總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)和計(jì)劃?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)該注意哪些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和誤區(qū)？通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧與要點(diǎn)。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇一
這是一本巴掌大小的小書(shū)，以至于放在架子中被眾多書(shū)籍所淹沒(méi)，顯得并不起眼。但是書(shū)中列出的卻是每個(gè)大學(xué)生不得不面對(duì)的問(wèn)題，因此在封面中印著“一流大學(xué)頂尖學(xué)生的成功指南”。作者通過(guò)對(duì)哈佛、普林斯頓、耶魯、達(dá)特茅斯、康奈爾、斯坦福等美國(guó)一流大學(xué)里的頂尖學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，把他們成功的秘訣提煉成了75條簡(jiǎn)潔實(shí)用的法則。
對(duì)于剛剛經(jīng)歷過(guò)高考，踏入大學(xué)校門(mén)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是一個(gè)令人激動(dòng)而又朝思暮想的地方。在這里將開(kāi)啟嶄新的生活，可以自由自在的度過(guò)四年美好的時(shí)光。然而，這四年的時(shí)光并不僅僅意味著追尋樂(lè)趣，更是未來(lái)人生的新起點(diǎn)。能否奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)對(duì)今后至關(guān)重要。在這種信念的激發(fā)下，作者開(kāi)始動(dòng)手采訪美國(guó)國(guó)內(nèi)的一流學(xué)生，想要找出他們?cè)诖髮W(xué)中脫穎而出的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助大學(xué)生們以最佳的狀態(tài)度過(guò)四年寶貴的時(shí)光。
翻開(kāi)書(shū)，每2、3頁(yè)就有一條法則。法則5：整理你的床鋪。這是將個(gè)人的生活習(xí)慣單獨(dú)列出來(lái)。為什么整理床鋪這樣簡(jiǎn)單的小事會(huì)影響你的成功呢？因?yàn)檎麧嵉姆块g能夠讓你保持頭腦清醒，而雜亂的屋子會(huì)讓你頭腦混亂。如果你不能保持房間的整潔，你將永遠(yuǎn)無(wú)法真正感覺(jué)到房間井然有序。這些小的方面對(duì)于成就的取得是必不可少的。法則10：每天讀報(bào)。每天定時(shí)讀份報(bào)很有好處，它使大腦能夠保持活躍，就像做智力體操。而且經(jīng)常讀報(bào)才能清楚掌握國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、生活趨勢(shì)，幫助你拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從而有助學(xué)業(yè)上獲得成功。法則19：每節(jié)課上提一個(gè)問(wèn)題。要想在每節(jié)課上都保持精神高度集中，這是一件非常不容易的事。尤其是飯后，經(jīng)常在上課時(shí)就會(huì)有昏昏欲睡的'感覺(jué)。有一個(gè)在課堂上保持旺盛精力的方法，就是：保證每節(jié)課至少提一個(gè)問(wèn)題。這樣在老師講課時(shí)你就可以根據(jù)講解修正和完善你的問(wèn)題，加強(qiáng)你對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，得到更好的課堂體驗(yàn)。法則24：穿戴整齊去上課。穿戴整齊會(huì)讓你自我感覺(jué)良好，而且還會(huì)使你這一天更加正式。你身上就會(huì)散發(fā)出要過(guò)好這一天的信息。法則27：課外多練筆。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生，寫(xiě)作非常重要。只有當(dāng)你能夠清楚完整地表達(dá)自己的思想時(shí)，才能在學(xué)業(yè)上取得長(zhǎng)足進(jìn)步。法則31：不要在房間里學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，能夠有一個(gè)不受外界干擾、安靜有效率的環(huán)境是十分重要的。而在寢室里，外界的各種干擾隨時(shí)存在。在圖書(shū)館，干擾較少，周?chē)际浅膳诺臅?shū)籍，到處都是勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)，這種氛圍就會(huì)讓你能夠迅速開(kāi)始學(xué)習(xí)任務(wù)。法則35：積極參加客座講座。大學(xué)總是會(huì)定期邀請(qǐng)一些專(zhuān)家、學(xué)者舉辦講座。積極參加這些講座不僅僅能拓展你的知識(shí)領(lǐng)域，還會(huì)激發(fā)你新的想法，點(diǎn)燃你的智慧之火。法則48：學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。在大學(xué)里，要培養(yǎng)的一個(gè)重要技能就是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。通常人們都愿意去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，和別人進(jìn)行爭(zhēng)論，而能夠在聊天中耐心聆聽(tīng)別人的觀點(diǎn)的人是很少的。因此，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)能夠贏得別人對(duì)你的尊重，讓你成為見(jiàn)多識(shí)廣的人。法則52：擁有一本學(xué)習(xí)進(jìn)展記錄本。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，總會(huì)遇到些困難讓你進(jìn)展不下去。解決的辦法就是記錄你的學(xué)習(xí)進(jìn)展過(guò)程，這樣可以幫助你更好地掌握時(shí)間，提高效率，遵循計(jì)劃。
這本書(shū)就像是一本啟迪之書(shū)，幫助你找到大學(xué)生活中最完美的平衡點(diǎn)，幫助你翻開(kāi)獨(dú)立生活的新篇章，成為你大學(xué)生活中的好伙伴。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇二
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的列傳，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的《刺客列傳》里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
讀了《史記》后我才明白，原來(lái)在古代所謂的品行不正也大多都僅僅是行不正而品正，他們一心只為王，他們?nèi)绻麤](méi)有那品不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內(nèi)，都是因?yàn)樯鐣?huì)腐敗、墮落的現(xiàn)象，導(dǎo)致有些人只想著個(gè)人利益，才會(huì)讓那些真正為國(guó)家著想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權(quán)才是最重要的吧。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇三
我閱讀這本書(shū)的時(shí)間跨度太大了，從一個(gè)夏天無(wú)法入睡的夜晚開(kāi)始，一直到秋風(fēng)掃落葉的一個(gè)中午，以至于我一邊看也在一邊忘記，本來(lái)也是零零碎碎到現(xiàn)在所剩無(wú)幾了。王小波真不愧是李銀河說(shuō)的最有趣的一本書(shū)，“幸運(yùn)的是我選了小波這本書(shū)來(lái)讀”。人生呀就是一本書(shū)一本自己作自己讀自己收獲與失去的大書(shū)，我們從書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)懂得什么該珍重，什么該放手，領(lǐng)悟人生參透人生同時(shí)也生活在這痛苦的人世。
不止王小波的語(yǔ)言，包括他的思維都是天馬行空無(wú)拘無(wú)束的，我看到了他蕩漾的內(nèi)心。詼諧有趣的敘述，讓我那個(gè)無(wú)法入睡的夜晚竟嗤嗤的笑起來(lái)。這部作品讓人對(duì)革命時(shí)代有了更具象的了解，人性受到前所未有的壓抑，關(guān)于愛(ài)關(guān)于性，但小波的文字仍然是活潑的，那個(gè)放蕩不羈愛(ài)自由的王二真是個(gè)有趣的靈魂，他心里有一匹自由的馬在奔馳，看不見(jiàn)悲戚看不見(jiàn)落寞，總是那么生機(jī)勃勃。而那些愛(ài)過(guò)王二睡過(guò)王二的女孩子們也是各有各的風(fēng)姿，但他們有一點(diǎn)是一樣都與眾不同獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，性格與行為在那個(gè)年代應(yīng)該都算得上怪誕了吧，但是在我看來(lái)這些女孩子真實(shí)的可愛(ài)。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇四
作為一個(gè)新生家長(zhǎng)，回想起孩子入園前自己的猶豫、不安，到現(xiàn)在孩子短期內(nèi)飛速成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的幼兒園生活，孩子對(duì)幼兒園的生活已經(jīng)基本適應(yīng)，心里深深的松了一口氣，并收獲了驚喜。孩子上幼兒園對(duì)于父母來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特別意義的里程碑，每一個(gè)孩子都是父母眼中的寶、頭上的天，百般呵護(hù)，萬(wàn)般疼愛(ài)，寄予很高的期望。但父母要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆攀?，讓孩子接觸新的事物、環(huán)境，結(jié)交新的朋友，開(kāi)啟一段新旅程。
入園前，我也有大部分家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)和不舍。但是，你不能因?yàn)檫@種個(gè)人情緒去限制孩子的成長(zhǎng)。入園后，冷園長(zhǎng)為新生家長(zhǎng)詳細(xì)闡述了多年來(lái)辦園五大教育理念（健康、科學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)）、師資力量、典型案例、相關(guān)榮譽(yù)，劉主任以其獨(dú)特的思維模式、創(chuàng)新理念成功引導(dǎo)了一批優(yōu)秀教師。我家伊恩目前37個(gè)月，20_年春季入學(xué)托一班，在以趙老師為首全體教師的愛(ài)心和耐心下，孩子明顯表現(xiàn)出了異于以往的思維、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)、手工能力，同時(shí)對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣。
良好的早期閱讀不僅僅對(duì)幼兒一生閱讀興趣的養(yǎng)成、獲得和閱讀能力的.發(fā)展起到至關(guān)重要作用。同時(shí)，親子閱讀是家庭教育的有效方式，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑，可以使家長(zhǎng)和孩子很好地溝通和交流，拉近與孩子的距離，提高他們的興趣和熱情，同時(shí)也是一起享受親情、分享快樂(lè)的過(guò)程。在“親子閱讀”中讓我感觸最深的是貴在堅(jiān)持，在園方開(kāi)展“親子閱讀”活動(dòng)后，為了做好家庭教育與園方教育相一致的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法，我每天固定了一個(gè)時(shí)間和孩子一起閱讀，做孩子閱讀的榜樣，使之成為習(xí)慣。就這樣經(jīng)常去和孩子交流，引導(dǎo)孩子把書(shū)中所看到的故事情節(jié)表述出來(lái)，然后與孩子一起分析、討論看法，從而對(duì)孩子進(jìn)行教育。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇五
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿(mǎn)了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結(jié)合到最后的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為內(nèi)容。向我們展現(xiàn)主人翁追求愛(ài)情的歷程，而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。
涓生與子君的愛(ài)情或許一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開(kāi)始對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)激情，到后來(lái)的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為愛(ài)情堅(jiān)定、奮不顧身，而最終也為愛(ài)情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑理想中的家園，然而理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。面對(duì)窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在愛(ài)情中便沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同理想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”，的確，愛(ài)情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的激情與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人愛(ài)情走向滅亡。
涓生與子君的愛(ài)情悲劇，讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈，與人性的怯弱。女人對(duì)于愛(ài)情往往比男人更加堅(jiān)決，堅(jiān)決到盲目。愿為愛(ài)情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在愛(ài)情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自己的理想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人，事業(yè)抱負(fù)往往比愛(ài)情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)愛(ài)情成為自己的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛(ài)才有所附麗?，F(xiàn)實(shí)生活中不存在童話(huà)，我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為愛(ài)情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛(ài)人成為親人，這樣愛(ài)情才能永恒。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇六
作為孩子的父母，都希望能夠和孩子建立親密的親子關(guān)系。所以即使工作繁忙，俗務(wù)纏身，都要抽出時(shí)間，用自己覺(jué)得的方式陪伴孩子。但投入陪伴孩子的時(shí)間，并沒(méi)有得到應(yīng)有的效果，感覺(jué)自己所能參與孩子的成長(zhǎng)僅限于吃喝拉撒、玩耍瘋鬧之類(lèi)，不能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，與孩子建立良好的溝通。
去年，在幼兒園的`組織下，按照幼兒園老師的要求，堅(jiān)持每天陪伴孩子閱讀，從以前領(lǐng)孩子到游樂(lè)場(chǎng)或陪孩子看電視機(jī)、聽(tīng)各種故事音頻等方式轉(zhuǎn)變到每天抽出時(shí)間和孩子一起閱讀，通過(guò)陪伴孩子共同閱讀，一起查找、發(fā)現(xiàn)、思考、探索圖畫(huà)和文字里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在毫無(wú)感知的情況下，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)能夠進(jìn)入孩子正在成長(zhǎng)的內(nèi)心世界、情感世界。參加親子閱讀活動(dòng)是我認(rèn)為這半年時(shí)間里的收獲。
通過(guò)親子閱讀，培養(yǎng)了孩子的閱讀興趣，增強(qiáng)了孩子的語(yǔ)言能力，有效的提升了孩子的專(zhuān)注力，讓孩子學(xué)會(huì)了與人交往，讓孩子敢于表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。通過(guò)親子閱讀過(guò)程中的交流，讓我們家長(zhǎng)感受到了孩子的努力，也讓孩子感受到了父母的用心良苦，這是其他任何音頻、視頻方式都代替不了的。通過(guò)與孩子一起閱讀，也讓我們家長(zhǎng)重新經(jīng)歷了一次不一樣的童年，感受到了生活中一直在我們身邊，卻一直被忽視的美好，可以說(shuō)閱讀孩子的圖書(shū)也讓我們家長(zhǎng)得到了另一種形式的成長(zhǎng)。記得看過(guò)一個(gè)關(guān)于孩子在童年是否應(yīng)該多讀書(shū)調(diào)查。好多人都說(shuō)：“小時(shí)候讀過(guò)好多書(shū)，但是已經(jīng)忘記了書(shū)里的內(nèi)容，為什么還要在小時(shí)候讀書(shū)呢？”其中一個(gè)回答讓我印象深刻：“我小時(shí)候吃過(guò)很多食物，但是現(xiàn)在已經(jīng)記不得吃過(guò)什么了，但是我知道吃過(guò)的東西已經(jīng)變成了我的血和肉”。
童年讀書(shū)就是這樣靜水流深，我們陪孩子讀過(guò)的書(shū)，就如我們陪孩子走過(guò)的路，雖然我們不能一直停留在陪孩子讀書(shū)的那一幸福時(shí)刻，但我相信那一時(shí)刻，一定會(huì)成為我們父母和孩子生命里不可取代的一段記憶。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇七
暑假期間讀了歷史書(shū)中所提到過(guò)的《史記》，這是中國(guó)第一步紀(jì)傳體通史，也是一部著名的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。魯迅稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。而這部著作的作者就是司馬遷。
在文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
至于直接取材于《史記》的歷史小說(shuō)，那就更不用說(shuō)了。在戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅現(xiàn)存的元雜劇中，就有十六種是取材于《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類(lèi)似作品，當(dāng)然更多。到后來(lái)的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。
而在歷史人物方面，《史記》記錄了從黃帝到漢武帝的史事，從這方面來(lái)說(shuō)也是一部具有價(jià)值的著作，雖然讀歷史書(shū)會(huì)有些煩悶、難懂，但我是結(jié)合歷史書(shū)上學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)讀的，自然樂(lè)在其中。這部書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，對(duì)了解歷史知識(shí)起到一個(gè)很好的作用!
《史記·平原君傳》：“且虞卿操其兩權(quán)，事成操右劵以責(zé)，事不成，以虛名德君。君必勿聽(tīng)也?！弊怨乓詠?lái)，能有幾人像文中所提到的穩(wěn)操勝券?相信不會(huì)有幾人能直言不諱地回答肯定。成功，意味著什么?失敗，又蘊(yùn)含著什么?魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是最值得佩服的?！?/p>
自然雖存在輸贏，卻不決定于它們的本質(zhì)，只取決于事物的勇氣。成功——心花怒放，失敗則心灰意懶。用這句崇論閎言來(lái)闡述我的觀點(diǎn)頗有些“則疇昔從容問(wèn)學(xué)，慷慨陳義，而諸君子之所深與者也”的味道。事實(shí)上，成功與失敗僅一步之差，然而又仿佛萬(wàn)世之隔，天地之分，但在我這肉眼凡夫的思想里，成功始終與失敗等價(jià)，哪怕這東西在世俗的眼光中被分割得支離破碎這種以成功、失敗為評(píng)價(jià)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的俗人在社會(huì)上沒(méi)有自身的價(jià)值，簡(jiǎn)稱(chēng)“庸俗”以我個(gè)人的觀點(diǎn)看，應(yīng)該追求的是蘇軾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“世以成敗論人物，故操得英雄之列?！薄痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》中有句經(jīng)典的話(huà)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)?！敝涣w慕水潭中的大魚(yú)，而不想辦法捕捉，妄自菲薄、自命不凡、臨淵羨魚(yú)這一類(lèi)人，只算做幼稚，卻無(wú)法卻入正直的失敗者中去。機(jī)會(huì)，不是常常都有的，即使失敗了，我們也要以豪邁地姿態(tài)為自己竭盡全力而暢笑一番。
猶記得前年我背過(guò)的一篇古文——明·朱伯儒《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)絲來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力之維艱。”事物的成功絕不是心余力絀的帶名詞。《史記·田叔列傳》：“見(jiàn)兵事起，欲坐觀成敗見(jiàn)勝者，欲合從之，有兩心?！贝巳嗣髅骶哂性摲矫娴哪芰?，卻持以旁觀者的態(tài)度觀于他人的成功與失敗。我想不求上進(jìn)指的就是這樣的人吧!“登必至極，窮途不憂(yōu)!”我們中學(xué)生就應(yīng)該是這樣有志氣的人，以初生牛犢不怕虎之勢(shì)向人生沖擊，闊步向前，將沸騰的熱血推動(dòng)歷史前進(jìn)，用生命的筆飽蘸著青春的意氣，書(shū)寫(xiě)下當(dāng)代好男兒的風(fēng)流!
人類(lèi)的進(jìn)步離不開(kāi)書(shū)的存在，習(xí)近平總書(shū)記曾在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)他最大的愛(ài)好就是讀書(shū)。他讀過(guò)許多的中外經(jīng)典名著，《史記》就是其中之一。緊跟習(xí)近平總書(shū)記的步伐，今年的寒假我也打開(kāi)了這部記錄祖國(guó)三千余年輝煌歷史的寶典之作。當(dāng)然，我讀到的還只是其中很小一部分的內(nèi)容。
《史記》中有許多的故事，目前讓我印象最深刻的是《大禹治水》。傳說(shuō)光帝時(shí)期，黃河流域常常發(fā)生洪水，鯀被推薦出來(lái)停息水害。他接受任務(wù)后選用堤工障水，也就是用堵的方法來(lái)抵御洪水的侵害。但治水九年都沒(méi)有成功，最后被放逐而死。后來(lái)，治水的重任就交到了他兒子禹的手里。禹跋山涉水，走遍了中原大地的每一塊土地。他吸取了父親采用堵截方法治水失敗的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法。禹和大家一起勞動(dòng)，一共花了的時(shí)間使河水不再咆哮，讓人們過(guò)上了幸福富足的生活。
這個(gè)故事讓我明白了不論做什么事情都要多動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，吸取失敗的教訓(xùn)，當(dāng)然還要有一顆恒心。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們要從小學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記，養(yǎng)成良好的閱讀能力。找到好的學(xué)習(xí)方法，不怕辛苦，不怕困難。我想這也正是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我們的期望!
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫做《史記故事》。這本書(shū)把幽默的故事和豐富的知識(shí)融為一體令我大開(kāi)眼界?！短锛少愸R》就是一個(gè)很好的例子，也是我最喜歡的一個(gè)。故事是這樣的：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候有個(gè)人叫孫臏，他曾和龐涓一起學(xué)習(xí)過(guò)兵法。龐涓做了魏惠王的大將軍。他嫉妒孫臏的才能比自己高，就把孫臏騙到魏國(guó)，誣陷他，砍掉他的兩只腳，并在他的臉上刺了字，想以此讓他永無(wú)出頭之日。
一次，齊國(guó)使者來(lái)到魏國(guó)，孫臏設(shè)計(jì)以囚徒的身份求見(jiàn)，齊國(guó)使者覺(jué)得這個(gè)人很有才能，就偷偷地把它救回了齊國(guó)。齊國(guó)的大將軍田忌很欣賞孫臏，收留了他，田忌經(jīng)常和齊王既王子們賽馬賭錢(qián)。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬奔跑能力差不多，都可以分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“下次賽馬你盡管下大賭注，我包你贏。”田忌相信孫臏，約齊王和諸公子賽馬，并下了千金賭注。
臨到比賽前，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您用您的下等馬對(duì)他們的上等馬，用您的上等馬對(duì)他們的中等馬，用您的中等馬對(duì)他們的下等嗎?！比锐R全部比賽完畢，田忌二勝一負(fù)，贏得了齊王的千兩黃金。于是，田忌把孫臏推薦給齊威王，齊威王和他討論了一回兵法，很佩服他，任命他為軍師。
故事看完了，我的感受就是：孫臏很善于觀察，又善于總結(jié)，不愧是有名的大兵法家。龐涓是個(gè)小人，明知孫臏的才能比他高，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不應(yīng)該嫉妒他。
做人應(yīng)該做一個(gè)善良正直、謙虛好學(xué)的人，不應(yīng)該嫉妒他人。
《史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書(shū)只有兩類(lèi)。一種是編年體史書(shū)，而另外一種是國(guó)別體史書(shū)。《史記》則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱(chēng)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。由此可見(jiàn)《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過(guò)《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛(ài)憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫(xiě)得淋漓盡致。例如在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說(shuō)了庶子不足以為謀這樣憤怒的話(huà)，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒(méi)有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛?lè)畛兄?，將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過(guò)范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒(méi)能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過(guò)烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無(wú)顏見(jiàn)江東父老。因而項(xiàng)羽唯心的說(shuō)出了天將亡我這樣的話(huà)。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫(xiě)到：以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也!彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將!在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫(xiě)成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語(yǔ)言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀。因此，在讀過(guò)《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)!
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇八
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專(zhuān)業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力！感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)疑問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤(pán)否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇九
毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始，因?yàn)榍懊鎯杀緯?shū)讀得十分枯燥，所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū)，于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思?？磿?shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對(duì)印象派的畫(huà)作知之甚少，也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。
不知道是不是之前他那本書(shū)評(píng)讓我開(kāi)了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽(tīng)說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉，從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復(fù)提及“it’samagicalplace”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。
我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)?又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny?還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月?思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠(yuǎn)離塵世，才能找到那種精神巔峰(瘋)吧。
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生?
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十
今天，我終于把《史記》這本書(shū)看完了。
《史記〉是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情，看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)，生動(dòng)形象的歷史人物，有聲有色，仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家講話(huà)，深深地被他語(yǔ)言打動(dòng)，在不知不覺(jué)中長(zhǎng)了知識(shí)豐富了頭腦，它是一本既生動(dòng)又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書(shū)，我愛(ài)這本書(shū)。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十一
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫(xiě)好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的列傳。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。但此書(shū)之意義，我理解，卻并不在于它是開(kāi)了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書(shū)，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱(chēng)為“正史”的書(shū)。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_(kāi)闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié);晚于它的事，它開(kāi)了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。
在歷史的長(zhǎng)河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識(shí)，開(kāi)闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識(shí)，是我收獲不小呀。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書(shū)的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒(méi)有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛(ài)戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來(lái)賭酒為樂(lè)，一生都以射箭為消遣。李廣愛(ài)兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見(jiàn)水，見(jiàn)食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無(wú)虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?！妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十二
閱讀完蔡崇達(dá)的《皮囊》，我似乎也脫離了肉體，只剩靈魂在思考。
皮也就是作者的外曾祖母。她活到九十九歲，從來(lái)不在乎自己的身體，認(rèn)為肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。她每次切菜都很用力，有回生生切斷一根手指，家人亂成一團(tuán)，她卻像沒(méi)事人一樣?？匆?jiàn)一只從菜刀下逃生，灑著血到處亂跳的雞，她一路小跑出來(lái)，抓住它，狠狠地摔死在地上，“別讓這肉體再折騰它的魂靈?！?/p>
這樣的文字，無(wú)端讓人驚心。這樣的阿太，讓人敬佩又陡生憐憫。在那副看似強(qiáng)悍的皮囊之下，她曾白發(fā)人送黑發(fā)人，揮別先她而去的女兒；也曾在摔傷腿之后，靠一把椅子一步步挪到門(mén)口，只為等待家中娃娃放學(xué)回來(lái)的身影。她有她獨(dú)特的生活哲學(xué)，也有她命運(yùn)里被堅(jiān)實(shí)皮囊所遮蔽的巨大憂(yōu)傷。也許正是受她的影響，作者把本書(shū)取名為《皮囊》。
皮囊，無(wú)論再堅(jiān)實(shí)，再怎么偽裝，終究有朽敗的時(shí)候。一旦被揭開(kāi)，里面的人心可能脆弱無(wú)助到你不能想象。作者在書(shū)中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會(huì)突然號(hào)陶大哭，會(huì)像小孩一樣耍賴(lài)，發(fā)脾氣，也會(huì)因?yàn)榻^望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢(mèng)中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車(chē)，不燒摩托車(chē)，“小汽車(chē)我不會(huì)開(kāi)”；跑到老伴的夢(mèng)中，說(shuō)他“想騎摩托車(chē)去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話(huà)，此刻卻仿若一枚枚堅(jiān)硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。
除掉熟悉的親人，作者也寫(xiě)了很多遇到的普通人。比如重癥病房里的病號(hào)和小心翼翼陪伴的家屬，敢愛(ài)敢恨卻為世俗不容的小鎮(zhèn)姑娘，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)闖蕩最終一事無(wú)成的天才少年。他們離當(dāng)今社會(huì)上所描述的那種“成功人士”似乎相去甚遠(yuǎn)，生活里的失意與痛苦，他們一一嘗盡。他們也許有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，有過(guò)拼搏與執(zhí)著，但無(wú)常的命運(yùn)最后還是把他們一股腦地裹進(jìn)憂(yōu)傷的洪流。
評(píng)論家李敬澤在這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)：“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”我們也都該給自己一個(gè)清醒的時(shí)刻，讓自己從紛擾的塵世中暫時(shí)釋放出來(lái)，看見(jiàn)憂(yōu)傷，看見(jiàn)人心。
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史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十三
當(dāng)有一些感想時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)！以下小編在這給大家整理了一些《史記》個(gè)人讀書(shū)心得最新，希望對(duì)大家有幫助！
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門(mén)的“倜儻非常之人”寫(xiě)就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個(gè)古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫(xiě)活了一個(gè)個(gè)歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養(yǎng)著中華的沃野曠疇。它，就是我國(guó)古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫(xiě)成的不朽巨著——《史記》。
我并沒(méi)有讀完這部巨著的每一個(gè)章節(jié)，也不敢說(shuō)自己能全部讀懂。但僅從自己細(xì)心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個(gè)博大的心跳動(dòng)的節(jié)律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語(yǔ)言藝術(shù)。我深知，《史記》是一部體系完整、規(guī)模宏大、視野廣闊、見(jiàn)識(shí)超群的百科全書(shū)式的歷史巨著，字里行間蘊(yùn)涵著深邃的哲理，融匯著華夏民族自強(qiáng)不息的精神。我們每一位當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該舒展宏偉的歷史畫(huà)卷，拜讀這部不朽的經(jīng)典作品。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執(zhí)著精神，了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應(yīng)俱全，橫向囊括政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。
司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調(diào)冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達(dá)了自己所追求的社會(huì)理想。《史記》通篇洋溢著“良史”堅(jiān)持真理、秉筆直書(shū)的精神，當(dāng)時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，還原為普通人的面目。
《史記》一書(shū)還清晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國(guó)主義精神的種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠(chéng)”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神。一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國(guó)戚朝臣，下至游俠刺客、士農(nóng)工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、激勵(lì)我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著作者司馬遷對(duì)人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考。當(dāng)在司馬遷構(gòu)建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應(yīng)該用清醒智慧的眼光去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而貫通古今，給自己一個(gè)與歷史面對(duì)面的機(jī)會(huì)，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。
這個(gè)寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書(shū)，腦海中思緒萬(wàn)千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊(cè)，更是后人優(yōu)秀品質(zhì)和丑惡心靈的演繹劇本。
給我感觸的一則故事是——《趙氏托孤》(《趙氏孤兒》)。這個(gè)故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術(shù)不正，企圖謀朝位的x臣。他們一路爭(zhēng)斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的血脈。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護(hù)這趙氏的血脈，就算是為國(guó)，也不會(huì)不惜所有的一切吧!從此我就被那舍生取義的精神真正震撼!
司馬遷用自己巧妙的構(gòu)思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質(zhì)和性格刻畫(huà)的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。
讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據(jù)。我開(kāi)始敬佩其作者，了解起作者作書(shū)經(jīng)歷。司馬遷是在獄中花了16年編寫(xiě)了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專(zhuān)注《史記》的人物，我無(wú)法想象他經(jīng)歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現(xiàn)在我的腦中。司馬遷堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)又一次在這本書(shū)上刻下了一個(gè)不朽的印章。
讓我們學(xué)習(xí)《史記》中人物的堅(jiān)貞不屈，讓我們學(xué)習(xí)《史記》的作者，司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)!
今天，我終于把《史記》這本書(shū)看完了。
《史記〉是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情，看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)，生動(dòng)形象的歷史人物，有聲有色，仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家講話(huà)，深深地被他語(yǔ)言打動(dòng)，在不知不覺(jué)中長(zhǎng)了知識(shí)豐富了頭腦，它是一本既生動(dòng)又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書(shū)，我愛(ài)這本書(shū)。
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
今天，我就給你介紹一本我最喜愛(ài)的一本書(shū)。這本書(shū)的書(shū)名叫：《史記》。
中華上下五千年歷史悠久，古老的文化都寫(xiě)在了作者司馬遷的筆下。人們想要了解歷史就要從書(shū)籍開(kāi)始。書(shū)籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書(shū)，就像是看一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的生命，汲取先賢的智慧;更可以審視自我，成就精彩的人生。
《史記》也不例外，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史。作者司馬遷也是一位忍辱負(fù)重的的人，歷經(jīng)三十多年的潛心寫(xiě)作，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡摹妒酚洝?。終于成為浩如煙海歷史著述中，位居二十四史之首的最光彩奪目的一顆明珠。
同時(shí)，這本書(shū)被魯迅先生贊嘆為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！滨r明地寫(xiě)出了黃帝的見(jiàn)識(shí)廣博;紂王的荒_無(wú)道;項(xiàng)羽的身先士卒;藺相如的深明大義;李廣的英勇善戰(zhàn)······好似每個(gè)人物都站在你的面前一樣。俗話(huà)說(shuō)“好去不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀?！薄妒酚洝氛沁@個(gè)例子，因此我非常喜歡這頓歷史大餐。
這次我讀的是《史記》，我會(huì)因?yàn)橹魅斯牟煌\(yùn)而改變心情。我會(huì)為漢武帝的開(kāi)明而感到高興，也會(huì)為劉邦的“陰謀”得逞而感到岔岔不平，也會(huì)為項(xiàng)羽的自取滅亡而感到可惜……也許是因?yàn)樯狭苏n《鴻門(mén)宴》吧，總之我對(duì)項(xiàng)羽這一人物充滿(mǎn)了好奇。
項(xiàng)羽，字羽，名籍，秦末下相(今江蘇宿遷)人。從小就志向遠(yuǎn)大，并自命為“西楚霸王”。
“鴻門(mén)宴”是指公元前206年12月項(xiàng)羽在新豐鴻門(mén)擺設(shè)的一場(chǎng)劍拔弩張、危機(jī)四伏的宴會(huì)，它拉開(kāi)了楚漢相爭(zhēng)的序幕。
項(xiàng)羽本想在此宴會(huì)上殺掉劉邦，卻因?yàn)樽约旱尿湴粒瑒偢棺杂?，寡謀輕信而錯(cuò)失了殺掉劉邦的最好時(shí)機(jī)。為日后項(xiàng)羽的失敗奠定了基礎(chǔ)。
項(xiàng)羽，一個(gè)英雄善戰(zhàn)，豪爽直率的能人，最后卻落得了一個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)，多少讓人嘆為可惜。有勇必然可佳，可少了智謀，那也是不夠完美的，更何況還有驕傲的存在。因此驕傲是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，智謀也是必不可少的寶物。
其中我最敬佩的就是項(xiàng)羽火燒阿房宮了。項(xiàng)羽進(jìn)城第一件事就是‘燒皇宮’，一把火整整燒了三個(gè)月，我的天啊!這哪是燒皇宮呀?分明在燒秦嶺吧!皇宮都是用秦嶺的.樹(shù)木建成的呢!
還有諸葛亮，他的神機(jī)妙算可算一流!……來(lái)講講他的《草船借箭》吧。說(shuō)的是周瑜嫉妒諸葛亮，想把他置于死地!周瑜以軍中缺箭為理由，讓諸葛亮在十日以?xún)?nèi)造好十萬(wàn)支箭，然而諸葛亮卻說(shuō)：只需三日就可!并在第三天憑借他的神機(jī)妙算，趁著大霧向曹操‘借箭’，挫敗了周瑜的陰謀。
有些人為什么有嫉妒心呢?那就是怕別人超過(guò)自己嘍，不然呢?當(dāng)別人有好的成績(jī)時(shí)，說(shuō)明別人做出了努力，得到了應(yīng)有的贊賞和回報(bào)。
同學(xué)們，讓我們一起從自身出發(fā)，在學(xué)習(xí)中‘取長(zhǎng)補(bǔ)短’，不要讓自己嫉妒別人，給自己留下‘遺憾’!
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十四
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十五
行為可以在自然的情景中觀察到。
行為發(fā)生的時(shí)候，可以被記錄下來(lái)或編碼。
記錄行為的觀察者是客觀的、無(wú)偏向的。
行為用清晰、明確的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述，無(wú)須或幾乎不需要觀察者的介入。
2、觀察方法有:敘事/自由描述，檢查清單/預(yù)編碼類(lèi)，時(shí)間抽樣/結(jié)構(gòu)化描述，追蹤/結(jié)構(gòu)化描述，餅圖和直方圖/結(jié)構(gòu)化描述。
3、我們?yōu)槭裁匆^察兒童?
通過(guò)觀察兒童，我們可以評(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十六
歷史是一面鏡子，觀照祖國(guó)璀璨的古代禮貌，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠(yuǎn)不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。
《史記》整理和保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。它塑造了超多栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育好處和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
《史記》作者司馬遷為寫(xiě)此書(shū)經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷以前說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂m刑對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，這不僅僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開(kāi)頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當(dāng)他想到《史記》還沒(méi)有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過(guò)去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，最后完成了《史記》這部資料浩繁的巨著。
從司馬遷寫(xiě)《史記》中使我體會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的。
這幾天，我讀了一本書(shū)——《史記》。那里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國(guó)家的歷史是怎樣的，于是就翻開(kāi)了這本書(shū)。
帝王篇里《堯舜禪讓》是中國(guó)歷史上著名的故事，我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個(gè)兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒(méi)有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國(guó)家理治的很好。堯帝選取繼承人的時(shí)候，沒(méi)有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實(shí)在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發(fā)明了一種智力游戲——圍棋，傳授給他，期望他能修身養(yǎng)性。但丹朱還是原先的丹朱，沒(méi)有變，圍棋卻流傳了下來(lái)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，這個(gè)舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復(fù)雜又悲慘。但他一向?yàn)槿撕?，十分孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說(shuō)：“丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都能夠推薦!”大臣們推薦舜，但是堯帝還有點(diǎn)猶豫，就親自驗(yàn)證了一下。經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng)，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國(guó)家，整個(gè)民族變的興旺發(fā)達(dá)，之后，舜仿效堯帝，沒(méi)有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。
《史記》中還有許多著名的故事，大家必須要去看看，多了解一下中國(guó)的歷史!
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十七
通過(guò)學(xué)習(xí)了《觀察兒童》一書(shū)，讓我對(duì)兒童如何進(jìn)行觀察有了更多的了解，而不是盲目的看，在我們平時(shí)的活動(dòng)中，可以有針對(duì)性的進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的觀察，尤其對(duì)于一些典型性行為，有計(jì)劃、有意識(shí)的、系統(tǒng)的觀察更能作為其他評(píng)價(jià)方式的補(bǔ)充；有意識(shí)的、系統(tǒng)的觀察包含四個(gè)步驟：
1.制定觀察計(jì)劃。觀察者需要在觀察前明確，我要觀察的是誰(shuí)，將要觀察什么內(nèi)容，在哪里進(jìn)行觀察，什么時(shí)候觀察，怎樣進(jìn)行觀察。當(dāng)然，在此同時(shí)，觀察者也需要明確，我觀察的目的是什么，即我為什么要觀察，是基于集體互動(dòng)中他的注意力不集中，還是在活動(dòng)中有突出的表現(xiàn)，還是不能與其他孩子進(jìn)行合作游戲；如果所有這些都完成以后，則可以開(kāi)始第二個(gè)步驟。
2.進(jìn)行觀察。在觀察時(shí)，必須客觀的進(jìn)行觀察，必要的時(shí)候?qū)τ^察進(jìn)行記錄，盡量的不要干擾到幼兒，使幼兒在自然的情景中進(jìn)行被觀察。
3.觀察分析。所觀察到的這些信息需要進(jìn)行進(jìn)一步的分析和解讀，結(jié)合幼兒發(fā)展的年齡特征、《指南》、幼兒實(shí)際發(fā)展情況等等對(duì)幼兒的行為進(jìn)行分析，為什么會(huì)有這些行為，幼兒是否得到了一些發(fā)展，為什么會(huì)有這樣的發(fā)展變化，受那些因素的影響等等。利用這些信息，可以幫助老師進(jìn)行進(jìn)一步的分析、反思，并嘗試的給出一定的意見(jiàn)和建議，也有助于我們進(jìn)行下一步的策略或新的活動(dòng)計(jì)劃的制定。
4.應(yīng)用觀察結(jié)果。我觀察到的這些信息將對(duì)我之后的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展或者幼兒發(fā)展的指導(dǎo)、成長(zhǎng)計(jì)劃的制定有哪些幫助呢？也許我的觀察結(jié)果能夠幫助到我。那么我們就能夠更加合理的制定各項(xiàng)計(jì)劃，更科學(xué)的指導(dǎo)幼兒的發(fā)展了。
其實(shí)這些步驟綜合起來(lái)就是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，當(dāng)我們養(yǎng)成了這樣一種觀察的習(xí)慣，觀察就無(wú)處不在。作為一名幼兒園教師，我們要養(yǎng)成有意識(shí)的觀察孩子的習(xí)慣，通過(guò)平時(shí)的觀察，適時(shí)地制定發(fā)展計(jì)劃，在每天的區(qū)域活動(dòng)或戶(hù)外活動(dòng)中給予幼兒更多的自主游戲時(shí)間，教師則有目的的進(jìn)行觀察和記錄。當(dāng)然，觀察是需要有準(zhǔn)備的觀察，不僅僅是在觀察之前制定相應(yīng)的觀察記錄，更重要的是自身理論知識(shí)方面的提升，如果能在對(duì)《綱要》《指南》心知肚明的前提下去觀察，將更有利于我們進(jìn)行分析和策略的制定。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十八
開(kāi)學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書(shū)——《觀察兒童》實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來(lái)，因瑣事繁忙，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來(lái)。
本書(shū)的原著是carolesharmanwendycrossdianavennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書(shū)共有7個(gè)章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹?lái)記錄觀察；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總€(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書(shū)的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂(lè)于觀察兒童，通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿(mǎn)足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問(wèn)題是我們要如何觀察、如何來(lái)記錄，只要我們按順序通讀本書(shū)的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書(shū)。它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過(guò)程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動(dòng)時(shí)，我把它介紹給了我的姐妹們。
答題完畢，我們當(dāng)場(chǎng)交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書(shū)中給出的答案相互比較。附書(shū)中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。
我們能了解什么？——他們已達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。
我們?cè)鯓訋椭麄?？——通過(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
我們?cè)u(píng)估他們的需要，
拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，
促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
尋找職業(yè)幸?！纷x《給幼兒教師的建議》有感。
暑假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書(shū)，這本書(shū)是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對(duì)話(huà)的視角來(lái)編寫(xiě)的。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線(xiàn)教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗(yàn)提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于的體會(huì)和反思，有的是對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)班主任的，甚至是對(duì)自己工作的反思……讀后感覺(jué)有很多共鳴的地方。
在書(shū)的第一輯“向孩子張開(kāi)你的懷抱”第三篇中《品讀“職業(yè)幸?！薄方o我留下了深刻的印象。正如作者所寫(xiě)的“幼兒教師站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽”，每天超負(fù)荷的工作使得身心疲憊，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。面對(duì)大家對(duì)幼兒教師是“高級(jí)保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。
一、以真誠(chéng)、平等的態(tài)度與幼兒交往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在你身邊。
在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著那份快樂(lè)：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起放風(fēng)箏，一起寫(xiě)生繪畫(huà)。記得有一天，我外出聽(tīng)課，下午回來(lái)后，孩子們好象很久沒(méi)有看到我一樣，熱情地叫起來(lái)：“老師，你到哪里去了？”“你怎么這么久才回來(lái)？”我問(wèn)：“你們是不是想我了？”有幾個(gè)孩子唧唧喳喳地說(shuō)著：“是啊，我們想你了?！边@些可愛(ài)的孩子！特別讓我感動(dòng)的是前幾屆已經(jīng)畢業(yè)的孩子，那些情景至今想來(lái)還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話(huà)，寫(xiě)下家中的電話(huà)號(hào)碼，希望老師畢業(yè)后能給他們打電話(huà)，還有的說(shuō)：“我們會(huì)想你的，畢業(yè)了還來(lái)看你們。”有幾個(gè)孩子進(jìn)了小學(xué)后真的來(lái)看我們了。當(dāng)我見(jiàn)到他們的一剎那，孩子撲過(guò)來(lái)緊緊地抱住我：“老師，我們想你！”我緊緊地?fù)ё『⒆?，那一刻我感覺(jué)自己是幸福的。
二、家長(zhǎng)的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福。
家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護(hù)能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時(shí)有發(fā)生。但是當(dāng)我們聽(tīng)到家長(zhǎng)一句：“老師，不要緊，沒(méi)關(guān)系的?！薄袄蠋?，麻煩你了，不好意思?！薄袄蠋?，你們真的很辛苦。”這些理解和寬容的話(huà)語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種安慰和鼓勵(lì)，也是對(duì)我們工作的最大的支持，有家長(zhǎng)的理解和信任，真好！
當(dāng)看到家長(zhǎng)在班級(jí)博客中發(fā)表感謝的話(huà)和祝福時(shí)，我們是幸福的；當(dāng)收到家長(zhǎng)發(fā)來(lái)的新年祝福時(shí)，我們感動(dòng)著；當(dāng)家長(zhǎng)給我們提出中肯的建議時(shí)，我們思索著。正是因?yàn)橛辛怂麄兊年P(guān)心、信任、肯定，我們才能將工作做得更好，才能讓家長(zhǎng)更加放心和滿(mǎn)意。
教學(xué)中的成功讓我體驗(yàn)幸福。
教師最引以為幸福的我想應(yīng)該就是教學(xué)中的成功了。一次成功的課堂教學(xué)，不僅能使孩子受益非淺，而且能讓自己感到驕傲和自豪。成功的教學(xué)還能收獲成果，我們教學(xué)的目的就是為了讓孩子得到最大的發(fā)展，取得可喜的成績(jī)。當(dāng)看到孩子畫(huà)出一幅幅獨(dú)特新穎的圖畫(huà)，捧回亮閃閃的獎(jiǎng)牌時(shí)，我們的心里是激動(dòng)而又自豪的；當(dāng)看到我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)有出息，當(dāng)上了班長(zhǎng)、班干部，評(píng)到了三好學(xué)生時(shí)，我們的心里是寬慰的。
四、自身的學(xué)習(xí)和成功是幸?？鞓?lè)的。
經(jīng)過(guò)自己的鉆研制作完成了一個(gè)課件；通過(guò)努力使自己的展示課、教研課能比較成功地同伴面前展示；聽(tīng)到領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我們的肯定和贊賞……這些都讓我深深地體驗(yàn)到了那份幸福。
原來(lái)幸福一直就在我的身邊，包圍著我，感染著我，現(xiàn)在我對(duì)幸福又有了更深的體驗(yàn)與感受。讓我們一起來(lái)品味、尋找自己的幸福吧！
孩子的行為，請(qǐng)理解------讀《在反思中成長(zhǎng)》一書(shū)有感。
太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)幼教中心實(shí)驗(yàn)幼兒園竇媛。
教育家陶行知先生曾經(jīng)做過(guò)一首詩(shī)：“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小?！笨梢?jiàn)，孩子的世界是值得我們?nèi)ヌ剿?，值得我們?nèi)ソ庾x。作為一位幼兒園老師，我有的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生許許多多的疑問(wèn)。
為什么有的孩子會(huì)一直尿褲子?
為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?
為什么有的孩子會(huì)把別人的玩具放進(jìn)自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內(nèi)心的需求，通過(guò)這些看似有點(diǎn)不太正常的表達(dá)需求的方式，我們從中可以了解到許多關(guān)于幼兒的信息。
面對(duì)犯錯(cuò)的孩子。
在我們的日常生活當(dāng)中，每一個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)，原因有所不同，教師不應(yīng)該一味地責(zé)罵幼兒，而是應(yīng)該用親切的態(tài)度詢(xún)問(wèn)幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對(duì)敏感的孩子。
有的時(shí)候，我們?cè)诜艑W(xué)的時(shí)候與家長(zhǎng)聊起寶寶在園的一些日常表現(xiàn)，就在這不經(jīng)意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一個(gè)疏忽，都會(huì)帶來(lái)很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認(rèn)知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認(rèn)為的小事，而成人認(rèn)為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強(qiáng)加于孩子。
面對(duì)行為反常的孩子。
面對(duì)行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來(lái)不那么容易?！对诜此贾谐砷L(zhǎng)》這本書(shū)中，都呈現(xiàn)出了許多這樣的現(xiàn)實(shí)案例。通過(guò)集中的歸納，我了一些方法：1.通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當(dāng)中對(duì)其更多的關(guān)愛(ài)，使幼兒產(chǎn)生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語(yǔ)言幫助孩子解答各種問(wèn)題;4.在同伴面前肯定孩子的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)。當(dāng)然具體事例還要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行處理。
犯錯(cuò)、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態(tài)去面對(duì)孩子帶來(lái)的許多種可能性。
《在反思中成長(zhǎng)》讓我懂得了成長(zhǎng)的目的、成長(zhǎng)的方法、成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長(zhǎng)的小種子，需要我們耐心的照料、呵護(hù)，它才會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂(lè)!
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿(mǎn)興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)?！碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>
情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)?！崩夏棠陶f(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。
情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢幌伦影党?，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話(huà)，因?yàn)樗切℃嫉泥従?，他們又是好朋友。?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說(shuō)：“公園里的花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境?！?/p>
三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)?、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌?！钡诙€(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專(zhuān)業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
用愛(ài)拉近老師與孩子的距離——讀《教育在十字路口》有感。
寒假讀了《教育在十字路口》一書(shū)，作者對(duì)于教育的目的作出了獨(dú)到的見(jiàn)解“教育的目的應(yīng)在于：借助知識(shí)、智慧和愛(ài)，使個(gè)體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學(xué)生本性中的精神渴望，提升學(xué)生的心靈層次。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)教育成為精神自由的主人，背離技術(shù)至上的奴隸時(shí)，其才能正真地?cái)[脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個(gè)班級(jí)的班主任來(lái)說(shuō)，用我們的愛(ài)來(lái)教育孩子，能夠使孩子在學(xué)校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發(fā)展。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和愛(ài)。
一、愛(ài)就在學(xué)生的身邊。
從學(xué)生出生到成長(zhǎng)的每一天，都受到自己家長(zhǎng)的愛(ài)與關(guān)心，但是由于學(xué)生年齡小，平時(shí)沒(méi)有感受到這一份就在身邊的愛(ài)，班主任平時(shí)可以利用晨會(huì)和班會(huì)通過(guò)講故事等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)故事感受到孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的成長(zhǎng)所付出的愛(ài)，這一點(diǎn)尤為重要。
二、愛(ài)我們身邊的人。
注重學(xué)生的身心全面、和諧發(fā)展。要培養(yǎng)教育學(xué)生具有有責(zé)任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人。關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開(kāi)始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，關(guān)心班級(jí)。
在冬季三項(xiàng)比賽前的準(zhǔn)備階段中，解萌二年級(jí)了還不會(huì)跳繩，班級(jí)里的其他小朋友沒(méi)有嘲笑她，而是每次大課間活動(dòng)的時(shí)候在邊上幫助她練習(xí)跳繩，把自己在學(xué)跳繩時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和她分享。當(dāng)解萌學(xué)會(huì)了跳繩后，其他的同學(xué)大聲地告訴我“陶老師，解萌會(huì)跳繩啦，她能連起來(lái)跳二十多個(gè)了！”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動(dòng)。解萌在在練習(xí)跳繩的過(guò)程中體會(huì)到從不會(huì)到會(huì)再到熟練，這樣的過(guò)程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會(huì)有收獲的，其他的.孩子也在幫助解萌的過(guò)程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂(lè)，發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養(yǎng)成有開(kāi)放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠(yuǎn)的志向，能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的新一代。
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力?！北緯?shū)譯者開(kāi)篇的一句話(huà)，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
一、細(xì)心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最?lèi)?ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話(huà)”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話(huà)中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。可見(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
二、用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車(chē)的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車(chē)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀《與幼兒教師對(duì)話(huà)》有感。
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
史記讀書(shū)心得個(gè)人閱讀感受篇十九
在《皮囊》在第一頁(yè)就以一個(gè)倔強(qiáng)的裹腳阿太將我拉入了特有的閩南風(fēng)情的小鎮(zhèn)里，這個(gè)滿(mǎn)嘴無(wú)牙，說(shuō)話(huà)漏風(fēng)，堅(jiān)持自己用小腳丈量小鎮(zhèn)街道的高齡老太，卻在不經(jīng)意中道出了人生的一大真諦“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的。如果整天伺候你這個(gè)皮囊，是不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成才。”那個(gè)即使切斷了手指，也異常冷靜的99歲阿太看盡了世間的苦難與變遷。她說(shuō)的這句話(huà)也是《皮囊》這個(gè)書(shū)名的意義所在。我們都是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂。這副皮囊的用處就是來(lái)經(jīng)歷各種風(fēng)吹雨打，所以我們的靈魂才始終有地方可以安放。阿太的去世，留給作者內(nèi)心的沖擊是巨大的，也是從第一個(gè)故事開(kāi)始，注定了這本書(shū)悲情的感情基調(diào)。
人生匆匆?guī)资?，明白自己要什么，明白自己活著為什么，在父母日漸老去，兒女繞膝漸遠(yuǎn)，朋友奔波陸離時(shí)，能與愛(ài)的人在一起享受生活，才是作者活著的真正意義。這也讓我開(kāi)始重新思考，活著是為了什么?生活是為了什么?未來(lái)該怎樣規(guī)劃??蔡崇達(dá)所要告訴讀者的是，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，靈魂的清澈和滿(mǎn)足才是最重要的。
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