益智游戲選讀后感（實用14篇）

讀后感是對閱讀過程中的收獲和體驗進行總結和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領會書籍中的意義。寫讀后感時，可以和他人進行交流和討論，通過傾聽不同觀點來豐富自己的思考和表達。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對書籍思想的思考和看法的深入。

益智游戲選讀后感篇一

關于《艾青詩選》，它的作者是艾青。原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號海澄。他，獲得過法國文學藝術最高勛章；他，是被認為中國現(xiàn)代詩的代表人物等。他的詩作以其獨有的藝術特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。比如人們熟知的《向太陽》《大堰河——我的保姆》，讓現(xiàn)代讀者都難以忘懷。

在戰(zhàn)爭時期，艾青寫出了《北方》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《向太陽》等，讓讀者以“太陽”“土地”“光明”為主要意象，讓讀者感受到戰(zhàn)爭時期，列強對中國的清略戰(zhàn)爭的殘忍和詩人對祖國的深沉的愛，對列強侵略戰(zhàn)爭的僨滿與和祖國同生死，心連心的決心。讓讀者身臨其境。

而在當時的年代時，日本帝君為了自身的利益去侵略中國，讓人們過著昏天暗地、生不如死的日子讓詩人寫出了《北方》，在1938年，詩人在獄中寫下了《我愛這土地》讓讀者感受到詩人對祖國的無限贊美和深沉的愛。再之后，人民發(fā)起反抗，詩人對希望祖國得到戰(zhàn)爭勝利和光明，于是寫下了《向太陽》這首詩，看出作者對祖國的勝利和光明的強烈愿望。

之后，抗日戰(zhàn)爭勝利，祖國迎來光明，如詩人所希望的勝利和光明到來。寫出了《魚化石》《鏡子》與《光的贊歌》等寫出了祖國改革開放也表達了祖國迎來了光明，勝利。

祖國在慢慢強大。

少年強則國強，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。我們怎么能讓先輩用鮮血換來的中國，再讓中國人的雙手讓這個祖國墮落呢。

我們是現(xiàn)在的新青少年，更要強大起來來維護祖國，保護祖國母親，不讓先輩的努力白付。中華少年，應心存鴻鵠之志，肩承明月清風，待朝陽升起，待夕陽落下，護我華夏河清海晏,耀我中華，我中華少年定當與國無疆。

付吾輩之韶華，耀吾輩之中華。未惜頭顱灑熱血，甘將熱血沃中華。愿民族之巔繁榮昌盛，百盛不衰至此敬禮。

益智游戲選讀后感篇二

“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現(xiàn)實揭露的淋漓盡致。今天小編在這分享一些《藥》精選讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

烏鴉在文中結尾處出現(xiàn)了三次，其主要有以下兩個作用。

其一，渲染氣氛，墳場，聽這詞，我們本能的感到毛骨悚然。加上地里埋得都是被執(zhí)行死刑和瘐斃的人。一般，墳場少有人而顯得分外寒冷，在周圍死一般寂靜的墳場里”那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著“，烏鴉是有生命，可是就像被吸干了血的人，毫無活力，成為將死之人，烏鴉的這種形象出現(xiàn)在這里，給這墳場更添幾分陰森?！敝灰娔菫貘f張開兩翅，一挫身，直向遠處的天空，箭也似的飛去了。“剛剛還是一副縮頭縮腦，像臘肉被晾干一樣的站相，突然間張開雙翅，挫身迅飛，使人感覺到凄清陰冷、毛骨悚然。

其二，凸顯主旨。作為革命者母親的夏四奶奶，對于兒子的死始終不明不白，她相信人死了有魂魄，以為花環(huán)就是兒子的陰魂”顯靈“，并希望由烏鴉的動作得到驗證，她并沒有料想到烏鴉是”張開雙翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了?！斑@實質上就暗示了夏四奶奶相信的因果報應。烏鴉顯靈這種迷們思想的破產(chǎn)，從而也就更鮮明地表現(xiàn)出要喚醒民眾的主題。文中有一處：”只見一只烏鴉，站在一株沒有葉的樹上?！氨砻髟跊]有覺醒的民眾中革命是很難有開花落葉的。

“遠方的天空”，革命還未成型，還有一段漫長的道路要走。

前幾天，我的了一本魯迅的作品，它十分富有革命意義，這本作品的名字叫做———《藥》。

“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現(xiàn)實揭露的淋漓盡致。

香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章“藥”中,老栓為了救活他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來這顆血腥仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實、溫馨的溫情。親情與現(xiàn)實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿，對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.

這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學——是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

本文的大致內(nèi)容是這樣的：

在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作成的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了之后，還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。

魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。表面上所謂的藥，指的就是"人血饅頭";在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當時中國紹興地區(qū)的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂"死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。

文章中所蘊含的對民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在於此。分享給你的朋友吧：

總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都影射出當時殘酷的社會現(xiàn)實。

益智游戲選讀后感篇三

“究竟是為什么呢？”一陣緊似一陣的疑問聲從我腦海里漫出來。什么，你問我這是為什么，因為我在看《益智游戲選》?！兑嬷怯螒蜻x》里面有很多很多益智游戲，還有很多很多的小問題等著你去思考。現(xiàn)在我在看一個讓我十分不解的題目——《欠錢還帳》。

一串串問號困擾著我，讓我不能從中解脫。但是我強烈的好奇心和想知道答案的欲望，讓我還是繼續(xù)想了下去。我從商店里的東西，想到小朋友買時的情景，又想到了信封。忽然，我兩眼一瞪，放出光來，一拍腦袋，使勁晃一下頭。信封，對了。信封上面不是寫著98塊錢嗎？那如果倒過來的話，那豈不是86？我為這個想法大吃一驚，而又十分歡喜。如果是86的話，買90塊錢的`東西，自然是欠四塊錢，我不禁歡呼起來。這可是我第一次脫離家長的幫助，自己思考難的問題呢，我不禁為這些進步感到快樂，也為自己能想出答案感到快樂。

從中我也知道了一些啟示，明白了看一些東西時要想著從另外一方面去想。把難題化為烏有，難的也可以看成簡單。比如在想這個問題的時候，一開始我也是按照老套的思路去想。98塊錢的信封，減去90塊錢商品，那肯定是八塊錢，但是怎么也不可能還要欠四塊錢的，我總是按照加法減法數(shù)學課上教的東西去思考，不懂得有時候腦筋要轉一下彎。把那些所謂的思考不出來東西，顛倒過來。這樣，世界上難題都會被你給攻克。

《益智游戲選》讓我的到了許多啟示，也讓我換位思考了許多問題，有時候腦筋的確需要急轉彎。《益智游戲選》讓我明白了這個道理，讓我生活更加色彩斑斕。

益智游戲選讀后感篇四

得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐！倘若斯嘉麗真的了解阿希里就絕不會愛上他，倘若她真的了解瑞特就絕不會失去他。其實，她最不了解的，是她自己！

仔細想想，有時連自己都不了解，又曾真正了解了誰？這是對劉若英的那首《后來》的最好詮釋：后來，終于在眼淚中明白，有些人一旦錯過就不再，從此蕭郎是路人。

掩卷沉思：我們怎么樣才能更好地了解自己？也許我們每個人終其一生也只是個孩子，不要企圖通過簡單的認知與閱歷來定義整個世界，我們需要不斷成長。解開心靈的密碼最好的辦法是堅持閱讀，堅持思考，那靈魂就會自帶清潔功能，不會輕易迷失自我。

這一點我覺得同為名著《簡愛》中的簡就是最好的例子。

相比斯嘉麗的大大咧咧，金錢至上，甚至有點淺薄，不愛讀書，簡從小就是被書籍浸潤過的孩子，身為孤兒的她一直在書中吸取力量。她為了避免成為情婦而離開心愛的人去流浪，拒絕嫁給會禁固自己天性的表哥，最后又回到出事的羅切斯特先生身邊，修得正果。以上的每個決定都是她自己完成的，經(jīng)過了深深的思考，傾聽了自己的內(nèi)心。可以說簡是一個與自己心靈距離很近的人，她從不自我欺騙，也知道自己最想要什么。

另外，我們常說要經(jīng)營婚姻，可見好的婚姻是需要智慧去經(jīng)營的。

《飄》里的斯嘉麗和瑞特本可以成為神仙眷侶，只可惜良辰美景奈何天，他們在很多時候只是冷嘲熱諷，更因為各自所謂的自尊使然，使得言語和付出總是那么格格不入。想起了之前看到的一句話：不要在表達愛時那么吝嗇，卻在表達傷害時那么鋒利。語言的最大魅力應該是體現(xiàn)在有效溝通上。

所以，我建議每一位未婚或已婚的女性都去讀一讀這本經(jīng)典名著，近距離感受斯嘉麗帶給你的心靈震撼。

益智游戲選讀后感篇五

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說，是一部文字優(yōu)美，情節(jié)蕩起伏、扣人心弦，值得再三品味的好書。

讀過《飄》后，令我感觸最深的人不是思嘉，而是梅利。我喜歡她的善良、高雅、堅強、勇敢。她會從每個人身上找到優(yōu)點，即使是連他們自己都沒有意識到的；她會毫不吝嗇地將自己的東西分給需要的人，即使她已窮得一無所有；她會在遇到危險時，表現(xiàn)出絕對的冷靜，安慰周圍的人，即使她自己心里也害怕得要命；她會無條件地信任和寬容做錯了事的人，即使正在受傷害的是她自己；她會……她像天使一樣純潔、美麗，用善良的心照亮了窮苦黑暗的生活，贏得了周圍所有人的尊重和愛戴。

她瘦弱的身體里閃現(xiàn)著剛毅不屈的精神，優(yōu)雅的言談舉止，可以安撫受傷的心靈，拯救罪惡的人。除了身體虛弱外，她幾乎有所有人身上的優(yōu)點，她是善良和仁慈的化身，仿佛是一個根本不可能存在的十全十美的人出現(xiàn)了，填補了人類的不足。

而思嘉卻是一種被迫的勇敢和堅強。不可否認思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無著落的生活，那些一個個無助的眼睛，有失去了理智的父親，過慣了小姐生活而身體又不是太好的兩個妹妹，虛弱的梅利，一個三、四歲的孩子，還有兩個嬰兒，三個以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒有她這些人都幾乎無法生存。為了保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。

我覺得她們兩個都是令人敬佩的，都是女強人，擁有自己的思想，堅強無畏，構成了這本書的閃光點。

益智游戲選讀后感篇六

心之所向，古國之風，唐詩宋詞，紛紛灑灑照華夏。

——題記。

窗外清風拂面。用一輪明月下，蘇東坡題下那“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古名句縈繞于心。我仰望星空，想唱吟一曲，卻頗有“為賦新詞強說愁”的感觸。試想，穿越千年的風云逐月，同古人同吟詩詞曲賦，這是多么奇妙而愜意的事??！

我喜歡李清照婉約派的委婉細膩。用心那孤單時的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”和“簾卷西風，人比黃花瘦”的苦悶。遙想初見時的“倚門回首，卻把青梅嗅”，誰知現(xiàn)如今卻“一種相思，兩處閑愁”！當真是“花自飄零水自流啊”。陳染其中，彷佛與她同悲共喜，同感共悵。我敬佩李清照的才華橫溢，錦心繡口；感嘆她經(jīng)歷的悲歡離合，坎坎坷坷；欽羨她詞作上的杰出成就······讀她的詞，依我看來是一種精神上的享受!

我欣賞豪放派慷慨曠達的豪情，佇倚江邊，看那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”；感嘆“江山如畫，一時多少豪杰”！站守沙場，看那“媽做的盧飛快，弓如霹靂弦驚”；感嘆“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”！何等大氣與徹悟！反復誦詠，仿佛親臨其境，心潮跌宕，道不盡“浪花淘盡英雄”般宏闊，豁達。我為之敬佩，也為之折服。

我們所生活的國度，有多少綺麗的回憶？暢游詞海，恍若點亮心燈，滌蕩精神心智，品味古國之風，是一種精神的享受啊！

益智游戲選讀后感篇七

艾青身為中國現(xiàn)代文學家、詩人出生在新中國前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，度過他的熱血青春，讀完艾青詩選，令人印象深刻。下面是小編給大家?guī)淼陌嘣娺x讀后感，以供大家參考，我們一起來看看吧!

這些天無事可做，當書柜看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍色憂郁深深吸引了我。

艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現(xiàn)在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界，經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一只鳥，我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。

我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最后使用表達方式達到詩的高潮，然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!

我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。

有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。

中國青年出版社為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，出版了兩本艾青詩集，一本是《我愛這土地：艾青抗戰(zhàn)詩集》，一本是《時代：艾青詩選》。

我拿到這兩本詩集的時候，肅然起敬。盡管個中有不少作品，少年時就已爛熟于心，但仍像剛剛得到盼望已久的新書那樣愛不釋手，通宵達旦地端坐在案前，細細地重溫。

艾青，與智利的聶魯達、土耳其的西特梅克一起，并稱為“二十世紀的三大人民詩人”。作為上個世紀中國走進世界的詩人，從上個世紀五十年代至今，國內(nèi)外各個版本的“艾青詩選”不勝枚舉，僅美國國家圖書館，就藏有三十余種此類詩選。各類版本，除了選目不同，在斷句、折行、章節(jié)、譯文上也有差異，亟待規(guī)范。

我是去年10月較早知道中國青年出版社出版這兩本詩集的計劃的，并得知艾丹正潛心和傾力于艾青詩作的編選、校訂。艾丹，艾青之子，艾青晚年時期的秘書，由他負責編纂，是對艾青作品的正本清源。

艾青流傳至今、膾炙人口的作品，有近三分之二寫于抗戰(zhàn)時期，影響了幾代人。國內(nèi)外的新聞媒體和文學界等，尊敬地稱艾青為“延安戰(zhàn)地詩人”“紅色詩人”“詩壇泰斗”“詩圣”……而我以為，就藝術本身而言，這些稱謂還不足以準確定義艾青的藝術成就和地位。簡單地用“悲憤出詩人”來印證艾青其人其詩和他所在的那個年代，無疑有失全面。

《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，希望以下文章對您有所幫助!

艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放,小幽默地描繪它。在他的詩中,現(xiàn)在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛愛清的詩,因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界,經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神,鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人,所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一只鳥,我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌,這根喉嚨被風暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水,因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來,會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國,人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息,作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美,杜甫的國家在山川和河流,城市春天深植被。感覺當花飛濺,恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避,不是因為食物和水果,擔心整天吃沒有魚。也許無處不在,永遠不會是一生,但我仍然會站在那里,微笑,看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗,與古國的未來,未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量,他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。

我愛愛清的詩,因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的,或者激情澎湃,但往往是詩的最后使用表達方式達到詩的高潮,然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話,沒有感覺,所以留下的聲音,三天無休止。好的!

我愛愛清的詩,從愛清的廣義;我愛愛清的詩,因其天然天成,有最大的方式,是深入的文化積累,徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩,因為我和詩人一樣,愛這片土地和太陽。

我喜歡叫醒世界的太陽，重復著光明。

——題記。

“暴風雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的作文人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因為它刺痛了我的雙眼，讓我無法看清遠方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因為具有光明而閃亮，因為具有光明而睿智，因為具有光明而高尚。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

因為《艾青詩選》，我的人生至此追光。

最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距現(xiàn)在也有半個世紀了。作為《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到面對太陽來臨時詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當年創(chuàng)作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又含有一種領悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現(xiàn)存性。"。

幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應的詩作?！断蛱枴匪阅艹蔀橐皇捉?jīng)得住歷史嚴格刪汰的詩，正是由于它能使當今的讀者領悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。

在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。

在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的曾經(jīng)蠕動著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態(tài)。廣場上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。

這些發(fā)自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。

生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩人自己對人生的回顧。應當看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。

我想這也就是愛國的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。

益智游戲選讀后感篇八

艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協(xié)會副主席。

艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時代背景和生活經(jīng)歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。

艾青創(chuàng)作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現(xiàn)實主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。

艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀螅瞧鋭?chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現(xiàn)實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。

艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。

益智游戲選讀后感篇九

爺爺!

請允許我至親地叫您一聲，

因為這是我發(fā)自內(nèi)心的呼喚。

爺爺!

您的一生多么坎坷，

你的一聲多么富有傳奇色彩，

您與詩歌長存，

您象征著詩歌，

詩歌象征著您，

您是繼郭沫若之后，

又一位新生代的現(xiàn)代詩人。

爺爺，

您常說，

吹號者的臉常常是蒼黃的，

可是他最先醒來，

盡管他的身后是漫漫長夜，

而我卻看見，

您就是那吹號者，

站在舊時代的廢墟上，

用號角吹響“黎明的通知”。

爺爺，

您把火把高舉，

照亮著漆黑的夜空，

您在祖國生死存亡的危急時刻挺身而出，

你的生命與民族興亡融合為一體!

爺爺!

親愛的艾青爺爺!

我敬您，我愛您!

益智游戲選讀后感篇十

艾青的《大堰河——我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f，抒發(fā)情感是詩歌與其他文學樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》：

舉如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……。

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉……。

這首詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉由鳥的形象代之以詩人的自身形象，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。

“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來表達自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴肅，又像“血”一樣莊嚴，十分強烈，震撼人心。

詩歌在情感美的背后，往往蘊藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌：如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例：

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉;。

不幸遇到火山爆發(fā)。

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進了灰塵;。

過了多少億年，

地質勘探隊員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈;。

你絕對的靜止，

對外界毫無反應，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

敬使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。

《魚化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義。

曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道：“這不是一個關于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不同的魚而擁有一個共同的不幸和悲劇命運的故事……這是個人遭際與時代風云的疊合?！?/p>

最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學的闡發(fā)上來，告訴我們：生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。

益智游戲選讀后感篇十一

讀完《哈姆雷特》自己有了深深的感悟，首先《哈姆雷特》是英國文藝復興時期最偉大的戲劇家莎士比亞的經(jīng)典著作，它集中體現(xiàn)了劇作者莎士比亞的思想特點和創(chuàng)作成就。莎士比亞在創(chuàng)作《哈姆雷特》時，英國社會動蕩不安，新興資產(chǎn)階級處于萌芽發(fā)展時期，新王朝的黑暗社會，政治腐敗，外敵侵擾，社會秩序與人性秩序相互抗爭，莎士比亞為此對英國社會進行嚴峻的批判，劇作家通過哈姆雷特這一典型人物形象的塑造，讓人們了解英國當時的社會現(xiàn)實，人文主義者為了打破封建束縛，他們提倡人性論，肯定人的價值，尊重人的權利，莎士比亞以他的親身經(jīng)歷為我們講述了一個內(nèi)容豐富、情情感充沛，節(jié)生動、思想深刻的悲劇故事，為我們展示了一幅丑惡的英國社會畫面?！豆防滋亍飞羁痰纳鐣枷牒途康膭?chuàng)作手法堪稱千古絕唱，在戲劇舞臺上一直獨領風騷。

其一：主題深刻，有深刻的社會意義；反映時代主題的作品在當時或是今天都屢見不鮮，但許多作品只是停留在表面上，沒有去挖掘事物的內(nèi)在含義本質屬性，《哈姆雷特》則通過社會現(xiàn)象看到了事物的本質特征，劇作深層次地展現(xiàn)了英國當時的社會狀況，這一時期正處歐洲封建社會瓦解和資本主義形成時期，莎士比亞深感人文主義理想與黑暗社會之間不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，人們理想被破滅，追求遭壓制，作品集中再現(xiàn)了人文主義者在動蕩社會下的思想狀況和情感轉變。劇中主人公哈姆雷特是人文主義的典型代表者，擺在他面前的是殘酷的社會現(xiàn)實，哈姆雷特把人文主義者的理想聚之一身，劇作中哈姆雷特的塑造不是要向人們展現(xiàn)他拯救動蕩社會的成功與否，而是在于他要揭示美好理想與黑暗社會的矛盾。讓人們了解理想和現(xiàn)實在很多時候是不能達成統(tǒng)一，人文主義者的理想生活就是追求自由生活，他們以能夠自由生活作為人生的最高價值取向和信仰。因此悲劇《哈姆雷特》是人們了解當時英國社會的一面鏡子。是英國社會的真實寫照。

其二：劇中哈姆雷特這一人物形象具有劃時代的意義；他是一個熱烈追求人生理想和人生價值的英雄豪杰，想要成為國王，好好統(tǒng)治自己的國家，愛戴自己的名族，讓人們的理想都能夠得以實現(xiàn)，過著自己應該有的幸福生活，但現(xiàn)實的殘酷不得不讓他底下高貴的頭。劇作通過描寫他與現(xiàn)實之間的矛盾和他在復仇中的優(yōu)柔寡斷及其慘敗的命運結局，深刻體現(xiàn)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望，有著幸福美滿的生活，同時也揭露了資產(chǎn)階級的軟弱性和時代局限性。哈姆雷特面對父親被毒死，母親被占有，王權被篡奪，家仇國恨積聚一身，面對自己敵人的強大和自己性格的缺陷，他的復仇只能是一次強烈的思想斗爭。處于無賴的掙扎中，在這樣一個黑暗的社會現(xiàn)實下，他試著讓自己融入到這種黑暗的生活中，用以牙還牙的方式同自己的敵人斗爭下去，但他始終有著很好的人性，復仇的價值根基趨使他不能這樣做，他沒有把殺人視為是光榮事件，而是把它看做是價值事件，復仇的時候沒有忘記對生命價值的思考，崇尚生命價值第一的理念，他始終有一顆生命價值優(yōu)先的.心，因此劇中主人公的悲劇既是社會的悲劇又是性格的悲劇。

其三：哈姆雷特性格塑造的現(xiàn)代啟示意義；性格決定命運是永遠的人性真理，取締人們認識性格的重要性，不得違抗和反抗它，哈姆雷特為什么會成悲劇人物，這是因為他性格軟弱，意志力不強，承擔不了重大事物的打擊和顛簸，他復仇的實質在于奪取失去的國權，重整自己的國家，實現(xiàn)美好的理想，追求人心的完美，哈姆雷特本是一個具有先進思想、勤于思考、對人類和世界有著新穎看法的人文主義者代表者，對生活具有樂觀主義情緒，相信人文主義思想會得以實現(xiàn)，但其實他面對的是一個冷酷的人間地域，慢慢的他精神產(chǎn)生了危機，理想開始破滅，讓他不能控己，對社會的矛盾的認識不夠，過度的沉思在自己對生活的喜愛和追求上，厭世之情開始在他靈魂深處產(chǎn)生，導致自己嫉惡若仇，復仇之心強烈，最終自己都不知道自己是要好好生存還是徹底死亡，他就沒有想到，冤冤相報何時能了，致使自己落得一個悲劇的下場，一個具有強烈的人為主義色彩的知識分子的悲劇，他的悲劇命運對現(xiàn)代人性的詮釋具有很高的參考意義。

其四：哈姆雷特獨特的創(chuàng)作意義；自有戲劇以來，戲劇的目的自始自終就是反應自然，顯示人性善惡的真實面目，給人以精神享受和思想取締，《哈姆雷特》對這些做得淋漓精致，劇中情節(jié)生動、豐富，戲劇的情節(jié)是由人物復雜的性格特征所決定的，劇作通過哈姆雷特為父報仇的故事，一生悲慘的命運，為我們真實繪畫了一幅文藝復興時期英國和歐洲社會的真實面貌，在人物塑造上，莎士比亞獨樹一幟，建立了一個巨大的人物團體，塑造了各式各樣的、性格復雜的人物形象。劇中人物主次分明，形成紅花綠葉的相互映襯，相得益彰，鮮明生動，具有很高的現(xiàn)場感和震撼力，主人公哈姆雷特的思想也是文藝復興時期的基本思想，具有濃重的時代烙印，該劇應用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，戲中巧設機關，讓觀眾與劇情產(chǎn)生思想共鳴。讓觀眾回到那個社會時代，了解當時社會現(xiàn)實的殘酷，了解人文主義時期人們的所思所想。

《哈姆雷特》有著深刻的社會意義，劇目深刻揭露了社會的種種罪惡與黑暗，詮釋了特定時期人們的心理狀況和生活歷程，劇中主人公哈姆雷特的性格特征和悲劇結局，深刻再現(xiàn)了人文主義的思想危機和致命弱點，向我們揭示了人文主義的時代悲劇。

益智游戲選讀后感篇十二

剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預習下學期的內(nèi)容，心里很不高興，快春節(jié)了，并且剛考完，不讓人家休息一下，太“法西斯”了。

機械的翻著書本，想到春節(jié)，居然就看到有一篇《北京的春節(jié)》，不想被吸引住了。

原來的春節(jié)多熱鬧埃照這個日子計算，現(xiàn)在也該為春節(jié)準備了。過去北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。

可現(xiàn)在呢?沒有一點節(jié)日氣氛，而且還不許玩，唉。現(xiàn)在人們過年的方式和習慣一點都已經(jīng)找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒吃過，過去過年吃的，應該很好吃吧，可沒有了。現(xiàn)在我吃的是漢堡、薯條、可樂，當然，味道也不錯。

真想回到過去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過去春節(jié)可要放一個月啊!

老舍先生認為元宵節(jié)是新年的高-潮“除夕是熱鬧的，可是沒有月光：元宵節(jié)呢，恰好是明月當空”這當然不能成為理由。老舍先生最在意元宵節(jié)恐怕就是元宵節(jié)的燈會了，也有焰火。

我認為還是除夕和正月初一最美!不說現(xiàn)在還未到元宵節(jié)工人就要返崗工作，學生就要返校上課，實在有煞風景。況且中國南北方，東西部傳統(tǒng)和文化是有一些差異的，對元宵節(jié)的重視程度也不一樣。甚至有些地方已趨于淡保而除夕就不同了，舉國歡慶，大江南北，長城內(nèi)外，五湖四海，全球華人到處歡歌笑語——辭舊迎新嘛!

在中國的詞語里恐怕沒有比“除夕”更甜更美的詞了!甜在哪美在哪?恐怕就是詞條后面的舉國同慶，合家團聚，萬家燈火了!

而“正月”呢?“正月初一”也是開心和快樂的——新的一年又開始了，雖然總不明白為

什么

現(xiàn)在有了“五一”“十一”這些黃金周，加之平時休假時間長了，有更多休閑方式可供選擇，“年”的情結便淡了下來，但不管如何“年”已深深扎根中國人心底，是團聚和諧平安親情的符號!

借老舍先生的話來做結：“以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應當快樂的過節(jié)。

老舍一生67年，他先后在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年--濟南4年半、青島2年半，漢口半年、重慶7年半，美國4年。

然而，在老舍一生的散文里，他幾乎完全沒有寫紐約，也幾乎沒有寫過倫敦(寫了一點留英回憶)、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有兩、三篇，就是北京--也寫的并不多;唯獨濟南，他不但寫了，而且一寫就是一個長長的系列，而且，都寫得那么典雅，那么精精致，那么動人，那么富有詩意!

這實在是文學史上一個奇特而又奇妙的現(xiàn)象。甭說與老舍自己比，就是與任何一位客居濟南，甚或山東籍、濟南籍的現(xiàn)代作家相比，也是并世并無第二人的。

如何解釋這種現(xiàn)象呢?恐怕只能說：濟南與老舍天生有緣，老舍對濟南情有獨鐘。

這是一段一位現(xiàn)代著名作家與一座歷史文化名城的奇情奇緣。

一

老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。

在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：

“設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南”。

“請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。可是加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。

“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩?！?/p>

這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。

老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

為了凸現(xiàn)濟南獨有的魅力，擴展讀者

想象

詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

寫濟南，不能不寫濟南的山和水。

老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。

請看看老舍是如何寫濟南的山的吧：

“濟南是抱在小山里的;到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍空，我覺到一種舒適

安全

--這是秋天濟南的山。

“小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可

愛

--這是冬天濟南的山。

“綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么;深密偉大，你不由的深吸一口氣?！薄肮者^禮堂，你看見南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個綠海，山是那些高的綠浪。”(《非正式的公園》)

--這是夏天濟南的山

再請看老舍是如何寫濟南的水的：

“哪兒的水能比濟南?有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是‘自然’的sweet heart吧?”“先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的'綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的?！?《一些印象(續(xù)四)》)

--這是濟南的秋水。

“那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上;況且那長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶?！?《一些印象(續(xù)五)》)

--這是濟南的冬日之水。

如果濟南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了!

然而，我們的老舍并未就此止筆。

千佛山、趵突泉和大明湖，是濟南的三大名勝。老舍對當時的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。

但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。

除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。

在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字：

“泉太好了。泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量!”

寫了濟南的山水之勝，老舍并沒忘濟南的物產(chǎn)之美。

那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花(見《吃蓮花的》)等等，無不見諸于文字。

這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對聯(lián)等等--濟南的山山水水、風風物物，就盡入老舍筆下了。

個‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊‘地’?！亍饬糁鴰讞l溝，游艇沿溝而行，即是逛湖?！?/p>

在《廣智院》中，老舍寫了濟南沒有開啟民智的社會教育，民眾缺乏起碼的科學常識，在這一點上，我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。

在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛(wèi)生觀念。

在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現(xiàn)代體育為“耍猴”。

在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉(xiāng)民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。

在《國慶與重陽的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育，國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國恥日記在心上。

在《三個月來的濟南》和《吊濟南》中，老舍痛陳濟南的亡城之危，寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。

在這些文章中，老舍很留意濟南的市政建設，關心社會下層民眾的疾苦，更關注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。

由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來寫濟南的。他用充滿詩意的，十分欣賞、

贊美

這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛之深而產(chǎn)生的恨之切。

益智游戲選讀后感篇十三

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面是小編為大家收集的關于20xx讀《艾青詩選》有感范文5篇。希望可以幫助大家。

對于光，艾青有著自己獨特的見解:。

“每個人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開母體/就睜著眼睛追求光明”。

人對于光的追求，是自打出生就開始的。所以光對人類來說是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對峙，光明照亮大地，滋潤著萬物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起,而人民對抗黑暗的動力就是為了贏得著光明!光，是民魂的支柱。

“光在召喚我們前進/光在鼓舞我們、激勵我們/光給我們送來了新時代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進的階級在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進的道路鋪滿陽光”。

《光的贊歌》一詩創(chuàng)作于我國“”結束不久。使人仿佛從漫漫長夜中醒來，重新看到曙光和希望一樣，無法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動，拿起筆來，歌頌驅走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時代、新的生活。

回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石?？嚯y是最生動的課堂，苦難會更加堅定我們的信心，會讓我們更加向往光明。同時，經(jīng)歷苦難會讓我們學會珍惜。

讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽……。

為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……——艾青。

讀完《艾青詩選》，心靈就被略有點偏冷的灰色填滿了。那一首首詩里所蘊含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。

艾青的詩，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛著天下每一個遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來不是出于自己的利益?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧?。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”誰也不愿意看到，古老的民族幾千年來棲居著的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對時事的艱辛，逃避現(xiàn)實顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個特定的時代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地擔負起了責任。樸實無華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國土，古老的國土——這國土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族?！痹娭袀鬟_的，還有對光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽”。幾千年來，從屈原寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開始，對人民無私的熱愛，“以天下為己任”的情懷，可以被認為是負責任的知識分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實主義藝術的重要組成部分。在艾青的詩里，沒有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因為這種情感有時是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩傳達出來的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無力感，離勞苦大眾的真實生活更近。讀來仿佛棉花堵在胸口，有時候讓人感到有些鼻酸。

在艾青的詩中，常?？梢砸姷健袄杳鳌薄疤枴薄盎鸢选保浑y看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對黑暗舊社會的痛恨，對光明的熱烈向往和渴求，蘊含在這些意象中;而這些簡單的意象，也使得他更容易將熱愛和詩情獻給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無用的矯飾，艾青從古體詩繁瑣的韻腳、字數(shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來了，因此，他所表達的情感顯得更為深摯，直達讀者的內(nèi)心。

讀一讀《艾青詩選》吧，你將會領悟到一個人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。

一縷風，從遠方吹來，混著木質的芬芳和醉人的書香，令人滿心愉悅。書籍里一個個文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢，有胡風邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動地的情意濃切……這些都使人沉醉于書中。

魯迅說：“讀書如打麻將，真正愛麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺。”其實，真正愛書的人也是如此。我覺得，讀書重在心境。一片陽光，一品茗茶，一本反復翻過已有幾分雜亂的老書，坐在陽臺旁的靠椅上，聽著樹葉的沙沙響，足矣。

在那些有著紛繁復雜裝飾的書中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。

一個溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹，幾只飛鳥，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩選》。

你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時，你又溫暖的，讓我在閱讀時，連呼吸都不忍過重。

你就像一場及時雨，滋潤了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在。

讀書筆記。

中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來滋潤我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開出一朵清麗的花。

爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩，這首詩讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來。

以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論你是一個人還是一個民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。

感謝你教會我如此之思，我又想起了遇見你的那個午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩，如同在春之暮野?！?/p>

書香余韻。因為書，因為《艾青詩選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩意。

《艾青詩選》是艾青寫的好詩的匯集。每篇詩字數(shù)寥寥無幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩時傾訴者對國家的熱愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在我記憶里永存。

讀著《北方》詩中“北方是悲哀的，從塞外吹來的沙漠風，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)淼囊环N濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。

我看到了北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情。

“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養(yǎng)育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”兩個“愛”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛的祖國，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語與姿態(tài)，堅強地生活在大地上永遠不會滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。

他堅信，他的祖國，祖國的人們們將會頑強抵抗著，直到光明的到來。他也將永遠地，深沉地，愛著他偉大的祖國。

一本橘色的書皮的背后，滿載著中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我銘家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有銹的，那些夜飾著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事，表達對戰(zhàn)士品質的贊美，對戰(zhàn)爭的痛恨。最后呼吁人們和平，反對戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中，死傷不計其數(shù)，戰(zhàn)爭，也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心，反對戰(zhàn)爭，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

益智游戲選讀后感篇十四

我看到的，是一個不媚權貴，不涉足于官場之人，一個高潔，一個孤傲的李白。命令高力士拖鞋，讓楊運忠為其磨墨，除了他，誰還可以這樣？不肯屈服于人，心直口快，面對不平敢于出手相助，這注定了他的一生與官場無緣。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”短故事。

我看到的，是一個灑脫，放蕩不羈的人，一個仗劍走天涯，一個濁酒行千里的人?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自賞。難道他沒有理想，沒有抱負嗎？不！“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”是他的理想，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔撬恼伪ж?。他之所以不去追求，是因為他潔身自好，不想同流合污，想過那種“世人皆醉我獨醒”的生活。

唐朝興起的科舉制成就了李白的名氣，但自古的封建官僚扼殺了李白的未來。這樣一個放蕩不羈，一個豪情壯志的人，就是古代思想的犧牲品。不過，李白終究是成功了，他名字會超過所有的帝王，永載史冊。

這就是我讀到的李白。

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