在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
應(yīng)有格物致知精神教學設(shè)計一等獎篇一
1.解釋下列詞語。
①格物致知：
②袖手旁觀：
③一帆風順：
2.“在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的是
[ ]
a.《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》
b.《大學》《中庸》《論語》《孟子》
c.《春秋》《論語》《孟子》《禮記》
d.《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》
3.下列句子是單句的一項是
[ ]
a.科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
b.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
c.因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
d.我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
4.下列短語結(jié)構(gòu)類型相同的一項是
[ ]
a.中國學生 自然科學 傳統(tǒng)教育 社會環(huán)境
b.抽象思維 輕視實驗 一帆風順 沒有準備
c.做研究 作主張 出主意 顯微鏡
d.經(jīng)書里說 盲目接受 栽種竹子 袖手旁觀
5.下列句子中沒有語病的一項是
[ ]
a.盡管他們怎么造謠、誹謗，鐵的事實是改變不了的。
b.我雖然下決心學好數(shù)學，成績總是提不高，老師也總是給我個別輔導(dǎo)。
c.有的同學，由于對語文無興趣，因而對數(shù)學很愛好。
d.只要學習目的明確，只要肯刻苦努力并講究學習方法，我們就能把學習搞好；否則，我們就不能完成自己的學習任務(wù)。
閱讀文段，回答問題。
但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
6.這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項
[ ]
a.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。
b.王陽明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。
c.儒家認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。
d.這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
7.作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點？
8.這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點的？
9.從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態(tài)度嗎？
探究能力測試
閱讀文段，回答問題。
“學了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。究其原因，就是沒有做到“學了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是重要的學習?！本褪且驗槭褂眠^程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來?！皩W了就用”的反面，是“學了不用。”這就像柳宗元的《 蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死?！惫沤裰型?，多少食書不化的書呆子，其病在此。
10.這段文字的中心論點是
[ ]
a.讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。
b.古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。
c.“學了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。
d.歷史上很多人沒有做到“學了就用?！?/p>
11.從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于
[ ]
a.比喻論證 b.舉例論證
c.類比論證 d.引用論證
12.文中概述柳宗元《 蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是
[ ]
a.小蟲負物的技能高超。
b.小蟲貪得無厭。
c.書呆子食書不化的危害。
d.書呆子食書不化。
13.“其病在此”中的“病”是指
[ ]
a.書呆子如小蟲一樣自不量力。
b.書呆子如小蟲一樣貪得無厭。
c.書呆子如小蟲只知負物一樣，食書不化。
d.書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。
參考答案
1.①窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。②比喻置身事外或不協(xié)助別人。③比喻非常順利，毫無挫折。 2.b 3.a 4.a 5.d 6.a 7.采用了講道理和舉例子的論證方法 8.作者提倡格物致知精神。首先論證在中國傳統(tǒng)意義上的格物致知并不是作者所倡導(dǎo)的“格物致知”即實驗，這一點必須講明白，不然會引起人們的誤會，以為作者老調(diào)重彈。為了把這點論述清楚，作者除了分析“格物致知”在中國的起源以論證它的真實目的外，還舉了大學問家王陽明的例子，這就非常富有代表性，很有說明力。 9.作者對王陽明先生的行為并不持批判態(tài)度，而只是以他的行為為例來證明自己的觀點，相反他認為王陽明的觀點在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。 10.c 11.d 12.c 13.c
應(yīng)有格物致知精神教學設(shè)計一等獎篇二
1、深入理解文章的內(nèi)容，準確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。
2、學會區(qū)分觀點和材料，并辨析二者之間的關(guān)系。
3、批判質(zhì)疑，評讀課文，培養(yǎng)學生的思辨精神。
1、透徹領(lǐng)悟格物致知精神的真正內(nèi)涵及其在科學上的重要作用，聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。
2、歸納文章的中心論點，學習運用擺事實和講道理的論證方法。
3、批判質(zhì)疑，評讀文章，培養(yǎng)學生的思辨精神。
本文是對人類科學的發(fā)展做出巨大貢獻的科學家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強。實為啟迪青少年樹立正確的科學思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊涵的深刻的思想意義當為學習之重。同時，文章論述問題深刻，理論性強，運用批判閱讀的方法和質(zhì)疑、評判的態(tài)度對文章進行分析，能夠逐步培養(yǎng)學生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點突出，論述嚴密，事理充分，因此學習其寫作手法，也能為學生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎(chǔ)。
ppt
發(fā)問與質(zhì)疑式閱讀。
美國《中學科學活動設(shè)計與示范》的作者喬治。c洛比爾曾在該書序言里說：“科學上的失敗只屬于不愿再試一試的學生”；又說：“對于學生來說，科學應(yīng)該是一種從無知到已知的再發(fā)現(xiàn)。學生不像海綿──他們不會自動吸收知識。他們是人，他們應(yīng)該通過第一手的、自己動手操作的經(jīng)驗來學習?！蹦阏J為這段話與科學家丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文所倡導(dǎo)的觀點有什么相同的地方？
（找學生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結(jié)引申到科學探索活動中“實驗”精神的重要意義，從而導(dǎo)入課文的學習）
（研讀課文，理清思路，整體把握）
問題：作者談?wù)摰脑掝}是什么？提出了怎樣的觀點？用什么方法加以證明的？
（學生閱讀課文，思考回答）
明確：
論點：應(yīng)有格物致知精神（課文標題）
論證：
1、提出論題：中國學生怎樣學習自然科學（第一自然段）。
2、舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。（2～5自然段）
3、理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。（6～12自然段）
4、強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗的精神極其重要意義。（第13段）
論證方法：講道理、舉事例
準備：課前預(yù)習給出下列三個問題：
1、怎樣全面準確地理解作者的觀點？
2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統(tǒng)教育和文化背景下格物致知精神的缺失？
3、怎樣理解作者衷心倡導(dǎo)的科學實驗精神──即真正的格物致知精神的深遠意義？
指導(dǎo)學生仔細透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱。可以以同觀點小組結(jié)合的形式，合作寫文。
參考提示：對下列每一個問題，你分別持什么態(tài)度？是全部贊成、部分贊成還是完全反對？可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達自己的觀點。
a、關(guān)于作者的論點：對中國學生學習自然科學來說，格物致知的精神非常重要。
b、關(guān)于對中國傳統(tǒng)教育理念的批判：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。
c、關(guān)于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的?！?/p>
課堂實施：
第一步驟：小組交流，選出見解最獨到、觀點最鮮明、表達最通暢的發(fā)言或文稿。
第二步驟：全班交流，相同觀點的整合和不同觀點的碰撞；鼓勵求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。
（課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意）
教師介入討論及小結(jié)。
1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么？
2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩文章所強調(diào)的科學精神有何相同和不同的地方？試以《我所追求的科學精神》為題，寫一600字左右的議論文。
應(yīng)有格物致知精神教學設(shè)計一等獎篇三
1、理解真正的格物致知的精神。
2、理解文章的論證方法。
3、學習編寫閱讀提綱。
理解真正的格物致知的精神和學習編寫閱讀提綱。
總計1課時。
1、查工具書，解釋下列詞語：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
2、提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？
要有格物致知精神。
3、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出至《四書·大學》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4、提問：《大學》里講的格物致知的目的是什么？
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5、提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
否，丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
6、提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么？
王洋明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
7、提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
8、提問：第9段講的是什么道理？
實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?/p>
9、提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？
中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
10、提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
11、提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
12、提問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。
本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
1、本文生字詞聽寫積累。
2、簡答：什么是格物致知？
3、簡答：學習本文后你得到了哪些啟示？
應(yīng)有格物致知精神教學設(shè)計一等獎篇四
（1）學習正面論證與反面論證相結(jié)合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。
（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結(jié)出論點：在研究學術(shù)中、在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中，應(yīng)有真正的格物致知的精神。
“格物致知”注釋補充
格：推究。致：獲得?！抖Y記·大學》：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹缽?fù)《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？”（《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年）
本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題www．，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。
這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：
（1）引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
（2）擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。如：反面事例：列舉明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己的道理。正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。闡述了以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
（3）運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1780622.html】
