寫心得體會(huì)可以幫助我們深入思考，提升自我認(rèn)知和自我反思的能力。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，要注重線索和邏輯的連貫性，避免跳躍和紊亂。心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思自己的行動(dòng)和思考，并從中獲得啟示和提高。寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會(huì)的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于同一件事情的心得體會(huì)都是不同的，這也正是心得體會(huì)的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會(huì)來(lái)更好地反思自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。
教師育人心得體會(huì)篇一
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德情操。強(qiáng)調(diào)教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，就是要教師做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，做到以人為本，因材施教，同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。教師敬業(yè)奉獻(xiàn)，就是要熱愛自己的教育事業(yè)，對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。那究竟要怎樣才能做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，教書育人呢?
一、心目中有追求。
一個(gè)有理想的人，他會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一理想而不懈地去追求，并會(huì)付出終身的努力。如果你把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，你就會(huì)和事業(yè)同歡樂，共成長(zhǎng)，你就會(huì)愛思考，勤琢磨，給自己設(shè)定目標(biāo)，在工作過程中朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，隨之再設(shè)定下一個(gè)目標(biāo)，隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自己也就在不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步，名師的稱號(hào)，學(xué)生喜愛的老師等榮譽(yù)也會(huì)接踵而來(lái)，這就是教師這一偉大的職業(yè)給我們帶來(lái)的幸福和快樂。
二、工作中有目標(biāo)。
目標(biāo)是什么?是人生道路的指明燈，是人成長(zhǎng)的方向。有了指明燈，有了方向，我們才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)去尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，去努力不懈地追求。沒有誰(shuí)一當(dāng)教師，就會(huì)當(dāng)教師，就成了一個(gè)優(yōu)秀教師的。但有經(jīng)過幾年或十幾年的努力后，成為一個(gè)好教師，名師，一個(gè)受人愛戴的老師的。這都來(lái)源于他們的執(zhí)著、敬業(yè)、奉獻(xiàn);來(lái)源于他們?cè)诠ぷ髦心繕?biāo)明，方向清，在不斷朝著目標(biāo)努力、奮進(jìn)著。
三、行動(dòng)中有體現(xiàn)。
除了心目中有追求，工作中有目標(biāo)外，“敬業(yè)奉獻(xiàn)，教書育人”還要體現(xiàn)在工作中，我認(rèn)為以下三點(diǎn)是必須的：
1、時(shí)間的付出是根本。
要做好工作，要提高技藝，是需要投入大量的精力。學(xué)習(xí)需要時(shí)間，思考需要時(shí)間、備課批改作業(yè)需要時(shí)間、輔導(dǎo)學(xué)生解答問題需要時(shí)間。因此，在時(shí)間上來(lái)說，沒有內(nèi)外區(qū)別，有追求，有目標(biāo)的人，他會(huì)隨時(shí)利用時(shí)間，隨時(shí)把握機(jī)遇，隨時(shí)都會(huì)在學(xué)習(xí)?；畹嚼?，學(xué)到老嘛，教師也一樣。
2、責(zé)任的增強(qiáng)是重點(diǎn)。
我們的工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是祖國(guó)的未來(lái)的棟梁，我們面對(duì)的是人一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵。因此我們必須增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，我們必須立足本職做好我們承擔(dān)的教育責(zé)任，并時(shí)刻把責(zé)任裝在心里，重要的還要落實(shí)在行動(dòng)中，落實(shí)到每一天每一節(jié)的教學(xué)任務(wù)中。
3、成效的明顯是必然。
只要我們?cè)趯?shí)踐中，為達(dá)成我們的教育、教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，加以努力，加以?shī)^斗，就會(huì)有成效。當(dāng)然，我們還會(huì)在行動(dòng)的過程中遇到種種困難，但我們不能被困難嚇倒，要銘記“只為成功想辦法，不為失敗找理由”，這就是我們教師行動(dòng)的準(zhǔn)則。沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
身為教師，我們一定要立足本職，思想上要高度重視，要認(rèn)真思考教師職業(yè)對(duì)我們的要求，做一個(gè)心中有追求，干中有目標(biāo)，行動(dòng)中有體現(xiàn)的人，不斷地增強(qiáng)我們的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)合格并且優(yōu)秀的好教師。
教師育人心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，教育界對(duì)教師的職責(zé)和使命進(jìn)行了深刻的思考和反思。教師育人的工作不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的品德和行為習(xí)慣。而這就需要我們教師不斷地反思自己的育人實(shí)踐，讓其發(fā)揮積極的影響力。在自己的教育工作中，我也深刻地體會(huì)到了教師育人反思的重要性，下面我將從三個(gè)層面進(jìn)行反思，并總結(jié)出相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)到教師育人反思是提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效方法。作為一名教師，我時(shí)時(shí)刻刻都在育人的路上，這個(gè)過程需要經(jīng)常地對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思。通過深入思考自己的教育方法、教學(xué)過程和教育目標(biāo)，我能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并及時(shí)采取措施進(jìn)行改進(jìn)。比如，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得較為被動(dòng)，對(duì)知識(shí)掌握不深。于是我反思自己的教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)自己在課堂上缺乏足夠的互動(dòng)和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的內(nèi)容。于是我調(diào)整了教學(xué)策略，增加了互動(dòng)環(huán)節(jié)和啟發(fā)式的提問，引導(dǎo)學(xué)生更多地參與到課堂中來(lái)。通過不斷地反思，我逐漸提高了自己的教學(xué)能力，也能更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。
其次，教師育人反思讓我更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求。在教育過程中，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們的興趣愛好、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)進(jìn)度各不相同。因此，作為一名教師，我需要針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行反思，去挖掘他們的潛力，并通過個(gè)性化的教育來(lái)滿足他們的發(fā)展需求。比如，有些學(xué)生在數(shù)理科目上比較薄弱，我會(huì)主動(dòng)與他們進(jìn)行溝通，了解他們的困難和學(xué)習(xí)問題。然后，我會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況來(lái)制定相應(yīng)的輔導(dǎo)計(jì)劃，幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過反思和個(gè)性化的教育，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上進(jìn)步了很多，也更加自信和積極面對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
最后，教師育人反思使我更加關(guān)注學(xué)生的情感需求和人格發(fā)展。作為教師，我們不僅僅是教書育人，更是要為學(xué)生們樹立良好的行為榜樣，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀和人格品質(zhì)。在教育過程中，我時(shí)刻反思自己的言行舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。我要保持樂觀向上的心態(tài)，做一個(gè)有愛心、有耐心的好老師。當(dāng)一些學(xué)生在課業(yè)或者人際關(guān)系上遇到困難時(shí)，我會(huì)及時(shí)找機(jī)會(huì)與他們溝通，幫助他們解決問題，并給予必要的鼓勵(lì)和支持。通過反思自己的育人方式，我意識(shí)到了自己的一言一行對(duì)學(xué)生的影響有多么重要。通過這樣的反思，我不僅讓學(xué)生在學(xué)術(shù)上提高了，還對(duì)他們的情感需求和人品養(yǎng)成起到了積極的促進(jìn)作用。
總而言之，教師育人反思是一項(xiàng)非常必要和重要的工作。通過反思自己的育人實(shí)踐，我們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，并積極采取行動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，反思還能讓我們更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求，提供個(gè)性化的教育服務(wù)。最重要的是，反思讓我們更加關(guān)注學(xué)生的情感需求和人格發(fā)展，讓他們?cè)诮】?、快樂的環(huán)境中成長(zhǎng)。在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)不斷地反思自己的教育方式和方法，不斷提高自己的育人能力，為學(xué)生們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
教師育人心得體會(huì)篇三
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛。用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí)；經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。
教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè)，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對(duì)信息多變、資源多彩的'課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無(wú)案，寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)”是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證。
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)?？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來(lái)，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最后，我覺得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過程的。如果計(jì)算能力差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以，我覺得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的。
教師育人心得體會(huì)篇四
書的海洋要用心去品味，這是一種修養(yǎng)過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書的舞臺(tái)，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來(lái)是行不通的。
靜下心來(lái)教書，就會(huì)靜下心來(lái)備課，靜下心來(lái)研究教學(xué)內(nèi)容，靜下心來(lái)吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，靜下心來(lái)教書，也就會(huì)靜下心來(lái)讀書。
一些人之所以靜不下心來(lái)、潛不下心來(lái)，是因?yàn)樗麄儍H把教育當(dāng)成手段而非目的，當(dāng)成一時(shí)之“飯碗”而非一生之事業(yè)，急功近利、急于求成。老師就是老師，不是“老板”；學(xué)校就是學(xué)校，不是“學(xué)店”。早在1920_年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段，其目的不外乎名和利。他認(rèn)為，學(xué)校一旦成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。
潛下心來(lái)才會(huì)愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，潛下心來(lái)才會(huì)具有"鞠躬盡瘁，死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始，就要具備"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。只有做到不計(jì)名利、樂于獻(xiàn)身，才能有所作為。只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)，才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人"；只有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責(zé)，樂業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師，身正為范。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦，三尺講臺(tái)容不下半點(diǎn)虛浮。身為教師，當(dāng)不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅(jiān)之苦。只有靜下心來(lái)備課、教課、批作業(yè)，耐心地與每個(gè)孩子對(duì)話，潛下心來(lái)研究學(xué)問、總結(jié)規(guī)律，才能品嘗到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。
其次，應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實(shí)際的指標(biāo)考核、評(píng)比表彰，多一些實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師，讓教師成為社會(huì)上最受尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭(zhēng)名于朝、逐利于市的人沒市場(chǎng)。
再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個(gè)學(xué)生。為人師者，必須把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，用“真情、真心、真誠(chéng)”愛學(xué)生，愛每一個(gè)學(xué)生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結(jié)著師者最高尚的情感，是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護(hù)，用誠(chéng)心去感化，用真心去教育孩子，愛在細(xì)微處，于細(xì)微之處顯真情。
“愛在左，責(zé)在右，走在生命之路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！北睦先说囊幌捰肋h(yuǎn)生長(zhǎng)在我的內(nèi)心深處，激勵(lì)著自己默默前行：靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人。在“靜”中，在“潛”中，使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛心、有責(zé)任地成長(zhǎng)，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價(jià)值共同得以提升。
教師育人心得體會(huì)篇五
教師育人是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作，既需要教師具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能，也需要教師有高尚的道德品質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻感受到了教師育人的重要性和復(fù)雜性。通過不斷反思總結(jié)，我逐漸深化了對(duì)教師育人工作的認(rèn)識(shí)，并且獲得了一些心得體會(huì)。
首先，教師育人要以德育為基礎(chǔ)。教育是一種特殊的工作，它不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生品德和人格的塑造。作為教師，我們應(yīng)該把德育放在首位，以身作則，做學(xué)生的榜樣。只有在日常教育教學(xué)活動(dòng)中注重品質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立人生觀、價(jià)值觀，才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的人才。
其次，教師育人要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，具有獨(dú)特的興趣愛好和天賦特長(zhǎng)。作為教師，我們不能把學(xué)生都按照同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，而應(yīng)該關(guān)注他們的個(gè)性，給予他們自由發(fā)展的空間。只有充分發(fā)掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)，才能使每個(gè)學(xué)生都能在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。
第三，教師育人要注重關(guān)愛和溝通。學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們需要被關(guān)愛，需要被理解和傾聽。作為教師，我們不僅僅要教書育人，還要做學(xué)生的朋友和傾訴的對(duì)象。只有與學(xué)生建立起良好的關(guān)系，才能更好地了解他們的需求和困惑，幫助他們克服困難，健康成長(zhǎng)。
第四，教師育人要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。當(dāng)今社會(huì)變化日新月異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一項(xiàng)重要任務(wù)。作為教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)新能力。只有培養(yǎng)出一批有創(chuàng)造力的人才，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。
最后，教師育人要不斷學(xué)習(xí)和反思。教育事業(yè)是充滿變革和創(chuàng)新的事業(yè)，要想做好教師育人工作，就必須不斷學(xué)習(xí)和反思。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力；通過反思，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決方案，并不斷完善自己的教育教學(xué)方法。
總之，教師育人是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，也是一項(xiàng)困難而復(fù)雜的工作。作為教師，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持以德育為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重關(guān)愛和溝通，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，并不斷學(xué)習(xí)和反思。只有做好這些，我們才能真正育人、育才、育德，為學(xué)生和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
教師育人心得體會(huì)篇六
十月十三日，我們一行十人到達(dá)南陽(yáng)參加20xx全省中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽南賽區(qū)觀摩活動(dòng)。為期三天的會(huì)議于十六日中午時(shí)分結(jié)束，共觀摩十九節(jié)課，聆聽一場(chǎng)評(píng)課報(bào)告。
開幕式上，東道主南陽(yáng)市教體局李書記首先向大會(huì)致辭。隨后省基礎(chǔ)教研室邵主任關(guān)于大賽宗旨做了重要講話，大致可以梳理出兩點(diǎn)核心內(nèi)容：其一，他強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，進(jìn)一步深化課堂改革，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，先前做到形似，現(xiàn)在要更強(qiáng)調(diào)神似；其二，他強(qiáng)調(diào)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)問題：1.教什么。這本不該成為問題，但往往會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏離，教學(xué)目標(biāo)要與課程目標(biāo)相統(tǒng)一、契合，要細(xì)化、分解成可操作的教學(xué)行為。2.怎么教。應(yīng)采取符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂氛圍，反對(duì)庸俗化、表面化，更看重客觀效果。3.怎么突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。課程定位，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，貼近文本，重視閱讀，緊扣語(yǔ)言，回到語(yǔ)文學(xué)科本身固有的功能和特點(diǎn)。
一席講話，首先讓我心生感觸的是他所強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)改革神合于我們的教學(xué)案教學(xué)。教學(xué)案課堂通過開展定向、有序、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)使課堂成為生動(dòng)活潑又積極思維、深入體驗(yàn)的真正屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，教師擺正自己的位置，發(fā)揮應(yīng)有的功效。先前我們按五個(gè)板塊上成教學(xué)案的“形”，中規(guī)中矩“進(jìn)得去”；現(xiàn)在隨著課改的深入，隨著對(duì)理念的透徹把握，隨著課堂駕馭能力的提高，我們要不囿于固有模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的確立和整合上下功夫，注重體現(xiàn)教學(xué)案教學(xué)的核心理念，體現(xiàn)教學(xué)案課堂的“神”，使課堂趨于靈動(dòng)自如，真正放手，無(wú)為而為“出得來(lái)”。就如習(xí)字，先入格，定格，再出格。
接下來(lái)的十九節(jié)課，姿態(tài)各異，傳達(dá)著教師對(duì)文本的獨(dú)特解讀和設(shè)計(jì)匠心，演繹著語(yǔ)文世界的悠悠情韻與美妙多彩。用心其間，既不乏令人振奮嘆服的點(diǎn)睛妙筆，也有讓人唏噓不已的遺憾之處。既然每一節(jié)課都注定是一段不完美的藝術(shù)，作為觀課者的我們應(yīng)該把“完美”作為駐留心中的永遠(yuǎn)追求，而從眼前這些真實(shí)可貴的“不完美”中發(fā)現(xiàn)、汲取更多豐美的汁液來(lái)澆灌自己的教學(xué)沃壤！十九節(jié)課不能一一評(píng)述再現(xiàn)，這里擷取部分課例，些許片段，說說我感觸較深的幾個(gè)方面。
一、從關(guān)注文本內(nèi)容到更關(guān)注表達(dá)形式。
越來(lái)越多的課從文本角度考慮，不僅是了解文本內(nèi)容，而是花更多精力去學(xué)習(xí)、挖掘文本的表達(dá)形式，即不僅關(guān)注“寫了什么”，而更關(guān)注“怎樣寫”“為什么這樣寫”。如《我們家的男子漢》一課，在“感知男子漢事件，分析人物形象”之后，拋出問題：“是什么方法把這么多內(nèi)容組織起來(lái)的呢？”同時(shí)輔之以課件，左豎列是每個(gè)小標(biāo)題，右豎列是相應(yīng)的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)：把能表現(xiàn)人物同一特點(diǎn)的事情集中在一塊兒來(lái)寫，用小標(biāo)題加以概括。繼而再探詢：“這樣做有什么好處呢？”最后明了：用于敘寫人的“成長(zhǎng)過程”，一目了然，層次分明。這就是從作者的眼光去思考，為什么選擇這樣行文而沒有那樣行文，這樣行文的目的是什么。還原文字呈現(xiàn)的過程，也就還原了文字背后的那個(gè)人的思考過程和情感體驗(yàn)。又如《細(xì)菌的啟示》一課，圍繞“什么叫寄生”這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生比較詞典上的解釋和文中的語(yǔ)言，感受其區(qū)別及原因：前者是一種科學(xué)的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述，后者是一種形象、生動(dòng)的語(yǔ)言表述，因?yàn)榍罢呤窃~典，后者是演講稿。順勢(shì)小結(jié)：寫作目的的不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同。我想，學(xué)生了解了這種運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律，學(xué)習(xí)了這種運(yùn)用語(yǔ)言的方法，會(huì)沉淀、內(nèi)化為他們內(nèi)在的語(yǔ)文素養(yǎng)。再如《蘇州園林》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第五自然段原文和改文，在改一改、比一比中明確了：原文在說明中加入描寫、議論等表達(dá)方式具體、生動(dòng)、透徹地說明了蘇州園林圖畫美的特征，加深了讀者的印象和認(rèn)識(shí)。這不是簡(jiǎn)單地談文字有多么“好”，而是“為什么好”，“是怎樣生成的”；不是對(duì)作品泛化的肯定“如何美”，而是“美是如何產(chǎn)生的”，上升到方法論層面告訴學(xué)生如何運(yùn)用文字。諸如此類的還有《春風(fēng)》、《孤獨(dú)之旅》等，這些課依托文本引領(lǐng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐如何用最恰當(dāng)?shù)男问饺ケ磉_(dá)最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以說在逼近語(yǔ)文的本質(zhì)。
二、巧妙切入，整體勾連，把語(yǔ)文課上成渾然一體的大氣、動(dòng)態(tài)。
教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)，歐陽(yáng)代娜老師認(rèn)為“巧”是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的核心。所謂“巧”，是“語(yǔ)文能力訓(xùn)練與知識(shí)傳授兩者關(guān)系的最佳結(jié)合點(diǎn)；閱讀教學(xué)中最大信息量的儲(chǔ)存點(diǎn)；課堂思維訓(xùn)練的最巧的入手處；課文處理的最關(guān)鍵的突破口”。換句話說，教師處理教材、設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)的“巧”主要落實(shí)在關(guān)鍵語(yǔ)句上，尤其是要善于抓住文眼，達(dá)到以一字、一句帶動(dòng)全篇的效果。這次的十九節(jié)課中就有不少體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)意識(shí)，巧妙地切入，將文本前后勾連成一個(gè)有機(jī)的整體，把語(yǔ)文課上成了渾然一體的大氣、動(dòng)態(tài)。如《偉大的悲劇》一課，找到文中直接引摘斯科特日記的句子，以日記的形式一一呈現(xiàn)，通過這五句話帶出了說話時(shí)的環(huán)境，說話人的心態(tài)，寫這些日記時(shí)的前后的相關(guān)情節(jié)，看似只拎出五句話，實(shí)則覆蓋整篇文章，“一圈一圈漣漪鋪滿池塘”，又如《五柳先生傳》一課，抓住文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“不”字推動(dòng)整個(gè)課堂：以“不”字為重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀；選取帶有“不”字的句子落實(shí)翻譯，并從中解讀人物；由“不”字牽出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，凸顯人物的品行可貴；最終的板書也構(gòu)架成一個(gè)大大的“不”字。真可謂設(shè)計(jì)巧妙、一氣呵成，似一幅主題畫卷次第展開，難怪錢鐘書說“不”字為全文眼目。再如《變色龍》一課通過“五次變色”切入，《孤獨(dú)之旅》緊緊抓住“孤獨(dú)”一詞深入解讀人物內(nèi)心，《我們家的男子漢》以首段對(duì)主人公的三種不同稱呼串起全文等都體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)意識(shí)。教師對(duì)課文的把握上應(yīng)有大將風(fēng)度而不能是萎縮的小兵，切忌將文本肢解成繁雜的碎片。我們應(yīng)跳出教材、教參，高屋建瓴地把握文章的靈魂，滲透自己的情感和見解，這樣才能從全局的角度、關(guān)鍵的地方切入，從大處入手，從小處著眼，向深入處挖掘品味，從而陶冶學(xué)生的情感，訓(xùn)練學(xué)生思維的深入性、條理性。
三、咬文嚼字，回歸文字之本。
語(yǔ)文教育的本體是語(yǔ)言。韓軍說：“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字課，永不過時(shí)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是通過對(duì)語(yǔ)言的感知、揣摩、品味，去領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)感情，達(dá)到審美愉悅。本次的十九節(jié)課在這一點(diǎn)上體現(xiàn)明顯，抓住課文語(yǔ)言不放手、不旁逸、不改變，落實(shí)在理解和鑒賞上。如《偉大的悲劇》一課，在解讀最后一則日記時(shí)挑出“遺孀”一詞，先解釋本意，再放到原文語(yǔ)境中思考“他為什么要這樣寫？”，結(jié)合文中關(guān)鍵詞理解“他此刻的心情”，從而體會(huì)斯科特面對(duì)死亡的悲傷和從容，接著反復(fù)地有感情地讀將課堂引向高潮，同時(shí)也為下一環(huán)節(jié)“體會(huì)人物情感”做足了鋪墊。又如《金色花》一課，在“品讀·感悟真愛”環(huán)節(jié)中抓住“你這壞孩子”一句，通過探討能否將“壞孩子”換成“小寶貝”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受母親對(duì)孩子深切的關(guān)愛。再如《梁思成的故事》一課以“建筑的靈魂”的具體內(nèi)涵來(lái)引起對(duì)人物的深入解讀等等。這些課例中，教師引領(lǐng)學(xué)生努力揭示語(yǔ)言的言外之意，觸摸語(yǔ)言背后的世界，對(duì)人物感情的體會(huì)細(xì)膩而深刻。所以，我們要先充分地自我解讀文本，真切體驗(yàn)文本向我們呈現(xiàn)的豐富多彩的世界；要善于尋找文本語(yǔ)言的美點(diǎn)、亮點(diǎn)、激發(fā)點(diǎn)，一石激起千層浪，擴(kuò)大漣漪，直至走向人物的心靈深處。
四、用誦讀成就課堂精彩。
在語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受、體驗(yàn)其語(yǔ)言魅力和情感魅力的手段有很多，其中“誦讀”是一個(gè)樸素的、常規(guī)的手段，而它的樸素卻往往可以成就課堂的美妙與精彩，從而使其顯得尤為重要。本次賽課中就有處多關(guān)于“誦讀”的亮點(diǎn)，如《偉大的悲劇》一課中通過最后一則日記段落的有感情的朗讀使師生的情感與英雄們的生命一同升華！又如《金色花》一課中分角色朗讀“孩子，你在哪里呀？”“我不告訴你，媽媽”兩句話，在教師細(xì)致耐心、鍥而不舍的引導(dǎo)下，母親的焦急、關(guān)愛和孩子的天真、調(diào)皮在讀中凸顯，學(xué)生充滿感情的朗讀贏得現(xiàn)場(chǎng)掌聲。再如《生于憂患，死于安樂》一課中學(xué)生搖頭晃腦的表演讀以及《金色花》的當(dāng)堂減字背誦等等。不少課在“讀”中也特別突出了教師的指導(dǎo)作用。誦讀教學(xué)中，教師的指導(dǎo)主要有兩方面的活動(dòng)：范讀和點(diǎn)撥。教師把自己對(duì)文本的內(nèi)心體驗(yàn)和揣摩，通過聲情并茂的范讀傳遞給學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生思維與作者思維的“共振”，學(xué)生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)疑惑或謬誤時(shí)，教師或正反模擬，或啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，或指點(diǎn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等。通過教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生才能更加準(zhǔn)確把握作品的基調(diào)和情感。值得一提的是，教師精彩的范讀越來(lái)越受到推崇，只要教師本人有這個(gè)素質(zhì)和能力，就不要用播放錄音帶來(lái)代替，因?yàn)榻處熡H身示范帶給學(xué)生的感染和帶動(dòng)是錄音帶無(wú)法與之比擬的。在這一點(diǎn)表現(xiàn)突出的如《偉大的悲劇》張老師、《變色龍》肖老師、《五柳先生傳》胡老師、《孤獨(dú)之旅》謝老師等。當(dāng)然，也有部分值得商榷的課例，如《從百草園到三味書屋》中老師味道不對(duì)的范讀有礙無(wú)益、適得其反。又如《偉大的悲劇》中教師要求學(xué)生試著以孩子的角度來(lái)讀“最后一篇日記……我的遺孀”，這是斯科特留給妻子的絕筆，孩子的角度是怎么回事？以孩子的角度應(yīng)該怎么來(lái)讀？大家茫然。再如《金色花》中剛開始采用齊讀的方式來(lái)品味句子情感，這怎么可能達(dá)成？“齊讀”這一策略與“品味句子情感”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容是不相匹配的。
五、教師牽制痕跡明顯，忽略學(xué)習(xí)過程。
在聽課過程中，我明顯地感受到了大型賽課課堂上的兩點(diǎn)通病。一是預(yù)設(shè)性過強(qiáng)，教師牽制學(xué)生思維的痕跡明顯。以《春風(fēng)》一課為例，在“感知江南的春風(fēng)的特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生答出“乍暖還寒”，師讓再讀倒數(shù)第二段，生又答出“陰”，師繼續(xù)追問“陰了會(huì)怎樣”，學(xué)生又找到了“濕”，步步緊逼，終于挖出了板書要用到的“潮濕”一詞。同樣在“感知北國(guó)的春風(fēng)的特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生說出的“剛勁有力”已經(jīng)很好，教師還要堅(jiān)持讓學(xué)生再用一個(gè)字來(lái)概括，當(dāng)學(xué)生卡殼時(shí)，教師給出提示：與“柔”相對(duì)的是什么？目的無(wú)非是引出“剛”字以便板書罷了。部分課堂就是教師在前，學(xué)生跟后，在一個(gè)個(gè)指引下忙不迭地從文本中找啊找，直至找出了教學(xué)設(shè)計(jì)中的相關(guān)內(nèi)容。二是重結(jié)果展示，忽略學(xué)習(xí)過程。以《偉大的悲劇》中兩處問題設(shè)計(jì)為例，“精讀4、5、6段，回去的路可怕在哪里？遇到什么？”師話落，生即答；“目光鎖定8至10段，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感受人物品質(zhì)”師話落，生即答。諸如此類的情況在其他課例中也屢見不鮮。當(dāng)然，這與公開賽課自身的特點(diǎn)以及客觀條件限制有關(guān)，“秀”的成分避免不了，要保證將精彩的設(shè)計(jì)、完整的課堂呈現(xiàn)出來(lái)。但是我們教師要有關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的意識(shí)，特別是在日常教學(xué)中，我們要留給學(xué)生學(xué)習(xí)思考的時(shí)間，要掌握甚至參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，要知道學(xué)生學(xué)到了什么程度，遇到了哪些困難，我們可以提供怎樣的幫助等等。
還好，正如評(píng)課專家所說：“今日的名次排序，絕不是明天生命的排序?！边@個(gè)舞臺(tái)只是起點(diǎn)，接下去讓我們用更堅(jiān)實(shí)的腳步在語(yǔ)文教學(xué)這條路上走出一方美麗，走出一片真情，走出一份雅趣，走出一種氣度，走出屬于我們自己的精彩！
教師育人心得體會(huì)篇七
作為一名教師，在教育過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”；第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)？就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。
教師育人心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。傳統(tǒng)的教育模式越來(lái)越顯得單一和死板，而勞動(dòng)育人教育模式的出現(xiàn)正好滿足了這個(gè)時(shí)代的需求。作為一名勞動(dòng)育人教師，我在實(shí)踐中深深地感受到了勞動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，也領(lǐng)悟到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，在我看來(lái)，勞動(dòng)育人教師應(yīng)當(dāng)起到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和動(dòng)手能力的作用。在過去的教育模式中，學(xué)生大多只是被動(dòng)地接受知識(shí)，很少有機(jī)會(huì)實(shí)踐和動(dòng)手。然而，勞動(dòng)育人教育模式的引入?yún)s將這一點(diǎn)改變了。通過讓學(xué)生親身參與真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，他們可以不僅僅是理解知識(shí)，更能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。也就是說，勞動(dòng)育人教育能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。
此外，勞動(dòng)育人教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在勞動(dòng)育人教育的實(shí)踐中，學(xué)生往往需要分工合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)。這就要求學(xué)生要學(xué)會(huì)與他人合作、互相協(xié)調(diào)，將各自的特長(zhǎng)融入到團(tuán)隊(duì)工作中。通過這種合作模式，學(xué)生懂得了個(gè)人與集體的關(guān)系，明白了共同努力能夠取得更好的成果。這樣的教育模式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，同時(shí)也為他們打下了團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，使他們更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。
再者，勞動(dòng)育人教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)際操作能力。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生往往只是模擬操作或者做一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，而勞動(dòng)育人教育則可以讓學(xué)生真正地親自動(dòng)手去做，通過實(shí)際操作和實(shí)踐來(lái)鞏固知識(shí)。這種實(shí)踐的過程能夠讓學(xué)生更加深刻地理解和掌握知識(shí)，更好地應(yīng)用到實(shí)際生活中。對(duì)于一些需要實(shí)際動(dòng)手操作的行業(yè)和專業(yè)來(lái)說，勞動(dòng)育人教育無(wú)疑是最有效的培養(yǎng)方式。
最后，勞動(dòng)育人教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神和堅(jiān)毅的品質(zhì)。勞動(dòng)本身就是一項(xiàng)需要耐心、毅力和堅(jiān)韌性格的事業(yè)，只有在艱苦環(huán)境中努力工作，才能夠收獲豐碩的成果。通過參與勞動(dòng)育人教育，學(xué)生會(huì)在實(shí)踐中體會(huì)到困難與挫折，從而培養(yǎng)出堅(jiān)持到底、不輕言放棄的品質(zhì)。這樣的品質(zhì)和精神將成為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)中最寶貴的財(cái)富。
總之，勞動(dòng)育人教師的角色非常重要，他們不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生心智成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。通過勞動(dòng)育人教育，學(xué)生不僅僅能夠獲得學(xué)科知識(shí)的補(bǔ)充，更能夠獲得實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等寶貴的素質(zhì)。因此，作為勞動(dòng)育人教師，我深知自己的使命和責(zé)任，將繼續(xù)努力在教育中發(fā)揮著重要的作用，為培養(yǎng)更多有實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生而努力。
教師育人心得體會(huì)篇九
作為一名幼兒園班主任老師，我感到非常的自豪，但同時(shí)我也深深地感受到，當(dāng)一名幼兒教師必須有超人的耐心、愛心和一顆寬容的心。為此，我身感自己在班上的重任。我從三點(diǎn)談?wù)劊?/p>
一、班級(jí)教師的配合。
一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)集體，班上老師的團(tuán)結(jié)是非常重要的，只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，各項(xiàng)工作才能得到順利開展，但要注意與人相處的藝術(shù)性。作為班主任，我與班里兩位老師團(tuán)結(jié)合作，我經(jīng)常給我班里的老師說，既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要愛孩子，要善于觀察孩子各種情況，及時(shí)處理，對(duì)待孩子，就像對(duì)自己的孩子一樣。
首先我堅(jiān)持做到以身作則、勤勤懇懇，做好并檢查班級(jí)的各項(xiàng)晨檢記錄、消毒記錄。如實(shí)傳達(dá)園領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)議內(nèi)容，配班老師能積極的完成任務(wù)，在工作中我經(jīng)常換位思考，互相理解，互相體諒，時(shí)時(shí)處處為他人著想，一切以班級(jí)工作為重。作為班主任，我要求別人做到的，首先我自己先做到，當(dāng)然教育方法每個(gè)老師不一樣，但在要求上必須是一致的，特別在幼兒常規(guī)上，我們?nèi)齻€(gè)老師齊抓共管，統(tǒng)一要求，我們?nèi)焕蠋煆牟挥?jì)較個(gè)人得失，團(tuán)結(jié)一致地做好班上的工作。
二、幼兒良好行為習(xí)慣和自理能力的培養(yǎng)。
俗話說，“榜樣的力量是無(wú)窮的”，特別對(duì)于學(xué)齡前的幼兒喜歡模仿著一特性，教師的表率作用對(duì)他們具有至關(guān)重要的意義，家長(zhǎng)常常會(huì)在家里或幼兒園里聽到孩子們說：“我們老師就是這樣做的?！被蛘摺袄蠋熃涛覀冞@樣做的。”可見，幼兒的觀察是何等的細(xì)致。這些都對(duì)我提出了更高的要求，作為班主任，我在平時(shí)一定處處做到模仿帶頭作用，做好配班老師的榜樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)兩位配班老師，平時(shí)注意自己的言行舉止。例如，要求幼兒坐直，自己就不能翹腿;要求幼兒專心聽講，老師在上課時(shí)就必須全力以赴，充分做好準(zhǔn)備，決不能漫不經(jīng)心。總之，要求幼兒做到的，我自己首先要做到。
培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，要選擇好的時(shí)機(jī)與方法。
2、又比如，物歸原處，我們教會(huì)了他們?nèi)绾畏诸?、收拾、整理后就要求他們必須做到，否則就一遍二遍的反復(fù)練習(xí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)反復(fù)練習(xí)的結(jié)果是角色游戲的時(shí)間縮短了，立刻就覺得“不劃算”了，從此每次活動(dòng)后玩具就能整齊“回家”了。
3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，最重要的是班級(jí)老師對(duì)孩子要求要一致、要持久。如果這個(gè)老師這個(gè)要求，那個(gè)老師那個(gè)要求，或者今天這樣說，明天那樣說，孩子不知所措，久而久之，孩子就會(huì)覺得無(wú)所適從。例如，我讓孩子在起床后折疊被子并放在枕頭上面，然后和其他兩個(gè)配班老師達(dá)成一致，不論是誰(shuí)帶班都這樣要求孩子，長(zhǎng)久下來(lái)，孩子良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了!
4、還可以通過和幼兒談話，培養(yǎng)幼兒好的傾聽習(xí)慣。在故事、兒歌、游戲中，強(qiáng)化幼兒的活動(dòng)常規(guī)。在加強(qiáng)幼兒生活能力的培養(yǎng)中，我們可以提醒幼兒，整理書包、管理好自己的物品、準(zhǔn)時(shí)入園、早睡早起、安靜就餐、關(guān)心別人、節(jié)約用水、講衛(wèi)生等。幼兒有了良好的常規(guī)習(xí)慣，班上也就有了良好的班風(fēng)，老師管理班級(jí)就要輕松多了。
5、注意培養(yǎng)幼兒的自理能力，提高孩子的自我服務(wù)水平。幼兒生活自理能力是孩子獨(dú)立性發(fā)展的第一步。小班幼兒的自理能力很差，經(jīng)常有孩子尿到褲子或拉到褲子里的情況;一頓飯吃完后滿桌都是飯菜;洗手草草了事，邊洗邊玩，有的不會(huì)洗，身上、袖口、地上都是水;玩具亂扔亂放，弄得滿地都是等等。只有以培養(yǎng)幼兒的自理能力為基礎(chǔ)，才能讓他們?cè)谟變簣@愉快地生活。因此，為了培養(yǎng)孩子的自理能力，班上三位老師就應(yīng)該針對(duì)班上幼兒的具體表現(xiàn)，對(duì)幼兒做出不同的要求。對(duì)于一些幼兒力所能及的事，老師絕對(duì)不幫他們做。比如，讓幼兒自己獨(dú)立進(jìn)餐，老師在旁鼓勵(lì)。午睡時(shí)，自己脫鞋、脫衣服，并且能擺放整齊。等孩子熟練了以后再培養(yǎng)他們自己穿鞋、穿衣服，并且還能和同伴互相幫忙一起穿脫。
三、家長(zhǎng)工作。
在幼兒園工作中，家長(zhǎng)工作是開展幼兒園活動(dòng)的關(guān)鍵。在家園的溝通工作上，樹立為家長(zhǎng)服務(wù)的思想，把家長(zhǎng)作為平等的合作伙伴，真心實(shí)意做家長(zhǎng)的朋友，耐心地傾聽他們的意見，幫助家長(zhǎng)解決在育兒過程中遇到的問題。同時(shí)要換位思考，對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生的急躁情緒及沖動(dòng)要冷靜思考，學(xué)會(huì)體諒。無(wú)論是家園互動(dòng)、還是家園合作共育，目的都都是為了整合并充分利用家庭中的幼教資源，更好地促進(jìn)幼兒園教育工作。在兒童教育這個(gè)系統(tǒng)工程中，家長(zhǎng)工作有著不可替代地位和作用。衡量一所幼兒園保教質(zhì)量的高低，家長(zhǎng)工作是一把重要的尺子。
教師育人心得體會(huì)篇十
教育是一種愛的職業(yè)，教學(xué)是一種愛的藝術(shù)。教師對(duì)學(xué)生的理解、信任和尊重必然喚起學(xué)生對(duì)教師的信賴、親近和敬佩。這種精神上的影響和心理上的協(xié)調(diào)，勝過命令與說教。我們要求每一位教師在工作中求真務(wù)實(shí)，以德育為首，為了孩子的發(fā)展，做到言傳身教。
抓師德建設(shè)、提高教師思想道德素質(zhì)。
師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校管理工作的靈魂，師德建設(shè)抓到位，才能使學(xué)校各項(xiàng)工作開展得卓有成效。師德建設(shè)既是一門管理科學(xué)，又是一門管理藝術(shù)。為了提高教師的思想道德素質(zhì)，維護(hù)教師的良好形象，學(xué)校提出了“以師德為核心，以青年教師為重點(diǎn)，以教書育人為主體”的工作思路。引導(dǎo)教師樹立正確的教育價(jià)值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書育人的`使命感，把提高教師職業(yè)道德水平擺在重要位置，倡導(dǎo)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、愛生”的師德意識(shí)。每學(xué)期都要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《公民道德建設(shè)綱要》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，全期政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不得少于10000字，真正提高全體教師的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)德育意識(shí)，形成過程育人的良好局面。對(duì)于教師工作中可能會(huì)出現(xiàn)的各種師德問題，如教師譏諷、歧視、侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，以教謀私等不端行為予以嚴(yán)厲處罰。
抓學(xué)生管理，把德育工作落到實(shí)處。
一是抓課堂教學(xué)，落實(shí)養(yǎng)成教育。學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主陣地，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們必須把思想教育滲透到課堂教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)中。教導(dǎo)處要求教師采用兒童喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘教材所蘊(yùn)含的思想教育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，特別是低年級(jí)衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和培養(yǎng)。利用周一升旗、入隊(duì)、開學(xué)典禮等儀式對(duì)少年兒童進(jìn)行愛祖國(guó)、重禮節(jié)、講禮貌、講文明等教育，增強(qiáng)愛國(guó)、禮貌意識(shí)。開展形式多樣的主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)，不斷提高他們的自身道德修養(yǎng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日、國(guó)恥紀(jì)念日等有特殊意義的重要日子，弘揚(yáng)民族精神。幫助他們解決厭學(xué)、攀比、缺乏愛心、沒有責(zé)任感、不懂得珍惜等心理問題，促使其健康成長(zhǎng)、順利成材。
二是抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，教育孩子學(xué)會(huì)感恩。少先隊(duì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式。學(xué)校任命工作熱情高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的青年教師金建新為政教主任，負(fù)責(zé)少先隊(duì)工作。以班級(jí)為集體，班主任為紐帶，與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，建立健全的學(xué)生成長(zhǎng)檔案。我們要求一二年級(jí)的小孩，我們要都會(huì)他們系紅領(lǐng)巾、系鞋帶、收拾書包，力爭(zhēng)自己的事自己做；三四年級(jí)的孩子，我們教他們?cè)诩依镆蛯W(xué)校一樣，會(huì)掃地、擦桌子，個(gè)人衛(wèi)生，不亂花錢；高年級(jí)的孩子，教育他們?yōu)楦改傅共?、洗腳、洗碗，學(xué)會(huì)照顧弟妹。為了孩子能有美好的未來(lái)，從小就應(yīng)該教育孩子要文明禮貌，教育孩子安全出行，教育孩子遵守學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)章制度，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。什么樣的習(xí)慣在一定程度上決定著孩子什么樣的未來(lái)。
20xx年10月19日上午，我校邀請(qǐng)了感恩教育專家來(lái)我校舉辦“傳遞感恩點(diǎn)燃?jí)粝搿备卸鹘逃龍?bào)告。全體師生以及部分學(xué)生家長(zhǎng)參加了此次活動(dòng)。在演講中，知心姐姐的演講聲情并茂、感人至深，以極強(qiáng)的感染力和號(hào)召力緊緊抓住了現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人的心，震撼了每一個(gè)幼小的心靈，大家都留下了激動(dòng)的淚水。古人云：滴水之恩,涌泉相報(bào)；百善孝為先，家和萬(wàn)事興。感恩之情是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。會(huì)“感恩”，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說尤其重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們領(lǐng)悟了生命與成長(zhǎng)的真諦，學(xué)會(huì)懂得尊重他人，心懷感恩，勵(lì)志成才。
三是抓家庭教育，辦好家長(zhǎng)課堂。家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特別重要的作用，我們要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校――家庭――社會(huì)三位一體的教育體系。一是建立班主任家訪、家長(zhǎng)校訪、家校聯(lián)系制度。政教處要求班主任每學(xué)期至少每生一家訪、邀請(qǐng)家長(zhǎng)一校訪，相互了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)情況。每學(xué)期末學(xué)校要將每生思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等以發(fā)放“家長(zhǎng)通知書”的形式，書面告知家長(zhǎng)，并請(qǐng)家長(zhǎng)簽署意見，促進(jìn)家校聯(lián)系，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。二是堅(jiān)持召開家長(zhǎng)會(huì)。學(xué)生中大部分是留守兒童和農(nóng)民工子女。有了家長(zhǎng)課堂后，家校聯(lián)系緊密，教育效果顯著。每學(xué)期都要舉行一次隆重的家長(zhǎng)會(huì)。在家長(zhǎng)會(huì)上，劉勝利校長(zhǎng)總是認(rèn)真地匯報(bào)孩子在校表現(xiàn)，指導(dǎo)家教方法，列舉優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)育人經(jīng)驗(yàn)。老師和家長(zhǎng)溝通多了，學(xué)生的情況了如指掌，多管齊下，教育教學(xué)也就輕松多了。四是抓文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。整潔、優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境是形成整體性教育氛圍必不可少的條件。學(xué)校一是積極進(jìn)行校園文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)校園環(huán)境管理，使學(xué)生受到良好的熏陶和感染。充分發(fā)揮校訓(xùn)和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和約束作用；利用黑板報(bào)、宣傳櫥窗、廣播、影視、圖書室、心理咨詢室、少先隊(duì)室等多種形式專用場(chǎng)所。劉校長(zhǎng)在xx小學(xué)的五年來(lái)，硬化了操場(chǎng)，添置了新桌椅，購(gòu)置電腦、打印機(jī)等設(shè)備，創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。二是凈化學(xué)校周邊環(huán)境。徹底清理了學(xué)校周邊環(huán)境無(wú)垃圾污染，無(wú)“黃、賭、毒”的侵害，優(yōu)化了育人環(huán)境，美化了學(xué)生心靈。三是開展豐富多彩的興趣愛好小組活動(dòng)，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，樂于訓(xùn)練，勤于積累，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，變學(xué)習(xí)為興趣。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是學(xué)校和全社會(huì)的共同責(zé)任，任重道遠(yuǎn)，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極爭(zhēng)取各方面的支持，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，采取科學(xué)有效的措施，狠抓貫徹落實(shí)，勇于開拓創(chuàng)新，真正為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。
教師育人心得體會(huì)篇十一
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。作為傳播精神文明的使者，人類靈魂的工程師，教師承擔(dān)的是非常神圣的職責(zé)，我們不僅僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，更要教學(xué)生如何做人，我們要為社會(huì)各界輸送合格人才。教師的一言一行無(wú)一不體現(xiàn)著自身素質(zhì)的高低，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在此，我想談一下我的幾點(diǎn)想法。
一、正人正己，德高為范。
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”。“已所不欲，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力地做到，“正人先正己”嘛?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時(shí)寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴?，人之模范也?！碧招兄壬舱f：“要人敬已，必先自敬?！崩蠋熃逃龑W(xué)生的過程其實(shí)就是師生之間心靈的相互碰撞，老師的道德觀念，思想品質(zhì)通過教育學(xué)生可以轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，久而久之，潛移默化，成為學(xué)生的精神財(cái)富。教師的高尚的道德觀可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。為了塑造學(xué)生正確的道德思想觀，教師首先應(yīng)當(dāng)先塑自身，言行一致，表里如一，公正無(wú)私，嚴(yán)于律己，熱愛學(xué)生等。要求學(xué)生做到的自己一定要首先做到，不允許學(xué)生做的，自己一定禁止，否則就不可能達(dá)到教育的目的。教師良好的品質(zhì)是無(wú)聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護(hù)學(xué)生身心健康的血液。試想一個(gè)隨地吐痰臟話連篇，舉手打人的教師，怎么可能培養(yǎng)出彬彬有禮的學(xué)生？一個(gè)經(jīng)常丟三落四上課遲到的老師，怎么能教育出嚴(yán)謹(jǐn)守時(shí)的學(xué)生？所以，教師注意自身的形象是非常必要的。我的`身邊有這樣一位同事，他知識(shí)豐富、講課幽默，很受學(xué)生歡迎。但他有一個(gè)毛病，總愛隨地吐痰。這就引起了學(xué)生們的反感，他在學(xué)生中的形象大打折扣，真是“千里之堤，毀于蟻穴”啊。一個(gè)小小的惡習(xí)就破壞了你的整體形象。因此，我們教師要處處嚴(yán)格要求自己，不以惡小而為之，只有這樣才能給學(xué)生做出榜樣。所謂“學(xué)高為師，德高為范”正是這個(gè)道理。
二、嚴(yán)愛結(jié)合，張弛有度。
青少年時(shí)期正是學(xué)生身心迅速成長(zhǎng)的階段，他們思想觀、道德觀念都處于半明白半糊涂狀態(tài)，一言一行可塑性都非常大。此時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，嚴(yán)格教育，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。要注意情感的滲透，要講究語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的言行，不能放任不管，更不能姑息遷就，要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格把關(guān)。當(dāng)然嚴(yán)并不意味著板起面孔訓(xùn)人，動(dòng)輒發(fā)火指責(zé)，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)愛結(jié)合。在思想教育工作中，教師的語(yǔ)言一定要有感染力。要耐心細(xì)致地傳授正確的思想道德觀，傳授科學(xué)的文化知識(shí)，講解中學(xué)生文明禮儀等。教師要善于使用情感化的語(yǔ)言，要善于曉之以理、動(dòng)之以情，因?yàn)橹挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理。
正確引導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既注意課堂上知識(shí)的準(zhǔn)確傳授，也要注重師生之間的雙邊活動(dòng)。要察言觀色了解學(xué)生心理活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行信息反饋。教師應(yīng)熱愛學(xué)生，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)地去愛學(xué)生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。課下多和學(xué)生一起活動(dòng)，多給學(xué)生一些微笑，寬容和理解。使學(xué)生心情放松，樂于和老師在一起，和老師說心里話。要讓學(xué)生感受到老師是愛他們的，在愛的前提下，“嚴(yán)格”就有了鮮活的色彩，就不再是令人難以接受的“緊箍咒”。
三、腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取。
腳踏實(shí)地的作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，教師務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)體現(xiàn)在一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地細(xì)致工作。在教學(xué)工作中，要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，講好每句話，寫好每個(gè)字。對(duì)知識(shí)講解，要全盤掌握，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，由淺入深，對(duì)細(xì)節(jié)部分要處理到位。
對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)要心中有數(shù)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)要及時(shí)批改。在處理學(xué)生之間的矛盾時(shí)，要公正無(wú)私，不偏袒，不護(hù)短，耐心地進(jìn)行思想教育，講事實(shí)，擺道理，以理服人。其實(shí)，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵(lì)，一種美德。這樣做，不但樹立了自身的形象，也讓學(xué)生在耳濡目染中受到了教育，使學(xué)生也養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，公正無(wú)私的人生態(tài)度。教師的積極進(jìn)取是學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉。教師勤奮上進(jìn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心并付諸實(shí)際行動(dòng)，這就直接感染著并鼓舞著學(xué)生，引導(dǎo)他們形成積極向上的正確人生觀。班級(jí)就會(huì)呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致，蓬勃向上，奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌。這樣的班集體無(wú)論在學(xué)習(xí)，工作等方面都是無(wú)往而不勝的。
歷史在前進(jìn)，世界在矚目，學(xué)生是我們祖國(guó)的未來(lái)。以德育人，潤(rùn)物無(wú)聲，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。讓我們廣大教師立足本職工作，以德為本潛心育人，以人格的力量擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
教師育人心得體會(huì)篇十二
勞動(dòng)育人是教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。勞動(dòng)育人教育的目標(biāo)是使學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。作為一名勞動(dòng)育人教師，我深刻理解到勞動(dòng)育人的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：了解學(xué)生的需求并培養(yǎng)正面的勞動(dòng)育人氛圍。
作為一名勞動(dòng)育人教師，我首先要了解學(xué)生的需求和興趣。不同的學(xué)生有不同的特長(zhǎng)和愛好，在勞動(dòng)育人教育中，我將盡力滿足學(xué)生的需求，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力。同時(shí)，我積極營(yíng)造積極正面的勞動(dòng)育人氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)和合作，共同實(shí)踐和進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。
勞動(dòng)育人教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。在課堂中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，鼓勵(lì)他們親自動(dòng)手解決問題。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用于實(shí)際，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。例如，在一次學(xué)校組織的農(nóng)田開墾活動(dòng)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)農(nóng)耕勞動(dòng)，讓他們了解農(nóng)田耕作的過程，培養(yǎng)他們的農(nóng)田管理和耕種能力。
第四段：發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
勞動(dòng)育人教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。作為一名勞動(dòng)育人教師，我鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索和創(chuàng)新，幫助他們培養(yǎng)解決問題的能力和創(chuàng)造力。例如，在一次科技創(chuàng)新比賽中，我組織學(xué)生設(shè)計(jì)和制作能夠節(jié)約能源的新型太陽(yáng)能燈。通過這個(gè)項(xiàng)目，學(xué)生們學(xué)會(huì)了分析問題、提出解決方案，并親自動(dòng)手制作出功能完善的太陽(yáng)能燈。這不僅提高了他們的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
作為一名勞動(dòng)育人教師，我深刻體會(huì)到勞動(dòng)育人教育的重要性和意義。通過勞動(dòng)育人教育，學(xué)生可以在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。同時(shí)，勞動(dòng)育人教育還能促進(jìn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和實(shí)踐操作能力的發(fā)展。在教學(xué)中，我會(huì)深入了解學(xué)生的需求，并注重培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和探索。通過這樣的努力，我相信我能夠成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)育人教師，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師育人心得體會(huì)篇十三
德育工作應(yīng)注重“以德育人”
《―教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出，要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力。
如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性？如何把德育工作落到實(shí)處？筆者談一點(diǎn)看法?？梢哉f目前的德育工作在現(xiàn)實(shí)的教育效果、針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性上都存在問題，對(duì)青少年學(xué)生的說服力和吸引力不強(qiáng)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？原因當(dāng)然很多，但一個(gè)重要的原因就是方法不到位。
應(yīng)該說，我們?cè)谒枷肷蠌膩?lái)沒有忽視過德育。以前政治課不是很多嗎？思想會(huì)也不是經(jīng)常開嗎？對(duì)學(xué)生的說教還少嗎？那么，為什么德育效果一直不好呢，現(xiàn)在看來(lái)還是方法出了問題，行動(dòng)出了問題。
說方法出了問題，行動(dòng)出了問題，還不是單指要求學(xué)生理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠，還指學(xué)校德育工作者自身言行存在問題。比如，“尊重人”是思想道德教育的起碼要求，教育者都要求學(xué)生尊重教師，尊重他人，但現(xiàn)實(shí)中不少教師卻不尊重學(xué)生，不平等對(duì)話、間接或直接體罰學(xué)生。這便是方法出了問題。再比如，“嚴(yán)格要求自己”是德育的.重要內(nèi)容，而一些教師往往只嚴(yán)格要求學(xué)生而不要求自己，學(xué)生出現(xiàn)了什么問題，很少教師首先反思自己，總是首先責(zé)怪學(xué)生?？梢哉f，是德育工作方法上存在的問題造成了德育的低效。
要增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”?！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H僅在口頭上要求學(xué)生有思想道德，更重要的是要用行動(dòng)把什么是道德展示出來(lái)。以往，我們更多的是要求學(xué)生言行一致，但筆者認(rèn)為我們還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)廣大的德育工作者言行一致。因?yàn)樾袆?dòng)教育是思想道德教育的根本，只有堅(jiān)持“以德育人”原則，才會(huì)真正不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想道德教育，德育的工作才能有效果，落到實(shí)處。
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