面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí)和工作，總結(jié)是不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地規(guī)劃下一步的行動(dòng)。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)？下面是一些實(shí)用的建議，希望可以為大家提供一些思路。
解讀弟子規(guī)心得篇一
今年暑假，爺爺要我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。他說這本手冊(cè)主要講述了學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀。我一聽來了興趣，心想自己平常是許多大人夸獎(jiǎng)的好孩子，應(yīng)該不會(huì)與書中所說的有多大差距吧。
我每天認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活上還存在許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！笨墒俏夷?房間里亂七八糟，床上一個(gè)文具盒，地上一支鋼筆，三年級(jí)的書和四年級(jí)的書被胡亂地堆在一起。墻壁也成了一幅五花八門的“展覽圖”，這邊畫個(gè)小白兔，那邊畫只大老虎。我的書案成了我的“調(diào)色板”和“算術(shù)驗(yàn)算紙”，盡是五顏六色的圈圈和橫七豎八的算術(shù)式。還有，奶奶經(jīng)常叫我整理房間，而我卻我行我素。比如練毛筆字，我有時(shí)忘記蓋上墨盒，奶奶說一走進(jìn)我的房間，就會(huì)聞到一股墨汁“香味”。她還從洗衣機(jī)里撈出過一件“黑衣”。咦?我怎么會(huì)有黑衣服呢?原來是我不小心把毛筆扔到洗衣機(jī)里去了。唉，真是粗心大意。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！笨晌移蜁鲗?duì)，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，簡直比登天還難。在看書時(shí)，如果有同學(xué)叫我去玩，我就會(huì)一蹦三尺高，把書往身后匆匆一扔就溜出去了。一本新書在我手上用不了幾天就會(huì)變成“爛渣書”，你看，四年級(jí)的數(shù)學(xué)書被我折騰得“粉身碎骨”，語文書也成了“書a耙”，可我從來不去理會(huì)它們?，F(xiàn)在想來，我的好好整理一下，保持一個(gè)良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！卑Γf到這一點(diǎn)，我很慚愧。我只要一生氣，往往會(huì)大發(fā)雷霆，任憑誰怎么開導(dǎo)，我都不理睬。記得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕著不想再下。不管爸爸怎么說，我就是不下。最后，當(dāng)然免不了讓爸爸舉起“手雷”向我揮來。雖然我不敢再頂撞，但是我還是堅(jiān)持不肯下。我主要是害怕失敗。我現(xiàn)在知道了，這種陛格不好，需要慢慢改掉。
讀完《弟子規(guī)》，我認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)習(xí)和生活上的缺點(diǎn)，也找到了改正缺點(diǎn)的信心，因?yàn)椤笆ヅc賢，可馴致”!
解讀弟子規(guī)心得篇二
弟子規(guī)是中國古代的教育、家庭、社會(huì)倫理的重要寶庫之一。它以簡潔明了的語言，凝練了千百年來中國人的道德智慧，對(duì)于塑造人們的品格和行為方式有著重要的作用。在弟子規(guī)的第五集中，我們可以得到對(duì)于如何修養(yǎng)自己內(nèi)外的指導(dǎo)。通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以更好地理解其中的深意，提升自己的修養(yǎng)。
首先，這一節(jié)弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。文中寫道：“人而無信，不知其可也。莫不involved”，以此來告誡人們要注重修養(yǎng)自己的內(nèi)心，培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)。誠信是人與人之間建立信任的基礎(chǔ)，只有有信用的人才能夠受到別人的尊重和依賴。而沒有誠信的人，將會(huì)失去他人的信任與支持，自己的人際關(guān)系也將面臨困境。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持誠信原則，時(shí)刻保持對(duì)他人的信任和誠實(shí)的態(tài)度。
其次，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了腳踏實(shí)地的修養(yǎng)之道。文中寫道：“恭，貌恭，言恭，行恭，坐恭”這就是告誡人們要保持謙和的態(tài)度，不驕不躁，不為自己的成績和地位而自滿。腳踏實(shí)地是一種修身養(yǎng)性的基本功，它要求我們要虛心學(xué)習(xí)，保持謙遜的姿態(tài)，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有保持恭謙的心態(tài)，我們才能夠不斷進(jìn)步，才會(huì)吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，與眾不同。
第三，弟子規(guī)提醒我們要注重內(nèi)外的清潔。文中寫道：“衣冠、鞋、襪有污，必改之?！边@可見作者對(duì)于外表整潔、衣冠楚楚的重視。一個(gè)人的儀表整潔，不僅是對(duì)于自己的尊重和他人對(duì)自己的尊重，也是對(duì)自己修養(yǎng)的外在展示。不僅如此，弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的清潔，要求我們做到“房室中不曜暗”，不僅僅是物理上的整潔，更是必須保持內(nèi)心的清凈。保持心靈的潔凈，有助于我們更好地處理人際關(guān)系，保持內(nèi)心的平靜和善良。
第四，弟子規(guī)對(duì)于言行修養(yǎng)的重要性提出了警醒。弟子規(guī)中寫到：“所在，言其無害也?！边@就要求我們要謹(jǐn)言慎行，言行要符合社會(huì)的道德規(guī)范，不做傷害他人的事情。言行是人與人之間交流的橋梁，只有言行得體的人才會(huì)贏得他人的認(rèn)可與尊重，只有言行無傷害的人才能夠和平相處。因此，我們應(yīng)該注意自己的言行舉止，時(shí)刻保持助人為樂、互相尊重的原則。
最后，弟子規(guī)提醒我們要懂得反省和改正自己的缺點(diǎn)。文中寫到：“毋違己所長”，這就是要求我們要審視自己的行為，承認(rèn)自己的不足，并努力改正。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都有自己的缺點(diǎn)和不足之處。但是，關(guān)鍵在于我們能否認(rèn)識(shí)到自己的不足，能否積極主動(dòng)地改變自己。只有正視自己的缺點(diǎn)，才能夠不斷提升自己，使自己更加完善。
通過解讀弟子規(guī)第五集，我們得到了關(guān)于如何修養(yǎng)自己內(nèi)外的指導(dǎo)。內(nèi)心修養(yǎng)、腳踏實(shí)地、清潔整潔、言行得體、反省改正，這些是我們必須要做到的。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，保持真誠守信的品質(zhì)；謙遜謹(jǐn)慎，不驕不躁；注重外表的整潔和內(nèi)心的平靜；言行舉止要符合道德規(guī)范；不斷反思自己的不足，努力改進(jìn)。只有這樣，我們才能夠不斷提升自己的修養(yǎng)，成為一個(gè)有品德的人。弟子規(guī)第五集告訴我們，只有修養(yǎng)自己，我們才能夠成為更好的人，并以良好的品質(zhì)影響和改變我們身邊的人和事物。
解讀弟子規(guī)心得篇三
易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
入則孝。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨。
解讀：
父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)。
侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難。”)如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。
〈出則弟〉。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名對(duì)尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立。
騎下馬乘下車過猶待百步馀長者立幼勿坐長者坐命乃坐。
尊長前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問起對(duì)視勿移。
事諸父如事父事諸兄如事兄。
解讀：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。
把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。
日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長輩先用;如果和長輩坐在一起，要請(qǐng)長輩先坐;如果和長輩走在一起，應(yīng)讓長輩先走。
長輩呼叫人時(shí)，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長輩，有沒有需要幫忙的事情。
稱呼長輩時(shí)，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為;在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。
走路時(shí)遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動(dòng)。
對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛。
〈謹(jǐn)〉。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時(shí)還后有急借不難。
解讀：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留;對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請(qǐng)問:“你是誰”，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
〈信〉。
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋。
見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻。
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
解讀：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的'過錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹Ｈ绻牭絼e人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名;當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。
〈泛愛眾〉。
凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾。
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾。
人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬。
勢服人心不然理服人方無言。
解讀：
對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。
對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。
他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。
和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘?，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。
他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。
〈余力學(xué)文〉。
不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病。
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之。
非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
解讀：
對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本分，卻不肯力行，只在學(xué)問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢?相對(duì)的，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。
今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無法整頓起來?？鬃釉赋觯骸傲⒅?、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了?！薄兜茏右?guī)》把禮的內(nèi)容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。
讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆]有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班的讀完。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。
書房要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。
如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。
不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢?！兜茏右?guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
解讀弟子規(guī)心得篇四
繼《玄奘西游記》、《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》等節(jié)目之后，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》是我和中央電視臺(tái)《百家講壇》又一次難忘的合作?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這本書，照例是根據(jù)《百家講壇》的同名節(jié)目編輯而成的。
在傳統(tǒng)中，《弟子規(guī)》比起《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》的知名度和應(yīng)用度恐怕都要略遜一籌。不過，自從問世以來，在現(xiàn)代學(xué)校教育普及以前，《弟子規(guī)》還是不少私塾先生選用的重要教材。它的特點(diǎn)就在于和《三字經(jīng)》各有側(cè)重。假如說《三字經(jīng)》偏重于知識(shí)，那么，《弟子規(guī)》所偏重的則是規(guī)矩。這當(dāng)然只是大概言之，我們可不能認(rèn)為《三字經(jīng)》就不講規(guī)矩、《弟子規(guī)》就不講知識(shí)了。
或許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，原本比《三字經(jīng)》更被人淡忘的《弟子規(guī)》，近年來的影響越來越大，很多學(xué)校用它來教育孩子，也有很多單位，甚至還有不少的外資企業(yè)，用它來培訓(xùn)員工。道理也很簡單：如今的孩子獲取知識(shí)的渠道很多，也很便利，社會(huì)和家長對(duì)這方面也很重視;然而，很多的孩子卻不知道什么是應(yīng)有的規(guī)矩，孩子了解規(guī)矩的渠道就不那么多，也不那么便利，社會(huì)和家長也未必很在意。如今，我們已經(jīng)充分地意識(shí)到，知識(shí)和規(guī)矩的失衡，是孩子成長過程的大問題，事關(guān)孩子的前途和命運(yùn)。于是，《弟子規(guī)》也就“熱”了起來。
很多人可能不知道，這本書原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓(xùn)蒙文》。一位名叫賈存仁(也有賈有仁的說法)的先生對(duì)《訓(xùn)蒙文》加以修訂，并且將它改名為《弟子規(guī)》?？上?，我們對(duì)賈存仁先生知之甚少。
《訓(xùn)蒙文》，也即《弟子規(guī)》前身的作者則是一位平凡普通的教書先生。他是山西絳州人，主要生活在清朝康熙、乾隆年間。我們對(duì)他的生平也并不很了解，所能知道的是他以八十三歲的高齡卒于乾隆年間。
這位教書先生名叫李毓秀，字子潛，號(hào)采三，一輩子以教書為生，沒有顯赫的科舉仕宦經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí)算不上成功者。但是，他畢生鉆研《大學(xué)》、《中庸》等儒家典籍，創(chuàng)辦敦復(fù)齋，致力于教育講學(xué)。他不是一位冬烘先生，更不是魯迅先生筆下的將“郁郁乎文哉”讀成“都都平丈我”的混飯之輩，而是被尊稱為“李夫子”的。根據(jù)《弟子規(guī)》的注解者之一衛(wèi)紹生先生的介紹，山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館還藏有這位李夫子的《四書證偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》等著作。不過，李毓秀夫子終究還是因?yàn)椤兜茏右?guī)》才被后人記住的，也因此，他的牌位得以被供奉進(jìn)絳州先賢祠。
《弟子規(guī)》不是橫空出世的，它本身就是對(duì)傳統(tǒng)既繼承又發(fā)展的好例子。為什么叫《弟子規(guī)》呢?很明顯，全書就是以《論語?學(xué)而》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為總綱展開的，全部內(nèi)容也正可以分為這幾個(gè)部分。此外，《弟子規(guī)》接續(xù)了明朝呂得勝的《小兒語》，以及比父親呂得勝更為有名的兒子呂坤的《續(xù)小兒語》和《好人歌》。只不過呂氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的長短參差不齊，易懂好記的程度也相差頗大。后起的《弟子規(guī)》則避免了這些缺憾。我們完全可以推斷，《弟子規(guī)》受到了早已流行的《三字經(jīng)》的影響。它一經(jīng)問世，就廣受歡迎，不是沒有道理的。
電視節(jié)目由我主講，書也由我署名，但是，這絕不意味著，解讀《弟子規(guī)》的工作完全是由我一個(gè)人完成的。我首先要感謝中央電視《百家講壇》欄目對(duì)我的信任，感謝中央電視臺(tái)社教中心教育專題部副主任魏淑青女士、《百家講壇》制片人聶叢叢女士的大力支持。我更應(yīng)該感謝《百家講壇》執(zhí)行主編王詠琴女士，她是我在《百家講壇》上所有節(jié)目的主編，無論是選題的確定，還是解讀風(fēng)格的調(diào)節(jié)，她都付出了巨大的心血。我還要將我的'感謝奉獻(xiàn)給編導(dǎo)迮方樂小姐、編導(dǎo)林屹屹小姐、編導(dǎo)才越小姐、編導(dǎo)馬小燕小姐、總導(dǎo)演高虹先生、制片吳林先生，還有化妝師楊靜女士和她可愛的女兒小喬喬。我深深地感激他們，正是他們，使我在《百家講壇》的經(jīng)歷成為畢生的美麗記憶。
孩子們?cè)诠?jié)目中吟唱《弟子規(guī)》是如此美妙，作曲者和錄制者是中國廣播藝術(shù)團(tuán)的孫偉先生，我也要請(qǐng)他及他的團(tuán)隊(duì)接受我的謝意。
我當(dāng)然還要感謝接納《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》的中國青年出版社，感謝出版社所有編輯、工作人員的辛勤付出。沒有他們，這本書不會(huì)以今天的面目呈現(xiàn)在大家面前。
最后，但絕對(duì)不是最小或者最不重要，我必須強(qiáng)調(diào)，在解讀《弟子規(guī)》的過程中，我參考了很多學(xué)者研究《弟子規(guī)》和其他蒙學(xué)讀物的成果，我對(duì)他們給予我的教益深表謝意。在此一一提及幾乎是件不可能的事情。然而，我必須特別感謝趙震野先生編著的《〈弟子規(guī)〉故事征引》，以及蔡振紳先生原輯的四冊(cè)《讀史心得》，它們?yōu)槲以诮庾x過程中尋找例證和故事提供了很大的幫助。
我的兩位助理任華女士、張倩小姐用出色的工作為我節(jié)省了大量的時(shí)間。她們也是我必須感謝的對(duì)象。
我希望，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》能夠?yàn)榻裉熘袊⒆拥慕逃暙I(xiàn)一點(diǎn)力量;我期待，觀眾、讀者朋友們能夠一如既往地給我指教和批評(píng)。
由衷地感謝大家!
錢文忠。
6月30日于滬上履冰室。
解讀弟子規(guī)心得篇五
弟子規(guī)是中國古代儒家經(jīng)典之一，旨在教育人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)合格的學(xué)生和公民。第五集著重弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和修養(yǎng)，如有沒有主持正義、尊敬長輩、宴客有度等。通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以深入了解古代人們對(duì)于修身養(yǎng)性的理解與重視，同時(shí)也為我們當(dāng)代人提供了一種優(yōu)秀品質(zhì)的參考。
第二段：主持正義，崇尚公平。
第五集開篇提到：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾?！边@是對(duì)弟子在家庭和社會(huì)中的行為規(guī)范的要求，尤其強(qiáng)調(diào)了主持正義和謹(jǐn)守誠信的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，正義和公平是我們應(yīng)該追求的基本價(jià)值觀，一個(gè)人無論在什么地方、什么時(shí)候，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，既不犧牲他人的利益，也不違背自己的良心。
第三段：尊守長輩，傳承中華傳統(tǒng)美德。
弟子規(guī)第五集還強(qiáng)調(diào)了尊敬長輩的重要性：“尊父母，敬師長，友于兄弟，歡可傳?！弊鹬亻L輩是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，也是我們作為弟子應(yīng)有的基本素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該關(guān)心、尊重和支持我們年邁的父母和長輩，他們經(jīng)歷了更多的困難和風(fēng)雨，默默地為我們奉獻(xiàn)了很多，我們有責(zé)任用心感恩、尊重和照顧他們，將這份孝心傳承下去。
第四段：宴客有度，培養(yǎng)優(yōu)秀人際關(guān)系。
在弟子規(guī)第五集中，還提到了宴客有度的規(guī)范：“勿褻聞色，勿品疑飲，勿挑夫難，勿效短畝。”弟子應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情感和欲望，不縱容自己沉迷于飲食和娛樂，以免失去自我控制。同時(shí)，在與他人的交往中，弟子要懂得適度和自制，不隨波逐流，不輕易跟風(fēng)模仿他人的行為，而是要保持自己的獨(dú)立思考和正確行為準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以看到古代人們對(duì)于品德修養(yǎng)的重視和注重。這些古代智慧與價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們作為弟子，應(yīng)該主持正義，追求公平；要尊重長輩，傳承中華傳統(tǒng)美德；在與他人交往中要學(xué)會(huì)度量和自律。只有通過這些自我修養(yǎng)和修煉，我們才能培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，成為有益于社會(huì)發(fā)展的人才，同時(shí)也為自己的人生帶來積極的影響。正如弟子規(guī)中所說：“如切如磋，如琢如磨”。通過不斷修煉和提升，我們才能塑造自己更好的人格和更優(yōu)秀的個(gè)體。
解讀弟子規(guī)心得篇六
《弟子規(guī)》是中華文學(xué)寶庫中的經(jīng)典，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在“入則孝”“弟”“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學(xué)文”七個(gè)方面應(yīng)該恪守的行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，朗朗上口，是古代中國人接受倫理道德教育的最常用的讀物。
為了讓今天的小朋友更好地理解《弟子規(guī)》，錢文忠老師通過生動(dòng)細(xì)膩的語言，為我們解讀了這部名著。
《弟子規(guī)》可以說是有些枯燥的，但是通過錢文忠的講解，這三個(gè)字三個(gè)字的短短句，變得豐富而有趣起來。錢文忠在講解時(shí)，不只是簡單地解釋了弟子規(guī)的含義，還引用了許多經(jīng)典的小故事，將古代的教育融匯到了今天。
錢文忠也不是一味地按著《弟子規(guī)》的原義，他還告訴了我們，在當(dāng)今社會(huì)，《弟子規(guī)》的哪些內(nèi)容已經(jīng)不適合我們，應(yīng)該有怎樣的新的觀念。
我們新城花園小學(xué)對(duì)這本書很重視。去年，學(xué)校給每位同學(xué)都發(fā)了《弟子規(guī)》，還要求每個(gè)同學(xué)從圖書館里借閱《錢文忠解讀弟子規(guī)》。不過，我相信真正把這兩本書看完的同學(xué)極少，大部分同學(xué)大概只是背了個(gè)開頭，并沒有堅(jiān)持下來。我一邊讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》，一邊背誦《弟子規(guī)》，現(xiàn)在已經(jīng)基本能背下來了。
看完這本書，我有許多的收獲，除了認(rèn)識(shí)了一些新字，了解到不少歷史典故，更重要的是學(xué)會(huì)了很多做人的道理，我覺得閱讀《弟子規(guī)》主要目的不在于背誦，而在于努力地遵照書上的教誨去做，讓自己的人格更加健全、心靈更加充實(shí)，讓這個(gè)社會(huì)更加和諧、世界更加美好。
《弟子規(guī)》中說：話說多，不如少，惟其是，勿寧巧。意思是說，話說多了，大部分是廢話，不如少說幾句，避免過失。記得有一天，我和爸爸坐車去奶奶家。
上車了，我就對(duì)爸爸說個(gè)不停。爸爸說：“你說這些話有用嗎?”我想我是不是言多必失了?于是，我閉上了嘴。到了奶奶家，爸爸和奶奶說話，我想買東西，就和爸爸要錢。爸爸說不行。我就騙爸爸說：“我要買橡皮?！庇谑牵职志徒o了我一元錢。
可我沒有買橡皮，買了小食品，讓爸爸看見了，爸爸說：“你騙人，不是好孩子?！蹦棠虒?duì)我說：“你不應(yīng)該巧言欺騙別人，要做個(gè)誠實(shí)的孩子?！?/p>
聽了他們的話，我立刻覺得臉火辣辣的。我低下了頭，說：“我以后再也不騙人了?！苯窈?，我要向《弟子規(guī)》中說的去做，做一個(gè)好孩子。
解讀弟子規(guī)心得篇七
學(xué)習(xí)《。
弟子規(guī)。
》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于解讀弟子規(guī)心得吧!
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的。
名言警句。
但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)反而常常爭強(qiáng)好勝驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處關(guān)系不和睦總是在抱怨不公平通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性人不可有傲慢之心工作成績?cè)偻怀鰧?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可如果我早點(diǎn)接受這樣的教育相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。
我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧!
剛讀《規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！兑?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對(duì)尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國。
國學(xué)。
博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
解讀弟子規(guī)心得篇八
自清初問世之后,因其內(nèi)容全面,易于持誦,而在清代廣為流傳。下面是本站帶來的解讀。
弟子規(guī)。
心得，希望大家喜歡。
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。
我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧!
我今天讀了我們的。
國學(xué)。
經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。
總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠實(shí)、博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)時(shí)間我做的是好的，但有些時(shí)候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比如，有時(shí)父母教育我時(shí)，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。
出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對(duì)于老師和長輩我都能做到見面主動(dòng)問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時(shí)候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點(diǎn)差距，我會(huì)努力做的更好。
謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時(shí)東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評(píng)，這是以后需要改正的，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn)，從而使自己進(jìn)步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強(qiáng)人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會(huì)把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點(diǎn)，我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
國學(xué)文化傳延至今，帶給了我們?cè)S許多多數(shù)不盡的知識(shí)財(cái)富，如弟子規(guī)和。
三字經(jīng)。
等都是很好的國學(xué)作品，傳延給我們做人的道理，為人處事的方法，所以現(xiàn)在國學(xué)文化知識(shí)風(fēng)靡各地學(xué)院，但國學(xué)文化雖對(duì)我們知識(shí)方面有所啟發(fā)但是也不可避免國學(xué)作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理。所以也漸漸浮出人們對(duì)國學(xué)文化的兩種看法，有人認(rèn)為國學(xué)文化利大于弊，有人認(rèn)為弊大于利，我所支持的是利大于弊。
生活中我們避不了要去看很的書，但我們何不在看書的的同時(shí)選擇對(duì)我們有幫助的書本呢?這樣既完成了我們對(duì)書的要求與欲讀望，又可以通過書本去學(xué)習(xí)去探究，再完美的書本也有不足的地方，沒有十全十美的書等著我們，要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)不足的地方，改正過來。同時(shí)我們也要有合理的學(xué)習(xí)方法，這樣這本書的好處才會(huì)盡顯出來。
許多老師讓孩子背誦弟子規(guī)，孩子們感到很吃勁，可我們只要把它當(dāng)成小詩歌來背誦，在加上意思，一天背一則那樣很快就會(huì)記住，這樣也提高了我們的口才訓(xùn)練，同時(shí)也在空閑之時(shí)有了任務(wù)。而且學(xué)校是教書育人的地方，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是學(xué)習(xí)的一種擴(kuò)展延伸。讓我們接觸國學(xué)文化，我們的成長必將起到積極的作用!從小灌輸?shù)闹R(shí)道德對(duì)人的一生都影響深刻，令人受用終身，另外從語文的教學(xué)來說，《弟子規(guī)》是篇三字句式，內(nèi)容結(jié)合，言簡意濃，值的我們反復(fù)熟讀、深入學(xué)習(xí)并去理解，每天接觸，對(duì)提高認(rèn)字量也很有幫助。
同時(shí)我覺得深讀弟子規(guī)傳延古代文化，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化。從中學(xué)到孝悌忠恕，懂得行為中的舉止，建立良好的道德基礎(chǔ)，擁有良好道德思想與品德。多數(shù)家長抱怨孩子擁有自私、任性、怕吃苦、依賴性強(qiáng)等不良習(xí)慣，怎樣才能讓孩子體會(huì)一些中華民族的傳統(tǒng)美德，可以通過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典誦讀的記憶學(xué)習(xí)。而且國學(xué)文化我于我們將來的生活和學(xué)習(xí)及走上社會(huì)都有正確的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化可以教人知辱明理，振奮精神，里面不乏精華。
所以并不是說國學(xué)文化傳進(jìn)小學(xué)是不好的，而是看教學(xué)方法，但拋開方法不說，國學(xué)文化的本身是優(yōu)秀是可以傳送給我們知識(shí)的，告訴我們古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)的。傳延中國的古老文化。
解讀弟子規(guī)心得篇九
第一段：簡介弟子規(guī)的重要性和目的（200字）。
弟子規(guī)，又稱《三字經(jīng)》、《百家姓》之外的國學(xué)經(jīng)典，在我國教育中占有重要地位。作為樹立正確的人生觀和道德觀的重要工具之一，它深入淺出地傳授了古人的智慧和道德規(guī)范。第五集是弟子規(guī)中的重要一環(huán)，講述了學(xué)生應(yīng)該如何稱呼和對(duì)待長輩以及與同學(xué)和睦相處的問題。本文將著重解讀第五集，探討其中蘊(yùn)含的道德教育意義和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：尊敬長輩的重要性（200字）。
第五集中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該尊敬父母、師長和長輩。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要。尊敬長輩不僅體現(xiàn)了個(gè)體的家庭教育，也涉及著整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，年輕人對(duì)長輩的尊敬有時(shí)會(huì)被遺忘或忽視，這導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的緊張和不和諧。因此，弟子規(guī)教導(dǎo)我們，通過言談舉止、禮貌待人等方式，對(duì)長輩表達(dá)敬意是我們作為合格公民的義務(wù)。
第三段：與同學(xué)相處的理念（200字）。
除了學(xué)會(huì)尊敬長輩，第五集還教導(dǎo)了學(xué)生應(yīng)該與同學(xué)和睦相處，營造良好的班集體環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍面臨著高強(qiáng)度的競爭壓力，社交關(guān)系也變得異常復(fù)雜。因此，知道如何與同學(xué)相處變得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)以友善、公正、有耐心的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，不搞團(tuán)派之爭，努力營造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，我們才能培養(yǎng)自己良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。
第四段：道德教育并非一勞永逸（200字）。
第五集提到的尊敬長輩和與同學(xué)和睦相處的問題，不是一勞永逸的。這涉及到道德教育的長期性和系統(tǒng)性。道德教育不僅應(yīng)該在家庭中進(jìn)行，也需要學(xué)校的教育體系起到重要的作用。從小就教育孩子尊敬長輩、與同學(xué)和睦相處，對(duì)其今后的人生道德建設(shè)和成長起到?jīng)Q定性的作用。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該關(guān)注道德教育的重要性，并共同努力，以培養(yǎng)出更多的道德人才。
第五段：弟子規(guī)的現(xiàn)代意義（200字）。
弟子規(guī)雖然在古代編寫，但它弘揚(yáng)的道德觀念和行為規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要的指導(dǎo)意義。通過尊敬長輩和與同學(xué)和睦相處，我們可以建立起和諧社會(huì)的基石。當(dāng)今社會(huì)，盡管價(jià)值觀有所多元化，但基本的道德觀念仍然是不可忽視的。敬老尊賢、友善待人，是人們共同的底線。弟子規(guī)植根于古代文化，卻具有扎實(shí)的現(xiàn)代性，通過學(xué)習(xí)和傳承，我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中建立起新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
總結(jié)（100字）。
《解讀弟子規(guī)第五集心得體會(huì)》主要探討了尊敬長輩和與同學(xué)和睦相處的重要性以及弟子規(guī)在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)通過教育我們正確的道德觀念和行為規(guī)范，培養(yǎng)合格公民和道德人才。弟子規(guī)的指導(dǎo)思想，對(duì)于塑造社會(huì)和諧并帶給社會(huì)積極的生態(tài)應(yīng)該得到我們的重視與遵守。
解讀弟子規(guī)心得篇十
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導(dǎo)做人做事，灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退之禮和做人首要以“孝”為本。
圖書簡介。
中國財(cái)經(jīng)作家張建云先生歷時(shí)數(shù)月對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了全新的解讀，張建云《解讀弟子規(guī)》由天津教育出版社出版。
特別講求家庭教育與生活教育，同時(shí)也是各企事業(yè)單位、教育文化部門提升管理、打造凝聚力與執(zhí)行力及賦予責(zé)任感和誠信度的不可多得的范本。
“解讀”中同時(shí)提出了父母的四種意義：
一、生養(yǎng)我們的人，把我們帶到世界上并一生奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的父母;。
四、國家和所在的城市，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，為國家和所在的城市做出貢獻(xiàn)，是胸懷大志的大孝與大愛。
“解讀”中十分詳盡的為《弟子規(guī)》加了注解、譯文、分享和反思。讓貼近生活、讓朗朗上口的《弟子規(guī)》更加通俗易懂，共外籍人士一同與國人分享先賢智慧，有知名學(xué)者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規(guī)》”。中國著名書法家、中國楷書第一人何俊田先生義務(wù)將《弟子規(guī)》書成楷書字帖，為初學(xué)書法者提供了絕好的臨摹書帖。
張建云先生的《解讀弟子規(guī)》異彩紛呈、內(nèi)涵深蘊(yùn)，在家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位、黨政機(jī)關(guān)廣為學(xué)習(xí)與傳誦，實(shí)在是一本不可多得的好書!
解讀弟子規(guī)心得篇十一
談到《弟子規(guī)》，說實(shí)話，剛開始我對(duì)它并不是很清楚，要說到國學(xué)經(jīng)典，我首先想到的還是《論語》，《三字經(jīng)》，《千字文》等等這些，但是，當(dāng)我真正接觸到《弟子規(guī)》之后，我開始被它的魅力所深深吸引了，咎其原因，還是要從其總序中的兩句話說起：泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
現(xiàn)在再來看這兩句話，仍然覺得很有道理的。什么意思呢？大家都知道了：何大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都很重要，是非做不可的事，如果做了之后還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問來充實(shí)自己。因此教育的根本目標(biāo)是育人，既然如此，那對(duì)于我們新一代的教育工作者而言，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這類國學(xué)經(jīng)典就顯得尤為重要和必要。
當(dāng)今之世，傳統(tǒng)文化越發(fā)“寂寞”，尤其在如今這個(gè)科技和信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)似乎顯得有些落伍，但是最近掀起的這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我們的精神世界得以回歸自然。回頭看看我們的現(xiàn)代生活，是否缺少些什么！
通過對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我的精神世界倍感充實(shí)，深感里面的東西能夠終身受用。弟子規(guī)雖然原本是用來教育孩子成長的啟蒙讀物，但是，我覺得其中的道理值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真感悟何實(shí)踐。往往經(jīng)典是最經(jīng)得住考驗(yàn)的。比如，它從為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)、處事等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范都有說明，再則，它還特別講求家庭教育于生活教育的重要性。這不正和我們教育工作中時(shí)常講的要把學(xué)校教育于社會(huì)教育、家庭教育結(jié)合起來不謀而合嗎？所以，無數(shù)的事實(shí)都說明《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)很有必要。
學(xué)習(xí)的過程就是將其記憶下來，然后感悟，最后達(dá)到同化的過程，簡而言之就是一個(gè)認(rèn)同的過程，拿來成為我的東西，為我所用的過程。而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。今天，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，那么怎樣讓它對(duì)我產(chǎn)生對(duì)我一生有益的深遠(yuǎn)影響呢？這里面說的都是成人成才的規(guī)律，永遠(yuǎn)不能違背，所以，像《弟子規(guī)》里講的意思：不著急，用一生的時(shí)間來學(xué)習(xí)它，實(shí)踐它，愛周圍的人，愛這個(gè)世界，那么我這一生也就不斷成長了！
解讀弟子規(guī)心得篇十二
《弟子規(guī)》總序講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，而學(xué)文?！逼渲?，“孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁”講的就是德育，是做人的根本道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，年少輕狂的我們或許曾為一點(diǎn)小事頂撞過父母，為一時(shí)的意見不一而大發(fā)肝火，為所謂的獨(dú)立和自由任性過，安心享受著家人的照顧，卻很少去回饋家人。
在工作中與同事相處時(shí)，有時(shí)因工作一忙而忽視了別人的感受，說話不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，往往由于意見不統(tǒng)一，而急于表白自己的立場和觀點(diǎn)，使聲調(diào)不知不覺的提高了，等等。愛人者，人恒愛之，厚德載物，讀了《弟子規(guī)》真是讓人醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒。《弟子規(guī)》的訓(xùn)誡，做人之本是敦厚純良之性。善待別人，便是善待自己，人人向善，社會(huì)自然就和諧了。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)?！表氻槼兴自捳f：百善孝為先。孝順并不僅僅是逢年過節(jié)給父母送禮物，給點(diǎn)錢，更應(yīng)該體現(xiàn)在生活中無微不至的關(guān)懷。而我們?cè)趯?shí)際生活中，由于工作節(jié)奏的加快和生活壓力的增大，逐漸減少了與父母親情方面的交流。《弟子規(guī)》就像一面鏡子，反射出我們言行舉止方面的缺點(diǎn)，又時(shí)時(shí)督促我們不斷對(duì)照進(jìn)步。
近年來，韓劇在中國倍受青睞。尤其是女性觀眾，從《大長今》到《人魚小姐》一部接一部不厭其煩地看，原因何在?因?yàn)轫n劇展現(xiàn)的情節(jié)總令人感受到一種濃郁文化底蘊(yùn)的溫馨。見面鞠躬問候，進(jìn)退有度，人人彬彬有禮，重要場合的著裝總是傳統(tǒng)華麗的韓服，甚至連一道飯菜都體現(xiàn)著其傳統(tǒng)文化特色，使人看了如沐春風(fēng)。
《弟子規(guī)》中并沒有長篇大論，有的只是讓我們很快就可以理解的一些簡單道理。在對(duì)待朋友方面，曾經(jīng)的我總是自以為是，甚至?xí)f出一些很不負(fù)責(zé)任的'話?！胺渤鲅裕艦橄?詐與妄，奚可焉?！薄兜茏右?guī)》告訴我們，做人要講信用，要對(duì)說出的話負(fù)責(zé)任。其實(shí)，人與人之間就像是一面鏡子，當(dāng)你罵它時(shí)它也罵你，當(dāng)你對(duì)它友好時(shí)，它也會(huì)友好對(duì)你。我們能夠善待他人，那我們就能獲得真心的朋友。
不揭別人的短處聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人站有站相，坐有坐相。遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。說到就一定要做到。做不到的就不要承諾。不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。這個(gè)世界不相信眼淚....與其花空心思留住男人,不如讓男人花空心思留住自己。人窮志不短。.盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。
自己有本事才是真的本事。
踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。三字箴言，人生真諦。
解讀弟子規(guī)心得篇十三
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時(shí)還后有急借不難。
解讀：為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的'樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請(qǐng)問你是誰，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰。
我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用向人借時(shí)，就不會(huì)有太多困難。這些平常語言行為要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造身心調(diào)和的環(huán)境。
解讀弟子規(guī)心得篇十四
讓家庭充滿溫暖健康良性進(jìn)步，給孩子良好家庭教育。
讓孩子懂得孝悌感恩父母社會(huì)，有善的人生起步遠(yuǎn)航。
讓我們吸取圣賢經(jīng)典弟子規(guī)范，家庭幸福美滿代代傳。
致讀者。
《弟子規(guī)》，它具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。
弟子：我們每個(gè)人都是弟子，因?yàn)閷W(xué)無止境，活到老學(xué)到老。無論你是幼兒蒙童未成年子女、學(xué)生;還是成年子女、立業(yè)立家年輕的家長;還是中老年家長、教師;甚至是其它各業(yè)人員。
幼兒蒙童、未成年子女、學(xué)生：人生純潔而來到世間，一張白紙。接受善而成善;沾染惡而墮為惡。珍愛家庭的溫暖與父母的教導(dǎo)，懂得孝，懂得父母為教養(yǎng)自己不易，更理解父母為家庭辛勤勞作、奔波不息的無私付出。請(qǐng)學(xué)習(xí)并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，擁有善的人生，起步遠(yuǎn)航，首先無愧于父母，不負(fù)家庭對(duì)孩子的期望。
成年子女、年輕的家長：成年子女續(xù)求學(xué)或步入社會(huì)立業(yè)成家，年輕的家長們，為人父為人母，父母是孩子的第一任教師，不可取代;良好的家庭教育促進(jìn)孩子開好頭起好步，為孩子的'人生奠定好堅(jiān)強(qiáng)牢固的人生之基。為了你自己后續(xù)人生與家庭，更為了孩子享受良好的家庭教育，請(qǐng)學(xué)習(xí)并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，實(shí)現(xiàn)家庭良性與進(jìn)步。
中老年家長、教師：你的孩子成年成家立業(yè)，作為教師你教學(xué)生而非孩子，德高為范，榜樣的力量是無窮的。老者守老道，自尊、自范，為子孫后人模范效法;師者，身教勝言傳，三省吾身更常自察自檢立師范。請(qǐng)學(xué)習(xí)并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，做尊長者為后人效法，為真老師勿誤人子弟。
其他各業(yè)人員：從業(yè)者，有各自職業(yè)事業(yè)任務(wù)目標(biāo)及道德操守，同事中更有同輩、長幼有序、上下級(jí)管理等各種關(guān)系待處理。請(qǐng)學(xué)習(xí)并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，做合格員工，無愧于心;做有成的管理者，尊敬上級(jí)，愛護(hù)部屬，以滋悲、仁愛為指導(dǎo)，無愧于事業(yè)，經(jīng)得起歷史的證明，留有芳名在人間。
本〈《弟子規(guī)》解讀講義〉，期盼“弟子”：重在受用于日常生活，重在有利于做個(gè)內(nèi)心健康、充實(shí)、完整而無基本道德缺陷的人，重在個(gè)人進(jìn)步與家庭進(jìn)步的追求。
各位看官，讀過本講義，如認(rèn)為頗有受益，請(qǐng)盡可能相傳他人;如認(rèn)為有些心得交換，歡迎垂賜筆者，筆者不勝感謝!
八字概括：總(弟子規(guī)總綱)、孝(家庭內(nèi)部做起首為孝)、悌(同輩及外面處世友愛恭敬)、謹(jǐn)(處事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心入微謙恭)、信(為人有信則立人無信不立講誠信)、眾(廣愛慈善于大眾蒼生萬物)、仁(親近善良有品德之人是為仁者)、文(有閑空則注重學(xué)習(xí)文化與好的品行，不虛度人生)。
總敘：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，則親仁。有余力，則學(xué)文。
【置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢?！俊?/p>
學(xué)會(huì)整理衣物，從很小時(shí)候開始，從這樣的家教中受益匪淺。
這里就講到我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放。勿亂頓，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置。致污穢，以致于衣服臟掉了。
有很多小朋友，即使到小學(xué)五六年級(jí)，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。父母也疏于教導(dǎo)自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己擺好的小朋友也不多，大部分都還是家長替他來整理。我們從小對(duì)自己的衣物不會(huì)料理，長大之后，習(xí)慣沒有養(yǎng)成，就很容易是生活行為能力低下，這樣是很不好的。
有一個(gè)朋友，她的衣服常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說：你今天穿的衣服很好看。她就說：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問她：你如何保養(yǎng)的?她說到：“自己從小的時(shí)候，母親就教育如何保存自己的衣服。要把衣服按春、夏、秋、冬分類，都要求自己會(huì)整理，該折疊的、該掛好的、該收好的都要懂得去做。母親在做的時(shí)候都會(huì)叫我過來看，同時(shí)也注意教，這樣我樣樣都會(huì)，會(huì)疊會(huì)折會(huì)收拾”。她還說到：“即使要換洗的衣服，母親都要求折好，放在籃子里再去洗。所以說我從小因?yàn)榈昧τ谀赣H的教誨，衣服都常保如新。也因?yàn)槟赣H這樣教我，我又教導(dǎo)我自己的小孩，喝完奶瓶，會(huì)把奶瓶放在固定的地方。小孩才一歲多，也可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)”。
同時(shí)她又說：“母親從小就很注意細(xì)節(jié)，我學(xué)到了母親的真?zhèn)鞑⒏嬖V兒子。兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時(shí)候，其他的寶寶都哭得很大聲，我會(huì)跟兒子說：‘寶寶，這個(gè)打針就是要讓你快快的長高，讓你身體很好，不會(huì)生病。乖寶寶不要怕痛，一點(diǎn)點(diǎn)痛沒有什么關(guān)系’。這樣，小孩每一次打針，他都很勇敢，沒有不止的哭叫聲”。由此可見，從小的家庭教育，從小小的一、兩歲開始，做父母的千萬不要錯(cuò)過教育他們的極好機(jī)會(huì)。
一個(gè)人，能懂得料理自己的衣物，他會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間，因?yàn)槟愣蒙朴脮r(shí)間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時(shí)也會(huì)減低了衣物的使用時(shí)間。所以懂得整理衣物的人，他同時(shí)也應(yīng)該很善于整理這個(gè)家庭，把家里會(huì)打掃得很干凈。上面講的這位朋友就是如此，她很善于整理家庭。我贊美她道：“實(shí)在難得，向你學(xué)習(xí)，受益匪淺”。
解讀弟子規(guī)心得篇十五
這本書是錢文忠把《弟子規(guī)》翻譯成我們能夠聽得懂的話而寫成的。它能夠讓我們講文明樹新風(fēng)、有孝心，還有尊老愛幼......
其中有一句讓我覺得說得特別的好，那就是：“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。”意思是說：你不要因?yàn)榭吹絼e人家里特別的富有就要去討好他，獻(xiàn)媚于這種財(cái)富；你也不要因?yàn)榭吹絼e人很貧窮就瞧不起他，自己卻在旁邊洋洋得意。你不要因?yàn)橐粯訓(xùn)|西舊了或者過時(shí)了，你就很討厭它、厭棄它；你也不要因?yàn)橐粯訓(xùn)|西是新的或者是很時(shí)尚、很流行的，你就去喜歡它?！拔鹫~富，勿驕貧?！笔墙形覀儾灰圮浥掠玻弧拔饏捁?，勿喜新。”是叫我們要清廉和節(jié)約，不要喜新厭舊。
還有一個(gè)詞叫做“重且舒”，這個(gè)詞語的意思是：我們說話時(shí)的聲音要重而且還要很緩慢。在這個(gè)詞背后還有一個(gè)故事是：從前有一個(gè)人他叫侯思正，他在說話時(shí)總是吐字不清、咬字不正，但是他在武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候因?yàn)楦姘l(fā)別人從而當(dāng)了官。他原來是一個(gè)衙役嗎？所以當(dāng)了官以后，武則天就命令他去審理案子。他就小人得志，一天比一天歹毒，他有一天去審理一件案子，他審理的是一位忠臣，很高的官，名字叫做魏元忠。但是，他說的話誰都聽不懂，然后侯思正就拎起魏元忠的兩只腳，把他放在地上拖來拖去，魏元忠火了，然后大聲叫道：“你說話不清楚，我聽不懂怎么回答你！”他說得既有力又緩慢，每個(gè)人都聽得清清楚楚，然后侯思正又說了一大堆亂七八糟的話，一個(gè)官員覺得這個(gè)侯思正實(shí)在是太逗了，就把這件事告訴給了武則天。武則天當(dāng)場就笑得喘不過氣來，然后她說：“竟然有這樣一個(gè)人啊？這個(gè)連話都說不清楚的人還整天亂講。”后來這個(gè)侯思正結(jié)果非常的`慘，而且成為了歷史上的一個(gè)大笑柄。所以說話太急、吐字不清楚，是一個(gè)非常要命的毛病。
正如封面上寫的一段話：《弟子規(guī)》毫無疑問就是祖先留下來的，教我們培養(yǎng)孩子尊重規(guī)矩、守規(guī)矩、在社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范下健康成長的良好資源。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
解讀弟子規(guī)心得篇十六
〈總敘〉原文：
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。
〈入則孝〉原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢。
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
〈出則悌〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯。
更多。
解讀弟子規(guī)心得篇十七
張愛玲說，于千萬年之中，在時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會(huì)有多么深刻的見解，甚至于會(huì)因?yàn)榘胫虢舛鴾\嘗輒止，錯(cuò)過經(jīng)典。誠然，在適當(dāng)?shù)哪挲g讀相應(yīng)的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類的學(xué)生，對(duì)文學(xué)經(jīng)典幾乎沒有一點(diǎn)嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平?？隙ㄒ矝]怎么讀過這類書籍，讀了也會(huì)是一知半解，很少會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生風(fēng)趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達(dá)的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序?yàn)槲覀円娊獾茏右?guī)，分別詳細(xì)的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關(guān)于孝，我還是做的不錯(cuò)的，幾乎每兩天就給家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報(bào)喜不報(bào)憂，怕他們會(huì)過多擔(dān)心我，我希望他們過得開心幸福。在讀這部分時(shí)，常常不覺眼睛會(huì)澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì)去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。()老媽每次吃飯都會(huì)把最好的夾給我們，雖然嗦，卻是滿滿的愛意，每次打電話，都會(huì)跟我說“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的”，而我常常會(huì)回答“放心啦，你們?cè)诩也艅e太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對(duì)他們的愛，我從不吝嗇表達(dá)，雖然對(duì)于一個(gè)男孩子來說，這著實(shí)會(huì)有點(diǎn)矯情，但我無所謂，因?yàn)槲乙屗麄兏惺艿?，他們兒子也是愛他們的。記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì)給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買了部手機(jī)后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個(gè)字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會(huì)努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因?yàn)檎f容易，做不易，對(duì)父母的愛，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達(dá)方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)遇到的事情，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會(huì)家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導(dǎo)意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時(shí)宜，當(dāng)從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的。
最后，以《弟子規(guī)》中，我最喜歡的一句很美的話作為結(jié)尾，“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”。
解讀弟子規(guī)心得篇十八
《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”這是學(xué)生主修的第三門課。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可以放逸。慎乃護(hù)身符。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。
早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀?，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時(shí)候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
【譯文】：
脫下來的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對(duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，不要過量，過量會(huì)損傷脾胃。
年青的時(shí)候，千萬不要喝酒。因?yàn)橐坏┖茸砹耍蜁?huì)丑態(tài)百出而丟臉。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
【譯文】：
走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。
進(jìn)出門時(shí)，腳不要踩到門檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時(shí)不要叉開兩腿;更不要搖晃大腿。否則，就會(huì)顯得你沒有教養(yǎng)。
進(jìn)出門時(shí)，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不能亂走亂動(dòng)。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對(duì)以名吾與我不分明。
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。
凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠(yuǎn)離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠(yuǎn)離而不去過問。
準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門時(shí)，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎?主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當(dāng)里面的人問是誰時(shí)，要將自己的姓名告訴對(duì)方。如果只回答“是我”，那對(duì)方就弄不清楚你是誰了。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時(shí)還后有急借不難。
【譯文】：
想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
【譯文】：
凡是說出的話，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。
話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之。
見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
【譯文】：
說話多不如說話少，因?yàn)檠远啾赜惺?。說的話要恰當(dāng)在理、符合實(shí)際，千萬不要花言巧語。否則人家只會(huì)討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見;聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管。
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋。
見人惡即內(nèi)省有則改無加警。
【譯文】：
說話的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。
東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚;與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠(yuǎn)，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正;如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯(cuò)。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻。
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親。
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因?yàn)樽鋈俗钪匾氖瞧返碌男摒B(yǎng)。
聽到別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會(huì)來與你接近，對(duì)你有益的朋友就會(huì)和你遠(yuǎn)離。
聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯(cuò)就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實(shí)的人，就逐漸與你親近起來。
無心非名為錯(cuò)有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
【譯文】：
如果是無意中做了錯(cuò)事，這就叫“錯(cuò)”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看;如果不肯承認(rèn)，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
解讀弟子規(guī)心得篇十九
初讀《細(xì)講弟子規(guī)》就真的感覺是一本好書，說的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理;細(xì)細(xì)品味《細(xì)講弟子規(guī)》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問題的好方法我之前怎么都聞所未聞? 《弟子規(guī)》是依據(jù)孔老夫子的教誨編出來，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對(duì)弟子規(guī)的每一句都深剖細(xì)解，才能使我們對(duì)生活中的各種難題、癥結(jié)一一找到可以處理的方法。 一場好夢(mèng)、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學(xué)習(xí)中沉淀?！梆B(yǎng)子使作善也”，當(dāng)孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為?？磩e人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達(dá)到十全九美都很難。但現(xiàn)在讀完《細(xì)講弟子規(guī)》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導(dǎo)，孩子一定會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的。 晚上散步的時(shí)候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個(gè)成語的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人。”到同學(xué)、朋友、親戚家，要做到，入無人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西。 看時(shí)下熱播電視劇《龍門鏢局》時(shí)，劇中的“大當(dāng)家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時(shí)，告訴孩子“寬轉(zhuǎn)彎。勿觸掕?！薄笆挛鹈?。忙多錯(cuò)。”那么，這些“巧合”是絕對(duì)可以避免的。 在游覽北京清華大學(xué)時(shí)，有兩個(gè)導(dǎo)游為排隊(duì)等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問?！边h(yuǎn)離是非恩怨，避免惡俗污染。 在飯店等人吃飯時(shí)，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食?；蜃?。長者先。幼者后?！痹俳o他講一個(gè)德育故事：宋代有一個(gè)叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時(shí)吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對(duì)讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細(xì)講弟子規(guī)》中學(xué)到的! 當(dāng)然，還有很多很多需要學(xué)習(xí)的東西，在生活上，“父母呼，須應(yīng)承?！薄案改肛?zé)。須順承?！薄安綇娜?。立端正。”“衣貴潔。不貴華?！痹趯W(xué)習(xí)上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通?！痹谧鍪律?，“此未終。彼勿起?！薄ぁぁぁぁぁ?《細(xì)講弟子規(guī)》真的是一本好書，“行有不得者，反求諸己。”能做到此，一定不會(huì)“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本 ，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝?！睂W(xué)習(xí)弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，上行下效，愿我們都擁有一個(gè)懂事、孝順的孩子。
后記：在此，特別感謝丁老師。其實(shí)，一年前就接觸到《細(xì)講弟子規(guī)》，但從來都只是隨手翻翻。如果不是您的這項(xiàng)“家長作業(yè)”，我也不會(huì)像這個(gè)暑假對(duì)這本《細(xì)講弟子規(guī)》認(rèn)真讀，用心品，還邊讀邊做筆記，(因?yàn)橥奶欤蛔龉P記根本就記不住。)希望記下圣人的`古語、原語，能隨時(shí)都可以有出處地教育孩子。真的是受益匪淺。再次感謝丁老師!
張愛玲說，于千萬年之中，在時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會(huì)有多么深刻的見解，甚至于會(huì)因?yàn)榘胫虢舛鴾\嘗輒止，錯(cuò)過經(jīng)典。誠然，在適當(dāng)?shù)哪挲g讀相應(yīng)的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類的學(xué)生，對(duì)文學(xué)經(jīng)典幾乎沒有一點(diǎn)嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平?？隙ㄒ矝]怎么讀過這類書籍，讀了也會(huì)是一知半解，很少會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生風(fēng)趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達(dá)的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序?yàn)槲覀円娊獾茏右?guī)，分別詳細(xì)的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關(guān)于孝，我還是做的不錯(cuò)的，幾乎每兩天就給家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報(bào)喜不報(bào)憂，怕他們會(huì)過多擔(dān)心我，我希望他們過得開心幸福。在讀這部分時(shí)，常常不覺眼睛會(huì)澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì)去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。()老媽每次吃飯都會(huì)把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛意，每次打電話，都會(huì)跟我說“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的”，而我常常會(huì)回答“放心啦，你們?cè)诩也艅e太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對(duì)他們的愛，我從不吝嗇表達(dá)，雖然對(duì)于一個(gè)男孩子來說，這著實(shí)會(huì)有點(diǎn)矯情，但我無所謂，因?yàn)槲乙屗麄兏惺艿?，他們兒子也是愛他們的。記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì)給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買了部手機(jī)后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個(gè)字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會(huì)努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因?yàn)檎f容易，做不易，對(duì)父母的愛，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達(dá)方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)遇到的事情，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會(huì)家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導(dǎo)意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時(shí)宜，當(dāng)從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17786033.html】
