投訴信是一種用于表達(dá)對(duì)某事物不滿或不滿意的不滿意或不滿意的信件，它能夠幫助解決問題?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，讓讀者能迅速了解到主要信息。以下是小編為大家整理的一些范文，供大家參考和借鑒。
傳承中華美德高中篇一
中國有五千年多年的文化個(gè)歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個(gè)家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時(shí)候就去世了，黃香十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛全部?jī)A注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學(xué)禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。但在近百年來，人們往往忽視這個(gè)不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂。”
傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動(dòng)的血液，如果我們把這個(gè)主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統(tǒng)美德的博大精神，它會(huì)使我們中國人感到自豪，它會(huì)使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會(huì)逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個(gè)華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
傳承中華美德高中篇二
河北素有“首都的后花園”之稱，春暖花開的季節(jié)，有明媚的陽光、熱情的河北電大人，“天時(shí)、地利、人和”都有了，這次在美食上的旅行一定是愉快的!
您吃過河北晉州的鴨梨嗎?晉州鴨梨亦名雅梨，是中國古老的優(yōu)良梨品種。河北晉州是鴨梨的原產(chǎn)地，被稱為“中國鴨梨第一鄉(xiāng)”，具有2000多年的栽培歷史。晉州鴨梨不僅果型美觀，色澤鮮雅，皮薄多汁，香味濃郁，清脆爽口，酸甜適度，素有“天生甘露”之稱。還具有清心潤(rùn)肺、止咳定喘、潤(rùn)燥利便、醒酒解毒之功效。
來到衡水，不得不品嘗這里的“衡水老白干”衡水老白干自古享有盛名。明代、衡水酒有“隔墻三家醉，開壇十里香”之譽(yù)。據(jù)傳，明嘉慶年間建造衡水木橋時(shí)，城內(nèi)有家“德源涌”酒店，很有名望，建橋工匠常到此聚飲，飲后贊曰：“真潔，好干!”后取名：“老白干”。所謂“老”，是指歷史悠久;“白”，是指酒質(zhì)清澈;“干”，是指酒度高，達(dá)67度。
您吃過這里的驢肉火燒嗎?驢肉火燒是小吃一種，發(fā)源于河北省古城保定，廣泛流傳于冀中平原，其中以保定北部徐水縣的漕河地區(qū)歷史最為悠久。火燒為一種面食，一般為死面做成。將其在餅鐺里烙熟后，架在灶頭里烘烤，使其外焦里嫩，別具風(fēng)味;趁熱用刀劈開，加入熱騰騰的熟驢肉，是最正宗的吃法。另有肉湯加淀粉熬制的燜子夾入火燒佐食，其中以保定南部定州地區(qū)的燜子最為美味和著名。吃這個(gè)時(shí)在配上保定三百年老字號(hào)的“槐茂”醬菜和小米粥，吃起來回味無窮。
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傳承中華美德高中篇三
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，每個(gè)季度都會(huì)出來一批又一批新的衣服、手機(jī)、流行語等，人們也在盲目地追求著那些所謂的時(shí)尚。人們所追求的這些東西，有一天會(huì)過時(shí)，會(huì)被淘汰，但是中華美德是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。
自強(qiáng)不息是永不過時(shí)的中華美德。劉偉，是一個(gè)無臂鋼琴師，是世界上用腳打字最快的人，是一個(gè)在中國殘奧會(huì)游泳錦標(biāo)賽上獲得兩枚金牌的人。他通過不懈的努力，登上維也納金色大舞廳，成為中國第一達(dá)人，讓世界見證了中國男孩的奇跡！（舉例論證）在他的身上，我們看到了自強(qiáng)不息的中華美德。這種美德，在我們身邊也是屢見不鮮的，它是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的'。
敬業(yè)奉獻(xiàn)是永不過時(shí)的中華美德。吳斌，一個(gè)普通的客車司機(jī)，他用自己的生命詮釋了敬業(yè)奉獻(xiàn)，他用76秒的壯舉拯救了20多個(gè)生命，他用自己的責(zé)任心見證了中國人民的大愛無私。在他身上，我們看到的不僅是敬業(yè)奉獻(xiàn)，更是一個(gè)時(shí)代的精神，一個(gè)國家的美德。這種美德，在我們身邊有很多，它是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。關(guān)愛他人是永不過時(shí)的中華美德。張麗莉老師，用自己的行動(dòng)保護(hù)了學(xué)生，用自己的健康換取了學(xué)生的安全。這種美德在我們身邊也是常見的，它是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。
時(shí)間飛逝，人們的價(jià)值觀念在改變，但無論如何，中華美德是永遠(yuǎn)不過時(shí)的，永遠(yuǎn)都不會(huì)被社會(huì)所淘汰，它將一代代傳承下去，影響一代又一代的中國人，即使在遙遠(yuǎn)的將來，永不過時(shí)的是中華美德。
傳承中華美德高中篇四
小時(shí)候，媽媽就告訴我要做一個(gè)誠實(shí)的人；走進(jìn)學(xué)校，我從老師那里又了解到“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德：晏殊以誠實(shí)樹立起信譽(yù)，博得宋真宗的信任；商鞅“立木為信”，推廣變法，強(qiáng)盛了秦國；季布“一諾千金”，使他免遭漢高祖的殺戮……古代名人的誠信故事讓我認(rèn)識(shí)到誠信是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才的道德標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)人失去了“誠實(shí)守信”，也就失去了做人的基本條件。為此，我暗暗下定決心：我要傳承中華美德，成為一個(gè)“講誠信”的孩子，成為一個(gè)品格高尚的人。
一、誠信閱讀，伴隨成長(zhǎng)。
我從小就是個(gè)愛讀書的孩子。記得小時(shí)候，給我留下印象最深的故事就是《狼來了》。我曾經(jīng)天真地問媽媽：“媽媽，為什么后來大人們都不去救那個(gè)小孩呢？”媽媽摸著我的頭說：“因?yàn)樗鲋e騙人??！孩子，你以后可一定要做個(gè)誠實(shí)守信的孩子??！”我看著媽媽，肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我讀過的古往今來有關(guān)誠信的書籍也越來越多：樊無期舍生守信，避免秦國挑起戰(zhàn)爭(zhēng)；周幽王“烽火戲諸侯”，自取其辱，身死國亡；美國總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候誤砍櫻桃，勇于認(rèn)錯(cuò)，農(nóng)民企業(yè)家魯冠球以誠信管理企業(yè)的三步棋……我不僅在故事中懂得“誠信”的重要性，更搜集了許多和誠信有關(guān)的名言和同學(xué)們交流。什么“言必行，行必果”，什么“不寶金玉，而忠信以為寶”，什么“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，什么“走正直誠實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿”等等都已經(jīng)讓我倒背如流，爛熟于胸了！
在閱讀中我領(lǐng)悟了誠信的重要，充分感受了他人誠信的品格，樹立了誠實(shí)守信的思想，當(dāng)然也在學(xué)習(xí)和生活中努力效仿誠信的行動(dòng)，爭(zhēng)做誠信少年。
二、誠信學(xué)習(xí)，從我做起。
我常?？吹接械耐瑢W(xué)沒做作業(yè)卻偏偏說“沒帶”，欺騙組長(zhǎng)欺騙老師；也有的同學(xué)試卷忘記給家長(zhǎng)簽字就把家長(zhǎng)以前的簽字剪下來貼在試卷上……這些行為都是非常不好的。作為一名小學(xué)生，我覺得“誠信”首先應(yīng)從學(xué)習(xí)做起。
學(xué)習(xí)中的誠信我歸納為三句話，那就是“目標(biāo)明確不放棄、自主作業(yè)不抄襲、誠實(shí)考試不作弊。”我在學(xué)習(xí)中總是按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，獨(dú)立完成試卷，但是我想這一切都是因?yàn)槲业?學(xué)習(xí)目標(biāo)非常明確，并且我能為堅(jiān)持我的目標(biāo)付出努力，從不弄虛作假。
記得有一次，老師在評(píng)講數(shù)學(xué)試卷的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)有道題我的答案和老師講的不一樣。這是怎么回事？我的心里敲起了小鼓。我瞟了一眼同桌的試卷——她是對(duì)的，而且和老師說的一樣！我想：應(yīng)該告訴老師，我不能要這虛假的100分；可是我的第一名……雖然我思考了一番，但是我還是在課下找數(shù)學(xué)老師將成績(jī)修改了過來。老師夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子，媽媽也說我做得對(duì)。我想我雖然丟了一個(gè)100分，但卻是誠信大贏家！
三、誠信做人，合作共處。
我是班級(jí)的大隊(duì)長(zhǎng)，同學(xué)們十分相信我，老師也非常信任我，將班級(jí)的“誠信角”交給我管理?！罢\信角”是我們班班主任老師為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠信意識(shí)而設(shè)立的。同學(xué)們撿到的東西，比如紅領(lǐng)巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠信角”，由我來做好記錄，誰什么時(shí)候撿到什么。如果誰在教室里丟了東西，可以向誠信角找尋并做登記，我還會(huì)請(qǐng)他向撿到他的東西的同學(xué)道謝。在我認(rèn)真負(fù)責(zé)，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學(xué)能及時(shí)找到他的物品，那些拾金不昧的同學(xué)也受到了老師的表揚(yáng)，使誠信品德在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
四、誠信處事，養(yǎng)成習(xí)慣。
爸爸媽媽的教育，老師的辛勤培養(yǎng)，讓我將誠信逐步養(yǎng)成了一種習(xí)慣。無論在家、在學(xué)校還是在任何地方，我都不忘“誠實(shí)守信”。
教室里，操場(chǎng)上，我撿到的鉛筆、橡皮甚至硬幣大部分都找到了它們?cè)瓉淼闹魅?；而我丟的鉛筆，哪怕和“誠信角”中的有一絲不同，我也不會(huì)伸手去拿；集體活動(dòng)中，我從不遲到；書法學(xué)習(xí)中，我頂著冷雨寒風(fēng)，堅(jiān)持上課，從不缺一堂課……就是面對(duì)陌生人，我也堅(jiān)守我的誠信信念，將誠信堅(jiān)持到底。
一次，我和小區(qū)里的孩子一起玩滑板車，其中還有兩個(gè)是我不認(rèn)識(shí)的。因?yàn)樘鞖夂軔?，其中一個(gè)孩子把脫下的衣服讓我?guī)退弥?。我正好滑累了，就答?yīng)了。誰知道他一去就沒了蹤影，等周圍的孩子都回家了，還沒見他來取衣服。天快黑了，我有些著急。媽媽來叫我回家時(shí)讓我把衣服放在小區(qū)門衛(wèi)那兒?？晌蚁耄核墙唤o我拿的，他怎么知道就在門衛(wèi)那里呢？我在原地又等了好一會(huì)兒，終于想起一個(gè)主意：回家拿粉筆在原地寫了個(gè)留言，才把衣服寄放在門衛(wèi)那里。第二天，我一直惦記著，直到門衛(wèi)告訴我有個(gè)和我形容得一樣的男孩取走了衣服我才放下心來。
中華民族歷來把誠信做為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明。社會(huì)在發(fā)展，但誠信不能也不會(huì)改變。一滴水能折射出太陽的七彩斑斕，一個(gè)人的舉手投足能顯示出他道德素質(zhì)的高下。我，一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生已經(jīng)邁出了誠信的第一步，相信只要我持之以恒，我一定會(huì)成為一個(gè)誠實(shí)守信的現(xiàn)代少年，我也一定會(huì)努力讓誠信這一中華傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中蔚然成風(fēng)！
人，因?yàn)槊赖露兊妹利?。社?huì)，因?yàn)槌錆M美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。讓我們把中華民族的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去吧！
傳承中華美德高中篇五
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
傳承中華美德高中篇六
中國是文明古國，中華美德是中華民族經(jīng)過上下五千年的文明發(fā)展，歷代傳承下來的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等方面。
至圣先師孔子說：不知禮，無以立也。意思是說，一個(gè)人不懂得禮儀，就不能立足于社會(huì)?？鬃右髮W(xué)生做到精通六項(xiàng)技藝，第一項(xiàng)就是“禮”。少年兒童從小就應(yīng)該培養(yǎng)良好的文明禮儀，樹立優(yōu)秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、臥，皆要嚴(yán)格要求自己。講話要講禮貌語言。在學(xué)校里做到尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心弱小、落后的同學(xué)，愛護(hù)公物，不違反任何校規(guī)。做一個(gè)講文明的好學(xué)生。
“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的?！币粋€(gè)有道德的人，一定是一個(gè)孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。即使現(xiàn)在還沒有能力供養(yǎng)父母，但最起碼要做到聽父母的話，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情?！吧碛袀?，貽親憂；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會(huì)令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求干凈得體，用《弟子規(guī)》約束自己的言行，一切時(shí)，一切處，規(guī)范自己，那一定就是一個(gè)文明的好少年。
“做文明市民，創(chuàng)文明城市”，這是我們?nèi)照談?chuàng)城的口號(hào)，如果我們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)去踐行這句口號(hào)，相信實(shí)現(xiàn)文明城市就指日可待了。
“禮儀之邦、文明古國”這些殊勝的稱號(hào)，必定要由我們少年兒童來傳承，我們有義務(wù)、有責(zé)任把中華美德傳承下去。
傳承中華美德高中篇七
家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中華民族有著勤儉持家、誠實(shí)守信等優(yōu)良家風(fēng)。我們要在前輩的教導(dǎo)下繼承及發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)。在生活中，父母常教導(dǎo)我要傳承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
一個(gè)陽光明媚的早晨，太陽七色的光芒匯成耀眼的白亮，蔚藍(lán)長(zhǎng)空之上，游蕩著幾只雪白的綿羊。舉目四望，一片明亮中，點(diǎn)綴著幾許陰涼。媽媽帶著6歲的我到市場(chǎng)上市。市場(chǎng)里人山人海，商品琳瑯滿目。我們來到一處賣菜小攤，我拿起三把油菜花詢問價(jià)錢。油菜花本是一把六元，可當(dāng)我給了那滿臉皺紋、飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻!太好了，多賺了十元。得快點(diǎn)離開，不要讓老伯伯發(fā)現(xiàn)。我連忙拿起老伯伯找還的錢和三把油菜花，牽著媽媽離開市場(chǎng)。媽媽問我：“怎么這么急躁?”我得意地把多找的錢拿給媽媽看。媽媽卻拽著我，告訴我：“孩子，你不能這樣做。我們要做誠實(shí)的人。誠實(shí)，就是要正直而真實(shí)。這是我們家的傳統(tǒng)家風(fēng)。不能因貪小便宜而不講誠信，快把錢還給老伯伯，知道了嗎?”我愧疚地點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽帶我來到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對(duì)老伯伯說：“伯伯，對(duì)不起。您剛才多找給我十元，可我因?yàn)樨澬”阋?，沒能及時(shí)還給您。對(duì)不起，希望您能原諒。”說完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著我的頭，和藹可親地對(duì)我說：“孩子，沒關(guān)系。只要知錯(cuò)就改，你就是個(gè)好孩子!”就在這一瞬間，我被深深感動(dòng)。
因?yàn)橛泻眉绎L(fēng)，我在生活中漸漸養(yǎng)成勤儉持家、誠實(shí)守信、勤儉持家、尊老愛幼、樂于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學(xué)等良好的性格與習(xí)慣。這將讓我一生受益無窮。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)要和諧的前提是無數(shù)個(gè)家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風(fēng)。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠實(shí)守信、勤學(xué)向上、尊老愛幼等良好家風(fēng)飄進(jìn)各家各戶，共建和諧美好的社會(huì)!
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傳承中華美德高中篇八
家教家風(fēng)，是一個(gè)人乃至一個(gè)民族站立的脊梁。
無疑，良好的家教家風(fēng)，是一個(gè)家庭或者家族的傳家寶。
家教家風(fēng)之于民族，也體現(xiàn)在重真情、尚大義的氛圍之中，更是這個(gè)民族的傳家寶。
對(duì)規(guī)矩的敬畏，對(duì)秩序的維護(hù)，對(duì)法治的遵守，無不是家教家風(fēng)的集中體現(xiàn)。八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎吃人事件的結(jié)果尚未塵埃落定，但有一點(diǎn)可以肯定的是對(duì)規(guī)矩的漠視，才造成了如此悲劇。如果稍稍敬畏一下動(dòng)物的習(xí)性，敬畏一下景區(qū)的警告，還會(huì)有命傷虎口的悲慘結(jié)局嗎？汶川大地震中，十三億人口瞬間凝結(jié)為鐵板一塊，八方支援，短短幾年，重新矗立起了一座新城。我認(rèn)為其中最重要的力量是一個(gè)民族最傳統(tǒng)的“禮”的蒞臨——仁、義、禮、智、信從未缺席！
主席在中秋團(tuán)拜會(huì)上有一段講話，值得我們銘記于心：
“中華民族歷來重真情、尚大義……也才能鑄就守望相助、天下同心的人間大愛。我們要讓真情大義像春風(fēng)一樣吹遍神州大地，吹進(jìn)千家萬戶，給每一個(gè)中華兒女帶來溫暖。”
這是我們民族復(fù)興的理由，也是我們民族的傳家寶！
傳承中華美德高中篇九
我很慶幸自己能結(jié)識(shí)這本書，它蘊(yùn)含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當(dāng)今社會(huì)中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學(xué)生對(duì)此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對(duì)這兩種情況來談?wù)勎业目捶ā?/p>
在書的第一講里明確指出要做個(gè)尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼?！皭塾住鳖櫭剂x是愛護(hù)幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護(hù)他們呢?我親眼瞧見到了兩個(gè)截然相反的事。
一個(gè)煙雨蒙蒙的下午，我們放學(xué)回家。因?yàn)檫@場(chǎng)突如其來的降雨使得大多數(shù)同學(xué)沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因?yàn)槲規(guī)懔恕２灰粫?huì)兒一朵朵傘花綻放了出來，同學(xué)們都鉆進(jìn)了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學(xué)，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細(xì)紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個(gè)二年級(jí)的小同學(xué)正焦急的等待著家長(zhǎng)，我靠近了一點(diǎn)，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當(dāng)我跑著想去幫他時(shí)，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉(zhuǎn)身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉(zhuǎn)身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)箭步?jīng)_上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級(jí)呀，還是一個(gè)被人愛護(hù)的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時(shí)只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。
有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個(gè)人牢記于心，才可以做到揚(yáng)孝悌美德，做尊老愛幼的人!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德，爭(zhēng)當(dāng)四好少年》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻訣，。我是一名少先隊(duì)員，是祖國的未來和希望;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
同學(xué)們，今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長(zhǎng)。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強(qiáng)。讓我們攜起手，共同努力，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年。爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年。爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
我們的祖國是一個(gè)文明古國，她用五千多年的歷史與文化孕育了一代又一代具有傳統(tǒng)美德的中華兒女。他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，崇高的民族氣節(jié)，良好的民族禮儀、高尚的職業(yè)道德，這些美德如同一條條清亮甘甜的'河水滋潤(rùn)著人們甘涸的心田;又如一盞盞耀眼的航標(biāo)指引著人們前行的道路;還如一滴滴清澈的雨水洗滌著人們心靈上的塵埃。
“最美司機(jī)”吳斌以他盡忠盡職的職業(yè)道德精神感動(dòng)了整個(gè)杭州城，也感動(dòng)了全中國。重傷后的吳斌在短短七十六秒的時(shí)間里，將大巴車緩緩?fù)Ｏ?，然后拉上手剎、打開雙閃燈，艱難地站起來，告知車上乘客注意安全。用盡最后一絲力氣后，吳斌便癱坐在了座位上……危急時(shí)刻，強(qiáng)烈的職業(yè)道德責(zé)任讓他保全了車上二十四名乘客的安全，如此平凡的“小人物”，卻能在危急時(shí)刻完美地詮釋了什么是責(zé)任，什么是擔(dān)當(dāng)。在學(xué)校，老師如父母一樣用愛心、耐心、責(zé)任心培育我們，并時(shí)刻關(guān)注我們的健康。勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)是老師高尚的職業(yè)道德。當(dāng)工作需要時(shí)，父母會(huì)犧牲自己的休息時(shí)間來處理單位上的一些突發(fā)事件，有時(shí)候甚至?xí)B續(xù)加幾個(gè)晚上的班。是愛崗敬業(yè)、忠于職守、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德鞭策父母去干好自己的本職工作。
個(gè)人因美德而高尚，社會(huì)因美德而和諧，世界因美德而穩(wěn)定。我們要與美德攜手共創(chuàng)祖國輝煌未來做出自己的貢獻(xiàn)。
傳承中華美德高中篇十
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。
傳承中華美德高中篇十一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
如今“富貴不能淫”已是荒謬；“律已修身”已成為佳謠；“仁愛孝悌”已成為歷史；“天下為公”已成為過去！傳統(tǒng)美德是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)國家社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
謝謝大家！
傳承中華美德高中篇十二
親愛的同志們：
大家下午好!
歡迎來到20xx年第七期“道德講堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人xx。
今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠實(shí)守信?！叭硕鵁o信，不知其可也”，誠實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無形財(cái)產(chǎn)，誠信也是社會(huì)和諧的紐帶。在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種.種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠實(shí)、不說謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作?時(shí)間一分鐘。
......
好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。
今天的道德講堂共有五個(gè)環(huán)節(jié)：
首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲--公民道德歌
大家起立。請(qǐng)工作人員放音樂。
......
請(qǐng)坐下，謝謝大家!
下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范
今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是20xx年度感動(dòng)中國十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請(qǐng)看短片。 ......
信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心?7月15日，我們的身邊也發(fā)生了一個(gè)平凡卻感人的故事。
下面請(qǐng)---給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。
......
感謝---精彩講述，通過楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過、矛盾過，但最終做出善意的決定，一個(gè)普通人一件普通的事情折射出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和善良本性，正因?yàn)槠椒菜詡ゴ螅蛔鲎?、不刻意，彰顯大義臨沂人風(fēng)范。而全市乃至全國人民的關(guān)注和幫助也充分證明了所謂的現(xiàn)代社會(huì)“道德滑坡”結(jié)論是片面和偏激的，我們應(yīng)該以理性、平和的心態(tài)來看待，對(duì)中華美德的`傳承光大充滿信心和希望。
下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典
誠者，天之道也;思誠者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說：真實(shí)無妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒有虛假;追求誠，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說明了誠是宇宙萬物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：誠者，天之道也;思誠者，人之道也!
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心
首先請(qǐng)---給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。
感謝---的點(diǎn)評(píng)。
下面有請(qǐng)---給我們做一番點(diǎn)評(píng)。
感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。
朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請(qǐng)全體起立，向前方這個(gè)“德”字表達(dá)我們內(nèi)心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領(lǐng)鞠躬)
謝謝，請(qǐng)坐。
下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥
今年四月份，---積極響應(yīng)區(qū)文廣新局的號(hào)召，組織開展少兒圖書捐贈(zèng)活動(dòng)，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，共捐贈(zèng)圖書---本，捐款---元錢，所捐錢物全部用于豐富區(qū)圖書館館藏，籌建區(qū)少兒圖書館，目前區(qū)少兒圖書館已建成開放，為廣大少年兒童提供了一個(gè)讀書求知、學(xué)習(xí)科技知識(shí)的平臺(tái)，豐富了他們的課外生活。
會(huì)讀書、習(xí)讀書，今天為全體職工送上中國風(fēng)精美書簽，希望大家養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，增長(zhǎng)知識(shí)，回報(bào)社會(huì)。下面請(qǐng)工作人員將這份禮物發(fā)給大家!
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家!
傳承中華美德高中篇十三
演講稿。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“。
格言。
”3“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧.
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠實(shí)守信!
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
一.愛國、氣節(jié)。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春?長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長(zhǎng)、知禮。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
傳承中華美德高中篇十四
大家好！
我們的祖國在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春？長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的.針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊背涕T立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有”禮儀之邦“之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)”寬于待人，嚴(yán)于律己“的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
傳承中華美德高中篇十五
各位老師、同學(xué)們：
早上好！
今天我國旗下演講的題目是：傳承中華美德，提升個(gè)人修養(yǎng)。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；…這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時(shí)代的學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)。在家庭中，孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！如果擁有這些良好的美德，我們就能夠得到老師信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛！
同時(shí)，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習(xí)慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃腐敗變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，才能有一個(gè)健康的身體。
傳承中華美德高中篇十六
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。
愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。
中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。
對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。
特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。
古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。
按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面。
本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。
這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的`“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。
培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。
而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。
這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。
度國慶佳節(jié)，享良辰美景。
人們都希望長(zhǎng)假過得愉快而又舒適。
然而，記者在采訪中看見一些不和諧的現(xiàn)象，給許多人過節(jié)的心情抹上了一層陰影。
鏡頭一:一列由北京市開往呼和浩特市的火車車廂中，夜里熄燈后，許多旅客躺在自己的鋪位上安歇了。
然而有些人還在喋喋不休地聊天，令周圍旅途勞頓的乘客無法入睡，直到有人忍無可忍地起來提意見。
鏡頭二:內(nèi)蒙古博物館內(nèi)，一群游客從大巴上下來，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下魚貫而入。
在古生物展廳，大部分游客跟隨著導(dǎo)游，細(xì)心地聽著講解。
可有三四個(gè)青年嘻嘻哈哈地說笑打鬧著。
他們旁若無人的行為，令展廳內(nèi)的不少參觀者非常厭煩。
類似鏡頭相信大家在生活中遇到不少。
在大多數(shù)場(chǎng)合，保持一個(gè)安靜的環(huán)境特別重要，學(xué)會(huì)安靜也是一個(gè)最基本的禮貌問題。
許多人還沒有養(yǎng)成保持安靜的習(xí)慣，影響了他人的權(quán)益。
很多人不注意這樣的小節(jié)，有些人注意到了，但認(rèn)為這是小事無所謂。
這些看似“小節(jié)”的現(xiàn)象，實(shí)則反映了公民道德建設(shè)中一直未引起我們應(yīng)該注意的問題:學(xué)會(huì)安靜也是美德。
其實(shí)越是細(xì)小的地方，越能反映出來個(gè)體和群體的道德水平。
正像我們提倡愛護(hù)環(huán)境、不亂扔垃圾一樣，在特定的場(chǎng)合保持安靜，不讓一個(gè)人的聲音成為他人耳邊的噪音，是公民文明修養(yǎng)的一部分。
您的安靜，給他人以溫馨，體現(xiàn)的是一種修養(yǎng)，一種人與人之間的尊重，一種對(duì)我們共同生活環(huán)境的愛護(hù)。
學(xué)會(huì)安靜需要從每件小事做起，從自身做起。
尊敬的xx：
家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。
家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。
家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國家、社會(huì)、集體之間的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽邸⒒橐觥⒓彝ァ⑧徖镏g交往中的行為是非、善惡的行為標(biāo)準(zhǔn)。
在我國社會(huì)主義條件下，家庭美德既是對(duì)中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和發(fā)展，又是對(duì)社會(huì)主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。
弘揚(yáng)家庭美德是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚(yáng)家庭美德方面為一般群群眾做表率。
從重慶出臺(tái)公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)：“違反家庭美德一票否決”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會(huì)促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)通過共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進(jìn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。
弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。
家庭道德問題，涉及千家萬戶，它不僅關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會(huì)安寧。
家庭同社會(huì)是緊密聯(lián)系的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，整個(gè)社會(huì)是由千家萬戶構(gòu)成的。
只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會(huì)和諧和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
而家庭美德，則是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的基本前提和重要途徑。
一個(gè)社會(huì)的家庭美德如何，不僅是衡量這個(gè)社會(huì)精神文明的重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到這個(gè)社會(huì)能否安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。
弘揚(yáng)家庭美德，筑起反腐防線。
家庭美德同社會(huì)公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會(huì)主義道德建設(shè)的基本范疇。
據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問題。
可見，家庭美德的不足，不僅嚴(yán)重影響我國社會(huì)主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪x受x的基本道德根源。
弘揚(yáng)家庭美德，提高隊(duì)伍素質(zhì)。
做事先做人，而做人的基本底線就是要有德，事實(shí)證明，一個(gè)人如果對(duì)父母子女沒親情，對(duì)妻子丈夫沒愛情，對(duì)鄰居沒友情，那他就不會(huì)是個(gè)好人。
我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展隊(duì)伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個(gè)包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強(qiáng)建設(shè)。
弘揚(yáng)家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。
家庭是人生長(zhǎng)期生活的重要場(chǎng)所，家庭是人們心靈停靠的港灣。
一個(gè)人在憂傷的時(shí)候，會(huì)想到家人一起擔(dān)當(dāng)，在喜樂的時(shí)候，會(huì)想到家人一起分享，在勞累在時(shí)候，會(huì)想到家人一起休養(yǎng)，在過節(jié)的時(shí)候，會(huì)想與家人一起團(tuán)聚，等等。
一個(gè)人的家庭和諧美滿，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個(gè)家庭成員自由、平等、健康、全面地發(fā)展。
和諧美滿的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個(gè)家庭成員用心去經(jīng)營、去創(chuàng)建，而家庭美德則是經(jīng)營和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。
近來來社會(huì)離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，如何建造一個(gè)和睦的家庭已經(jīng)成為了一個(gè)公共的問題。
期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛情故事一樣充滿著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會(huì)在平凡男女中鞏固，培養(yǎng)感情。
要在相互適應(yīng)對(duì)方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)，活躍起來，充滿活力和樂趣，只有這樣一來，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危機(jī)”。
從而弘揚(yáng)家庭美德。
構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
謝謝大家!
傳承中華美德高中篇十七
尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是黑河三小五年二班的宋佳玉，我今天演講的題目是“傳承中華美德，爭(zhēng)做有志少年”。我是一個(gè)愛讀書的小女孩，每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂，翻看著自己喜歡的書籍，盡情地在書本的海洋汲取知識(shí)和道德的力量。從三年級(jí)起我喜歡上了中華魂教育讀本，《頌歌獻(xiàn)給黨》《理想點(diǎn)亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊(cè)子里藏著許許多多催人上進(jìn)、感人肺腑的小故事，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷、困惑、煩惱的時(shí)候，給了我莫大的鼓勵(lì)。
今年春天，當(dāng)老師把《中華美德頌》這本小冊(cè)子送到我手里的時(shí)候，我迫不及待地翻開書頁，一個(gè)個(gè)弘揚(yáng)中華美德的小故事躍入眼簾，震顫著我的心靈。在我這本書里，我認(rèn)識(shí)了汶川地震中“最美女教師”袁文婷；認(rèn)識(shí)了用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)摹白蠲浪緳C(jī)”吳斌；認(rèn)識(shí)了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟佩杰；我還認(rèn)識(shí)了用單腿拼搏人生的汪涓……在書里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時(shí)，媽媽看到我的學(xué)習(xí)桌上有一本快被翻爛了的小冊(cè)子，要給我扔掉，我一把奪了過來，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳，不解地問：“這是什么寶貝呀，你這樣愛不釋手？”我神秘地笑了。從那天開始，我們家晚飯后就有了一個(gè)保留節(jié)目，也就是我負(fù)責(zé)每天給爸爸媽媽講一個(gè)《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽，有時(shí)候他們也會(huì)被故事中人物的命運(yùn)和執(zhí)著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時(shí)，我都像穿越時(shí)空一樣，與書中的主人公對(duì)話，看他們?nèi)绾涡南堤煜?，彰顯社會(huì)公德，看他們?nèi)绾尉瞎M瘁，弘揚(yáng)職業(yè)道德，看他們?nèi)绾涡矍闈?，傳承家庭美德，看他們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，光大個(gè)人品德。
美德像一汪清泉，滋潤(rùn)著我們的心田；美德是一篇樂章，陶冶著我們的情操；美德像一張考卷，檢閱著公民的行為。在社會(huì)上，我們經(jīng)常會(huì)看到與美德背道而馳的現(xiàn)象?！半S地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對(duì)站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人餓死在家中”……事情有正反，美德無大小。一個(gè)小小的動(dòng)作，一聲輕輕地問候，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環(huán)，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。
老師們，同學(xué)們，雖然我現(xiàn)在還不算是一個(gè)完美的人，但是美德的種子已經(jīng)在我的心中埋下，它已經(jīng)生根、發(fā)芽，有一天它會(huì)在我們心中長(zhǎng)成參天大樹。小伙伴們，讓我們一起“傳承中華美德，爭(zhēng)做有志少年”吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
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