報告的目的是向讀者或聽眾傳遞有關(guān)特定主題的詳細(xì)和準(zhǔn)確的信息。那么我們該如何寫一份高質(zhì)量的報告呢？首先，我們需要明確報告的目的和受眾，以確定信息的重點和呈現(xiàn)方式。其次，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)研和收集相關(guān)數(shù)據(jù)和資料，以支持我們的觀點和結(jié)論。同時，我們還需要有條理地組織報告的結(jié)構(gòu)，包括引言、正文和結(jié)論等部分。更重要的是，我們要確保報告的內(nèi)容準(zhǔn)確、簡明扼要，并使用清晰明了的語言和圖表來呈現(xiàn)信息。通過報告的撰寫和閱讀，我們可以拓展自己的知識和視野。
人文教育開題報告篇一
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點的對應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點坐標(biāo)。平移變換、對稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題，通過數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中，用“數(shù)”來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線（包括橢圓、雙曲線、拋物線）都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法?？梢哉f數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因為“數(shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對簡單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1。大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。
2。分析20xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目，爭取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3。給出在教育見習(xí)和教育實習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時所采取的授課方式給出自己的想法與見解，以備在今后教學(xué)中親身實踐。
1。先過一遍初中和高中（人教版）的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識點的整理和提煉;。
2。去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;。
3。請導(dǎo)師指點與審批，找出文中的錯誤與不足;。
4。審批后修改，改正原文中的錯誤，補(bǔ)充原文中的不足;。
5。再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
3。15。——3。20。過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本（人教版），整理相關(guān)的知識點;。
3。21?！?。31。圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;。
4。01——4。10寫成論文初稿，請導(dǎo)師指正;。
4。11——4。20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請導(dǎo)師指正;。
4。21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止。
人文教育開題報告篇二
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。在現(xiàn)實的教育活動中，為了使幼兒身心得到健康發(fā)展，確保幼兒的在園安全，每個幼兒園都采取了一系列的措施和要求，安全教育內(nèi)容也十分廣泛，涉及的內(nèi)容方方面面。但是，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在日常的教育實踐中，我們對幼兒的安全教育往往停留在表面，表現(xiàn)為說教多、實操少、要求多、落實少，幼兒學(xué)習(xí)興趣不高。安全教育中大多處于片面強(qiáng)調(diào)成人對幼兒的被動保護(hù)，缺乏有效的教育內(nèi)容途徑和方法，實踐層面欠缺，安全教育的有效性不夠，一旦意外事情發(fā)生，幼兒不知道如何去做。為此，我們確立了《幼兒園安全教育有效性的研究》作為此次的課題研究內(nèi)容。
1、現(xiàn)實意義。安全是幼兒園教育永恒的課題，它不僅牽涉到幼兒園的穩(wěn)定，還關(guān)系到社會的穩(wěn)定，受到社會的廣泛關(guān)注。近年來，幼兒意外事故時有發(fā)生，食物中毒、園車車禍、擁擠踩踏、校園暴力事件、火災(zāi)、摔傷……根據(jù)最新的抽樣調(diào)查表明，我國100名死亡兒童中有26人死于意外傷害，而這個數(shù)字以7%--10%增加。一個個花朵般的生命受到傷害，一個個幸福的家庭蒙上陰影。在這些意外事故中，有人為造成的傷害事件，也有相當(dāng)大的比例是由于幼兒缺乏自我保護(hù)能力和安全常識，在幼兒的無意識中造成的。因此，加強(qiáng)幼兒園安全教育管理和開展幼兒園安全教育關(guān)系到每個幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個家庭的幸福平安。
2、實踐意義。在當(dāng)今中國家庭、幼兒園和社會，幼兒是弱者，這一事實和現(xiàn)實被成人真正地認(rèn)識、理解和認(rèn)同。目前幼兒園雖都提出了幼兒安全教育，但這教育似乎走進(jìn)了一個誤區(qū)，教師的行動是在過分的保護(hù)幼兒，安全教育也處于片面教育和說教，缺乏有效的教育內(nèi)容、途徑和方法。
因此，對幼兒實施有效的安全教育，提升幼兒安全保護(hù)能力成為幼兒學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。通過本課題研究，旨在能夠?qū)⒂變簣@安全教育與幼兒園安全管理工作有機(jī)結(jié)合，使安全工作落實到位，行之有效，從而構(gòu)建幼兒園安全教育的有效屏障，為幼兒的健康成長保駕護(hù)航。
1、安全教育：指借助于教育手段使幼兒認(rèn)識安全的本質(zhì)含義、重要性及獲得必須掌握的安全知識，以增強(qiáng)安全意識，掌握安全技能，提高教師、家長安全教育水平的過程。
2、有效性：是天文學(xué)專有名詞，英文原名validity，是指受教育者把所學(xué)到的知識與技能應(yīng)用于某方面發(fā)展的程度，在判斷學(xué)習(xí)到的某種知識和技能是否有效及有效程度的標(biāo)志是：受教育者是否增加了該項知識與技能，能否把學(xué)到的知識與技能應(yīng)用于該項內(nèi)容的發(fā)展，以及在何種程度上得到應(yīng)用。
3、幼兒園安全教育的有效性研究：指通過全面深入地調(diào)查了解幼兒園及周邊存在的安全隱患和幼兒園目前安全教育現(xiàn)狀，從幼兒園管理的角度進(jìn)行匯總梳理，積極探索消除各種隱患的對策，充分挖掘和整合幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的教育資源，本著“寧可有備無患，不可無備有患”的原則，堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合，采取一系列科學(xué)的方法和措施，增強(qiáng)幼兒的安全意識，養(yǎng)成良好的安全行為，提高幼兒的自我保護(hù)能力，促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。
第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx年9月)。
(1)成立課題組，進(jìn)行人員分工；
(2)論證課題研究的意義和課題實施的可行性，制定研究的總體方案；
(3)采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法等廣泛收集理論材料；
(4)召開開題會，對課題人員進(jìn)行理論培訓(xùn)。
第二階段：實施階段(20xx年9月—20xx年5月)。
(1)做好前期調(diào)查工作，實施課題研究方案；
(3)加強(qiáng)課題管理，邊實驗邊小結(jié)，注意原始材料的積累，做好階段性總結(jié)。
1、幼兒安全教育情況調(diào)查問卷及分析匯總；
2、細(xì)化及優(yōu)化各崗位、各部門工作職責(zé)，形成操作性強(qiáng)的安全保障機(jī)制；
3、幼兒日常生活安全教育月主題活動；
4、教師培訓(xùn)講座《幼兒常見意外事故及處理》的培訓(xùn)；
5、簽訂安全責(zé)任書；
6、每月向家長發(fā)放《花兒朵朵》園刊。
10月：1、自我保護(hù)安全教育月主題活動；
2、家長學(xué)校—如何配合幼兒園做好安全教育；
3、親子diy制作—安全小書；
4、主題談話活動“怎樣保護(hù)自己”；
5、安全小衛(wèi)士評比。
11月：1、消防安全教育月主題活動；
2、社區(qū)活動：走進(jìn)消防隊；
3、專家培訓(xùn)《消防知識專題講座》；
4、滅火器使用及演練；
5、安全教育主題墻創(chuàng)設(shè)；
6、課題小結(jié)。
12月：1、交通安全教育月主題活動；
2、家長課堂--交警叔叔來園講課；
3、“我來設(shè)計安全標(biāo)志”評比活動；
4、教師安全教育教學(xué)活動觀摩評比；
5、教師交通安全知識答題競賽。
1月：1、飲食安全教育月主題活動；
2、專題講座：食品安全知識教育培訓(xùn)；
3、給家長的一封信—節(jié)假日安全教育；
4、教職工食品安全知識答題、競賽；
5、主題討論活動：吃什么最健康。
3月：1、緊急撤離、疏散、逃生安全教育月主題活動；
2、防震、防火安全撤離演練活動；
3、、專題培訓(xùn)：邀請公安處對安保人員進(jìn)行防暴安全器械的正確使用培訓(xùn)；
4、、安全環(huán)境創(chuàng)設(shè)評比活動；
5、、課題進(jìn)行階段性總結(jié)。
4月：1、體育運(yùn)動安全教育月主題活動；
2、“我運(yùn)動，我健康”安全游戲競賽活動；
3、家園親子活動“我設(shè)計的安全標(biāo)語”；
4、主題談話“我會這樣玩玩具”。
5月：1、用電安全教育月主題活動；
2、安全教育兒歌創(chuàng)編活動；
3、教師安全教育論文評比；
4、家長學(xué)校：家庭中的安全教育；
5、主題談話活動“我身邊的危險”。
第三階段：總結(jié)階段(20xx年5月)。
1、匯集整理研究資料，進(jìn)行全面總結(jié)；
3、申請結(jié)題，接受專業(yè)論證。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
2、《花兒朵朵》園刊；
3、幼兒園各類安全教育培訓(xùn)及安全保障機(jī)制；
4、秦川幼兒園安全教育活動案例集錦；
5、優(yōu)秀安全教育活動論文；
6、教師安全教育隨筆；
7、安全教育兒歌創(chuàng)編；
8、安全教育工作調(diào)查問卷及統(tǒng)計分析匯總；
9、教師及家長食品安全、交通安全知識答卷；
10、各類突發(fā)事件的安全工作應(yīng)急預(yù)案；
11、主題安全教育活動剪影；
12、致家長的一封信。
人文教育開題報告篇三
新課程全面實施以來，各項教育改革工作穩(wěn)步推進(jìn)，師生教育教學(xué)理念正在發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)過兩年多的實踐和探索，新課程的實施取得了令人矚目的成績。但同時也出現(xiàn)了一些令人思考并值得研究的問題。我們經(jīng)過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“認(rèn)為數(shù)學(xué)很難學(xué)而不感興趣”的占了全體學(xué)生的32％；而“對于一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生，在解決一些能力題（尤其是數(shù)學(xué)中的運(yùn)動型問題）時，表現(xiàn)出害怕的心理”的學(xué)生占了全體學(xué)生的98％；甚至有90％的老師認(rèn)為：新課程的實施造成了學(xué)生之間更大的“貧富”差距；……出現(xiàn)以上問題的原因主要在于以下幾個方面：
只重視尖子生的教育；重視知識的傳授，重視智力的培養(yǎng)而輕視能力、情感的培養(yǎng)；素質(zhì)教育仍然只是口號，至今未能徹底擺脫應(yīng)試教育；創(chuàng)新意識培養(yǎng)的匱乏。各個學(xué)校雖然添置了不少設(shè)備，像多媒體教室、語音室、雙向閉路電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)等等不一而足，但設(shè)備的利用率不高，甚至有的被閑置在電教中心，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)模式上還是以五段教學(xué)法為主，它以教師為中心，由老師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個教學(xué)過程中始終處于比較被動的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，我?；I資建設(shè)起較為先進(jìn)的并可持續(xù)發(fā)展的多媒體教學(xué)設(shè)備，滿足教學(xué)和辦公需求，讓教師和學(xué)生有更充裕的時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究學(xué)習(xí)，滿足自主學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的需求。
另外，現(xiàn)在國內(nèi)外對現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用的研究也非常廣泛，其中一些還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、重大的影響。
1、國外研究現(xiàn)狀。
目前在國際上以intel未來教育、蘋果明日教室和網(wǎng)絡(luò)主題探究（webquest）為主要的成功范例。這三種課程整合模式各有特色，而且都是在國內(nèi)外進(jìn)行了廣泛的實踐后引入國內(nèi)的，對國內(nèi)信息技術(shù)與課程整合有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
2、國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
經(jīng)過研究，國內(nèi)信息技術(shù)與學(xué)科整合的理念與實踐已引起很多人的關(guān)注并提出了許多有建設(shè)性的意見和建議，整合走出了盲目的追風(fēng)區(qū)，進(jìn)入理性的發(fā)展階段。如天津市耀華中學(xué)的研究側(cè)重整合的途徑、內(nèi)容和教學(xué)模式。認(rèn)為整合可以從教師的教學(xué)包括教師角色、學(xué)生主體、教學(xué)媒介及教育和教學(xué)評價反饋；學(xué)生的學(xué)習(xí)；教學(xué)科研等途徑來實現(xiàn)，而教師和學(xué)生是整合的關(guān)鍵因素。教學(xué)模式則可以分為基于網(wǎng)絡(luò)的常規(guī)課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。
根據(jù)“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”的理論。（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》）同時，新課程理論也提出：“要堅定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教學(xué)改革既要重視觀念改革的先導(dǎo)作用，又要重視方式改革的載體作用。不僅要改變教師的教學(xué)觀念，還要改變他們都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為?！币虼耍菊n題組希望通過教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，帶動初中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，從而促使初中學(xué)生在數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)時進(jìn)行有效地意義建構(gòu)。
1、學(xué)生目標(biāo)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)合理地使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中積極主動地思維，培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新與實踐能力，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)終身學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生分析與解決現(xiàn)實實際問題的能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生能以各種方法反饋研究效果，如學(xué)生電子小報、學(xué)生網(wǎng)站、學(xué)生反思等。
2、老師目標(biāo)。
通過研究能使全組數(shù)學(xué)教師的教育教學(xué)理念和觀念不斷更新、完善和提高；對教育教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識更加透徹、全面；從而真正實現(xiàn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在：變重“教”為重“學(xué)”，變“搶時間、重負(fù)擔(dān)、反復(fù)講解基礎(chǔ)上，靠機(jī)械訓(xùn)練逼學(xué)生應(yīng)試分?jǐn)?shù)的提高”為“科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，靠現(xiàn)代教育技術(shù)支持下初中數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生、老師自身的綜合素質(zhì)的提高”，教師能在真正結(jié)合學(xué)生和學(xué)科的特點，采用最佳的教學(xué)模式，使教育教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。通過現(xiàn)代教育尤其是多媒體技術(shù)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在各個環(huán)節(jié)上的整合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。另外，通過研究不斷地積累典型的優(yōu)秀的教學(xué)案例、教學(xué)故事、教學(xué)反思等一系列豐富的第一手教學(xué)資料，為校本課程的開發(fā)提供相關(guān)資源。
3、通過本課題組的實踐與研究，希望對學(xué)?？傉n題進(jìn)行材料和教學(xué)方式、教學(xué)理論的實踐和補(bǔ)充等方面予以支持。
本課題的研究思路主要以行動研究數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)，采用對照分析，及時反思，不斷改進(jìn)，最終尋找出有效的解決方案，重點研究傳統(tǒng)手段難以達(dá)到或不能達(dá)到的現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下特有的教學(xué)效果，不必牽強(qiáng)附會，到處亂用現(xiàn)代教育技術(shù)，一切從效果出發(fā)，決不濫用。但要從分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)各個環(huán)節(jié)的整合點，以達(dá)到最大限度地有效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的。
研究對象主要是指數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)如何與現(xiàn)代教育技術(shù)相整合，使數(shù)學(xué)教學(xué)效益達(dá)到最大，著重研究整合點和整合度以及整合的必要性和效能性。研究范圍是七.八.九年級所有班級的數(shù)學(xué)課堂教學(xué).
本課題研究主要采用行動研究法，認(rèn)真按照制訂的實施方案、研究計劃，有步驟、有重點的實施，在實施過程中研究、反思、調(diào)整，再研究，再調(diào)整，以實現(xiàn)研究目標(biāo)，取得明顯效果。在研究過程中還輔以行動研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等。
行動研究法：教學(xué)和研究是不能分割的。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，老師本身在教學(xué)上的行為，已屬于行動研究的過程。行動研究就是教學(xué)，就是運(yùn)用研究改善教學(xué)。
行動研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新的做法和案例。教師要采取哪種教學(xué)策略(行動)來改善數(shù)學(xué)教學(xué)，就像一項研究提出的假設(shè)，教師系統(tǒng)的實踐和反思就像對假設(shè)進(jìn)行驗證和修正，最終尋找出有效的解決方案。
（1）課題組成員具有二級以上職稱，廣大教師已具備一定的課題研究的理論水平和實踐經(jīng)驗，為電教實驗課題的進(jìn)一步開展打下了扎實的基礎(chǔ)。
（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對本課題研究在組織、物力、經(jīng)費、時間、設(shè)備等方面可以給予支持。
（3）我校是陽泉市現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校，這對該課題的研究也有很大的推動和促進(jìn)作用。
（4）我校的現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件、軟件已達(dá)到省、市級標(biāo)準(zhǔn)，為我校開展信息技術(shù)與課程整合提供了良好的基礎(chǔ)。
（一）、第一階段（20xx年9月——20xx年10月），課題立項階段。
對課題提出的背景、課題研究的必要性和可行性、課題研究的主要內(nèi)容等進(jìn)行全面、深入的論證。
（二）、第二階段（20xx年10月——20xx年5月），課題初步研究階段。
根據(jù)課題研究方案、計劃要求，做好本階段的工作。
研究原則。
1、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式，提高教學(xué)效益。
2、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對于數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的要求。
3、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步拓展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的范圍與方式。
4、開發(fā)優(yōu)質(zhì)高效的現(xiàn)代教育技術(shù)課件，積累課件制作的經(jīng)驗，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的、能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的數(shù)學(xué)教師隊伍，形成一個穩(wěn)定而有效的教師團(tuán)體。
數(shù)學(xué)教學(xué)基本原則。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)目的和數(shù)學(xué)學(xué)科特點，以及學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理特點，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)遵循如下基本原則：
1、抽象與具體相結(jié)合原則；
2、嚴(yán)謹(jǐn)性與量力性相結(jié)合原則；
3、理論與實際相結(jié)合原則；
4、鞏固與發(fā)展相結(jié)合原則；
學(xué)期課例研究、活動研究的任務(wù)分工。
（三）、第三階段（20xx年５月——20xx年６月），子課題結(jié)題階段。
組織課題組成員全面整理資料，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，寫好課題結(jié)題報告。
人文教育開題報告篇四
人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程,教育活動的終極目標(biāo)就是激揚(yáng)人的生命活力,促進(jìn)生命自由而全面的發(fā)展。現(xiàn)今，開放社會和多元文化對學(xué)校教育形成了前所未有的沖擊，尤其是近年來，因社會發(fā)展帶來的種種變化，使我國基礎(chǔ)教育事業(yè)受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。調(diào)查表明，在我國中小學(xué)生中間，約1/5左右的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁、自殺等種種外顯和內(nèi)隱的問題。這些問題不但嚴(yán)重地影響著兒童青少年自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，讓生命煥發(fā)生機(jī)、茁壯成長,成為現(xiàn)代教育必須承擔(dān)的責(zé)任。
同時，隨著競爭的激烈，我們的學(xué)校教育、家庭教育和社會教育越來越過分重視文化知識的傳授和升學(xué)成才，忽略了對生命的人文關(guān)懷，致使青少年生命意識淡薄，出現(xiàn)了許許多多的生命問題。
開展生命教育不僅是社會和時代發(fā)展的需要，實施素質(zhì)教育的需要，更是促進(jìn)青少年生命健康成長的迫切需要?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。青少年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青少年學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運(yùn)。
生命教育既是一種為學(xué)生快樂而成功地生活做準(zhǔn)備的教育活動，也是一種以提升學(xué)生的自然和精神生命為目的的教育活動。生命教育對于學(xué)生而言,是讓他們認(rèn)識生命的意義,感悟生命的價值,能夠懂得珍惜生命,挖掘生命潛力,提升生命質(zhì)量,使有限的生命得到無限的發(fā)展,是讓學(xué)生學(xué)會如何實現(xiàn)個人與他人、與自然、與社會的和諧相處。
生命教育是引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。生命教育是為了學(xué)生生命的茁壯與健碩、鮮活與靈動、純凈與高貴的教育。
生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。
生命教育是教育的一種價值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育。生命教育，就是要讓受教育者從認(rèn)識人的自然生命入手，進(jìn)一步認(rèn)識人的社會生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會的關(guān)系；還要使受教育者通過豐富精神生活、提高文化素養(yǎng)、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說，生命教育要幫助受教育者認(rèn)識生命的意義、價值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。
生命教育的內(nèi)涵包括四個方面:(l)生命神圣感是指對生命存有敬畏心、崇拜心，做到不悖逆生命的本質(zhì)、不破壞生命的自然成長，在對待生命的問題上不為所欲為;(2)社會責(zé)任感是指人應(yīng)當(dāng)自覺地從自我生活走向普遍性的生命，由自我的感覺體會他人的感受，進(jìn)而培養(yǎng)起對他人、社會的關(guān)懷和責(zé)任意識;(3)生命教育要讓人們學(xué)會將生命與生活協(xié)調(diào)為一體，生命之樹需要感性生活去滋養(yǎng)、培育和壯大;(4)生命教育具有強(qiáng)烈的實踐特點，因此在教學(xué)中必須要有問題意識，以現(xiàn)實生活中的種種問題為核心展開教學(xué)活動，如人際關(guān)系問題、對待物欲的問題、面對學(xué)習(xí)壓力等等。
生命教育的目標(biāo)是開展生命教育想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也是選擇與確定生命教育內(nèi)容的依據(jù)。本課題在參閱大量文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，依據(jù)初中生的身心特點，結(jié)合我校實際情況制定，制定出實施生命教育的目標(biāo)，即：整體規(guī)劃初中各年級生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)校、家庭與社會優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的生命教育實施體系。通過多種教育形式，如：開設(shè)綜合教育課程（增加生命教育內(nèi)容）、召開主題班會、開展相關(guān)主題活動與社會實踐等，對中小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。同時，對全校教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，增加交流研討和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，彌補(bǔ)教師在人格上和教育教學(xué)方面存在的某些缺陷與不足，全面提升教師素質(zhì)，從而有效落實生命教育。
學(xué)校生命教育是幫助中小學(xué)生認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值的教育活動。
1.通過開展教師理論學(xué)習(xí)的培訓(xùn)，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，促進(jìn)教師樹立以人為本、尊重生命的教育理念，增強(qiáng)生命教育意識，提高生命教育的能力。
2.通過學(xué)科滲透和各類教育實踐活動，幫助學(xué)生加強(qiáng)對生命及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，掌握保護(hù)自己及他人生命的技能，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣；體驗生命的美好與失落，找到達(dá)成生命完滿的方法；增強(qiáng)自我反省能力，培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏之感與熱愛之情，形成卓越的生命價值觀和積極的人生觀。
3.通過營造安全、溫馨、和諧的育人環(huán)境，形成完整的學(xué)校生命教育活動體系和制度體系，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊伍，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實驗”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
生命教育活動需要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點，結(jié)合學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中遇到的實際困難，創(chuàng)生出以學(xué)生成長、生命發(fā)展需要為核心的、煥發(fā)生命活力的活動。這其中要充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣和認(rèn)知水平，依據(jù)學(xué)生生命發(fā)展的連續(xù)性（順序和規(guī)律）進(jìn)行設(shè)計。我們認(rèn)為，生命教育的活動內(nèi)容應(yīng)包含自然生命和精神生命兩個層面，以認(rèn)識生命、敬畏生命、珍愛生命、完善生命、超越生命等進(jìn)行設(shè)計開發(fā)。
1、生存教育。如:遠(yuǎn)離意外傷害的教育；熟悉安全防護(hù)標(biāo)志的教育；有效逃離火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的技巧；能夠具有救護(hù)和自我救護(hù)的能力等等。
2、生命發(fā)展教育。發(fā)展生命的教育具體可以包括理想教育、感恩教育等等。信仰就是我們相信并仰望的、生命賴以充實的終極關(guān)懷。感恩教育要培養(yǎng)學(xué)生擁有一個感恩的心去面對生活中的人和事，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，培育學(xué)生的生命情懷。
3、生命的意義與價值的教育。培養(yǎng)學(xué)生積極的生命態(tài)度，樹立正確的生命觀和人生觀，懂得尊重生命；學(xué)會在日常生活中豐富充實自己，學(xué)習(xí)規(guī)劃自己美好的人生，從而使學(xué)生能夠珍惜自己的人生，更加珍惜生命。
（一）課題研究的步驟和舉措。
研究方法包括：
1、文獻(xiàn)研究法：本研究在收集、查閱、整理國內(nèi)外有關(guān)生命教育方面的資料基礎(chǔ)上，對前人研究成果進(jìn)行總結(jié)和借鑒，深刻理解并掌握生命教育的內(nèi)涵。
2、調(diào)查法：課題研究初期運(yùn)用調(diào)查法，對學(xué)生生存現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入地調(diào)查，以大量的數(shù)據(jù)和真實案例把握學(xué)生生存現(xiàn)狀，是開展生命教育活動必不可少的前提環(huán)節(jié)。
3、觀察法：在實施生命教育活動過程中及結(jié)束后，學(xué)生在認(rèn)識問題、思考問題、解決問題等方面的變化。
4、行動研究法：運(yùn)用于整個生命教育的實踐研究過程中，使課題研究更具操作性。根據(jù)課題研究進(jìn)展情況作及時的修正、完善。
研究組織與分工：
為了保障課題研究能夠順利開展并如期結(jié)題，課題由德育處主任紀(jì)振義牽頭，統(tǒng)籌安排和設(shè)計學(xué)校生命教育的各項活動；德育處副主任周潔組織開展實踐階段中開展的相關(guān)活動和信息交流等工作；心理教師需按照學(xué)校安排，積極主動地參與實踐與探索活動中，完成自己的研究任務(wù)。
課題組將充分發(fā)揮教育網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，注重協(xié)作配合，形成相關(guān)職能處室、班主任齊抓共管的生命教育機(jī)制，使生命教育活動有計劃、有組織、有步驟地快速高效地進(jìn)行。
本課題研究分三個階段：
第一階段：啟動階段（20xx年5月至20xx年8月）。
組織召開課題工作會議，成立課題工作小組。搜集、整理、查閱相關(guān)文獻(xiàn)和電子資料。確定研究主題及內(nèi)容，設(shè)計課題研究方案，分配研究任務(wù)。召開各學(xué)科及年級中心會議，對生命教育活動開展內(nèi)容進(jìn)行探討和完善。培訓(xùn)課題組成員。認(rèn)真完成課題的立項與申報工作。
第二階段：實施研究（20xx年9月至20xx年11月）。
課題組成員依據(jù)研究的組織與分工進(jìn)行具體運(yùn)作，通過多種形式的教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。形成完整的學(xué)校生命教育活動體系和制度體系，產(chǎn)生一批生命教育的經(jīng)典活動案例和論文。對師資隊伍進(jìn)行建設(shè)，開展相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊伍。課題組定期開展研討活動，對課題開展的情況進(jìn)行及時的調(diào)整與完善。與家長通力合作，聯(lián)合社會力量，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實驗”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
第三階段：課題總結(jié)（20xx年12月）。
組織召開課題研究成果研討會，反思并總結(jié)生命教育課題研究情況，撰寫課題研究報告，形成系列研究成果，請上級部門對研究成果進(jìn)行鑒定。
（二）課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
（課題成果的主件為結(jié)題報告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對附件的成果表述）。
2、學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的教案數(shù)篇；
3.教師在教育中實施生命教育的工作反思或教育案例數(shù)篇；
4、實績展覽、活動展示（學(xué)生活動的記錄、圖片、反映該課題研究的錄像資料等等）。
人文教育開題報告篇五
隨著時代與社會的發(fā)展，越來越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個社會問題。
如何看待中國的隔代教育，長遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。我們積極引導(dǎo)，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時俱進(jìn)的合格家長，讓隔代教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無論如何，在現(xiàn)在的社會中，隔代教育是無法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實。
老人退休以后在家閑著整天沒有事情，照顧孩子會使他們感到生活很充實，而且會讓老人在年老的時候也會感覺到自己的社會價值，他們會有一種滿足感，因此他們會很樂意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個不可避免的客觀存在的事實。
優(yōu)勢一：中國有句俗話說：老來少。意思就是說，人的年齡大了以后心理會越來越像個孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來說，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時也會讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現(xiàn)實生活中，子女迫于生計工作的過程中會承受很多的壓力，因此也更沒有時間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對家庭對孩子都沒有安全保障。俗話說”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時教育對于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時間和精力投入到工作中，而且對于孩子的照顧以及教育無疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢三：在中國農(nóng)村普遍存在這樣一個群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來照顧的這樣一個群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時往家里面寄錢的時候，會讓老人在晚年生活得更加愉快，同時也會增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時，在老人沒有勞動能力的晚年時期，還能去照顧孩子，同時也是個人價值的體現(xiàn)，會讓老人覺得人生更加有意義，會讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對于孩子未來的發(fā)展來說，小時候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會影響孩子的一生。很多人會認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會在這個時期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂趣，但是對于孩子的健康成長來說，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時候由于生活或者工作壓力沒有及時的給予子女的關(guān)愛，而把這種愛轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時沒有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時候，老人對孫輩孩子是“飯來張口，衣來伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長環(huán)境下，不利于獨立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時期，這個時期，他們開始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時候便需要家長正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對孩子的教育思想以及教育方式，會讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會的發(fā)展，以便孩子長大以后能夠與社會更好的融和。尤其現(xiàn)代社會高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時候還是用他們那個時代的教育方式來教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長以后跟社會更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語言的互動，會使子女與孩子心理的距離越來越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時候由于缺乏耐心，會使孩子覺得父母不懂自己，這樣會使隔閡越來越大，彼此的距離越來越遠(yuǎn)，長大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對孩子的溺愛，會讓孩子覺得祖輩比父輩更加愛他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會使孩子與子女之間的隔閡越來越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個時期的“生活自理”能力，無非是讓孩子學(xué)會自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡單的事情，看似非常簡單的事情，但是卻對孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會覺得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑耍先俗约阂查e來無事便不會去鍛煉孩子去做一些簡單色事情，久而久之，便會讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會不愿意去動手解決問題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長期以往會讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
人文教育開題報告篇六
隨著社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，家庭教育也日益受到社會的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長文化程度的提高，越來越多的家長對子女實施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無意識向有意識、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點。
（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會所需。被調(diào)查的家長74%的人認(rèn)為孩子讀書的主要目的是為了學(xué)知識、明道理。18%的家長選擇讀書是為了學(xué)得一技之長。8%的家長干脆選擇“讀書就是為了掙錢”?？傮w而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長的共識。
（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問及“你認(rèn)為孩子哪些方面最重要？”時，54%的家長選擇了成績好，14%的家長選擇愛勞動，50%的家長認(rèn)為思想品德對孩子最重要，還有一部分家長認(rèn)為，掌握一門技術(shù)對孩子很重要。由此可見，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點已經(jīng)漸漸淡出家長們的腦海。
（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長開始意識到隨著孩子的成長，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長在工作之余還不忘給自己充電，并主動了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識，翻閱相關(guān)家庭教育的書刊，有47%的家長參加過較為系統(tǒng)的“家長學(xué)?！嘤?xùn)班。而且有32%的家長有過利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見，家長們在實踐家庭教育的同時，開始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開始走向科學(xué)教育的軌道。
（4）堅持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯就打，不對就罵，簡單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長所遺棄。當(dāng)面對孩子成績不理想或不聽話時，70。5%的家長都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長認(rèn)為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會等方面的問題。這些家長認(rèn)為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見，不能隨意將父母的愿望強(qiáng)加于孩子身上，強(qiáng)制他們服從。還有一部分家長重視言傳身教，重視潛移默化的作用。
科技的發(fā)展，社會的進(jìn)步，時代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進(jìn)步和完善，但是，也存在著諸多方面的問題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）家長文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識了。況且，有的家長在經(jīng)過白天一天的勞累之后，對孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問題時求助無門，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。
（2）父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問題是什么？”這一問題時，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問題是“成績不好”，側(cè)面反映了家長們的心口不一，依然單純地追求高分?jǐn)?shù)。當(dāng)問及“你父母或家長會要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動嗎？”時，選擇“不會”和“偶爾會”的占62%。而在課余時間的支配上，看書做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡單的“打一頓”的竟然高達(dá)78%！相同的問題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對比。這充分說明了部分家長的教育理念和具體實踐之間存在些許出入。
（3）親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問及“你的父母或家長或家長經(jīng)常問你學(xué)校的事情嗎？”時，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長也不到50%，有的家長甚至連續(xù)幾個星期都難得和孩子見上一面，交流也只限于孩子犯錯誤時候的批評教育。
（4）部分父母對孩子的培養(yǎng)過分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長認(rèn)識到并扮演好家長角色的只占15%。大部分家長消極被動，主動與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認(rèn)識大大增加了學(xué)校對這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護(hù)人受“讀書無用論”的影響，對孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時期，而孩子在家的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在校，可見這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。
（5）家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長的教育方法，部分家長有聽家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報刊或請教專家”。
針對當(dāng)前發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個方面入手：
（1）對父母而言，要充分認(rèn)識家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進(jìn)孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長要樹立正確的兒童觀、教育觀和價值觀，培養(yǎng)孩子樂觀向上的生活態(tài)度，提出符合實際的成長期望。再次，家長要營造一個民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。
（2）對學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補(bǔ)充，以實現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會各職能部門辦好“家長學(xué)?！保槍Ρ镜貐^(qū)家長在家庭教育過程中所遇到的難題，進(jìn)行有重點的“補(bǔ)課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強(qiáng)家長與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)校可設(shè)定一些“開放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進(jìn)展情況，歡迎廣大家長到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對于特殊原因而不能到校的家長，學(xué)?？梢浴凹倚Ｂ?lián)誼本”的方式，與家長進(jìn)行書面溝通。
（3）對社會而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號召，貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹立科學(xué)的教育價值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，使經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢，加大對基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長學(xué)校等專門機(jī)構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進(jìn)有利于小學(xué)生成長進(jìn)步的圖書、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強(qiáng)對網(wǎng)吧、電子游藝等游樂場所的監(jiān)督與管理。
人文教育開題報告篇七
兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展，無一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān)，尤其是智力方面的學(xué)前教育。以下是學(xué)前教育碩士開題報告，希望能夠幫助大家。
3-6歲幼兒繪本閱讀的偏好研究。
繪本，是現(xiàn)今社會非常流行的一種幼兒讀物，是以圖畫為主，文字為輔的幼兒圖書。繪本中的圖畫很精美，故事的情節(jié)也很生動，繪本中的那些直觀形象的畫面對幼兒的視覺上造成了一定的刺激，激發(fā)幼兒的閱讀興趣。繪本中的天真、簡潔的文字風(fēng)格使得幼兒理解起來更加的容易，繪本以上的這些特點都很符合幼兒的身心發(fā)展的規(guī)律。因此，幼兒能提起更高的興趣去閱讀，并在閱讀的過程中了解繪本中的樂趣，繪本閱讀對幼兒的語言能力和想象力的發(fā)展有很大的幫助。同時生動豐富的圖畫也使得幼兒在閱讀的過程中擁有更大的愉悅感，使他們感受到繪本當(dāng)中藝術(shù)美的熏陶。
繪本對于幼兒的成長有著很重要的作用，3歲-4歲是幼兒語音發(fā)展的飛躍階段，在此階段幼兒基本上可以掌握本民族的全部語言，因此從這個時期開始的語音的鍛煉是很關(guān)鍵的。幼兒閱讀繪本對其語音的發(fā)展有很大的幫助。不僅在語言方面，繪本對于3-6歲幼兒的觀察力、想象力以及審美、情緒、情感的培養(yǎng)都有著重要的意義。
繪本是一個擁有很多學(xué)科交叉的閱讀材料，并且也越來越成為國內(nèi)的學(xué)者研究的焦點，近年來關(guān)于繪本的研究論文越來越多，我們關(guān)注的有關(guān)繪本的內(nèi)容也越來越廣。繪本閱讀是其中很重要的一個方面。但是幼兒在繪本閱讀中不同的年齡段是有不同的選擇的，他們也有自己對繪本閱讀的偏好，研究幼兒在不同年齡段的對繪本閱讀的偏好的不同可以更好的使我們對幼兒的繪本閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，以及選擇適合他們自身發(fā)展的繪本。但通過查閱各類文獻(xiàn)資料關(guān)于這方面的研究基本上是沒有的，經(jīng)過資料的查閱發(fā)現(xiàn)到目前為止沒有研究者的對3-6歲兒童的對于繪本的閱讀偏好進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究的相關(guān)文獻(xiàn)。大部分的專家學(xué)者只是停留于表面，有的只是針對一類繪本對幼兒的選擇偏好進(jìn)行了研究，有的只是在繪本的形式的選擇上進(jìn)行了一些調(diào)查，有的只是淺顯的談及了自己的觀察幼兒閱讀所得出的一些經(jīng)驗總結(jié)。在這些研究中并沒有綜合的從幼兒的年齡、性別上做出更細(xì)致、更深入的研究與分析。所以在這我希望經(jīng)過系統(tǒng)的觀察與分析來進(jìn)行關(guān)于3-6歲幼兒閱讀偏好的研究，做出更為清晰、深層次的成果。為幼兒的早期閱讀提供更加具體有效的指導(dǎo)。
1.理論意義。
本研究的對象是3-6歲的幼兒，3-6歲幼兒是語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，研究幼兒在繪本閱讀中的偏好研究對幼兒的早期閱讀有較為重要的意義。我們通過研究會發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀中的對不同類型的繪本的不同選擇以及不同年齡段、不同性別的幼兒對各個類別的繪本的不同選擇。通過研究在我們可以再理論上更加了解幼兒在繪本閱讀中的閱讀規(guī)律與偏好，獲得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的一個相關(guān)的理論知識。通過本研究可以豐富我國的關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的相關(guān)研究。通過探索不同年齡段、不同性別的幼兒的閱讀偏好研究使得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的研究更系統(tǒng)、更具體，豐富幼兒早期閱讀的研究。
2.實踐意義。
通過本研究可以使我們了解3-6歲幼兒在繪本閱讀中的偏好。我們可以得出不同年齡段、不同性別的幼兒對于不同類型繪本的選擇，在幼兒園實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行本研究，并在幼兒真實的繪本閱讀的環(huán)境中進(jìn)行觀察與分析，也會在各個年齡班進(jìn)行繪本的講解活動觀察幼兒在繪本閱讀過程中的關(guān)注點。并且會分析相關(guān)的案例了解更多、更真實的關(guān)于幼兒繪本閱讀的偏好。很多幼兒園的繪本閱讀都有著一定的問題，幼兒園對于繪本的投放以及不同年齡班適合閱讀的繪本沒有一個系統(tǒng)的了解，并不能做出最正確的及判斷給幼兒提供最好、最適合的繪本。本文的這些研究對幼兒早期閱讀指導(dǎo)有很大的幫助，也為幼兒園的教師和幼兒家長提供了關(guān)于幼兒繪本閱讀方面的指導(dǎo)。此研究幫助他們選擇適合幼兒的繪本，也能了解各年齡段、不同性別幼兒對繪本閱讀的喜好，尊重他們身心發(fā)展的規(guī)律，并給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。而且在此研究的基礎(chǔ)上也能優(yōu)化幼兒園的繪本的資源，使得幼兒園的繪本得到更好的利用。在這些研究的基礎(chǔ)上可以使幼兒獲得更好的、更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
1.繪本閱讀對幼兒發(fā)展的影響研究。
幼兒閱讀繪本幼兒的成長是有非常重要的作用的，3-6歲的幼兒處在語言發(fā)展的關(guān)鍵期，而且繪本閱讀也會發(fā)展幼兒的情感、想象力、觀察力和認(rèn)知能力等，這一時期的幼兒有著非常強(qiáng)烈的好奇心，繪本中描繪的圖畫世界打開了幼兒觀察和想象這個世界的窗戶，滿足了他們的好奇心，讓他們感覺到興奮和開心。因此通過各類繪本的閱讀帶給幼兒的是很大的幫助，會讓家長和幼兒教師發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀繪本過程中所獲得的進(jìn)步和成長。
對幼兒繪本閱讀的價值研究中，不同的專家學(xué)者所描述的關(guān)于繪本的價值是不同的，但也有一些相同的地方，有的專家著重指出了繪本閱讀對幼兒情緒情感的表達(dá)與心靈成長的作用如湖南肖涓老師；有的專家著重指出了繪本閱讀對幼兒想象力、創(chuàng)造力和觀察力方面的促進(jìn)作用，如甘肅的洪海鷹；有的則表述了繪本閱讀對幼兒的語言發(fā)展和良好的品德養(yǎng)成等方面的意義，如耿明磊老師的觀點。
湖南師范大學(xué)的肖涓老師指出，繪本的圖畫語言為兒童呈現(xiàn)了一個美妙奇幻的世界。從兒童心理發(fā)展的角度來看，繪本是作為兒童文化的一種呈現(xiàn)形式，是兒童自身世界的很重要組成部分，兒童可以通過繪本進(jìn)入到自己豐富的內(nèi)心世界，成人也借助繪本獲得了與兒童進(jìn)行心理交流的機(jī)會。兒童本身有著自己獨特的兒童文化。繪本是幼兒的好伙伴，伴隨著幼兒的健康成長，是幼兒了解自己和外部世界的一個“窗口”,而且是幼兒寄托自己的情感和思緒的港灣。繪本的模式是圖畫與文字的結(jié)合，這種特點符合兒童思維的圖景性特質(zhì)，這就使得幼兒在讀繪本的時候會更容易進(jìn)入到繪本的故事情境當(dāng)中去。
給幼兒留出極大的想象空間，為幼兒想象力和觀察力的發(fā)展搭建了一個寬闊的平臺，使幼兒在在每一次的繪本閱讀中都會有新的不一樣的發(fā)現(xiàn)和體驗。
人文教育開題報告篇八
“學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)”主要包括學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)、對文學(xué)作品的感悟鑒賞能力和批判能力以及一定的文學(xué)創(chuàng)作能力。“學(xué)校教育”側(cè)重于農(nóng)村學(xué)校品德和行為教育。
本研究主要從語文教師修養(yǎng)、學(xué)生閱讀和寫作能力、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)等方面研究成果進(jìn)行了梳理，主要有《教師文學(xué)修養(yǎng)與作文教學(xué)的研究》(常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中學(xué)語文課題組)、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》(秋實)。這類研究是針對語文教師的研究，以提高學(xué)生作文成績?yōu)闅w宿點，忽略了學(xué)生自主閱讀和寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是應(yīng)試教育的附屬品。此外還有一些研究，如《語文教師功利思想對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》(項成波)、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》(馬龍)這類研究雖然關(guān)注了學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣，注重學(xué)生個性發(fā)展和健全人格的形成，但是沒有著眼于對學(xué)校整體發(fā)展的影響，研究成果具有局限性，沒有起到本質(zhì)性的推動教育發(fā)展作用。
面對農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的.后遺癥日漸凸顯，學(xué)生求知欲日漸衰退，行為渙散，道德素質(zhì)低下。家庭、社會不良現(xiàn)象的負(fù)面影響，使農(nóng)村學(xué)校教育如履薄冰。此課題研究意義在于從提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力為突破口，繼而提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量，為教育主管部門和農(nóng)村學(xué)校提供技術(shù)支持。
1、在新形勢下，對處在低谷的農(nóng)村學(xué)校教育提供有效的發(fā)展策略，為一線教師提供有效的指導(dǎo)和幫助。
2、不斷完善新課程寫作教學(xué)理論，摸索科學(xué)、高效的寫作教學(xué)之路，從而從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生文學(xué)寫作水平不高，少量的書籍閱讀，非常低劣的文學(xué)素養(yǎng)狀態(tài)。
1、通過教學(xué)改革，促進(jìn)做人與文學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，即通過教師有意識引領(lǐng)帶動，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣的提高，促進(jìn)個性特長發(fā)展健全人格的形成。
2、學(xué)生在掌握優(yōu)秀文化，具有崇高的精神和較高的文化修養(yǎng)的情況下，提升了學(xué)校品位，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。
1、學(xué)生自主閱讀和創(chuàng)作習(xí)慣對健全人格的形成影響。
2、教師的文學(xué)素養(yǎng)對學(xué)生健全人格的形成影響。
3、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)校教育的關(guān)系。
4、新課程理念下，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)搭建文學(xué)交流平臺。
1、研究假設(shè)如果中小學(xué)生熱衷于文學(xué)閱讀和創(chuàng)作，進(jìn)而提升人格品味。有品位的學(xué)生造就有品位的學(xué)校。有品位的學(xué)校育出有品位的學(xué)生。學(xué)校教育出現(xiàn)良性循環(huán)。
2、研究創(chuàng)新以往研究主要關(guān)心語文教師的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力以及學(xué)生寫作能力的提高。功利化，大多為應(yīng)試教育服務(wù)。我們研究是的是學(xué)生個體素養(yǎng)與學(xué)校育人相輔相成的關(guān)系，是素質(zhì)教育領(lǐng)域的問題。
到相關(guān)圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)查詢和搜集相關(guān)資料，為本課題研究提供理論支持;通過問卷調(diào)查和個別訪談等，了解學(xué)生閱讀和寫作情況以及學(xué)校教育情況，為本課題研究提供事實依據(jù)。確定實驗班級，做好實驗記錄，寫出論文和材料;經(jīng)過專家評審驗收后，推廣普及。
1、文獻(xiàn)研究法。
通過大量資料的收集分析等，對課題進(jìn)行全面的認(rèn)識和理論鋪墊，形成理論部分。
2、調(diào)查研究法。
了解學(xué)生和學(xué)校相關(guān)情況，為課題研究提供事實部分。
在較為自然的條件下，通過感官在一定時間、一定空間的條件下進(jìn)行有目的的、有計劃地考察并描述教育對象，及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗，從而提供有效的指導(dǎo)。
4、實驗研究法。
確定部分班級為實驗班，跟蹤記錄。
為了使課題得以順利進(jìn)行，具體技術(shù)路線設(shè)計為通過文獻(xiàn)研究法對有關(guān)理論做出解釋，提出課題研究總體框架;然后調(diào)查研究，尋求關(guān)于研究前期學(xué)生學(xué)校事實情況和過程調(diào)查，結(jié)果調(diào)查。再次，篩選實驗班級，實施研究方案，做好效果的檢驗。最后形成研究論文和研究總報告。
1、準(zhǔn)備和初步實施階段(20xx.04——20xx.06)。
查找文獻(xiàn)，調(diào)查研究，撰寫課題方案。
2、全面實施階段(20xx.07——20x.07)。
中期總結(jié)報告及初步成果展示。
3、推廣總結(jié)階段(20xx.08——20xx.11)。
課題組成員相互交流實施情況，寫出階段總結(jié)報告，教師論文和材料，
4、結(jié)題(20xx.12)。
1、《教育心理學(xué)》作者張春興浙江教育出版社。
2、《面向新世紀(jì)的德育思考》作者季鐵軍吉林大學(xué)出版社出版。
3、《修養(yǎng)學(xué)簡明教程》作者欒蕾陳百軍職工教育出版社。
4、《文學(xué)素養(yǎng)教程》作者張曉梅機(jī)械工業(yè)出版社。
5、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》作者秋實新浪博客。
6、《語文教師功利思想對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》作者項成波。
7、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》作者馬龍道客巴巴。
1、制度保障：學(xué)校建立比較完善和嚴(yán)格的課題研究和考評制度完善，對研究時間、研究材料等都有詳細(xì)的規(guī)定。這些制度的建立，規(guī)范了教師的科研行為，為課題的推進(jìn)提供了很好的保證。
2、技術(shù)支持：除動員課題組成員積極參與“中國教師文學(xué)網(wǎng)”的有關(guān)活動外，課題組擬著手建立校內(nèi)專題網(wǎng)頁，并聘請電教老師參與管理和維護(hù)，保障課題研究的順利進(jìn)行。
3、經(jīng)費保障：為保證該課題的順利開展，學(xué)校擬撥課題專項經(jīng)費予以支持。同時學(xué)校將添置相關(guān)圖書、征訂課題研究需要的雜志，保證課題組成員能從理論上進(jìn)一步提升自己，力爭從理論的高度指導(dǎo)自己的課題研究實踐;學(xué)校將積極組織各級各類文學(xué)交流學(xué)習(xí)機(jī)會，讓課題組成員的文學(xué)修養(yǎng)得到長足的進(jìn)步，以實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、老師們，本課題得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在人力、物力、財力都給予了大力支持和充分保障，我們課題組全部成員有信心，有決心完成本課題的研究。謝謝大家!
人文教育開題報告篇九
體育教育舞蹈是一項融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂美于一體，既有觀賞價值又有參與可能的運(yùn)動項目，因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈。
體育舞蹈，又稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，由社交舞轉(zhuǎn)化而來，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項體育項目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競賽項目。分兩個項群：摩登舞和拉丁舞，十個舞種。其中摩登舞項群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂曲和動作要求，組編成各自的成套動作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位。
1.通過訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過一段時間的體育舞蹈的練習(xí)，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃的感覺。現(xiàn)在的學(xué)生都會崇拜明星，為什么呢?他們長的漂亮，身材好，氣場強(qiáng)大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習(xí)中打造出來的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中，每個定位動作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練，從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂能夠陶冶情操。音樂能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結(jié)合歷代音樂家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂作品，能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在聽那些美好的音樂的同時，學(xué)生的心靈也同時受到了洗滌，聽著靜靜流淌著的音樂，或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂，教會學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節(jié)奏感，將自己的身體與靈魂想結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動項目。在當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，對于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo)，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施，結(jié)合校園文化活動，將體育舞蹈活動延伸到課外體育活動中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評價美、體驗美和創(chuàng)造美的能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競爭等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)，挖掘潛能，開動腦筋，不斷創(chuàng)新，也在不知不覺中更加熱愛體育運(yùn)動，也從而形成終身體育意識。
4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點比較羞澀，放不開，因此在平時的練習(xí)中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動作套路，還要教會學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個機(jī)器人一樣機(jī)械的面無表情地重復(fù)動作。在我的課堂當(dāng)中，要求學(xué)生對著鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著鏡子里自己的動作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。
體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢所在。
三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生獨特氣質(zhì)。
每個人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個人的特點也是不一樣的，不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體，怎樣去培養(yǎng)每個學(xué)生的氣質(zhì)與特點，還需要多方面的思考，結(jié)合學(xué)生的實際情況和年齡特點，教師應(yīng)不斷推敲與揣摩，引導(dǎo)學(xué)生完善自我個性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢，使學(xué)生形成自我個性的氣質(zhì)特點。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個方法。
1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合，找出每個人的喜好以及擅長的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng)編，使每個人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國各名族特色編創(chuàng)動作。我們可以將體育舞蹈與各國的人土風(fēng)情相結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些名族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對氣質(zhì)的培養(yǎng)實現(xiàn)了更高層次的升華。
3.利用競賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動既具有運(yùn)動性，又具有觀賞性，如有只有學(xué)習(xí)，沒有比賽，那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)，一定的能力時，教師可以利用競賽、表演的形式來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的競爭意識。在比賽與表演的過程中總結(jié)經(jīng)驗，無論結(jié)果如何，只要我們努力了，爭取了，用正確的態(tài)度對待輸贏，那么我們就是贏了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺上的表現(xiàn)使我們具備了一個演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛。
總之，氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣將我們現(xiàn)有的知識與學(xué)生年齡段的特點有機(jī)結(jié)合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。
人文教育開題報告篇十
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問題，從上個世紀(jì)九十年代開始，黨和政府堅持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國與依法治國密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們在工作上存在許多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號召，措施不夠扎實有力，工作不深入不落實。教師和學(xué)生對民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實踐能力不強(qiáng)。
為了切實落實中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對性、主體性、實踐性和實效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會、國旗下講話、校內(nèi)外活動等途徑有計劃有針對性地對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透傳統(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開展哪些主題活動，如何開展;。
7、班級在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實驗以行動研究法為主，輔助運(yùn)用實驗研究法、文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎勵機(jī)制。
(1)課題組每年評選一次“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)集體”(實驗校、實驗班)，“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)個人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠信之星”、“仁愛之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評價、班級評價和學(xué)校辦學(xué)評估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認(rèn)識，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻(xiàn)研究法，把握中國傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實施階段(xx年7月——xx年2月)，在實踐中補(bǔ)充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠實守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛國愛民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進(jìn)了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識，增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗道德行為的學(xué)習(xí)活動過程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫課題結(jié)題報告、論文、教育案例。
在課題開題報告會上，校長明確為了保證課題研究的有效，不走過場、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項措施、三個結(jié)合”。
采取“兩項措施”
2、精心部署，形成合力。在開題報告會上，課題組確定分三個階段進(jìn)行研究。第一階段，宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認(rèn)識，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻(xiàn)研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個課題，應(yīng)認(rèn)真的開展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動等。以全面推進(jìn)課題的實施。第三階段，研究實施，在實踐中補(bǔ)充完善課題方案，實施并及時總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從校長室、黨支部——政教處——年級組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進(jìn)，逐級推開，避免了工作走過場和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實際，對國旗下講話的主題進(jìn)行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實。定期組織學(xué)生到基地開展活動。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計劃對學(xué)生進(jìn)行國防軍事、前途理想的愛國主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅的美德，激發(fā)學(xué)生樹立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計劃的制定與實施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動”、“爭創(chuàng)文明班、先進(jìn)班”，同時掀起創(chuàng)文明校園、樹立新形象的活動，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識和集體協(xié)作的精神。同時，高度重視抓好教師隊伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時代意義，從而推動學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義、基本國情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強(qiáng)對課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
人文教育開題報告篇十一
在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是：追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報告》中說："無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識；(4)愛國主義教育.各年級均進(jìn)行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面：(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會中的消費問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀(jì)律,勞動習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等；(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
人文教育開題報告篇十二
中華民族是一個古老的民族，也是一個崇尚仁義、知恩圖報的民族。從《詩經(jīng)》中的“投我以桃，報之以李”，到今人常說的“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等等，都從不同的方面告訴了我們該怎樣去感恩，怎樣去報恩。
現(xiàn)在的孩子缺乏感恩思想，變得冷漠與自私，原因是多方面的：現(xiàn)狀之一：家長溺愛嚴(yán)重。
如今的少年兒童，絕大多數(shù)是獨生子女，每個家庭的掌上明珠。在眾多長輩的呵護(hù)下，他們已養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣。家長對孩子的物質(zhì)要求是“有求必應(yīng)”，對孩子的學(xué)業(yè)要求期望甚高。這兩者之間的沖突，導(dǎo)致孩子人格發(fā)展不平衡。很多孩子面對父母的養(yǎng)育之恩表現(xiàn)冷漠；孝敬之情在心目中淡化，只知受寵，不知感恩。
現(xiàn)狀之二：社會影響深遠(yuǎn)。
在這個以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會里，一些成年人的世界觀、人生觀、價值觀乃至道德觀發(fā)生了扭曲。他們自私、驕橫、冷漠、不善于合作。使得未成年人，也受到了他們的負(fù)面影響，缺乏“感恩”的意識。
現(xiàn)狀之三：學(xué)校教育缺乏。
現(xiàn)行的高考制度，使得學(xué)校教育始終未能擺脫考試的圈子。教育看分?jǐn)?shù)、教師壓力大，把大部分精力都投入到了教學(xué)上，忽視了對學(xué)生的道德教育，特別是感恩的教育。20xx年“六.一”學(xué)校組織慶祝會，學(xué)生帶上凳子到操場觀看。班主任為了調(diào)查學(xué)生的感恩現(xiàn)狀，有意不拿凳子到操場。從開始到結(jié)束，兩個多小時一直站在學(xué)生旁邊，結(jié)果沒有任何班的學(xué)生主動為老師讓座。
孩子們這種感恩情懷的缺失讓我們意識到感恩是社會上每個人都應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則。有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會才會變得和諧、親切，學(xué)生才會知道幸福生活來之不易，才會對生活充滿希望，才會懂得珍惜時間和機(jī)會，才會努力完成自己的學(xué)業(yè)來報答周圍的人和社會。學(xué)生自身也會因為這種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康,這也是學(xué)生責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全主體人格的構(gòu)建。
思想是人的靈魂，如何拯救這“將要垮掉的一代”？良方在哪里？《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》指出：
對青少年思想道德教育要“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實際和生活實際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育”。
正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實，我們提出了《小學(xué)生感恩教育的實踐與研究》這一課題，有利于培養(yǎng)學(xué)生從小就養(yǎng)成一種感恩意識，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人??使學(xué)生獲得作為一個現(xiàn)代公民所必需的基本道德準(zhǔn)則、文明素養(yǎng)、社會責(zé)任意識，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
1.感恩：就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識，一種情懷和行為，就是知恩、報恩、感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系的正確認(rèn)識。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，是人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從別人那里得到更大的情感回報。
2.感恩教育：感恩教育以活動為載體，通過形式多樣的活動引導(dǎo)學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開始，學(xué)會感激父母，感激父母給我們生命，感激父母養(yǎng)育了我們；學(xué)會感激老師，感激老師為我們導(dǎo)航，感激老師培育我們。從感激父母老師開始，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，再引導(dǎo)學(xué)會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。
（一）課題研究的目的。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。教育心理學(xué)也指出：長期以來，人們對“健康”的理解，主要局限于有機(jī)的生理方面。無論是學(xué)校教師，還是青少年本人，對健康的關(guān)心也都集中在學(xué)生身體發(fā)育方面的一些生理指標(biāo)上，至于學(xué)生的心理方面是否健康，往往為大家所忽略。近年來，有關(guān)中小學(xué)心理障礙問題日益引起社會及教育部門的重視，心理方面的健康問題也就漸為人們所關(guān)注。因此我校把“感恩教育”定為核心課題進(jìn)行研究，其目的為：
1.讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。2.懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛他人。3.懂得孝敬父母以及長輩是為人之本。
4.懂得感恩是快樂生活之源，心中充滿愛心，學(xué)習(xí)更有動力,生活更有意義.
5.尋求實施感恩教育最佳途徑和方法。
6.通過一些具體的感恩教育的開展，培植感恩文化推進(jìn)校本課程建設(shè)。
(二)課題研究的意義。
感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
我們開展感恩教育活動研究，就是要在青少年的心中播種高尚的道德的種子，引導(dǎo)他們學(xué)會做人，學(xué)會做事，以平和之心、敬畏之心、感恩之心來對待學(xué)習(xí)，對待工作，對待生活，對待社會，對待自然，進(jìn)而提高他們的精神境界和生命質(zhì)量。星星之火，可以燎原，我們的研究將從最基本的活動研究開始，相信在不久的將來產(chǎn)生良好的社會效益，為推進(jìn)和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極的作用。
1.兒童教育理論。兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。”
2.素質(zhì)教育理論。民族的未來在教育，教育的出路在素質(zhì)教育。素質(zhì)教育，確切地說，就是學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展。而在這幾方面中，德育始終是擺在第一位的。一個人縱有滿腹才華，卻不能甚至不愿回報社會，奉獻(xiàn)人類，試問，這種“高素質(zhì)”的人才又有何用？而感恩教育，就是要使受教育者懂得回報，學(xué)會回報，自覺回報。不僅是回報父母親人，更是回報社會乃至人類。從這個意義上講，感恩教育就是最根本的素質(zhì)教育。
3.心理學(xué)人本主義理論。馬斯洛的自我實現(xiàn)論認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值。
4.心理學(xué)行為主義理論。美國心理學(xué)家華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除。
1.通過小學(xué)生感恩教育的實踐與研究，尋求小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。探索培育小學(xué)生感恩意識、“學(xué)會感恩”的理論和實踐研究。以及小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法。
2.構(gòu)建對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑與方法。3.創(chuàng)建小學(xué)階段感恩教育校本課程。4.提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)學(xué)生感恩內(nèi)涵。
5.通過實驗使實驗教師的教育科研水平得到較大的提高，實驗教師的教學(xué)水平得到較大的提高。
(一)課題研究的基本內(nèi)容。
1.小學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究。
2.小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。
3.培育小學(xué)生感恩意識的研究。
4.小學(xué)生“學(xué)會感恩”的理論和實踐研究。
5.小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法研究。
6.感恩教育內(nèi)涵的研究。
7.對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法。
8.小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
（二）課題研究的重點。
感恩教育的內(nèi)涵；對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
（三）課題研究的難點。
對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
1.行動研究法。組織課題組教師從實際情況出發(fā)，參與課題實踐研究，解決課題研究中的實際問題。一邊研究一邊實施，形成每個階段的研究內(nèi)容，探索有效實施學(xué)生各階段感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法體系，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識與行為。
2.調(diào)查研究法。在日常的生活、工作中，通過觀察和調(diào)查問卷，了解現(xiàn)階段小學(xué)生感恩心理的整體狀況，明確其長處和缺失，對存在的問題進(jìn)行科學(xué)合理化分析，掌握課題研究的有力資料和數(shù)據(jù)。
3.文獻(xiàn)法。收集有關(guān)小學(xué)生感恩教育的學(xué)習(xí)資料，作為課題研究的理論指導(dǎo)和參考。
4.經(jīng)驗總結(jié)法。在研究過程中，及時做好相關(guān)資料的整理，撰寫研究論文和實驗報告，規(guī)范課題研究行為。
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年5月——20xx年7月）成立課題組，建立課題研究網(wǎng)絡(luò)，組織理論學(xué)習(xí)，研究制定出課題實施方案，完成課題申報。
課題組人員分工：
組長：于朝陽副組長：張犇董國環(huán)張文峰。
1.課題組教師查閱相關(guān)理論書籍，以理論知識指導(dǎo)研究實踐。（20xx年7、8月）。
2.各年級實驗班正式啟動實驗，按實驗規(guī)劃進(jìn)行相關(guān)項目實驗，通過少先隊活動、學(xué)科滲透，教職工參與以及家?；拥榷喾N途徑，借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段，對學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索，以求通過多種形式的實踐提高學(xué)生的感恩意識。每月課題組成員集中交流實驗狀況，進(jìn)行材料整理。（20xx年9月——20xx年6月）。
3.撰寫階段性報告，總結(jié)出行之有效的途徑、方法，全面鋪開。（20xx年7月——20xx年6月）。
4.編寫校本課程教材。（20xx年7月）。
第三階段：總結(jié)階段（20xx年8月——20xx年12月）。
總結(jié)成果，推廣經(jīng)驗。撰寫課題終結(jié)性報告，編輯優(yōu)秀個案分析和教師優(yōu)秀論文集。
人文教育開題報告篇十三
要改變農(nóng)村幼兒園的教學(xué)現(xiàn)狀，首先要從教師隊伍建設(shè)出發(fā)。一是提高農(nóng)村幼兒園教師的待遇，享受國家相關(guān)的優(yōu)惠政策。例如，優(yōu)先考慮農(nóng)村教師的職稱問題等。二是加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒園教師的培訓(xùn)工作，對于一些培訓(xùn)成績優(yōu)秀的教師，進(jìn)行物質(zhì)獎勵，并把培訓(xùn)結(jié)果與教師職稱掛鉤，讓更多的教師積極地參與到培訓(xùn)當(dāng)中，為自己補(bǔ)充新鮮的血液。
在教育事業(yè)快速發(fā)展的`今天，農(nóng)村幼兒教育顯得尤為重要。雖然農(nóng)村幼兒園在前進(jìn)的道路上十分坎坷，面臨著許多困難，但是筆者堅信，在廣大幼兒教師和家長的共同努力下，農(nóng)村幼兒教育一定會發(fā)展的越來越好。
作者:
單位:甘肅省民勤縣夾河鄉(xiāng)中心幼兒園
參考文獻(xiàn)：
陳幗眉.生活知識的學(xué)習(xí)最重要[j].幼兒教育,(10):4-5.
人文教育開題報告篇十四
十一屆全國人大常委會八次會議中，前教育部部長周濟(jì)就《國務(wù)院關(guān)于職業(yè)教育改革與發(fā)展情況的報告》作了重要講話。《報告》為中職德育教育提出了明確的目標(biāo)：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，改革人才培養(yǎng)模式，努力提高職業(yè)教育質(zhì)量。加強(qiáng)職業(yè)院校德育工作，堅持育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、必要的文化知識、熟練的職業(yè)技能、健康的身心素質(zhì)，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>
《報告》給中職德育教育工作者，在加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的問題上指引了前進(jìn)的正確方向。特別是在認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，更增強(qiáng)我們適時加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的緊迫性和責(zé)任感。中職學(xué)生是我國未來勞動力重要的主體部分，中職學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)我國未來勞動力思想道德建設(shè)的主戰(zhàn)場，我們要義不容辭地承擔(dān)起這個歷史重?fù)?dān)。而中職德育創(chuàng)新的研究與實踐將有利于為加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)提供理論與實踐的依據(jù)；有利于進(jìn)一步完善中職德育教育理論，適應(yīng)新時代的發(fā)展。
2、現(xiàn)實要求
德育是中職教育的靈魂，是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。然而，由于歷史和現(xiàn)實的原因，當(dāng)下中職學(xué)校在對中職學(xué)生進(jìn)行德育教育工作中所表現(xiàn)出的一些現(xiàn)狀令人堪憂。站在新的歷史起點上，探索德育創(chuàng)新的研究實踐，增強(qiáng)德育的針對性和實效性，具有重大的現(xiàn)實意義，也是中職教育的神圣使命。
3、校情需要
我校是寧遠(yuǎn)縣唯一一所公辦中等職業(yè)中專學(xué)校，提倡以德立校，以人為本，實行全員育人，在德育方面已積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗。但是學(xué)生基本上是雙差后進(jìn)生（思想行為素質(zhì)差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差），在教育和管理上都存在很大的難度。學(xué)生不聽教導(dǎo)，不服從管理，出現(xiàn)經(jīng)常性違紀(jì)違規(guī)。教師在教育工作者瑣事多，壓力大，況且我校又無專職班主任，因此教育教學(xué)和管理存在力不從心，常常導(dǎo)致要么因為教育影響教學(xué)，要么因為教學(xué)影響教育。為研究新形勢下德育工作的新情況、新問題，加強(qiáng)時效性、針對性，我校一直在探索多途徑、多方式的德育創(chuàng)新教育模式，努力找到提高德育創(chuàng)新教育實用效果的最佳途徑，創(chuàng)造和諧、美好校園。
為解決以上問題，我校提出“自我教育、自主管理”課題進(jìn)行研究。
理論價值：進(jìn)一步挖掘我國傳統(tǒng)文化的精華，將傳統(tǒng)文化中積極、有益的育人思想與當(dāng)前中職德育教育現(xiàn)狀相結(jié)合，在理論和實踐中去的新的突破點。道德教育的根本目的在于積極引導(dǎo)學(xué)生步入健康文明和諧的社會生活，正確認(rèn)識自我價值和他人或社會關(guān)系；從而盡可能調(diào)整行為，理順關(guān)系，實現(xiàn)對人、對社會的價值，創(chuàng)造性開辟未來。
實踐價值：本課題的研究，使我校真正樹立起“以人為本”的育人觀念，建立起以“自我教育，自主管理”為核心的民主運(yùn)作機(jī)制，評價機(jī)制，造就一支高素質(zhì)的德育工作隊伍，通過“知行合一”原則，將道德知識和規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德情感和道德信仰，形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣，培養(yǎng)一批品德高尚，“和諧發(fā)展的人”.
通過“自我教育、自主管理”課題的研究，提高全體教師德育教育的理論水平和實踐能力。學(xué)校形成一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、有創(chuàng)新思維和工作能力并與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的德育工作教師隊伍及學(xué)生隊伍以及全員育人的德育新格局。成就學(xué)生，負(fù)教師，具體表現(xiàn)在：
1、注意德育活動的實踐性和實效性，學(xué)生能通過自我教育與自主管理活動的參與和體驗，形成感悟與信念，進(jìn)而把正確的觀點內(nèi)化為思想觀念和行動方式，最終樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
2、注重德育“以人為本”的工作原則，在教育實踐中逐漸形成科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的思想，確立了注重素質(zhì)教育，涵養(yǎng)人文精神，融知識傳授、技能培養(yǎng)與人文素質(zhì)提高于一體，相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，全面推進(jìn)人文教育、科學(xué)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整合，努力挖掘、優(yōu)化教育資源，大力推進(jìn)教育模式、教學(xué)方式方法的改革。
3、德育教育工作要認(rèn)真實踐科學(xué)發(fā)展觀，切實體現(xiàn)“與時俱進(jìn)”理念，立足當(dāng)前中職學(xué)生所具有的心理特征，個性差異，注重德育工作機(jī)制方法的創(chuàng)新。工作形式多渠道、靈活化、多樣化，方法趨向科學(xué)與可行。
4、注重德育教育規(guī)律性的探求。在課題進(jìn)行中，積累第一手原始資料，總結(jié)德育教育規(guī)律，供其他德育工作者參考。
5、通過課題開展，推動校園文化建設(shè)，創(chuàng)建“和諧文明”校園，有效鍛煉學(xué)生，成就學(xué)生，切實為教師（特別是班主任）減負(fù)減壓。
6、建立以“六個一”工程（編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊伍、制定好一套學(xué)生評價機(jī)制、編印好一份校園德育報紙、建好一個校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實習(xí)實訓(xùn)基地）為中心的教育體系，形成德育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新三位一體的教育模式。
1、建立科學(xué)的中職學(xué)校德育教育管理體系。研究如何提高學(xué)生“自我教育，自主管理”的能力。充分發(fā)揮學(xué)生“自我教育，自主管理”的力量和效能。
2、研究環(huán)境因素對中職學(xué)生德育教育的影響，注重潛在課程的育人功能，探索符合中職學(xué)校的校園環(huán)境、班級管理模式。
3、研究中職學(xué)生個性差異，制定一套針對中職學(xué)生個性差異的心理輔導(dǎo)對策。
4、研究各文化課程及專業(yè)課程的德育教育因素。各專業(yè)組任課教師組成學(xué)科德育滲透隊伍，挖掘各專業(yè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的德育因素，實現(xiàn)學(xué)科德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，具備優(yōu)良品質(zhì)、積極樂觀的人生觀。
5、研究校園與企業(yè)相結(jié)合的德育教育模式。
（一）、研究思路
1、堅持“以人為本”,立足學(xué)生的全面發(fā)展；
2、貫徹“知行合一”原則，凸顯實踐育人功能；
3、認(rèn)真實踐科學(xué)發(fā)展觀，切實更新教育觀念，教育目標(biāo)及方法，體現(xiàn)出“與時俱進(jìn)”思想，強(qiáng)化機(jī)制方法創(chuàng)新。
（二）、依據(jù)
1、理論依據(jù)：
（1）、《中學(xué)德育大綱》
（2）、科學(xué)發(fā)展觀理論，“以人為本”思想及“知行合一”思想
（3）、當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)理論2、實踐依據(jù)：
我們有深厚德育教育的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)?shù)匾延辛己玫纳鐣曌u(yù)。在德育工作戰(zhàn)線上，擁有一批優(yōu)秀、素質(zhì)過硬的德育教育工作者和班主任，并在工作實踐中取得了一定成果的案例。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育科研，堅持以德育教育為首，注重德育教育的時效性，定期開展德育教育心得體會。全體教職員工注重德育理論學(xué)習(xí)，具備較強(qiáng)的德育科研的素質(zhì)。
本課題選擇寧遠(yuǎn)縣職業(yè)中專學(xué)校作為實驗學(xué)校。主要采用的研究方法有：
（1）參觀學(xué)習(xí)，調(diào)查研究法
（2）文獻(xiàn)法
（3）行動研究法
（4）經(jīng)驗總結(jié)法
（5）個案研究法
（一）課題研究時間20xx年10月-20xx年6月
（二）課題研究步驟
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年10月-20xx年2月）
對研究課題進(jìn)行可行性論證，制訂課題研究計劃，組織教師學(xué)習(xí)德育現(xiàn)代化理論和實地考察學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，確定實驗和樣榜班，制定方案，做好一切課題的準(zhǔn)備。
第二階段：實施階段（20xx年3月--20xx年3月）
全面展開學(xué)校德育活動形式的多樣化研究，并查找相關(guān)理論，指導(dǎo)課題研究。按照實驗計劃方案的具體要求，全面細(xì)致認(rèn)真地進(jìn)行實驗，不斷反思、總結(jié)、深化、提高。
第三階段：總結(jié)階段（20xx年4月--20xx年6）
總結(jié)課題，整理實驗過程材料，立案歸檔，撰寫研究報告，進(jìn)行成果推廣。
（一）科研組成員
組長：
副組長：
組員：
（二）課題管理措施
（1）制度保障：例會制度保障。圍繞課題研究的展開，抓好科研隊伍，注意點面結(jié)合，加強(qiáng)重點難點的攻關(guān)力度，使研究活動經(jīng)常化。建立科研獎勵制度，鼓勵教師積極參與科研。建立教師理論學(xué)習(xí)和研討交流制度。
（2）研究組織保障：由校長擔(dān)任課題主持人，學(xué)校配備行政領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師參與課題研究。健全課題研究的實施網(wǎng)絡(luò)，全面調(diào)控課題研究的運(yùn)作程序。
（3）時間保障：確保時間落實，每學(xué)期進(jìn)行一次全校性的活動，每個月舉行課題匯報活動，不斷提高研究者的研究能力和研究水平，抓好課題的過程管理。
（4）經(jīng)費保障：確?？梢匝芯拷?jīng)費全額到位。
1、課題研究報告，撰寫論文。
2、課題研究教師、學(xué)生成功案例集。研究有關(guān)活動錄像、照片、資料集。
3、完成好“六個一”工程：編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊伍、制定好一套學(xué)生評價機(jī)制、編印好一份校園德育報紙、建好一個校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實習(xí)實訓(xùn)基地。
4、制作德育教育課件，將科研成果推廣。
人文教育開題報告篇十五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_山辟作。全書共有五個部分:《無名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說在國內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國內(nèi)對這部小說做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的《對性別，種族，文化對立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國內(nèi)從個體行為差異和女性自我價值觀這一角度分析《無名女人》這個部分的文章更是寥寥無幾。之所以選此課題是因為《女勇士》是一篇很具可讀性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語生動地描述了中國封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因為這是個含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開對不同時期女性的價值觀的深入研究。該課題將會使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價值觀等等。
本課題將從《無名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人的個體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無名女人對任何事都逆來順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會地位，而無名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨立，并爭取和男性平等的社會地位。
首先將《無名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識與中國現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問題是《紅樓夢》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報.1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過;
2.完善后通過;
3.未通過
系負(fù)責(zé)人：
年月日
人文教育開題報告篇十六
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實踐一定能取得良好非常的實驗效果。本人已將各項工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實驗班，實施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，他們往往享受到的是過多的愛與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實施禮儀教育，并思考運(yùn)用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開始增設(shè)“禮儀教育”活動，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實踐方面初步開始實施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛上禮儀，能堅持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎(chǔ)。”所以說，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒獨立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨生子女占大多數(shù)的情況下，對幼兒進(jìn)行社會認(rèn)知、社會情感、社會性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點和現(xiàn)實需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動，在以上活動中，滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會與人合作共事、會講文明話、會辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動、園本資源，運(yùn)用“智趣”化的教育方式，開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實驗班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動本幼兒園的禮儀教育。
（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實效性。
（2）通過實驗班的文明禮儀教育實踐活動，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
課題研究內(nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國際勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
（一）研究方法：為了進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會交往的能力，形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍，從幼兒的實際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。
1、文獻(xiàn)法。通過文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。
2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。
3、觀察訪談法。通過觀察和訪談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動、游戲活動、教學(xué)活動相結(jié)合，重在實踐練習(xí)。
（二）研究措施：
為了保證本課題研究的順利開展，將落實以下措施：
（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料。
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營造氛圍。
（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級禮儀指導(dǎo)；其次，隨時檢查，及時改進(jìn)；最后，注重個案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗。
（4）開展豐富多彩的活動。如：開展各類評比活動、開展“行禮儀，說文明話”的活動、開展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動、開展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動、開展“探索型主題教學(xué)”活動。
（三）研究步驟：
本課題計劃從20xx年1月至20xx年6月（半年）分三個階段進(jìn)行扎實有效地實驗研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報，填寫課題申報表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實施階段：分析制訂課題研究實施方案，進(jìn)行課題研究活動（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請，整理研究成果，撰寫結(jié)題報告，接受專家組驗收。。
（四）預(yù)期研究成果：
通過課題研究在教學(xué)中的實踐，預(yù)計最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫研究成果報告?！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開題報告。
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