總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己，進(jìn)而更好地改善自己和提升自身競爭力。在總結(jié)中，我們可以提出一些建議和建議，以便在未來改進(jìn)和提升自己。以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
與朱元思書讀書心得篇一
我準(zhǔn)備睡覺的時候，才想起來，我還有一本書沒看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來，一向到深夜我還在看，媽媽見我屋子里面的燈還沒關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見我在看書，就對我說；“趕快關(guān)燈睡覺，明天還要上學(xué)呢。”我只好戀戀不舍的放下書睡覺了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯吧！嘻嘻，你的呢？
與朱元思書讀書心得篇二
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，讀書成了我日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺成長很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。 讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
與朱元思書讀書心得篇三
這是作者寫給友人的一封書信，但與一般書信不同，沒有問候的套語和日常事務(wù)的敘述，而是一篇由清詞麗句構(gòu)成的寫景小品文。該文最早見于初唐人編的.《藝文類聚》，這本書在選輯作品時，往往是根據(jù)不同專題的要求進(jìn)行摘錄。因此，現(xiàn)在我們讀到的《與朱元思書》，也許并非是吳均與朱元思信的全文，而僅是作者描繪富陽至桐廬一百多里富春江上雄奇秀麗景致的一段。
課文中，作者先總敘了富春江奇特秀麗的景色?！帮L(fēng)煙俱盡，天山共色”，富春江的美景就是在這樣天朗氣清的壯麗背景中展開?！皬牧黠h蕩，任意東西”，不僅寫出了江流宛轉(zhuǎn)，隨山形而變，江上小舟，順流而下，隨流飄蕩的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情?！捌嫔疆愃煜陋毥^”，既是作者在百里富春江上的所見所感的概括，也可以說是本文所寫山光水色的一個總體特點。下文自然就轉(zhuǎn)入對山之奇，水之異的描寫了。
平靜的江面，水之澄澈，以至千丈深的水都能見底，游魚細(xì)石都能看得清清楚楚。湍急的河段，水流又如疾箭，若奔馬，勢不可擋?？鋸埍扔髦?，水之異盡現(xiàn)。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，爭相競高，直入云天，動態(tài)比擬中，山之奇畢呈。然后從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機(jī)盎然的大自然交響曲，令人神往。于是，作者不禁觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。最后四句，仍結(jié)在寫景上。清幽淡雅，余音繚繞。
與朱元思書讀書心得篇四
最近，我讀了一篇小古文——《與朱元思書》，這篇文言文的作者是文學(xué)家吳鈞。這篇文章令我明白了一個道理：淡泊名利真君子。
這篇文言文描寫的是富麗江的美麗風(fēng)光。先總寫了富麗江的景色迷人，又描寫了湖水的清澈與水的奔騰不息，最后描寫了富麗江兩岸的.美麗景色，引出了作者吳鈞淡泊名利的心態(tài)。
讀完了這篇小短文——《與朱元思書》，我陷入了深深的思考，我們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，到底是為了什么呢？難道一定要做文中那樣的的“經(jīng)輪事務(wù)”之士，或是做掌握天下，把握世界的達(dá)官貴人，那么這又有什么用呢？假如每個人都把自己的志向定為做大官，賺大錢，那么這個人的存在與否，又有什么樣的區(qū)別呢？古人云“君子喻義，小人喻于利”，告訴我們君子看重道義，而小人卻看重利益，我們就要做一個坦蕩蕩的君子。我們不能光光只為了自己的個人利益，而做一些對別人沒有幫助，反而有害的事。
翻閱歷史的書籍，幾十年前的一所學(xué)校里，當(dāng)校長問學(xué)生們“讀書是為了什么”的時候。當(dāng)聽到這個問題，學(xué)生們七嘴八舌紛紛地回答：“為生活而讀書”，“為升官而讀書”，“為發(fā)財而讀書”。但是在一旁沉默不語的一個人，景目光堅定，字正腔圓地大聲回答：“為中華之崛起而讀書”。
是啊，“為中華之崛起而讀書”，這是多么直白而又堅定的意志?。∥覀冏x書學(xué)習(xí)，也一定要以此為目的，以此為目標(biāo)，不看重錢財與利益，為祖國明天而努力。
與朱元思書讀書心得篇五
讀書是每個人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來無盡的樂趣。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我積累了一些讀書心得和體會，下面我將分為五個方面來進(jìn)行介紹。
首先，讀書讓我擁有了寬廣的視野。通過不同類型的書籍，我了解了各個領(lǐng)域的知識，獲取了不同的觀點和思想。在閱讀名著時，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類書籍時，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長科學(xué)知識。這些知識的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績，更重要的是，它讓我對未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書豐富了我的情感世界。在閱讀小說、散文和詩歌時，我會被文字中的情感所打動，與書中的人物產(chǎn)生共鳴。有時，我會為書中的人物命運的起伏而悲傷，有時，我會因書中的人物的堅韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書提高了我的思維能力。閱讀書籍不僅是攝入信息的過程，更是一個思考的過程。在閱讀中，我需要理解作者的觀點，分析問題的多個角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時，在閱讀中，我也會遇到難以理解的句子，這時，我會主動尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題時能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時，我能夠體會到作者對語言的巧妙運用和文字間的美感。一個優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會了欣賞音樂、繪畫、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對生活深感滿足，也讓我對藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書帶給我無盡的樂趣。當(dāng)我沉浸在一本好書里時，世界的喧囂和煩惱都會暫時消失。閱讀不僅是知識的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時，我都會找到一本喜歡的書，在書中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書是我生活的一部分，也是一種享受。通過閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對藝術(shù)的鑒賞能力。讀書給了我無盡的樂趣和寶貴的生活經(jīng)驗。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
與朱元思書讀書心得篇六
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對于讀書的心得和體會。
首先，讀書讓我獲得了知識的縱深。當(dāng)我打開一本書的時候，就像是進(jìn)入了一個全新的世界。書里面蘊含著豐富的知識和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識，還能夠拓寬我的視野，讓我對世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時，他們的堅持、努力和智慧都會讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時，在讀書的過程中，我也常常會遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會了我如何行善、如何擁有正確的價值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅持每天讀書一小時，使我不斷地進(jìn)步。同時，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時我會為書中的人物感到悲傷，有時我會為書中的故事感動不已。讀書讓我找到了一個能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
與朱元思書讀書心得篇七
這本書的名字叫《在梅溪邊》，是美國著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時代，全家遷往明尼蘇達(dá)州時的事情。這本書中，充滿了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過了無憂無慮的童年。
在這本書中，我不僅看到了勞動人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團(tuán)結(jié)、樂于助人……我在他們身上學(xué)到了：無論有多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來，微笑面對生活，尋找解決方法，或者想一想有沒有另外一種途徑。
是的，生活不會永遠(yuǎn)都那么順心如意，但也不會永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海，時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲災(zāi)難低頭，因為蝗蟲災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒搶走他們熱愛生活的心。
讀完這本書后，我明白了許多許多……從今以后，無論發(fā)生任何困難，我都會以良好的心態(tài)來面對，以的辦法解決問題。不會再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
與朱元思書讀書心得篇八
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個時代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個年代吧。日瓦戈在很小時，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。
青年時代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個人主義和小資產(chǎn)階級情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會的駐扎地，一個小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個有才華的小人物的坎坷命運。對愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時兩人就互有好感。命運讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個社會所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對家庭的責(zé)任感和對妻子的深沉的愛，好像和他對情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國女演員個性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
與朱元思書讀書心得篇九
很早以前就讀過了這篇文章，只覺得喜歡，就一遍一遍的抄寫，以至于在每一本讀書筆記上都有這篇優(yōu)美的古文——這是翻看以前的讀書筆記發(fā)現(xiàn)的，雖然有段時間沒有溫習(xí)這篇文章，現(xiàn)在還是大約能背過。。?！尽杜c朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的駢體文，該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣?！?這是百度對這篇文章的介紹，如果換了我，我也會這樣說)。
讀這篇文章，有種清新的感覺，就像清晨，在林中，氤氳著些潮濕的`空氣，泛著晨曦，感覺無欲無求而又不無所事事、甘愿沉淪與平庸。文筆極為優(yōu)美，有靈氣和一種空靈美(文章的靈氣來自于天賦，我認(rèn)為。這種靈氣，不是多讀幾本書，多寫幾篇文，多受幾年的系統(tǒng)教育就能鍛煉出來的，但——沒有天賦并不妨礙一個人寫出好文章，因為在優(yōu)美的另一邊是樸實思辨。。。)?，F(xiàn)在把這篇文章貼在下邊：
與朱元思書
與朱元思書讀書心得篇十
居里夫人在《我的信念》中寫道：生活對于任何人都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自我要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都有天賦的才能，并且，無論付出任何代價，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>
瑪麗。居里這樣寫的，也是這樣做的。她有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。在獻(xiàn)身科學(xué)的整個時期，瑪麗和她的丈夫?qū)Ｐ闹轮荆跋裨趬艋弥幸话恪?，“一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的，她就會毫不妥協(xié)地并極為頑強(qiáng)地堅持走下去?！保◥垡蛩固埂兜裟瞵旣?。居里》）在極端困難的情景下艱辛的研究?！盀榱颂岢黾儍舻蔫D，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗室溶解、沉淀、分析。化驗室只是一個廢棄的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點點燒痕。一天，疲勞之極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：“你說這鐳會是什么樣貌”皮埃爾說：“我只是期望它有美麗的顏色。”最終經(jīng)過三年又九個月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0、1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光?！保汉狻犊缭桨倌甑拿利悺罚?。
居里夫人淡泊名利，追求寧靜的生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！本永锓蛉藢懙溃骸拔以谏钪?，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實現(xiàn)這個夢想，我竭力堅持寧靜的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的渲染?！本永锓蛉私?jīng)常利用夏天水果上市季節(jié)，購買便宜的水果自制成果醬，一供冬天時食用。除了做實驗外，她還得煮飯、燒菜、洗衣、照顧小孩，并照料年邁的公公。所以她的手像工人一樣粗糙。
“我深信在科學(xué)方面我們有對事業(yè)而不是對財富的興趣……人類需要講究現(xiàn)實的人……人類也需要夢想家……我的唯一奢望，是在一個自由國家中以一個自由學(xué)者的身份從事研究工作……我一向沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅僅是一個技術(shù)人員，并且是一個小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般……”
居里夫人“一生共得了10項獎金、16種獎?wù)隆?07個名譽頭銜，異常是兩次諾貝爾獎。她本來能夠躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受?？墒撬暶缂S土，她將獎金贈給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。直到她死后40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放?！保恨俊犊缭桨倌甑拿利悺罚┚永锓蛉艘簧荚谧非笳胬?，一生都在超越自我?！拔夷昙o(jì)漸漸老了，我愈會欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對詩歌朗誦和眺望星辰也有一點興趣?！彼娜烁袷嵌嗝吹母哔F。
“居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經(jīng)百年。這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽。”（梁衡《跨越百年的美麗》）“我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類作出的貢獻(xiàn)”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》），她遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅韌不拔的精神，吃苦耐勞的勇氣，和淡泊的名利觀，更是值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。
我們很多人也追求真、善、美，也以往有過夢想和抱負(fù)，但缺乏堅韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。普通的生活和平凡的工作也一樣需要堅韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣，這樣當(dāng)我們回首往事的時候，才能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>
“在一個奢華浪費的年代，我期望能向世界證明，人類真正需要的東西是十分之微小的?！保êＣ魍墩鎸嵉母哔F》）越是艱苦的環(huán)境，越是簡單寧靜的生活，越能成就偉大的功績。巴金以往這樣描述過他的寫作生涯：“每一天每夜熱情在我的身體內(nèi)燃燒起來，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地寫著。環(huán)境永遠(yuǎn)是這樣單調(diào)。在一個空敞的屋子里，面前是堆滿書報和稿子的書桌，旁邊是那幾扇送陽光進(jìn)來的玻璃窗，還有一張破舊的沙發(fā)和兩個小圓凳。我的手不能制止地迅速在紙上移動，似乎許多、許多人都借著我的手來傾訴他們的痛苦。我忘了自我，忘了周圍的一切。我變成了一架寫作的機(jī)器。我時而蹲在椅子上，時而把頭俯在方桌上，或者又站起來走到沙發(fā)的前面坐下激動地寫字。我就這樣寫完我的長篇小說《家》和其他的中篇小說?！苯袢瘴覀冏非笸昝佬腋５纳?，但不能耽于享受，貪圖榮華富貴。簡單寧靜的生活才能發(fā)現(xiàn)人生真正的意義和生命的秘密。
“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)當(dāng)是優(yōu)于過去的自我。”（海明威《真實的高貴》）。
有的人說：我都幾十歲的人了，混到此刻這樣也挺不錯的，比上不足，比下有余，還談什么追求和抱負(fù)，舒舒服服地過日子就行了。其實人活著就要有追求，有目標(biāo)，這樣生活才有動力，生命才有活力。活到老，學(xué)到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不斷地超越自我，收獲豐富的人生。
與朱元思書讀書心得篇十一
人大附中朝陽學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實現(xiàn)美術(shù)教育價值，工具論觀點者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術(shù)時，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實驗稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z的樣子，多數(shù)繪畫時（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計以下一些活動，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識技巧的活動建議，美術(shù)能促進(jìn)知識的積累和個人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動建議。作者認(rèn)為每個人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動有：在色彩方面，設(shè)計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動建議。美術(shù)有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設(shè)計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術(shù)教學(xué)實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點，作者在導(dǎo)言中一再強(qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個人表現(xiàn)服務(wù)。”的確，美術(shù)是個人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評價要在集體與個人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。）我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
與朱元思書讀書心得篇十二
這本書值得一讀有兩個原因。一是它體現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的五個特點，二是作者的寫作風(fēng)格使文章非常有趣。
這本書的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，它提出了一個組織從優(yōu)秀到卓越應(yīng)該具備的五個特點。分別是有第5級領(lǐng)導(dǎo)人，先人后事，直面殘酷現(xiàn)實，刺猬理論，訓(xùn)練有素的文化。
筆者認(rèn)為，這不僅是大型企業(yè)的特點，也是任何組織實現(xiàn)卓越的五個關(guān)鍵點。
他選擇大型上市公司作為研究對象，是因為這些公司的信息更容易獲取，而且它們的成功有一個公認(rèn)的量化標(biāo)準(zhǔn)。
對于很多學(xué)習(xí)管理的人來說，這可以說是一個共同的追求。也就是說，他們不是想要建立一個盈利的公司，而是想要讓一個企業(yè)成功，想要讓任何一個組織實現(xiàn)它的目標(biāo)。這也可以說是一個大的管理理念。
這是一個關(guān)于社會各組織如何越來越好地履行其職能的思想框架。他們想研究社會，而不僅僅是公司。
關(guān)于作者和他的團(tuán)隊所做研究的可信度，在書的最后，作者概述了他的研究方法。從這里，讀者可以考慮他的研究結(jié)果是否現(xiàn)實可信。
對于作者提出的研究結(jié)果，這些結(jié)果并不是具體的技術(shù)和操作方法，而是組織特質(zhì)目標(biāo)的列表。也就是說，這五項是企業(yè)應(yīng)該努力實現(xiàn)的目標(biāo)，即一個有條件的目標(biāo)。
當(dāng)條件成熟時，事情就會自然發(fā)生。經(jīng)過五個目標(biāo)，作者提出了他著名的和啟發(fā)性的飛輪寓言。這可以說是作者在自己研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的最高心法。
這本書值得一讀的正是作者運用自己獨特的寫作風(fēng)格，生動而具體地描述了他所說的五個特征的內(nèi)涵。特別是對于第五級領(lǐng)導(dǎo)來說，吉利的ceo面對自己等上雜志封面的光榮時刻時的突然變故，非常具有感染力與魅力。
在書中，作者提到了他對技術(shù)的看法，他并沒有深入研究，當(dāng)然也不可能深入太多，從作者的角度來看，他認(rèn)為沒有必要深入研究。技術(shù)有它的力量，但它永遠(yuǎn)不是一切。更好的技術(shù)不一定能讓一家公司變得偉大。
在問答環(huán)節(jié)，這樣的理論是否可以在初創(chuàng)企業(yè)中實施。作者認(rèn)為他在第九章中對此作了詳細(xì)的論述。老實說，我認(rèn)為它不夠詳細(xì)。但這已經(jīng)足夠清楚了。
在第9章中，作者將本書與他最后一本書的概念框架《基業(yè)長青》聯(lián)系起來，以便將他的全部工作成果組織成一個連續(xù)的、完整的系統(tǒng)。
最后，要想從優(yōu)秀走向卓越，首先得是一個優(yōu)秀的組織。
在閱讀完柯林斯的《從優(yōu)秀到卓越》之后，我受到了很大的啟發(fā)，其中的很多觀點比如，第五級經(jīng)理人、先人后事、刺猬的三環(huán)理論、核心策略等都給我留下了深刻的印象。然而，無論是在閱讀過程中，還是閱讀完整本書之后，我都隱約的感覺到一個問題，許多作者的觀點我都覺得很有道理，但是不知道為什么，仔細(xì)思考一下之后，我又會覺得作者的觀點貌似有什么問題，所以，我想講一下我的感受并且同時表達(dá)一下我的疑問。
首先，我想講我認(rèn)為貫穿整本書的一個問題?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書中講到的例子都是那些在過去的30多年的時間里股票市值大漲的公司，作者和他的同伴們從1000多個案例中選了11個，從股票市值上來看，這些公司無疑都是非常成功的，他們業(yè)績的增長幅度都高于大盤的3倍以上，盡管從數(shù)據(jù)上來說，這些公司都是非常卓越的，但是或許是出于人類天生的對于數(shù)據(jù)的懷疑，我總感覺有什么問題在其中。
雖然很多人認(rèn)為真實的數(shù)據(jù)告訴我們的真相一定是正確的，但是我一直認(rèn)為既然數(shù)據(jù)是認(rèn)為采集的，那么這個所謂正確的數(shù)據(jù)就一定會帶有一定的立場。比如說棒球比賽中存在的一些諸如盜壘、保送、上壘、策略性放棄等人為的因素會干擾比賽的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。因此，我認(rèn)為，市值高的公司不一定是一家卓越的公司，比如說中國的'中石化，30年前中石化也許連一家優(yōu)秀的公司都算不上，但是，現(xiàn)在他確實世界500強(qiáng)，事實上在中國諸如中石化這樣的公司數(shù)不勝數(shù)，他們之中真正意義上實現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的寥寥無幾，絕大多數(shù)都是靠著壟斷、官方背景、以及百年難得一遇的機(jī)遇。還有，也許某一家公司他完全做到了《從優(yōu)秀到卓越》這本書中所介紹的各種管理措施，但是就是沒有完成卓越（請原諒我無法舉出具體的例子，但我認(rèn)為一定會存在）。所以，我會覺得會有這個問題，就好比如先有雞，還是先有蛋，因為作者在選擇案例時很自然的排除了諸如中石化以及那種擁有成為卓越的一切條件但就是沒變得卓越的公司，而且，作者在選擇對照公司帶有一種很明顯的傾向性，即通過對比來證明，作者觀點的正確性。因此，我一直很迷惑于是因為卓越的公司所以有卓越的市值，還是因為這家公司的卓越市值，從而來說明這家公司在某方面來說是卓越的。
其次，我想講一下我既覺得很正確有覺得有失偏駁的刺猬理念。《從優(yōu)秀到卓越》這本書中所強(qiáng)調(diào)的刺猬理念是把復(fù)雜的世界簡化成單個組織性的觀點，一個基本原則或一個基本理論，發(fā)揮統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用，這個觀點我很認(rèn)同，但是對于書中柯林斯認(rèn)為的即應(yīng)該把這種觀點當(dāng)作實踐方法，用應(yīng)該將這種觀點奉為追求的目標(biāo)的思維，我很難認(rèn)同，盡管我同樣認(rèn)為這個世界的本質(zhì)也是簡單的，但是我更認(rèn)為為了追求簡單的本質(zhì)，我們可以采取不同的方法，通過不同的途徑，只要可以獲得簡單的本質(zhì)。即我認(rèn)為柯林斯堅持用“一”的方法去追求“一”的結(jié)果，而我則覺得可以用“多”的方法去追求“一”的結(jié)果。同時，對于同樣在這一節(jié)中所講的內(nèi)部三環(huán)觀點我認(rèn)為非常非常正確，對此我將它們簡化為三點，熱情（你對什么充滿熱情）、能力（你能在什么地方成為世界上最優(yōu)秀的）、動力（是什么驅(qū)使你的經(jīng)濟(jì)引擎），我想，如果一家企業(yè)能夠完整的認(rèn)識并貫徹這三點，就算不能成為一家卓越的公司，成為一家優(yōu)秀的公司也綽綽有余了。
最后，我想講一下關(guān)于本書最后一節(jié)中的關(guān)于在維護(hù)核心意識的同時，并不斷改變策略和方式這一觀點?？梢哉f，我完全認(rèn)同這一觀點，甚至完全打消了我在最開始閱讀這本書時想到的一個擔(dān)憂，如果這是一家卓越的企業(yè)，但他拋棄的原本的核心思維，這還算的上是卓越的公司嗎？就好比是懷著改變中國互聯(lián)網(wǎng)的百度公司，因為業(yè)務(wù)需要去做了房地產(chǎn)，縮小甚至放棄的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，這還是百度公司嗎？（舉了個夸張的例子，現(xiàn)實中不知道百度做不做房地產(chǎn)）幸好，書中的在維護(hù)核心意識的同時，并不斷改變策略和方式這一點給了我一個答復(fù)。
但是隨之而來，我又有一個新的疑問，到底什么程度的改變策略和方式是維護(hù)核心意識容忍的極限，改變策略和方式到底是為了更好的維護(hù)核心意識，還是單純的試圖獲得更高的利潤，亦或是兩者兼而有之。比如說書中舉例的迪士尼公司所恪守的給成百上千萬人帶來幸福和對創(chuàng)意的追求，但是他在80年代采取的國際化策略和90年代的游輪策略，讓我很懷疑迪士尼的動機(jī)，到底是恪守核心，還是為了賺更多的錢。反正就我所知的并且是我認(rèn)為的，在當(dāng)今迪士尼公司估價不斷上漲的同時，迪士尼的動畫片反而喪失了以往的純真、美好和感動，現(xiàn)在只有現(xiàn)在被迪士尼收購并任保持獨立制作的皮克斯動畫所出產(chǎn)的動畫片才能讓人回想曾經(jīng)的迪士尼動畫。
以上所以這樣都是我讀完《從優(yōu)秀到卓越》這本書在之后的一點不知對錯的想法，有什么錯誤的地方或者是荒謬的地方希望指導(dǎo)老師能夠見諒，謝謝。
與朱元思書讀書心得篇十三
針對《易經(jīng)。季傳》（引自劉毅宏的《三字經(jīng)講記》）的這一段文字，我對這段關(guān)于八卦的內(nèi)容畫了如下一張表格，不知道古人的河圖洛書是怎么回事，權(quán)當(dāng)數(shù)字游戲，大家共享。
《易經(jīng)。季傳》中講到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合。天數(shù)二十五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以行變化而成鬼神也?！?/p>
注解：我們一般都把五行當(dāng)中的“行”念成xing（第二聲）。我們知道它是個多音字，最常用的還有個行hang（第二聲），在這里，不妨把它理解成行來作圖。會發(fā)現(xiàn)一切都不可思議地便于理解。此文以下的“行”字都念作hang（第二聲）。
那么首先是這十個數(shù)分別兩個兩個一組，共五行。分為天和地兩列。“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在為天的這一列。剩下的偶數(shù)“246810”則應(yīng)該在地字那一列。這樣天數(shù)有五個數(shù)字，地數(shù)也有五個數(shù)字?！拔逦幌嗟枚饔泻稀钡囊馑际敲恳涣械奈鍌€數(shù)相加都有一個值。接下來作者解釋了這些值分別是多少：天數(shù)二十五，地數(shù)三十。就是天數(shù)的數(shù)字相加就等于25，地數(shù)的數(shù)字相加就等于30。和在一起算是55（這是“凡天地之?dāng)?shù)五十有五”的意思）。
那么這些數(shù)字的具體位置怎么定呢。別急，文章還有另一段話。
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之?！边@就是這些數(shù)字應(yīng)該的位置。
“天一生水”不妨理解為，天字下，1對應(yīng)的位置應(yīng)該是水?！暗亓芍钡刈窒拢?對應(yīng)的位置和它相輔相成。這也應(yīng)證了“陰陽相合”，輔佐生成的說法。為了便于理解，筆者把“某某生某某”的數(shù)字用紅色標(biāo)記出來，以便于觀察。
其余的都這樣類推理解，把數(shù)字填入相應(yīng)的框即可。
另外還有一個觀點也很重要?！皢螖?shù)為陽，雙數(shù)為陰”，對照一下我們繪制的表格，確實天下都是陽數(shù)，地下都是陰數(shù)。而且文中還講到每行分陰陽，分別是陽五行，陰五行。我們的表格是都具備的。說得更直白一點，所謂的“陽五行”就是由“1”這些陽數(shù)組成的行。“陰五行”則是由“2”這些陰數(shù)組成的行。只是這里比較特殊，每個陽行或陰行的內(nèi)容只有一個數(shù)字而已。
至于怎么用這張表格來推衍其他的卦象，筆者還未真正接觸《周易》，暫時先討論到此。如有后續(xù)發(fā)現(xiàn)，希望能精彩繼續(xù)。
與朱元思書讀書心得篇十四
在李主任的指導(dǎo)與幫助下，我閱讀了享有日本“四大經(jīng)營之圣”美譽之一的稻盛和夫先生所著的《六項精進(jìn)》一書。他是企業(yè)家兼哲學(xué)家的第一人，創(chuàng)建了京瓷和kddi兩大上市公司，他的成功事跡太多太多，他的成就太高太高，有許多經(jīng)驗是值得我們學(xué)習(xí)的。
以下是我在閱讀稻盛和夫《六項精進(jìn)》之后的一些心得體會：
剛畢業(yè)的我初入社會，工作經(jīng)驗缺乏。剛進(jìn)公司的第一、二天，總覺得自己是個木偶，不知道從哪入手工作。之后，略讀了稻盛和夫《六項精進(jìn)》的目錄前篇，我明白了一個道理，我必須喜歡自己的工作，尋找工作的切入點，并且在工作中付出不亞于任何人的努力，一切地一切在沒有付出之前說回報都是空談。這對于我來說是非常深刻的體會，我將按照這個標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鞭策自己。
當(dāng)然，這并不是那么容易的，還要必須明白“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。在得到一點點認(rèn)可或成就的同時，還要虛心向他人學(xué)習(xí)，不能因為一點點成就辮子就翹上了天。古人云：三人行，則必有我?guī)?。我們要成長，就必須虛心學(xué)習(xí)，只有不斷地通過學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，才能使自己立于不敗之地。
人不怕什么都不會，就怕不學(xué)。說到這里，我想到了《六項精進(jìn)》中的第三項——要每天反省。這也是相當(dāng)重要的，在我們工作(生活)的每一天，都在經(jīng)歷著各種各樣的事，事有做得很完美的，也有做得不盡人意的，這時，我們需要靜下心來，想一想自己在這一天什么地方做得好，什么地方做得不好，然后進(jìn)行總結(jié)。
我們要學(xué)會感謝，感謝上帝讓自己存活下來，感謝上帝讓自己有能思考的大腦、健全的手腳、能聽的耳朵、能看見的眼睛，感謝每一個相遇、幫助、關(guān)心。說到這里，我很慶幸自己很健康，這或許是與我有一個殘疾的弟弟有關(guān)吧!
懷著一顆感謝的心，將使你相處的人事環(huán)境氛圍十分和諧，來到公司的半個月里，我已經(jīng)感受到了這種和諧環(huán)境氛圍。在這樣的氛圍里，我相信很容易就能做到《六項精進(jìn)》的.第五項——積善行，思利他。俗話說“善有善報，惡有惡報”，好事做得多，幫助他人多，朋友們也會在你遇到困難時向你伸出援助之手。
《六項精進(jìn)》的第六項是不要有感性的煩惱，生活中肯定會遇到各種各樣的麻煩和困難，但是我們不能再它們面前低頭，不能無限感覺煩惱。而是努力想辦法解決麻煩和困難。
通過閱讀稻盛和夫《六項精進(jìn)》，我確信我的觀念得到了改善，我的自信心得到了提高。我將以飽滿的熱情投入到工作中，我將認(rèn)真、努力對待自己的工作，帶著感恩的心與大家相處，積極的心態(tài)對待自己的生活!我相信平凡的我會走向不平凡的路。
與朱元思書讀書心得篇十五
每次打開《老天會愛笨小孩》這本書封面，我就會不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級。剛轉(zhuǎn)學(xué)來的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語還算過得去，所以大家都說他是個“笨小孩”
但這個故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個“笨小孩”，他們總說我很笨很懶，可是，意識到自己笨，正是聰明的開始；意識到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點，重點是我們要學(xué)會笨鳥先飛！
與朱元思書讀書心得篇十六
這兩個多月來，一直為工作忙碌著，從圖書館借來的《感動教師的119個教育故事》只是在晚上時零碎看了幾則，今天在學(xué)校值班，倒是不開電腦，靜下心來在值班室里一個人好好是看了這本校長推薦的教育書籍，今天看了前面的62個故事，后面又抽了6個故事看了一遍。
《感動教師的119個教育故事》是張仁賢主編的，書里沒有對作者進(jìn)行介紹，（我看過多本教育專著，一般都有作者介紹）。書中的119個教育故事“愛心、引導(dǎo)、真誠、尊重和激勵”五個篇章來編輯的，這本書里的故事也都是從各類教育叢書或網(wǎng)絡(luò)或雜志中選取下來的教師的工作案例。
故事一，《沒有愛就沒有教育》是一位83歲的北京退休老校長、老教師霍懋征的一生教育工作的回顧?；繇?，我在上世紀(jì)九十年代就在《人民教育》和《北京教育》里?？吹剿摹皭鄣慕逃钡乃枷牒徒逃龑嵺`，是一個非常著名的小學(xué)教育專家。
今天再次讀霍老的文章，感到特別的親切，霍老從教六十年，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗精湛的教學(xué)藝術(shù)，無論在哪一個學(xué)校、教哪一個班的學(xué)生都能出色地完成教學(xué)任務(wù)。她的數(shù)學(xué)教學(xué)深入淺出，形象直觀，探究規(guī)律舉一反三，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性極高，掌握知識靈活，一道應(yīng)用題能用多種方法解答，學(xué)生的作業(yè)經(jīng)常做到一周無錯誤，每次測驗幾乎全班同學(xué)都能得到滿分。
霍老的班主任工作也很出色，她深深的感到自己所教的每一個學(xué)生將來都是祖國四化的建設(shè)者，他們品德、學(xué)習(xí)的好壞關(guān)系到祖國的前途，民族興衰的大事。她針對每個學(xué)生的特點，進(jìn)行耐心細(xì)致的正面教育，霍老師做到因材施教，因勢利導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的特點，為他們創(chuàng)造成成功的機(jī)會，使每個學(xué)生都能有所前進(jìn)，都能品嘗到成功的喜悅，喜歡多變，喜歡新奇，喜歡參加各種活動，因此霍老師經(jīng)常開展各種生動活潑的班隊活動，利用一切機(jī)會教育學(xué)生、鍛煉學(xué)生，為他們的健康成長打下良好的基礎(chǔ)，多年來不管是多么調(diào)皮的學(xué)生，只要進(jìn)入霍老師的班級里都會很快轉(zhuǎn)變過來，她所負(fù)責(zé)的班級經(jīng)常被評為優(yōu)秀班集體，有的還被評為北京市優(yōu)秀少先隊中隊。
霍老的教育思想、教學(xué)水平、教學(xué)改革均受到全國小學(xué)界的矚目，各地同行紛至沓來，或登門求教或盛情相邀。幾十年來她應(yīng)邀到五十多個省市和地方講學(xué)，作報告幾百場。這么多年來她從沒有節(jié)假日，總是忙碌地工作著，在各地講學(xué)總是下了火車就進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂、進(jìn)會場，講完學(xué)就立即返回北京。
看完這篇飽滿深情寫的霍老一生的教育回顧，我想，自己應(yīng)該要學(xué)習(xí)霍老以愛執(zhí)教、文道統(tǒng)一的教育思想?！皼]有愛就沒有教育”，是霍老教育思想的精髓，是她教育的動力和源泉，是她追求的目標(biāo)和境界，也是她一生的座右銘?；衾蠠釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對所有學(xué)生一視同仁，有教無類，從無偏向和歧視，堅持把真誠的愛給予每個學(xué)生。她堅信“沒有教育不好的學(xué)生”，用“激勵、賞識、參與、期待”的教育藝術(shù)，成功教育好了每個學(xué)生?；衾弦簧慕逃w會就是“光榮、艱巨、幸?！保恼潞軜銓?、很平凡，充滿著赤誠和真愛。
我自己也從教30多年了，我對自己三十年教育感受就是“光榮、責(zé)任、甘苦、堅守”。自己的教育工作和家庭生活也歷盡了波折，但，一種對孩子們的愛的力量在支撐著我的精神世界，讓自己一路艱辛走過來，同時也讓自己的這份教育執(zhí)著影響著周圍的同朋。
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