歷史總結(jié)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通過(guò)它我們可以加深對(duì)過(guò)去的了解，從而更好地面對(duì)未來(lái)。在總結(jié)時(shí)要多角度、全方位地思考和分析。這是一些總結(jié)的典型例子，展示出不同領(lǐng)域和層次的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)方式。
語(yǔ)文教材論文篇一
1.部分文字被錯(cuò)譯。
錯(cuò)譯是新版的高中語(yǔ)文教材文言文部分比較常見(jiàn)的問(wèn)題。例如，在文言文《祭十二郎文》中，有一句“然后惟其所愿”，新版教材中對(duì)于這句話(huà)的翻譯有些不妥。教材中的翻譯是“指讓奴婢們按照他們各自的想法離開(kāi)或者留下”，然而，在《教師教學(xué)用書(shū)》中，針對(duì)這句話(huà)的翻譯卻是“這樣辦了，才算了卻了我的心愿”。顯然，對(duì)于這句話(huà)，新版的高中語(yǔ)文教材是翻譯出了錯(cuò)誤。因?yàn)?，“然后惟其所愿”其中的“其”是代詞，然而卻不是指代“奴婢”，而是指代作者本人“自己”。更何況，韓愈寫(xiě)的這篇祭文的重點(diǎn)內(nèi)容也不是描寫(xiě)奴婢的去留，奴婢的去留并不會(huì)產(chǎn)生什么變化和影響，祭文全篇的主要人物都是“吾”和“汝”，也就是我和十二郎之間的談話(huà)，若在其中突然插入一句關(guān)于奴婢的去留問(wèn)題，必然是十分牽強(qiáng)的。因此，新版高中語(yǔ)文教材中的譯文是錯(cuò)誤的。
2.部分文字為硬譯。
在新版的高中語(yǔ)文教材文言文部分中，硬譯也是常見(jiàn)的問(wèn)題之一。例如，在姚鼐的《登泰山記》中，有一句“今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世界為之天門(mén)云”，其中，對(duì)于“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡姆g也是頗有爭(zhēng)議。在新版的語(yǔ)文教材中的翻譯是“崖壁擋在道路上”。然而，通過(guò)對(duì)于全篇的語(yǔ)境以及作者所描繪的泰山特點(diǎn)，以及作者正在登上這一舉動(dòng)來(lái)看，如果真的如新版高中語(yǔ)文教材所翻譯的“崖壁”“擋在登山的路上”，那么作者還能夠繼續(xù)登山嗎？而且，對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，其翻譯必須將每一個(gè)字都翻譯出來(lái)，達(dá)到通順、不丟字落字才可以。然而，如果逐字的翻譯檢查一遍，可以發(fā)現(xiàn)，新版教材中對(duì)于“限”字并沒(méi)有翻譯出來(lái)。顯然，如此翻譯是與原文相違背的，所以教材中的翻譯必然是硬譯的、錯(cuò)誤的。根據(jù)查閱資料，以及分析語(yǔ)法和語(yǔ)義，整句話(huà)的正確譯文應(yīng)該是“現(xiàn)在人們所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂中的那些崖壁擋在路上，人們將它稱(chēng)作為天門(mén)”，如此才能符合文章的情景以及作者所要表達(dá)的含義。
漢語(yǔ)作為我們中華民族的母語(yǔ)，在生活中處處存在。在對(duì)于一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，我們都需要從最基礎(chǔ)的學(xué)起，都應(yīng)該從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)部分分別進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，這四個(gè)部分相輔相成、不可或缺。對(duì)于文言文也不例外，我們應(yīng)該改從“文言文詞語(yǔ)”入手，在了解和讀透每一個(gè)詞語(yǔ)的含義之后再對(duì)文言文句子、乃至文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果對(duì)于“文言文詞語(yǔ)”的掌握沒(méi)有良好的基礎(chǔ)，便不可能學(xué)習(xí)好文言文。文言文是一種比較特殊的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力的前提，便是要為學(xué)生們講解古代漢語(yǔ)言文化的演變過(guò)程、發(fā)展歷史、以及發(fā)展規(guī)律等等。所謂的“發(fā)展規(guī)律”，其最重要的標(biāo)志便是指“詞語(yǔ)”所出現(xiàn)的順序規(guī)律。每種語(yǔ)言的出現(xiàn)以及發(fā)展都有著其獨(dú)特的社會(huì)背景。在這個(gè)方面，新版的高中語(yǔ)文教材的`編寫(xiě)并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)其足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生們不能夠完全的理解文言文篇章的含義以及文言知識(shí)的趣味性。
文言文是中國(guó)文化發(fā)展的載體，它記錄著中華文化從古到今的發(fā)展過(guò)程。因此，可以說(shuō)只有將文言文的各項(xiàng)知識(shí)以及對(duì)文言文的理解方法向?qū)W生們有效的傳授，才能夠在一定程度上為學(xué)生們提供了解和認(rèn)識(shí)中華文化發(fā)展全貌的機(jī)會(huì)與能力。因此，在新教材的文言文編寫(xiě)中，選取適當(dāng)?shù)?、能夠直接體現(xiàn)我國(guó)文化發(fā)展以及文化特點(diǎn)的文言文是十分關(guān)鍵的。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教育教學(xué)中的重要組成部分之一，在其文化思想的熏陶與引領(lǐng)，對(duì)于高中生的文化思想的建構(gòu)都是十分關(guān)鍵的。在原版的高中語(yǔ)文教材的對(duì)比下，新版高中語(yǔ)文教材中，對(duì)于文言文的注釋與參考在很大程度上有了根本性的提高，可以說(shuō)基本上是成功的，有一些可圈可點(diǎn)之處。例如漢語(yǔ)文化的充分展現(xiàn)，不僅讓學(xué)生學(xué)到書(shū)本知識(shí)，更感悟到傳統(tǒng)的輝煌。在學(xué)到《勸學(xué)》這篇文章時(shí)，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！币?xún)?yōu)秀馬與劣等馬行走的路途為依據(jù)，比喻人們要鍥而不舍的完成某一件事情。學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本蘊(yùn)含的哲理，也體會(huì)到馬在當(dāng)時(shí)是重要的交通工具，由此拓展了古代文化認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)。
學(xué)習(xí)文言文，可以為學(xué)生們提供一個(gè)了解我國(guó)歷史悠久的古代文化的途徑。但在新版高中語(yǔ)文教材中，對(duì)于文言文中的一些字音的注音不是十分準(zhǔn)確，有個(gè)別的詞語(yǔ)的注音相對(duì)比較含糊、片面、甚至完全是錯(cuò)誤的，在很大程度上對(duì)于文言文教學(xué)造成了極大的困惑與誤導(dǎo)。因此，對(duì)新版語(yǔ)文教材進(jìn)行改革勢(shì)在必行。
語(yǔ)文教材論文篇二
小學(xué)語(yǔ)文教材中包含了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的審美人格有著十分重要的意義。本文在簡(jiǎn)單闡述了審美人格概念的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地探討了其與小學(xué)語(yǔ)文教材兩者之間的關(guān)系，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有所幫助。
小學(xué)語(yǔ)文;教材分析;審美人格;關(guān)系探討。
小學(xué)語(yǔ)文教材由大量?jī)?yōu)美的詩(shī)歌文學(xué)作品構(gòu)成，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，具有較高的思想教育價(jià)值。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這些作品進(jìn)行深度解讀，使其充分領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)之美，從而有效提高小學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
審美人格是個(gè)體人格的重要組成部分，并且是一種相對(duì)層次水平較高的人格。從廣義角度來(lái)解讀，人格是指與個(gè)體相關(guān)的各種特質(zhì)的綜合，包括品格、意志、氣質(zhì)、體格等。而從狹義角度來(lái)理解，人格是一種寶貴的自我意識(shí)，可以分為道德人格、法制人格和審美人格等。從美學(xué)意義上而言，審美人格特指一個(gè)人的格調(diào)和風(fēng)度，是感性思維與理性思維的高度統(tǒng)一，其最明顯的特征是便自由性和創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對(duì)待生活的態(tài)度上。在審美體驗(yàn)過(guò)程中，審美人格深刻地感受著生命的歷程，同時(shí)還對(duì)現(xiàn)實(shí)處境和生存狀態(tài)不斷地進(jìn)行批判反思，以實(shí)現(xiàn)道德人格和理性人格的升華。
（一）通過(guò)閱讀課文來(lái)滲透審美教育。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中的要求，教師要高度重視閱讀教育，通過(guò)讓學(xué)生朗讀課文的方式來(lái)引導(dǎo)他們感悟世界，獲得審美體驗(yàn)，從而達(dá)到涵養(yǎng)審美人格的目的。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，一方面，要認(rèn)真結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律精心設(shè)計(jì)不同形式的閱讀任務(wù)，另一方面，教師要引導(dǎo)小學(xué)生在閱讀過(guò)程中逐層深入，準(zhǔn)確把握文章的情感內(nèi)涵和審美品位，以誦讀體味、細(xì)思默讀、反復(fù)揣摩等方式不斷凈化自身心靈，為審美人格的塑造奠定良好的前提基礎(chǔ)。
（二）通過(guò)分析文章提升審美感悟。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行全面詳細(xì)的賞析，既有利于培養(yǎng)小學(xué)生的感悟能力和個(gè)性化思維，也能有效提升他們的審美情趣水平。小學(xué)語(yǔ)文教材文本中包含多種形式的優(yōu)秀文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文、記敘文等，無(wú)一例外，文字都十分鮮活且極為精煉傳神。因此，語(yǔ)文教師需引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)這些文章進(jìn)行仔細(xì)深入的推敲分析，準(zhǔn)確把握文章所歌頌的美，以及作者通過(guò)文本想要表達(dá)的情感內(nèi)涵。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)注重營(yíng)造出良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們長(zhǎng)期浸潤(rùn)在優(yōu)美的教材文本中，在潛移默化當(dāng)中不斷提高小學(xué)生們的想象能力和邏輯思維能力，從而有效促進(jìn)其審美人格的形成，提高他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
（三）通過(guò)欣賞插圖培養(yǎng)審美情趣。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上每篇課文都會(huì)配有一幅或多幅插圖，不僅增強(qiáng)了教材的趣味性，使刻板的文本內(nèi)容變得生動(dòng)形象起來(lái)，還有利于小學(xué)生更好地理解文章。同時(shí)，這些豐富多彩的插圖還以直觀的視覺(jué)效果，激發(fā)了小學(xué)生的審美興趣，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)結(jié)合插圖內(nèi)容去賞析文章內(nèi)容，有效培養(yǎng)了他們的審美情趣。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中除了要重點(diǎn)講解文本內(nèi)容，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相應(yīng)的插圖，借助插圖來(lái)深刻地體會(huì)作者所描述的場(chǎng)景，強(qiáng)化他們的審美體驗(yàn)。
（四）通過(guò)寫(xiě)作涵養(yǎng)審美人格。寫(xiě)作是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，也是涵養(yǎng)小學(xué)生審美人格的必要途徑之一。具體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作訓(xùn)練和口語(yǔ)交際是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化吸收所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的有效手段。例如，教師在課堂上可以先播放一段與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)或視頻讓學(xué)生們欣賞，然后要求學(xué)生們以書(shū)面形式或口頭表達(dá)的方式將文章中的情感內(nèi)涵概括出來(lái)，在與其他同學(xué)之間進(jìn)行交互交流討論的過(guò)程中不斷深化自身的學(xué)習(xí)感悟。在寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，教師要注重提升小學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)的條理性，指導(dǎo)他們用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的審美感悟。通過(guò)這種內(nèi)隱外化的教學(xué)方式能夠有效拓寬小學(xué)生的審美空間，提升他們主動(dòng)與人交際的意識(shí)。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)而言，在將文本素材轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作和口頭表達(dá)的內(nèi)容時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是其自身審美人格不斷形成的過(guò)程。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要高度重視寫(xiě)作訓(xùn)練，靈活運(yùn)用課本教材中的素材來(lái)涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教材中包含十分豐富的審美教育素材，教師可以通過(guò)課本上的文學(xué)作品來(lái)涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格，不僅有助于強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)效果，還能有效提升他們的知識(shí)文化底蘊(yùn)和創(chuàng)造性思維能力，從而有效促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。
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語(yǔ)文教材論文篇三
由于小學(xué)生的注意力不夠集中，根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，在組織教學(xué)課堂上，作為教師盡可能創(chuàng)設(shè)情景，在學(xué)生興趣最濃厚、注意力最集中的這個(gè)期間將重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)展示出來(lái)，師生共同活動(dòng)，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。再利用課堂其他時(shí)間，師生互動(dòng)，做好反饋以及檢測(cè)，完成教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)教學(xué)張馳結(jié)合。為提高教學(xué)效率，我們必須創(chuàng)造一定的環(huán)境、意境，通過(guò)這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的素養(yǎng)。通過(guò)情境設(shè)計(jì)、多媒體使用、課堂活動(dòng)組織等輔助手段達(dá)成目標(biāo)，符合學(xué)生的喜好。這樣可以讓學(xué)生在思維沖突中發(fā)掘數(shù)學(xué)潛在問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣。
2結(jié)合教材和學(xué)生生活實(shí)際，直觀教學(xué)自然引出。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，可以分為兩方面，一是由教材的知識(shí)向?qū)W生的接收運(yùn)用轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的接收向吸收轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程在以學(xué)生為主體的情況下，由教師的積極引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)最終目的。沒(méi)有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒(méi)有辦法達(dá)到最終目的的。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情景，引入生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)觀察和實(shí)踐來(lái)理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、解決問(wèn)題的綜合能力。通過(guò)這些貼近生活活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識(shí)范圍，豐富了思想活動(dòng)，同時(shí)也間接體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，激起學(xué)生的思維，從而使學(xué)生提高知識(shí)轉(zhuǎn)化效率，使課堂教學(xué)高效利用，從而可以起到事半功倍的教學(xué)效果。現(xiàn)行教材圖文并茂，生動(dòng)有趣，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系生活。特別是直觀教學(xué)的引入，使學(xué)生獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力有所提高。
3教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，提高交流和溝通。
教師們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，注重能力的培養(yǎng)，所以教師在數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考。數(shù)學(xué)教學(xué)也是師生相互溝通和交流的過(guò)程，通過(guò)師生相互溝通和交流，打破原來(lái)教師高高在上的那種師生關(guān)系，建立在學(xué)習(xí)上平等合作的師生關(guān)系，平等地一起去交流和探討知識(shí)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)上教師真正地起到引導(dǎo)作用，并通過(guò)交流，使同學(xué)之間成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。通過(guò)溝通和交流，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，并及時(shí)肯定和贊美，激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心和進(jìn)取心。但課堂教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)很多教師意想不到的內(nèi)容，也就是“誤點(diǎn)”。有時(shí)候這些內(nèi)容是不夠正確的，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)比較尷尬的問(wèn)題。很多時(shí)候，教師在課堂上往往會(huì)忽視這樣的細(xì)節(jié)，一個(gè)勁地奔向自己教學(xué)的目標(biāo)，而有時(shí)這種錯(cuò)誤恰恰是一種很難求的教學(xué)資源，這就要求教師在教學(xué)中善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的偏差，巧妙地挖掘其中的“問(wèn)題”資源，把它變成課堂中生成得很好的教學(xué)資源。
4教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到指向明確，體現(xiàn)實(shí)效。
課堂提問(wèn)是組織課堂教學(xué)的'重要手段；也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)必須直接指向預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)的程序緊緊圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)中的提問(wèn)，卻不可無(wú)的放矢，單純追求形式上的提問(wèn)。教師要考慮提問(wèn)是否有價(jià)值、有效果。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，不是靠現(xiàn)場(chǎng)“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”，而是教師在備課時(shí)要了解學(xué)生，鉆研教材、熟知教材，在此基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和精心設(shè)計(jì)，掌握和應(yīng)用課堂提問(wèn)的技巧，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
5教學(xué)反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)使用小組合作學(xué)習(xí)。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，需要選擇應(yīng)用。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的顯著待征。大多教師都將“小組合作學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要的教學(xué)策略，幾乎每節(jié)必配有“小組合作學(xué)習(xí)”，以致“小組合作學(xué)習(xí)”成為課改的重要“標(biāo)志”。但是這樣做并不好，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種，小組合作學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式。作為一種教學(xué)策略，我們需要有選擇地應(yīng)用，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要合理使用小組合作學(xué)習(xí)。
6結(jié)語(yǔ)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題，這是教學(xué)大綱中的要求。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)新的知識(shí)，而且能夠運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)去解決一些實(shí)際的問(wèn)題，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，使學(xué)生們學(xué)到和掌握到更多的知識(shí)。
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語(yǔ)文教材論文篇四
中外小學(xué)語(yǔ)文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠(chéng)信、自強(qiáng)、自信等充滿(mǎn)正能量的文章。同時(shí)，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢(shì)，我國(guó)也適時(shí)引入了一些國(guó)外的課文，這些課文與中國(guó)的道德教育思想十分相似，并且對(duì)于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國(guó)外的小學(xué)語(yǔ)文教材則不然，以日本的語(yǔ)文教材為例，其更多的是在宣揚(yáng)自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩(shī)詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國(guó)家服務(wù)。美國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺(jué)。
2.2教育內(nèi)涵。
中外小學(xué)語(yǔ)文在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點(diǎn)在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材，必然會(huì)選擇一些和諧美好的事物，如我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦以及各種童話(huà)故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長(zhǎng)觀念上，美國(guó)的教材強(qiáng)調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語(yǔ)文在選材的過(guò)程中，許多時(shí)候會(huì)根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國(guó)十分推崇五千年文化歷史，因而詩(shī)詞歌賦穿插于每個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課文中。但是國(guó)外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們?cè)跇O力地宣揚(yáng)自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實(shí)時(shí)地融入到語(yǔ)文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的.發(fā)展，但是與學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知有一定差距，需要進(jìn)一步優(yōu)化和改善。
論文：
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語(yǔ)文教材論文篇五
摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)絕不僅僅是簡(jiǎn)單的漢字與漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，還是開(kāi)展德育的重要平臺(tái)。在小學(xué)中實(shí)施法制教育，增強(qiáng)小學(xué)生的法制意識(shí)，從而為其未來(lái)學(xué)習(xí)與生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)此，本文將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中法制教育的滲透作為研究課題，以此來(lái)探尋法制教育和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；法制教育；滲透。
法制教育的實(shí)施是建設(shè)法治國(guó)家的前提條件，而法制觀念的養(yǎng)成并不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持。小學(xué)語(yǔ)文作為一個(gè)蘊(yùn)含法制教育相關(guān)內(nèi)容的學(xué)科，對(duì)于法制教育的順利開(kāi)展有著非常重大的意義。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育的意義非常深遠(yuǎn)，這主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)。1、站在小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)角度上講，全面發(fā)展的人才是開(kāi)展教育的最終目的在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的新時(shí)期，人們的法制意識(shí)有了顯著的提高，而在日常生活與工作中，人們也開(kāi)始應(yīng)用法律了。小學(xué)階段的學(xué)生正值身體與心理快速發(fā)展的重要階段，同時(shí)也是進(jìn)行包括法律在內(nèi)的各類(lèi)知識(shí)學(xué)習(xí)的初期。而要想實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)明確給出的要求就必須要建立初步法制意識(shí)，掌握法律基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)怎樣把法律應(yīng)用到生活中，并尊法、守法。所以，小學(xué)時(shí)期就應(yīng)把學(xué)生法律素養(yǎng)的提升當(dāng)作教育環(huán)節(jié)中的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容，使學(xué)生從小便知法、遵法。2、法制教育的有效開(kāi)展能夠有效降低或避免學(xué)生犯罪率不論是哪種不良觀念或習(xí)慣的養(yǎng)成，都是在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累之后建立起來(lái)的。小學(xué)生的自制能力非常差，受環(huán)境影響的程度很大。最近幾年信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)水平的快速提升為人們創(chuàng)造了極大的便利，但是同時(shí)還導(dǎo)致了突出的網(wǎng)絡(luò)毒害問(wèn)題。小學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，觀看黃色、暴力等視頻，倘若家長(zhǎng)與教師不能在第一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行合理的開(kāi)導(dǎo)與糾正，那么一旦被有不良心理的人挑唆，那么便極有可能養(yǎng)成、斗毆等習(xí)慣，最終在這條黑暗道路上越走越黑。因此，語(yǔ)文教師的職責(zé)不只是教書(shū)，還在于育人，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)相關(guān)文化知識(shí)，還要教育學(xué)生明辨是非，遵紀(jì)守法。
1、挖掘課文內(nèi)容，傳授法律常識(shí)現(xiàn)階段的小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從出生開(kāi)始就是父母的掌中寶，受到各種溺愛(ài)，很少被嚴(yán)格約束。此外，加之學(xué)校教育與管理的不全面，導(dǎo)致小學(xué)生自小就養(yǎng)成了我行我素的行事風(fēng)格。倘若在這種生活與學(xué)習(xí)環(huán)境中受到消極的外界影響，便極有可能形成不懂規(guī)矩的惡習(xí)，更有甚者會(huì)出現(xiàn)違法犯罪。就現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)而言，大部分的教師都只重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本能力的提升，并認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的就是提升學(xué)生的語(yǔ)言、識(shí)字能力[2]。但實(shí)際上卻并非如此。語(yǔ)文教師應(yīng)最大限度的發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人作用，通過(guò)傳播、講解和法制教育有關(guān)的文本內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)法制教育的實(shí)施。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課文中有不少內(nèi)容都可以用作法制教育的例題，所以教師必須要全面發(fā)掘教材，吃透教材，找出可以用作法制教育實(shí)施的合理教材內(nèi)容。例如《鳥(niǎo)的天堂》中的“朋友說(shuō)這里是‘鳥(niǎo)的天堂’，有許多鳥(niǎo)在這樹(shù)上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們”。對(duì)于這一句話(huà)，教師便可以提出問(wèn)題：“這為何變成了鳥(niǎo)的天堂?”而大部分學(xué)生在熟悉了課文之后便可以找到答案：因?yàn)楸镜剞r(nóng)民禁止他人捉鳥(niǎo)。學(xué)生在回答完這一問(wèn)題后，教師便可以立足于環(huán)保來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)施這一方面的法律常識(shí)教育，使學(xué)生可以了解，愛(ài)護(hù)、保護(hù)野生動(dòng)物是全體社會(huì)人員應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。2、發(fā)揮習(xí)作教學(xué)作用，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)習(xí)作對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言的作用不言而喻，它是對(duì)學(xué)生開(kāi)展法制教育的關(guān)鍵載體。教師可通過(guò)布置命題作文實(shí)施法制教育，例如“圍繞感恩，寫(xiě)你想感恩的人、事、物等”。在圍繞“感恩”這一話(huà)題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生可以受到道德上的.感恩教育，此外還可以將法律與道德教育聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生可以深入體會(huì)尊敬、感恩父母的意義所在。在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到感恩父母是義務(wù)與法律責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)其法律意識(shí)。除此之外，教師還可以要求學(xué)生寫(xiě)觀后感、讀后感，以此來(lái)進(jìn)一步加深他們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。例如教師在閱讀一則新聞報(bào)道時(shí)發(fā)現(xiàn)有些人認(rèn)為拾金不昧的人太傻了，有天上掉餡餅的時(shí)候應(yīng)好好把握。而針對(duì)該錯(cuò)誤想法，教師應(yīng)在作文課上播放撿到他人財(cái)物未歸還而引起的法律糾紛相關(guān)音頻，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到撿到不屬于自己的東西必須要還給失主或上交國(guó)家，因?yàn)檫@是法律義務(wù)，一旦違反，就要擔(dān)責(zé)。如此一來(lái)，學(xué)生的知識(shí)得到了拓展，寫(xiě)作素材也有所增加，最重要的是還使學(xué)生掌握又一個(gè)新的法律知識(shí)。3、開(kāi)展各類(lèi)語(yǔ)文活動(dòng)，提升學(xué)生法制認(rèn)識(shí)人們常說(shuō)，法制源自生活，約束生活，并應(yīng)用于生活。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師可以通過(guò)組織引導(dǎo)多種課外活動(dòng)來(lái)有效的滲透法制教育。例如，可以舉辦“演講”比賽，提升學(xué)生法律意識(shí)。除此之外，還可通過(guò)角色扮演的方式使學(xué)生加入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，也就是將那些可以幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的角色放到課上，使學(xué)生扮演不同的角色，從而切身演繹、經(jīng)歷與評(píng)判不同角色的真善美，最終奠定學(xué)生道德素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《美麗的小路》時(shí)，就可以采用角色扮演的方法。要求多名學(xué)生分別扮演行走于美麗小路上的人，立足于對(duì)美麗小路的喜愛(ài)與保護(hù)，為學(xué)生講解不亂棄垃圾、采花、折樹(shù)枝等的重要性，并為其深入講解這些行為都違反了環(huán)保相關(guān)規(guī)定。通過(guò)讓學(xué)生處在切實(shí)的環(huán)境中親身經(jīng)歷與領(lǐng)悟，還可以真正學(xué)會(huì)對(duì)與錯(cuò)的分別，并了解遵法的重要性與必要性。
三、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育能夠有效提升小學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)切實(shí)意識(shí)到做好法制教育工作的意義，最大限度的挖掘課本中的合適內(nèi)容作為法制教育材料，并通過(guò)多種不同的方法開(kāi)展法制教育，使法制教育質(zhì)量不斷提升。
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語(yǔ)文教材論文篇六
摘要:。
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言性質(zhì)的學(xué)科，其本意是對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的一種教育，因而語(yǔ)文不僅僅存在于我國(guó)，還包括其他國(guó)家，像美國(guó)的語(yǔ)文，教授的主要是英語(yǔ)。教材選文一直以來(lái)都是小學(xué)語(yǔ)文教育十分重要的內(nèi)容，它能夠給予學(xué)生最為直接的思想教育和引導(dǎo)，也可以切實(shí)幫助學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。本文主要對(duì)中外小學(xué)教育語(yǔ)文教材選文進(jìn)行了對(duì)比研究，并提出了部分見(jiàn)解。
0引言。
小學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)教育的主要基礎(chǔ)科目之一，其發(fā)揮的作用十分明顯，不僅僅教會(huì)了學(xué)生基礎(chǔ)的識(shí)字讀文，還使學(xué)生幼小無(wú)知的心靈感受到了生活的美好，并且給予了學(xué)生成長(zhǎng)的希望，一定程度上還可以對(duì)學(xué)生的行為形成規(guī)范和約束，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文還是教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)技能的主導(dǎo)者，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力能夠得到全面的提升，懂得怎樣與人交流，交流的時(shí)候應(yīng)當(dāng)使用哪些禮貌用語(yǔ)，并且可以規(guī)范自身的各種行為，對(duì)不同的社會(huì)行為產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)知判斷。而這些內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，無(wú)一例外地需要一些有教育意義的課文，因而在進(jìn)行中外小學(xué)教育語(yǔ)文教材的選文過(guò)程中，需要盡可能選擇一些優(yōu)秀的文章。本文主要綜合了一些中外語(yǔ)文教材選文的不同狀況，進(jìn)行了深層次的分析，以提供相應(yīng)的選文借鑒，使我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文選材更加科學(xué)合理。
語(yǔ)文教材論文篇七
在中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，有許多的神話(huà)故事，如女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日等，很多人認(rèn)為將這部分課文添加到實(shí)際的語(yǔ)文教材中不合理，容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生虛幻的想法。對(duì)于這部分課文的選擇，主要有兩方面的目的:第一，通過(guò)對(duì)這些神話(huà)故事的引入，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，并產(chǎn)生相應(yīng)的追隨感，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。第二，小學(xué)生心智尚未成熟，在教學(xué)中需要一些美好的神話(huà)故事給予他們相應(yīng)的引導(dǎo)，使他們對(duì)自己的想象充滿(mǎn)好奇，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而優(yōu)化其對(duì)社會(huì)的主體認(rèn)知。國(guó)外的小學(xué)語(yǔ)文選材更加渴望迅速地教會(huì)學(xué)生一些實(shí)用性的生存技能和實(shí)踐方法，因而大部分內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有關(guān)。這與當(dāng)?shù)氐纳钗幕兄苯拥穆?lián)系。
3.2思想教育的差異性。
中外小學(xué)語(yǔ)文在選材的過(guò)程中，所采用的思想教育方式往往有著很大的區(qū)別。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課文，更多的是通過(guò)正能量的故事直接感染學(xué)生。國(guó)外將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種事物引入教材當(dāng)中，給學(xué)生最為直接的心靈沖擊，使學(xué)生自己嘗試改變自身的各種想法和思路。同時(shí)，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文思想教育，習(xí)慣于采用一些美好的故事性課文，去積極引導(dǎo)學(xué)生深化自身的思想意識(shí)，對(duì)故事中的人物性格以及課文的中心思想做出合理的分析，并逐步改變整體的教學(xué)效率。但是國(guó)外的語(yǔ)文思想教育，卻選擇了一些現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的瑣事教材，由學(xué)生自己進(jìn)行相應(yīng)的理解，因而國(guó)外的學(xué)生所接受的思想教育并不多，更多地接受著技能教育。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中外小學(xué)教育語(yǔ)文教材在選文的過(guò)程中，所堅(jiān)持的方向有著很大的不同，無(wú)論是基礎(chǔ)的教育方向，還是深層次的教育思考，都有著明顯的差異，其實(shí)質(zhì)的教學(xué)效果也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
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語(yǔ)文教材論文篇八
中外在小學(xué)語(yǔ)文教材選文上，有著很明顯的差異。首先，中外所選擇的小學(xué)教材，在編寫(xiě)方向上有著很大的區(qū)別。以美國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材為例，其并不像國(guó)內(nèi)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)那樣，對(duì)課程有著深層次的重視，而是十分注重各領(lǐng)域的研究成果，在其語(yǔ)文教材選材上，所選擇的課文內(nèi)容往往是一些最新的學(xué)術(shù)文章段落，而且還在文章的后面配置了相應(yīng)的教學(xué)思路?？梢钥闯觯绹?guó)的選文第一原則便是創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生去進(jìn)行創(chuàng)新。其次，中外的小學(xué)語(yǔ)文教材，在形態(tài)上有著很大的差異，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材，是按單元分類(lèi)的綜合型語(yǔ)文教材，但是國(guó)外的更多是一些分編語(yǔ)文教材，這類(lèi)教材將閱讀和語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了完全的分離，即分為兩本教材，但是我國(guó)的語(yǔ)文教材卻是完全的一體化。最后，中外小學(xué)語(yǔ)文教材的選文，很多時(shí)候會(huì)選擇一些有教育意義的文章，但是側(cè)重點(diǎn)有著很大的區(qū)別，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選文原則，更多地是一些有關(guān)道德思想和趣味故事一類(lèi)的文章，而美國(guó)的則是涉及一些創(chuàng)新的科技事物，其中摻雜了一部分教育文章。這樣的選文原則使我國(guó)的語(yǔ)文教育與國(guó)外的語(yǔ)文教育呈現(xiàn)出了兩種不一樣的形態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也完全不同。我國(guó)的小學(xué)生呈現(xiàn)出了中規(guī)中矩、積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而國(guó)外的小學(xué)生是一種積極創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這也影響了學(xué)生以后的人格走向。
語(yǔ)文教材論文篇九
論文摘要：目前廣大中學(xué)語(yǔ)文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，但是其對(duì)新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問(wèn)題。在對(duì)中學(xué)課程改革語(yǔ)文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語(yǔ)文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無(wú)疑為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的曙光，九年以來(lái)，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得顯著的成效，語(yǔ)文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語(yǔ)文教材、新的語(yǔ)文教學(xué)理念，在很大程度上要求語(yǔ)文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗(yàn)、實(shí)踐，更快的走出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而使得中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課改教材的適應(yīng)問(wèn)題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)情況是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來(lái)促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語(yǔ)文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點(diǎn)在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時(shí)間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個(gè)，讓學(xué)生考出好的成績(jī)。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，適應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過(guò)程中，存在諸多不確定因素，既沒(méi)有參考的教學(xué)模式，也沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對(duì)老教師來(lái)說(shuō)就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來(lái)卓有成效的教學(xué)模式，在毫無(wú)把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評(píng)價(jià)機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語(yǔ)文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對(duì)新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評(píng)價(jià)機(jī)制改革的相對(duì)滯后性，又要接受原來(lái)教學(xué)評(píng)價(jià)制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時(shí)學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺(jué)壓力很大。如果考試評(píng)價(jià)體制不變的話(huà)，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點(diǎn)小?？雌饋?lái)熱鬧，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來(lái)，因?yàn)樯龑W(xué)制度是不會(huì)為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對(duì)新的教材，教師要做的就是改變?cè)械慕虒W(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)間，而不是像傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂一樣“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識(shí)的機(jī)器。新課改的語(yǔ)文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時(shí)間，剩余的時(shí)間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨(dú)自思考和動(dòng)手解決問(wèn)題，同時(shí)教師按照新教材的要求設(shè)計(jì)多種課堂活動(dòng)。
其次，有效改革評(píng)價(jià)制度是增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國(guó)仍沿用舊的考試制度，考試在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評(píng)價(jià)制度是制約中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果和過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實(shí)施教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對(duì)現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個(gè)人知識(shí)、能力的局限性成為一對(duì)矛盾，因?yàn)槊鎸?duì)著需要實(shí)現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)再淵博、能力再?gòu)?qiáng)的教師都會(huì)經(jīng)常顯得茫然無(wú)措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨(dú)斗。在課改的實(shí)施和推進(jìn)過(guò)程中，為了促使中學(xué)語(yǔ)文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對(duì)新課改實(shí)施中中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個(gè)來(lái)方面增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。
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1、中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)()。
2、談骨氣(吳晗)3、想和做(胡繩)。
4、*哨子(富蘭克林)5、*灰姑娘的時(shí)鐘(角山榮)。
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6、懷疑與學(xué)問(wèn)(顧頡剛)7、發(fā)問(wèn)的精神(啟凡)。
8、*論求知(弗蘭西斯”培根)9、*應(yīng)有格物致精神(丁肇中)。
10、*事物的正確答案不止一個(gè)(羅迦“費(fèi)”因格)。
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11、中國(guó)人失掉自信力了嗎(魯迅)。
12、短文兩篇(呂叔湘)論“基本屬實(shí)”“偃旗息鼓”與“圓滿(mǎn)結(jié)束”
13、《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑(劉金)14、*“病從口入”與“食物相克”(黃樹(shù)則)。
15、*謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)(冬明)。
第四單元。
16、故鄉(xiāng)(魯迅)17、我的叔叔于勒(莫泊桑)。
18、麥琪的禮物(歐"亨利)19、*范進(jìn)中舉(吳敬梓)。
20、*不朽的失眠(張曉風(fēng))。
第五單元。
21、始得西山宴游記(柳宗元)22、醉翁亭記(歐陽(yáng)修)。
23、*滿(mǎn)井游記(袁宏道)24、*峽江寺飛泉亭記(袁枚)。
25、詩(shī)詞五首。
茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)南園(李賀)夢(mèng)江南(溫庭筠)。
十一月四日風(fēng)雨大作(陸游)己亥雜詩(shī)(龔自珍)。
第六單元。
26、《孟子》二章得道多助，失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
27、岳陽(yáng)樓記(范仲淹)28、*越巫(方孝孺)。
29、*《世說(shuō)新語(yǔ)》三則(劉義慶)。
小時(shí)了了，大未必佳陳太丘與友期魏武將見(jiàn)匈奴使。
30、詩(shī)詞五首。
飲酒(陶淵明)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)行路難(其一)(李白)。
觀刈麥(白居易)漁家傲(范仲淹)。
語(yǔ)文教材論文篇十一
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想品德（八年級(jí)下冊(cè)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“八下”）教材從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，以服從服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)的需求為基點(diǎn)，構(gòu)建教材體系和教學(xué)內(nèi)容。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將尊重權(quán)利、維護(hù)權(quán)利、履行義務(wù)、追求公正作為基本價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活。“八下”教材由“權(quán)利義務(wù)伴我行”“我們的人身權(quán)利”“我們的文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利”“我們崇尚公平和正義”四個(gè)單元構(gòu)成，具有以下幾個(gè)特征。
一、凸顯更深層次的綜合性。
綜合性是思想品德課程的重要特點(diǎn)之一。綜合性指的是“從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線(xiàn)，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”。思想品德八年級(jí)下冊(cè)教材不是僅從表層上體現(xiàn)綜合（拼盤(pán)式），而是從道德、心理、法律的結(jié)合上，從道德、心理、法律等不同角度探討同一問(wèn)題，即從更深的層次有機(jī)整合道德、心理、法律等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，在探討我們應(yīng)盡的義務(wù)時(shí)，教材相繼設(shè)置了“我們的法定義務(wù)”和“我們的道德義務(wù)”兩個(gè)目，其意圖是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)人既要自覺(jué)履行法定義務(wù)，又要積極承擔(dān)體現(xiàn)更高思想境界的道德責(zé)任，以確保社會(huì)的和諧、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。
再如，在探討尊重和維護(hù)隱私權(quán)時(shí)，教材從道德的角度設(shè)置了“尊重隱私是道德的期盼”目題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。從心理的角度明確指出，不要因好奇而窺探人家的隱私、熱衷于打聽(tīng)別人的私事。從法律的角度告訴學(xué)生，個(gè)人隱私受法律保護(hù)，侵?jǐn)_他人私生活、公開(kāi)他人隱私的行為是違法行為，要受到法律的追究。與此同時(shí)還告訴學(xué)生，當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時(shí)，要依法予以維護(hù)。上述實(shí)例表明教材將道德、心理、法制教育緊緊結(jié)合在一起，多層次、多角度地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重和維護(hù)隱私權(quán)的觀念。
又如，在探討如何解決繼承中的爭(zhēng)議問(wèn)題時(shí)，教材從心理、道德、法律的結(jié)合的角度撰寫(xiě)了下面一段話(huà)。
在遺產(chǎn)繼承中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互尊重、相互寬容，而不要見(jiàn)利忘義、斤斤計(jì)較。對(duì)某些繼承人來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)多少損失一點(diǎn)兒應(yīng)該繼承的財(cái)產(chǎn)，但獲得的是繼承人之間的和睦團(tuán)結(jié)和整個(gè)家庭的穩(wěn)定幸福，也有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財(cái)產(chǎn)的效益。我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
由此和以上所述不難發(fā)現(xiàn)，凸顯更深層次的綜合性，是“八下”教材的一大特征。
二、重視人性養(yǎng)育。
本次基礎(chǔ)教育課程改革所確立的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的三個(gè)維度的立體教學(xué)目標(biāo)。其中情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度目標(biāo)，位于上述立體目標(biāo)之首。依據(jù)上述目標(biāo)和要求，“八下”教材十分重視人性養(yǎng)育，注意突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。具體地說(shuō)，教材結(jié)合構(gòu)建的內(nèi)容著力引導(dǎo)和教育學(xué)生做到珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人、尊重權(quán)利、尊重法律、熱愛(ài)祖國(guó)、追求公正、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，努力將其塑造成高素質(zhì)的公民。
例如，在探討自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)時(shí)，教材指出自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)，是“愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)”?！拔覀円霌P(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以履行法定義務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情”。教材將愛(ài)國(guó)主義教育滲透在履行義務(wù)的道理之中。
再如，在探討受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)時(shí)，教材告訴學(xué)生：“在我們這個(gè)不發(fā)達(dá)的大國(guó)辦教育，普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動(dòng)供子女讀書(shū)也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。”
又如，在探討智力成果問(wèn)題時(shí)教材中寫(xiě)道：“俗話(huà)說(shuō)，有志不在年高。公民創(chuàng)造智力成果沒(méi)有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制?！庇么斯膭?lì)學(xué)生發(fā)揮聰明才智，勇于發(fā)明創(chuàng)造。
需要指出的.是，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀意義重大。它是衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)（其主要標(biāo)準(zhǔn)包括品德、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)等），它是選拔人才的重要條件（目前，國(guó)內(nèi)外許多著名公司和企業(yè)選用人才既重視智商，更重視涵蓋誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品德的情商，且往往更看重后者）。因此，教師要以《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》為指南，使思想品德課堂不僅成為師生共同傳播知識(shí)的殿堂，而且成為人性養(yǎng)育的殿堂，為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才多做貢獻(xiàn)。
三、堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。
當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢(shì)是由強(qiáng)調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)道德學(xué)習(xí)（即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”）。由于教材是學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)的文本，所以要求教材內(nèi)容必須貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生，富有針對(duì)性。要求教材設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教材應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)的各種情境和活動(dòng)（教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真落實(shí)并創(chuàng)造新的教學(xué)活動(dòng)），使內(nèi)容的呈現(xiàn)與開(kāi)展的活動(dòng)融為一體，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中收獲，即內(nèi)容活動(dòng)化。實(shí)踐證明，內(nèi)容活動(dòng)化是增強(qiáng)德育活力和實(shí)效性的有效形式。然而，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在推進(jìn)內(nèi)容活動(dòng)化的同時(shí)，決不可忽視活動(dòng)內(nèi)容化，決不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，否則就失去了內(nèi)容活動(dòng)化的意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，德育教育的成敗在相當(dāng)大的程度上取決于是否有科學(xué)、正確的理論作支撐，取決于理論本身的說(shuō)服力。所以既要實(shí)施內(nèi)容活動(dòng)化，又要注重活動(dòng)內(nèi)容化，要通過(guò)學(xué)生的參與、體驗(yàn)、思考、討論達(dá)到明理的目的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
基于上述理念，“八下”教材堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。一方面創(chuàng)設(shè)了許多教與學(xué)的情境，設(shè)計(jì)了討論、辯論、小品表演等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化創(chuàng)造條件、提供平臺(tái)；另一方面又注意夯實(shí)、擴(kuò)展、提升經(jīng)過(guò)學(xué)生思考、體驗(yàn)、感悟形成的理性認(rèn)識(shí)，在其曉之以理的基礎(chǔ)上，導(dǎo)之以行。
例如，在探討如何正確行使權(quán)利時(shí)，教材先后提供了四個(gè)情景、設(shè)置了若干相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化。其中的一個(gè)情景是：
中學(xué)生小宋家樓上姓馮的住戶(hù)養(yǎng)了兩只狗。這兩只狗夜晚經(jīng)?？穹?，擾得四鄰不安。狗的主人在小區(qū)里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時(shí)還在樓道內(nèi)便溺，氣味特別難聞。鄰居多次與馮某交涉，馮某卻理直氣壯地說(shuō)：“我有權(quán)養(yǎng)狗，狗叫是正?，F(xiàn)象?！毙∷渭案改刚业接嘘P(guān)部門(mén)，請(qǐng)求警方干預(yù)此事，結(jié)果馮某受到批評(píng)教育，并作出養(yǎng)狗不擾民的保證。
設(shè)置的問(wèn)題是：
在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流形成“公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利”的共識(shí)后，教材又對(duì)上述共識(shí)作了擴(kuò)展性陳述，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容化。其陳述如下：
法律所確認(rèn)的權(quán)利是賦予每個(gè)公民的，公民在法律面前一律平等，每個(gè)公民都有同樣的權(quán)利。公民在行使權(quán)利時(shí)，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對(duì)他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對(duì)他人權(quán)利的侵害則是對(duì)自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿(mǎn)足自己的需要。
再如，在探討如何做一個(gè)有正義感的人時(shí)，教材既提供了戰(zhàn)士徐洪剛勇斗持刀歹徒保護(hù)旅客人身財(cái)產(chǎn)安全的情境、設(shè)置了相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，又告訴學(xué)生做有正義感的人應(yīng)該做到：“如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?；如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助?！边@是堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化之統(tǒng)一的又一例證。
四、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
實(shí)踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性。這是因?yàn)樗枷肫返虏皇羌兇獾目陀^知識(shí)，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體，對(duì)他人、對(duì)自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界，因而思想品德教育只能在實(shí)踐中進(jìn)行。由于人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的，實(shí)踐有助于鞏固思想品德教育的成果，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，所以應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
“八下”教材強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一，要求學(xué)生運(yùn)用通過(guò)體驗(yàn)、感悟、思考、互動(dòng)形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
例如，教材幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利后，引導(dǎo)學(xué)生扮演法官角色，對(duì)設(shè)計(jì)的案件做出判決。其案情如下：
一天，小華和同學(xué)兩手空空地從超市出來(lái)，門(mén)口的報(bào)警器鳴叫起來(lái)，保安讓小華再次通過(guò)報(bào)警裝置，報(bào)警器仍然鳴叫。于是，保安人員將小華帶到走廊詢(xún)問(wèn)，并強(qiáng)迫小華將衣服全部脫下檢查。因沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何物品，小華才得以回家。事后經(jīng)查，小華的媽媽曾在這里給他買(mǎi)了一雙旅游鞋，因商場(chǎng)消磁器出現(xiàn)故障，該旅游鞋沒(méi)能消磁，使得穿著這雙鞋的小華受到冤枉。
小華的家長(zhǎng)認(rèn)為商場(chǎng)對(duì)孩子的心靈造成了巨大的傷害，遂向法院提起訴訟，要求商場(chǎng)公開(kāi)賠禮道歉、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)，并賠償精神損失。
如果你是法官，你會(huì)作出什么樣的判決？
再如，教材幫助學(xué)生了解了消費(fèi)者的權(quán)利和維護(hù)權(quán)利的途徑后，設(shè)計(jì)了有關(guān)情景和問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生幫助解決。其情景和問(wèn)題如下：
王先生從家具店購(gòu)買(mǎi)了一套真皮沙發(fā)，一個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)數(shù)十條蛀蟲(chóng)咬穿了沙發(fā)的真皮。王先生拆開(kāi)沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)木架已有多個(gè)蟲(chóng)孔，于是王先生找到家具店要求索賠。家具店負(fù)責(zé)人堅(jiān)持說(shuō)沙發(fā)售出已久，拒絕賠償。
請(qǐng)給王先生出主意，如何維護(hù)其合法權(quán)益？
第二，要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實(shí)施。
例如，教材幫助學(xué)生懂得了要積極行使生命健康權(quán)后，向其明確提出了應(yīng)該做到：（1）積極鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)；（2）有病及時(shí)醫(yī)治，盡快恢復(fù)健康；（3）當(dāng)自身生命健康權(quán)受到他人非法侵害時(shí)，要勇于自衛(wèi)、要主動(dòng)求助法律保護(hù)三項(xiàng)行為要求。
再如，教材幫助學(xué)生明確了受教育是公民的基本義務(wù)后，要求學(xué)生做到履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不要中途輟學(xué)；履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
常言道，實(shí)踐是最好的老師?！端枷肫返隆贰鞍讼隆苯滩膹?qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
語(yǔ)文教材論文篇十二
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話(huà)“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對(duì)于心靈生活的滋潤(rùn)。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來(lái)看，他們對(duì)莊子其人其書(shū)的了解是很有限的，這有點(diǎn)出乎我的意料之外(這里是一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源;可見(jiàn)他們?cè)诔踔袝r(shí)候的課外閱讀是比較狹隘的)。
為了讓學(xué)生對(duì)莊子其人其書(shū)產(chǎn)生點(diǎn)興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書(shū)在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個(gè)比較典型的能體現(xiàn)莊子個(gè)性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見(jiàn)出他們對(duì)莊子這個(gè)人是有點(diǎn)興趣了。接著順?biāo)浦邸＾D(zhuǎn)入對(duì)《莊子·秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點(diǎn)的介紹，強(qiáng)調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”。但是如果單獨(dú)將其開(kāi)頭部分抽取(即課文的節(jié)選部分)，它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識(shí)是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿(mǎn)招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說(shuō)出。
語(yǔ)文教材論文篇十三
在初中語(yǔ)文教材中，有很多帶“*”的文章，尤其是作為魯教版教材，這說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越傾向于學(xué)生的自學(xué)能力的提高，那么如何就略讀課文內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為現(xiàn)在語(yǔ)文教師首要的任務(wù)。以五四制的魯教版初中語(yǔ)文教材為參考，深入分析教材中略讀課文的學(xué)習(xí)策略。
五四制；魯教版；初中語(yǔ)文；略讀課文；學(xué)習(xí)策略。
1.對(duì)五四制概念的簡(jiǎn)要說(shuō)明。我國(guó)目前普遍見(jiàn)到的學(xué)制就是“六三制”，即小學(xué)教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”學(xué)制的盛行，還有個(gè)別地區(qū)實(shí)行“五四制”，就是小學(xué)教育五年、初中教育四年，這是因?yàn)樵诤芏嘟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人口素質(zhì)相對(duì)較低，輟學(xué)問(wèn)題嚴(yán)重，不能真正做到小學(xué)教育的普及。因此采取五年制小學(xué)教育，將課程內(nèi)容有效壓縮，且針對(duì)性更強(qiáng)，反而利于普及小學(xué)教育；而將初中教育延續(xù)為四年，則可緩解初中學(xué)習(xí)的高效壓力，幫助學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2.對(duì)略讀課文學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)中，普遍表示出對(duì)略讀課文的不重視。包括教師學(xué)生在內(nèi)，都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)略讀課文的含義。這是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的結(jié)果。略讀課文的設(shè)置，其根源在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與自學(xué)習(xí)慣，在教師的帶領(lǐng)下掌握閱讀方法與技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。但是在現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這一點(diǎn)往往被忽視，很多教師為了節(jié)省時(shí)間，將略讀課文的時(shí)間安排設(shè)置為一節(jié)課，且仍舊以教師主講為主，學(xué)生跟隨教師學(xué)習(xí)為輔。此外，對(duì)于閱讀課文的要求也相對(duì)較低，部分教師認(rèn)為只要掌握文章的主題思想即完成了這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，自然也不能達(dá)到學(xué)習(xí)略讀課文的真正內(nèi)涵。
1.以問(wèn)題設(shè)置為引導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)明確才有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與掌握，在略讀課文中亦是如此。在學(xué)習(xí)魯教版教材中略讀課文《在山的那邊》詩(shī)歌時(shí)，可以讓學(xué)生在閱讀完課文后思考分析文章講了什么內(nèi)容，是否可以運(yùn)用故事化的語(yǔ)言將其描述出來(lái)，文章中是如何描述“山”的形態(tài)，而“我”具體又是怎么做的？讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀文章，提高閱讀效率的同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主分析文章內(nèi)容。將上述問(wèn)題解決后，學(xué)生自己就能明白文章所表達(dá)的中心思想，可由學(xué)生進(jìn)行述說(shuō)后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)于把握不確切的內(nèi)容進(jìn)一步講解，如此則深化學(xué)生的理解。2.以掌握規(guī)律為前提，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生掌握一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師就可以放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的內(nèi)容。針對(duì)文章內(nèi)容中的人物描寫(xiě)的幾要素自己進(jìn)行分析，了解人物性格特征。在學(xué)習(xí)魯教版中略讀課文《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，讓學(xué)生分成小組自主學(xué)習(xí)，并選取代表上臺(tái)充當(dāng)小老師，將自己認(rèn)為文章中需要明確掌握的重點(diǎn)講述出來(lái)，并在學(xué)生完成后由其他學(xué)生補(bǔ)充，選出哪一小組的講解更加清晰準(zhǔn)確。鑒于時(shí)間關(guān)系，教師可以將此內(nèi)容放在閱讀課上或者自習(xí)課上進(jìn)行，給學(xué)生留出充分的前期準(zhǔn)備時(shí)間，從而進(jìn)行講解展示。為了最終的學(xué)習(xí)效果，教師可以從人物描寫(xiě)的方式有哪些、課文敘述的方式是怎樣的、從哪里可以表現(xiàn)貝多芬的內(nèi)心感受等問(wèn)題中給學(xué)生提供參考，促使學(xué)生的準(zhǔn)備更加充分。同時(shí)為了確保每名學(xué)生的活動(dòng)參與性，教師可以讓學(xué)生具體說(shuō)明每位學(xué)生的工作職責(zé)，以此促進(jìn)學(xué)生的參與積極性。這種形式的開(kāi)展就是引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)略讀課文的學(xué)習(xí)方法的重要嘗試，因此教師要給予學(xué)生充分的自由與權(quán)利。3.以加強(qiáng)練習(xí)為根本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要日積月累才能練就，在學(xué)生掌握一定的閱讀方法與閱讀規(guī)律后，就可以由學(xué)生自己進(jìn)行略讀課文的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。以魯教版中略讀課文為例，在學(xué)習(xí)文章《不求甚解》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己掌握的方法進(jìn)行全面的閱讀，了解文章中的觀點(diǎn)，了解知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，了解“不求甚解”的典故應(yīng)用及其真正內(nèi)涵，讓學(xué)生通過(guò)閱讀樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)刻秉持謙遜，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要隨著閱歷的豐富不斷體會(huì)領(lǐng)悟的，由此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正了解略讀課文設(shè)置的真諦。
略讀課文在魯教版教材中設(shè)置非常之多，也從側(cè)面說(shuō)明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。因此教師必須把握好略讀課文的重點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力與自學(xué)能力，這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文閱讀理解的掌握與整體的語(yǔ)文綜合水平的提高有重要的意義。此外，教師還需要提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以便以更好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)生略讀課文的學(xué)習(xí)。本文以魯教版教材為內(nèi)容進(jìn)一步闡述說(shuō)明，希望與其他語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的教育工作者進(jìn)行交流互動(dòng)，如有敘述不周之處，還望海涵并與筆者及時(shí)溝通。
［1］李娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)策略探究［d］.曲阜師范大學(xué)，2016.
［2］妮娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)研究［j］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014（1）.
語(yǔ)文教材論文篇十四
筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以把握以下幾個(gè)特性：
1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實(shí)世界的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但它正在迅速建造未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。
2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是一種行業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在的影響和將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟(jì)的概念，它不屬于工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)范疇。
3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要因素是技術(shù)推動(dòng)。特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動(dòng)，技術(shù)在各個(gè)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速擴(kuò)散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類(lèi)以高度信息化和科技進(jìn)步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類(lèi)所沒(méi)有預(yù)測(cè)到的，無(wú)論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測(cè)學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測(cè)到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對(duì)人類(lèi)的深刻影響。
4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的問(wèn)世對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點(diǎn)等等對(duì)于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)變化很大。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)性。
從形成特點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種爆發(fā)式經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)從問(wèn)世以來(lái)的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)包含六個(gè)方面：
1）單位時(shí)間傳輸?shù)男畔⒓眲U(kuò)大，也就是說(shuō)終端與信息源之間單位時(shí)間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時(shí)間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過(guò)九萬(wàn)卷大百科全書(shū)的信息?！?/p>
2）全球的信息急劇增加和信息流動(dòng)更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；
4）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點(diǎn)；
5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價(jià)的爆發(fā)式增長(zhǎng)程度。
6）財(cái)富的爆發(fā)式增長(zhǎng)。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個(gè)人迅速積聚起來(lái)，從股市上批量生產(chǎn)百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁。
對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copyability），這里包括信息的可無(wú)限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會(huì)的各個(gè)方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富增長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上還具一個(gè)現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)?！爆F(xiàn)象就是一個(gè)有力的例證。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤(pán)動(dòng)力，將這四個(gè)因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財(cái)富急劇擴(kuò)張。
[1][2]。
語(yǔ)文教材論文篇十五
【論文摘要】教師人才的引進(jìn)、教學(xué)器材的建設(shè)、教材的建設(shè)與管理是高等職業(yè)教育的三種有效手段。三者相輔相成共同協(xié)作，是高等職業(yè)教育成功的關(guān)鍵。本文首先分析了高職教材管理的意義，在此基礎(chǔ)上闡述了目前我國(guó)高職教材管理的現(xiàn)狀和問(wèn)題，最后提出了教材管理的改進(jìn)措施。
一、高職教材管理的意義。
教材作為知識(shí)的載體，是傳授知識(shí)最直接的工具。一本好的教材可以反映科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也反映了最新的教學(xué)改革成果。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校的專(zhuān)業(yè)數(shù)量也有了大幅增加，在這種形式下，教材管理工作就變得更加重要和有意義。
21世紀(jì)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，目前我國(guó)高技能人才的缺乏已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的主要障礙。高等職業(yè)教育旨在為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)生產(chǎn)第一線(xiàn)的高技能的專(zhuān)才。由此可見(jiàn)，高等職業(yè)教育的持續(xù)、快速、健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
二、高職教材管理現(xiàn)狀分析。
1．教材引進(jìn)和選用缺乏科學(xué)合理的規(guī)范管理。
一直以來(lái)，教材的`分配和管理者與計(jì)劃招生人數(shù)掛鉤，即根據(jù)學(xué)校制定的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置和計(jì)劃的招生人數(shù)等，統(tǒng)一采購(gòu)教材，然后做好入庫(kù)和出庫(kù)管理，但這樣做存在諸多的弊端。近幾年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育學(xué)校不斷擴(kuò)招，直接導(dǎo)致了招生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，計(jì)劃招生數(shù)不斷上漲，但是實(shí)際報(bào)道數(shù)卻不高，而且還存在在校生的編級(jí)、退學(xué)等不確定因素，導(dǎo)致教材的預(yù)定工作很被動(dòng)，具有極大的不確定性，數(shù)量很難把握、教材結(jié)算也難以掌控。另一方面，高職教育教材變更速度也存在較大問(wèn)題，部分教師選用自己比較熟悉的教材，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)成果的不斷更替。隨著科研水平的提高，各大高職院校都把教材的編著作為衡量教師學(xué)術(shù)能力的主要手段之一，很多教師都在從事教材的編著工作，在教材選用上，都盡量使用本校教師編著的教材，這在一定程度上導(dǎo)致了如今高職教材的選用存在人情教材的現(xiàn)象，教材的選用比較隨意和主觀，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)價(jià)研究，不能充分反映最新教育改革的成果。
2．教材編寫(xiě)的質(zhì)量良莠不齊。
由于目前教育評(píng)職稱(chēng)體制鼓勵(lì)教師從事教材的編著工作，很多青年教師都開(kāi)始積極編寫(xiě)教材。但是由于缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編出的教材往往不盡如人意。教材往往只對(duì)若干同類(lèi)教材的總結(jié)，缺少對(duì)新知識(shí)體系的研究。但是，教師往往會(huì)要求學(xué)生使用自己編著的教材，這嚴(yán)重影響了高技術(shù)人才的培養(yǎng)。如此一來(lái)，教材數(shù)量雖然在不斷上升，但實(shí)際上卻沒(méi)有注入更多新鮮的血液。在過(guò)去，出版社是由國(guó)家劃撥經(jīng)費(fèi)的事業(yè)單位，現(xiàn)如今搖身一變成為了自負(fù)盈虧的企業(yè)單位。出版社看中的是出版物的銷(xiāo)量，對(duì)教材的質(zhì)量關(guān)把握不到位。這些教材的出版，已引起了出版混亂，也給高校擇優(yōu)選用增加了難度。
3．教材管理工作不夠深入，流于形式。
目前，我國(guó)高職教材管理人員的主要工作還僅僅局限于采購(gòu)、入庫(kù)和出庫(kù)上。這只是對(duì)教材管理最粗淺的認(rèn)識(shí)，缺少深入的探索和評(píng)價(jià)分析。管理人員也多是靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教材管理，沒(méi)有建立起一整套從教材選用―預(yù)定―入庫(kù)―發(fā)書(shū)―反饋―修正的科學(xué)的完備的管理體系。辦公環(huán)境也相對(duì)較差，很難適應(yīng)高職的教育教學(xué)模式。
三、改善高職教材管理工作的對(duì)策分析。
1．樹(shù)立現(xiàn)代的教材管理觀念。
做好教材管理工作，觀念更新要先行。只有思想上充分認(rèn)識(shí)到高職教材管理工作的必要性和重要意義，才能加快教材管理體制的革新。教材管理人員必須樹(shù)立市場(chǎng)觀念，從教材采購(gòu)和預(yù)定的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，充分利用市場(chǎng)這一杠桿，以期獲得良好的經(jīng)濟(jì)收益；教材管理人員還必須樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，我們生活的時(shí)代和社會(huì)每天都在發(fā)生著日新月異的變化，如果墨守成規(guī)，只靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)管理，必然達(dá)不到理想效果；教材管理人員還必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，人是主觀能動(dòng)的，管理者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索新的科學(xué)管理方法，不斷地發(fā)展和完善管理方法。這是我們教材管理的根本，只有樹(shù)立了正確的觀念，才能從根本上做好教材管理的準(zhǔn)備工作。
2．實(shí)現(xiàn)教材管理手段現(xiàn)代化，提高工作效率。
教材管理工作的要求是方便、快捷、高效和全面的服務(wù)，通過(guò)前面的分析我們知道，如果教材管理者只停留在過(guò)去的水平上，單純依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行選用、預(yù)定、入庫(kù)等進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，必然就會(huì)造成工作效率低下。要想改善這一境況，就必須運(yùn)用科學(xué)的管理手段。在管理中運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件等現(xiàn)代辦公設(shè)備，可以大幅地減輕工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也有助于提高教材管理的工作效益。要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一有利的工具來(lái)進(jìn)行教材管理。
3．積極擴(kuò)展教材供應(yīng)渠道，加強(qiáng)教材回收和有效利用。
近幾年，我國(guó)教材的價(jià)格日益上漲，究其根源，有的是因?yàn)榘b越來(lái)越精美，提高了成本；有的是因?yàn)榘l(fā)行量過(guò)低，成本居高不下。面對(duì)這種情況，學(xué)校的教材管理工作人員可以實(shí)行招標(biāo)制，聯(lián)系多個(gè)供應(yīng)商，公開(kāi)地招標(biāo)，然后擇優(yōu)選用。另外，目前我國(guó)小學(xué)采取的舊書(shū)循環(huán)使用制也值得借鑒。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生畢業(yè)之際，收集舊書(shū)，日后出售給學(xué)生，減輕貧困學(xué)生的負(fù)擔(dān)，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
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語(yǔ)文教材論文篇十六
隨著我國(guó)的教學(xué)改革不斷擴(kuò)展，教學(xué)改革更是培養(yǎng)當(dāng)代新青年學(xué)子的重中之重。語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，更是我國(guó)教育的重點(diǎn)學(xué)科。編寫(xiě)教材更應(yīng)具有時(shí)代先進(jìn)性、創(chuàng)新性、多元化的內(nèi)容設(shè)置，符合學(xué)科特色，從而使學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文探究能力，更為其全面發(fā)展做好鋪墊。
(一）我國(guó)語(yǔ)文選修教材的設(shè)置與發(fā)展階段。
語(yǔ)文選修教材課程的設(shè)置經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期，分別是萌芽期、探索期、發(fā)展期、突破期。選修課也是一種學(xué)習(xí)課程的方式，只是它屬于通習(xí)，給學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與自由。在歷史上在幾次改革及政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)之下，選修課萌芽，并且良性發(fā)展了一百多年。在開(kāi)課初期，由于課程類(lèi)型單一，無(wú)法滿(mǎn)足廣大學(xué)生的需求和求知欲，也無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性及全面發(fā)展需求，于是，在廣大師生的支持下進(jìn)行了教學(xué)改革，增加了選修課程。不僅有文科、理科，還有公共必修課，但由于一些科目無(wú)法實(shí)際實(shí)行，改革因此中斷。探索期，我國(guó)建國(guó)后全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，但隨著時(shí)間的推移，我國(guó)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的教育模式不符合我國(guó)的國(guó)情和教育目標(biāo)。因此，在1963年又開(kāi)始了教學(xué)改革，增添了許多選修課來(lái)提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其個(gè)性、特長(zhǎng)發(fā)展，像農(nóng)業(yè)技術(shù)選修課、歷史選修等。當(dāng)時(shí)還未涉及語(yǔ)文選修。發(fā)展期，國(guó)家為了大力發(fā)展建設(shè)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，設(shè)置了許多選修課，不僅有課外的文章、課文讀物，還有一些職業(yè)技術(shù)課，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的能力、興趣培養(yǎng)。文科、理科都有所側(cè)重,且這些課程都在實(shí)踐中得到了落實(shí)。1996年，選修課中包含了語(yǔ)文，并且規(guī)定語(yǔ)文為必修課，中外文化讀物、鄉(xiāng)土文化、口語(yǔ)交際能力可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、寫(xiě)作素養(yǎng)、閱讀能力也得到了提高。
(二）我國(guó)語(yǔ)文選修教材的建設(shè)發(fā)展。
我國(guó)語(yǔ)文選修教材的建設(shè)發(fā)展較晚，在1991年才進(jìn)行了語(yǔ)文選修教材的第一次編寫(xiě)，有文言文、古代文學(xué)的內(nèi)容。在江蘇省的改革中有四種語(yǔ)文選修教材，其中有很多古代、現(xiàn)代、中西方文學(xué)名著欣賞閱讀，并且廣泛受到學(xué)生的喜愛(ài)。在經(jīng)過(guò)了幾次改革后，選修教材的內(nèi)容有書(shū)法、民俗、美學(xué)、邏輯、中外名著、史話(huà)、科學(xué)、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)方法等。2003年,我國(guó)的七個(gè)城市攜手編寫(xiě)了四種語(yǔ)文選修教材，增添了諸如演講與口才、文言文拓展、賞析、實(shí)用文應(yīng)用等。這四種教材也被其他的許多地區(qū)廣泛使用，是我國(guó)地方編寫(xiě)語(yǔ)文選修教材的開(kāi)始。我國(guó)語(yǔ)文選修教材在經(jīng)歷著許多問(wèn)題的侵?jǐn)_的同時(shí)不斷發(fā)展了一百多年。
(一）語(yǔ)文選修教材的編寫(xiě)和使用問(wèn)題。
國(guó)家選修教材所呈現(xiàn)的整體特征是:教材內(nèi)容緊跟時(shí)代的潮流、創(chuàng)新化思維、從內(nèi)容種類(lèi)到編寫(xiě)方式皆多種多樣，有合編、分編、統(tǒng)編、專(zhuān)編。但也存在缺少精品教材等問(wèn)題，雖然教材五花八門(mén)，但相互之間在內(nèi)容上無(wú)明顯差別，課程缺乏特色，缺少精品課程，這對(duì)資源是一種浪費(fèi)；其次，缺少一線(xiàn)的語(yǔ)文教師編寫(xiě)教材，雖然目前大多是由學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)專(zhuān)家、教授編寫(xiě)高中初中的語(yǔ)文教材，但他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)太強(qiáng)，內(nèi)容過(guò)深,無(wú)法真正了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，連初、高中的老師都很難消化吸收，學(xué)生更是負(fù)擔(dān)太重?zé)o法消化，以至于學(xué)生不僅學(xué)起來(lái)枯燥乏味、難以理解，連本該有的實(shí)際應(yīng)用能力也降低了。
(二）校表教材的開(kāi)發(fā)與使用問(wèn)題。
校本教材應(yīng)該大體上和國(guó)家的課程、地方的課程相一致，選修和必修相對(duì)應(yīng)，校本教材的理念、理論應(yīng)和選修教材相一致。但在實(shí)踐過(guò)程中，校本教材的編寫(xiě)與使用存在一些問(wèn)題。首先，校本教材的開(kāi)發(fā)過(guò)于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，故意迎合，價(jià)值觀不端正;其次，校本教材過(guò)于重視學(xué)校特色，涉及面不廣；第三，校本教材大多是按照教師自身的想法、特色去編寫(xiě)的?？傊?，校本教材的標(biāo)準(zhǔn)、教師是否夠資格去編寫(xiě)、教材成本高且沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等都成為校本教材開(kāi)發(fā)的阻力。
(三）對(duì)我國(guó)高中語(yǔ)文選修教材的編寫(xiě)及使用建議我國(guó)高中語(yǔ)文選修教材的編寫(xiě)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是減少選修教材的數(shù)量、種類(lèi)，増加精品化、有特色的課程；二要正確處理好選修教材與必修教材的關(guān)系，二者密不可分，注意二者的聯(lián)系銜接和拓展;三是在編寫(xiě)的內(nèi)容上應(yīng)符合學(xué)生的興趣及學(xué)習(xí)需求、學(xué)校的文化教育特色，提升編寫(xiě)教材的教師隊(duì)伍的整體水平，并保證編寫(xiě)課程內(nèi)容的科學(xué)化、嚴(yán)謹(jǐn)化，不斷更新完善教材的內(nèi)容。這就需要語(yǔ)文老師提高專(zhuān)業(yè)能力，具備良好的編寫(xiě)教材的能力，并且能使教材有趣生動(dòng)又有可學(xué)性，能適應(yīng)不同環(huán)境下的學(xué)習(xí)需要，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活、就業(yè)發(fā)展也能提供幫助。
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