一個好的教案需要經(jīng)過反復修改和完善，與實際教學相結合，不斷改進教學方法和手段。教案的設計應當具有可操作性和實踐性，使學生能夠?qū)⑺鶎W知識應用于實際情境。以下是一些不同學科和年級的教案示例，供大家參考和學習。
我與地壇語文教案篇一
(一)、知識教育點。
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構。
2、了解小說中任務描寫的幾種方式。
(二)、能力訓練點。
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。
(三)、德育滲透點。
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
二、重、難點。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設計。
1、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品。
關于《吶喊》和《彷徨》。
2、學生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點。
(1)序幕寫祝福景象。
結局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫祝福景象。
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。
二、總結與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設計。
情節(jié)特點：倒敘。
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權)。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義?
四、板書設計。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝福》人物形象分析。
魯迅在小說中以“為人生、為人性”的主旨，重點是將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質(zhì)。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究價值。仁慈、善良和同情是人性最珍貴之處，應讓學生從這幾處分析小說中除了祥林嫂之外的人物，從他們身上去找祥林嫂的悲劇根源。
作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時，還作了匠心獨運的構思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發(fā)生都是在春天。
首先看她最初的身份--童養(yǎng)媳。她有一個比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權奪取了她一生中的春天。
再看她第一次喪失，也是在春天。
如果一直做童養(yǎng)媳，生活再苦再累，總有小丈夫長大的一天，丈夫成人后總會給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在當時的中國的農(nóng)村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹遵著'從一而終'的信條，所以在這個春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼?zhèn)蛉?，那么春天里失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家里純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之后的新春時節(jié)，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最后的一點價值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個'祥林嫂'來到婆家。
其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天里再度喪夫且失子。
嫁到賀家坳之后，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運，但是她卻有了一個有力氣、會干活的丈夫，有了個白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是'天有不測風云'，可憐的祥林嫂再次在春天里被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在'餓死事小，失節(jié)事大'、'三綱五常'的封建社會里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上'不祥'的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延續(xù)，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經(jīng)營的家--大伯把她趕出了家門。
最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃。
一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之后，被魯四老爺借助于封建的政權逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由于受到封建神權的毒害，在新春到來之時，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節(jié)，魯鎮(zhèn)的人們在祝福的聲聲祈禱中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分尸的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運劃上了句號。
基于以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天里發(fā)生，作者這一匠心的構思，真正用意不外乎有兩點：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性;二、讓讀者明白在封建四權的統(tǒng)治下，像祥林嫂這樣的舊中國農(nóng)村的勞動婦女生命中沒有'春天'可言的，封建四權就像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個個春天，直到吞噬她們的靈魂。
可以說祥林嫂就是封建禮教和封建迷信蠱惑之下的犧牲品。在魯鎮(zhèn)，她是以勞動工具的身份出現(xiàn)的。她希望以自己全部誠實的勞動來換取起碼的生活。此外，她對生活沒有什么所謂的非分要求。她出身卑微，她沒有姓名，也沒有人去關心她的姓氏。她從來沒有懷疑過她自己為什么滿足這種奴隸式的生活，她只想維持這種奴隸式的生活。在等級觀念森嚴的封建社會里，婦女的社會地位是最低的，而維護封建等級制度之一的封建禮教歷經(jīng)二千余年的發(fā)展，在國人的心中根深蒂固，無孔不入。祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中生活。她盡力維持這個奴隸地位，也正是因為封建禮教的束縛使她不敢越雷池半步。所以她很滿足于付出很多得到很少的生活。
封建禮教如同一把無形的枷鎖死死的纏著她，慢慢的侵蝕著她的靈魂。對她這個寡婦的到來，魯四老爺?shù)谝粋€感覺就是“皺眉”，因為她是一個寡婦。按當?shù)氐牧曀?，福禮由她做，會給他帶來不祥的征兆，封建禮教之網(wǎng)己經(jīng)悄悄的散開了。她在魯四老爺那里感到滿意的生活很快因她婆婆的到來被打破了。她被她的婆婆“用繩子一捆，塞在花轎里”強迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的頭“撞香案角上”，留下一個永遠消滅不了的傷疤。但只要能夠不受侵擾的依靠自己的勞動平靜生活下去，祥林嫂也還是能夠感到滿足的生活下去的。她對生活的要求，始終不過是要過一種平凡的起碼的生活，然而天有不測風云，這種平凡的起碼的生活隨著她的男人的死亡而終止。封建的族權制度又一次搶起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，兒子又被狼叼吃了，遭受滅頂之災的她，再次回到魯四老爺家里，已經(jīng)讓他感到她是“敗壞風俗”、“不干不凈”。這一次她再也不能像以前那樣在祭祀時干這干那，擔當一切了。她已經(jīng)失去了主人對她的信任，祭祀時不讓她沾手。因為封建禮教的歧視，她想通過自己誠實勞動得到主人信任的希望破滅了，對她是沉重一擊。在封建禮教下的祥林嫂想做奴隸而不得。
禁錮祥林嫂的另一條枷鎖就是神權思想。根據(jù)封建的宗教觀念，一個再嫁女人死后閻王爺也要把她鋸成兩半，分給兩個丈夫。這對林嫂來說，比她在現(xiàn)實生活所受的喪夫失子的痛苦還要使她感到悲哀和恐懼，但她并沒有因此感到絕望。她聽從柳媽的建議，去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。祥林嫂為了擺脫這個來自陰間的懲罰，她忍著別人的譏諷和嘲笑，整日緊團著嘴，誠實的勞動著，最后，把一年積聚起來的工錢用到捐門檻上，為的是找替身，給“千人踏，萬人跨”來贖罪，當她從鎮(zhèn)的西頭回來的時候，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。好像她已經(jīng)拿到了赦免證一樣。誠實的善良的祥林嫂哪能明白，這種封建迷信的精神愚弄，也滲透著血腥的內(nèi)容，它永遠保持著對卑賤者的精神威壓。等到祭祖時她再次遭到拒絕?！澳惴胖榱稚?”四嫂慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。沒有比這更沉重的打擊，捐門檻所帶來的希望隨著四嬸的斥責頓時化為泡影。她的精神大廈完全坍塌，最后在一片“祝?！钡谋夼诼曋兴廊?。
從祥林嫂的身上，我們看不到過分的要求，除了要求過著奴隸式的生活;我們看不到她對封建迷信的反對，她的這些麻木就是封建文化禁錮的結果。
封建迷信思想強加給她的莫須有的罪責與痛苦——用“歷來積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”。經(jīng)歷了幾起幾落的生活磨難之后的祥林嫂，不僅沒有認識到自己不幸的根源，反而在封建禮教、宗教迷信的毒害中愈陷愈深。
小說中出現(xiàn)的主要人物除祥林嫂之外有柳媽、四嬸、魯四老爺和“我”。繼續(xù)概括后分別從女人、老人和青年的角度分析。先說女人。魯鎮(zhèn)上的女人們在對待祥林嫂(以下簡稱祥)時是充滿了耐人的詭異，從她們的語言和行為上絲毫看不到同情與憐憫,更別說“同是天涯淪落人”的感觸了，擁有的只是排斥、歧視和取笑。就如魯迅這樣寫道：
(1)這故事倒頗有效，……女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻該換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽他這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，……滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
(2)……便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡，……。
(3)“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡姡蛘咚餍宰惨粋€死，就好了?！銓淼疥幩救?，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
女人們無法意識到大家都一樣，都是社會的弱勢群體，都處在社會的最底層，都看不到自己原來與祥一樣被封建勢力壓迫者、迫害者，卻像個“看客”一般“把玩”著祥的不幸，同時也在“啃噬”著自己的麻木。實在是可恨、可悲、更可憐。
魯四老爺這般極端冷酷的人的存在，才讓祥無處藏身、悲慘死去。
(1)初到魯鎮(zhèn)：魯四老爺“皺了皺眉，”后又有“暗暗告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”
(2)祥被綁改嫁時：“可惡，然而……”
(3)祥死時：“只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，—這就可見是一個謬種!’”
他是“一個講理學的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對新黨，反對一切變化。已經(jīng)是共和國時代了，而他還停留在封建時代。對于祥，起初只是因她是寡婦，覺得很不吉利罷了，還能容忍。后來祥改嫁回來，他實在無法容忍，因為在他的封建倫理觀念上，改嫁是女子最大的罪惡，害怕玷污了祖先。正因為這種歧視，才徹底的毀滅了祥想要活下去的希望。被掃地處出門，悲慘而死，還要被罵一句“謬種”!
“我”是“自詡”為新黨的新青年。但我的表現(xiàn)實在“不堪入目”。
(1)當我看到已經(jīng)淪為乞丐的祥時，“我就站住，豫備她來討錢?！?/p>
(2)祥問了“我”三個問題：
a：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”—“也許有罷，—我想。”
b：“那么，也就有地獄了?”—“也未必，……”
c：“那么，死掉的一家人，都能見面的?”—“那是，……實在，我說不清……”
其實，“我”是完全知道那些所謂的“魂靈”、“地獄”之類，實屬封建迷信的謊言。“我”始終沒有徹底否定，“我”是擁有同情心的，但更多的是軟弱，是妥協(xié)。就像轟轟烈烈的辛亥革命，最終失敗一樣。“我”雖沐浴了新世界的陽光，可惜“我”仍保留著封建時代的心。文中有一段話，這樣寫道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這‘說不清’來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。”魯迅曾說過，“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來?！蔽覟楹巍罢f不清”?自以為是慰藉、卻不曾想增添了祥的煩惱，想要含糊對付過去，卻不曾在祥的死寂的心靈上掀起了波瀾，加劇了她的恐懼。
讀魯迅的小說，那些“哀其不幸，怒其不爭”的人物總會糾結著我們的心。
《祝福》教學反思。
《祝福》解讀，關于學情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝?！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子?？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。
進一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。
3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝福》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
留一個作業(yè)的理由：
我與地壇語文教案篇二
教學目的：閱讀目標:能夠辨別和篩選重要信息和材料;能夠把握文中關鍵語句，進而整體把握文章的結構層次和作者的觀點態(tài)度;了解序言的寫作體例。
情意目標。
了解達爾文及其進化論，學習達爾文尊重客觀事實、深入細致、嚴肅認真的科學態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
教學重點、難點。
重點：掌握篩選信息、整體把握的方法。
難點：如何提高學生對說明性文字的閱讀興趣。
教學設想、教學方法。
點撥引導，通過對疑難點的點撥，引發(fā)學生的閱讀興趣。
講練結合，通過練習提高文本閱讀的可操作性。
多媒體設計：
1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴大課堂的容量。
盡量爭取播放有關介紹達爾文的影視錄像。
教學時數(shù)：1課時。
教學步驟：
1、導語設計。
大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀的新一代，你了解達爾文嗎?今天我們就一起來打開達爾文的進化論之門。
2、解題。
板書課題。
關于“導言”
導言，又叫緒論。學術論著的開頭部分，一般說明全書主旨和內(nèi)容等。
介紹達爾文及其進化論。
達爾文(1809—1882)是進化論的創(chuàng)始人。出身于英國一位名醫(yī)家庭，1825年進愛丁堡大學學醫(yī)，1828年進劍橋大學學神學，但他從小就熱心研究自然科學，特別是生物學。至186年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學家身份，隨英國皇家軍艦見格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當時甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著，產(chǎn)生了深遠的影響。進化論引導人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎及其規(guī)律，為分子遺傳學、分子生物學的發(fā)展開拓了道路。近百年來，分生物學修正、豐富、完善了它。但是，達爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認識生物進化的基石。進化論“物競天擇”“生存競爭”的觀點激勵人們奮發(fā)圖強，反對封建迷信，為爭取生存而斗爭，為更好發(fā)展而努力。
研習課文。
整體把握，理清思路。
(1)速讀課文，(2)畫出文中結論性語句;理出文章結構并用簡潔的語言概括段意。
學生相互交流對文章結構和段意的理解，(4)請一兩位同(5)學回答。
(6)教師明確并板書。
具體研習，突出重難點。
(7)請一學生說出其所畫的關鍵句，而(8)后集體加以確認。
明確：關鍵句是文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標示文章地思路，顯示文章結構地特點。其類型有：
a從內(nèi)容看，中心句是關鍵語句。它是集中揭示說明對象地特征或揭示主要事理的語句如第一段末句第二段末句第四段首句。
b從結構看，總結句、總提句及重要的過渡句是關鍵句。總結句概括了文章最基本的內(nèi)容;總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進。如第四段“關于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來的?！边@個總提句清晰的把文章分成兩個部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡明扼要地總結了進化學說地基本觀點。
c從出現(xiàn)頻率看，反復出現(xiàn)的文句是關鍵句。一方面是作者著力要表達的觀點需要強調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡層次如：4段、6段、7段都反復說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。
(9)如何篩選關鍵句?
明確：從內(nèi)容入手，找出中心句;從思路、結構入手，確認總提句、過渡句和總結句。、欣賞品味思考：
這篇導言主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明性的文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力?找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。
明確：第一段，從“返航“(18年)到(1859年)，其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對這些札記加以充實”等等，一個正確的結論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達爾文對待科學工作的嚴謹審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。
第2段“華萊斯先生一般結論，幾乎和我完全相同”結合注釋4，可以看出達爾文實事求是的態(tài)度。
第段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結論”，反映出達爾文對理論者作嚴肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。
第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結論的科學態(tài)度。
第5段“這類研究雖然常為一般博物學家所忽略，但是我卻相信它的價值的重大?！闭f明作者注重親身實踐的科學態(tài)度。
第6段“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實事求是的態(tài)度。
第7段“毫不懷疑地斷言創(chuàng)造論地錯誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說明了達爾文在科學研究工作中毫不動搖地信念和勇于堅持真理地精神。教師引導學生對上述精神用簡潔地語言概括并板書。
(1)長期考察。
(2)實事求是。
謙遜審慎。
(4)決不(5)輕率。
(6)親身實踐。
(7)不(8)避缺陷。
(9)毫不(10)動搖。
課堂小結：今天我們這堂課，不僅了解了達爾文和他的進化論，而且通過作者說明性導言地閱讀，學會了如何發(fā)現(xiàn)關鍵語句，懂得了正確理解關鍵語句對理解文章地作用，并以此來指導我們今后地閱讀實踐。
四、布置作業(yè)。
完成課后“練習”
2、〈瑣憶〉中魯迅曾說“進化論牽制過我，但也有過幫助?！痹鯓永斫膺@句話?請加以思考。、有興趣的同學可以讀讀達爾文《物種起源》的片段。
我與地壇語文教案篇三
2、學習本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度
一課時
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
7、如何理解地壇和作者之間的關系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于 簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結束
我與地壇語文教案篇四
人怎樣活的問題需要一生努力解決。充滿生機的古園給作者帶來了新生命，使作者重又揚起了生活的船帆。
2.第一節(jié)最后一段，作者說“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”。哪些東西不能改變?僅僅是這些具體景象本身嗎?寫出一二條具體的體驗。
古園中能給人以啟迪的精神財富任誰也不能改變。夕陽映照著古園的坎坷之路，預示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發(fā)出無窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進。
母親活著的時候，“我”沒能深徹母親的苦難，現(xiàn)在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。
母親對兒子的愛是不張揚的，是默默的，一個人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊藏著母親真摯的愛。這是對母親的懺悔，更是對母親的禮贊。
5.面對生活中的種種不幸,作者對生命的理解是什么?此文蘊涵著怎樣的人生哲理?
不能逃避,不能放棄,要勇于向命運挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)自我,尋求生活之路,讓生命充滿生機。哲理：不管處于怎樣的環(huán)境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運挑戰(zhàn),幸福之路永遠把握在自己手中。
6.“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”中加點的詞各指什么?
“一個世界”是指正常人生活的社會環(huán)境?！傲硪粋€世界”是指作者自我封閉的不會和別人接觸的地方。
7.作者為什么說那些小昆蟲和自己一樣“不明白為什么要來這世上”?
作者當時對人生悲觀失望，覺得自己和小昆蟲一樣可憐，以此來抒發(fā)當時心中的郁悶感覺。(這里運用的是襯托的手法，借小昆蟲來抒發(fā)當時心中的感覺。)。
8.作者對蜂兒、螞蟻等的描寫表現(xiàn)了怎樣的思想感情?
從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對生活的信心。(作者寫的幾種動物充滿了活力，給人一種力量，催人奮進。)。
9.從哪里可以看出作者在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺后，重新對生活充滿了信心?(用文中的話回答)。
上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
10.史鐵生對于生死問題的理解和認識為什么能夠深深地打動讀者?
作者史鐵生在雙腿殘廢后，時常去地壇，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過生與死的問題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對人生也有了一種徹底的理解和認識。
11.“自從那個下午我無意中進了這園子”，為什么“就再沒長久地離開過它”?(用文中的話回答)。
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。(或：為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)。
12.文中寫自己搖著輪椅到園子里來時，為什么寫“別人去上班”?
別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個去處消磨時光，逃避現(xiàn)實?？梢妼憽皠e人去上班”是為了對比和襯托。
13.聯(lián)系課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，作者會得到怎樣的生命感悟?
園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，作者還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻不自傷。
“腳印”有兩種意味：一為物質(zhì)的，即母親在園中尋找“我”時密布的腳印;;一為精神的，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂慮和哀傷，是母親陪“我”走過這條長路的。園中處處都有母親的牽掛和關愛，而“我”的成長，也處處離不開母親的啟發(fā)，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。
閱讀第一節(jié)第三段，回答下列問題。
15.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?
指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
門壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。
17.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?
寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。
閱讀第一節(jié)第四、五段，回答下列問題。
18.“它的意圖”指的什么?
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。
19.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?
古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。
20.請談一談第四段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。
類比說明，具體表達我弄明白生死問題后心境的變化(輕松而坦然)。
閱讀第二節(jié)第八段，回答下列問題。(20—24)。
21.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?
母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。
22.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?
揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。
23.這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?
對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。
當“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來催自己回家時，這陌生的感受使“我”真實地感到母親已離“我”而去。
對于無助的母親深摯而卑微的愛，更無助更卑微的“我”無法承受因無條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動承受它而越發(fā)顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛，所以選擇了殘忍的回避。
照應下文“這樣想了好幾年”，說明生和死的選擇曾經(jīng)是一個長期困擾著我的問題，對這個問題有一個正確地認識，我經(jīng)歷了一個艱難的思考和抉擇。
27.請概括出已經(jīng)“截癱”只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。
生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。
28.為什么說“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日”?
這是作者對生命的理解和感悟，在經(jīng)歷了截癱及孤獨的悲痛之后，作者從地毯的一草一木領悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他講笑迎必然降臨的節(jié)日。
29.作者將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準備考試”，目的是什么?
這是作者在走過荒蕪，經(jīng)歷痛苦，走過孤獨之后真實情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面對人生、面對未來、面對死亡，他知道經(jīng)歷“熬夜準備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。
以下為2010年浙江會考題。
30.指出文中“母親最低限度的祈求”的具體內(nèi)容。
具體指只要兒子能活下去。
31.文中劃線句“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”表達了作者怎樣的內(nèi)心感受。
感受到母親生命的沉重與痛苦，理解到母親的偉大，表達對母親的歉疚之情。
32.選文運用多種方法刻畫母親形象，請寫出其中一種并結合原文簡析其作用。
方法：細節(jié)描寫、對比手法、內(nèi)心獨白、側面烘托等?！敖Y合原文簡析作用”略?！纠哼\用側面烘托。通過“我”的言語，側面描寫出母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。以此表現(xiàn)樸實沉勇、聰慧、堅忍而偉大的母親形象。
我與地壇語文教案篇五
1.明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪殘敗冷落，“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都歷盡滄桑。開頭，開篇點題，又為下文描寫、敘事、抒情作了鋪墊。
2.明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
史鐵生在二十歲青春韶華時不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又略帶禪意。
3.明確：作者的'思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家心靈以強烈的震動。令作者感懷的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
4.明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”?！八汀?、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
5.明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學成就的追求，為母親也是一個動機，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛徹心肺。
6.明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
當堂檢測。
1.a2.寂寞、寧靜、寂靜、沉寂、落寞。
3.常規(guī)句：如果我能夠，我要為子君，為自己，寫下我的悔恨和悲哀。
4.秋天是黃昏；秋天是大提琴；夏天是冗長的蟬歌和楊柳葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑。
侯曉旭。
我與地壇語文教案篇六
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、培養(yǎng)整體感知散文結構的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內(nèi)容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系。
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內(nèi)涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無須思考)。
c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結束語。
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇語文教案篇七
1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。
2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調(diào)動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。
1、地壇里的景物給作者生存的啟發(fā)（該怎樣活下去？）。
2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態(tài)度）。
1、閱讀《讀本》中其余五部分。
2、播放電視散文。
3、印發(fā)講義：人生就是與困境周旋（《讀者》2001年第21期）。
4、網(wǎng)上查閱關于作者的資料、作品及評價文章。
一課時。
一、導入。
創(chuàng)設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。
二、簡介作者。
生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）。
三、展示學習目標。
四、研習課文第一部分。
（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態(tài)：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節(jié)的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環(huán)境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節(jié)日）。那怎樣活，地壇繼續(xù)充當著作者的精神導師。分析第七節(jié)的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結：精神家園（板書）。
五、研習課文第二部分。
（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節(jié)）。
（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態(tài)度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發(fā)至關重要：生命航標（板書）。
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。
（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節(jié)，四個“又是”表達了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸福》中的一段話做結。
五、課余練筆。
圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。
走進。
失魂落魄荒蕪冷落。
地壇（精神家園）。
啟發(fā)。
珍愛生命生機盎然。
活法。
苦難人生承擔。
母親（生命航標）。
啟發(fā)。
直面。
作者。
我與地壇語文教案篇八
劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽人?！妒^城》是劉禹錫寫的一首七言絕句，選自《唐詩別裁》，是組詩《金陵五題》的第一首。寫此詩時，唐帝國已日趨衰敗，進行內(nèi)宦官專權，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力有所抬頭。作者用此詩諷喻現(xiàn)實，抒情國遠衰微的感嘆。詩中所寫的石頭城，即南京。原是戰(zhàn)國朝代夢國建的金陵城，三國時代吳國孫權重建，定為國都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來成為一座空城。
2、齊誦全詩。
指名回答：全詩都寫了哪些“境”?
(1)山圍故國。
(2)潮打空城。
(3)月達女墻。
3、分組討論：“境”所含的“意”是什么?
境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，有蒼茫悲涼之感。
境3所示：舊時的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復返。
這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無景不融合著詩人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠。
4、比較閱讀：這首詩與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現(xiàn)主旨的方式上有何不同。
兩首詩均借景抒情，但劉詩并無“只今惟有”現(xiàn)實之景的強調(diào)，也無對懷古內(nèi)容的明點，寄情的內(nèi)容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩境更渾厚深遠。
5、譯詩。
群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根后寂寞退回。
淮水東邊那舊時的月亮，夜深時仍然還照過女墻來。
6、鑒賞。
這首席詩通篇都是寫景，句句都融合著詩人故國蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達了作者希望當時統(tǒng)治者應以前車之覆為鑒的愿望。
第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變;第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證;經(jīng)四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發(fā)生了很大的變化;感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統(tǒng)治者能吸取歷史教訓。
全詩的語言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠。
《石頭城》原文和譯文。
【唐】劉禹錫。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
韻譯山圍繞舊國都一一全還在，潮水打著空城寂寞又折回。秦淮河的東邊從前的月亮，夜深時還過那城上短墻來。
譯文。
1：選自《全唐詩》卷三百六十五。劉禹錫，中唐詩人。這首詩借描寫石頭城的蕭條景象，寄托國運衰微的感慨。石頭城，古城名。本是古金陵城，三國時孫權重筑用此名。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。
2：石頭城：在今南京市西清涼山上，三國時孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。后人也每以石頭城指建業(yè)。
3：故國：即舊都。石頭城在六朝時代一直是國都。
4：周遭：環(huán)繞。
5：淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。
6：舊時：指漢魏六朝時。
7：女墻：指石頭城上的矮城。
群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，
潮水如昔，拍打著寂寞的空城。
淮水東邊，古老而清冷的圓月，
夜半時分，窺視這昔日的皇宮譯文。
《石頭城》詩歌鑒賞。
金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。若論寫得早又寫得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》?！妒^城》就是這組詩的第一首。
詩一開始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這里，曾經(jīng)是戰(zhàn)國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經(jīng)過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下?沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛(“女墻”)后面升起，照見這久已殘破的古城。月標“舊時”，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經(jīng)是六朝王公貴族們醉生夢死的游樂場，曾經(jīng)是徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了。
李白《蘇臺覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！敝^蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻并無“只今惟有”的限制詞的強調(diào)，也無對懷古內(nèi)容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠。
詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
我與地壇語文教案篇九
一、情境導入：解說（配《生命》主.課件圖片）。
今天就讓我們一起走進《我與地壇》，走進史鐵生，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步。
相關的常識：地壇的簡介（.課件）。
二、檢查預習、整體感知：主.課件（框架圖）。
自傳體散文，共七節(jié)，選入課本的是其中的前兩節(jié)，同學們在預習中已經(jīng)通讀了全文，請大家結合此文，通過對文中關鍵信息層次性語句的整合，概述本文的大意。（.課件）。
過渡：作為一篇散文，把握了作者的情感線索才能領會形散下的神聚。史鐵生對生命的思考有著一個變化軌跡，請大家用文中的話表述一下。（篩選感情性語句）。
{失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。}。
仿真模擬，角色互換的采訪：共同去感受成功背后那個頑強的生命。
采訪的基本要求：
1、分成兩組（東半球，西半球）采訪史鐵生。東半球同學為史鐵生、西半球同學為記者。
2、每組第一位同學為組長，搜集整理本小組的采訪信息。集中小組成員的共同智慧。
3、采訪時角色定位，仿真模擬，盡量從文中提取問題。用文中話作答?？蛇m當加入個性化語言。交流時要聲音洪亮。準備一下。
附：采訪史鐵生：
史鐵生：失魂落魄，想早早結束自己的'生命。）。
史鐵生：雙腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，幾乎什么都找不到，到地壇，當僅為著那是可以逃避一個世界的另一個世界。而且那滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看見自己的身影。
3、記者：看來，地壇對您吸引并非偶然，地壇給你帶來了哪些生命的啟示？
個性解讀。
（結論：園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。）。
4、記者：在地壇中您曾連續(xù)幾個小時思考關于生與死的問題，你想明白了嗎？
史鐵生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎樣活的問題，這怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。）。
5、記者：你用十五年時間思索生與死的問題，是不是太長了，人生有多少個十五年啊。（只有在滄桑的歲月中才能參透哀與樂；生與死。）。
小結：同學的采訪很精彩。關于生命的深沉思考，應該是古今哲人成就大器的起點。史鐵生起點在地壇，是地壇在不動聲色地感染甚至拯救著作者，使作者對生死有了達觀的理解?？匆环鶊D片。雖然史鐵生永遠無法穿上那雙跑鞋，可實際上，他已經(jīng)帶著那雙跑鞋，帶著他的夢想，在人生之路盡享自由和奔放。（.課件）的殘奧會上，中國的獎牌躍居世界首位。殘疾人身殘志堅，頑強地同命運抗擊。成功就是要腳踏實地的走好人生的每一步。成功就是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。
回到我們的文章中，地壇是作者邁向成功的第一步，而作者成功的背后還有一位以地壇為背景的偉大的形象母親。
母親（請同學們節(jié)選你喜歡的句段朗讀）并談談你為什么喜歡它？
白居易《長恨歌》的句子，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！蔽也恢捞菩谀芊裾娴竭@種程度，但我敢說史鐵生是這樣的。而我們呢？現(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身存在就是最大的財富?；貓蟾改傅膼垡皶r??！及時地回報，就是你首先要懂得父母那不張揚的愛。
秦怡和兒子。
通過以上分析：能否為一二節(jié)擬一個總標題。說明理由。
總結：三者之間的關系：地壇是我虛化的母親，母親是我心中永遠的地壇。她們都是作者由自卑走向自強的精神之源。
我與地壇語文教案篇十
1、母親、地壇在文中的精神價值。
2、散文的一種閱讀方法。
母親、地壇與我這三者之間的聯(lián)系。
利用多媒體輔助教學，增加信息量；課堂提問直奔重點而去，提高效率；散文的閱讀，方法很多，就本篇而言，找過渡句帶動全文，找議論句挖掘思想，體會意圖。（利用早自習的時間要求學生充分預習課文，了解作者概況，熟悉文章內(nèi)容，大致把握文章情節(jié)思路。）。
一課時。
一、導入。
電腦播放貝多芬鋼琴曲：《命運交響曲》。
教師簡單介紹這首曲子的創(chuàng)作背景：貝多芬是德國偉大的音樂家，可這位音樂家卻在29歲時就不幸地患上了失聰?shù)拿?，在?2歲那年，他完全地喪失了聽力，面對這樣的噩運，貝多芬并沒有放棄，相反地，他堅強地面對苦難，“我要卡住命運的喉嚨，它決不能將我壓倒?！睆亩V下了音樂史上光輝的樂章，奏響了人生的最強音。
無獨有偶，在中國，也同樣地出現(xiàn)了一個勇敢地同命運做斗爭的，扼住命運喉嚨的人——史鐵生。
二、整體感知，篩選主要信息。
文章中哪一句話貫串全文？
明確：第二部分第一自然段。
現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。
（承上）（啟下）。
三、局部挖掘，體會議論句的價值。
1、提問：文中幾次寫地壇？請找出來并朗讀。
明確：三處（景物描寫）。
第三自然段“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候，想必我是該來了。”
第五自然段“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，……滿園子都是草木競相生長弄出的響動，……片刻不息。”
第七自然段“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，……落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著蘊帖而微苦的味道。”
2、在幾處地壇中體現(xiàn)出地壇的什么特點，地壇有何價值？
明確：
a、荒涼的建筑，茂盛的植物。
b、小動物的動態(tài)，草木生長。
c、園子形體在改變，精神不變，生命樹常青。
地壇啟發(fā)了史鐵生。園子荒蕪但并不衰敗。史鐵生雙腿殘廢，精神不衰敗。兩者相通。
3、地壇給了史鐵生什么樣的啟發(fā)？
明確：生，無需辯論。死，順其自然。地壇回答了他“該不該死，為什么要出生”兩個問題，可以說，地壇讓作者看透了生死。
『方法點撥』找議論句，地壇給作者的啟發(fā)，實質(zhì)上就是地壇本身所蘊含著的精神價值，這些精神價值影響了作者的思想，使得他考慮事情，看待生活也受到地壇精神的影響。而議論性的句子正是作者思想觀點的體現(xiàn)，是作者受地壇影響之后得出來的結論。
“我一連幾小時專心致志地相關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生?！?/p>
該不該死？
為什么出生？關于生與死的思考。
怎樣活著？
議論句：“最后事情終于弄明白了：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>
4、那么史鐵生的第三個問題是誰回答了他呢？
明確：母親。（由這個問題過渡到第二部分）。
第二部分我與母親。
母親的形象美。
1、找出直接描寫母親的段落。
明確：第2、3、8自然段。
2、這三個段落中母親的形象怎樣體現(xiàn)？
第二自然段：“知道……知道……知道……知道……知道……只是不知道……”，直接回憶了母親當年的心理。
第三自然段：“如果他真的要在那園子里出了什么事，那苦難也只好我來承擔。”
她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又無法確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰呢保證她的兒子終于能找到。
第三自然段：“我”上地壇母親“無言地準備”、“目送”——理解。
第四自然段：“我”在地壇母親“擔憂”、“找”——悲苦、堅忍、關愛。
母親形象：母親的善解人意、疼愛、理解、寬容、毫無抱怨的愛……(答案供參考)。
3、尋找課文中間接描寫母親的語句，并說說這些描寫塑造了母親怎樣的形象？明確：對比描寫：兒子對母親的行為：“許多年以后我才漸漸聽出，……”
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想……”
“事實上我也真的沒為她想過……不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”
…………。
可以說，作者當時對母親是不理解的，這更反襯出母親的堅忍、寬容、無私的愛。
4、總結母親形象。
明確：聰慧、堅忍、苦難、偉大、艱難的命運、堅忍的意志、對兒子無私的毫不張揚的愛……（僅供參考）。
5、母親的愛是無私的，是不張揚的，那么這篇文章是不是只是為了贊美母愛呢？
明確：不是，母愛是文章的一個方面，而文章最重要的是母親對我的啟示。
『方法點撥』尋找文章中的議論句，在母親去世之后，作者所感悟到的不僅僅是母親的愛，更是母親的艱難的命運，堅忍的意志。如第六自然段，“母親的苦難和偉大才在我心中滲透得深徹?！钡诰抛匀欢危澳赣H生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象里愈加鮮明深刻?！?/p>
6、那么母親對作者到底有什么啟示，對他的成長有何價值？
明確：母親教會了我怎樣活著，教會了我面對挫折的正確人生態(tài)度。
『方法點撥』尋找議論句，第六自然段：母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。
第九自然段：母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象里愈加鮮明深刻。
從這兩句話中，可以看出，是母親的苦難和母親在苦難中的堅韌給了作者最深刻的印象，深深地影響著作者。母親對待生活，對待苦難的態(tài)度啟示作者走出困境，重塑自我。
四、總結全文。
提問：地壇、母親和我是怎么聯(lián)系起來的？地壇和母親有什么本質(zhì)上的聯(lián)系？
明確：三者聯(lián)系：地壇、母親伴隨著我精神的成長。
本質(zhì)上的聯(lián)系：默默無言卻昭示著生命的意義。
『方法點撥』尋找議論句，第10自然段末句，“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！北举|(zhì)上的聯(lián)系可以結合母親和地壇兩者的精神價值來回答。
五、比較鑒賞。
討論：文章以“我與地壇”為題好不好？可不可以改為“我與母親”、“地壇我母親”？
明確：
a.文中寫的是地壇和與地壇有關的幾組人物。
b.母親和地壇的內(nèi)涵相通，某種意義上，地壇也是我的母親，母親與地壇都給了我生活的啟發(fā)。
（答案是開放性的，可以從文章的題材、風格、語言、內(nèi)容、思想感情等方面來考慮。）。
六、拓展延伸。
播放《泰坦尼克號》jack和rose生死離別的電影片斷。
教師總結：生命是脆弱的，一座冰山就可能毀滅成千人的生命，但生命也是堅強的，在冰冷的大海里，rose憑著對生命的珍愛，憑著堅強的意志，活了下來。與他們的死別相比，我們生活中所遇到的挫折又是那么的渺小，與史鐵生在風華正茂時失去雙腿相比，我們生活中遇到的挫折又怎么不能克服呢？生命是可貴的，生命過程中的挫折、苦難也是無法避免的，而我們。要直面挫折，絕不回避；珍視生命，勇不放棄！以此與全體同學共勉！
七、作業(yè)布置。
課后觀看教育片《懂你，母親》，寫一篇評論。
我與地壇語文教案篇十一
運用語言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。
第一課時。
教學重點：
1、文章整體思路；
2、領會語言特色；
教學步驟?：
一、背景簡介，導入??課文。
作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。
地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。
二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。
三、領會語言的魅力。
讀第5段。提問見課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼?！?/p>
3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”
讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。
史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。
板書設計?：
第二課時。
教學重點：
分析借鑒。
1、珍愛生命、體驗母愛。
2、展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”
教學步驟?：
一、珍愛生命。
誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）。
后天殘疾比先天殘疾更加令當事者痛苦，可能昨天還意氣風發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。
地壇給了作者什么啟發(fā)？
地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。
二、體驗母愛——。
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛有什么特點？
母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
齊讀最后一段。
三、豐富內(nèi)心世界。
殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內(nèi)心世界的表白，長于議論和抒情。
讀（一）2、3段。
在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內(nèi)心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學習的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。
四、作業(yè)?。
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習作文。
我與地壇語文教案篇十二
1.把握文章的脈絡線索。
2.品位作者沉靜、綿密、抒情的語意。
3.學習、借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。
4.體會作者截癱后十五年來生活中最重要的那些復雜難言的真切感受，從而體悟珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強求索的精神內(nèi)涵。
5.體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關愛殘疾人的人道主義精神。
導入：
史鐵生是一位作家，在他人生最燦爛的時光里，命運卻給他帶來了最沉重的打擊——雙腿殘廢。這對一個原本正常的人來說，是多么殘酷的捉弄。他不能再像我們一樣想站就站，想坐就坐。當遭到這變故時，史鐵生覺得“自己是世界上最不幸的一個”。于是，地壇——這個在他家附近的荒蕪冷落的古園，便成了他“可以逃避一個世界的另一個世界”。在這個園里，史鐵生浸泡了十五年，而他寫下的《我與地壇》，就是他在這里浸泡、思考后的結晶。
今天，我們就一起來學習史鐵生的這篇散文《我與地壇》，走進史鐵生的內(nèi)心世界。
史鐵生，中國著名編劇、小說家，1951年生于北京，1967年在清華大學附屬中學初中畢業(yè)，1969年赴延安插隊，三年后，也就是在他21歲的時候，因病造成雙腿癱瘓，返回了北京。
1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》，他創(chuàng)作的《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。散文創(chuàng)作有《合歡樹》、《我與地壇》等，他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對殘疾人命運的關注，有些作品也反映了他對社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強的表現(xiàn)力。
我們課文中節(jié)選的是《我與地壇》中的第一和第二兩個部分，在《我與地壇》一文中，除了我們在節(jié)選為課文的部分里所見到的內(nèi)容外，作者還寫了古園中的見聞和所遇到的人和事，述說了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對命運的關注。
簡單介紹地壇
地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外，是明清兩朝皇帝祭祀地神的地方。“壇”指的是祭祀用的臺。
史鐵生對于生死的感悟是和一個的特殊環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇，下面就請同學們快速瀏覽本文的第一節(jié)，思索幾個問題：
（一）我為什么喜歡去地壇？
明確：原因：緣分。僅為著那是一個可以逃避一個世界的另一個世界。（作者突然殘疾無法正視現(xiàn)實）
地壇：
用一個詞來概括：荒蕪冷落
地壇的破敗烘托了“我”的精神狀態(tài)，同病相憐。
（二）在地壇我整日思考什么問題？
明確：1、我該不該去死；2、為什么生；3、怎樣活。
那么他思考的結果怎樣？
明確：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
那也就是說，出生的事實人不能選擇，不可以辯論；而死是一個必然會降臨的節(jié)日，是不必急于求成的。因此，對于“我”來說，“我”雖然殘疾，但不能一味地想到死，應豁達地面對死亡，平靜地看待死亡，從而獲得頑強的活下去的信心。
為什么我會受到這樣的啟迪，地壇真的僅僅是荒蕪嗎，同學們找一下，描寫地壇景色的是哪幾段？（3、5、7段）
（三）分析第3自然段：
也就是說映入作者眼簾的，不只是一座荒蕪的古園，同時里面也暗藏生機——“太陽循亙古不變的路途正越來越大，也越紅?！苯o人以希望。
（四）分析第５自然段：
主要描寫園中小昆蟲，這些昆蟲共同的特點即是“弱小”影射作者自身，因為殘疾，在社會上是弱勢群體。
小昆蟲們雖然卑微，弱小，且處于荒蕪之地，但它們沒有放棄自己的生命，而是按照自己的生存方式活著，向人們展示了一個五彩繽紛的生命世界，正是因為有了它們，園子荒蕪但并不衰敗，作者由此感悟生死。
（五）分析第7自然段：
解決怎樣活的問題
作者在感悟生死后，仍在地壇中深沉的思索，這時候映入作者眼簾的景物發(fā)生了變化：
明確：落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏、孩子的腳印
地壇在歲月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力量與永恒。因此，“我”雖然經(jīng)歷挫折，命運的打擊，仍要珍愛生命，保持樂觀精神。
長存物——生命永恒
作者在地壇“想了好幾年”，終于找到答案，解決了生與死的問題，從殘疾的陰影中走了出來，而“怎樣活下去”是一個與生命相伴的問題，這個問題不是作者獨立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，這個人就是他的母親，是母親的愛與理解伴他風雨兼程。
“游子吟”中有說“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，唯恐日遲遲。誰言寸草心，報得三春暉。”由此可見，母愛是偉大的、無私的，更是艱辛的，是母親一滴一滴的汗水編織而成的。而把這樣的一份愛傾注到一個殘疾的兒子身上，那更是有常人難以想象的困難在背后。
（一）教師有感情地朗讀第二節(jié)。
（二）我們看這段主要寫了什么事？
明確：我和母親——母親愛“我”；我理解并懷念母親。
〔問〕母親愛“我”，她都為我做了哪些事？
明確：我去地壇，母親準備；我去地壇，母親目送；
我去地壇，母親來找。
〔問〕那么，我對母親的理解呢？
明確：
１、設想母親心理。將一個關心愛護兒子，但在兒子最痛苦無助時卻不能在他身邊的母親的焦灼心情表現(xiàn)的淋漓盡致。猶其此時這是作者心中所想，是對母愛最深沉的理解。
２、寫小說報答母親。有感于母親生命的沉重與愛的偉大。
３、整日懷念母親。又是倦鳥歸巢的傍晚，我心里只默念一句話：可是母親已經(jīng)不在了樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。
４、痛恨自己的倔強與羞澀一種倔強與羞澀所釀成的苦果極其嚴重且無法彌補時的錐心之痛。
〔問〕結合上面的一些分析，體會課文中的母親是怎樣一種形象。
明確：“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親，她給“我”獨處的空間，給“我”去地壇的自由。她甚至做了最壞的準備：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果說他真要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。她承受兒子不幸的雙倍痛苦，情愿替兒子受罪，但她又確信：一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。
〔問〕母親艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛與偉大，使我領悟到生存的意義，價值，使我更堅強的活下去。
〔問〕本文的題目是《我與地壇》，但第二節(jié)好像有點脫節(jié)，講的是我與母親，同學們考慮一下，是不是第二節(jié)與第一節(jié)毫無聯(lián)系呢？那文中有哪句話將兩節(jié)聯(lián)系起來了呢：
明確：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！?/p>
我雖然殘疾了，但母親和地壇教會我感悟生命，教會我勇敢的活下去，成為我重新站起來的支柱，使我成為一個靈魂健全的人。
我與地壇語文教案篇十三
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程:。
2、品味文章深沉綿密的語言特色。
3、體會文章第二部分對生命的感悟。
【教學重點、難點】
1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
2、領悟生命的意義、內(nèi)涵。
【教學設想】
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。
【教學過程】
一、導入（提出兩個問題）
2、從中我們感悟到了什么？
二、你還知道哪些和命運抗爭并取得成功的例子。
讓學生自由回答，引出我們今天還要接觸一位這樣的人他就是作家史鐵生。
三介紹作家作品史鐵生
（1951～），生于北京，67年清華附中畢業(yè)，69年去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來，教案《教案:》。他在做了7年臨時工之后，轉向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。作品：《我的遙遠的清平灣》 《插隊的故事》《合歡樹》 《我與地壇》《答自己問》《務虛筆記》史鐵生在最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，曾一度想到死，他家附近的地壇成了可以“躲避一個世界的另一個世界”在由死到生的過程中地壇給了他很多生命的啟示，他在地壇呆了十五年，他有許多感悟，他把這些感悟用優(yōu)美的語美寫了出來，這就是我們今天要學的課文《我與地壇》。
四學習第一部分
讓學生默讀課文，把第一部分你認為比較精彩的語句劃出來，分析精彩的原因。
學生劃出的基本就是景物描寫三部分，在讓學生回答原因的同時，引出對文章內(nèi)容的理解。
五學習第二部分
生死問題解決了，剩下的是怎樣活的問題，請同學們快速閱讀第二部分，看看作者是怎樣回答“怎樣活”的問題的。
第二部分在寫法上的特點： 人神對話，重點理解一些難懂的句子，
例如：“這是你的罪孽也是你的福祉”
六結束語：
送給大家一首詩
《熱愛生命》
汪國真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切都在意料之中。
我與地壇語文教案篇十四
教學目的：通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1:理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2：學會感受母愛、理解母愛。
3：理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1：理清文章思路和結構。
2：作者傳達怎樣的復雜感受。
3：反復誦讀文章、討論與指導相結合。
課時安排：
一課時（自讀課）。
教學步驟?：
一：導入??新課：放音樂《命運交想曲》。
還寫了母親?，F(xiàn)在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。
二：朗讀、分析、評價。
（一）第一部分。
1.他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”
2.“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！睂懗隽俗髡吣菚r的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。
3.“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？這是一個環(huán)境怎樣的地壇？它是不是與作者有什么靈犀相通之處？這樣的環(huán)境特點使作者的思想有了什么樣的啟示？（用課文原句來回答）。
特點：荒蕪但并不衰敗。
朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環(huán)境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。（配樂朗讀此句。）。
這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？???擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷?！把矍暗囊磺凶兊貌辉倌敲纯膳铝恕?。他“決定活”下來了。（古園的形體“辛好有些東西是任誰也不能改變的。譬如``````”這些環(huán)境的永恒特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。
所以說我與地壇的關系十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人。所以他“總是”要跑到地壇去。
（二）第二部分。
導：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：
1.是作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2.母親又是怎樣對待這個“難題”？
3.可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4.這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？
（個別學生朗讀1-3段，配上音樂。其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）。
（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”
的母親。而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）母親對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝轉，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>
5.作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之后”。是通過“設想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念?？梢?，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。
（個別學生朗讀，評點，老師范讀，再學生齊讀。）。
三.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？（歌詞“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”。）。
板書：??????????????。
地壇：荒蕪但??????????母親：疼愛理解。
不衰敗????????????????活得最苦?。
意志堅韌。
作者：設想。
生存的啟示。
生，不再可以辯駁決定活。
死，不必急于求成。
怎樣活：?承受苦難，堅忍生活。
我與地壇語文教案篇十五
欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟，明確生命的價值和意義，熱愛生命，上課教案。
體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。體味史鐵生對“生命”的感悟，明確生命的價值和意義，熱愛生命。
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導學生通過速讀理清文章思路和結構，通過細讀與反復吟誦、討論與指導相結合，體味作者傳達的感受，明確生命的價值和意義，熱愛生命。
：仔細觀察紋川地震中圖片，體味感受并交流。
：閱讀第一部分，思考：
1、“我”進入地壇時的心境？（身體殘缺而精神頹廢）
2、地壇景物描寫有幾處？各有什么特點？
第一處描寫：古園歷盡滄桑露出生命本真的模樣，讓我看到了人生的真相，而冷落寧靜為我提供了思考審視自我心靈的場所；古園的荒蕪衰敗與作者的失魂落魄不謀而合讓我有宿命的感覺，教案《上課教案》。第二處描寫：向我們展示的是一個富有情趣的微觀自然世界，有著勃勃生機，讓作者感受到卑微纖細的生命主體在自然大生命的背景下并不在乎自己棲身地的荒蕪，在按自己的生活方式生存著，享受著屬于自己的歡樂、悲傷及情趣，讓作者明白包括人在內(nèi)的每個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。“園子荒蕪但并不衰敗”。第三處描寫：園子里有冬雪，有暴雨，有秋風，有早霜，有坎坷，有落寞，象征生命是充滿劫數(shù)的，但亦時時洋溢生命的律動：地壇不斷上演著季節(jié)的離去與來臨。但在不斷的變化中又顯示出永恒的一面：“有些東西”是任誰也不能改變的，它們生命力頑強，歷久彌堅。這些激勵著“我”采取積極的人生態(tài)度勇敢面對不幸，珍惜生命，熱愛生命。
3、“我”在地壇悟出了什么？我們又該悟出什么？
一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。我與地壇的關系: 地壇是我的精神家園，我在地壇獲得重生人應該成為命運的創(chuàng)造者。與其向命運屈服，不如意氣風發(fā)地在生活的田野上播種希望；與其空等命運的恩賜，不如通過奮斗去摘取生活田野上的鮮花。人，如果能將個體生命放置與自然大生命的背景之下，往往能獲得心靈寧靜與歸屬感，并更深地認識自己的人生。
：觀察圖片,寫一段文字，寫寫你的感悟。
閱讀《我與地壇》的其余部分，探究對“怎樣活”問題的思考與回答。
我與地壇語文教案篇十六
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、品味文章深沉綿密的語言特色。
3、體會文章第二部分對生命的感悟。
1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
2、領悟生命的意義、內(nèi)涵。
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。
一、導入（提出兩個問題）。
2、從中我們感悟到了什么？
二、你還知道哪些和命運抗爭并取得成功的例子。
讓學生自由回答，引出我們今天還要接觸一位這樣的人他就是作家史鐵生。
三、介紹作家作品史鐵生。
（1951～），生于北京，67年清華附中畢業(yè)，69年去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。作品：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》《我與地壇》《答自己問》《務虛筆記》史鐵生在最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，曾一度想到死，他家附近的地壇成了可以“躲避一個世界的另一個世界”在由死到生的過程中地壇給了他很多生命的啟示，他在地壇呆了十五年，他有許多感悟，他把這些感悟用優(yōu)美的語美寫了出來，這就是我們今天要學的課文《我與地壇》。
四、學習第一部分。
讓學生默讀課文，把第一部分你認為比較精彩的語句劃出來，分析精彩的原因。
學生劃出的基本就是景物描寫三部分，在讓學生回答原因的同時，引出對文章內(nèi)容的理解。
五、學習第二部分。
生死問題解決了，剩下的是怎樣活的問題，請同學們快速閱讀第二部分，看看作者是怎樣回答“怎樣活”的問題的。
第二部分在寫法上的特點：人神對話，重點理解一些難懂的句子，例如：“這是你的罪孽也是你的福祉”。
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