涵蓋除已列分類之外的內(nèi)容?？偨Y(jié)時要全面客觀地評價和歸納討論的內(nèi)容，避免片面性。2、別人的總結(jié)可以給我們提供一些建議和啟示。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
一、教材分析：
第六單元所選的課文都是歷來傳送的名家名篇。《水調(diào)歌頭明月幾時有》是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過行云流水般的語言營造了天上人間的清冷意境，寫出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂觀曠達(dá)情緒作結(jié)。全詞蘊(yùn)涵深邃的哲理趣味。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)分析：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”等要求，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1.能有感情的朗讀詩詞，疏通大意，落實(shí)背誦要求。
2.理解蘇軾因政治失意、手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達(dá)的心理變化過程。
3.體會作者豐富的情感，感悟詩詞創(chuàng)設(shè)的完美意境。
其中聯(lián)系蘇軾的生平經(jīng)歷，品味詞中包含的人生哲理意味，理解蘇軾曠達(dá)心胸為教學(xué)重點(diǎn)；理解詞中所表達(dá)的作者想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想是教學(xué)難點(diǎn)。
三、教學(xué)構(gòu)思：
四、教法學(xué)法分析：
新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學(xué)生主動參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)中整體把握作品，從而達(dá)到提升個人語文素養(yǎng)的目的。
1.多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感。
2.交流討論法深入體會作者情感。
3.揣摩意境，將詞改寫成散文，提高寫作能力。
在教學(xué)過程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，還學(xué)生大量的課堂活動時間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律“的理念，通過多層次誦讀、多角度比較、藝術(shù)性創(chuàng)編等課堂實(shí)踐活動來帶動教學(xué)流程步步推進(jìn)，在讀、說、賞的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。。
五、課時安排：
一課時。
六、教學(xué)過程：
第一步：賞月誦月。
（一）知識積累導(dǎo)入新課：“小時不識月，呼做白玉盤”，而長大后，天上那一輪明月，卻寄托了人們太多的情感。請欣賞一組月亮的圖片，齊讀古人為我們描寫月亮的詩句。
在老師娓娓道來的過程中，在學(xué)生齊聲朗讀的情境中，調(diào)動學(xué)生情緒，烘托課堂氣氛拓展知識積累，并為下面理解本詩的情感底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)。
（二）分層推進(jìn)式誦讀：通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托了教學(xué)氣氛。
1．朗讀：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
2．譯讀：分組對照課下注釋讀懂全詩，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
3．品讀：以“月”為中心詞，從詞中挑選一些動詞放在“月”的前面組成一個短語，看看蘇軾對月都做了什么想了什么？（問、歸、怨、共……）。
老師介紹蘇軾的生活經(jīng)歷，學(xué)生選擇詩句以老師的問題為開頭談?wù)劊骸巴高^……詩句讀到了……”（讀到了蘇軾對月亮的向往、讀到了蘇軾天上人間的徘徊矛盾、讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁惆悵、讀到了蘇軾積極豁達(dá)的胸懷……）。
4．自讀：把自己假想成政治失意遠(yuǎn)離親人的蘇軾，以人生獨(dú)白的方式朗讀?；卮饐栴}——用一組或幾組反義詞填空：《水調(diào)歌頭明月幾時有》是一曲——而不失——的音樂。（抑郁而不失曠達(dá)，惆悵而不失樂觀……）從而把握詩歌朗讀的感情變化應(yīng)該是抑郁——曠達(dá)。
5．競讀：男女生比賽，自己說說朗讀效果、情感的處理，
6．齊讀：女生齊讀上闋詩句，男生齊讀下闋詩句。
7．背誦：
葉圣陶說過：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
第二步品月寫月——拓展積累式鑒賞：我設(shè)計(jì)了“聽——讀——說——找——寫”五個小環(huán)節(jié)，漫步古代詠月詩篇中，通過比較閱讀老師搜集到的同類詩歌，讓學(xué)生做一下橫向的比較，從而感受到中國古典文學(xué)中月的永恒魅力。
1.聽：老師朗讀這兩首詩歌，學(xué)生做標(biāo)注。
2.讀：自己朗讀，對照注釋讀懂全詩，圈點(diǎn)出不懂的地方分組討論，老師解疑。
3.說：以“我欣賞————詩句，因?yàn)椤钡木涫秸務(wù)勛约旱睦斫狻?/p>
4.找：對比三首詩歌，找出意境相通的詩句。
5.寫：通過拓展賞析，讓男女生分別將本詞的上下闋改寫成寫景抒情的散文片段，交流朗讀。
語文課堂應(yīng)該進(jìn)行“自主、合作、探究”的教學(xué)探索，在大量的語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立閱讀”能力。這個環(huán)節(jié)主要訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立把握領(lǐng)悟詩歌風(fēng)格的能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在積極主動的思維活動和情感活動中進(jìn)行抒情性的語言表達(dá)訓(xùn)練，全方位的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
附錄：
《把酒問月》李白。
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
《月夜》杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、了解寫作的背景，學(xué)會通過想象，感悟古代詩詞的意境。
2、通過反復(fù)朗讀背誦體會情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會通過想象，感悟古代詩詞的意境。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會作品表達(dá)的人生哲理。
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。
課前學(xué)習(xí)：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。
《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發(fā)展同時，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。
1課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
原文：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
導(dǎo)入1：同學(xué)們，每一個時代都有每一個時代的文學(xué)，比如說唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實(shí)，更重要的是每一個時代都有一些杰出的文學(xué)大師，是他們讓那個時代的文學(xué)大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個時代的文學(xué)更加精彩。
導(dǎo)入2：“一切景語皆情語””，大自然的萬事萬物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩。團(tuán)圓之時的中秋佳節(jié)，浩瀚的深藍(lán)的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動了無數(shù)文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對月長歌。
蘇軾簡介：
蘇軾：
詞人）、書畫家，文藝評論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風(fēng)格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。
時代背景：
該詞是蘇軾任密洲太守時寫的，當(dāng)時王安石當(dāng)政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個中秋之夜，詩人一個人孤零零來到庭院，對月獨(dú)飲，”政治上的不得意，對親人的思念，郁結(jié)于心。但他又深深熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活，于是將千愁萬緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，又從對人生哲理的探求中達(dá)到了自我解脫。
內(nèi)容簡析：
小序：交代作詞原由，領(lǐng)起全篇。（序常起揭示作品內(nèi)容的作用。）。
上闋：詞人歡飲時的想象，表達(dá)。（問天）（人格化）。
下闋：詞人無眠時的探求，表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對親人的懷念。（問月）。
全詞：問人生探哲理，寓哲理于抒情中。
（表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對親人的懷念，也表達(dá)了詞人對美好生活的追求，對人生哲理的思考。）。
簡單賞析：
這首中秋懷人詞，久負(fù)盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡(luò)。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關(guān)系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實(shí)寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉(zhuǎn)入徹語，足見作者不為環(huán)境所拘束的豁達(dá)品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。
翻譯全詞：
小序：丙辰年的中秋節(jié)，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團(tuán)圓之日，天涯各一方）。
上片：明月什么時候才會出現(xiàn)，端起盛滿酒的杯子來質(zhì)問青天。（一疑）。
不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。
我打算乘風(fēng)回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。
月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間?。。ㄋ囊桑?。
下片：月兒已經(jīng)轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。
（描寫月光）。
月兒不該對人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時才變圓呢？
人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。
只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
（1）問：對照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？兩者聯(lián)系何在？
（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。
（2）問：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？
（3）作者對人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？你如何理解？
——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。
蘇軾。
上闋：飲酒問月——追求美好生活。
下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。
相關(guān)鏈接：點(diǎn)擊生活，理解運(yùn)用，展開想象，誦讀品味。
1、創(chuàng)設(shè)生活情境。
（1）中秋之夜，思念外出工作的親人，這時引用《水調(diào)歌頭》中哪一句祝福？
（2）你媽媽十分想念你外出上學(xué)的哥哥，
請你引用《水調(diào)歌頭》中一句詩來勸勸她你會怎么說？
2、哪一句直接寫“月”的。
3、詩中哪一句與李白的“青天有月來幾時？我今停杯一問之”有異曲同工之妙？
設(shè)計(jì)說明：
創(chuàng)設(shè)生活情境，既能學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，檢測對詩句理解程度。
4、讀完這首詞，你有何啟示？
師的閱讀體驗(yàn)：同樣一輪中秋月，王建發(fā)出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的哀嘆，而蘇軾卻以“但愿人長久，千里共嬋娟”寫出了他的曠達(dá)?？梢?，同樣的月亮，人們對她的態(tài)度是不一樣的，我們可能無法改變事物，但是我們可以改變我們的心情，可以用積極、樂觀的心態(tài)去看待事物。
設(shè)計(jì)說明：
多種情境鋪設(shè)，讓學(xué)生發(fā)揮想象激發(fā)學(xué)生對文本的感知。老師與學(xué)生融洽交流體驗(yàn)，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗(yàn)。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《水調(diào)歌頭明月幾時有》選自初中語文第四冊第五單元。古代詩詞是我國最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并能在這個學(xué)習(xí)的過程中受到愛國主義教育，培養(yǎng)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度，體會詩詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育和美好情操的陶冶。
1、知識目標(biāo)。
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。
聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。
自主、合作、探究。
一課時。
1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩詞的資料。
2、課堂上展開多邊活動，師生互動，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。
（一）趣味導(dǎo)入。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識儲備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
（二）誦讀感知。
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
（三）深入理解。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯，做個地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時的蘇軾的得意之狀。
3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的'心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
（四）品味。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
（五）拓展延伸，暢談感受。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們在人生的旅途中將會遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時常會遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。
（七）作業(yè)布置。
1、熟讀背誦。
2、根據(jù)對詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
水調(diào)歌頭。
蘇軾。
苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。
聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。
自主、合作、探究。
一課時。
1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩詞的資料。
2、課堂上展開多邊活動，師生互動，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。
（一）趣味導(dǎo)入。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識儲備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
（二）誦讀感知。
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
（三）深入理解。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯，做個地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時的蘇軾的得意之狀。
3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
（四）品味。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
（五）拓展延伸，暢談感受。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們在人生的旅途中將會遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時常會遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。
（七）作業(yè)布置。
1、熟讀背誦。
2、根據(jù)對詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
水調(diào)歌頭。
蘇軾。
苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2、了解本詞的創(chuàng)作背景;。
3、了解詞牌的相關(guān)知識;。
4、領(lǐng)悟詞中營造的意境和詞人的思想感情;。
5、學(xué)習(xí)蘇軾曠達(dá)的胸襟，領(lǐng)悟他對天下離人的美好祝愿;。
6、記住詞中的千古名句。
1、通過誦讀感悟詞作者的思想感情。
2、背誦全文。
1、結(jié)合創(chuàng)作背景體會詞作豐富深刻的意蘊(yùn)以及它在后世的意義衍射效應(yīng)。
2、品味精妙的詩歌語言。如：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
(一)教學(xué)流程：按照“讀——品——背”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的語感，初步學(xué)會鑒賞詩歌。
1.采用多層次誦讀法，以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求：
一讀識字通詞，正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者產(chǎn)生共鳴。
2.提供給學(xué)生較為豐富的相關(guān)資料，經(jīng)過學(xué)生討論、釋疑等自主探究活動，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌淺層意義，并挖掘其深層內(nèi)涵。
3.提供相關(guān)材料，讓學(xué)生在比較閱讀中開拓視野，深化理解。
4.提供例文，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)寫作賞析文章，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個角度感悟作品的境界。
(二)媒體設(shè)計(jì)：powertointxp課件。
(三)教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)內(nèi)容、步驟與教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：
溫庭筠有一首詞《望江南》，大家可能都背得出來：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍洲。”這是一首思人的詞，描述的是一個少婦對久離故鄉(xiāng)的丈夫的盼望，意境很美。古詩詞中有很多是表達(dá)思念之情的，今天我們就來學(xué)習(xí)一首寫對家人思念的宋詞，蘇軾的《水調(diào)歌頭》。板書課題、作者。
(說明：從學(xué)生已知的知識入手，營造一個相對熟悉的學(xué)習(xí)情境，便于學(xué)生調(diào)動相關(guān)的信息儲備，為后文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。)。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過“詞”，請學(xué)生回顧與“詞”相關(guān)的知識，教師補(bǔ)充：
“詞”在古代是一種配合樂曲用來歌唱的詩體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。因?yàn)橐皇自~中句式長短不一，又稱長短句，辛棄疾有詞集就叫《稼軒長短句》。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞派產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是豪放派的代表人物。詞都是可以唱出來的，豪放詞派與婉約詞派有什么區(qū)別呢?古人總結(jié)說，如果是蘇軾豪放的詞，那么必須要一個北方的山東大漢敲大鼓，然后唱“大江東去，浪淘盡……”如果是柳永婉約的詞，就只需要一個小姑娘拿一個快板就可以唱：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆??！痹~都有詞牌，詞牌規(guī)定著詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。(展示課件“詞牌”。)。
(說明：溫故，并在此基礎(chǔ)上有所拓展、延伸，深化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，為本文的學(xué)習(xí)提供相關(guān)的知識基礎(chǔ)。)。
1、整體把握，理清思路。
(1)檢查預(yù)習(xí)，讓學(xué)生簡介作者和寫作背景，老師提供相關(guān)補(bǔ)充(展示課件“作者”及“背景”)。明確：
作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他是一位詩、詞、文均有很深造詣的全能文學(xué)家。他既是豪放詞派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。
寫作背景：本詞寫于宋神宗熙寧九年(公元1076年)中秋節(jié);“懷子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由則在濟(jì)南，不見已經(jīng)七年;情感基調(diào)：歡度佳節(jié)的愉快和牽掛愛弟的情懷(這也是寫作的緣起);總體藝術(shù)特色：高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，所展示的藝術(shù)形象廣闊而深刻;主要情感內(nèi)涵：反映了作者內(nèi)心世界的種種矛盾，既有出世思想，更有戀世深情。要求學(xué)生齊讀詞的小序，并閱讀注解。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生明確本詞是一篇中秋懷念親人而生發(fā)感想的文章。
(說明：了解相關(guān)背景是深入理解文學(xué)作品的一個必要環(huán)節(jié)，即所謂的知人、知事、析文。)。
(2)聽課文朗讀錄音，消滅字、詞障礙。(展示課件“朗讀”)。
(3)學(xué)生齊讀全文，并結(jié)合注釋弄清詞作大意，看其上闋與下闋表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。有不明白請學(xué)生舉手。(展示課件“注釋”)。
(說明：相信學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的最前沿，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性。同時，也為老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析課文提供反饋。)。
(4)學(xué)生模仿跟讀，讀出詞的味道。(展示課件“朗讀”)。
(說明：朗讀是學(xué)習(xí)語文，特別是古詩詞最為重要的手段之一，讓學(xué)生在不斷的誦讀中去領(lǐng)略詩詞的語言美、意境美、情感美，為下面繼續(xù)深入理解詞的思想感情做好鋪墊。)。
2.具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
(1)《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作之一，其豪放詞風(fēng)在本詞中是如何體現(xiàn)的?
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
明確：中秋佳節(jié)，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問青天——“明月見時有”、“今夕是何年”、“何事長向別時圓”。將青天擬人化，人與天對話，想像大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓?！鞍丫啤?、“歸去”、“弄清影”幾個詞語同樣有一種揮灑自如的氣派。
(2)本詞的中心形象是什么?它在上、下闋各起到什么作用?
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
明確：本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)了自然與社會相結(jié)合的特點(diǎn)。上闋借明月自喻清高(“高處不勝寒”也因此成為名句)，下闋用圓月來襯托別離(名句很多，展示課件“名句”)。
(3)學(xué)生齊讀全詞，體會詞人的思想感情以及其中的語氣和語調(diào)該如何處理。
(說明：宜多讓學(xué)生體會、討論，積極發(fā)表自己的看法，互相激發(fā)，在相互啟發(fā)中，深入理解，同時，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的理解能更開闊一些。)。
3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，體會其中的“月圓人不圓”的遺憾之情和“千里共嬋娟”的美好心愿。
(2)找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。
蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。
表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共蟬娟。”這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。
(3)引申：1998年是農(nóng)歷兔年，結(jié)合本詞，想想看，如果你在某個特別的日子要給你的最要好的朋友寄一張postcard，你認(rèn)為可以寫上哪兩句話比較妥帖而又有創(chuàng)意?(提示：“玉兔”同“蟬娟”一樣，在古代都是月亮的別稱。)。
范例：“但愿人長久，千里共玉兔”。
(說明：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生深化自己的理解，并養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣和意識。)。
(4)你有過與親人或要好的朋友天各一方的經(jīng)歷嗎?如果有，能不能回憶一下當(dāng)時你思念他們的情境和心理活動，并把它描述出來。
(說明：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)來理解和領(lǐng)悟詞中的意境和情感，把握蘇軾千轉(zhuǎn)百回的心理活動，深刻體驗(yàn)。)。
作者在詞中問天，實(shí)際是在問人生，抒發(fā)對人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念之情無法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而釋然，語氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對天下之人的美好祝愿，對生活的信心也更堅(jiān)定。
學(xué)生齊讀全詞(教師寫提示)，并根據(jù)黑板上的提示(每句的第一個字)當(dāng)堂背誦。
1、學(xué)生在總結(jié)、討論本節(jié)課學(xué)習(xí)所得的基礎(chǔ)上，對詞境做出一定水平的賞析、發(fā)言。
(說明：通過上述各步驟的學(xué)習(xí)，學(xué)生對這首詞有了較為深入的理解和感受，但要完全進(jìn)入詞的意境，必須要求學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)所得通過明晰的語言表達(dá)出來，這也是對學(xué)生整理信息能力和思維能力的培養(yǎng)。)。
2、比照閱讀(下發(fā)材料)，細(xì)致討論研究賞析類文章如何來寫，布置作業(yè)。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位而代之，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的“以文為詩”，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認(rèn)識，最后他終于愛上了陶淵明，自稱“東坡居士”，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士的“坎詠懷”，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在“飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是“我欲乘風(fēng)歸去”的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首“大江東去”的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這“可喜”究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達(dá)出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾的“行云流水”的風(fēng)格以至于“大江東去”的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的“不食人間煙火”的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：明月幾時有，把酒問青天。正是他的豪放。所謂：起舞弄清影，何似在人間。正是“不食人間煙火”了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種“遺世獨(dú)立”的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂“起舞弄清影”者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的“理趣”而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到“理趣”的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點(diǎn))，所謂“理趣”就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，這才是“理趣”的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為“不食人間煙火”的代表作，而其所以會“不食人間煙火”，就正在于它的耐人尋味的“理趣”。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實(shí)感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的“賦”散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于“千古風(fēng)流人物”的向往而表達(dá)的，而這個“風(fēng)流人物”雖然還是繼承了“魏晉風(fēng)流”的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)“周瑜”這樣“少年英俊”的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個“周郎”這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
(說明：本環(huán)節(jié)主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生明確對文學(xué)作品的理解還可以站到更高的高度上來把握，引導(dǎo)學(xué)生明白知識的高峰是無止境，從而讓學(xué)生明白今后語文學(xué)習(xí)的方向。)。
1、背誦這首詞。
2、蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。課后將本文同《念奴嬌赤壁懷古》、《江城子》作比較閱讀。
3、閱讀下面兩首蘇軾的詞，任選一篇，寫一篇賞析文章。(下發(fā)材料)。
念奴嬌赤壁懷古。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。
附：
板書設(shè)計(jì)：
思念親人——借明月自喻清高——用圓月來襯托別離、升華為美好祝愿。
文學(xué)作品是各媒介，是作者和讀者之間進(jìn)行思想感情交流的平臺。文學(xué)作品都必須具備形式和內(nèi)容這兩個要素。分析、把握、領(lǐng)悟文學(xué)作品就不能離開對這兩個方面的結(jié)構(gòu)和整合。同時，欣賞文學(xué)作品的最高境界是讀者深入到作品營造的意境中去，和作者同情共感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，并激發(fā)起讀者對自己某些人生經(jīng)歷的聯(lián)想，即與作者產(chǎn)生“人生經(jīng)驗(yàn)的通感”。
有鑒于此，在本文的教與學(xué)的設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)突出了學(xué)生自己的領(lǐng)悟與探究，教師為此提供了相關(guān)的資料信息，起到了一個引導(dǎo)和支撐的作用。注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識，為學(xué)生營造一個逼真的學(xué)習(xí)情境，在學(xué)生自主建構(gòu)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蔽乙彩潜е鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的。考慮到時間的關(guān)系，沒有再拿出來單獨(dú)識記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點(diǎn)，同時又要節(jié)省時間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則，學(xué)生回答到的，我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個問題，升華為情感態(tài)度和價值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時間短，習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因?yàn)闈M腦子的時間不夠，所以對詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時;課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動學(xué)生的積極性……在設(shè)計(jì)這節(jié)課如何教學(xué)的時候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容，講完這節(jié)課后，本該輕松了?？墒?，總是無法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會好久不舒服。談?wù)勈斋@吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長，我會繼續(xù)努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寫作的背景，學(xué)會通過想象，感悟古代詩詞的意境。
2、通過反復(fù)朗讀背誦體會情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會通過想象，感悟古代詩詞的意境。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會作品表達(dá)的人生哲理。
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。
課前學(xué)習(xí)：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。
設(shè)計(jì)理念：
《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發(fā)展同時，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。
教學(xué)時間：1課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
原文：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入1：同學(xué)們，每一個時代都有每一個時代的文學(xué)，比如說唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實(shí)，更重要的是每一個時代都有一些杰出的文學(xué)大師，是他們讓那個時代的文學(xué)大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個時代的文學(xué)更加精彩。
導(dǎo)入2：“一切景語皆情語””，大自然的萬事萬物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩。團(tuán)圓之時的中秋佳節(jié)，浩瀚的深藍(lán)的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動了無數(shù)文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對月長歌。
蘇軾簡介：
蘇軾：
（1037－1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文學(xué)家（散文家、詩人、詞人）、書畫家，文藝評論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風(fēng)格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。
時代背景：
該詞是蘇軾任密洲太守時寫的，當(dāng)時王安石當(dāng)政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個中秋之夜，詩人一個人孤零零來到庭院，對月獨(dú)飲，”政治上的不得意，對親人的思念，郁結(jié)于心。但他又深深熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活，于是將千愁萬緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，又從對人生哲理的探求中達(dá)到了自我解脫。
內(nèi)容簡析：
小序：交代作詞原由，領(lǐng)起全篇。（序常起揭示作品內(nèi)容的作用。）。
上闋：詞人歡飲時的想象，表達(dá)。（問天）（人格化）。
下闋：詞人無眠時的探求，表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對親人的懷念。（問月）。
全詞：問人生探哲理，寓哲理于抒情中。
（表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對親人的懷念，也表達(dá)了詞人對美好生活的追求，對人生哲理的思考。）。
簡單賞析：
這首中秋懷人詞，久負(fù)盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡(luò)。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關(guān)系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實(shí)寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉(zhuǎn)入徹語，足見作者不為環(huán)境所拘束的豁達(dá)品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。
翻譯全詞：
小序：丙辰年的中秋節(jié)，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團(tuán)圓之日，天涯各一方）。
上片：明月什么時候才會出現(xiàn)，端起盛滿酒的杯子來質(zhì)問青天。（一疑）。
不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。
我打算乘風(fēng)回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。
月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間?。。ㄋ囊桑?。
下片：月兒已經(jīng)轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。
（描寫月光）。
月兒不該對人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時才變圓呢？
人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。
只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
（1）問：對照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？兩者聯(lián)系何在？
（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。
（2）問：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？
（3）作者對人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？你如何理解？
——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。
板書設(shè)計(jì)：
蘇軾。
上闋：飲酒問月——追求美好生活。
下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材所處的地位和作用：
《水調(diào)歌頭明月幾時有》是人教版初中八年下第五單元二十五課的內(nèi)容。本單元是文言文和古詩詞單元，著重培養(yǎng)學(xué)生在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評價作品的思想內(nèi)容，了解古人寫景、敘事、議論的特色、同時積累文言詞語，增強(qiáng)語感。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)之中，有一定的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將為本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在初中詩詞整體的學(xué)習(xí)中，占據(jù)重要地位。更為今后學(xué)習(xí)蘇軾的文章打下基礎(chǔ)。
2.學(xué)情分析。
雖然本地區(qū)劃分為農(nóng)村學(xué)校，但是如今的網(wǎng)絡(luò)資源豐富，我結(jié)合大學(xué)的知識和上班幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在七年和八年上學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行過持續(xù)的詩詞訓(xùn)練。因此學(xué)生對本文的解讀并不是很難。
教育教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)上述教材分析和學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識目標(biāo)：了解關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識，本文的寫作背景，積累實(shí)詞(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的能力和利用寫作背景分析詩歌主旨和表達(dá)思想感情的能力(3)情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)的胸襟和健康樂觀積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：
本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：實(shí)詞的理解和依托背景分析詩詞的思想感情。
難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生深層次的理解，并樹立曠達(dá)胸襟和樂觀的人生態(tài)度。
3.下面，為了講清重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo)，再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
說教法。
3.1教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我在教學(xué)中采用朗讀法、小組探討法、個人思考法，結(jié)合多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)。這主要是因?yàn)椋簩W(xué)習(xí)詩詞必須要盡可能的讓學(xué)生廣泛閱讀和理解，在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則，根據(jù)學(xué)生的知識能力，采用學(xué)生參與程度高小組合作探究教學(xué)法。在學(xué)生看書、討論的基礎(chǔ)上，在我的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極進(jìn)行知識的交流、重組、匯總、統(tǒng)一。在回答問題時，各組回答不同的問題或者同一問題。特別注重答案不一致的問題，鼓勵、啟發(fā)學(xué)生從多個角度的進(jìn)行思考，解讀出自己的思考成果。我也要積極的予以指導(dǎo)和導(dǎo)引。使之朝著積極樂觀的方向前進(jìn)。
3.2學(xué)生學(xué)法：以朗讀、小組合作研究為主。符合當(dāng)前課改精神，也有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。
4.接下來我來具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程。
教學(xué)程序及設(shè)想：我的.授課過程大致可以分為引入，朗讀，整體感知，細(xì)處分析，結(jié)合背景，深入主題，及時反饋等幾部分。
4.1引入。由“北宋詩歌評論家胡仔評中秋詞，自”水調(diào)歌頭“一出，余詞皆廢引入：把對本詞的高度評價直接提出，目的在于給學(xué)生一種精神上的震撼，將注意力集中到本課的學(xué)習(xí)中來。
4.2朗讀。首先由我進(jìn)行范讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的要領(lǐng)，如停頓、重音、平翹舌、語速、情緒等。然后請舉手的同學(xué)分別朗讀，合作朗讀。并請學(xué)生指出朗讀的學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)。主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)詩詞必須讓學(xué)生盡可能的參與和充分朗讀，這是理解的前提，面對參次不齊的朗讀水平，指出缺點(diǎn)，及時改正，指出優(yōu)點(diǎn)，符合課改精神，鼓勵學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，從而增強(qiáng)其自信心。
4.3解讀字詞。請各小組學(xué)生分別講解課文出現(xiàn)的實(shí)詞。目的在于積累學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識，為以后更深入的學(xué)習(xí)其他文言文打好基礎(chǔ)。
4.4翻譯。請各小組學(xué)生分別翻譯自己承擔(dān)的段落內(nèi)容。對于學(xué)生無法解釋句子，我做相應(yīng)的指導(dǎo)。我想無論是哪里的學(xué)生，都要重視基本的能力的培養(yǎng)，古典詩詞離我們和久遠(yuǎn)，任何一篇古典詩詞或者文言文的理解都離不開對內(nèi)容的深刻理解上進(jìn)行結(jié)構(gòu)和思想上的分析。因此，翻譯課文無論難易，都要當(dāng)作一個重點(diǎn)的步驟進(jìn)行。
4.5具體的教學(xué)分析。首先，我出示問題，由各組學(xué)生合作研究，匯總信息。如a本文的小序的作用是什么?文章的上下闕都寫到了一個事物是什么?用了哪些句子來進(jìn)行描寫?其中”我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“表達(dá)著作者什么樣的心情?”高處不勝寒“的深層含義又是什么?這些問題由簡入難，由淺入深，不停的追問，使學(xué)生的思維處于一種連續(xù)的思考當(dāng)中，問題的答案也從開始的文中可尋到后來的結(jié)合背景方可解釋。在上課的前半程沒有把介紹北京單獨(dú)拿出，其目的就是避免教學(xué)的程式化。在文中結(jié)合背景更顯出背景對于分析詩詞的重要價值。
其次，對于下闕內(nèi)容。第一個提出的問題是”轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠“是描寫什么事物的?或者這個句子的主語是什么?接下來，承接著這個景物，深入分析作者為何無眠?無眠的時候又有怎樣的感觸和思考。詩詞的最終落腳點(diǎn)是什么?縱觀整個詩詞。作者借月要表達(dá)的主要是思想什么?通過層層的深入分析，由景入情，不僅指導(dǎo)了學(xué)生寫作上的層次和結(jié)構(gòu)，同時也鍛煉了學(xué)生由表及里的分析詩詞的能力。
這些問題基本上是拋給學(xué)生小組合作解決的。如遇到難點(diǎn)，學(xué)生無法解答的問題，我再予以相應(yīng)的指導(dǎo)。學(xué)生的詩詞能力是自己一步一步培養(yǎng)出來的，因此，相信基本上可以解決的很好。
4.6總結(jié)全文，說出體會(可作為作業(yè)在自習(xí)課檢查)?？偨Y(jié)的內(nèi)容一方面是詩詞寫作思路的分析，還有思想的深刻，即蘇軾在被貶官的時候保持的曠達(dá)胸襟和寄情兄弟，期盼團(tuán)圓的心情。課后我的個性理解更多的是側(cè)重這個方向?qū)懽鞯摹?/p>
5.及時反饋。
在自習(xí)課檢查學(xué)生的實(shí)詞和詩詞的背誦理解情況，還有寫的讀后感。因本篇詩詞的重要，所以強(qiáng)化學(xué)生的理解。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
掌握必要的文言詞語，疏通詞的大意落實(shí)背誦。
體會作者豐富的情感，品位詞中包含的人生哲理感悟詞創(chuàng)設(shè)的完美意境。
理解蘇軾因政治失意，手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達(dá)的心理變化過程。
小序點(diǎn)明創(chuàng)作的時間，背景。
上片：借月自喻、起舞弄影、憤世獨(dú)立、自現(xiàn)孤高。
下片：用月襯情、旨在懷人、意境豁達(dá)、以理遣情。
美讀品味積累。
為了培養(yǎng)學(xué)生品讀詩詞意境，提高審美情趣，能讓學(xué)生體會作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格，把這節(jié)課定位于——鑒賞誦讀課。
賞月——讀月——寫月——品月。
導(dǎo)入：
請欣賞一組美侖美奐的月亮圖片，打開記憶的閘門，搜尋與月亮有關(guān)的詩句，并朗誦。
1.聽讀——聽配樂朗誦。
要求：
注意聽朗誦的語速、語氣、語調(diào)、重音、停頓、感情等。
2.齊讀。
要求：男生齊讀上闋，女生齊讀下闋。
3.譯讀。
要求：對照課下注釋，讀懂詞的意思。
4.點(diǎn)讀。
要求：以“月”為中心，從詞中挑選幾個動詞，放在“月”的前面，構(gòu)成一組短語，看看蘇軾對月做了些什么？（如：問月、歸月、怨月、共月）。
活動一：
聯(lián)系組成的與月亮有關(guān)的短語，挑選詞中的句子，按下列句式說話：“通過詩句……我讀到了蘇軾……”
例如：
“通過詩句人有悲歡離合，我讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁”
“通過詩句但愿人長久，千里共嬋娟，我讀到了蘇軾豁達(dá)的胸懷。
5.自讀。
要求：把自己想象成蘇軾，以內(nèi)心獨(dú)白式朗讀。
活動二：
請?zhí)钊胍唤M或幾組反義詞。
《水調(diào)歌頭》是一曲﹏﹏而不失﹏﹏的音樂。
（如：抑郁vs曠達(dá)、惆悵vs樂觀、悲傷vs舒展）。
6.背讀。
要求：在五分鐘內(nèi)背誦詞的上闋或是下闋，也可以背誦自己喜歡的詩句。
欣賞文學(xué)作品，不能只停留在淺層次的閱讀，特別是對于詩詞歌賦的閱讀，還應(yīng)能寫出自己獨(dú)到的見解。
活動三：
改寫：
請將詞的上闋或下闋，改寫成抒情的散文片段。
學(xué)習(xí)詩詞要懂得觸類旁通，舉一反三。
杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干！
1.聽認(rèn)真聽朗誦，正字音，劃節(jié)奏。
2.讀對照注釋讀懂詩歌。
3.找找出兩首詩歌意境相通的詩句。
4.說請說出你最喜歡的詩句，并簡要賞析。
結(jié)束語：
讓我們用音樂來演繹這首流傳幾百年的中秋詠月詞！請聽歌曲《明月幾時有》。
亮點(diǎn)一：
葉圣陶說過：“詩要反復(fù)地詠，詞要低回地誦”。詩歌的模糊美所造就的那種恍惚悠眇的意境，只有當(dāng)讀者涵詠其間，立身其中，與之渾然一體，其意境才朗現(xiàn)，在讀月這一板塊中我安排了：聽讀、齊讀、譯讀、點(diǎn)讀、自讀等環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生從反復(fù)地吟誦中造就良好的詩歌審美心境，引起體驗(yàn)情緒的高漲，以達(dá)到與詩歌意境的共鳴。
教學(xué)亮點(diǎn)。
亮點(diǎn)二：
音樂是表情的藝術(shù)，是最能撥動人們情感的琴弦，在引起人們相似的情緒方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月幾時有》中結(jié)束本課，能使學(xué)生耳醉其音，心同其情，從而入境、入情、會心。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，這是一篇非常的優(yōu)秀的作品，其優(yōu)秀就在于它遵循了文學(xué)本身的審美準(zhǔn)則，文學(xué)不同于科學(xué)，也不是感性或理性就美。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年(1076)，亦即丙辰年的中秋節(jié)日。作者當(dāng)時知密州(今山東諸城)，這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對宦途險惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙，但到了密州還是無緣相會:“咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”(潁州初別子由)。當(dāng)然,對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷，此點(diǎn)在題序中即有深微的提示。
此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。
上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。不應(yīng)該有遺恨的'，但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時候團(tuán)圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。一個陰錯陽差的誤會使蘇東坡誤以為皇帝要?dú)⑺谛捏@膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩，愿與子由“世世為兄弟”。蘇轍奏請朝廷赦免兄長，自己愿意納還一切官位為兄長贖罪，遭受降職處分，調(diào)到高安，任筠州酒監(jiān)。那“但愿人長久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無不流溢著手足深情，兄弟情深，那無眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求!
蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，突破時空間的局限讓彼此的心溝通起來，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍的懷念之情，還有對一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿。
總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對明月的向往之情和對人間的眷戀。人如其詞，面對挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩膽，用超然的態(tài)度，自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人!也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個曠世奇才，一個士大夫心神往的人格典范，一個民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個有著一副眼見天下無一個不是好人的善良心腸的赤子!
蘇軾已走遠(yuǎn)，那個攜人生的一肩風(fēng)霜任云卷云舒的他，拂心靈的一襟悲喜對花落花開的他已走遠(yuǎn)，但是這首千古絕唱、這首不同凡響的《水調(diào)歌頭》，卻一直在在亙古至今的文學(xué)藝術(shù)星空里回響。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
編輯薦：也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
陳衛(wèi)東發(fā)覺自已再也不會在月圓之夜行走在月光下了。難道是沒有了月圓的夜晚了？顯然不是，月亮依然是有盈有虧，只是少了一份以往的皎潔。有時，偶然也會在月圓之夜出去走上一走，可是，天空中總是會有那么一絲絲若云若霧的東西飄浮在空中。以前那種月光如水一般傾瀉在地面的景況再也沒見過。
“或許現(xiàn)在是住在城鎮(zhèn)里？或許現(xiàn)在晚上很少出去？也或許是已厭煩了大自然的樂趣？”
“也許，現(xiàn)在有了電視的陪伴？或者在厭煩了電視后有了麻將的活動？以至于戶外很少出去？”陳衛(wèi)東想。
陳衛(wèi)東十六歲那年，雙夏剛剛結(jié)束；在經(jīng)歷了一場辛苦的奮戰(zhàn)后，人們終于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找個好玩的地方玩玩?？墒牵谀莻€年代，又有什么地方方可玩呢，那時候，大自然的美，對于農(nóng)村人來說是不值得一提的，因?yàn)槿藗兲焯於荚谕笞匀淮蚪坏?。有時，在一陣陣雨后，天空中會出現(xiàn)一道彩虹，人們也會駐目觀望，大雨過后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的樹木更是青翠欲滴。當(dāng)然，沒有哪個人會去想到稱贊這大自然的美。只是覺得身心愉悅，全身有一種說不出的愜意。因此，農(nóng)村人才不會刻意去尋找大自然的美來放松身心。一天，有人報信說，大王山煤礦晚上要放映露天電影，并且不收票。于是，一伙小年青就結(jié)伴去看電影了。在那個年代，電影，是年青人最大的喜愛！
看電影的那天，正逢月圓之夜。一早的就吃了晚飯，一行十幾個男男女女的小年青，或手拉手、或一個的腦袋撘在另一個的肩上相摟著，或走、或跳，相擁著去大王山煤礦看電影去了?？赐觌娪皻w回時，時值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一層銀衣，同白晝一般。這時，夜深人靜。路上的行人稀少。一班小年青也有點(diǎn)感到疲倦了。半路上，大陳衛(wèi)東二歲的阿慧姑娘摟著他的肩，臉龐挨著他的耳傍，鼻孔的呼氣全吹在他的頸上。她那隆起的雙峰緊貼在他的背上，那時，農(nóng)村婦女和姑娘都不用文胸一類的奢侈品，阿慧的體溫，隨著她那柔軟的雙峰傳了過來，不由使陳衛(wèi)東一陣心旌搖曳、蕩漾……。在那個時代，人們雖說比較保守，但是這年青人的本能還是同現(xiàn)在一樣的。只不過，當(dāng)陳衛(wèi)東心旌搖曳的時候，也只是心中多了一份旖旎，并沒有其它非份的想法。
陳衛(wèi)東的村子處在西笤溪邊。一個村子，二個生產(chǎn)隊(duì)，四十多戶人家就散落在笤溪岸邊的竹林里，從最上的一戶，到最下的一戶，長達(dá)二公里。說來也奇怪，這四十幾戶人家在同一年出生了十幾個嬰兒，陳衛(wèi)東就在這十幾個中之一。這十幾個同齡人，男性多，女性只有四、五個。相同年齡的人，相同的話語就多，因此，在這個村子里，一聚就是七、八個人。在那個年代，年青人受教育不多，能初中畢業(yè)就算是高等教育了。而在農(nóng)村，更沒有書籍可看，再說，那時的農(nóng)村青年也不愛看書。因此，這一班青年聚在一起時，談話時帶色也是正常的了，有時還會在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，隨便罵上一句，“你尋死啊，臭流氓！”誰也不會當(dāng)真，異性相吸，這是恒古天地的事。
有一年，隊(duì)里的同年孫小軍要去當(dāng)兵了。那時，伙伴們便又一起去大王山煤礦看電影。算是給他送行吧，過了幾天，孫小軍參軍走了。在田里干活時，幾個姑娘在嘻鬧，與一位名叫美娣的姑娘鬧得不可開交，原來，孫小軍去入伍前去看電影那次，孫小軍和這位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人們不注意的時候二人親嘴了，而且孫小軍在姑娘的身上游走了一遍。當(dāng)然，這是美娣自已說的，不然，別人是不會知道的。只是在孫小軍退伍后，他并沒有娶美娣為妻。因?yàn)樗诓筷?duì)提干了；轉(zhuǎn)業(yè)后，在縣城找了一位有工作的城鎮(zhèn)姑娘成了家。
那個時代，城鎮(zhèn)的青年下放，稱之為知識青年到農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再教育。隊(duì)里來了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像當(dāng)時的明星陳沖。半年后，常益花和陳衛(wèi)東相戀了。可是卻遭到了各方的反對，因?yàn)椋愋l(wèi)東的`家庭出生不好。常益花的家庭反對，那是因?yàn)榧依锊幌Ｍ谵r(nóng)村一輩子，另外的反對，只是更多的常益花的追求者。二人親密無間，有時晚上也同眠在一張床上，不過，也只是同眠而已，沒有進(jìn)一步的動作。因?yàn)槊耖g的言論對常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事發(fā)生。陳衛(wèi)東因?yàn)閻壑?dāng)然會尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的邊上，到處都留下了二人的足跡。經(jīng)常的，二人相擁坐在溪邊的鵝卵石上，聽著那溪水的嘩嘩聲，看著那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林邊的小路上，踏著月光灑在地上的點(diǎn)點(diǎn)斑斑的光影，鄉(xiāng)村的夜是那么的靜謐。那時的他（她）們，正是如詩中說的：月上柳稍頭，人約黃昏后。
人生如夢，一剎眼，幾十年過去了。陳衛(wèi)東也已進(jìn)入了老年行列。當(dāng)他進(jìn)入了老年行列，一反過去，完全的退出了經(jīng)濟(jì)舞臺。天天在家，有時搓搓麻將，有時出去會會朋友；更多的是回憶起年青時的各種。
也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
時光如梭，歲月無痕，真的無痕么？有時，陳衛(wèi)東也在想！別人如何，他不知道。他知道的是自已一輩子總是在心底里牽掛著一個人，這個人給他留下了太多的美好；但是，這個牽掛只是藏在心底，埋在他的心底的深處！
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
過程：
(一)新課導(dǎo)入。
(二)簡介背景。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北?，是北宋神宗熙寧九年，當(dāng)時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》。
(三)賞析。
1、“明月幾時有?”這一疑問的作用是什么?
討論后明確：這一突兀起筆，透露出一位政治失意、處境寂寞的哲人對宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”
討論后明確：“瓊樓玉宇”明指月宮，暗喻朝廷，高處的“寒冷”;明寫詩人對天上氣候的想象，暗抒自己對朝廷內(nèi)政治斗爭氛圍的感受。一個“歸”字，既表達(dá)了詩人對美好生活的追求，也透露出他對往日朝中為官的留戀。
3、解讀“起舞弄清影，何似在人間”
學(xué)生1：作者認(rèn)為既然天上回不去，還不如在人間好。
學(xué)生2：這里“人間”指“密州”，也是雙關(guān)，既與“天上”呼應(yīng)，又與“朝廷”相對。
學(xué)生3：這里所謂“人間”，既指做地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極樂觀的情緒。
(答得好，我暗自高興。)。
學(xué)生4：我認(rèn)為“起舞弄清影”是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起舞。
(這個答案太突然，也太離奇，在這之前我是沒想到過的。讓他說明理由。)。
學(xué)生4：前面寫作者想到月宮中去，可又怕高處不勝寒，正在猶豫時，想象一下月宮中的生活，他想到了月宮中很冷清，所以覺得人間好。
(乍一聽，覺得很有道理，但又想到歷代文人學(xué)者，甚至蘇詞研究專家從來沒有人這樣解釋過，難道——)。
為了冷靜地考慮一下，暫不作回答，于是讓全班同學(xué)展開一場“天上——人間”討論。全班同學(xué)討論熱烈，很快分成兩大陣容，認(rèn)為作者在人間起舞的為甲方，認(rèn)為作者想象在月宮中起舞的為乙方，雙方輪流派代表發(fā)言。以下是雙方具有代表性的看法：
甲組：
(1)前面小序中寫“歡飲達(dá)旦，大醉”，說明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞來的。
(2)作者一直認(rèn)為月宮好，當(dāng)喝醉酒時，在月光下起舞，所以覺得自己好像到了月宮中，然而沒人和自己一起跳舞，覺得凄涼，比不上人間。
乙組：
(1)只有想象在月宮中起舞，才能知道人間比月宮好。
(2)作者想象自己在月宮中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才覺得不如人間好。
(下課的鈴聲終止了這場辯論。)。
三、案例反思。
就本節(jié)課來講，學(xué)生提出看法，教師可能有以下幾種處理方案：
方案一：學(xué)生提出看法，老師不予理睬，長期以往將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
方案二：課堂上，老師為了完成自己預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，聽到學(xué)生的不同意見后趕緊把學(xué)生的思路拉回來。這樣久而久之，學(xué)生會不去想，不去問，更不會有創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的能力就成為一句空話。
方案三：學(xué)生提出異議后，老師創(chuàng)設(shè)平等交流的氛圍，先肯定學(xué)生敢“思”敢“疑”的積極態(tài)度，再分析學(xué)生“問題”的合理部分或組織全班學(xué)生討論，讓更多的學(xué)生參與“思”“問”“議”，這才有可能促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。
教育是愛的藝術(shù)，沒有愛，就沒有教育。教師只有發(fā)自內(nèi)心、真正地去愛學(xué)生，從突發(fā)事件中探求出學(xué)生的潛在動機(jī)、思想奧秘，并能抓住突發(fā)事件這一契機(jī)，充分挖掘、利用這種不可多得的教育資源才能達(dá)到教書育人的目的。如果問題化解得巧妙，不僅能使教師自己擺脫窘境，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行，而且還會得到意想不到的收獲。本節(jié)課雖然最后沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生真正經(jīng)歷了一個學(xué)習(xí)的過程，回味起來，我認(rèn)為也是一節(jié)很成功的課。
(一)在閱讀中置疑、釋疑和存疑。
1、置疑。宋代教育家朱熹認(rèn)為，閱讀要善于“置疑”，“讀書無疑者，須教有疑”。好問、善疑、鉆研是古人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。善疑、好問，在當(dāng)今一點(diǎn)也不過時，這就要求我們教師鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時敢于懷疑。雖然本人對“我認(rèn)為‘起舞弄清影’一句是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起物?！边@一答案毫無準(zhǔn)備，但我能冷靜考慮，看準(zhǔn)并把握這個教學(xué)契機(jī)，因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生討論，培養(yǎng)了學(xué)生“置疑”的精神。
2、釋疑。我們知道，《論語》中記錄了孔子與弟子采用師生互動交流，彼此溝通釋疑的方式開展教育工作。我在安排學(xué)生討論時，也采用了“合作的方式”，師生一起共同探討疑難問題。具體做法：一是學(xué)生互動中的釋疑。圍繞兩句詞，針對不同理解，全班同學(xué)展開一場“天上——人間”大討論。每個學(xué)生都參與這場討論，他們說出了自己的體驗(yàn)，嘗試著講出自己對這兩句詞意的理解。二是師生互動中的釋疑。為了尋求合理的解釋，我查閱相關(guān)資料，雖找不到滿意的答案，但從中發(fā)現(xiàn)了更多的問題。(1)“起舞弄清影”的意境感受較相同，都認(rèn)為在月下起舞，清影隨人，令人陶醉。(2)“何似在人間”理解有二：一是“清冷的月宮哪比得上人間?”二是“這哪里像在人間呢?”或“這不也像仙境一般?”。教師的'理解勢必對學(xué)生有所影響，又將促進(jìn)學(xué)生對詞句的釋疑。
3、存疑。我們在學(xué)習(xí)中、在閱讀中，當(dāng)碰到實(shí)在想不通、弄不懂、說不明、理不清的事情時，干脆暫時擱一擱，等有了某些經(jīng)歷與體驗(yàn)后，說不定就會豁然開朗。在語文教學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)中不論有無確切的答案，不論學(xué)生有沒有找到合理的解釋，這不是最重要的，重要的是在這個“置疑——釋疑”的過程中，師生們經(jīng)歷了“對形象感受和情感體驗(yàn)”的閱讀過程，經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題”、“共同探討疑難問題”的解讀過程，也就是“運(yùn)用合作的方式”、“探討與研究”的嘗試過程，經(jīng)歷了師生平等對話的過程。在經(jīng)歷了這些之后，找到了合理的解釋，固然值得高興，當(dāng)仍未找到最佳答案時，我采用了存疑的方法，把疑問留在課后，帶到課外，不失為是一個妙著，因?yàn)樗芗ぐl(fā)與鍛煉學(xué)生不斷探究、深入鉆研的興趣與能力。
(二)教育資源不愁“踏破鐵鞋無覓處”
我們在教學(xué)過程中總是覺得教育資源匱乏，其實(shí)資源無處不在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。就如這節(jié)課，在答案本身是沒有討論的必要的，因?yàn)檫@是名家名篇，前人對它有過深入的研究，如果有什么不妥，早被人否認(rèn)了，而同學(xué)們經(jīng)過這樣的相互辯論，既培養(yǎng)了他們主動探究的精神，又加深了對這兩句詞的理解，同時還進(jìn)行了一次口語交際訓(xùn)練，真是一舉多得?？梢姡覀兊慕處熞幸浑p慧眼，及時發(fā)現(xiàn)課堂上富有價值的資源，并納入臨場設(shè)計(jì)的范疇之中，這需要掌握一些基本策略。
1、質(zhì)疑生成?！耙烧撸X悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。因此，針對課堂上出現(xiàn)的預(yù)設(shè)外問題，教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑問難，而要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，順其自然，因勢利導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲，使之生成新的教學(xué)資源。
2、出錯生成。教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展的過程，是學(xué)生從不懂到懂、從人格尚不完善到逐漸完善的過程。在這個過程中，學(xué)生說錯話、做錯事都是正常的。有時，正是學(xué)生的天真無邪、幼稚無知，才使教學(xué)活動意趣橫生，多姿多彩。教師要善于從學(xué)生的“錯誤”中找準(zhǔn)“豁口”，或因勢利導(dǎo)，在“錯誤”中發(fā)現(xiàn)合理的因素，把學(xué)生從錯誤引向正確;或?qū)㈠e就錯，讓“錯誤”暴露無遺，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤，自己改正錯誤;或?qū)ⅰ板e誤”和“正確”加以比較，讓學(xué)生自行判斷，自己得出結(jié)論。
3、偶發(fā)事件生成。在課堂教學(xué)中，常常會出現(xiàn)一些與教學(xué)無關(guān)的“偶發(fā)事件”。如果對這些“事件”處理不當(dāng)，不僅使正常的教學(xué)秩序被打亂，還可能傷害學(xué)生，損害教師的形象。如果處理得好，既能使教學(xué)正常進(jìn)行，還能化被動為主動，使課堂出現(xiàn)意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美學(xué)理論認(rèn)為，文本的意義充滿了未定性。一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白;另一方面，因?yàn)樽x者與文本的對話是一種不對稱的交流，這種不對稱的交流，產(chǎn)生了許多空白和未定點(diǎn)，造成文本意義的未定性。這樣，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)文本的空白，便找到很好的教學(xué)資源。
5、拓展遷移生成。“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！钡拇_如此，我們不能把學(xué)生的視野框定在薄薄的課本內(nèi)，而應(yīng)把課本這本“小書”與生活這本“大書”融合在一起。一篇課文學(xué)完了，并不是學(xué)文的終結(jié)，而應(yīng)是以課文為范文，讓學(xué)生在拓展延伸中生成新的知識，以提升語文素養(yǎng)。
(三)從學(xué)生的狀態(tài)和問題出發(fā)組織教學(xué)。
在新課程的背景下，關(guān)于課堂，教師要有這樣一個認(rèn)識，那就是：課堂是動的，是活的，是情境化的，也是富有個性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特告誡我們“一個人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，同樣的，“一個教師不可能兩次踏進(jìn)同一個課堂”。課堂有多種因素的綜合作用，教師要在課堂上根據(jù)變化的場景，隨時注意整堂課的節(jié)奏、內(nèi)容等。真正的課堂是應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”的，如果課堂上的一切都在教師的意料之中、掌控之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態(tài)了，教師的教學(xué)也就逐漸成為機(jī)械的、重復(fù)性的勞動了。因此本堂課雖對學(xué)生4的答案討論沒有求得一個共識，也導(dǎo)致沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但這動態(tài)化地處理課堂，改變教案的做法，不但能發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，而且能培養(yǎng)學(xué)生探索求知的精神，使學(xué)生有了一次學(xué)習(xí)與探究的體驗(yàn)。
可見，在當(dāng)今的教學(xué)改革中，需要給學(xué)生一個平等、民主的課堂，需要一個展示自身的舞臺。一節(jié)課，一次突發(fā)事件，本來困窘的場面卻成了整堂課的亮點(diǎn)——不僅教師贏得了寶貴的思考時間，而且學(xué)生也得到了一次拓展思維的訓(xùn)練，讓我受益匪淺，也讓我成長許多!
小小課堂，知識與才情齊飛，奇思與妙想共色，情趣無限，真知無限!
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
本課教案，我試圖突破傳統(tǒng)的以知識本位為主的教學(xué)模式，構(gòu)建以“語文素養(yǎng)”為核心的課堂教學(xué)。把文本僅僅作為語文實(shí)踐活動的一個載本。注重對學(xué)生興趣的激發(fā)，注重學(xué)生的理解，體驗(yàn)和感悟。拓展學(xué)習(xí)空間，打通課內(nèi)與課外的聯(lián)系等方面努力作出嘗試。
在課堂上首先想辦法調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生展開聯(lián)想，仔細(xì)體會和揣摩每首詩的意蘊(yùn)，感受作者要表達(dá)的思想感情。從而使學(xué)生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學(xué)會遷移，拓展他們的探究能力。
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，在教學(xué)中要善于刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵他們展開聯(lián)想，體會詩詞的語言美和意境美。在教學(xué)中，堅(jiān)持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。
在課堂上，特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
各位老師、同學(xué)：
大家好！
我說課的題目是《水調(diào)歌頭》。這首膾炙人口的中秋詞，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
1、抒情誦讀。新課標(biāo)提出：7-9年級的學(xué)生“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！痹诜磸?fù)誦讀中理解詩情、詩理和詩味，體會不同情境下的語氣、語調(diào)、節(jié)奏的變化。因此，這也是本詩教學(xué)的重點(diǎn)。
2、品味詩句，感受意境。這一目標(biāo)的制定是根據(jù)新課標(biāo)要求學(xué)生“能品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”?！皩ψ髌分懈腥说那榫常苷f出自己的體驗(yàn)”。
3、了解作者的情感境界。新課標(biāo)要求學(xué)生“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”。這樣才能將詩的解讀升華到更高的層次。囿于年齡和經(jīng)歷的差異，這方面的理解會成為難點(diǎn)。
1、新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。我國的當(dāng)代教育家魏書生、錢夢龍等人的教學(xué)論都特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)法。在本課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。
2、語文學(xué)習(xí)要與時俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養(yǎng)。
1、自主學(xué)習(xí)法要求學(xué)生自主參與到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，如課前預(yù)習(xí)、課上積極思考踴躍發(fā)言、課后及時復(fù)習(xí)鞏固等。經(jīng)過自學(xué)，應(yīng)基本讀準(zhǔn)字音、理解課文內(nèi)容。
2、誦讀品味法要求學(xué)生在，掃清文字障礙，初通文意后，能通過反復(fù)朗讀，讀出文中的韻味，還課堂以朗朗書聲。通過讀可以對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀文化的精神。
1、導(dǎo)入古往今來，明月牽動了多少文人雅客的情思，我們信口就可拈來幾句。今天我們再來學(xué)習(xí)一首仍然是蘇軾對月抒懷的詩。這樣的導(dǎo)入既聯(lián)系了舊知，又拓寬了學(xué)生的知識面。
2、傾聽作品，創(chuàng)設(shè)情境。
列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對人的認(rèn)識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在教學(xué)中我力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感與情緒。文章的朗讀兼具美麗的畫面和聲情并茂的朗讀，對于學(xué)生讀準(zhǔn)字音進(jìn)入情境非常有效。
3、反復(fù)誦讀，走入文本。
“書讀百遍，其義自見”。因此，我先請幾名學(xué)生朗讀，在此過程中組織學(xué)生聽讀、評議，然后集體朗讀。在這基礎(chǔ)上，讓學(xué)生朗讀。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感悟，初步把握詩的語氣語感，為進(jìn)一步理解詩奠定良好的基礎(chǔ)。
4、與文本對話，賞析詩句。
現(xiàn)代教育理論主張?jiān)谡n堂上拋出一個主問題來帶動學(xué)生對全篇進(jìn)行質(zhì)疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個個瑣碎的問題來牽著學(xué)生鼻子走。因此，我就問學(xué)生“你喜歡哪一句或幾句，喜歡的理由是什么？”
著名教育家夸美紐斯說過這樣一句話：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”因此，我在教學(xué)中注重方法的傳授。在以前的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)總結(jié)過賞析詩詞應(yīng)從詞語、句子含義、修辭、展現(xiàn)畫面、思想感情、相關(guān)詩句等方面進(jìn)行。因此，他們可以輕車熟路地進(jìn)行分析。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，上述活動是讓學(xué)生們合作探討進(jìn)行的。
通過這個環(huán)節(jié)，就理解了詩的藝術(shù)特征和詩人的感情、胸襟。
5、與詩人對話，主題升華。
教師闡述：整首詩中，詩人既有出世思想，又有戀世情懷。但最終還是能夠勇敢地面對人生，你們能從中受到啟示嗎？學(xué)生能總結(jié)出：在我們?nèi)松穆吠局锌倳龅皆S多困難和挫折，只要我們保持積極樂觀的人生態(tài)度，熱愛生活、情懷曠達(dá)，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一方面揭示了詩的主旨，另一方面又培養(yǎng)學(xué)生對文章內(nèi)涵的拓展延伸。
6、解讀作者。
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語言能力和人文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。初中古詩教學(xué)，則以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語感為主，使學(xué)生對中國古文學(xué)作品作家有所了解。所以我要求學(xué)生結(jié)合他們所了解的蘇軾的生平及作品寫一段關(guān)于蘇軾的介紹（體裁可詩可文）。這個小練筆的設(shè)置，既合乎讀寫結(jié)合訓(xùn)練的要求，又真正能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
7、自檢自測。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！蔽易寣W(xué)生自己將整首詞改寫稱為散文作為作業(yè)，檢查學(xué)生對這首詞的理解。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”我也是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的。考慮到時間的關(guān)系，沒有再拿出來單獨(dú)識記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點(diǎn)，同時又要節(jié)省時間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則，學(xué)生回答到的，我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個問題，升華為情感態(tài)度和價值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時間短，習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因?yàn)闈M腦子的時間不夠，所以對詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時;課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動學(xué)生的積極性……在設(shè)計(jì)這節(jié)課如何教學(xué)的時候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容，講完這節(jié)課后，本該輕松了。可是，總是無法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會好久不舒服。談?wù)勈斋@吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長，我會繼續(xù)努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑枪?076年(北宋神宗熙寧九年)。蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r有?”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進(jìn)了一層。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊保桥c自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的'筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事?！边@三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時寄托對未來的希望。因?yàn)?，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，能給人們以健康的美學(xué)享受。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
從課堂教學(xué)的實(shí)施過程看，我期待的效果還是局限于學(xué)生對自己研讀教材的結(jié)論認(rèn)同，而忽視了學(xué)生具備自主完成較高層次的研讀的知識儲備和能力。學(xué)生的課堂活動基本上是圍繞我提出的問題展開思考和議論，發(fā)表見解等等。但由于我沒有讓學(xué)生在課前查尋有關(guān)資料，只是在課堂上介紹創(chuàng)作背景，因而導(dǎo)致學(xué)生的知識儲備不足，所以課堂活動受到了很大地局限，討論似乎難以展開。
對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。課后我想：教師是否可以引導(dǎo)學(xué)生在課前從創(chuàng)作背景、詩人創(chuàng)作風(fēng)格、這首詞所表現(xiàn)的情懷等方面去查尋資料。這樣不僅為學(xué)生提供了補(bǔ)充學(xué)習(xí)的機(jī)會，而且不同學(xué)生找到不同資料進(jìn)行交流，能使大家學(xué)到更多的知識。教師只要成為學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的“助手”、促進(jìn)者、激勵者，引導(dǎo)學(xué)生活動的方向——學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的路徑。至于路，還是要放開手讓學(xué)生自己去走。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭明月幾時有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一七零六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。
上片一開始“明月幾時有？把酒問青天?！边@兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風(fēng)歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃娙寺裨姑髟抡f：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的'話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長九，千里共嬋娟?！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。
這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點(diǎn)也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1、品味描寫月光的語句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫這首詩。
2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
3、自主合作探究，師生互動，講練結(jié)合。
在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。
結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。
水調(diào)歌頭·明月幾時有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
公開課上得拘謹(jǐn)，這是第一感，因?yàn)樾睦锢嫌袝r間的約束：要在一節(jié)課內(nèi)將課前設(shè)計(jì)的眾多環(huán)節(jié)完整得完成。于是就有一種催的感覺，不能盡情地發(fā)揮，整體上就有一種“抑”。如此這般，課堂的提問、講析就增加了許多心理負(fù)擔(dān)，點(diǎn)到為止或者說放不開就自然而然了。
回顧這節(jié)課的內(nèi)容講析，我認(rèn)為還是偏多、偏散、偏深。
這是什么惹得禍？我認(rèn)為應(yīng)該又是老師的主觀設(shè)計(jì)惹得禍。
教學(xué)設(shè)計(jì)時，一直擔(dān)心課堂的容量不夠，就無限地把備課時老師掌握的知識往里夾塞，直接造成了教師在講析時往深度延伸而浪費(fèi)了許多時間。所以處理好“備課時掌握的知識與上課時傳授的知識”之間的關(guān)系，將是以后教學(xué)探索的一個重要方面。
造成眾同仁感覺詞的內(nèi)容講析不夠的感覺，是因?yàn)槲业闹v解偏散亂，偏深度。
剛開始上課時，本來是想照教案設(shè)計(jì)的來個作品簡介，但因?yàn)榍腥霑r過早得被學(xué)生的“學(xué)習(xí)程序”所打亂，所以當(dāng)時就想往后放一下，即在強(qiáng)調(diào)朗讀感情時順勢講析。但從后來的效果來看，的確應(yīng)該在最早的時候進(jìn)行集中簡介更好。
但我不認(rèn)為課文內(nèi)容的講析不夠。因?yàn)楸竟?jié)課的重頭戲當(dāng)是朗讀和朗讀指導(dǎo)。也就是說，所有的所有都必須為朗讀服務(wù)。讓學(xué)生投入情感去朗讀，投入思維去理解如何朗讀是本節(jié)課的重點(diǎn)。可以說學(xué)生表達(dá)情感的朗讀一定不太準(zhǔn)確，但能夠有所表現(xiàn)，有些高低起伏的變化，有些重音輕音的變化，也就足夠了。可以設(shè)想，如果再增加課文內(nèi)容的講析，將肯定地減少朗讀的次數(shù)，朗讀指導(dǎo)又將是指導(dǎo)課，而非朗讀課了。
二、反思二：板書設(shè)計(jì)。
應(yīng)該承認(rèn)，本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然整體的板書設(shè)計(jì)到位了，但對內(nèi)容脈絡(luò)的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內(nèi)容“問天、問月”“哀、思”這些要點(diǎn)經(jīng)整理后條理清晰地板書，當(dāng)會收到更好的視覺效果，對增強(qiáng)記憶、加深理解亦有好處。
更應(yīng)該承認(rèn)的是，平時對板書設(shè)計(jì)的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認(rèn)識。
因?yàn)槠綍r我總是認(rèn)為“閱讀教學(xué)是一種個性的理解”，老師應(yīng)該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內(nèi)容歸納好后的板書，只會是一種簡單的傳授，即把教參或其他人對文體的理解清晰展現(xiàn)給學(xué)生，抑或灌輸給學(xué)生，然后讓學(xué)生照搬于筆記或頭腦當(dāng)中。如此將嚴(yán)重影響學(xué)生對文體的自主探究。所以我對設(shè)計(jì)精細(xì)的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認(rèn)識直接導(dǎo)致了課堂板書功能的欠缺，對某些課來講將會影響教學(xué)效果。今后重新理解板書的效益，重新認(rèn)識板書的功能，當(dāng)是又一個重要的提醒。
其實(shí)，我先前的理解只是對閱讀教學(xué)個性的張揚(yáng)，而閱讀理解應(yīng)該是有共性的。比如，的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚(yáng)個性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個性與共性并存，應(yīng)該是正確的選擇。
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