感悟是思考的結(jié)果，它讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和改變。在寫感悟文章時(shí)，我們應(yīng)該怎樣用好段落和過(guò)渡句？下面是一些關(guān)于感悟的名言佳句，希望能給大家提供一些啟示和鼓勵(lì)。
在人間讀書心得感悟篇一
《在人間》是俄羅斯作家高爾基寫的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢?走投無(wú)路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己。
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!
高爾基生活在一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。并警告高爾基不應(yīng)該讀那么多書。但若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他明白了自己應(yīng)該做的事情。
在人間讀書心得感悟篇二
正文的三篇手記都是第一人稱，這種共情使我體驗(yàn)了一個(gè)反面人物的一生：如何以滑稽逗笑來(lái)掩蓋自己對(duì)人類的畏葸、在晦暗的環(huán)境中逐漸染上種種惡習(xí)和罪孽、并數(shù)次試圖自殺來(lái)使自己解脫。每翻幾頁(yè)我都會(huì)為葉藏的決策而難過(guò)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，他都可以做出符合道德規(guī)范的或者理性的選擇，譬如當(dāng)剛開始獨(dú)立生活后，他可以嘗試改變自己過(guò)度消費(fèi)的習(xí)慣，但他還是會(huì)在兩三天內(nèi)花掉生活費(fèi)，直至當(dāng)?shù)粢路粸閾Q取酒錢?；蛘弋?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的惡友掘木只是把自己當(dāng)作“活著的僵尸”時(shí)，他仍選擇裝出若無(wú)其事的樣子與惡友交往并認(rèn)為對(duì)方的想法是在所難免的。以討好的態(tài)度對(duì)待他人，以質(zhì)疑的態(tài)度對(duì)待自己，同時(shí)承受著來(lái)自外部和內(nèi)部的痛苦。一面縱容著別人對(duì)自己的惡，一方面又認(rèn)為自己無(wú)法承受別人對(duì)自己的善而不斷逃避，最終發(fā)現(xiàn)生存也是喜劇，而自己的存在是一個(gè)巨大的悲劇。
葉藏是一個(gè)聰明的人，看出了世界在某種程度上的虛無(wú)，認(rèn)識(shí)到所謂的世間，也就是個(gè)人罷了。一個(gè)人與其他人之間的關(guān)系和交互構(gòu)成了他所看到的世界。但這個(gè)聰明的、被稱為“神一樣的好孩子”卻陷入自我消沉的漩渦和循環(huán)中，被送到精神病院失去了作為人的資格。這與家庭教育有莫大的關(guān)系，不過(guò)，若將葉藏的命運(yùn)用性善論完全歸咎于教育乃至外在環(huán)境，似乎又太言過(guò)其實(shí)。
自我反省沒(méi)有轉(zhuǎn)化為葉藏振作的動(dòng)力，反而促使他以自殺終止自己的沉淪。這樣的結(jié)局究竟是冥冥之中，還是可以被主觀改變？太宰治在序言和后記中沒(méi)有給出答案，他自己也在完成《人間失格》的同年自殺。
也許會(huì)有人問(wèn)這種全篇沒(méi)有一個(gè)正面人物的小說(shuō)的意義。在對(duì)創(chuàng)作啟發(fā)上，太宰治的文筆就不在這里大加贊美了，我主要還是把它當(dāng)成一種個(gè)人紀(jì)實(shí)來(lái)看，它讓我對(duì)一個(gè)“反派”人物的人格形成過(guò)程有了更深刻的理解。在對(duì)個(gè)人的啟發(fā)上，自我消沉的深淵就在我們身邊虎視眈眈，要時(shí)刻提防著分裂出葉藏這樣的人格。遇到快要掉進(jìn)深淵的阿葉一樣的孩子，不能拉上一把的話，至少也別做掘木那樣的惡友吧。
在人間讀書心得感悟篇三
當(dāng)時(shí)的俄羅斯依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人;也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人;也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮;也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
在人間讀書心得感悟篇四
這是一個(gè)貧苦的生活，但是，正是在這一個(gè)普普通通的俄國(guó)家庭中誕生了一位世人皆知的大文學(xué)家——高爾基。
這本書是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時(shí)候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時(shí)候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，還當(dāng)過(guò)一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打過(guò)交道，這便給他帶來(lái)了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個(gè)志愿——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服，長(zhǎng)大后便離開了故鄉(xiāng)?！对谌碎g》這本書不僅寫了當(dāng)時(shí)階層人民的心理和習(xí)慣，更描寫了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?/p>
《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時(shí)的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時(shí)的俄國(guó)歷史，反映了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程，其中高爾基就是當(dāng)時(shí)被欺壓的階級(jí)勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會(huì)毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不到太陽(yáng)，甚至感覺不到太陽(yáng)，連太陽(yáng)都忘記了的日子里，我常常有機(jī)會(huì)徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會(huì)走出一條路的。
我就決定照這樣干。
這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報(bào)效祖國(guó)，成為社會(huì)的棟梁，前往喀山去讀書學(xué)習(xí)了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當(dāng)他遇到困難的時(shí)候，不會(huì)放棄，而是用著大無(wú)畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)?，取得了豐富的碩果。
這本書值得我們學(xué)習(xí)的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個(gè)惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
在人間讀書心得感悟篇五
《在人間》是俄羅斯作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)候的慘淡童年。這本書主要說(shuō)高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向罪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷?！耙懔Α薄獢S地有聲的一個(gè)詞，驚心動(dòng)魄的兩個(gè)字，是我們每一個(gè)人都需要的。毅力可以改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄羅斯千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
在人間讀書心得感悟篇六
汪曾祺是很有生活意趣的，他的文章很平淡，但往往帶點(diǎn)奇崛，我喜歡看這種文章。初識(shí)汪曾祺，是在做語(yǔ)文閱讀理解的時(shí)候，覺得他寫的文章真有意思。后來(lái)就去圖書館找他的書看。
那時(shí)候才高一，也不覺得時(shí)間緊張，圖書館和飯?zhí)秒x得也十分近，便常常去閑逛。有一天吃過(guò)午飯，在圖書館看書忘了時(shí)間，匆匆忙忙借了書回教室，到了門口，被班主任一攔，說(shuō)干嘛去的呀，我說(shuō)看書晚了。他說(shuō)啥書啊，哦，是汪曾祺的《隨遇而安》，好了，進(jìn)去吧。
這個(gè)片段我記憶很深。高中的管理還是挺嚴(yán)的，午休鈴打過(guò)一刻鐘我才趕到教室，以為會(huì)被訓(xùn)得很慘。結(jié)果班主任這么輕松地讓我過(guò)了關(guān)，不知是看我面相忠厚老實(shí)，還是那本書的功勞。關(guān)于此事，后來(lái)還寫過(guò)一段，貼上來(lái)，以供一哂：
“午后的圖書館涼風(fēng)習(xí)習(xí)，淡淡的墨香讓人沉迷，乍看時(shí)間已來(lái)不及。急匆匆卷起書籍，慌忙忙下了樓梯。一路滿是歡喜，卻被班主任攔住問(wèn)題。題是：“這么晚去哪里？手上是什么東西？”看他戴一副黑框眼鏡，滿臉都是笑意，心中實(shí)在生不出氣。老老實(shí)實(shí)遞書出去，是《隨遇而安》汪曾祺。他扶了扶眼鏡，輕笑一聲不提。隨后勉勵(lì)幾句，卻是：“快去教室休息，若是下午睡覺，仔細(xì)了你的皮?！?/p>
我很難捉摸自己和別人關(guān)系的遠(yuǎn)近，往往便不會(huì)主動(dòng)找人熱絡(luò)。
上文的班主任，因其名字中有個(gè)“文”字，我們私下就喊他“文兄”。文兄是類老莊般的人物，一切事物均作不在意態(tài)。偶爾他會(huì)說(shuō)說(shuō)年輕時(shí)的故事，最為得意的是一次投稿，一次打架。
投稿是說(shuō)，有一次，他午睡醒來(lái)看到某全國(guó)作文賽的征稿通知，渾不在意地抽出兩篇隨筆投了。結(jié)果出來(lái)，是“都高高地中了”。他覺得太招搖，便只去認(rèn)領(lǐng)了其中一篇。我至今也不明白這是什么操作，緣何可以只領(lǐng)一篇的獎(jiǎng)。
再說(shuō)打架，文兄上學(xué)約是在80年代末，那時(shí)學(xué)生還需自帶飯盒打飯，這場(chǎng)架，就是洗飯盒洗出來(lái)的。文兄班上一位女同學(xué)，洗飯盒時(shí)無(wú)意灑了些水到某位男同學(xué)身上，男同學(xué)許是愛惜衣服，許是小心眼兒，不依不饒地糾集了一伙人來(lái)班上興師問(wèn)罪。問(wèn)罪的結(jié)果就是打架，好家伙，文兄這邊八個(gè)人把對(duì)方十三個(gè)人盡數(shù)打進(jìn)了醫(yī)院，還削掉了某片耳朵。
這便是他一直引為得意的兩件事。文兄是個(gè)可愛的人，但我在高一分班之后再也沒(méi)有同他熱絡(luò)過(guò)了，我很難捉摸自己和他的遠(yuǎn)近，不過(guò)我想我能把這些事情記上很長(zhǎng)一段時(shí)光。
岔開講了一些閑話。我寫讀書筆記，并非十分認(rèn)真地要講出些什么心得和感悟，而是想在別人文字的觸動(dòng)下，自己寫些自己的事情。
我有點(diǎn)在模仿汪曾祺，喜歡一個(gè)人的文字，就不自覺地向他那邊靠攏。記得那時(shí)候還在仙林，東城匯有家大眾書局，格調(diào)還不錯(cuò)，夏天的冷氣打得很低。那年暑假，我寓居在外，房間里沒(méi)有空調(diào)，就在書局辦了一張五十元的卡，可以在前臺(tái)領(lǐng)個(gè)憑證，尋個(gè)空位坐著慢慢看書，我覺得那張卡算是一張“冷氣卡”。
那個(gè)時(shí)候，我?？赐粼鞯摹妒芙洹罚槐就竦募?，聽汪曾祺講故事，是真的有意思。有這么一種感覺，像是在夏天的夜晚，吃過(guò)了晚飯，坐在庭院里乘涼時(shí)，爺爺搖著蒲扇，慢慢地跟我講話。
這些天斷斷續(xù)續(xù)看完了《人間草木》，這是一本花鳥魚蟲的集子，說(shuō)實(shí)話，看得不是特別過(guò)癮，我以為有許多故事可以看呢。也許是最近節(jié)奏比較緊，心境和這本書不配，所以看得不是十分爽快。
不過(guò)看到一多半，我體會(huì)到了汪曾祺先生的心境。這本集子里的文章多寫于八十至九十年代，汪先生于九十年代末去世，可知這段時(shí)間正是從心所欲的年紀(jì)了，也是帶著一種回首往昔的感覺在描摹這些草木。由此可知，汪曾祺十分愛自然，親近草木，因此愿意花時(shí)間和筆墨來(lái)與它們一道說(shuō)說(shuō)話。這本集子里，汪曾祺說(shuō)自己的文字是刻意平淡的，但又不能過(guò)于平淡，因此會(huì)夾進(jìn)一些仿古的句子，造出一些奇崛的味道。這可解了我一個(gè)謎團(tuán)，原來(lái)如此，今日始，可謂既知其然又知其所以然了。這集子一共有三十八篇文章，其中有許多不像文章，僅是一些草木的簡(jiǎn)略描寫和介紹。給我印象深的，有這么兩篇。
有篇寫馬鈴薯，汪曾祺有段時(shí)期做畫馬鈴薯的工作，這工作有趣，畫完一個(gè)吃一個(gè)，老先生說(shuō)自己是吃過(guò)最多種馬鈴薯的人，我覺得這話不假。這工作符合一個(gè)閑散文人的想象。
有篇寫釣魚臺(tái)的鐵蒺藜，鐵蒺藜原是拴在樹上攔人的，浪潮結(jié)束后就拆盡了，只留下一個(gè)還箍在柳樹上：“這棵柳樹將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高?！蔽铱傆X得這有點(diǎn)象征的味道，而且有一種溫暖和欣慰夾在里面。
我可能不太喜歡草木，抑或是未到喜歡的年紀(jì)。作者：蔡帥。
在人間讀書心得感悟篇七
大師級(jí)別，修仙等級(jí)不夠。
最主要的是作者，大師真的很有自己的見解與看法，可能是我們之前上學(xué)讀書，應(yīng)試而有了套路，遇到李白大神就說(shuō)什么瀟灑豪放啊，遇到白居易就通俗易懂之類的，所以看到王國(guó)維大師對(duì)于幾大名家的見解，不明覺厲。
在人間讀書心得感悟篇八
20xx年3月25日星期日，我讀完了《童年在人間我的大學(xué)》這本書中的第二部分《在人間》，這一本書是由蘇聯(lián)的高爾基寫的，它分為三個(gè)部分，第一部分《童年》、第二部分《在人間》、第三部分《我的大學(xué)》。
主要內(nèi)容：這一部分寫出了作者高爾基在十一歲的時(shí)候，他的母親去世了，外祖父便讓作者走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。作者分別在鞋店與圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，也在作者的外祖母的妹妹家做過(guò)雜工，因受不了外在祖母的妹妹那的無(wú)聊的生活，作者便在第二年春天跑掉了，他便來(lái)的一艘名叫“善良號(hào)”的輪船上做洗碗工，跟正直的廚師做了朋友，并且在廚師的幫助下開始了讀書。后來(lái)，廚師認(rèn)為作者不應(yīng)該做一個(gè)洗碗工，作者便下了船，回到了作者的外祖母的妹妹家，作者的鄰居裁縫的妻子借給了作者許多的書，后來(lái)她搬走了。新搬來(lái)的美麗的“馬爾戈王后”也同樣借給了作者許多書。作者在書籍中體會(huì)出很多的樂(lè)趣。
中心思想：這一部分寫出了作者在人間經(jīng)過(guò)了這苦難生活的磨練經(jīng)歷，給他以后的生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);給他成長(zhǎng)增加了許多信心。通過(guò)閱讀高爾基在人間這一部分，我知道了高爾基是蘇聯(lián)有名的作家，他的這一世界經(jīng)典文學(xué)形象，長(zhǎng)久的、永不泯滅地留在我們的心田，并始終鼓勵(lì)著我們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗!今天，我和很多孩子一樣生活在幸福、和諧的中國(guó)，我學(xué)習(xí)的時(shí)候精神不夠集中，浮躁，靜不下心來(lái)，相比之下，高爾基在那個(gè)年代，生活十分艱難，他很渴望學(xué)習(xí)，我要向高爾基學(xué)習(xí)，努力克服我的不足。
在人間讀書心得感悟篇九
小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期他為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上干過(guò)洗碗工，還做過(guò)圣像作坊徒工。
我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆?高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，阿廖沙做過(guò)鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過(guò)兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過(guò)程。
阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對(duì)他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過(guò)對(duì)書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
同學(xué)們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的童年生活吧!
在人間讀書心得感悟篇十
無(wú)論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過(guò)一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋。別說(shuō)頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬(wàn)世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無(wú)踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無(wú)法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說(shuō)我什么，我就覺得對(duì)方說(shuō)得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒(méi)有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來(lái)的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望。
我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒(méi)有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來(lái)，一味裝出天真無(wú)邪的樂(lè)天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。
無(wú)論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來(lái)，即使我處于他們所說(shuō)的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了?？偠灾?，自己決不能礙他們的眼。我是“無(wú)”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來(lái)逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
在人間讀書心得感悟篇十一
也不知道是誰(shuí)說(shuō)，喜劇的內(nèi)核是悲?？上У氖牵度碎g失格》從一開始就不是一個(gè)喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內(nèi)里孤獨(dú)迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補(bǔ)上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運(yùn)悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對(duì)于孩子后天性格以及命運(yùn)的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個(gè)人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個(gè)積極樂(lè)觀的性格，使他們無(wú)懼于社會(huì)。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個(gè)投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無(wú)法使自己成為一個(gè)更好的人”的社會(huì)步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個(gè)好人的特質(zhì)。可他是壞人嗎?在他死后和他有過(guò)接觸的那個(gè)女人也說(shuō)“他其實(shí)是一個(gè)好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長(zhǎng)成的孩子，缺少來(lái)自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯(cuò)?還是父母的過(guò)?很難去說(shuō)清楚答案。
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因?yàn)槲矣X得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無(wú)錯(cuò)。記得看《被嫌棄的松子的一生》時(shí)彈幕里有個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)“這個(gè)女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實(shí)有些憤怒：一個(gè)人對(duì)人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們?cè)谶@樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對(duì)他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強(qiáng)烈，或許就如同他所說(shuō)一切都會(huì)不一樣。我們的社會(huì)是人情的社會(huì)，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個(gè)有溫度的人。
在人間讀書心得感悟篇十二
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過(guò)程中備受生活煎熬，做過(guò)各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過(guò)，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
在人間讀書心得感悟篇十三
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽人說(shuō)的，當(dāng)然也不止幾個(gè)人，而是相當(dāng)多的讀者的共識(shí)。
百聞不如一見。
在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時(shí)空交錯(cuò)的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見識(shí)和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動(dòng)場(chǎng)所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學(xué)以及北京定居三處生活時(shí)間最長(zhǎng)、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢?花草樹木、鳥獸蟲魚自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤(rùn)。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報(bào)》。
張家口的勞動(dòng)改造本來(lái)不堪回首，但《隨遇而安》的他覺得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點(diǎn)傳奇色彩。
吃過(guò)了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識(shí)增長(zhǎng)的時(shí)期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長(zhǎng)路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺得《斯是陋室》，更不會(huì)把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因?yàn)椤袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、豐滿的，使人動(dòng)情的”，又是“濃綠的”。
沈從文、金岳霖、趙樹理、聞一多等泰斗級(jí)大師，哪一個(gè)不是人品、文品(藝品)彪炳千古?真的是德藝雙馨。而且風(fēng)趣風(fēng)流風(fēng)雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺(tái)》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺(tái)其地、隱逸其事，都不該信其真?！短一ㄔ从洝泛汀对狸?yáng)樓記》是典型的同題作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
在人間讀書心得感悟篇十四
《紅星照耀中國(guó)》這本書證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!
在人間讀書心得感悟篇十五
書可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書，所以是很重要的。下面是本站帶來(lái)的讀書心得感悟，希望對(duì)大家有幫助。
記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn)，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書里學(xué)來(lái)的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書里都能找到……我覺得書神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書里找答案。
從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽媽媽講故事，媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫的書，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛上了讀書，還愛上了畫畫呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺好恐怖。
上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”，聽媽媽讀里面的故事，感覺特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫，這些全都讓我看了還想看。可是兩本太少了，那兩本書都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢，也養(yǎng)成了用自己的錢買自己喜歡的書的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺像書里寫的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說(shuō)，都知道多喝白開水，媽媽常常說(shuō)，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書教我的呢。
上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書了，我特別開心。《中國(guó)古代故事》、《。
成語(yǔ)。
故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語(yǔ)文》、《益智。
謎語(yǔ)。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬(wàn)個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛不釋手。在我們班建立圖書角時(shí)，我把我最喜歡的5本書帶來(lái)，和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語(yǔ)、小故事講給班里的同學(xué)聽。他們向我借書時(shí)，我也很開心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí)，我就把自己從書里看來(lái)的故事講給他聽，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃?，是我最開心的事了。當(dāng)然，學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或。
手抄報(bào)。
的作業(yè)，我更是開心，因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫自己喜歡的畫，還可以寫自己喜歡的句子呢。
下學(xué)期開始，老師要求我們寫一段話，很多同學(xué)覺得很難，不知怎么寫，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫清楚，這些在《教你寫。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們：寫景色時(shí)，可以按照順序，從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫事情，要寫清什么時(shí)間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問(wèn)，我也喜歡說(shuō)，我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。
因?yàn)橄矚g讀書，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開，但我覺得，更是因?yàn)槲覑圩x書，才會(huì)有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書架上的書已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方?，F(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來(lái)，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫滿整個(gè)本子。
一本你喜愛的書，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛讀書，因?yàn)闀軒Ыo我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛讀書，因?yàn)闀茇S富我的想象;我愛讀書，因?yàn)闀俏胰松南驅(qū)В瑤臀艺业街腔鄣脑慈?我愛讀書，因?yàn)闀拖褚患芴葑樱屛业堑酶?，看得更遠(yuǎn)。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來(lái)，我始終把讀書和教書結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛讀書，我享受于讀書，因?yàn)樽x書是快樂(lè)的!讀書是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛心，關(guān)愛弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛國(guó)情懷?？箲?zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼?！?/p>
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭?！?/p>
我深知：在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，他在像世界怒吼?！皷|亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái)，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”在臨死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說(shuō)明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái)，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書，我快樂(lè)。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書，真是一種幸福!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
在人間讀書心得感悟篇十六
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看。或者在讀一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說(shuō)的，寫散文的、寫評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開頭，沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?/p>
在人間讀書心得感悟篇十七
最近，我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書，講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩，她是在非洲出生的，父母是專門拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年，交了很多野生動(dòng)物朋友，有豹子，狒狒，長(zhǎng)頸鹿，大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情，其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕，只是有時(shí)候有些沖動(dòng)，只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們，就能和它們成為朋友。最后，蒂皮告訴大家：盡一切努力愛護(hù)我們周圍的環(huán)境，和野生動(dòng)物和平相處，因?yàn)椋厍蛞彩菍儆谒鼈兊摹?/p>
讀了這本書，我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
在人間讀書心得感悟篇十八
昨天，姑姑給我?guī)?lái)了一本書——《童年·在人間·我的大學(xué)》，因?yàn)闆](méi)事做，我便拿出來(lái)細(xì)細(xì)的品讀。
《童年·在人間·我的大學(xué)》是前蘇聯(lián)作家高爾基著名的三部曲自傳體小說(shuō)。作者通過(guò)對(duì)自己童年、少年、青年時(shí)代生活和命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了俄羅斯十月革命前一位進(jìn)步青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
小主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親去世后，阿廖沙跟隨外祖母和母親來(lái)到外祖父家的這段時(shí)間，他得到了外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講優(yōu)美故事的熏陶;親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪;還和他所接觸到的“第一個(gè)優(yōu)秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”卻因?yàn)樽约旱奶亓ⅹ?dú)行而備受眾人排擠。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈留下了深刻的印象。他在這種“令人窒息、充滿可怕”的狹小天地里度過(guò)了童年時(shí)光。
在他十一歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上當(dāng)過(guò)雜工，飽嘗人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在裁縫妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，他在書籍的海洋越游越暢。書籍開拓了他的眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心，五年后，他懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
十六歲那年，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是個(gè)夢(mèng)想，希望破滅后，他不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……在和古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙在這所大學(xué)里，經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
在人間讀書心得感悟篇十九
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
在人間讀書心得感悟篇二十
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
在人間讀書心得感悟篇二十一
今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽竽吹奏的音樂(lè)，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過(guò)了好幾年，也沒(méi)被人發(fā)覺。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽獨(dú)奏，就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
在人間讀書心得感悟篇二十二
第一次聽說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書的內(nèi)容，聽了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書后立即把手上在讀的其他書先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書筆記。
這本書告訴我“讀書筆記的真正目的是把書中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書筆記起改進(jìn)。
另外這本書還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書的人聽，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開始，他堅(jiān)持每周讀一本書，在“簡(jiǎn)書”上不斷寫書評(píng)，把個(gè)人的閱讀書目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書一哥”，他寫出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書作家。
以前我一般不看暢銷書，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——。
我們學(xué)習(xí)一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書?！皶本褪情喿x，閱讀比其他幾種方式都更簡(jiǎn)單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書，作者一定會(huì)比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時(shí)間里，以你自己能理解的程度去學(xué)習(xí)。
在冒險(xiǎn)的第一關(guān)，你會(huì)遇到你的軍師——鵡哥。
問(wèn)題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒(méi)有時(shí)間閱讀。
（3）沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書。
（6）不知道讀書的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒(méi)法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注大腦的偏好：簡(jiǎn)潔化、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、圖像化、獎(jiǎng)勵(lì)自己；
第二，在精力充沛的時(shí)間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問(wèn)題去閱讀；（我會(huì)用筆和折頁(yè)做記號(hào)，但還沒(méi)用過(guò)熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專注力，比如閱讀的時(shí)候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習(xí)也可以鍛煉專注力；
第六，讀書要從入門級(jí)的書開始，讓自己的能力能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，如果覺得《西方哲學(xué)史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說(shuō)的是，我當(dāng)初看《蘇菲的世界》就沒(méi)看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個(gè)字，一本書平均7萬(wàn)字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅(jiān)持閱讀十載，不臉地說(shuō)自己已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個(gè)建議，接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)關(guān)卡——章魚哥。
問(wèn)題：
（1）每天要學(xué)的東西好多、好雜。
（2）公眾號(hào)很久沒(méi)有點(diǎn)開了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時(shí)候能聽完。
（4）開始不想學(xué)習(xí)了，太亂了……。
“碎片閱讀”實(shí)際上就是在碎片化的時(shí)間里，以自己碎片化理解的方式去學(xué)習(xí)碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個(gè)步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習(xí)的時(shí)候，選擇對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)覺得重要、有趣、有價(jià)值的部分，把它們提煉出來(lái)。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
融合：通過(guò)拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚哥講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第三個(gè)關(guān)卡——?jiǎng)κ俊?/p>
劍士的脾氣很火爆，他沒(méi)有太多的時(shí)間，但是他會(huì)幫我們快速?gòu)囊槐緯械玫较胍臇|西。如果你想一天讀完一本書、一個(gè)小時(shí)讀完一本書，甚至30分鐘讀完一本書，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個(gè)流程：
第二步預(yù)習(xí)，從目錄和序言中，讓作者這個(gè)導(dǎo)游告訴我們這本書是怎么寫的，我們應(yīng)該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標(biāo)記重點(diǎn)關(guān)鍵片段。
第四步是重點(diǎn)去找和自己的問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來(lái)提取概念。
最后一步復(fù)習(xí)。
練習(xí)快速閱讀：先從簡(jiǎn)單的開始，不能剛上來(lái)就挑一本非常專業(yè)的書來(lái)做練習(xí)，而是應(yīng)該挑一些可以輕松入門的文章或者是一些通用類的書，循序漸進(jìn)。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書中得到自己想要的東西。（以前沒(méi)練習(xí)過(guò)快速閱讀，本來(lái)自以為看書速度已經(jīng)很快了，有時(shí)候一天就能看完一本書，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過(guò)全球公認(rèn)的經(jīng)典《如何閱讀一本書》，去年看了拆書幫趙周的《這樣讀書就夠了》，可能書跟其他也類似，就要在合適的時(shí)間讀合適的書，收獲才最大。這本書對(duì)我閱讀影響最大，這個(gè)九宮格對(duì)我來(lái)說(shuō)太震撼了，最有用的部分是：“接下來(lái)要做”，總結(jié)得實(shí)在太好了，沒(méi)有行動(dòng)，其他啥都是幻想。）。
聽完了劍士講解的快速閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的第四個(gè)關(guān)卡——導(dǎo)航員。
今天我們要跟他學(xué)習(xí)的是如何做讀書卡片和如何寫讀書筆記。
核心框架是標(biāo)記——收集——整理——建立圖書館——輸出——應(yīng)用的過(guò)程。
這一章對(duì)我觸動(dòng)最大的是建立個(gè)人“圖書館”和讀書筆記的真正目的是把書中最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用。
在整理和建立自己的圖書館時(shí)，要問(wèn)自己，當(dāng)下關(guān)注了哪些領(lǐng)域？根據(jù)這些建立相應(yīng)的目錄。就像建立了一座新的圖書館，每個(gè)書架要放什么、貼什么分類的標(biāo)簽，根據(jù)這些標(biāo)簽，我們就可以知道一本書應(yīng)該把它放在哪里。我今年的年度計(jì)劃中有一項(xiàng)是把家中所有的書建好標(biāo)簽，過(guò)去大半年了這個(gè)工作還沒(méi)開始做，得抓緊時(shí)間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來(lái)好好把印象筆記用起來(lái)。
聽完了導(dǎo)航員講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第五個(gè)關(guān)卡——機(jī)械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機(jī)關(guān)槍加火箭炮。機(jī)械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來(lái)完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對(duì)書進(jìn)行主題閱讀，從最開始書單創(chuàng)建之前建立一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，到建立書單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個(gè)主題做長(zhǎng)期的計(jì)劃，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)往前推進(jìn)。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會(huì)問(wèn)朋友：“親，你給我開一個(gè)書單吧?！薄坝H你給我推薦一些書吧。”看了這本書我知道了，別人推薦的書是基于別人目前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知下覺得好的書，并不一定適合我，可能太難了。機(jī)械師建議我們嘗試自己來(lái)建立書單，求人不如求己，自己動(dòng)手豐衣足食。
如何建立書單？可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：
1.通過(guò)豆瓣讀書閱讀一些書評(píng)，一般來(lái)說(shuō)8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會(huì)太差；
3.大神自己的平臺(tái)，如站、公眾號(hào)和微博等；
4.書的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長(zhǎng)的書單，告訴我們要建立全方位的知識(shí)體系。
我之前沒(méi)有做過(guò)主題閱讀，這讓我有點(diǎn)豁然開朗的感覺。
聽完了機(jī)械師講解的主題閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第六個(gè)關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級(jí)我們的視角和看問(wèn)題的能力。某個(gè)知識(shí)點(diǎn)被我們不斷地應(yīng)用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復(fù)的過(guò)程就會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)知識(shí)理解得越來(lái)越透徹，掌握得越來(lái)越牢固。
深度閱讀的前提是至少對(duì)某個(gè)知識(shí)有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個(gè)以及理解后的在工作和生活中的應(yīng)用？我至今未進(jìn)行過(guò)深度閱讀，更談不上充分應(yīng)用，這點(diǎn)要大大加強(qiáng)。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書變成一節(jié)課，或者把一本書變成工作、生活中可以實(shí)際運(yùn)用的能力，既提高了我們學(xué)以致用的能力，而且學(xué)會(huì)之后還可以教給其他人。我覺得葉武濱老師就是一個(gè)把時(shí)間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒(méi)有人會(huì)告訴你可以做什么，應(yīng)該做什么，只有自己去讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，名師指路，自己開悟，你才有機(jī)會(huì)知道答案。
在人間讀書心得感悟篇二十三
書是必不可少的。今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(zhǎng)見識(shí)的一本寶貴的書籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的?；▋耗?更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽?；ㄊ嵌堂模€有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美!我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。《人間草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說(shuō)到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無(wú)錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
《人間草木》中描寫的各個(gè)地區(qū)真是美極了，從前從未見過(guò)的一些風(fēng)景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景，啊!真美。
四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松自由。樂(lè)山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時(shí)香的不得了。福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無(wú)渣，真是美味極了。
武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。
作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17867253.html】
