忍受,成為生命之予生活的一種狀態(tài),是活著的一個(gè)必需條件,但忍受,需要力量的支撐、愛(ài)的牽引,如果在忍受之中看不到希望,感受不到幸福,那么,這種活著的方式也是不能忍受的。
讀過(guò)《安妮日記》這本書(shū),書(shū)的主人,年僅十三歲的猶太少女安妮·弗蘭克,為逃避納粹的迫害,同家人一起,躲避在幾間密室里,忍受著名副其實(shí)暗無(wú)天日的日子,在那種牢獄一樣的環(huán)境與低沉、緊張的氣氛中,仍然堅(jiān)持讀書(shū)、記日記,她在日記中寫(xiě)道:“只要我還活著,能看到這陽(yáng)光,這無(wú)云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福?!彼苋淌艿牧α浚瑏?lái)源于她心中的光明。
沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船夫,“使他在日頭升起時(shí),感到生活的力量,當(dāng)日頭落下時(shí),又不至于思量與日頭同時(shí)死去的,是那個(gè)伴在他身旁的女孩子,他唯一的親人——翠翠”,他能靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去的力量,來(lái)源于他肩上的責(zé)任與心中的愛(ài)。
而我們,生活在真實(shí)社會(huì)中的我們,又何嘗不是在忍受呢?忍受生命的艱難與痛楚,忍受生活的瑣碎與平庸,忍受不可推卸的責(zé)任與義務(wù),并在忍受的過(guò)程中,明了活著的理由,在忍受的過(guò)程中,讓生命變得有意義。
很欣賞余華說(shuō)的一段話:作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好,而是對(duì)一切事物理解之后的超然,對(duì)善和惡一視同仁,用同情的目光看待世界。
在這種心態(tài)的使然下,他寫(xiě)出了這部小說(shuō)《活著》,他感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。
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