通過(guò)演講稿，我們能夠充分展示自己的思想、知識(shí)和表達(dá)能力。演講稿的內(nèi)容要與聽(tīng)眾密切相關(guān)，引發(fā)他們的共鳴和興趣。如今，演講稿已經(jīng)成為各個(gè)領(lǐng)域重要溝通和表達(dá)的方式之一。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇一
大家早上好!
首先，我想問(wèn)大家，什么是誠(chéng)信?有人說(shuō)很簡(jiǎn)單，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)的美德，無(wú)論在什么地方，在哪個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，它就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會(huì)一定就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，它就像一股清泉，只要奔流不息，就一定能滋潤(rùn)哪怕曾經(jīng)干渴的心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。
記得曾經(jīng)有一位名人這樣說(shuō)過(guò)：“我在校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信?！边@是一句很普通的話，沒(méi)有華麗的句子，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理，說(shuō)明誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信很大，但誠(chéng)信其實(shí)并不難，只需要從一點(diǎn)一滴的小時(shí)做起就行。打個(gè)很簡(jiǎn)單的'比方，在我們買(mǎi)東西的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到老板一忙就把錢(qián)找錯(cuò)了，碰到找多了的情況，很多人就會(huì)暗自高興，然后收起來(lái)，而誠(chéng)信則是碰到這種情況的時(shí)候，主動(dòng)把多余的錢(qián)還給賣(mài)主。再比如說(shuō)撿到別人丟失的物品，不要占為己有，而是還給失主，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。
同學(xué)們，這就是我們平常生活中的誠(chéng)信，仔細(xì)想想，你做到這些了嗎?想一想當(dāng)你在離開(kāi)座位后，自覺(jué)地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書(shū)以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些都是小事，沒(méi)做到不會(huì)這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。
同學(xué)們，誠(chéng)信是最寶貴的品質(zhì)，就讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇二
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是“我讀書(shū)，我快樂(lè)”。
我很愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的生活更加充實(shí)、快樂(lè)。記得有一天我丟了一枝鋼筆，很不高興，回到家里，依然氣呼呼的，這時(shí)媽媽遞給我一本書(shū)——《柳林風(fēng)聲》，這是我早就盼望得到的，我立刻把不開(kāi)心的事拋到了九霄云外，津津有味地看了起來(lái)，看到有趣處還“咯咯咯”開(kāi)心地笑了。
世上的書(shū)浩如煙海，我們一輩子也讀不完，所以，我們要有選擇的讀書(shū)。那么，我們?cè)摽茨男?shū)呢?我們就要看對(duì)自己有幫助的，適合自己看的。發(fā)明電燈的愛(ài)迪生大家都應(yīng)該知道吧，以前他在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，曾發(fā)誓一定要把圖書(shū)館的書(shū)全部看完。一位年邁的圖書(shū)管理員知道了，對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“圖書(shū)館里有許多書(shū)，有些書(shū)對(duì)你毫無(wú)用處，你不必費(fèi)力把它們?nèi)靠赐?，要看一些?duì)你有用的書(shū)。這樣，說(shuō)不定還能達(dá)到出奇不意的效果哩!”就這樣，愛(ài)迪生聽(tīng)從了圖書(shū)管理員的意見(jiàn)，選擇了自然科學(xué)類(lèi)的書(shū)，最終成為了一位了不起的科學(xué)家。
哥德曾說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”的確是這樣。小時(shí)候，我們可以和安徒生、格林兄弟交談，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的故事，時(shí)而品嘗到辛酸的淚水，時(shí)而綻開(kāi)甜美的笑容;上學(xué)了，我們可以與楊紅櫻、湯素蘭等兒童作家交談，與作家筆下的小主人公一起體會(huì)學(xué)習(xí)與生活的豐富多彩;等到上了中、高年級(jí)時(shí)。
我們就可以與司馬遷、高爾基等著名作家交談，這樣，我們就可以掌握更多的歷史知識(shí)，閱歷人情世故，懂得社會(huì)的冷暖。
最后我要提醒自己也提醒同學(xué)們的是，作為一名學(xué)生，在盡可能廣泛閱讀的同時(shí)，一定要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系，不能因?yàn)槌撩杂谡n外書(shū)的世界而影響到正常功課的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥邪颜n內(nèi)書(shū)讀好了，才能更好地讀好課外書(shū)，才能更加全面的從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”。廣泛的閱讀可以開(kāi)闊我們的視野，增加我們的知識(shí)，幫助我們健康成長(zhǎng)。同學(xué)們，讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，快樂(lè)的讀書(shū)吧!謝謝大家。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
今天我演講的題目是《誠(chéng)信立德，自強(qiáng)不息》。自強(qiáng)是直面艱難困苦的強(qiáng)者智慧，在艱難困苦面前不灰心喪氣，不長(zhǎng)吁短嘆；自強(qiáng)是頭頂槍林彈雨的大丈夫氣節(jié)，在危難面前，不卑躬屈膝，不委曲求全；自強(qiáng)是自身功名利祿之外的坦蕩蕩風(fēng)度，在功名利祿面前，不隨波逐流，不見(jiàn)風(fēng)使舵。
自強(qiáng)是一山怪石履歷風(fēng)霜刀劍的逼迫仍棱角分明的堅(jiān)毅，是登山者盡管舉步維艱仍不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，是雄鷹擊射長(zhǎng)空的有力翅膀，是流水翻山越嶺仍不甘落后的恢宏氣魄！自強(qiáng)者的精神之所以可貴，在于其不怨天尤人，在于其永不言敗的堅(jiān)韌不屈，在于自己的拼搏、奮斗。
有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！彼纬笪暮捞K軾，幾次受貶后自強(qiáng)不息，寫(xiě)出了許多千古絕唱，清朝落第秀才蒲松齡，以歷史上強(qiáng)者的事跡自勉，終于使自己成為一個(gè)名載史冊(cè)的自強(qiáng)者。成功不以天賦和環(huán)境決定，明確的目標(biāo)加以堅(jiān)定信念付諸奮斗才能鑄就。
正如朱敏先生所說(shuō)的那樣，他之所以能打敗那些強(qiáng)大的對(duì)手是因?yàn)樽约旱囊还身g勁。自強(qiáng)的心鞭策我們勇往直前，失敗算什么，困難算什么，自強(qiáng)者永不止步。生命可以大寫(xiě)，也可以小寫(xiě)，還可以簡(jiǎn)寫(xiě)。小寫(xiě)的生命是靈魂上的侏儒，簡(jiǎn)寫(xiě)的'生命是靈魂上的庸碌。唯有自強(qiáng)是天地間用正氣智慧寫(xiě)出的一個(gè)氣宇軒昂的大寫(xiě)的人字。獨(dú)立是它的一瞥，拼搏是它的一捺。
兩者缺少其一，都不能稱(chēng)之為一個(gè)完整意義上的人生。自強(qiáng)是生命之杯中的瓊漿玉液，他讓每一個(gè)舉杯者贏得了鮮花和掌聲，收獲了成功和喜悅，體味到了人生的真實(shí)與厚重！在我們的人生旅程中，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到這樣那樣的挫折，也許是一次次考試的失利，也許是一場(chǎng)突如其來(lái)的意外，沒(méi)有誰(shuí)能夠保證他的一生總是平平安安，一帆風(fēng)順。面對(duì)挫折我們不應(yīng)該失意，彷徨，使自已陷入人生灰色的圈子而倍感焦慮，難以自拔。
我們要學(xué)會(huì)自強(qiáng)，因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)自強(qiáng)，我們才會(huì)有勇氣去戰(zhàn)勝一道道難題，面對(duì)全新的生活；只有學(xué)會(huì)自強(qiáng)，才會(huì)更好更快地適應(yīng)一切變化，面對(duì)來(lái)自各個(gè)方面的壓力，只有學(xué)會(huì)自強(qiáng)，才會(huì)正視所有問(wèn)題。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇四
老師同學(xué)們，大家好！
大學(xué)生活的三年中，困難、挫折在所難免，但無(wú)論怎樣的`艱難險(xiǎn)阻，只要我們內(nèi)心深處不放棄，不拋棄，有希望，有夢(mèng)想，始終相信自己，相信未來(lái)，相信成功一定會(huì)回報(bào)汗水，相信自己就是勝利，相信風(fēng)雨過(guò)后就必定是明媚的陽(yáng)光，踏踏實(shí)實(shí)地走下去，困難必定只是短暫的，痛苦也只是一瞬間，幸福和快樂(lè)才是主旋律。
謝謝大家！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《愛(ài)讓我擁有光榮的稱(chēng)號(hào)》。
人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。古往今來(lái)，有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命，又有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。教師——用筆耕耘，用語(yǔ)言傳播，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這是人民教師最崇高的勞動(dòng)，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，教師傳播著人類(lèi)的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈，孩子們?cè)诮處熓掷镅姥缹W(xué)語(yǔ)，蹣跚起步，潔白的心靈被教師打上深深的烙印，青春的熱血因教師而沸騰，生命的凱歌因教師而奏響。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向每一位教師致敬！
初為人師時(shí)，我也曾有過(guò)迷惑，感覺(jué)教師只是生活的配角。在豪華氣派、出手闊綽的群體里，是尋不到教師的足跡的，教師被遺忘在角落里。這時(shí)偶得雨果的一句話：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做業(yè)的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”頓時(shí)心生羞愧。我永遠(yuǎn)忘不了20xx年《感動(dòng)中國(guó)人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎(jiǎng)詞是這樣寫(xiě)的“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。”于是，重拾自己最初的夢(mèng)想，尋一處純凈的地方安放自己純凈的心靈，釋放青春的夢(mèng)想，踐行人生的價(jià)值，縱然兩袖清風(fēng)，縱然一身粉塵，縱然清貧如水，縱然浮華散盡。。。。。選擇這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，從事這份事業(yè)，我矢志不渝。
師?！睈?ài)是師生溝通的最好橋梁，教師通過(guò)愛(ài)來(lái)傳播知識(shí)，會(huì)讓知識(shí)都充滿愛(ài)，而學(xué)生這時(shí)所接受的教育也不再是數(shù)字化的枯燥的被動(dòng)化的教育，而是充滿著人性與關(guān)懷，充滿著無(wú)私與奉獻(xiàn)，充滿著靈性與活性的愛(ài)的教育。在教學(xué)過(guò)程中，愛(ài)不但扮演著師生互動(dòng)的積極角色，同時(shí)也沐浴和凈化著師生雙方的心靈。愛(ài)能把枯燥化為有趣，能把死悶化為活潑，能把被動(dòng)化為主動(dòng)；愛(ài)也能把惡轉(zhuǎn)為善，把頑劣變?yōu)槁?tīng)服，把后進(jìn)變?yōu)閮?yōu)等，靠在一顆滿載愛(ài)的心靈旁，如沐春風(fēng)。我也明白，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有愛(ài)的心靈并不少，我們沒(méi)有的只是平均分配愛(ài)的能力，同等對(duì)待對(duì)事業(yè)的愛(ài)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)的能力。不同的學(xué)生擁有著我們重量不同的愛(ài)，我們往往對(duì)升學(xué)率的關(guān)注要遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)注，只是我們不愿承認(rèn)，我們會(huì)說(shuō)：“十個(gè)手指都各有長(zhǎng)短”“教育機(jī)制是造成的”，這到底是原因，還是借口？在這里我想說(shuō)，愛(ài)應(yīng)是無(wú)差別的，教育應(yīng)是無(wú)功利的，如果校園放飛的是希望，那么守巢的就應(yīng)該是愛(ài)愿。
我無(wú)法用學(xué)者那深邃的語(yǔ)言闡述教師的價(jià)值，也無(wú)法用詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句謳歌教師的使命，但是我可以用自己最大的努力去開(kāi)拓、創(chuàng)造、耕耘、收獲。最后我借用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的演講：
我，是個(gè)老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能夠翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬(wàn)里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)生命，在燭火的跳動(dòng)中閃光，在燭淚的鮮紅里奔騰。 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇六
大家好！
今天我演講的題目是：誠(chéng)信是立德之本?！把员匦牛斜毓??！?，早在兩千多年前，我國(guó)偉大的思想家孔子就曾說(shuō)過(guò)這關(guān)與誠(chéng)信的'基本表現(xiàn)，說(shuō)到就要做到，這就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)，可以說(shuō)，沒(méi)有誠(chéng)信，就不可能有道德。、“誠(chéng)者，信也”，城信得本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有心深處不放棄，不拋棄，有希望，有夢(mèng)想，始終相信自己，相信未來(lái)，相信成功一定會(huì)回報(bào)汗水，相信自己就是勝利，相信風(fēng)雨過(guò)后就必定是明媚的陽(yáng)光，踏踏實(shí)實(shí)地走下去，困難必定只是短暫的，痛苦也只是一瞬間，幸福和快樂(lè)才是主旋律。
謝謝大家！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天，我為大家演講的題目是“人人爭(zhēng)做誠(chéng)信小公民”。
同學(xué)們都知道，誠(chéng)信，是一個(gè)人應(yīng)該擁有的基本道德，也是我們做人的基本道德底線。
下面，我們就來(lái)做幾道簡(jiǎn)單的選擇題，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛睦镉谩笆恰被颉安皇恰眮?lái)回答。一、當(dāng)你看到別人的東西掉了時(shí)，是否能主動(dòng)撿起，并還給失主呢?二、實(shí)話實(shí)說(shuō)，你是否能時(shí)時(shí)刻刻做到呢?三、在購(gòu)物時(shí)，售貨員多找給你錢(qián)，你是否能主動(dòng)退還呢?同學(xué)們，如果你們大部分的回答是否定的，那就說(shuō)明你還不算是一個(gè)真正意義上的誠(chéng)信小公民。
大家還記得《釣魚(yú)的啟示》那篇課文嗎?文中有一句話是“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的、是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難?！边@句話不也是關(guān)于誠(chéng)信的嗎?其實(shí)，一個(gè)人在一生中會(huì)遇到很多誘惑，如：不遵守交通規(guī)則闖紅燈;買(mǎi)東西時(shí)多找了錢(qián);自己學(xué)習(xí)時(shí)，旁邊的人正在玩好玩的游戲等等。
同學(xué)們，“我要做道德之事!”這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，因?yàn)橐龀龅赖轮拢艞墏€(gè)人利益。
同學(xué)們，誠(chéng)信，是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，以飽滿的熱情和認(rèn)真的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)做“誠(chéng)信小公民”!
崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。
從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買(mǎi)馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻瓜”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢?誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門(mén)。中國(guó)加入wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛(ài)。!
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。
記得有一次，上數(shù)學(xué)課，老師布置我們做正本作業(yè)，要求當(dāng)堂做好交上來(lái)，否則中午不能回家。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)本用完了，此時(shí)的我就象熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就在這時(shí)，同桌小東關(guān)心地問(wèn)我：“是不是沒(méi)有本子啊?我這還有一本你先拿去用吧!”聽(tīng)了這句話我如釋重負(fù)，打心眼里感激小東，并信誓旦旦地說(shuō)：“謝謝你，我明天一定會(huì)把本子還給你的。”說(shuō)完我拿過(guò)本子認(rèn)真地做起作業(yè)來(lái)。
第二天，當(dāng)我拿著媽媽給我買(mǎi)新本子的錢(qián)時(shí)，有一個(gè)念頭從我腦海中閃過(guò)：如果不把本子還給小東的話，我就可以得到這筆錢(qián);而另一個(gè)念頭同時(shí)也在我的腦海中閃過(guò)并占據(jù)了上風(fēng)：如果不把本子還給小東的話就會(huì)讓別人看不起，若讓別的同學(xué)知道了，那我不是再也交不到朋友了。整整一個(gè)早上，我都在想這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一些時(shí)間的思想斗爭(zhēng)，我終于想通了，我一定要把本子還給小東，因?yàn)檎\(chéng)信是人生中最重要的東西，不管是什么都比不過(guò)它。當(dāng)我把新本子還給小東時(shí)，他接過(guò)本子，高興地對(duì)我說(shuō)：“海騰，你真誠(chéng)實(shí)，一本本子值不了多少錢(qián)，再說(shuō)我也忘了，你卻記得還我，謝謝你了?！甭?tīng)了他的話，我心里比吃了蜜還甜。誠(chéng)信讓我收獲了快樂(lè)和幸福。
讓誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)，我要做一個(gè)講誠(chéng)信的人。
謝謝大家!
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇八
立德：樹(shù)立圣人之德?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢?！笔瑁骸傲⒌?，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！保ā掇o源·合訂本》）可見(jiàn)，古人早已認(rèn)識(shí)到樹(shù)立高尚的道德是非常重要的，廣而施之，可以惠及社會(huì)，可以澤及未來(lái)我國(guó)古代的教育思想就有重立德的傳統(tǒng)?！洞髮W(xué)》第一章開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把這種高尚的道德修明到最完美的境界?？鬃右舱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）這些都是把道德放在首位，把立德作為教育的首要目的。
“學(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問(wèn)題。
教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)。那么，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人?？梢?jiàn)“德”乃人才的首要條件。教育也是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培育人才是長(zhǎng)久之計(jì)，不可能一蹴而就。
人才的培養(yǎng)，有它自身的規(guī)律可循，“欲速則不達(dá)”，不能急于求成。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育中，急功近利的現(xiàn)象仍較普遍存在：重智育輕德育，片面追求升學(xué)率??學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)被忽視，學(xué)生道德等素質(zhì)的發(fā)展被削弱。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象十分普遍，青少年犯罪率居高不下，持刀搶劫、結(jié)伙斗毆等已成為社會(huì)上令老師和家長(zhǎng)頭痛之事。
從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！币虼?，學(xué)校德育可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話中指出：“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”因此，學(xué)校教育要重視并加強(qiáng)德育工作，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生良好的道德素質(zhì)。
結(jié)語(yǔ)：“百年大計(jì)，教育為本”，而教育之道，以立德樹(shù)人為本。立師德，抓德育，樹(shù)新人，小而言之，可以促進(jìn)學(xué)生成人成才，建功立業(yè)；大而言之，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！肮υ诋?dāng)代，利在千秋?！?/p>
孝南區(qū)毛陳中學(xué)黃志華2010年8月師德演講比賽演講稿。
立德樹(shù)人，做德藝雙馨的人民教師。
尊敬的各位評(píng)委，老師：
大家下午好！
非常高興能夠參加今天的演講比賽，我演講的題目是《立德樹(shù)人，做德藝雙馨的人民教師》。
從教一年多的時(shí)間，使我成長(zhǎng)了很多，也使我深刻的體會(huì)到當(dāng)一名人民教師使命之光榮，責(zé)任之重大！我一直清晰地記得母校教學(xué)樓上那8個(gè)金色的大字：德高為師，身正為范。特別是從一名普通的大學(xué)畢業(yè)生到人民教師的角色轉(zhuǎn)變后，我已無(wú)數(shù)次在心里重溫了這8個(gè)金字的深刻內(nèi)涵。
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育?！薄芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@讓我感到，黨和國(guó)家對(duì)教育的重視，并且把“立德樹(shù)人”放在了舉足輕重的位置。所以我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿?dān)子也更重了，這更堅(jiān)定了我當(dāng)好一名人民教師的信心。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。
首先，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè)其道”！教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)學(xué)生的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行影響了學(xué)生，那么將會(huì)不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅(jiān)決不能成為“靈魂的劊子手”。
其次，要學(xué)習(xí)不輟，不斷提升業(yè)務(wù)水平。在作為學(xué)生的時(shí)候，老師就經(jīng)常教育我們：“活到老，學(xué)到老?！碑?dāng)我們成為教師，你會(huì)忘記這句古訓(xùn)嗎？我們都不是圣人，而圣人也注重不斷學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識(shí)更新日新月異的年代，不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。教師不是一勞永逸的職業(yè)，我們每個(gè)人都需要虛心學(xué)習(xí)，向大家學(xué)習(xí)，向大教育家學(xué)習(xí)，向知名教師學(xué)習(xí)，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，甚至要向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，我們的業(yè)務(wù)水平才能持續(xù)提高；只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能傳授給學(xué)生更多更好的知識(shí)。
第三，要把愛(ài)與責(zé)任深刻融入到教育教學(xué)工作的方方面面。沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有教育。猶記得去年新進(jìn)教師培訓(xùn)時(shí)，師德榜樣們?yōu)槲覀冏龅闹v座中強(qiáng)調(diào)，教師要愛(ài)自己的學(xué)生，認(rèn)清自己是“平等中的首席”，努力做好“學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者”；要愛(ài)自己，主動(dòng)去做需要做的事，有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。我認(rèn)為，教師須充分尊重學(xué)生，靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生，用真心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到課上是他們的老師，課下是他們的知心朋友，尊重學(xué)生差異，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主調(diào)整自己，完善自己和發(fā)展自己；并且更要做到愛(ài)崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘為人梯。
在我任教一年多以來(lái)，經(jīng)歷了很多，成長(zhǎng)了很多。例如我們?cè)诎嗉?jí)公約中，我作為班主任，提到一條：“衛(wèi)生清掃我先干，不光分配學(xué)生干，而是把自己當(dāng)成學(xué)生一樣的干；要求學(xué)生不遲到，我做到每次活動(dòng)守時(shí)參加”。學(xué)高為師，身正為范，教育學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校，時(shí)時(shí)處處要當(dāng)表率，要言行一致，要求學(xué)生做到的，我自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。只有誠(chéng)心才能給學(xué)生帶來(lái)信心。在人品上更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。尤其是對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生要給予特別的關(guān)心指導(dǎo)，注意及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和微小的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心。
朋友們，讓我們努力吧！努力對(duì)得起“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”的贊譽(yù)，努力成為德藝雙馨的教師，努力不辜負(fù)黨和人民的重托。
我的演講完畢！謝謝大家！
大店鎮(zhèn)公書(shū)小學(xué)。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇九
人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，正處在一場(chǎng)深刻而偉大的變革，這場(chǎng)變革引來(lái)新矛盾層出不窮，新知識(shí)與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書(shū)，觀念僵化、知識(shí)老化、技能退化，就跟不上時(shí)代要求，形勢(shì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)淘汰。要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗，發(fā)展自己，出類(lèi)拔萃，獨(dú)占鰲頭，就必須認(rèn)真讀書(shū)。讀書(shū)乃修身立德之本。
讀書(shū)既是對(duì)人類(lèi)知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取，又是對(duì)自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書(shū)既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書(shū)猶如“充電蓄力”，能催人奮進(jìn)，賞心悅目，達(dá)到超然升華的境界，其樂(lè)無(wú)窮。
讀書(shū)求知，對(duì)人生道德大廈的塑造，更是一項(xiàng)必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說(shuō)》名言曰：“靜坐自無(wú)妄為，讀書(shū)即是立德”。讀書(shū)是修身立德的基礎(chǔ)，立德修身就必須潛心讀書(shū)?？梢?jiàn)，讀書(shū)與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。
誠(chéng)然讀書(shū)對(duì)人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺(jué)認(rèn)真地讀書(shū)是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習(xí)慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動(dòng)人心弦的美好傳說(shuō)，把我們帶入了一個(gè)勤奮好學(xué)，癡迷讀書(shū)的境地。同時(shí)，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書(shū)的情景。列寧一生酷愛(ài)讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周?chē)囊磺芯屠頃?huì)不到。有一次，他的幾個(gè)姐妹創(chuàng)設(shè)了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而正在專(zhuān)心讀書(shū)的列寧毫無(wú)察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到他讀完了預(yù)定的一章書(shū)才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，在他的中南海故居里，簡(jiǎn)直是書(shū)的天地，臥室的書(shū)架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書(shū)。當(dāng)發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)，卻難過(guò)地說(shuō)：“我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書(shū)癡。林紓小時(shí)候愛(ài)書(shū)如命，家貧如洗，買(mǎi)不起書(shū)，只好向別人借書(shū)自己抄，曾以“讀書(shū)則生，不則入棺”作為座右銘來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己苦讀。由于讀書(shū)的勞累，他18歲時(shí)患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)?？妊?，但他臥在病床時(shí)仍堅(jiān)持孜孜不倦地苦讀。到30歲時(shí)，他讀古書(shū)已達(dá)1萬(wàn)多卷了。這些故事揭示了書(shū)癡們讀書(shū)能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理”的格言。它給人以啟示，要擔(dān)當(dāng)重任，成就偉業(yè)，離不開(kāi)勤奮讀書(shū);修身靠讀書(shū)來(lái)陶冶、靠讀書(shū)對(duì)心靈的洗禮、靠讀書(shū)對(duì)世界觀的改造，立德是讀書(shū)、修身的造化，是人生“三觀”的真實(shí)寫(xiě)照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，書(shū)中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣”?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長(zhǎng)要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻(xiàn)身于人類(lèi)的解放事業(yè)，這才是對(duì)生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學(xué)名著，值得我們仔細(xì)拜讀，在讀書(shū)中升華人生。
時(shí)至今日，有些黨員干部不認(rèn)真讀書(shū)，有閑暇時(shí)間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來(lái)，語(yǔ)無(wú)倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點(diǎn)不新;辦起事來(lái)，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書(shū)學(xué)習(xí)、掌握政策、愚昧無(wú)智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯(cuò)事、走邪路的動(dòng)因所在。因此，不讀書(shū)的人，就跟不上時(shí)代潮流，不會(huì)有發(fā)展前途，最終被時(shí)代淘汰;不讀書(shū)的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠(yuǎn)不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說(shuō)的好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？梢?jiàn)，讀書(shū)會(huì)是人聰明進(jìn)步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國(guó)安邦的錦囊妙計(jì)。
讀書(shū)是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書(shū)人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書(shū)中陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書(shū)，使人增強(qiáng)政治敏銳感，立場(chǎng)堅(jiān)定不動(dòng)搖;讀哲學(xué)書(shū)，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見(jiàn);讀文學(xué)書(shū)，使人提高文學(xué)修養(yǎng)，知識(shí)淵博不愚昧;讀歷史書(shū)，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學(xué)書(shū)，使人聰穎明理長(zhǎng)才干，與時(shí)俱進(jìn)不落伍;讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，使人提升能力本領(lǐng)強(qiáng)，行家里手不外行。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，書(shū)中也沒(méi)有顏如玉，可書(shū)能造就出一個(gè)有智慧的人，一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個(gè)高雅氣質(zhì)的人。
黨的xx屆四中全會(huì)提出，“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”，“做學(xué)習(xí)型干部”，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時(shí)代賦予我們的使命。我們必須把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價(jià)值取向，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。既要讀好前人和今人的“有字之書(shū)”，又要讀懂社會(huì)實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”，通過(guò)讀書(shū)達(dá)到學(xué)以至用、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書(shū)，汲取人類(lèi)知識(shí)的瓊漿，描繪美好和諧社會(huì)!讓書(shū)籍陪伴我們，讓文明與進(jìn)步與我們同行!
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十
各位老師，同學(xué)們：
大家好！
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這是偉大的作家高爾基的名言。書(shū)，在有的人眼中是枯燥無(wú)味的，但在我的眼中卻是豐富多彩、五彩斑斕的。
書(shū)，感謝你，給我?guī)?lái)了樂(lè)趣和智慧。書(shū)，像一個(gè)忠實(shí)的朋友，時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我。在我傷心煩惱的時(shí)候，書(shū)給我安慰、快樂(lè)；在我孤獨(dú)的時(shí)候，書(shū)為我解悶，和我聊天。有一次，我無(wú)意中做錯(cuò)了一件事，大家都不理我了，我心里沉重極了，也無(wú)聊極了，隨手打開(kāi)一本《幽默大王》看了起來(lái)。看著看著，我緊鎖的眉頭舒展了；看著看著，我的臉上露出了笑容；看著看著，我哈哈大笑，笑得上氣不接下氣，大家都圍過(guò)來(lái)看，也都哈哈大笑。這樣，大家和我又和好了。瞧，書(shū)不但給了我快樂(lè)，又幫我找回了朋友，真是“有益無(wú)害”呀！書(shū)，像一位老師，在我遇到難題的時(shí)候，它就詳詳細(xì)細(xì)地為我講解。有一次，我們語(yǔ)文考試，作文題目有點(diǎn)本文。難，幸好我在一本《作文大全》中看到過(guò)一篇類(lèi)似的作文。我先把作文在腦海里復(fù)習(xí)了一遍，然后，我一拍腦袋瓜就找到了寫(xiě)這篇作文的竅門(mén)，結(jié)果這篇作文得了優(yōu)秀。書(shū)可真是我的良師益友哇！
書(shū)，像一條時(shí)空隧道，打開(kāi)它，我就仿佛來(lái)到蓬萊仙境，與八仙共同交流，又仿佛來(lái)到七個(gè)小矮人的住處，與他們一起載歌載舞，吃白雪公主烙的香噴噴的蘋(píng)果餡餅，或是來(lái)到小人國(guó)，與小人們一起保衛(wèi)環(huán)保衛(wèi)士——大樹(shù)。書(shū)，讓我開(kāi)闊眼界，它讓我知道了愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)重重磨難，失敗了兩千多次，終于發(fā)明了電燈，它讓我知道了貝多芬優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的月光曲的由來(lái)，它讓我知道了不屈不撓、鍥而不舍的海倫凱勒，知道了鑿壁偷光、懸梁刺股的勤奮刻苦的古人……書(shū)，你讓我獲益無(wú)窮！
書(shū)，給我智慧，讓我聰明；書(shū)，讓我明理，教我做人。讓我們大聲對(duì)世界說(shuō)：“我讀書(shū)，我快樂(lè)！”
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)"一諾千金"，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
通過(guò)。
歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，我還記得一位教師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)："沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。"沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天我演講的題目是《愛(ài)讓我擁有光榮的稱(chēng)號(hào)》。
人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。古往今來(lái)，有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命，又有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。教師——用筆耕耘，用語(yǔ)言傳播，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這是人民教師最崇高的勞動(dòng)，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，教師傳播著人類(lèi)的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈，孩子們?cè)诮處熓掷镅姥缹W(xué)語(yǔ)，蹣跚起步，潔白的心靈被教師打上深深的烙印，青春的熱血因教師而沸騰，生命的凱歌因教師而奏響。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向每一位教師致敬！
年《感動(dòng)。
中國(guó)。
人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎(jiǎng)詞是這樣寫(xiě)的“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為。
精神。
的沃土，讓希望發(fā)芽?！庇谑?，重拾自己最初的夢(mèng)想，尋一處純凈的地方安放自己純凈的心靈，釋放青春的夢(mèng)想，踐行人生的價(jià)值，縱然兩袖清風(fēng)，縱然一身粉塵，縱然清貧如水，縱然浮華散盡。
選擇這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，從事這份事業(yè)，我矢志不渝。
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)。
篇
是
思想。
與
思想。
的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。教師，不能僅僅是手拿粉筆的“教書(shū)匠”，更不能是粉墨登場(chǎng)的“表演家”，三尺講臺(tái)很小很窄，但是神圣不容褻瀆。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！痹趯W(xué)生眼里，教師具有無(wú)可懷疑的威信，一次家長(zhǎng)會(huì)，一位家長(zhǎng)跟我笑著談起“老師的話是孩子心里的圣旨”，體會(huì)到孩子的天真爛漫、可愛(ài)乖巧，也深深體味到教師的責(zé)任。從教幾年，我深切的意識(shí)到名師的重要性，社會(huì)需要名師，家長(zhǎng)追求名師，學(xué)生信賴(lài)名師，每位教師本身渴望成為名師，學(xué)校更是高薪聘請(qǐng)名師。何為名師？其實(shí)名師都有一個(gè)共同的特性——強(qiáng)大的人格力量。為人師表，言傳身教，教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平和道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己教授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣，無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想，無(wú)德無(wú)才，學(xué)生厭惡，無(wú)德有才，學(xué)生敬畏，有德無(wú)才，學(xué)生同情，德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生擁戴。在我看來(lái)，高超的學(xué)術(shù)水平需要的是頭腦，而高尚的道德情操需要的是心，頭腦因人而異，而心是造物者公平給予的，只是這顆心又因個(gè)人取舍不同而變得不同。名師擁有的這顆心中是滿載愛(ài)的，愛(ài)是無(wú)形的力量，是教育的推動(dòng)力，是教育成功的基礎(chǔ)。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么他是個(gè)好教師，如果教師對(duì)事業(yè)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是一個(gè)完善的教師?！睈?ài)是師生溝通的最好橋梁，教師通過(guò)愛(ài)來(lái)傳播知識(shí)，會(huì)讓知識(shí)都充滿愛(ài)，而學(xué)生這時(shí)所接受的教育也不再是數(shù)字化的枯燥的被動(dòng)化的教育，而是充滿著人性與關(guān)懷，充滿著無(wú)私與奉獻(xiàn)，充滿著靈性與活性的愛(ài)的教育。在教學(xué)過(guò)程中，愛(ài)不但扮演著師生互動(dòng)的積極角色，同時(shí)也沐浴和凈化著師生雙方的心靈。愛(ài)能把枯燥化為有趣，能把死悶化為活潑，能把被動(dòng)化為主動(dòng)；愛(ài)也能把惡轉(zhuǎn)為善，把頑劣變?yōu)槁?tīng)服，把后進(jìn)變?yōu)閮?yōu)等，靠在一顆滿載愛(ài)的心靈旁，如沐春風(fēng)。我也明白，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有愛(ài)的心靈并不少，我們沒(méi)有的只是平均分配愛(ài)的能力，同等對(duì)待對(duì)事業(yè)的愛(ài)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)的能力。不同的學(xué)生擁有著我們重量不同的愛(ài)，我們往往對(duì)升學(xué)率的關(guān)注要遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)注，只是我們不愿承認(rèn)，我們會(huì)說(shuō)：“十個(gè)手指都各有長(zhǎng)短”“教育機(jī)制是造成的”，這到底是原因，還是借口？在這里我想說(shuō)，愛(ài)應(yīng)是無(wú)差別的，教育應(yīng)是無(wú)功利的，如果校園放飛的是希望，那么守巢的就應(yīng)該是愛(ài)愿。
我無(wú)法用學(xué)者那深邃的語(yǔ)言闡述教師的價(jià)值，也無(wú)法用詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句謳歌教師的使命，但是我可以用自己最大的努力去開(kāi)拓、創(chuàng)造、耕耘、收獲。最后我借用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的演講：
我，是個(gè)老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能夠翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬(wàn)里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)生命，在燭火的跳動(dòng)中閃光，在燭淚的鮮紅里奔騰。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十三
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是全人類(lèi)的文化糧食，更是傳播文明的天使。
從古到今，多少文人能士歷經(jīng)磨難寒窗苦讀圣賢書(shū)，最后功成名就，其名流傳千古不朽。
而如今，身為90后的我，雖還不能做到像他們頭懸梁，錐刺骨般刻苦，但是我熱愛(ài)文學(xué)，酷愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)已成為我成長(zhǎng)路上必不可少的精神養(yǎng)料，更是陪伴我一同成長(zhǎng)的親密伙伴。每當(dāng)我神游書(shū)海，總覺(jué)神清氣爽。并且漫步書(shū)林。什么格林童話，唐詩(shī)宋詞，文學(xué)作品，都是我閱讀的對(duì)象。隨著年齡的漸長(zhǎng)，我走進(jìn)了名著的世界。從《三國(guó)演義》到《紅樓夢(mèng)》，從《呼嘯山莊》到《茶花女》。每每看到心儀的書(shū)，總是愛(ài)不釋手，就像一個(gè)饑餓的人撲向美味的'面包。
讀書(shū)，豐富了我的生活。一本好書(shū)，一段精彩的文字，都能讓我的心情完全融入其中，情緒也隨書(shū)中一起起伏跌落。曾暗暗為瓊瑤故事中的男女主人公淚灑衣襟，為金庸筆下的大俠劍客搖旗吶喊，為簡(jiǎn)愛(ài)深深祝福，為小奧利弗悲憤不已……一直以來(lái)，我都深深地體會(huì)到讀書(shū)帶給我的震撼與感慨.有人說(shuō)，讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心，有人說(shuō)，不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。而我，則認(rèn)為，讀書(shū)能使你的文化底蘊(yùn)更加豐富多彩。我想成為一個(gè)有教養(yǎng)的人想讓自己文采斐然。所以我貪婪、大量地汲取書(shū)中的養(yǎng)料。在浩瀚的書(shū)海里，我尤其喜歡唐詩(shī)宋詞這朵迷戀的浪花。
小軒窗前，曾感傷過(guò)蘇東坡的生死兩茫茫;梅雨時(shí)節(jié)，品味過(guò)李清照的梧桐細(xì)雨;夕陽(yáng)西下，也曾與馬致遠(yuǎn)倚劍走天涯;燭光投影，卻有深深的沐浴在李商隱的巴山夜雨中。
一首首的古典的詩(shī)詞，散發(fā)出一種被時(shí)間浸過(guò)的清幽的奇香，引領(lǐng)我緃古越今，思想走遍千山萬(wàn)水。無(wú)論是杏花春雨的多情，還是塞北秋風(fēng)的蕭索，亦或是大漠孤煙的蒼涼，滾滾長(zhǎng)江的豪壯。一個(gè)人旅行在詩(shī)詞的世界里，或哭過(guò)，或笑過(guò)，或恨過(guò)，或愛(ài)過(guò)，更深深陶醉過(guò)。一顆心暢游書(shū)海，變得晶瑩剔透，潔白無(wú)瑕。再爬書(shū)山，心中依然充滿會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的豪情。
漫步在清晨的校園，若仔細(xì)聽(tīng)過(guò)朗朗的讀書(shū)聲，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它恰似一首美妙的曲子，每字每句都是流動(dòng)的音樂(lè)，都是飛揚(yáng)的快樂(lè)。讀者快樂(lè)，聽(tīng)者亦快樂(lè)。大哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)使人明智。的確如此，讀書(shū)使我懂得辨明是非，善解人意。若沒(méi)有親歷書(shū)海一次，是永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)讀書(shū)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣與精神上的滿足。
在我們的成長(zhǎng)路上，讀書(shū)永遠(yuǎn)伴隨我們，見(jiàn)證我們的成長(zhǎng)，它是我們的良師密友，也是照亮我們前行路的指明燈。
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。我讀書(shū)，我優(yōu)雅;我讀書(shū)，我快樂(lè);我讀書(shū)，我成長(zhǎng)。
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立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十四
作為新時(shí)代的大學(xué)生，立德修生已經(jīng)成為了衡量大學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有德而只有智的人，今后必定不能適應(yīng)新時(shí)代。知識(shí)和能力的培養(yǎng)不能替代思想道德建設(shè)，未來(lái)社會(huì)所要求的是全面發(fā)展的新型人才，育人要先育德，做人德為先。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)于國(guó)于民都是至關(guān)重要的，俗話說(shuō)，德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。如果一個(gè)社會(huì)少了正品，卻多了次品，那會(huì)怎樣，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，今后世界的貧富差距是知識(shí)的差距，因此僅有德卻少才，當(dāng)然不行。但如果社會(huì)多了危險(xiǎn)品，那社會(huì)將是更為危險(xiǎn)。因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善自我人格，顯得十分重要。一個(gè)人能否成才，成為國(guó)家、民族和人民所需要的人，除了要保證有健康身體、豐富知識(shí)外，最關(guān)鍵的或者最根本的就要在年輕的時(shí)候，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，就要修身立志、完善自我。
首先，我們要學(xué)會(huì)無(wú)論在什么時(shí)候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在眾人看不見(jiàn)的地方，也會(huì)嚴(yán)于律己。有些人總是在別人面前，就像一個(gè)紳士一樣。但在沒(méi)有人的時(shí)候卻完全成了個(gè)痞子。同學(xué)們，當(dāng)老師不在時(shí)，你能否像老師在場(chǎng)一樣嚴(yán)格要求自己？在沒(méi)有人著見(jiàn)時(shí)，是否也能自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)？我們要成為高尚道德覺(jué)悟和較好思想品質(zhì)的人，就要把高尚品德當(dāng)成一種習(xí)慣。不斷地提升自己的道德修養(yǎng)，讓自己成為全面的人才。
其次，要知行合一，注意行動(dòng)。
“知”就是指人的道德意識(shí)，“行”就是行動(dòng)。知行合一，就是做事要講究踏踏實(shí)實(shí)、不虛夸；要敢說(shuō)敢為，不言而無(wú)信；要始終如一，不朝三暮四，有志氣，有抱負(fù)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想敢于付出。要不怕困難和挫折。
第三。崇尚科學(xué)，摒棄迷信。我們要帶頭移風(fēng)易俗，樹(shù)立科學(xué)的祭祀觀，強(qiáng)化文明祭奠的意識(shí)，堅(jiān)決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區(qū)等公共場(chǎng)所焚燒紙錢(qián)、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動(dòng)，不妨礙和影響社會(huì)公共安全，堅(jiān)持以肅穆、環(huán)保、節(jié)約、安全的文明方式緬懷先人，堅(jiān)持?jǐn)[脫封建迷信的羈絆,自覺(jué)與封建迷信作斗爭(zhēng)。
第四，立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導(dǎo)尊老愛(ài)老、知恩明禮的傳統(tǒng)美德，在追憶先人的同時(shí)學(xué)習(xí)他們的良好品德，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為建設(shè)家鄉(xiāng)、共促和諧的赤熱情懷。
同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，以文明緬懷、倡樹(shù)新風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)，攜手共建文明和諧的美好家園！
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十五
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡(jiǎn)陋的地方，用自己的高尚的品德來(lái)裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀(jì)的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠(yuǎn)”。
近幾年來(lái)，校園內(nèi)高中生處對(duì)象，吸煙，口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上?；蛟S是交的朋友給自己帶來(lái)了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點(diǎn)“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生!周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！蔽覀儜?yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)明希望的燈;理想是燈，照亮前進(jìn)的路;理想是路，帶我們走向黎明?！笔呛牵辛死硐?，就有了前進(jìn)的方向，有了理想，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。小時(shí)候的我們，對(duì)未來(lái)憧憬著：“我以后要當(dāng)老師!”“我以后要當(dāng)醫(yī)生!”科學(xué)家，警察，董事長(zhǎng)......小時(shí)候雄心壯志，長(zhǎng)大后，那些話在耳畔隨風(fēng)吹過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)。眼前迷茫，不知所措，處在原點(diǎn)，原地踏步。人沒(méi)有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會(huì)上蹭飯吃嗎?話說(shuō)回來(lái)，我們只要有遠(yuǎn)大的理想，朝著那個(gè)方向奔跑，才會(huì)將憧憬中的未來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
我個(gè)人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的一個(gè)前提。有多少人在找工作時(shí)面試因?yàn)樾摒B(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時(shí)因某一低素質(zhì)的舉動(dòng)與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會(huì)不需要，國(guó)家不需要。我們把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，在將來(lái)的社會(huì)上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起。提高個(gè)人的素質(zhì)是一個(gè)累加的過(guò)程，珍惜今天的時(shí)間，把握住明天的機(jī)會(huì)，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十六
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書(shū)立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類(lèi)者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧?kù)o?！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過(guò)三餐，所居者不過(guò)一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本?！肮史卜N菜者，必要厚培其根，其味乃厚?！薄胺N樹(shù)者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教師的責(zé)任之重從中可見(jiàn)一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開(kāi)治學(xué)。感悟有三：
其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒(méi)什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書(shū)屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫(xiě)的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書(shū)這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書(shū)治學(xué)，何以立教。
其二：教書(shū)育人之必需。凱勒說(shuō)過(guò)，“一本書(shū)象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里?！蔽蚁?，一個(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎?！泵鎸?duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過(guò)期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開(kāi)卷有益，書(shū)有乾坤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽(tīng)者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需?！案呱窖鲋梗靶行兄??！?，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)?難怪有人說(shuō)，不讀書(shū)只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書(shū)可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書(shū)，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開(kāi)闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂(lè)而不為。讀書(shū)治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂(lè)的人生。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十七
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部是個(gè)人的一個(gè)設(shè)想，連名字也是臨時(shí)想出來(lái)的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書(shū)這個(gè)想法一直存在著，特別是讀一些勵(lì)志、修身的書(shū)籍，更是很久的一個(gè)想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不隸屬于任何組織，是一群想讀書(shū)但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書(shū)小組。其旨在通過(guò)團(tuán)隊(duì)的交流、激勵(lì)與督促，形成一種讀書(shū)的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書(shū)成長(zhǎng)。新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不設(shè)有任何部門(mén)，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時(shí)不公開(kāi)舉辦任何活動(dòng)，不以組織名義招收任何會(huì)員。當(dāng)然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來(lái)，掛靠于團(tuán)組織估計(jì)也是必然的形式，但是實(shí)實(shí)在在讀書(shū)是首要原則。
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部只讀書(shū)、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開(kāi)發(fā)表任何激進(jìn)言論，不傳播任何思想。讀書(shū)涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實(shí)綜合知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵(lì)志方面的書(shū)籍，通過(guò)這些書(shū)籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來(lái)組建核心團(tuán)隊(duì)，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當(dāng)然我們不外在的強(qiáng)迫任何人改變，只期望通過(guò)讀書(shū)讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊(yùn)不強(qiáng)的學(xué)校，從書(shū)籍中汲取成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。
如果你讀過(guò)很多書(shū)，想來(lái)到這里交流的話，我們也歡迎，因?yàn)槟愕牡絹?lái)會(huì)激勵(lì)更多人讀書(shū)。如果你想通過(guò)集體來(lái)督促、約束自己讀書(shū)的話，我們更歡迎你，因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际窍氡槐O(jiān)督與約束的。我們會(huì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自己的讀書(shū)清單，讀書(shū)討論與檢驗(yàn)成果形式，一切都將在實(shí)踐中漸漸完善，如果你有更好的書(shū)籍、讀書(shū)方法等，都可以提出來(lái)以供團(tuán)隊(duì)參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因?yàn)榭吹截?fù)面的評(píng)論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全校或者是有老師、社會(huì)人士參與的讀書(shū)活動(dòng)是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書(shū)似乎會(huì)被別人堪稱(chēng)異類(lèi)。我毅然深知，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，靜心讀書(shū)，修身養(yǎng)性，勵(lì)志修德，是多么困難的一件事。其實(shí)我們也都知道，也并不是我們不想讀書(shū)，而是周?chē)沫h(huán)境深深的影響著我們，周?chē)恼T惑深深的吸引著我們，我們苦于沒(méi)有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒(méi)有這樣一群“志者”，所以更多時(shí)候找任何理由拒絕讀書(shū)。
因?yàn)槲易约阂彩且粋€(gè)比較懶惰的人，明確點(diǎn)說(shuō)不應(yīng)該稱(chēng)作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴(lài)型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當(dāng)然同樣也包括一些形式工程的活動(dòng)與學(xué)習(xí)上。我亦想強(qiáng)化那種讀書(shū)的習(xí)慣與意識(shí)，因?yàn)槿松膶W(xué)習(xí)不僅僅是走過(guò)大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開(kāi)校園步入社會(huì)算作學(xué)習(xí)的剛剛開(kāi)始。書(shū)就是我們思想的源泉，思維決定意識(shí)，意識(shí)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來(lái)。書(shū)可以開(kāi)闊一個(gè)人的視野，可以拓展一個(gè)人的思維，相信知識(shí)可以改變我們的命運(yùn)，而知識(shí)的獲取就需要從讀書(shū)開(kāi)始。
我希望有一群勵(lì)志讀書(shū)但又樂(lè)于付出的人來(lái)做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，爭(zhēng)得一席之地。有志于讀書(shū)的同學(xué)們，可以加入到這個(gè)團(tuán)體中，為同學(xué)們開(kāi)拓一片僻靜的土壤，讀書(shū)，成長(zhǎng)。
誠(chéng)摯的期望各位提出寶貴意見(jiàn)，可以關(guān)于書(shū)籍、讀書(shū)形式、讀書(shū)俱樂(lè)部運(yùn)作等，甚至包括讀書(shū)俱樂(lè)部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當(dāng)然，更希望樂(lè)于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書(shū)俱樂(lè)部的籌備、運(yùn)作當(dāng)中。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
章。明代顧憲成有一副大家非常熟悉的對(duì)聯(lián)，風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。他潛心于讀書(shū)，關(guān)心政治，以實(shí)現(xiàn)他作為一個(gè)讀書(shū)人的政治抱負(fù)、遠(yuǎn)大理想。這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的有志之士，他的人生會(huì)不精彩嗎？清代著名文學(xué)家蒲松齡曾揮筆寫(xiě)道：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這足以表達(dá)他發(fā)奮讀書(shū)的堅(jiān)定決心和豪情壯志。
他僅用一只手和一只筆而流芳千古，難道這樣的人生不精彩嗎？相反，如果僅僅為了讀書(shū)而讀書(shū)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，僅僅為了拿別人的良言警句作為賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的資本，裝點(diǎn)門(mén)面的點(diǎn)綴，那么，這樣的人生就只能黯然失色，何來(lái)精彩可言？一本書(shū)，一個(gè)朋友，一位導(dǎo)師，帶你走進(jìn)生活，領(lǐng)略人生，將你引入寬闊的人生地帶，引進(jìn)冰清玉潔的人生殿堂，讓你終身受益。所以我要說(shuō)，人生因讀書(shū)而精彩。
立德修身誠(chéng)信為本演講稿篇十九
德為教育之首，習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！彼麖?qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。這些重要論斷，深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性意義。習(xí)近平同志特別指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志這一重要講話精神，就要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)定不移把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)古代的教育思想就有重立德的傳統(tǒng)?！洞髮W(xué)》第一章開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把這種高尚的道德修明到最完美的境界?？鬃右舱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
十八大報(bào)告指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵?shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。
立德樹(shù)人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)洌⑶乙獔?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)。“學(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。作為教師，就是要熱愛(ài)自己的職業(yè)，只有擁有一顆對(duì)工作的無(wú)限熱愛(ài)之心，你才能忠實(shí)地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會(huì)有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。再次，作為教師，首先，要熱愛(ài)教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對(duì)教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。三是愛(ài)同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會(huì)注重學(xué)習(xí)與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)。在教育教學(xué)中，勇于實(shí)踐，善于從教學(xué)實(shí)際中尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，積累經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色。虛心學(xué)習(xí)是一個(gè)合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺(jué)與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。
“立德樹(shù)人”要求我們必須堅(jiān)持德育為先。“德為才之帥。”德是做人的根本，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。當(dāng)今我國(guó)正處于開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境與多元文化的背景之中，而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu)；要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
“立德樹(shù)人”要求我們必須著眼促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類(lèi)的崇高追求，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值取向。教育作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在堅(jiān)持德育為先的同時(shí)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)智育、體育、美育。全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)。那么，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人?？梢?jiàn)“德”乃人才的首要條件。
教育也是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培育人才是長(zhǎng)久之計(jì)，不可能一蹴而就。
人才的培養(yǎng)，有它自身的規(guī)律可循，“欲速則不達(dá)”，不能急于求成。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育中，急功近利的現(xiàn)象仍較普遍存在：重智育輕德育，片面追求升學(xué)率??學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)被忽視，學(xué)生道德等素質(zhì)的發(fā)展被削弱。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”因此，學(xué)校德育可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。
胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話中指出：“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”因此，學(xué)校教育要重視并加強(qiáng)德育工作，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生良好的道德素質(zhì)。
“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”的教育理想。作為一種培養(yǎng)和造就人才的崇高事業(yè)，滿足每個(gè)人的個(gè)性需要和期望是教育的最高境界。十八大報(bào)告提出“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”，在黨的全國(guó)代表大會(huì)上提出關(guān)懷“每個(gè)”、培養(yǎng)“每個(gè)”，是對(duì)教育戰(zhàn)線提出的重大命題，是對(duì)教育人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋?zhuān)部煞Q(chēng)之為是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。
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