生活中充滿了變數(shù)，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)并做出正確的應(yīng)對(duì)。如何高效備考，取得優(yōu)異成績(jī)？下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應(yīng)用。
中小學(xué)讀書篇一
有幸讀了特級(jí)教師方方的《托起明天，新世紀(jì)中小學(xué)教師的修養(yǎng)》一書，深深被感動(dòng)著。方老師以其親身經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)，透射出艱難曲折的成長(zhǎng)軌跡。我的感想如下：
一、成功來(lái)自對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。
新世紀(jì)，教育的重要性越加明顯。對(duì)于學(xué)生應(yīng)該賦予更多的人文關(guān)懷。教師的角色多樣，亦師亦友，不要總是居高臨下地看學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都給予你的悉心愛(ài)護(hù)。學(xué)生快樂(lè)，你也快樂(lè)，你的教師生涯才不會(huì)干涸。
二、成功來(lái)自對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。
在關(guān)注孩子的同時(shí)，教師也應(yīng)該更多的關(guān)愛(ài)自己。書中提到新世紀(jì)教師承受各種各樣的壓力，以致影響了自己的身心健康。帶著不健康的心理出現(xiàn)在孩子們面前，責(zé)罵、挖苦、甚至體罰或變相體罰，這給孩子的身心發(fā)展造成極大的影響。所以一名合格的成功的教師應(yīng)該關(guān)注自己的心理健康，及時(shí)調(diào)整自己的情緒，給學(xué)生帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)，更帶來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。其次，新世紀(jì)給教師提出了更高的要求，教師應(yīng)該注重自身的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，使自己早日成為一名準(zhǔn)學(xué)者型教師或?qū)W者型教師。
三、成功來(lái)自于對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)。
一個(gè)成功教師的背后，少不了家庭的支持。教師在為人師的同時(shí)，也為人女，為人母，為人妻。沒(méi)有一人溫馨和睦的家庭，教師也無(wú)法安心教育事業(yè)。方老師的成功很大程度上源于也能夠藝術(shù)地處理婆媳關(guān)系，母女關(guān)系、夫妻關(guān)系，母子關(guān)系。因此她的工作得到了家人的大力支持。
方老師的學(xué)習(xí)和奮斗經(jīng)歷，對(duì)我的專業(yè)成長(zhǎng)起到了指導(dǎo)性的作用。我對(duì)于自己的專業(yè)發(fā)展，自我定位都處于一種迷茫狀態(tài)。方老師的學(xué)習(xí)和奮斗經(jīng)歷，使我重新明確定義了自己的奮斗目標(biāo)，重新規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。用理論武裝自己，更新教育思想，樹(shù)立符合時(shí)代要求的教育觀念。
尊重學(xué)生人格，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。改變?cè)惹笕?zé)備，求同去異，扼長(zhǎng)補(bǔ)短的平均發(fā)展教育，鼓勵(lì)學(xué)生多方面發(fā)展，挖掘?qū)W生潛能，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。改進(jìn)課堂教學(xué)，讓研究性學(xué)習(xí)進(jìn)入課堂。解放學(xué)生的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自由地發(fā)展，讓成功不斷激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)。全面地看待學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好。
建立和諧友好的師生關(guān)系。不斷充實(shí)、完善自己，跟上時(shí)代潮流，早日成為學(xué)者型教師，做一個(gè)健康幸?？鞓?lè)的人民教師。
中小學(xué)讀書篇二
3、《葉圣陶教育讀本》。
4、《蘇霍姆林斯基的一生》。
5、《愛(ài)彌爾》。
6、《給教師的建議》。
7、《活教育與死教育》（陳鶴琴教育讀本）。
8、《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》。
9、《教育過(guò)程最優(yōu)化》。
10、《新教育之夢(mèng)》（朱永新）。
11、《圖說(shuō)中外教育史》。
12、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏與其中》。
13、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》（教育部編寫）。
14、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》。
15、《向孩子學(xué)習(xí)》。
16、《愛(ài)心與教育》。
17、《教育的奇跡》（主編朱永新）。
18、《第五項(xiàng)修煉》。
19、《寫給你——親愛(ài)的老師》（《中小學(xué)教師讀本》）（自編）。
20、《名人的教學(xué)生涯》（自編）。
21、《泛舟誨?！贰?/p>
22、《新教育理念》（袁振國(guó)，教育科學(xué)出版社）。
23、《愛(ài)心育人》（斯霞）。
24、《有效的管理者》（杜拉克）。
25、《我的教育思想》（于光遠(yuǎn)）。
26、《中國(guó)教育改造》（陶行知）。
27、《教育和美好的生活》。
28、《。
帕夫雷什中學(xué)》。
29、《3分是怎樣消失的`》。
30、《終身教育引論》（朗格朗，法國(guó)成人教育家，終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者）。
31、《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》。
32、《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》。
33、《科學(xué)家論教育》。
34、《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)》。
35、《青浦教育實(shí)驗(yàn)》。
36、《非智力因素與學(xué)習(xí)》（燕國(guó)材等）。
37、《成功智力》（斯騰伯格）。
38、《教育詩(shī)》。
39、《大教育論》。
40、《教育漫話》。
41、《普通教育學(xué)》。
42、《審美教育書簡(jiǎn)》。
43、《教育論》。
44、《科學(xué)與教育》。
45、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。
46、《民主與教育》。
47、《教育理想與信念》（肖川）。
48、《中國(guó)當(dāng)代教育隨筆選》（自編）。
49、《情境教育》（李吉林）。
50、《順生論》。
51、《中國(guó)教育名著讀本》。
52、《中國(guó)教育思想史》。
53、《外國(guó)教育思想史》。
54、《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》。
55、《西方教育名著讀本》。
56、《學(xué)習(xí)理論》。
57、《教育研究方法》。
58、《中外教育實(shí)驗(yàn)》（自編）。
59。
《有效教學(xué)模式》。
60、《兒童發(fā)展》。
61、《德育新論》。
62、《現(xiàn)代教育管理》。
63、《現(xiàn)代心理學(xué)原理》。
64、《教育心理學(xué)》。
65、《早期教育與天才》。
66、《學(xué)校心理咨詢》。
67、《教育與綜合國(guó)力》。
68、《聯(lián)合國(guó)教科文組織理科教師必讀》。
69、《教育與心理測(cè)量》。
70、《中國(guó)教育家評(píng)傳》。
71、《外國(guó)教育家評(píng)傳》。
72、《中國(guó)著名教師訪談錄》（自編）。
73、《中國(guó)著名校長(zhǎng)辦學(xué)思想錄》。
74、《中國(guó)著名班主任德育思想錄》。
75、《中外教育小說(shuō)選》。
76、《中國(guó)教師讀本》。
77、《中國(guó)校長(zhǎng)讀本》。
78、《中國(guó)班主任讀本》。
79、《科學(xué)技術(shù)前沿》（宋?。?/p>
80、《中外教育詩(shī)歌讀本》。
81、《中外教育故事讀本》。
82、《中外教育散文讀本》。
83、《中外教育格言讀本》。
84、《中外教育漫畫讀本》。
85、《小學(xué)生心理輔導(dǎo)札記》（毛蓓蕾）。
86、《中小學(xué)精彩教育教學(xué)設(shè)計(jì)大全》（建議編寫這本書）。
87、《學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安》（蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，教育科學(xué)出版社）。
88、《教室的革命》與《到教室里找什么》（美國(guó)）。
89、《中國(guó)著名教育家講演錄》（自編，福建教育出版社）。
90、《向瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)什么》（《兒童的100種語(yǔ)言》解讀）（。
教育科學(xué)出版社）。
91、《教育過(guò)程》（美國(guó)，布魯納）。
92、《明日之學(xué)?！罚ǘ磐?，王承緒編譯，華東師范大學(xué)出版社1981年1月第一版）。
93、《討論式教學(xué)法：實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》（布魯克莫爾德等著，羅靜等譯，中國(guó)輕工業(yè)出版社）（注：研究表明，討論式教學(xué)最早是由中國(guó)提出，我們可以根據(jù)實(shí)際編一本中國(guó)的討論學(xué)）。
94、《課程改革讀本》（自編）。
95、《教科研手冊(cè)》（自編）。
96、《學(xué)校，別聽(tīng)學(xué)校的》（德國(guó)，菲拉費(fèi)畢爾肯比爾著，江蘇人民出版社，注：此書為德國(guó)中小學(xué)必讀書）。
97、《班集體建設(shè)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展》（蘇聯(lián)，維果茨基，廣東教育出版社）。
98、《和老師的談話》（贊科夫）。
99、《教師角色與教師發(fā)展新探》（葉瀾著，建議作者更改書名）。
100、《教師必讀書導(dǎo)讀》（自編）。
中小學(xué)讀書篇三
在暑期當(dāng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了修訂的新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新《規(guī)范》有6條，一改老《規(guī)范》8條的形式，內(nèi)容更加緊湊，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。保留了傳統(tǒng)要求中的精華，摒棄過(guò)時(shí)的糟粕，抓住了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展變化的脈搏對(duì)教師提出了新的要求。在內(nèi)容要求上更具體更具有時(shí)代性，把“愛(ài)崗敬業(yè)”改成“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。既然敬業(yè)，熱愛(ài)自己的工作，肯定是熱愛(ài)自己的崗位，敬業(yè)比愛(ài)崗更深一層，可舍去前者；而補(bǔ)充了表現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的“奉獻(xiàn)”一詞，在敬業(yè)的基礎(chǔ)上還要表現(xiàn)教師良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)——樂(lè)于奉獻(xiàn)，樹(shù)立人民教師的光輝形象?！皣?yán)謹(jǐn)治學(xué)”改成了“終身學(xué)習(xí)”等。
新規(guī)范中語(yǔ)言更具有人文性，在“熱愛(ài)學(xué)生”這一條中，“關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生?！卑选皩?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)”改為了“對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。”“嚴(yán)格要求”有一種教師高高在上，居高臨下的感覺(jué)；“嚴(yán)慈相濟(jì)”既有“嚴(yán)”的管教，又有“慈”的給予，充分表達(dá)出教師既要有父之嚴(yán)，又要有母之愛(ài)，兩方面都要讓孩子受益，更顯人文關(guān)懷；“耐心教導(dǎo)”改成了“做學(xué)生的良師益友?！薄坝选苯o人以親切、信任、平等、易接近的感覺(jué)。“良師益友”就要求教師成為學(xué)生能終身受益的好老師、好朋友，建立了師生平等關(guān)系，拉近了老師與學(xué)生的距離。
新規(guī)范的修改，作為教師的我們還需從思想上提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，要落實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)照規(guī)范要求自勉，愿我們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，真正像規(guī)范中所要求的拓寬知識(shí)視野，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，用自己的愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
中小學(xué)讀書篇四
愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)神圣的字眼，它像一縷冬日的陽(yáng)光，溫暖著人間;它是一泓沙漠的清泉，給人生活的希望;它是雨后天邊的彩虹，裝點(diǎn)平凡的生活!
暑假，我讀完了意大利著名作家亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》。一看書名，我以為就是那種講大道理的長(zhǎng)篇大論，只是為了“完成任務(wù)”而看，沒(méi)想到卻逐漸被它吸引了。
其實(shí)，愛(ài)就像空氣充斥在我們的身邊：在學(xué)校里，朋友的一次幫助就是愛(ài)，老師的諄諄教導(dǎo)就是愛(ài)：在家里，父母的關(guān)懷就是愛(ài)，對(duì)父母的尊敬就是愛(ài);在路邊，撿起一片落葉就是愛(ài)，給迷路的人指點(diǎn)方向就是愛(ài);在公車上，給老人讓座就是愛(ài)，給幫助我的人一個(gè)微笑就是愛(ài)……原來(lái)，愛(ài)無(wú)處不在。愛(ài)，源源不斷地給予我們生活的氧氣，可我們卻常常因?yàn)樗臒o(wú)影無(wú)形而忽略它。
現(xiàn)實(shí)生活中的我經(jīng)常偷懶，發(fā)小脾氣，無(wú)視了別人給我的愛(ài)，和故事里的人物比起來(lái)，我就是個(gè)不聽(tīng)話，不懂事的野孩子。《愛(ài)的教育》讓我明白了很多事情，我要像書里的人物學(xué)習(xí)，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解，寬容。我要學(xué)習(xí)他們孝敬父母，尊老愛(ài)幼;學(xué)習(xí)他們尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài);學(xué)習(xí)他們助人為樂(lè)，熱愛(ài)祖國(guó);學(xué)習(xí)他們做一個(gè)聽(tīng)話懂事的好孩子，乘著愛(ài)的翅膀，播下愛(ài)的種子!
中小學(xué)讀書篇五
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);。
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。
我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
最近讀了《成功的數(shù)學(xué)教師》這本書。在這本書中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長(zhǎng)之路，成功的教學(xué)思想、教學(xué)情節(jié)和教學(xué)反思，為我們邁向成功提供了一些法則。看了這本書，我的感受和收獲確實(shí)很多。
第一個(gè)感受，是我們每天面對(duì)繁雜地教育工作，卻從沒(méi)花時(shí)間去了解自己的學(xué)生，從沒(méi)花時(shí)間去了解自己。這些其實(shí)是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學(xué)成果，決定了我們的教學(xué)風(fēng)格。而我們卻從沒(méi)想到在這方面下功夫。如果想在教學(xué)方面有所成績(jī)，不真正的去與學(xué)生交流與溝通，不針對(duì)自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么，教學(xué)工作會(huì)陷入非常被動(dòng)的境地?，F(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，通過(guò)望聞問(wèn)切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們?cè)诮虒W(xué)工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學(xué)生自身特點(diǎn)和實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，才可能做到因人而教，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
第二個(gè)感受，我們應(yīng)該多思考，我們的學(xué)生到底喜歡什么樣的數(shù)學(xué)教師呢?師生是兩代人，學(xué)生的觀點(diǎn)，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進(jìn)孩子的心里，我們難以做到受學(xué)生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得快。在這本書中總結(jié)了不受學(xué)生歡迎的老師的幾個(gè)特征，很值得我思考：
(1)嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)摹㈦S便的、愛(ài)嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴(yán)肅，下課又嚴(yán)肅的教師。
(3)老批評(píng)同學(xué)，對(duì)同學(xué)不滿的教師。
(4)上課要求同學(xué)坐得很直，和學(xué)生一點(diǎn)不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，要求學(xué)生聽(tīng)命于我。我應(yīng)該是屬于不受學(xué)生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛(ài)心去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時(shí)間里，和學(xué)生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時(shí)，要豐富自己的知識(shí)，與學(xué)生融洽相處。
第三個(gè)感受，要營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們的學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個(gè)道理吧。環(huán)境對(duì)人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學(xué)環(huán)境能夠使學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，只有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生之間形成一種和諧的互動(dòng)，才能使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。當(dāng)然我們營(yíng)造環(huán)境要關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)，在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學(xué)生之間樂(lè)于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂(lè)的環(huán)境中，學(xué)生可以生動(dòng)有趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，孩子只有在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)才是最有效的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是有利于學(xué)生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
最后用一位名人話來(lái)結(jié)束讀了本書的體會(huì)：一個(gè)教師應(yīng)該：“一點(diǎn)上知道一切，一切上知道一點(diǎn)”通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)反思，努力使自己成為或更靠近學(xué)科專業(yè)上的行家，同時(shí)不自傲不自封，終身學(xué)習(xí)，變有限的“一桶水”為不盡的“長(zhǎng)流水”。
假期里閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來(lái)精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類”。
比較閱讀帶來(lái)的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過(guò)于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒(méi)有教好。比較閱讀通過(guò)兩或多個(gè)文本或語(yǔ)段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說(shuō)的一句話就是：“同學(xué)們，通過(guò)比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語(yǔ)段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學(xué)生聽(tīng)。但是，如果把兩個(gè)語(yǔ)段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。
第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語(yǔ)文課不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
比較閱讀正好可以通過(guò)變革閱讀內(nèi)容，促進(jìn)閱讀方式的變革。比較閱讀的教學(xué)過(guò)程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)的主體都是學(xué)生，教師的職責(zé)是什么?是設(shè)計(jì)比較閱讀的具體任務(wù)，在學(xué)生探究規(guī)律遇到困難的時(shí)候搭設(shè)支架，點(diǎn)撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用規(guī)律。這樣的教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)了師生關(guān)系的變革，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進(jìn)的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復(fù)比較的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，比較閱讀具有重要的人生價(jià)值，能讓學(xué)生受益終身。
中小學(xué)讀書篇六
讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，全書就像一塊磁石，把我深深地吸引住了。
書中寫到了象、鹿、狗、豬、老虎等動(dòng)物的一些生活習(xí)慣和一些發(fā)生在它們身上的小故事，描寫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，這讓我對(duì)自然界的動(dòng)物又有了些進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。
《象?！愤@個(gè)故事里，我又感受到了自然界的生存法則----能力促進(jìn)成功。所以，今后我們必須要不斷積累知識(shí)，提高自己的能力，只有這樣，將來(lái)才有立足之地。
讀了《憤怒的象群》，我瞬間就明白了團(tuán)結(jié)的力量很偉大與集體利益不可侵犯的道理，我還懂得了動(dòng)物也有感情，人類需要尊重它們的自由，要與它們和睦相處。
而令我最難忘的一篇是《最后一頭戰(zhàn)象》，文中講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一幸存下來(lái)的一頭大象----嘎羧，它自知生命大限將至，便重披象鞍，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，最后，在曾經(jīng)埋葬戰(zhàn)友的地方挖了個(gè)坑，莊重地將自己掩埋。我想，它一定是無(wú)法割舍戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)光，無(wú)法忘記戰(zhàn)友們，它告訴我的是歷史不能重演，當(dāng)然也不能忘記。
嘎羧是一頭善良的大象，它心中埋藏著的一定不是對(duì)功名的渴望，也不是對(duì)自己的戰(zhàn)績(jī)感到自豪，而是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，是慈祥的波農(nóng)丁，是善良的鄉(xiāng)親們，是它久久渴望的和平與安寧。沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)有什么可以做到永恒，但是，我們必須要守護(hù)自己最珍惜的東西，只有這樣，我們才能擁有心靈的凈土。
嘎羧也是一頭忠誠(chéng)的大象，忠誠(chéng)是因?yàn)樗R死時(shí)重披象鞍，它希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)和平，垂暮的英雄，博大的胸懷仍在。
中小學(xué)讀書篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，知道了中小學(xué)教師的基本理念是學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)?我充分認(rèn)識(shí)到規(guī)范教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要性?以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：
教師是個(gè)與眾不同的職業(yè)，要在自己幸福感提升的前提下，更要學(xué)會(huì)傳達(dá)讓別人幸福的信息，成為幸福的播種機(jī)，如果老師在孩子幼小的心靈里播撒幸福種子，就是為他們開(kāi)花結(jié)果筑下良好根基。 一位名人說(shuō)：“對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果;它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火;當(dāng)生命的蠟燭在‘照亮’學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng) ‘照亮’自己……”只要我們以欣賞、審美的眼光去看學(xué)生;以平等、真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交往。這樣既會(huì)使學(xué)生感到幸福，同時(shí)，我你自己的心靈也會(huì)得到凈化。
親其師信其道，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課。同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是會(huì)超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，比如尊重和理解學(xué)生;寬容、不傷害學(xué)生自尊心;平等待人;說(shuō)話辦事公道;有耐心、不輕易發(fā)脾的老師。我們要放下架子?把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”。關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖，自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。魏書生老師說(shuō)“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。學(xué)會(huì)把平凡、實(shí)在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩(shī)如畫、如舞如歌。”
總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。從思想上嚴(yán)格要求自己?刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)?切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。 在今后的教學(xué)工作及日常生活中?我會(huì)時(shí)時(shí)以《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求自己，努力做一名優(yōu)秀的中學(xué)教師。
中小學(xué)讀書篇八
深秋的夜，些許涼意隱隱滲出脊背。此刻，一盞昏黃的燈，面前是一本書——《教育照亮未來(lái)》。觀封頁(yè)，素凈的米色、白色和赭石，映襯著鏤金大字，字字灼灼。我似乎從未讀一本書如它一般，千斤重，萬(wàn)鈞力。教育，這兩個(gè)字，突然從歷史的蒼穹中跌落，劃出一道綿延而遒勁的線條。
蔡元培、胡適、張伯苓、經(jīng)亨頤、晏陽(yáng)初、陶行知、陳鶴琴、葉圣陶，輕撫書頁(yè)上的這一個(gè)個(gè)名字，陌生而又熟悉。他們的文字風(fēng)格各異，卻一樣厚實(shí)沉重。我仿佛看到了未名湖畔，蔡元培讓美育大放異彩；臺(tái)東講臺(tái)，胡適言辭懇切，主張教育獨(dú)立；南開(kāi)學(xué)堂，張伯苓提倡重視體育，健全學(xué)生人格；衡山腳下，晏陽(yáng)初致力于平民教育，打破城鄉(xiāng)概念；育才學(xué)校，陶行知推行生活教育，讓教育在生活的土壤中發(fā)芽……時(shí)隔百年，當(dāng)我再次因?yàn)椤督逃樟廖磥?lái)》這本書而重溫這些教育家的文字，并沒(méi)有因?yàn)榘胛难园氚自挾X(jué)得距離遙遠(yuǎn)。相反，這些近一個(gè)世紀(jì)前的呼喊，就像一個(gè)個(gè)晴天霹靂，振聾發(fā)聵。教育在民國(guó)，如呱呱墜地的嬰兒，一路蹣跚學(xué)步，跌撞攙扶，直到腿腳穩(wěn)健，蹦跳雀躍。戰(zhàn)亂的廢墟中，學(xué)校依舊弦歌一堂，帶著詩(shī)意和溫暖；顛沛流離中，教育依然昂首，愈發(fā)高貴而尊嚴(yán)。這不能不說(shuō)是歷史的一個(gè)奇跡。
掩卷沉思。百年來(lái)，教育變化翻天覆地。然而，在教育如此昌達(dá)的今天，教育最樸素的本質(zhì)，教育最原始的定義，教育最根本的目的，正漸漸模糊，叫人憂心?！皝y花漸欲迷人眼”，一陣陣的教育浮華背后，我們?cè)絹?lái)越難以找到作為一個(gè)教育者，這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)的幸福感和價(jià)值感。如我，如我們，讀《教育照亮未來(lái)》，似一陣清風(fēng)徐徐，吹云散霧，又似拂去蒙在心上久積的塵埃。
猛然間，我對(duì)“教育”一詞的敬畏感油然而生?！敖逃苯^不僅僅是教會(huì)一個(gè)孩子各種本領(lǐng)，識(shí)字、寫字、算數(shù)、閱讀；也絕不僅僅是教會(huì)一群孩子，懂規(guī)范，知禮儀?！敖逃笔俏⑿χ春⒆优吭趬怯^察小蟲(chóng)；“教育”是給渾身臟兮兮的孩子一個(gè)擁抱；“教育”是讓孩子用一盒彩筆描繪心中的美好。在“教育”這個(gè)廣闊的世界中，“雪融化后是美麗的春天”，“陽(yáng)光是活潑的?！?/p>
驀然回首，母校杭師大藝術(shù)樓前，經(jīng)亨頤先生目光如炬，清戄的面龐，消瘦的身形，我曾駐足，仰視心中的大師，許久。猶記得那年長(zhǎng)長(zhǎng)的走道兩邊，一幀幀教育家的相片，有的已經(jīng)泛黃，有的簇新。《教育照亮未來(lái)》一書，讓我豁然開(kāi)朗，奇跡并非有如神助。因?yàn)橛幸蝗好駠?guó)教育脊梁和靈魂式的人，一群滿腔熱血遍灑教育圣壇的人，一群即使衣衫襤褸卻神采依舊的人。他們思想的光芒早已穿越時(shí)空，耀眼得讓今天的教育現(xiàn)實(shí)無(wú)法正視；他們教育的理念就像一株株蒼松翠柏，四季常青；他們懷揣著一顆嚴(yán)慈并濟(jì)的心，縱然是這個(gè)時(shí)代教壇最杰出的人物也望其項(xiàng)背。
中小學(xué)讀書篇九
前幾日看到一個(gè)視頻，這個(gè)視頻給我的感觸很大，視頻展現(xiàn)了美國(guó)的一個(gè)家庭里幾個(gè)孩子的一天，早上孩子自己穿戴整齊后一起出去玩，餓了就叫媽媽準(zhǔn)備早餐，吃過(guò)早餐孩子們就又自顧自的開(kāi)始了他們的活動(dòng)，這時(shí)的他們?nèi)隽藲g似的鬧，天下起了雨，他們并沒(méi)有馬上跑回家，而是歡快的在雨中嬉戲，讓我驚訝的是他們的爸爸媽媽并沒(méi)有出來(lái)制止，而是待他們進(jìn)到屋子里以后再?gòu)念^到腳的給他們換衣服。然后是吃午飯，吃過(guò)午飯后會(huì)送他們到老師那里學(xué)習(xí)，老師們對(duì)待他們就像是對(duì)待朋友一般輕松自在。吃過(guò)晚飯，六點(diǎn)半孩子們又會(huì)自覺(jué)的換上睡衣、洗漱，一切就緒他們會(huì)圍坐在一起聽(tīng)媽媽講故事，這時(shí)的他們很安靜很認(rèn)真。九點(diǎn)到了，該睡覺(jué)了，他們又乖乖的躺在自己的小床上，等待著和媽媽爸爸說(shuō)晚安。就這樣他們的一天結(jié)束了，仔細(xì)想想似乎哪里不對(duì)，他們的爸爸媽媽似乎并未過(guò)多的干預(yù)他們，但是他們做的確實(shí)很不錯(cuò)。
這個(gè)視頻之所以給我這么大的感觸是因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的家庭教育。孩子都是一樣的，為什么我們的孩子就沒(méi)有他們的那種獨(dú)立的品格那，我想主要的原因還是與我們傳統(tǒng)的家庭教育有關(guān)。我們?yōu)槭裁淳筒荒芙o孩子足夠的空間學(xué)著自己成長(zhǎng)那。于是我與我學(xué)生家長(zhǎng)們進(jìn)行了一次心與心的'交談，我想讓他們明白過(guò)分的寵溺與保護(hù)并不是真正的對(duì)孩子好，只有讓孩子真正的獨(dú)立起來(lái)才是送給他最好的禮物。讓孩子從小做到獨(dú)立自主，才能讓孩子受用一生。
中小學(xué)讀書篇十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
“書籍是人類提高的階梯”這句話是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的名言，也是我最欣賞的格言。我讀過(guò)不少書，我從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，不但豐富了我的生活，更重要的是改變了我自我。
書籍是人類的精神食糧。從古代開(kāi)始，我們國(guó)家就有許多廣為流傳的故事“鑿壁借光”、“映月讀書”這是婦孺皆知的故事，更激勵(lì)了很多人奮發(fā)圖強(qiáng)。
當(dāng)我讀到英國(guó)作家丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》后，我被魯濱遜那種強(qiáng)大的自理本事所折服，因?yàn)轸敒I遜當(dāng)初是一個(gè)人在孤島上，沒(méi)有衣服，沒(méi)有食物。在巨大的生活困難面前，他并沒(méi)有所以放棄，而是以頑強(qiáng)的毅力生存了下來(lái)，并做出了很多的木桌、碗碟等生活用品。
讀書不是萬(wàn)能的，可是不讀書卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的?？鬃邮植会尵?，才有了“韋編三絕”的典故，魯迅正是把別人喝咖啡的功夫用在讀書上，中華民族才有了這樣一位偉大的文學(xué)家、革命家。
書籍，是人類文化的瑰寶，是我們生活和學(xué)習(xí)中必不可少的精神食糧，它像一位和藹可親的教師，引領(lǐng)我們走進(jìn)知識(shí)的殿堂;又似一杯清香四溢的綠茶，沁人心脾，給我?guī)?lái)美妙的享受和無(wú)窮的回味。古人曾說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽覐臅屑橙×素S富的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)了自我。
書，是一把鑰匙，呼喚我用一顆真摯的心去開(kāi)啟知識(shí)殿堂的大門。是書，改變了我。
中小學(xué)讀書篇十一
“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!”高爾基在他的散文《海燕》中，把革命者比作與暴風(fēng)雨搏擊的海燕。其實(shí)高爾基就是一只海燕。高爾基是前蘇聯(lián)作家?！耳椫琛贰逗Ｑ唷返壬⑽脑?shī)反映作者激蕩的革命情緒。19他因參加革命工作幾次被捕。但高爾基并沒(méi)有退縮，而是做了一只頑強(qiáng)的海燕。19高爾基發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，反映俄國(guó)工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，被視為第一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作品。
高爾基這只頑強(qiáng)的海燕在與暴風(fēng)雨作斗爭(zhēng)，在暴風(fēng)雨中隨心所欲的穿梭。
海鷗在暴風(fēng)中來(lái)臨之前呻吟著，它們大海上飛竄，想把自我對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處.
海鴨他在呻吟著，它們這些海鴨，享受不了生活的戰(zhàn)斗和歡樂(lè)：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下。
高爾基這只頑強(qiáng)的海燕沒(méi)有在天空中逃竄，而是在隨心飛翔。這只海燕沒(méi)有像海鴨一樣呻吟，而是在享受生活中戰(zhàn)斗的歡樂(lè)。
這只海燕的心中沒(méi)有恐懼，而是充滿對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，和對(duì)勝利的信心。
高爾基這只頑強(qiáng)的海燕再次呼喚：“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧”!
中小學(xué)讀書篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
文字，是這個(gè)世界上最美的東西。許多時(shí)候，我們語(yǔ)言所表達(dá)不出來(lái)的含義經(jīng)過(guò)文字表現(xiàn)卻另外有一番風(fēng)景。要想寫出特色，最重要的還是“悅讀”。
董其昌說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！惫湃嗽疲骸皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！敝芏鱽?lái)也說(shuō)過(guò)：“為中華之崛起而讀書”。已經(jīng)不記得從幾時(shí)開(kāi)始慢慢喜歡讀書，只明白，每品一本書就仿佛進(jìn)入了另外一個(gè)世界，你能夠跟隨情節(jié)的發(fā)展而或哭或笑，這也許是真的融入了吧!跌宕起伏的心境又能夠因?yàn)橐粋€(gè)完美的結(jié)局而歡喜，這就是讀書的魅力。
讀書，更多的時(shí)候也是一門藝術(shù)。
讀書是一種能夠享受生活的藝術(shù)?！段辶壬鷤鳌分小昂米x書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！碑?dāng)你遇到困難枯燥煩悶時(shí)，讀書能夠使你心境愉悅;當(dāng)你惆悵迷茫時(shí)，讀書能平靜你的內(nèi)心，讓你理清前行的道路;當(dāng)你心境歡快時(shí)，讀書能讓你去發(fā)現(xiàn)身邊更完美的事物，讓你覺(jué)得讀書是一種完美的享受。正所謂“書籍是人類提高的階梯”。
還是一種提高自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，讀書本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。每一本書都有其獨(dú)特的故事，一段故事講述一個(gè)人生，一個(gè)人生折射一個(gè)世界。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都有不一樣的收獲。讀書是一種優(yōu)雅的姿態(tài)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書更是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。一個(gè)人，如果不看書，那么他的人生就想空心的竹子一般，空洞無(wú)物。書是我們最大的精神財(cái)富。書本是甜的，要想讓甜蜜充滿人生就要讀書，每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?/p>
喜歡讀書的人，春夜里，涼風(fēng)習(xí)習(xí);夏夜里，月明星稀;秋夜里，桂香浮動(dòng);冬夜里，北風(fēng)盡吹。一書在手，便是與智者暢談，與朋友傾訴。忘卻了生活里的紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了塵世的浮躁。游走在生命間，得失榮辱也可是滄海桑田罷了。
心境不好時(shí)，讀書得以改變心境。心境好時(shí)，心境能夠改變書的意境。當(dāng)我所失去所有渴望時(shí)，只要手中還有書在，那么期望就沒(méi)有遠(yuǎn)去。一課小草，也能裝扮大地;一朵小花，也能展現(xiàn)風(fēng)景。只要心中裝有知識(shí)，四海都能為家。
中小學(xué)讀書篇十三
《桃花心木》講述了：作者看到一個(gè)人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個(gè)人澆水的時(shí)間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問(wèn)那個(gè)種樹(shù)人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹(shù)會(huì)慢慢地長(zhǎng)得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會(huì)很強(qiáng)壯。
讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對(duì)種樹(shù)人的一番話有所感觸：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹(shù)苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯?shù)苗會(huì)枯萎的更多。幸而存活的樹(shù)苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。”他這一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹(shù)種的更好。生活中也一樣，一個(gè)人一件事干多了，就會(huì)產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。
另一個(gè)就是我對(duì)“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹(shù)，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹(shù)聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國(guó)的孩子們也都做不到。中國(guó)雖然有發(fā)展，但中國(guó)能比上美國(guó)嗎?為什么，為什么比不上美國(guó)?因?yàn)橹袊?guó)，因?yàn)橹袊?guó)的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個(gè)大好時(shí)光，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧!為什么說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家呢?因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開(kāi)始過(guò)獨(dú)立的生活，根本沒(méi)有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹(shù)苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!
而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去!”家長(zhǎng)都是以這句話回答孩子，愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛(ài)孩子，就應(yīng)該解開(kāi)學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳!
我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛(ài)才能做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。同學(xué)們，你認(rèn)為呢?
中小學(xué)讀書篇十四
讀書是我們從小到大都必須經(jīng)歷的一段旅程。在讀書中，我們可以不斷地吸取知識(shí)，了解世界。尤其是在中小學(xué)階段，讀書更是必不可少。在讀書的過(guò)程中，我們可以收獲很多知識(shí)，更可以從中汲取到生命的真諦，了解自我，凝聚自己的人生信念。在這篇文章中，我將分享我的中小學(xué)讀書心得體會(huì)。
第二段：讀書可以拓寬視野。
讀書可以讓我們了解到更多的世界，從書中汲取到的知識(shí)可以讓我們拓寬自己的視野。我記得小學(xué)時(shí)我讀到了《假書》，那是一本關(guān)于宗教詐騙的小說(shuō)。書中的情節(jié)讓我對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)更加深刻，也讓我學(xué)會(huì)了對(duì)事物要有不同的看法和想法。讀書可以讓我們了解到更多的文化背景，不同的價(jià)值觀和生活哲學(xué)，從而讓我們更加全面地認(rèn)知世界。
第三段：讀書可以提高自己的思維能力。
讀書不僅僅是看故事和明白知識(shí)，更重要的是鍛煉自己的思維能力。在讀書的過(guò)程中，我們需要去理解作者的思想、邏輯，還要自己深入思考和發(fā)掘書中的內(nèi)涵。特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，讀書中所學(xué)到的思維方法可以讓我們找到最好的解決方法，并提高我們的分析思考能力，從而更加明確自己的目標(biāo)和方向。
第四段：讀書能夠改變自己的思想觀念。
讀書不僅可以拓寬視野，提高思維能力，還可以改變我們的思想觀念。在讀書的過(guò)程中，我們接觸到不同的人物和情節(jié)，了解到很多新的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀，這些都能夠針對(duì)自己的思想觀念進(jìn)行深刻的反思和重新定義。例如，當(dāng)我讀到《小王子》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我之前的浮躁心態(tài)和急功近利都需要重新審視。
第五段：結(jié)尾。
總之，中小學(xué)讀書是每個(gè)人人生中必不可少的經(jīng)歷，通過(guò)閱讀不斷汲取知識(shí)，改變自己的思維觀念，拓寬自己的思路和視野，從而在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷提高自己綜合素質(zhì)。希望大家都能夠喜歡上讀書，在讀書中真正享受到知識(shí)的快樂(lè)。
中小學(xué)讀書篇十五
說(shuō)到《吶喊》這本書，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。
偉大的毛主席也給予了他極為高度的評(píng)價(jià)“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！币舱撬遣磺募沽海约叭膼?ài)國(guó)之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的寫照。
《吶喊》這部小說(shuō)共收錄了魯迅的14篇小說(shuō)，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過(guò)這本書他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了了解，也讓我對(duì)未來(lái)的生活有所感悟。
《狂人日記》中他描述了一個(gè)“狂人”的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語(yǔ)，可他說(shuō)的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，擁有先進(jìn)的思想而顯得與社會(huì)環(huán)境格格不入，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過(guò)這篇小說(shuō)我明白了，一個(gè)道理，無(wú)論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅(jiān)定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒(méi)有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。
《阿q正傳》可以說(shuō)是吶喊中名氣最大的作品，因?yàn)樗娴膶懗隽宋覀儑?guó)人的活的靈魂來(lái)，充分的表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，對(duì)權(quán)利的掌控者極其不滿，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢(shì)而生，只能用改變自己的思想來(lái)幻想著自己的勝利，可悲的阿q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會(huì)活下去。
中小學(xué)讀書篇十六
當(dāng)我讀完《只有一個(gè)地球》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜，幼小的心靈里油然而生出一個(gè)想法：保護(hù)地球吧!那是我們的家啊!
另外，據(jù)那些環(huán)?？茖W(xué)家研究表明：現(xiàn)在地球上沙漠化面積已經(jīng)達(dá)到了36000平方公里，約占地球表面積的1/4。
我讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章使我覺(jué)得地球媽媽是多么的美好，是多么的可愛(ài)。因?yàn)?，課文里有說(shuō)：“距離地球40億公里內(nèi)的宇宙沒(méi)有適合我們居住的第二個(gè)星球?！边@就意味著我們不能指望破壞地球媽媽后，再移居到別的星球上去。
我就借這篇文章號(hào)召大家：行動(dòng)起來(lái)吧!保護(hù)這個(gè)已經(jīng)被折磨得奄奄一息的地球媽媽吧!難道你們?nèi)绦目吹降厍驄寢屢惶焯斓帽黄茐膯?你們一天一天得破壞她，不就等于把自己房子的磚一塊一塊得拆下來(lái)嗎?行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境吧!
最近，我讀了《落花生》這篇文章，其中蘊(yùn)含的道理使我受益匪淺。
文中說(shuō)的“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。”讓我受到了很大的啟發(fā)。我們當(dāng)中有一些人，只顧及外表的美麗，卻將內(nèi)心的美置之不理。
你們總聽(tīng)說(shuō)過(guò)包青天吧?他是個(gè)家喻戶曉的人。他的臉黑漆漆的，一點(diǎn)都不好看。可是，他幫助過(guò)多少人，破了多少生死疑案，還了多少人的清白!他就像《落花生》里所說(shuō)的那樣，是個(gè)外表不好看，但對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人!
人有美麗的外表固然好，但外表美絕對(duì)不能與心靈美相提并論，我認(rèn)為不圖虛名，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)的品格更為可貴，更了不起，更讓人敬佩。
讓我們都來(lái)做一個(gè)不求外表美麗，只求內(nèi)心純潔和對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人吧!
讀一本好書就是與名家作者的談話，使我們根據(jù)故事情節(jié)的波動(dòng)起伏，跟隨作者的思想和意境，暢游于整個(gè)故事之中。
《絕谷猞猁》這本書十分精彩。這本書講的是兩只猞猁，因?yàn)槟撤N原因被抓到并送到動(dòng)物園中，在一次地震中它們僥幸逃出動(dòng)物園，進(jìn)入了絕谷開(kāi)始了一段新的生活。人們發(fā)現(xiàn)了這里有猞猁，便為了發(fā)財(cái)，想出各種辦法。山谷里的水由于被放入了各種添加劑而變甜，猞猁由于喝了這種水降低了聽(tīng)覺(jué)，它們最終沒(méi)逃過(guò)人類的魔爪，被機(jī)關(guān)抓住。一只猞猁被一個(gè)粗枝大葉的小伙子不小心電死，另一只又在逃亡，處境十分危險(xiǎn)。
看完這個(gè)故事，我十分難過(guò)。人們不保護(hù)野生動(dòng)物，而是為了發(fā)財(cái)捕捉它們，不僅如此，工業(yè)污染，破壞環(huán)境也讓野生動(dòng)物死了很多，現(xiàn)在的野生動(dòng)物越來(lái)越少，我們應(yīng)竭盡全力保護(hù)它們。一個(gè)科學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)所有昆蟲(chóng)和動(dòng)物都滅絕以后，地球?qū)⑹テ胶猓祟悤?huì)在3—30年內(nèi)滅絕。多么可怕，請(qǐng)大家保護(hù)環(huán)境，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)我們的家!錢可以再掙，名可以再出，可我們的家園——只有一個(gè)!
在此，我向大家呼吁：請(qǐng)大家保護(hù)野生動(dòng)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境獻(xiàn)出我們一份力。
最近，我讀了一本讓人深有感觸的書。那就是《岳飛傳》，一本百看不厭的古典文學(xué)名著。
本文主要講了岳飛從小勤奮讀書，拜周侗為師。他二十三歲參加了抗金部隊(duì)，岳飛靠自己的足智多某，英勇無(wú)比，智勇雙全，為宋軍出了很大力。但是他被奸臣秦檜所害，而遇害在風(fēng)波亭。但岳家軍并沒(méi)有放棄抗金，最后打敗了金兵。
岳飛他懷了一顆精忠報(bào)國(guó)的心，英勇抗金，保家衛(wèi)國(guó)，為宋朝而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)。我從小就有一個(gè)堅(jiān)忍不拔的愿望，那就是當(dāng)一名警察，一名清正廉潔的警察。光這樣可不行，首先一定要和別人友好相處，在我們童年的時(shí)候，也就是我們和別人栽種友誼的時(shí)候。長(zhǎng)大以后我如當(dāng)了警察的話，我也會(huì)向岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，保家衛(wèi)國(guó)，清正廉潔，為民造福。
在我們生活中，不單單只有警察是精忠報(bào)國(guó)，為民造福，還有消防隊(duì)員，醫(yī)生，農(nóng)民……都是為民付出的。如：解放軍日夜守護(hù)著祖國(guó)的邊疆，才有我們今天的安寧;消防隊(duì)員奮不顧身消滅大火，解救人民;農(nóng)民伯伯靠自己的辛勤勞動(dòng)種出一棵棵禾苗，秋天來(lái)豐收，收來(lái)的糧食獻(xiàn)給人民，讓他們填飽肚子等等。
那些為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的無(wú)名者們，都懷著一顆和岳飛同樣的心，他們值得我們學(xué)習(xí)。
今天，我們班的老師要給我們講一篇文章，名字叫做《出色的老師》。我讀了一遍，覺(jué)得里面有很深的道理。
黑人同學(xué)因?yàn)榈赖拢驯磉€給了我;也應(yīng)為道德，舉報(bào)了我。
有的同學(xué)為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪;在校園的地板上還時(shí)常見(jiàn)到垃圾;班級(jí)里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉;有些同學(xué)。
課件。
時(shí)追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活造成了不便之處與麻煩，也給學(xué)校增加了不必要的維修費(fèi)用。更別說(shuō)是在更廣大的社會(huì)上了。每每看到這些無(wú)公德的事，我便會(huì)情不自禁地嘟噥一句：真缺德!是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心!
“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。社會(huì)公德是多么重要啊!還有一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)是否端正的問(wèn)題;而從大處講，是體現(xiàn)了一個(gè)民族乃至國(guó)家的品德素質(zhì)的高低。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚(yáng)社會(huì)公德!
讀完了這篇文章，我知道了，只要人人都遵守公德，世界上，就沒(méi)人在不講公德的啦也就沒(méi)有小偷，強(qiáng)盜……世界將永遠(yuǎn)是和平、美好的!
中小學(xué)讀書篇十七
作為中學(xué)和小學(xué)生，在課余時(shí)間里讀書，是我們與全球優(yōu)秀讀者保持同步的重要方式。讀書不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是一種享受、一種鍛煉自己的自由和思考的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅豐富了自己的知識(shí)，還獲得了更深刻的體驗(yàn)和更深層次上的體會(huì)。
第一段：讀書的目的：快樂(lè)和提高。
每個(gè)人都有自己的理由讀書。有的人只是為了增長(zhǎng)知識(shí)，有的人則為了學(xué)會(huì)寫作、閱讀或表達(dá)。而有些人則是出于興趣，純粹是為了享受閱讀的過(guò)程。這其中，快樂(lè)是最基本的。如果我們讀書時(shí)感到痛苦、無(wú)聊、壓抑，那么我們可能就違背了初衷。所以，我們需要記住讀書應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。另外，讀書的另一個(gè)目的就是提高自己。讀書可以讓我們開(kāi)闊眼界，提高自己的認(rèn)知水平，幫助我們不斷完善自己。這些都是閱讀的重要目標(biāo)。
第二段：讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：領(lǐng)悟和思考。
隨著我們不斷地閱讀，我們會(huì)越來(lái)越有感悟和體會(huì)。有時(shí)候我們會(huì)在書中看到自己的影子，看到自己的局限性和不足之處。而這樣的體會(huì)和領(lǐng)悟，能夠讓自己得到進(jìn)一步的提升。此外，讀書是一種思考的過(guò)程，可以讓我們清晰、理性地思考，幫助我們建立自己的價(jià)值觀和哲學(xué)觀。這樣有利于我們更好地處理人際交往、契合社會(huì)和發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)等。
第三段：獨(dú)立思考能力與沉浸式閱讀。
在閱讀的過(guò)程中，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。獨(dú)立思考能力可以讓我們更加獨(dú)立自主，并在處理各種復(fù)雜問(wèn)題和難題的時(shí)候表現(xiàn)出更好的判斷力和邏輯性。這么做也會(huì)讓我們更好地應(yīng)對(duì)各種小學(xué)和中學(xué)科目里的考試和其他考驗(yàn)。還可以通過(guò)沉浸式閱讀，感受書中主人公的心情，深切地領(lǐng)會(huì)書中的內(nèi)容。
第四段：多樣化的讀書方式。
讀書是多樣化的，可以通過(guò)不同方式來(lái)進(jìn)行?？梢蚤喿x電腦版、電子書、紙質(zhì)書籍等，每種方式都擁有各自的優(yōu)點(diǎn)。例如電子書的輕便性使得我們可以隨時(shí)隨地閱讀內(nèi)容，而紙質(zhì)書籍則鼓勵(lì)我們記筆記，將批注寫在頁(yè)面中。此外，我們也可以加入書友會(huì)、朗讀會(huì)等組織，親身參與并分享對(duì)讀物的認(rèn)知和理解。更多不同的閱讀方式將會(huì)讓我們獲得更加新鮮，奇妙，豐富的閱讀體驗(yàn)。
第五段：讀書能夠帶來(lái)的改變：身心健康和學(xué)業(yè)能力。
讀書不僅僅只是一種感性和文化上的享受，并且也可以對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生積極的影響。此外，讀書還能讓我們學(xué)習(xí)到大量新的知識(shí)，提高營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)別的語(yǔ)言的理解以及提升自己寫作技能等。閱讀的許多益處能夠在我們的生活、學(xué)院和事業(yè)中發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用。
結(jié)論：
綜上所述，在讀書的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)，而且還能鍛煉自己閱讀、思考、領(lǐng)悟和獨(dú)立思考的能力，讓自己磨練得更加完美。因此，要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，走出學(xué)習(xí)框架，體驗(yàn)世界各地的故事和名著，縱情書海，成為一個(gè)優(yōu)秀的中小學(xué)讀者，以更好的方式實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想。
中小學(xué)讀書篇十八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
“書是人類進(jìn)步的`階梯?！边@是高爾基說(shuō)過(guò)的一句名言。是啊，讀書使人進(jìn)步。自打幼兒園大班起，我就和書交起了朋友。
當(dāng)然，我也和她發(fā)生了一串串的笑料，記得有一次……
“心怡，毛筆字練好了嗎？”“還沒(méi)哪！”一年級(jí)的時(shí)候我正在學(xué)習(xí)毛筆字?！翱禳c(diǎn)兒啊?！眿寢屵呎f(shuō)邊幫我在餐桌上鋪好書法用具。我心想：又要練字了，媽媽居然給我報(bào)了這門課，天天要練字真煩！哦，要不偷偷看點(diǎn)兒書吧！于是，我踮起腳尖，放低身子，小心翼翼地走到書房里，翻箱倒柜地找起昨天看的書來(lái)?！拔铱套蛱旆旁谶@兒了啊。
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