范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
稻盛和夫名言經典語錄篇一
2、當堅信，只要認真地努力向前，肯定會有好結果，應當保持心情舒暢，滿懷信心，大步向前。
3、苦難不會沒完沒了，當然幸運也不會永遠持續(xù)。得意時不忘形，失意時不消沉，這比什么都重要。
4、人得能力絕不是一成不變的。始終要把跨欄的高度設置在比現(xiàn)有能力高兩三成德高度。
5、自己就是工作，工作就是自己。
6、宏偉的事業(yè)，是靠實實在在的微不足道的一步步的積累，獲得的。
7、人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪惡之心。
8、堅持“愚直地、認真地、誠實地”工作。
9、天職需由自己制造出來。
10、難得來這世上走一回，你的人生真的有價值嗎？
11、傾聽產品的聲音，用心觀察產品的細部，就能自然而然地明白問題和查錯的原因。
12、將自己的一聲奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力。
13、磨煉靈魂，就會產生利他之心。
14、喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。
15、將今天一天作為“生活的單位”，用這種踏實的步伐，就能走上人生的王道。
16、物質有“可燃物”、“不燃物”和“自燃物”，人也可以分成這三種。要做就做第三種。
17、請為自己的每一步小小的成功而感動，并把它當做動力，更加努力地工作。
18、當遇上難以克服的困難，認為“已經不行了”的時候，其實并不是終點，而恰是重新開始的起點。
19、稻盛和夫決定人生的通常是兩個因素，一個是命運，一個是因果。
20、如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點。亦即，也許我的才能不足，但是，我有一條單純而堅強的追求人間正道的指針。
21、人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞。
22、即使做不到很快就熱愛工作，但至少把“厭惡工作”這種負面情緒從心中排除。
23、讓自己進入漩渦中心，積極地把周圍的人裹挾進去，你就能品嘗到工作成功之后的欣喜之情。
24、勞動是醫(yī)治百病的良藥；工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運獲得轉機！
25、只要你全力以赴，到達一定的程度，就會得到“神的啟示”。
稻盛和夫名言經典語錄篇二
在“人生·工作的方程式”中，“思維方式”特別重要。所謂正確的思維方式就是思考“作為人，何謂正確？”。
哲學的根本就在于“作為人，何謂正確？”這一句話。
“要正直”、“不可撒謊”、“不可騙人”、“要信守承諾”、“要關愛他人”，等等，這是孩童時代，父母和老師教給我們的最樸實的道德觀。大家會覺得：“這不是理所當然的事情嗎？”但實際上，恐怕沒有人百分之百地實踐了這些道德觀吧。
不斷地用“作為人，何謂正確？”來捫心自問，拿出勇氣，把正確的事情貫穿到底。這一點非常重要。
愛、真誠及和諧之心
要在人生中、工作中做出出色的成果，人的思維方式、人的心態(tài)起著決定性的作用。
導致人類成功的是一顆好心，這顆好心用“愛”、“真誠”及“和諧”這些詞匯來表達。我們人類在靈魂深處本來就擁有這樣的好心。所謂愛之心，就是把別人的歡樂視為自己的歡樂。所謂真誠之心，就是總想著為社會，為別人做些什么。所謂和諧之心，就是不僅希望自己，同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。
從愛、真誠及和諧之心中產生的思想，就是引導人們走向成功的基礎。
在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。要想把工作做得更好，在作判斷時，就不能只考慮自己，還應該顧及周圍的人，要滿懷關愛別人的“利他之心”。
在做出某項決定的時候，哪怕夾雜些許私心，都會影響判斷的正確性，結果就會導致錯誤和失策。
人心往往偏向于利己。如果大家都把對對方的關心和同情拋在腦后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周圍人的幫助，工作也不可能順利推進。而且，這樣的想法，會使團隊的道德衰退、活力減弱。
在日常工作中，我們要抑制“只要自己好就行”的利己心。在判斷事情時，經常自問自答：自己做人是否正確，是否夾雜著私心。
我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過于復雜。但是，為了把握事物的本質，有必要把復雜現(xiàn)象簡單化。把事情看得越簡單，就越接近事物的本來面目，也就是說，越接近真理。
例如，看起來很復雜的經營，說到底，只不過是徹底追求“銷售最大化和經費最小化”這樣一個簡單的原則而已。
如何把復雜現(xiàn)象簡單化，這種思維方式或想法非常重要。在日常工作中，我們往往會把事情想得過于復雜、過于困難，一定會有這種情況出現(xiàn)。只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡單化，我們就能夠依據事物的本質做出正確的判斷。
心純見真，清澈純粹的心靈可以看見真相。在充滿利己的心中，只會看到復雜的事物和現(xiàn)象。比如一事當前，先問自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會使最單純的問題變得復雜起來。我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動機，它往往會模糊問題的焦點，延遲問題的解決。
我們應該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認識事物。在被利己欲望弄得混濁的心里，再簡單的問題看起來也非常復雜。
如實觀察事實，即使自我犧牲，也要貫徹真理，有這種覺悟，就沒有解決不了的問題。
在做某種決定的時候，如果優(yōu)先考慮對自己有利，那么判斷就會失誤，結果走向錯誤的方向。人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對對方的同情，突出一個“我”字，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助，工作就無法順利開展。
某位哲學家說過：在人的內心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛，是一顆關愛客戶、伙伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”，就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。
我們必須做出努力，增加自己內心的“善良之心”，減少“邪惡之心”。
不僅要考慮對自己有利，還要考慮對周圍的人有利。做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路。
人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。一旦發(fā)生問題，人們往往不是檢討自己，而是責備別人。受到別人的警告或指責，誰都會感到不舒服，會馬上為自己辯護：“那不可能！我沒有那種意圖?！?/p>
抑制這類情緒，首先虛心聽取別人的意見。這樣的話，就會意識到自身存在的某些問題。
比如，有人批評：“企業(yè)員工有官僚氣?！庇腥笋R上會反駁：“我沒有。”但是，我們每一個人的言談舉止確確實實造成了社會對企業(yè)形象的負面印象。
我們要保持謙虛、坦誠之心，自我反省，努力塑造一個理想的企業(yè)。有這種胸懷的人，就能坦誠接受別人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一樣，吸收更多有益的東西，促進自己的成長和進步。
在工作中要為小小的成功而歡喜，要常抱感動之心。把從感動中涌現(xiàn)出的能量，作為拼命工作的動力。這是在漫長的人生中堅強生活的最佳方法。
人際關系的基本要點是：要抱有愛心與人交往。但是，那并不是溺愛。有的人以為自己的孩子可愛，而對其過分溺愛，百依百順，放任自流。這樣的教育對孩子的成長極為不利。對孩子的驕縱是一種小善，結果孩子長大后變成了壞人，這是大惡。
在職場里，上司和部下的關系也一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴格要求，看上去很有愛心，結果卻是害了部下。
相反，抱有信念，對部下嚴格指導的上司，可能會令人感到不親切，但是從長遠來看卻能培養(yǎng)部下，使其成長，這就是大善。施行大善時，看起來不講情面，可以說：“大善似無情”。
有這樣一則寓言：“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨自爬上來的小獅子，才予養(yǎng)育。”在外人看來嚴酷的行為，正是把人培育成才的“愛的鞭策”。
真正的愛心，是指無論何事，都要認真想清楚是否確實有利于對方。
佛教稱“貪、嗔、癡”為“三毒”。人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它們、控制它們。例如，日常生活中我們需要對各種事情做出判斷。這時，瞬間產生的第一反應，往往出于本能（“三毒”）。因此，在做出正式的決定前，暫且保留條件反射式的判斷，然后自問自答：“我這個想法、這個判斷，是否出于‘三毒’，是否夾雜私心？”控制住“三毒”，抑制住私心，利他之心就會抬頭。忘我利他，把自己放在后面，先為世人、為社會盡力。當這種利他心出現(xiàn)時，煩惱的“三毒”就會消解，人生就會幸福。
我用“人格=性格+哲學”這個公式來定義人格。與生俱來的性格，加上在人生道路上學習、領會的哲學，這兩者相加就形成了人格。就是說，先天的性格加上后天的哲學造就了我們的人格——我們人的精神品格。
任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不可能完美無缺。因此，我們必須學習和掌握高尚的人生“哲學”，用以提升自己的“人格”。
理性和人性，大膽和細心，溫情和嚴厲，看起來都是性質相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個極端，并讓其正常的發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。
所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”，也不可能偏向一方，更不是兩者相加除以2取中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個極端，按不同場合運用自如。這樣做非常重要。
比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。
就是說，為了實現(xiàn)目標，在制訂具體計劃的時候，必須進行徹底的邏輯性思考，而在達成目標的過程中，又需要領導者卓越的人格魅力，把周圍的人們裹挾進來。
徹底追求邏輯的合理性和感動人心的深厚友誼，兼?zhèn)溥@種性質不同的兩極，才能把工作做得完美無缺。
大膽與細心這兩者看起來相互矛盾，但這兩種極端必須同時具備，才能把工作做得完美。
這兩種極端兼?zhèn)?，并不是要講“中庸”。這好比織成綾緞的絲線，如果把縱線比作大膽，那么橫線就是細心，大膽和細心交互使用。因為大膽，就能有力地推動事業(yè)向前發(fā)展；而同時因為細心，就能防止失敗。
一開始就要兼?zhèn)浯竽懞图毿暮懿蝗菀?。但只要在日常工作中，在各種場合下，有意識地磨練自己，這兩種極端就能同時兼?zhèn)洹?/p>
古印度的梵文中留下一位圣人的話語：“偉大人物行動的成功，與其說憑借他行動的手段，不如說憑借他心靈的純粹?！彼^純粹之心，換句話說，就是做事的動機純粹，沒有私心。這與“作為人，何謂正確”這個說法是同一個道理。
只要抱有純粹之心，我們就會走上沒有錯誤的人生道路。
純粹而沒有私心，就是具備了做人的很高的見識、很深的見解，以此作為判斷的基準，做決定，度人生，那么他的人生一定會順暢，一定會碩果累累。
不管具備多么卓越的才能，不管這種才能孕育了多么巨大的成果，所有這一切屬于我，卻不歸我所有。才能和功勞不可獨占、不可私有，而應用于為世人、為社會謀福利。換言之，自己的才能為“公”所用是第一位，為“私”所用是第二位。這是“謙虛”這一美德的本質所在。
所謂率直之心，就是承認自己有不足，從而發(fā)憤努力的謙虛謹慎的態(tài)度。
有能力的人，性情急躁的人，自我意識強烈的人，往往不愿聽取別人的意見，即使聽了，也會反駁。但是，真正能夠上進的人，是懷著率直之心，經常聽取別人的意見，經常自我反省，正確認識自己的人。有了這樣的率直之心，這個人的周圍就會聚集同樣心態(tài)的人，這樣，力量就能凝聚起來，就能推動事業(yè)向更好的方向前進。
聽起來刺耳的話，往往是對自己的發(fā)展有幫助的良言。我認為，虛心聽取別人意見的態(tài)度非常重要。
語言是人們心中所悟，用大腦加以整理，然后通過聲音傳遞出去的工具。但是，僅僅將心中所感用頭腦思索，再用聲音傳達，并不能說服他人，或給他人增添勇氣。日本古語中有“言靈”這個詞，就是說必須將靈魂注入語言。
言為心聲，“自己認為非這樣做不可”，講這話時必須抱著信念，在語言中注進自己的靈魂，這樣才能發(fā)揮語言的威力。做不到這點，就無法震撼人心，人們就不受感動，也不會行動。我從年輕時起就一直按這條原則思考并行動。
京瓷也好，kddi也好，對現(xiàn)代社會這一舞臺來說，它們的存在也許是必要的，但建立和培育這些公司的人，卻并不必非稻盛和夫不可。因此，我不能利用上蒼賦予我的才能來為自己謀私利。
在意識到這一點時，我不禁悚然而驚。因為我也曾認為：是我的技術為公司創(chuàng)業(yè)打下了基礎；是我夜以繼日忘我工作，促進了企業(yè)的發(fā)展；是我的才能給公司帶來了成功。獲取與貢獻相對應的報酬，難道有什么不對嗎？
幸好當時我已悟得，才能屬天賜，不得據為己有。才能由上蒼偶然授予自己，上蒼要求將它回報世人、回報社會。將它視作私人資產而獨享恩惠，就違背了上蒼的意志。我們應該將自己的才能貢獻給員工、股東、客戶以及社會。
遭遇失敗和苦難的時候，不是牢騷滿腹，不是怨天尤人，而是忍受考驗，堅持努力，將逆境轉化為順境。而在成功和幸運的時候，不驕不躁，抱著真誠的`感謝之心，堅持努力，使成功得以長期持續(xù)。
苦難不會沒完沒了，當然幸運也不會永遠持續(xù)。得意時不忘形，失意時不消沉，每天每日勤奮工作，這比什么都重要。
對自己的未來懷抱希望，用開朗的態(tài)度積極采取行動，這對工作和人生而言，十分重要。
在人生中，有時即使拼命努力，事情的進展仍不順利。這時候，不要從外界尋找理由，發(fā)泄牢騷。而是把挫折當作讓自己成長的機會，用開朗的、積極的態(tài)度，從正面向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。無論什么現(xiàn)象，只要觀念正確，不從壞的、負的方面去理解，就可以從正的、積極的方面去接受和應對。
如果是這樣，那么無論發(fā)生什么事情，我們都應該保持開朗的情緒，持續(xù)不懈地、拼命地努力。因為無論遭遇多么困難的狀況，只要以開朗的態(tài)度積極努力，就一定能克服。自己的精神狀態(tài)如何，事情的結果就會隨之變化。
同時，我們的態(tài)度積極開朗，周圍的同事也會笑顏常開，客戶也會愉快。
沒有人能夠保證我們的未來。即使目前公司的業(yè)績優(yōu)秀，那也是過去努力的結果，誰也無法預測將來會怎樣。
要使我們的公司將來依然出色，只能靠我們每個人在各自的崗位上、職責內，竭盡全力地履行自己應盡的責任。
依賴別人出手相助，期待他人為自己排憂解難，這類想法要不得。首先要認清自己應盡的職責，然后靠自己的努力把事情辦好。必須保持這樣的心態(tài)。
即使遇到困難，也絕不逃避。當你陷入困境苦苦掙扎時，如果抱有“無論如何也要完成”的緊迫感，就會注意到平時忽視的現(xiàn)象，從而找到解決問題的線索。
正如“火災現(xiàn)場的爆發(fā)力”這句話所形容的那樣，當人被逼入絕境時，只要抱著誠實的態(tài)度，正視現(xiàn)實，迎難而上，就能絕處逢生。
人往往趨向于避難就易，因此，要時時把自己逼入后無退路的精神狀態(tài)，這樣就能夠催生出連自己都感到驚訝的成果。
“在土俵正中相撲”，指的是把土俵（相撲臺）的中央視作邊界，一步不讓，使出渾身解數。要用這樣的心態(tài)對待工作。就是說，在工作中，要在尚有余裕的時候就全力以赴。
在相撲中，有的力士要被對方逼到足踏土俵邊緣，才發(fā)力把對方扔出去（在土俵邊緣逆轉）。但這種招數不奏效、直接被對方推出土俵而失敗的例子占絕對多數。
還有，很多人在學生時代，直到考試前都不認真學習，最后一天通宵開夜車應付考試。許多人都有這樣的經驗。應該盡早認真做準備，這點誰都明白，卻很難實行。
人生也一樣。我們處在土俵正中時，因為尚有余裕而疏忽大意，到走投無路時才慌張起來。要考慮留有余地，在被逼至危險邊緣之前，就使出渾身的力量。這樣就可以在事前采取措施，防止陷入窮途末路。
在尚有余裕時不可怠慢、不可自滿，始終保持緊張感而全力以赴。養(yǎng)成這種習慣，工作和人生都能穩(wěn)定進展。
稻盛和夫名言經典語錄篇三
始終以光明正大、謙虛之心對待工作，敬奉天理，關愛世人。熱愛工作，熱愛公司，熱愛國家。
我們應該把什么當作行動的指針呢？成功的關鍵在于“人生·工作的方程式”。
人生·工作的結果=思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力
人生和工作的結果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個要素的乘積決定。這個“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。這樣的話，與自以為能力強、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認為自己能力平平，但比誰都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的工作成果。
在這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負100分到正100分打分。因為是相乘關系，稍稍負面的“思維方式”，就會帶來負的人生結果。
能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應該有的正確的思維方式。
稻盛和夫名言經典語錄篇四
如果說人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當死亡來臨的時候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽、財產就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開始新的征程。
因此，如果有人問我：“你為何來到這世上？”我會毫不含糊地回答：“是為了在人生謝幕之時的靈魂，比人生開幕之初更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”
宇宙間存在著因果的法則。原因和結果之間，簡直可用等號連接，原因和結果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個字來形容。短期來說或許不盡然，從長期看，善因結善果，惡因招惡果，因果報應準確無誤?！靶猩贫灰娖湟妫q如草里冬瓜”，中國明代的《菜根譚》中有這樣的句子。意思是，行善沒有見到報答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長。
因果必報，但需要時間。記住這句話，不要因為一時不見效果而焦躁，重要的是，平日里不弛不倦，行善積德，堅持不懈。
你在心中描繪怎樣的藍圖，決定了你將度過怎樣的人生。強烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，請你首先銘記這個“宇宙的法則”。
讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過人生時的一個大前提。因為一顆美好的心靈，特別是“為世人、為社會”做奉獻的思想，就是這個宇宙本身的意志。
宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發(fā)展、變得更加美好。我們可以稱這股力量為“宇宙的意志”。如果順著“宇宙的意志”產生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必然走向沒落和衰退。
事情的結果由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無論如何都要成功”，那就一定能夠成功；“可能不行，也許會失敗”，這種想法占據心靈時就會失敗。
心里沒有呼喚過的東西，不會自動來到自己身邊，現(xiàn)在自己周圍發(fā)生的所有的現(xiàn)象都不過是自己心靈的反映。
所以我們心里不應該有憤怒、懷恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應該時常抱有夢想，在心里描繪積極的、美麗的事物。只要這樣做，實際的人生就會變得美好。
現(xiàn)實很嚴峻，或許度過今天一天都很難。但是，就在這嚴峻的現(xiàn)實中，面對未來，能否描繪出理想，這將決定我們的人生。對自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說，具備大夢想、樹立高目標，這一點很重要。
京瓷從創(chuàng)業(yè)開始，就描繪自己的藍圖，“首先是西京區(qū)第一，接著是京都第一，再接下來是日本第一、世界第一”。不斷描繪這樣的理想，并持續(xù)付出巨大的努力，這才有了今天的京瓷。
描繪遠大的理想，用一生來追求這個理想，這就體現(xiàn)了人生的價值，人生因此也會幸?？鞓?。
如果不以純潔的心靈來描繪愿望，就不會有卓越的成功。即使抱有強烈的愿望，如果這種愿望是處于私利私欲，那么也許能夠帶來一時的成功，但這種成功不可能長期持續(xù)下去。
基于反社會的動機產生的愿望，越強烈越會與社會發(fā)生碰撞與摩擦，結果只會帶來更大的失敗。
要想把成功長期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到意識里面的愿望純潔與否，才是問題的關鍵。持有純潔的愿望，堅持不懈地努力，那么愿望一定會實現(xiàn)。
我們在工作中，要達到看見事情的結果這樣一種心理狀態(tài)。
最初只是夢想或者愿望，之后在大腦中進行認真反復的模擬演練，這樣做如何，那樣做又如何。這樣在不知不覺中，夢想和現(xiàn)實的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺仿佛已經做過，由此逐漸產生出一定能做好的自信。這就是所謂“看見結果“的狀態(tài)。
只有深思熟慮到這種“看見結果“的狀態(tài)，才能完成前人從未做過的事業(yè)、創(chuàng)造性的事業(yè)，或者需要突破重重壁障的極度困難的事業(yè)。
描繪遠大的理想，并要付諸實施時，必須問一問自己“動機善否”。通過自問自答來判斷自己動機的善惡。
所謂善，就是普遍認為好。所謂普遍，就是無論由誰來看，都認為是好事。因此，不是只符合自己的利益，方便、形象就行。這種動機必須是自己和他人都能接受的。另外，在工作過程中，還要自 問“私心有無”。必須查檢自己的心，在工作中防止以自我為中心。
動機善，又無私心，那么就不必追問結果了，結果必定是成功。
觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質的產生、生命的誕生以及進化的演繹，我們不得不認為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產物，其中存在著必然性。
在這個世界上，萬物都有進化發(fā)展的趨勢，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿著愛、真誠以及和諧。所以，我們個人的思維所發(fā)出的能量與宇宙的意志協(xié)調與否，決定了我們各自的命運。
如果你擁有美好的心性，和宇宙的意志協(xié)調和諧，那么你的人生必將 充滿光明。
稻盛和夫名言經典語錄篇五
正如“人生·工作的方程式”所示，為了獲取出色的成果，具備燃燒般的熱情，付出不亞于任何人的努力，這一點非常重要。
努力工作，既是指勤奮，也是指對工作要始終抱有誠實的態(tài)度。
我們真正能用心體會到的快樂，蘊藏在工作之中。對工作漫不經心，而想要從娛樂和愛好中找到快樂，雖可能會有一時的快樂，但絕不會得到真正的快樂。如果不能從占有人生比重最大的工作中獲得充實感，那么我們必將感到不足和空虛。
正是在認真努力埋頭工作并有所成就的時候，才能得到無法用其他任何東西替代的真正的快樂。
人生如戲，每個人都是自己戲中的主角，重要的是如何創(chuàng)作自己人生的劇本。
或許存在任由命運擺布的人生，但是通過塑造自己的心靈、改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角。所謂人生，全在自己如何描繪。渾渾噩噩生活的人和認真對待生活的人，其劇本的內容迥然不同。
珍視自己，一天一天、一瞬間一瞬間，極度認真地過好，你的人生即刻就會呈現(xiàn)燦爛的景象。
懷有遠大的理想固然很重要，但是，即使樹立了遠大的目標，在日常工作中，卻必須要做許多看起來簡單乏味的事。“自己的夢想和現(xiàn)實之間的差距太大了”，有時我們會感到苦惱。
可是，在任何領域，在取得豐碩的成果之前，都必須對工作進行改良改善，必須做基礎性試驗、收集數據，必須四處奔走承攬訂單，必須腳踏實地，努力工作，反反復復，精益求精。
不要忘記，偉大的事業(yè)不是一開始就能實現(xiàn)的，而要靠腳踏實地的努力、一步一步的積累才能夠實現(xiàn)。
拼命工作，就是勤奮，就是對工作保持一種誠實的態(tài)度。
對某些工作，有人或許會想：“拼命去做這么瑣碎的、不惹人注意的工作，沒有人會稱贊?！钡钦J真地、拼命地投身工作的人，他們會精通這項工作，做出了不起的成就。
我們中間就有達到了這種境界的人。比如航班的乘務員中，有人這么說：在親眼確認儀表顯示是否異常之前，“在數百個儀表中，發(fā)生異常的儀表自己會跳進我的眼簾”。
另外，在維修員中，依據長期的經驗，不僅用眼看，而且用耳聽、用鼻嗅，最大限度地發(fā)揮五官的功能，就能察知飛機的毛病，在故障發(fā)生之前及時處理。
像這樣，通過認真地、拼命地、持續(xù)地投身工作，就能夠抓住事物的本質。這種人作為領導者可以成大器。
同時，通過認真地、拼命地投身工作，我們可以提升自己的人格，讓自己的人生更加圓滿。
無論多么偉大的事業(yè)，都只有通過踏踏實實的努力、一步一步積累才能成功。在人生中要做成大事，一口氣就想到達目的地，那樣便利的方法并不存在。
但是，踏實的工作要長期持續(xù)并不簡單。我們常常會想：“這樣的工作長期持續(xù)下去能成何事？這樣做下去不是完全沒有進步嗎？”
在這種時候，要把這種質樸的工作繼續(xù)下去，“喜歡工作”就很重要。俗話說，“有情人相會，千里等同一里”。想與心上人相會，走上千里也不會覺得辛苦，仿佛就像一里。只要喜歡這項工作，即使旁人看來非常辛勞，但本人卻不覺其苦。
我們都是因為喜愛這項事業(yè)才會聚到一起的伙伴。在日常工作中，有時我們會感覺辛苦和為難。讓我們回憶起剛進公司時的心情吧！讓我們踏踏實實、精益求精、努力工作吧！這樣做一定能促使我們健康地成長。
在每天辛勤的勞動中，我們中有人會意外收到來自客戶的鼓勵和贊賞。來自客戶的激勵和感謝之詞，應該成為我們拼命工作、持續(xù)奮進的原動力。
正像物質可以分為自燃型、可燃型、不燃型一樣，人也可分為三種類型：自己就能熊熊燃燒的自燃型的人，點火就能燃燒的可燃型的人，點火也無法燃燒的不燃型的人。
想要成就某項事業(yè)的人，都必須是具有燃燒般熱情的、自燃型的人。在直面困難時，在受到來自周圍的壓力時，我們往往會退縮、妥協(xié)。但正是在這種困難的時刻，才需要具備不屈不撓的斗爭心、為實現(xiàn)目標而能自我燃燒的人。
然而，自以為優(yōu)秀的人，他們往往對自燃型的人冷眼相看，該行動時卻顧忌別人對自己怎么看，一邊算計一邊約束自己的行動，而成為不燃型的人。團隊中有不燃型的人，整個團隊就不能燃燒，必將在某個地方停滯不前。
對工作的態(tài)度是否純粹，是否具備燃燒般的熱情，這可以說顯示了一個人的本性。
我們必須成為每個成員都認真投身工作的燃燒的團隊。能自我燃燒，并將多余的能量給予伙伴的自燃型的人，至少是能與大家一起燃燒的可燃型的人，由這樣的人組成的團隊一定能夠建功立業(yè)。
常有這樣的人：在實現(xiàn)90%的目標后，他們會說：“這已經不錯了吧。”但是，我們在工作中必須永遠追求完美。
例如，每一個航班，都要依靠各個部門的每一位專業(yè)人員完美無缺地工作，互相配合才能完成。在這過程中，哪怕只有一個人工作馬虎，就不能滿足客戶的期待，并糟蹋了其他同事的辛苦努力。而如果這樣的事在有關安全的部門里發(fā)生，就可能釀成重大的事故或災難。
事務部門的員工也一樣。在準備會議資料時，在與現(xiàn)場聯(lián)絡新的做法時，在處理財務時，不能在發(fā)生差錯后再修正，必須一開始就把完美無缺作為目標。
實際上，因為都是人，一切的一切都要完美無缺或許很困難。但是，是一開始就追求完美，嚴肅認真地對待工作，還是在某些場合就馬虎妥協(xié)，兩者的結果會產生巨大的差距。時常描繪自己心目中理想的完美狀態(tài)，以此為目標不斷努力，不僅能夠自我提升，而且作為結果，能夠給客人提供最高水平的服務和商品。
稻盛和夫名言經典語錄篇六
我們往往會認為人的能力是天生決定的。但是，如果我們能夠戰(zhàn)勝自己，不斷精進，能力一定會提高。這個觀點很重要。
在工作中，在想要成就某項新的事情時，首先必須相信自己的可能性。憑現(xiàn)有的能力，我們常常會很簡單地下結論說：“這事太難了，做不了?！北н@種態(tài)度，新的或困難的工作就無法完成。
我們的能力并不是一成不變的，能力一定會提高。為此，相信人的能力具備無限的可能性，不斷努力，不斷琢磨創(chuàng)新，能力就會提高，就能完成開始認為無法勝任的新的工作或困難的工作。相信人的無限的可能性，拿出勇氣去挑戰(zhàn)，這種人生態(tài)度非常重要。
在確定新目標時，要敢于將這個目標設定在自己的能力之上?，F(xiàn)在被認為無法實現(xiàn)的高目標，在將來的某一時點定能實現(xiàn)。據此設定目標。同時，為了在設定的時點達成目標，必須考慮如何提升自己現(xiàn)有的能力，使之適應實現(xiàn)高目標的要求。
僅憑現(xiàn)有的能力，誰都能斷言能做或不能做。但是，不提高現(xiàn)有的能力，就不可能完成新的工作、實現(xiàn)更高的目標。
雖然現(xiàn)在做不到，但到時無論如何也要做到，只有這種態(tài)度才能達成高目標。
所謂“有意注意”，就是“有意識地將意識注入”，“將意識高度集中于某一事物”。與此相對應，聽到背后的聲響，條件反射式地回頭，這樣運用意識的方式稱為“無意注意”。一般人大體上都是“無意注意”，漫不經心地生活。
但是，如果我們想要度過一個不平凡的人生，那么無論何時，無論何種環(huán)境下，無論多么細小的事情，“那是什么啊？”自覺地將意識朝向這一事物，在這里將意識聚焦，這一條很重要。開始時做到這一點也許很困難。但只要從平時起，不斷地思考“為什么”、“是什么”，“有意注意”就會變成習慣。
如果能這樣，那么在任何狀況下，全神貫注于某一現(xiàn)象，這種基本能力就能夠被我們掌握，因而不管發(fā)生什么問題，都能立即抓住其核心，很快地予以解決。
在日常的生活和工作中，我們必須養(yǎng)成對無論多么細小的事情都認真注意的習慣。
人最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自我的能力。只要戰(zhàn)勝自己，就能克服其他的壁障，取得卓越的成果。
戰(zhàn)勝自己，需要強大的意志。在評價人的能力的時候，應該把意志的強弱考慮進去。意志軟弱，回避與自身作斗爭，一味選擇安逸，這種人的能力歸于低劣。
在漫長的人生旅程中獲取成功的能力，絕不僅僅限于所謂的智力。
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