通過這本書，我對人類的情感和欲望有了更深入的了解。在寫讀后感時，要展示自己的觀點和理解，但也要注重邏輯性和連貫性。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和啟示。
永恒的母親讀后感篇一
今天，我要談?wù)勎易x周國平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。
周國平先生的這本《人與永恒》，乍看之下，有兩個比較鮮明的特點：一是這本書很好讀。這個"好讀"是從書的結(jié)構(gòu)形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題。在每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當(dāng)今這個社會發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越"快餐化"的時代。讀這樣一本書可以說比較輕松容易；二是這本書有點意思。這個"有點意思"包括兩個方面：首先，寫這本書的作者有點意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學(xué)，但是天性不喜歡做深奧的學(xué)問或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當(dāng)?shù)膯栴}所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看。沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內(nèi)容有點意思。就像作者說的，"在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎。"而且，又由這人與永恒兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些"謎"都是你、我平時日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說"有點意思"。
我們每個人都有自己喜歡的讀書方式。不過因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，好似讀教科書或者專業(yè)書籍一般，那么嚴肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因為，一個安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實際和實踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。
我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認識這個世界，并改造這個世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權(quán)力和崇高地位。同時，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說，"人是一根能思想的蘆葦。"正因為人是蘆葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風(fēng)雨吹彎、壓倒；但也正因為人是能思想的蘆葦，所以人這一根小小的弱不禁風(fēng)的蘆葦，卻又有著強大的思考力和頑強的生命力，用自己的縝密的思維和堅強的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永恒》的時候，對作者對于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧伎颊J識感觸很深，受到了很多的啟發(fā)。我希望我們每一個人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發(fā)、引領(lǐng)自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認真讀書，踏實做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長遠；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時候，始終保持昂首挺胸?？梢哉f，周國平就是這樣的一個思考者、思想者和思想的啟發(fā)、引領(lǐng)者，同時，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領(lǐng)我們的思想的好書。
說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時候，往往希望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永恒》的時候，心中也有不少的疑惑和問題，也想在書中找到答案。記得當(dāng)時剛大學(xué)畢業(yè)，還很懵懂，對人生既充滿了憧憬，又有些畏懼，不知道前途命運是怎么樣的。于是，就看著目錄，隨手翻到《人生》這一章。只見作者寫道："每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實她，但是不管她終于成了個什么樣子，我們好歹得愛她。"這讓我明白一個道理，就是我必須得對那個從我而終的"女子"終身負責(zé)，要全力去讓她變得更美好，所以才有了后來勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結(jié)果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來"你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。"我當(dāng)時就覺得自己好冤枉。作者也寫到了讀書。"書籍少的時候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了。"這無時無刻不在提醒我，一定要多讀經(jīng)典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業(yè)有益、有用的書籍，不要把時間和精力浪費在一些層次不高、價值較低的書籍上面。
其實，更多的時候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關(guān)系，但是我們?nèi)匀蝗プx書。因為——讀書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗到我們從未經(jīng)歷過的另一種人生，體會我們未曾經(jīng)歷過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的知識和經(jīng)驗。如果把人生比作一條通往遠方的長路，那么，書籍就是我們可以借助飛翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達的地方。生命是美好的，我們要在這美好的生命歷程中多做一些美好而有意義的事情。所以，我們平時不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發(fā)和思考的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。
《人與永恒》中有一句話："尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。"我想讀書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終掌握了多少知識和思想觀點，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，"好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食"，希望我們大家都能在讀書的過程中達到這樣忘食乃至忘我的狀態(tài)和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。
永恒的母親讀后感篇二
《人與永恒》是周國平隨手寫下的點滴生活思考。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠了。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去?；貞浭冀K是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。（安慧茹）。
永恒的母親讀后感篇三
寒假期間，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，仿佛跟隨李鎮(zhèn)西老師從入職那一刻重新來過，去感受一個個難忘的師生故事、體會那一份份真摯的師生之情。敬佩李老師對教育的追求與探索、欣賞李老師對學(xué)生的關(guān)懷與投入，反思自己，唯有汗顏!
李老師初為人師，也是空有遠大理想，但沒有更多的理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗，但面對這種現(xiàn)狀他卻能夠一邊實踐、一邊大量的閱讀教育專著，使自己在專業(yè)之路上迅速的成長起來，這種對事業(yè)的敬畏，對知識的渴求是讓我敬佩的地方。
李老師在教學(xué)之路上不斷前進，但他始終不忘初心，一心撲在教育教學(xué)上。他和學(xué)生打成一片，學(xué)生親切的稱他為“老李”“鎮(zhèn)西將軍”。無論是在校就讀的學(xué)生，還是早已畢業(yè)的學(xué)生，學(xué)生永遠記掛著李老師，李老師也永遠牽掛著這些學(xué)生。一次活動、一份禮物，一篇日記——時間讓這份師生情更加深厚綿長，這是讓我羨慕的地方。
面對繁雜忙亂的工作，李老師能夠不斷吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，把對工作的一些所得、所思及時的記錄在案，分享給大家。這種良好的習(xí)慣，讓他能夠帶給我們那么多的精彩著作，李老師這種勤耕不綴的精神，讓我為之贊嘆。
縱觀全文內(nèi)容，里面有生動的教育故事、有感人的書信、有精彩的活動、有寶貴的經(jīng)驗、有難忘的課堂、還有感謝李老師的人、也有李老師要感謝的人。學(xué)生的一封書信，一份禮物，李老師會收藏至今；別人對李老師的一份關(guān)懷，一次幫助，李老師會銘記于心，李老師的這份真摯的待人之心讓我倍感可貴。
一本書會很快讀完，但李老師的教育精神卻讓我永遠也學(xué)不完！看李老師的書，去學(xué)習(xí)李老師的閃光之處，生活永遠是一本讀不完的百科全書！
永恒的母親讀后感篇四
讀完高爾基的《母親》，按理說寫出的讀后感應(yīng)該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫那些，當(dāng)然，母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領(lǐng)會其真諦，沒有觸機靈魂的情況下寫出的文章，只能是膚淺的，和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。
讀完《母親》，確實在一些方面給我留下深刻的印象和反思。
母親——作為生活在當(dāng)時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個具有先進思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。在母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的更加理解真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運動的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理解是無價的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。
在現(xiàn)代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進理解，又什么問題解決不了呢?有時候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，問題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。
再者，書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。
永恒的母親讀后感篇五
從做教師之日起我就深知一名教師肩上擔(dān)負的責(zé)任，正如李正濤教授在書中所說的那樣學(xué)校是人類的學(xué)習(xí)中心和教育中心，學(xué)校是終身教育的中轉(zhuǎn)站和加油站，它是師生共生共長的生命場和家園，而學(xué)校中的教育主要通過課堂、班級和學(xué)校文化活動來完成，這也是學(xué)校教育的三駕馬車，而我們教師在這三駕馬車中也扮演著重要的角色，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展做著不懈的努力（不斷地創(chuàng)新教育手段、不斷地汲取教育理念、不斷地讀懂各異的學(xué)生個體），在每日的備課工作中我們可能面對的是三年級的學(xué)生，但我們在學(xué)情的分析中會根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗進行合理的預(yù)設(shè)，并根據(jù)學(xué)生后續(xù)知識學(xué)習(xí)上的可持續(xù)性我們會找尋他們思維的最近發(fā)展區(qū)，以起到融會貫通之用。
任何事物都有善惡、美丑的兩面性，我們需要揚長避短，在教育生活中多給孩子美好的教育，感受教育之美，同時也需要給教師美好教育、美好教師的機會，這樣才能使美好的教育得以傳承和發(fā)揚，并積極創(chuàng)新?，F(xiàn)如今的教育隨著時代的進步也在不斷地發(fā)生著變化，純文字的教育力量逐漸衰弱，還需要影像來拯救。正如書中所說一部好的影片是一個具有內(nèi)生力的教育噴泉，前段時間校長在青聯(lián)社推薦的幾部極具教育意義的影片（如《一生只為一事來》、《音樂之聲》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂，讓我們在觀看中領(lǐng)悟教育的真理。
當(dāng)前教育中有各種減負的呼聲和喧嘩，但是這樣的減負好似跟我們的一線教師無關(guān)，很多教師被各種無關(guān)教育本身的一些瑣碎事務(wù)所牽絆，導(dǎo)致老師無法真正靜下心來做真正的教育，如果我們能把花在這些形式上的心思或者精力真正用在我們的教育中，教育才能如李政濤教授所說迎來新的希望，甚至新生。
在教育中我還需要不斷修煉自我，不斷提升自我，不斷自我審視，為使教育中的學(xué)生能夠在學(xué)校教育中得到?jīng)]好的教育而不斷改變、不斷創(chuàng)新。（周潔）。
永恒的母親讀后感篇六
在我們童年的歲月里，每個人都擁有過純潔的友誼，那友誼如清風(fēng)，夾雜著歌聲與歡樂，充滿著幼稚和純真，伴隨我們走過童年的綠草地。
行同趨同，千里相從;行不合趨不同，對門不通。
——淮南子。
英國有一句名言曰：“除了一個真心的朋友，沒有一劑良藥是可以通心的。”可想而知朋友在一個人生命中起著不可替代的作用。然而，沒有朋友的人只能與孤獨為伴，和寂寞為伍;沒有朋友的人只能和煩惱相隨，與郁悶同行。
古人有云：“人生得一知足矣，但千金易得，朋友難求?！本?，我最好的朋友，無話不談，如膠似漆的朋友。也是我一生之中難得的知己。依稀記得剛剛轉(zhuǎn)到一個新學(xué)校，面對一張張陌生的面孔，一種莫名的恐懼油然而生。我不知道該怎么和他們溝通。而她卻主動和我溝通，和我交朋友，她就是——娟。一個活潑開朗，但又不失溫柔的女孩。她有一雙水靈的眼睛，扎著一根馬尾辮，加上一張櫻桃似的小嘴更為她的形象增加了幾分魅力。第一眼見到她就有一種相見恨晚的感覺，我們的性格是相反的，但我們卻還是成了形影不離的好朋友，我們經(jīng)常促膝而談。
時光似流水，歲月如利箭。轉(zhuǎn)眼間，兩年過去了，由于特殊原因我不得不離開，離別之際我們互相約定不許哭，但我轉(zhuǎn)身之時，彼此的眼淚卻出賣我們的約定。想想以前的形影不離，再想想以后的影只隨行，心中有不舍也是在所難免的?，F(xiàn)在想想以前的吵吵鬧鬧也是一種幸福?！熬?，不要說祝福，不要說再見——把夢留給夜，把淚留給海?！?/p>
記憶只不過是過去，對現(xiàn)在和未來沒有任何意義。但我，在匆匆逝去的時光中我卻總?cè)滩蛔●v足回望?；赝^去煙花在天空中肆意綻放的絢爛。
就像手中那一把抓不住的砂，一點點的，在風(fēng)中飄散，就像一朵妖艷的煙花，美麗不可方物。還依稀記得小學(xué)那六年，作業(yè)少得就像當(dāng)時的飯量，少得可憐。做完了就萬事大吉，可以光著腳丫子滿地撒歡跑，還可以找你玩。那單純明快的日子就像是陽光下流淌的小溪。還記得初夏的那一場煙花表演嗎?是你帶我去的，當(dāng)時的我們還興奮的叫啊嚷啊的!跑著跳著尋找最好地點看煙花。最后累了就坐在臺階上休息，最后我居然還靠著你睡著了，害你費了好大的勁才把我弄回家?，F(xiàn)在想來不禁感慨，有你的日子真好!
突然覺得滄月姐姐的一句話好美，不知道你還記得不。“有些東西只存在于特定的時間內(nèi)，過了那段時間就沒有了它存在的意義……在記憶中美好的東西，就讓它只存在于記憶中吧……”
也許我在生命的狂奔中還是會忍不住駐足回望，但我相信，煙話過后，天空依舊絢爛。因為我知道，你會永遠我的身邊，因為我還擁有你的微笑。
可是我也知道，此刻的你將要離去，而我會送給你最深的祝福。
我親愛的朋友，請不要忘記我們曾經(jīng)共同擁有的回憶——初夏的那場煙火，因為我也不會將你忘記，不會忘記我們所有共同的回憶……還有那片煙花過后依舊絢爛的天空。
傳說，上帝是仁慈的。人們?nèi)绻行┰竿?，只要足夠合理，上帝都會盡量滿足。
在一個美麗的圣誕節(jié)，有兩個女人，一個是農(nóng)婦，一個是皇后，都很想要一個活潑可愛的孩子。她們都來到了教堂，向上帝祈禱，祈禱完畢后，她們向上帝說出了她們的愿望：“仁慈的上帝啊，我有一個小小的請求，希望您能滿足我，您能賜給我一個活潑可愛的孩子嗎?”上帝聽到了她們的愿望，想了想，覺得這是合理的要求，是每一個女人的愿望，我應(yīng)該滿足她們。隨后上帝喚來了他的仙子們，問他們：“凡間有兩個女人想要活潑可愛的孩子，我們可以幫她們嗎?”仙子們聽了，齊聲說：“可以啊，只要上帝愿意，我們都愿意?！鄙系勐犃酥?，拿來他的百寶盒，從中取出了兩朵最最純潔的白云和幾縷日月精華。仙子們也拿來了她們必備的祝福卡片。上帝動手制作了起來，仙子們也朗誦了起來：
“親愛的兩個孩子，你們將到兩個天使家去。在那里，我們希望你們能做乖孩子。
現(xiàn)在，我們將賜予你們世界上人人都想要的：美麗，溫柔，懂事，大方，人見人愛……。
我們對一件事表示遺憾，那就是有一個條件不能同時滿足你們兩個人。那就是富貴。
我們祝愿你們在12歲時擁有真摯的友誼。”
仙子們朗誦完了，上帝也做好了兩個小女孩，擁有仙子們賜予她們的所有，只是，他們中的一個人是貧窮，一個是富有。仙子們護送孩子們到達了人間之后就走了。
永恒的母親讀后感篇七
我和陳明是好朋友，一天，我們把手工小組做的小木船拿出來玩具，陳明一不小心把我的小木船摔壞了。爭執(zhí)中，陳明又把它踩了一腳，我非常生氣，一把奪過他的小木船一舉，準(zhǔn)備猛的一砸時，我沉默了。想了想，我覺得那份感情、友誼是寶貴的。我看見陳眼中的那股疑惑，我想他一定在想為什么？我為什么不把他精致的小木船摔壞，為什么不一物抵一物，為什么還有著猶豫的眼神？我把他的小木船放在桌子上，拾起我小木船的一個個零件，然后無精打采地起開了。
這幾天，我們倆也沒有說過話，只是見到對方時，隨意的打一下招呼，而且他平時都會幫擦桌子，但這幾天沒有幫我擦，我覺得事情已經(jīng)發(fā)展到了無可挽回的地步了。直到有一天我垂頭喪氣的來到學(xué)校門口被陳明叫住了。他從身后拿出一艘精致的小木船，十分威風(fēng)，有著結(jié)實的圍欄，飄起旗幟和海帆，就像一只海軍戰(zhàn)艦，他羞愧地說：“對不起，那天的事……?！蔽液鴾I水和他緊緊的擁抱著。
通過這件事情讓我明白到，我們的每一份友誼是那樣的珍貴，我們無論怎樣都要考慮到友誼，無論怎么樣都要珍惜友誼，愿我們的友誼長存。
永恒的母親讀后感篇八
自從讀過周國平先生的文章，我就愛上他的文章了，覺得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對人生對生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來周國平先生對人和自然生態(tài)的關(guān)系來著手，用了關(guān)懷的角度看問題。提醒著人們要愛護珍惜自然。
《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β担浟怂伎?，作者卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來，他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題。
周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍@些句子的感想。周國平先生是個愛思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個距離，暫時以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎，又把善意的玩笑聽作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂，我們在羨慕那些幽默的人的同時卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國平先生說的那樣幽默是一種對生活的態(tài)度，只要我們對生活持一種樂觀的態(tài)度，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的?！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個假，到個恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書給我最大的收獲。
永恒的母親讀后感篇九
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關(guān)于贊美教師的語言真的是太多太多了。
曾經(jīng)的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個愿望得以實現(xiàn)了。曾經(jīng)我也悄悄的想過自己成為一名教師之后會是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學(xué)生們會喜歡我嗎?我能教給學(xué)生們一些什么知識呢?與書中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時候，我也是懷著這樣的理想來到這個崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學(xué)生喜歡的教師。在實習(xí)期的時候，面對比我小不了幾歲的高年級孩子，跟他們相處融洽，認為管理孩子是一件特別簡單的事情。也曾想過自己學(xué)了那么多的教育理論知識，讀了那么多和教育相關(guān)的書籍，成為一名合格的教師，應(yīng)該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現(xiàn)，原來做一名合格的教師，并不是那么簡單的。
還記得剛剛參加工作那會兒，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓我教一年級的一個班級，來到這個班級里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ?，我感覺我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應(yīng)了那句話，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點一點的在這些小調(diào)皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經(jīng)想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒有起到什么作用。我開始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個人靜下心來的時候，也會對自己說，這樣是不對的。從而靜下心來重新思考自己的教育方法，后來漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過急的事，教育不是揠苗助長，教育也不是工廠制造，教育應(yīng)該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒的母親讀后感篇十
作為一名人民教師，從我手拿教鞭那日起，我就深知一名教師肩上擔(dān)負的責(zé)任。正如李正濤教授在這本《教育與永恒》中所說的那樣，學(xué)校是人類的學(xué)習(xí)中心和教育中心，學(xué)校是終身教育的中轉(zhuǎn)站和加油站，它是師生共生共長的生命場和家園，而學(xué)校中的教育主要通過課堂、班級和學(xué)校文化活動來完成，這也是學(xué)校教育的.三駕馬車。我們教師在這三駕馬車中也扮演著重要的角色，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展做著不懈的努力（不斷地創(chuàng)新教育手段、不斷地汲取教育理念、不斷地讀懂各異的學(xué)生個體），在每日的備課工作中我們可能面對的是三年級的學(xué)生，但我們在學(xué)情的分析中會根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗進行合理的預(yù)設(shè)，并根據(jù)學(xué)生后續(xù)知識學(xué)習(xí)上的可持續(xù)性我們會找尋他們思維的最近發(fā)展區(qū)，以起到融會貫通之用。
任何事物都有善惡、美丑的兩面性，我們需要揚長避短，在教育生活中多給孩子美好的教育，感受教育之美，同時也需要給教師美好教育、美好教師的機會，這樣才能使美好的教育得以傳承和發(fā)揚，并積極創(chuàng)新?，F(xiàn)如今的教育隨著時代的進步也在不斷地發(fā)生著變化，純文字的教育力量逐漸衰弱，還需要影像來拯救。正如書中所說一部好的影片是一個具有內(nèi)生力的教育噴泉，前段時間校長在青聯(lián)社推薦的幾部極具教育意義的影片（如《一生只為一事來》、《音樂之聲》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂，讓我們在觀看中領(lǐng)悟教育的真理。
當(dāng)前教育中有各種減負的呼聲和喧嘩，但是這樣的減負好似跟我們的一線教師無關(guān)，很多教師被各種無關(guān)教育本身的一些瑣碎事務(wù)所牽絆，導(dǎo)致老師無法真正靜下心來做真正的教育，如果我們能把花在這些形式上的心思或者精力真正用在我們的教育中，教育才能如李政濤教授所說迎來新的希望，甚至新生。
在教育中我還需要不斷修煉自我，不斷提升自我，不斷自我審視，為使教育中的學(xué)生能夠在學(xué)校教育中得到?jīng)]好的教育而不斷改變、不斷創(chuàng)新。
永恒的母親讀后感篇十一
打開臺燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進了它的世界，做了一回忠實的伴侶。
這是個美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復(fù)活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間?？膳畫胍阉劳?。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因為愛而不朽。
是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災(zāi)難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
永恒的母親讀后感篇十二
以我目前所教授班級學(xué)生的狀況來說，有很多學(xué)生英語基礎(chǔ)相對薄弱，而英語教學(xué)非常依賴基礎(chǔ)知識的掌握程度，通過和學(xué)生的多次交流，我發(fā)現(xiàn)，很多基礎(chǔ)不扎實的學(xué)生上課聽不懂，跟不上老師的節(jié)奏，想學(xué)卻跟不上；有的學(xué)生會心猿意馬，注意力不集中，導(dǎo)致聽課效率不高，所以如何提高課堂學(xué)習(xí)效率，對于我來說是一個很重要的課題，以下是我針對這個問題的反思。
首先我會對初中英語教材有一個整體的把握和認識，將知識形成一個框架體系，注意知識的歸納和總結(jié)，并適當(dāng)?shù)耐卣购脱由?，力求將初中英語分類闡述，其次，課下，我會經(jīng)常和學(xué)生進行課后溝通交流，了解他們目前的英語水平以及每節(jié)英語課的掌握情況，做到真正的因材施教。
對上課的形式也進行一定的轉(zhuǎn)換，過去都是老師一直不停的說，而學(xué)生作為觀眾靜靜的聽，很多學(xué)生只聽不思考，導(dǎo)致了上課效率不高，有一部分學(xué)生容易走神，甚至在課堂上犯困，這樣不僅收獲不到學(xué)習(xí)的效果，而且還會阻礙后續(xù)課程的展開，所以在接下來的教學(xué)中，我會轉(zhuǎn)變一些上課的形式，比如課間加強練習(xí)，加強學(xué)生對英語的關(guān)注，加強與學(xué)生之間的交流，探討一些閱讀技巧，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。英語作為一門語言，交流是必不可少的，學(xué)習(xí)英語知識，老師主要是答疑解惑，而學(xué)習(xí)還是要靠學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，所以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是非常重要的。
英語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語的能力，所以我在課堂教學(xué)時，應(yīng)注重以教學(xué)目的為宗旨來進行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生回答問題積極，但并不代表學(xué)生對英語的認知程度就得到了提升，所以教師還要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的英語水平對教案進行科學(xué)合理的設(shè)計，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。有時候自己感覺教的好，但不一定學(xué)生就學(xué)的好，學(xué)生對知識的接受程度是有限的，受很多因素的影響，所以課后的作業(yè)練習(xí)和考試成績也能真實反映部分的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的掌握情況并沒有充分的銜接，所以教學(xué)上要多和學(xué)生交流，對于知識要及時的鞏固和加強，不斷反饋自己的教學(xué)內(nèi)容，適時調(diào)整，爭取最大化的完善自己的教案，同時也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足之處及時和老師交流溝通，薄弱的地方及時練習(xí)和鞏固，打造一個真正的高效課堂。
經(jīng)過目前的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)上很努力，但考試成績總是不理想，不僅學(xué)習(xí)上收不到效果，也影響了學(xué)習(xí)的信心，這是因為很多學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)英語的方法，不能學(xué)以致用。有許多學(xué)生在聽老師講課的時候思維比較活躍，課堂上可能掌握了，但是一到考試就忘光了，記的不牢，而且也沒有一個整體性，說到哪記到哪，但就是不會用，所以我會在接下來的教學(xué)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，高效合理的安排課后的學(xué)習(xí)鞏固時間，課堂上主動引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，思考掌握的部分，反思自己掌握不牢的部分，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是接受老師傳授知識，課后鞏固加強，并反饋問題的過程，讓學(xué)生在課堂上積極的和老師交流，只有學(xué)生真正的學(xué)進去了，教學(xué)才算是真正的落實，否則花再多的時間，也是收效甚微，英語學(xué)習(xí)注重學(xué)生多聽多讀多寫，和學(xué)漢語一樣，英語也是一個個單詞短語，在某種情境下組合而來的，學(xué)生如果不讀不寫，老師教的再好，學(xué)生也還是不會，這樣也就會在學(xué)習(xí)中收不到任何效果，所以我會讓他們自己多讀多寫，然后思考，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)能力，提高自己的英語水平。
每個學(xué)生學(xué)習(xí)能力有差異，基礎(chǔ)知識的掌握程度也有差異，英語的學(xué)習(xí)既是階段性的，也是承上啟下式的學(xué)習(xí)，對于基礎(chǔ)知識的掌握程度要求相對其他學(xué)科要高，所以不能一概而論，學(xué)習(xí)上也要針對英語知識掌握程度不同，提出不同的學(xué)習(xí)方法，才有更高效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。對于很多學(xué)困生而言，課堂上的聽課效率很差，注意力不集中，很多知識聽不懂，聽著聽著就容易心猿意馬，甚至在課堂上犯困，考試成績可想而知，長此以往，也會失去對英語學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致自己越學(xué)越不想學(xué)。
通過和學(xué)生的交流和一定的探索，對于不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，我也研究了自己的一些方法，來提高他們的英語成績。學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生，課堂的知識基本上都能吸收，課下及時鞏固加強，沒掌握的及時反饋，能夠跟上老師的節(jié)奏。學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，基礎(chǔ)知識比較薄弱，首先要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，課堂上鼓勵他們積極參與，在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下，多讓他們進行情景互動，提高他們學(xué)習(xí)英語的積極性，這樣他們不容易走神，能夠長時間的集中注意力，其次，增強他們學(xué)習(xí)的信心，讓他們從基礎(chǔ)抓起，從閱讀、完型、聽力、寫作一步一個腳印的慢慢抓起，提高一個方面就是一個大的進步，最后，注重應(yīng)用現(xiàn)代的教育技術(shù)，提高他們的學(xué)習(xí)效率，在腳踏實地的同時，也不會浪費太多的`時間。這樣才能整體提高班級的學(xué)習(xí)成績。
李教授書中寫到：“教育者的心靈歸宿大抵脫不了兩種結(jié)局：越教越黑暗寒冷、越貧瘠荒涼；越教越明亮溫暖、越豐厚繁盛”在我看來，前一種教育的結(jié)局，代表著“死亡”，后一種教育的結(jié)局，大抵就是“永恒”，作為新時代的教師，我們必須要自我審視，把終身學(xué)習(xí)、不斷成長、自我改革作為我們永久的志向?！拔医坦饰以?，我在即是永恒”只要我們教師用愛用心鉆研教育，教育即是永恒。
永恒的母親讀后感篇十三
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周國平先生通過文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生，。相反，正是因為我向往精彩的人生，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會有失敗。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數(shù)時候，我們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
“生命”這個詞，也許已經(jīng)有無數(shù)的人追尋過他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”
無論我的人生平淡與否，無論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會努力去感受——生命力存在的那種充實！
永恒的母親讀后感篇十四
幸福會藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去?；貞浭冀K是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學(xué)會珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，不會ml的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會孤獨，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，就這樣學(xué)會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內(nèi)心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經(jīng)濟發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節(jié)；相對于生命，歷史不過是細節(jié)?！钡拇_，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應(yīng)有的古韻?！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
永恒的母親讀后感篇十五
這只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后歲月里是否會有翻天覆地的變化，所以現(xiàn)在我也不愿別人來指指點點的，也不接受批判。
因為自己生病，還有懶惰慢慢悠悠的才讀完了周先生的《人與永恒》，生病是真，也是為自己的懶惰找個心安理得的借口，來讓自己好不那么備受內(nèi)心的煎熬。
孤獨、藝術(shù)、哲學(xué)、詩、真誠。你看，現(xiàn)在回想又到是不知道自己到底看了什么，讀書，有時也會覺得自己可笑，看的時候，總在被書中的觀點，說法震撼也好，不同意也好，等合上書本，還是不知道自己讀了些什么，想安慰自己說雖然現(xiàn)在不記得，但是它已經(jīng)融在我的觀點了，等需要用的時候，它就會出現(xiàn)的，什么時候要用，考慮問題還是向別人賣弄自己的時候呢？我也不太清楚了，事實上，連那時候自己能否想起那些所謂融進自己觀點里的別人的觀點都不太清楚。我實在是看不上那些時時刻刻賣弄自己的人，但我也很難保證自己不是這樣的人，尤其是最近發(fā)現(xiàn)，自己所瞧不上別人身上的點，也是自己所或多或少的問題，只是自己從未發(fā)現(xiàn)而已，越是這樣，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越發(fā)現(xiàn)自己的問題，或許一直以來討厭的是那些自己在無意識的時候扮演的“角色”，總歸還是覺得有些可笑。
“老是聽別人發(fā)表同樣的見解和感嘆，我會感到乏味。不過我知道，在別人眼里我也許更乏味，他們從我這里甚至連見解和感嘆也聽不到，我不愿重復(fù)，又拿不出新的，于是只把沉默給他們。與人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起來……”何嘗不是呢？只能聽到別人同樣的“見解”，感到無聊至極，陳芝麻爛谷子拿出來再嚼，實在是讓我聽的難受。不想對著這樣的觀點拍手叫好，告訴對方你真有想法。我知道自己在別人眼里或許也是這樣，只是他們很友善，沒有如我這般苛刻的對待我，我開始逃離，現(xiàn)在不愿再隨意與人談?wù)撨@些話題，總是會覺得對方太年輕氣盛，就如“談愁的都是不識愁滋味的少年郎，而飽經(jīng)人生滄桑的貝多芬卻唱起了歡樂頌”，剛二十出頭的年紀(jì)，也不敢說自己不是那少年郎，所以就更不敢隨意的發(fā)表自己的“正解”，好在，我還是一個幸運的人，身邊總歸是有一兩個愿意聽我講，我也愿意好好聽他們觀點的人。一想到這里，總覺得自己是何其幸運啊。
“真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩?！敝芟壬奈墓P好生犀利，處處打到人性的弱點，著實給年輕人好好的講了一堂課。只是，這遠遠不夠，人們受到諷刺，會注意到自己的行為，卻不知道該如何改變，心態(tài)（智）的改變從不在一朝一夕，難免為了改變而改變，最終落入到“角色”切換的鬧劇中。周先生這話，應(yīng)是我好好掛在床頭來警示自己的，若有朝一日能走出虛榮心十足的平庸之輩的困境，這便是少了許多煩惱吧，我也希望這一日能早些到來。
在看到先生關(guān)于藝術(shù)家的描述部分，實在是很難不想起毛姆的《月亮與六便士》，思特里克蘭德多么令人印象深刻的一個角色啊，還記得前些個月和朋友談起，他說很少有人可以理解思特里克蘭德，然而我看到的包括我問到其他人，人人都對這個主角贊不絕口，給出的理由也千篇一律，我很好奇，人們對他的贊揚在那千篇一律的背后，有多少是跟隨潮流，好吧，我承認這個問題根本不重要，只是在想安慰自己而已。通過作者的描述可以深刻的感受到他的藝術(shù)水平高超，但是藝術(shù)與生活、與責(zé)任是不相容的嗎？只有置身地獄才能覺得自己是以旁觀者來審視這一切，才追求到全面的美？憑借一個人的才，便可以忽視一個人的德，因為書中的主角光環(huán)，便成了自由的化身，理想的熱愛，成了人人敬仰的追求，放在真實的生活中這樣的行為還有多少人會吹捧，我真想聽聽那些人在那是的發(fā)言會是什么樣，我實在是很難覺得這不可笑。雖然極度討厭他們聽完我的說法之后一副居高臨下“你不懂”的樣子，但我能理解他們千遍一律的解釋，只是我們站在了不同的角度，他們的角度或說法，在網(wǎng)上沖浪一下就一目了然，我承認我是帶有偏見的。藝術(shù)來源于生活，它體現(xiàn)在生活的方方面面，人們要擺脫從來都是自己那顆遲鈍的心和不夠聰明的大腦，要擺脫環(huán)境的限制，你需要更好的方法?；蛟S我并不是那個被極被需要的自由的靈魂。我欣賞藝術(shù)家，也欣賞他們的作品，但我絕不會和他們有太多的交集。
“真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露?！眻A滑世故總在被人們所嘲諷，人們嘲諷的對象終究還是他們自己。多有趣呀，也是前段時間發(fā)生的故事，現(xiàn)實的事情卻在書本中再現(xiàn)，是我在和一個朋友分享自己的人際交往小技巧，現(xiàn)在卻覺得自己所作的很沒有必要，本來自己知道即可，還多此一舉的分享給別人。但也是證明了自己的做法是對的，很多場合不是不講真誠，只是展現(xiàn)了另一個真實的自己的角色吧，畢竟人是多面的，在合適的時候展現(xiàn)出來合適的角色即可，但長久相處的關(guān)系卻很難如此，有太多面是自己無意識展現(xiàn)的，久而久之也就展現(xiàn)了所有面，但也不要忘記最親近的人最光彩的那面，因為那是最容易被生活的茶米油鹽所掩蓋的。
“文人最難戒的毛病是賣弄。說句公道話，文字本身就誘惑他們這樣做。他們慣于用文字表達自己，而文字總是要給人看的，這就很容易使他們的表達變成一種表演，使他們的獨白變成一種演講。他們走近文字如同走近一扇面向公眾的窗口，不由自主地要擺好姿勢。有時候他們拉上窗簾，但故意讓屋里的燈亮著，以便把他們的孤獨、憂傷、痛苦等等適當(dāng)?shù)赝对诖昂熒?，形成一幅?yōu)美的剪影。即使他們力戒賣弄，決心真實，也不能擔(dān)保這訴諸文字的真實不是又一種賣弄?！蔽娜说馁u弄也難全怪文人，畢竟寫在作文紙上，或呈現(xiàn)在那一畝三分電子屏上，一篇慵懶的散文有多少普通人能看兩眼就知道作家水平的，總歸華麗的文字更吸引人的眼球，更諷刺的事情，好的文章從來不是華麗的辭藻堆砌出來的，但是人們總會被華麗的辭藻奪去了目光，從而來判定作者的文學(xué)功底。就像短視頻/自媒體時代，視頻市場從幾十分鐘到幾分鐘再到幾秒，人們越來越不愿意付出更多的時間成本，因為這樣高強度的刺激足夠滿足自己空虛，一眼即可選出高下。時代在進步，但在某些方面我們更喜歡上個世紀(jì)，卻也知道自己根本無法在上個世紀(jì)生存，于是想追求一個自己構(gòu)想的各個時代的長處相結(jié)合而成的完美時代。
永恒的母親讀后感篇十六
我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點都是自己想說，而又不能準(zhǔn)確地表達出來的想法。
特摘錄周國平在《人與永恒》的幾個片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
健談?wù)咄筒坏眉拍?，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。
知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄?，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。
永恒的母親讀后感篇十七
周國平先生的《人與永恒》，是他寫下的內(nèi)心的感思，書中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享！
書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。周先生說“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實、但常常忘記了開花。”我想開花是生命的過程。從生到死，有多遠，只是呼吸之間，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂！與其悲傷生活還不如開心快樂過好每一天。
周先生語錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷”。此書讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會享受孤獨。
我活著，不單是為了體驗生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂和痛苦是我們應(yīng)具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。
這本書，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個有深度的人，學(xué)會從容，試著坦然！
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