全面觀察總結(jié)應(yīng)該圍繞主題展開(kāi)，同時(shí)突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，不應(yīng)過(guò)多涉及細(xì)枝末節(jié)。以下是一些相關(guān)案例的分析和解決方案，供您參考。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇一
《夜鶯的歌聲》講的是一個(gè)游擊隊(duì)員的稱號(hào)“小夜鶯的男孩兒，用歌聲誘敵上鉤，為敵人帶路，路途中用歌聲傳遞消息，協(xié)助游擊隊(duì)員消滅德國(guó)兵的事。
他機(jī)智勇敢，熱愛(ài)祖國(guó)，放棄了自己的學(xué)業(yè)。我們?cè)谶@種和平的環(huán)境里跟應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
又一次，我和兩個(gè)姐姐及外婆在家，我去哥哥房間拿剪刀，“啊”有老鼠哇”！我邊說(shuō)邊嗖的一聲沖了出去。一直小老鼠的尾巴夾在哥哥房間的書(shū)桌下面，兩個(gè)姐姐慌慌張張的問(wèn)；“老鼠在哪里？在哪里？”我害怕地慢慢帶姐姐們?nèi)タ??！巴?，這還小，分明就大的不得了呀”！姐姐們恐慌地說(shuō)。外婆知道了，連忙拿著掃把殺了進(jìn)來(lái)打老鼠，老鼠三兩下就被外婆打死了。
“小夜鶯”是多么的聰明、勇敢、愛(ài)國(guó)、機(jī)靈?。?/p>
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇二
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇三
戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的'，有多少的人失去了家園，有多少的人失去了親人，有多少的人無(wú)法安穩(wěn)地生活。戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，對(duì)于我們這樣的小孩子來(lái)說(shuō)，更是恐怖無(wú)比。不過(guò)小夜鶯用機(jī)智和勇敢躲過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一次次取得了勝利。
想到小夜鶯無(wú)所畏懼，便想起自己的膽小。
我一向怕黑，老是覺(jué)得黑暗中有很多的妖魔鬼怪會(huì)出來(lái)傷害人的，那些妖魔鬼怪都是晚上出來(lái)的，但是這些我又不能說(shuō)出口，那會(huì)被人笑話的，因此我總是要粘著媽媽睡。那天晚上，媽媽不知因有什么事不能陪我，我心里就抓狂了，就整晚睡不著，躺在床上，轉(zhuǎn)輾反側(cè)，腦子里總是冒出以前看過(guò)的鬼怪的場(chǎng)面，看著墻角，我就覺(jué)得那里好像是躲著一只鬼，嚇得我用被子蓋住頭，不敢喘一口粗氣。學(xué)了夜鶯這個(gè)故事后，我想：夜鶯即使德軍要把他的頭擰下來(lái)都不怕，我這點(diǎn)小事算什么！以后，我再遇到這種情況，我一定會(huì)鼓起勇氣，直視我覺(jué)得恐怖的地方，我相信那根本什么也沒(méi)有，自然也就沒(méi)什么好怕了。
小夜鶯，你是國(guó)家的驕傲，你是我學(xué)習(xí)的榜樣！我佩服你！
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇四
《夜鶯的歌聲》是人教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)下冊(cè)第四組的一篇精讀課文。課文講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)被游擊隊(duì)員稱作小夜鶯的孩子，巧妙同敵人周旋，用口哨學(xué)鳥(niǎo)鳴，為游擊隊(duì)傳遞信息，協(xié)助游擊隊(duì)殲滅德國(guó)法西斯強(qiáng)盜的故事，充分表現(xiàn)了“小夜鶯”的機(jī)智勇敢和愛(ài)國(guó)主義精神。
圍繞這一課的教學(xué)，我們開(kāi)展了一次教研活動(dòng)，由年輕的蘇老師執(zhí)教。在課堂診斷的過(guò)程中，老師們不僅真心誠(chéng)意地贊揚(yáng)了蘇老師的親和與微笑，還一針見(jiàn)血地指出了課堂中的缺憾與不足;不僅點(diǎn)評(píng)了蘇老師的課堂，還反思了自己的教學(xué);不僅有觀點(diǎn)的認(rèn)同，還有思想的交鋒……在這里，我只擷取其中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)以饗各位。
焦點(diǎn)一：是“沒(méi)有頭發(fā)”還是“沒(méi)戴帽子”
(句子鏈接：他光著頭，穿一件顏色跟樹(shù)葉差不多的綠上衣，手里拿著一塊木頭，不知在削什么。)。
甲方：“他光著頭”，究竟是指他是光頭，還是指他沒(méi)戴帽子?
乙方：按常規(guī)理解，應(yīng)該是指他沒(méi)戴帽子。
甲方：故事發(fā)生在“夏日”，他本來(lái)就不需要戴帽子。
乙方：從課文插圖可以看出小夜鶯是有頭發(fā)的。
甲方：因?yàn)橄奶觳挥么髅弊?，所以課文在進(jìn)行人物外貌描寫(xiě)時(shí)沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)他是否戴帽子。而孩子在夏天剃光頭是很平常的事情。
乙方：炎熱的夏天，坐在河岸邊上的孩子應(yīng)該戴頂遮陽(yáng)帽，而他卻沒(méi)有戴，課文作具體描寫(xiě)，也和他正在執(zhí)行任務(wù)相吻合。
焦點(diǎn)二：是“麻痹敵人”還是“傳遞情報(bào)”
(句子鏈接：小孩有時(shí)候?qū)W夜鶯唱，有時(shí)候?qū)W杜鵑叫。胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。)。
甲方：小孩學(xué)夜鶯唱，既是為了“麻痹敵人”，也是為了“傳遞情報(bào)”。
乙方：他只是為了“麻痹敵人”，進(jìn)一步讓敵人確信自己是一個(gè)不懂事的小孩。
甲方：可是他怎么知道游擊隊(duì)員聽(tīng)到自己的叫聲沒(méi)有呢?此時(shí)，他一邊無(wú)所顧忌地做著游戲，用自己頑皮的表現(xiàn)麻痹敵人，一邊不斷地傳遞信息。
焦點(diǎn)三：是“一語(yǔ)雙關(guān)”還是“答非所問(wèn)”
(句子鏈接：你說(shuō)的是一種蘑菇嗎?沒(méi)有，我們這里沒(méi)有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。)。
甲方：有學(xué)生提出，這里的“洋蘑菇”也是小夜鶯一語(yǔ)雙關(guān)的話。
乙方：《教學(xué)用書(shū)》中分析道：“這時(shí)的'回答全然是‘虛答’，答非所問(wèn)。把兩個(gè)不沾邊的東西扯到了一起。正是這一回答，使敵人完全相信了小夜鶯?！?/p>
甲方：如果不是一語(yǔ)雙關(guān)，那“洋蘑菇”是什么樣的?“洋”字又怎么理解?其實(shí)小孩在前文中“釣魚(yú)”的回答已經(jīng)是在答非所問(wèn)，麻痹敵人。
焦點(diǎn)四：是“三個(gè)部分”還是“兩個(gè)部分”
甲方;《教師用書(shū)》上說(shuō)：“課文以夜鶯的歌聲為線索進(jìn)行記敘，以空行為標(biāo)志，寫(xiě)了三部分內(nèi)容：先寫(xiě)“小夜鶯”以歌聲引誘敵人上勾，再寫(xiě)“小夜鶯”在為敵人帶路途中以歌聲為游擊隊(duì)員傳遞敵情，最后寫(xiě)戰(zhàn)斗結(jié)束后“小夜鶯”在村邊小路旁繼續(xù)吹奏著宛轉(zhuǎn)的歌聲?！?/p>
可是課文中明明有三處空行，把文章分成了四個(gè)部分。
乙方：應(yīng)該按四個(gè)部分教學(xué)。一是因?yàn)橛锌招械臉?biāo)志存在，二是如同電視劇的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換一樣，文本中確實(shí)變換了四個(gè)場(chǎng)景。
甲方：這樣分析不就意味著《教師用書(shū)》是錯(cuò)的嗎?
……。
這些爭(zhēng)論焦點(diǎn)，有些我們已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，有些卻依然是我們的困惑。但透過(guò)它們，我們發(fā)現(xiàn)，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在平常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該做到這“三不”：
一、不脫離文本。
當(dāng)教師意識(shí)到學(xué)生的思維遇到障礙時(shí)，必須充分利用文本，靈活疏導(dǎo)，有效提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。我們自己在“備教材”時(shí)，更要正確把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，熟讀文本，鉆研文本，吃透文本，讓課堂生出更多精彩。
二、不忽略質(zhì)疑。
產(chǎn)生這些爭(zhēng)論焦點(diǎn)的緣由，多半是學(xué)生提出的問(wèn)題或?qū)ξ谋静煌睦斫狻Ｈ绻愫雎赃@些課堂生成的疑點(diǎn)，不了了之，就等于你忽略了許多有價(jià)值的問(wèn)題，輕視了學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，掐滅了創(chuàng)造性的火花。對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，孩子們有與生俱來(lái)的能力。
三、不迷信教參。
在備課時(shí)，無(wú)數(shù)老師把《教師用書(shū)》當(dāng)作“尚方寶劍”，當(dāng)作教學(xué)的唯一指南。而當(dāng)我們驀然發(fā)現(xiàn)它與教材之間的沖突時(shí)，才開(kāi)始了屬于自己的思考。其實(shí)，我們應(yīng)該更多地用自己的心、自己的情、自己的頭腦去感悟文本，和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起思考。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇五
我們學(xué)了《夜鶯的歌聲》這篇文章，學(xué)完這篇文章之后，我感觸極深，心里受到了極大的震撼。
故事的發(fā)生是這樣的，有一天，德國(guó)鬼子要去一個(gè)村子里“掃蕩”。半路上鬼子看見(jiàn)一個(gè)小男孩，便叫這個(gè)小男孩給他們帶路。小男孩并沒(méi)有把他們帶到村子里，而是把所有的德國(guó)鬼子帶到了俄國(guó)軍隊(duì)的埋伏圈，結(jié)果德國(guó)鬼子一個(gè)個(gè)被消滅了。
我覺(jué)得這篇《夜鶯的歌聲》和《英雄王二小》內(nèi)容非常相似，它們都是描寫(xiě)機(jī)智英勇的兒童少年，為了保護(hù)自己人而把敵人帶到自己的軍隊(duì)的埋伏圈，最后把鬼子消滅。不同的是故事的結(jié)局略有不同，王二小把日本鬼子帶進(jìn)八路軍的埋伏圈里，自己被鬼子殺害了，而《夜鶯的歌聲》中的小男孩把德國(guó)鬼子帶到了俄國(guó)軍隊(duì)的埋伏圈時(shí)，自己鉆進(jìn)了草叢中，沒(méi)有被鬼子殺死。
“自古英雄出少年”，我很欣賞這兩個(gè)小英雄，我要學(xué)習(xí)他們不怕?tīng)奚鎸?duì)敵人沉著冷靜，機(jī)智勇敢的精神！
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇六
目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情地朗讀課文；
2．讀懂課文，從“小夜鶯”的精神品質(zhì)中受到熏陶感染；
3．初步領(lǐng)會(huì)首尾照應(yīng)的寫(xiě)法。
教學(xué)步驟：
（一）揭示課題，介紹時(shí)代背景。
同學(xué)們，今天我給大家?guī)?lái)一段很好聽(tīng)的音樂(lè)，你們?cè)敢饴?tīng)嗎？大家仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，誰(shuí)在唱歌？是的，在寂靜的田野上，在茂密的樹(shù)林里，這歌聲是那樣的清脆悅耳，是那樣的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。如小溪流水，似鼓樂(lè)丁冬，給人以美的享受。但夜鶯宛轉(zhuǎn)的啼鳴，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中卻有著深刻的含義。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇新課文“夜鶯的歌聲”。（板書(shū)課題）。
看到這個(gè)題目，你們是怎么理解它的呢？（一個(gè)化名夜鶯的小男孩模仿夜鶯的叫聲。）。
《夜鶯的歌聲》是一篇外國(guó)作品，主要講的是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)故事。蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)就是1941年6月，德國(guó)法西斯在已經(jīng)占領(lǐng)了歐洲許多國(guó)家之后，突然進(jìn)攻蘇聯(lián)。蘇聯(lián)人民在以斯大林為首的黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在奮起保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇聯(lián)的敵后游擊隊(duì)非?；钴S，積極配合紅軍奮勇作戰(zhàn)，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的動(dòng)人故事，本文記敘的就是這無(wú)數(shù)事例中的生動(dòng)一例。
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1．指讀全文，思考：這篇文章主要講的是什么內(nèi)容？（在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)叫夜鶯的男孩把一群德寇引向游擊隊(duì)的埋伏圈，協(xié)助游擊隊(duì)殲滅一伙德國(guó)法西斯強(qiáng)盜的故事。）。
2．文章是按什么順序記敘的.？（按事情的發(fā)展順序記敘的。）。
（三）學(xué)習(xí)課文。
1．默讀課文，思考：“夜鶯”是怎樣巧妙地幫助游擊隊(duì)報(bào)送有關(guān)敵人情報(bào)的？你從中體會(huì)出夜鶯是個(gè)怎樣的孩子？抓住重點(diǎn)語(yǔ)句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2．檢查自學(xué)情況。
夜鶯是個(gè)勇敢、機(jī)智、熱愛(ài)祖國(guó)、仇恨敵人。沉著冷靜的孩子。
（1）夜鶯會(huì)用白樺皮做成口哨，會(huì)學(xué)夜鶯和杜鵑叫。
“他坐在離德國(guó)兵很近很近的地方”說(shuō)明他是主動(dòng)和敵人接近的。
當(dāng)孩子把口哨遞給德國(guó)兵時(shí)，“用快活的藍(lán)眼睛望著他”說(shuō)明孩子在敵人面前一點(diǎn)也不害怕。
（2）當(dāng)?shù)聡?guó)軍官問(wèn)他“村子里就剩你一個(gè)了嗎？”“怎么會(huì)就剩下我一個(gè)？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個(gè)！”
（孩子故意打岔，避免正面回答。這是夜鶯在人不易察覺(jué)的時(shí)候戲弄敵人。反映了孩子的冷靜、機(jī)智、沉著。）。
（3）“人哪！戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始這里就沒(méi)有人了。”小孩不慌不忙地回答，“剛剛一開(kāi)火，村子就著火了，大家都喊：‘野獸來(lái)了，野獸來(lái)了’一就都跑了?！?/p>
（這里的野獸其實(shí)指的是德國(guó)強(qiáng)盜。說(shuō)明孩子愛(ài)憎分明，前一句保護(hù)了群眾，后一句痛罵了敵人。由于他巧妙地回答了德國(guó)軍官的盤(pán)問(wèn)，德國(guó)軍官覺(jué)得他只不過(guò)是個(gè)不懂事的孩子，相信了他的話，并且讓他帶路。德國(guó)軍官輕蔑地認(rèn)為它是蠢東西，其實(shí)德國(guó)軍官自己才是真正的蠢東西。因?yàn)橐国L罵他們的話他都沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)。）。
（4）夜鶯在帶路時(shí)，有時(shí)學(xué)夜鶯唱，有時(shí)學(xué)杜鵑叫，胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)后彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。
（這句話講他好像沉浸在大自然當(dāng)中，天真自然，這樣做實(shí)際是在迷惑敵人，使他們覺(jué)得他只不過(guò)是個(gè)頑皮、貪玩的孩子，以取得的敵人的信任。他學(xué)夜鶯和杜鵑叫，是在麻痹敵人，以便后來(lái)他用鳥(niǎo)叫同游擊隊(duì)聯(lián)絡(luò)不致引起敵人的懷疑。）。
（5）“你們這里有游擊隊(duì)嗎？”“你說(shuō)的是一種蘑菇嗎？沒(méi)有，我們這里沒(méi)有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇?！?/p>
（敵人問(wèn)樹(shù)林里有沒(méi)有游擊隊(duì)，孩子用話岔開(kāi)，用蘑菇來(lái)回答，答非所問(wèn)，裝作什么也不知道，再一次體現(xiàn)了他的機(jī)智。）。
（6）夜鶯用夜鶯和杜鵑的叫聲給游擊隊(duì)傳遞情報(bào)。一聲夜鶯叫代表一個(gè)敵人，一聲杜鵑叫代表一挺機(jī)槍。
（從這里可以想見(jiàn)用這種辦法已經(jīng)不是一次了。他曾多次協(xié)助游擊隊(duì)消滅敵人。）。
（7）“孩子突然站住，轉(zhuǎn)了個(gè)身，鉆到樹(shù)林里不見(jiàn)了?！?/p>
（夜鶯剛剛聽(tīng)到信號(hào)動(dòng)作極快，鉆進(jìn)樹(shù)林里。也說(shuō)明夜鶯對(duì)這里的環(huán)境極為熟悉。也正是由于夜鶯準(zhǔn)確的傳遞情報(bào)，才使游擊隊(duì)員充分地做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，最后徹底地消滅了敵人。）。
（8）大家想一想，孩子面對(duì)兇惡的敵人，為什么還能應(yīng)變自如，毫無(wú)懼色？
（衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)人民都投入到保衛(wèi)家園的斗爭(zhēng)中，全國(guó)人民懷著對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)敵人的恨與敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，小孩就是由于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)敵人的憎恨，才能臨危不懼，坦然自若。）。
3．此時(shí)，你最想對(duì)小夜鶯說(shuō)些什么？
（四）學(xué)習(xí)首尾呼應(yīng)的寫(xiě)法。
指名讀課文的最后兩個(gè)自然段和開(kāi)頭的三個(gè)自然段，想想，這幾個(gè)自然段之間是什么關(guān)系？
課文的最后兩個(gè)自然段和開(kāi)頭的兩個(gè)自然段是互相照應(yīng)的的關(guān)系。
你從哪看出來(lái)的？都是說(shuō)小孩在發(fā)出夜鶯的歌聲，以配合游擊隊(duì)殲滅敵人。這樣前后照應(yīng)、首尾連貫，使課文中的故事情節(jié)十分完整，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了夜鶯又在執(zhí)行新的任務(wù)。我們今后在.寫(xiě)作文的時(shí)候要認(rèn)真運(yùn)用這種首尾連貫、前后照應(yīng)的寫(xiě)法。
（五）布置作業(yè)。
2．寫(xiě)一篇讀后感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
教案點(diǎn)評(píng)：
課前預(yù)習(xí)課文，了解課文的大概意思，提出不懂的問(wèn)題。課上圍繞大家共同提出的主旨問(wèn)題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同探究，以真正理解課文內(nèi)容。讀中理解，理解中感情朗讀，讀思交融。學(xué)習(xí)首尾照應(yīng)寫(xiě)法。
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夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇七
自從我學(xué)習(xí)了《夜鶯的歌聲》這篇文章后，我的心久久不能平靜，我們的生活是多么的幸福，父母的關(guān)愛(ài)，老師的教育，同伴的幫助，而之前生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中兒童們，哪能享受到這一切，他們只能在炮火之中度過(guò)著苦難的童年?？墒悄切┬∫国L們卻是那么的勇敢，和我們一比，簡(jiǎn)直是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下啊。
《夜鶯的歌聲》這篇文章主要講都是在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位叫做小夜鶯的男孩，將進(jìn)了村莊的一小隊(duì)德國(guó)兵引進(jìn)游擊隊(duì)的埋伏圈，使德國(guó)兵被游擊隊(duì)成功消滅的事情。
小夜鶯不怕自身的生命危險(xiǎn)，運(yùn)用自己聰慧的大腦，幫助游擊隊(duì)成功消滅了一小隊(duì)德國(guó)兵，從中可以看的出他非常的勇敢，聰明，愛(ài)國(guó)。他真是一位機(jī)智的小英雄。
記得有一次，爸爸去上班，順便帶著媽媽和姐姐出去買(mǎi)東西，我呢就在家里看電視，有一部電視就是《勇敢的飛虎隊(duì)》非常好看，我舍不得錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，因此，家里就只剩下我一個(gè)人了。當(dāng)我正在投入地開(kāi)心地看著電視時(shí)，我家的門(mén)鈴?fù)蝗豁懥似饋?lái)，是誰(shuí)？我從沙發(fā)上站起來(lái)，走向門(mén)口，爸爸媽媽和老師都說(shuō)過(guò)，家里大人不在，聽(tīng)到門(mén)鈴聲響一定要先看看是誰(shuí)。我通過(guò)門(mén)上的“貓眼”往外一看，只見(jiàn)門(mén)外有一群身材魁梧的男人，我發(fā)抖的問(wèn)他們：“你們……是干嗎的？”他們不耐煩地回答我，說(shuō)：“我們是修熱水器的.！還不快點(diǎn)給我開(kāi)門(mén)！”我不敢讓他們進(jìn)來(lái)，只好說(shuō)：“你們還是等等吧，我爸爸媽媽不在家?！卑?，糟了，我怎么把這事告訴他們了，這不是更危險(xiǎn)了嗎？那些人不再敲門(mén)了，怎么回事？我從“貓眼”往外看，只見(jiàn)有個(gè)人正在打電話，想必那些工人已經(jīng)等的不耐煩了吧！就這樣，直到媽媽和姐姐回來(lái)了，才讓他們進(jìn)來(lái)。他們進(jìn)來(lái)后說(shuō)我很懂事，但還能看見(jiàn)他們抱怨的眼神。是啊，當(dāng)時(shí)我為什么就不聽(tīng)那些叔叔的話，打電話給媽媽呢？我當(dāng)時(shí)就是大腦停止了思考，就知道害怕。媽媽表?yè)P(yáng)我不隨便開(kāi)門(mén)，我知道那是媽媽在鼓勵(lì)我，我更知道我遇到事情靈活處理不夠，我應(yīng)該像小夜鶯多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
和小夜鶯相比，我還有很多怯懦的地方，像學(xué)習(xí)上遇到難題，我總是找理由找借口，不做或是干脆依賴大人的講解。
小夜鶯這位機(jī)智愛(ài)國(guó)的孩子，是我們生活中的榜樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到機(jī)智，聰慧；在日常生活中要多看新聞，了解國(guó)家大事，我們將來(lái)是國(guó)家的棟梁。
讓我和小夜鶯相比經(jīng)歷的話，我還是很弱小，很脆弱。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇八
說(shuō)起《盜墓筆記》這本書(shū)，我不得不說(shuō)，它的的確確是一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。但，這次寫(xiě)讀后感，我毅然決然選則了它。它不僅僅作為一本大眾喜愛(ài)的暢銷小說(shuō)出現(xiàn)在這里，更作為使我歡樂(lè)，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說(shuō)。
《盜墓筆記》它教會(huì)了我太多太多，也許它不是一本名著，無(wú)法流芳百世，但是，只要知道曾經(jīng)有那么一本書(shū)，它名為《盜墓筆記》就已足夠。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇九
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對(duì)革命者對(duì)血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)?！八囊欢闭兒?，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。
他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的痛苦在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們回憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十
雖然已經(jīng)在班主任崗位上奮斗了十幾年，但總感覺(jué)自己與班主任工作的內(nèi)在要求還相距甚遠(yuǎn)，時(shí)常自慚于班級(jí)管理的效率與質(zhì)量，時(shí)常對(duì)自身的教育前景感到擔(dān)憂與慌張。而《與學(xué)生家長(zhǎng)“過(guò)招”》這本書(shū)正好給我提供了與家長(zhǎng)“過(guò)招”的許多切實(shí)可行的方法和技巧，使我可以借助家長(zhǎng)的力量再發(fā)力，并提升教育的有效性。
《與學(xué)生家長(zhǎng)“過(guò)招”》是《班主任工作助手叢書(shū)》中的一本。它特別從班主任的家長(zhǎng)工作藝術(shù)和技巧入手介紹了班主任工作的一個(gè)重要方面：與家長(zhǎng)的交流、溝通。本書(shū)前三章分別從家長(zhǎng)會(huì)、家訪和家長(zhǎng)學(xué)校三方面給班主任出謀劃策，印象最深刻的莫過(guò)于開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)的藝術(shù)和技巧了。書(shū)中以“有一縷陽(yáng)光就燦爛”為題，寫(xiě)到了開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的各個(gè)方面，如準(zhǔn)備工作、注重的細(xì)節(jié)、模式創(chuàng)新、會(huì)后反饋等等。尤其提到一句話“從開(kāi)學(xué)第一天起著手準(zhǔn)備家長(zhǎng)會(huì)”，起初我感到很好奇，看完才恍然大悟：用心的班主任從第一天起就開(kāi)始搜集各項(xiàng)材料，每天發(fā)現(xiàn)平凡中的美麗。我想，積跬步而致千里就是說(shuō)的這個(gè)意思吧!
家訪和家長(zhǎng)學(xué)校也在本書(shū)中得到詳細(xì)的闡釋。現(xiàn)在，有許多班主任包括我在內(nèi)不愿做家訪，不是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，而是認(rèn)為很難處理與家長(zhǎng)的關(guān)系，很難拒絕家長(zhǎng)過(guò)度的熱情，所以除了完成學(xué)校的硬性任務(wù)，自己很少主動(dòng)家訪?？蓵?shū)中提供了許多富有藝術(shù)性的家訪技巧，讓家訪成為一件非常輕松的事情，特別是介紹的“六有”原則對(duì)我的幫助很大，“六有”是指有禮、有信、有據(jù)、有數(shù)、有趣、有度。其次是家長(zhǎng)學(xué)校的開(kāi)辦與意義，這被單獨(dú)拿出來(lái)作為一章進(jìn)行闡述。家長(zhǎng)學(xué)校是班主任不斷拓寬家長(zhǎng)工作新視角的成果，所以對(duì)班主任有著極大的借鑒作用。
本書(shū)的后三章是具體介紹與三類特殊家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)與技巧。有單親家長(zhǎng)、有留守、陪讀家長(zhǎng)、有刁蠻家長(zhǎng)等，分別以具體生動(dòng)的案例層層深入地教給我們與特殊家長(zhǎng)交往的方法。這些家長(zhǎng)在我班上也有一些相同的情況，所以，它對(duì)我以后的家長(zhǎng)工作的完善意義深遠(yuǎn)。
班主任工作，大到學(xué)校活動(dòng)的參加、班級(jí)活動(dòng)的組織管理，小到每一個(gè)孩子的紀(jì)律、衛(wèi)生、文明習(xí)慣的指引;遠(yuǎn)到孩子們道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)的培養(yǎng)，近到每天孩子們養(yǎng)成教育的灌輸，事無(wú)巨細(xì)，都需要班主任殫精竭慮、盡職盡責(zé)地完成。如果這中間班主任能充分發(fā)揮與學(xué)生家長(zhǎng)“過(guò)招”的積極影響，就一定能提高教育效率，促進(jìn)班主任工作的順利展開(kāi)。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十一
一簾煙雨鎖重樓，伊人憑欄暗惆悵。
奏曲絲弦吟春韻，揮卷凝詩(shī)賦詞章。
蕩傘輕盈漫婀娜，芭蕉呢喃語(yǔ)丁香。
素心如雪云夢(mèng)瑤，縷縷幽芳深巷長(zhǎng)。
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……一卷畫(huà)卷輕綻，一簾幽夢(mèng)輕垂，一縷芬芳清逸，一把輕盈花傘，搖曳輕舞，婷婷漫步而來(lái)的女郎，丁香的香氣漫拂，彌漫在幽深而寂寥的雨巷，有份雅致的憂傷輕輕飄蕩回旋，那是憂傷的女郎播灑的一路芬芳，她婷婷漫步，飄蕩深巷的感傷，落寞凄婉，飄渺如煙，空靈似夢(mèng)，凄婉迷茫......“我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，她有丁香一樣的顏色，散發(fā)著丁香一樣的芬芳，冷漠悲傷又惆悵……”
如蝶細(xì)雨點(diǎn)花紅，輕盈花傘蕩秀色，明眸流轉(zhuǎn)顧盼飛，婀娜扶風(fēng)漫步賞。默默的遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻。像夢(mèng)一樣的，我身邊飄過(guò)的女郎。
“她靜靜地走近，走近，又投入太息般的眼光，她飄過(guò)，像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷茫……”
佇立在雨巷，神情也會(huì)落寞感傷，丁香一樣的結(jié)著怨愁的女郎，獨(dú)自的芬芳，默默地惆悵，在雨的協(xié)奏曲里，繼續(xù)感傷，落寞彷徨。
雨巷幽思，詩(shī)意朦朧，幽深寂寥的雨巷，婷婷漫過(guò)的女郎，輕盈如花的油紙傘，朦朧著冷漠，凄涼，又惆悵的心曲。在這飄雨的季節(jié)，幽思無(wú)限，女郎的獨(dú)自芬芳，有份別致的美麗，冷漠悲傷又惆悵，“她漸漸地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了……”像夢(mèng)一樣飄過(guò)的女郎。
時(shí)光的長(zhǎng)廊，飄灑著芬芳，無(wú)關(guān)風(fēng)月總關(guān)情，一念花開(kāi)，一念花落；繽紛的色彩編織著瑰麗的停。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱。嬌美而又純潔。莊重的感覺(jué)。丁香花嬌美卻易凋謝，中國(guó)古代的詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。中國(guó)古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國(guó)古代詩(shī)人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗。高潔。柔弱。愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩(shī)中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。
人們讀了作品《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開(kāi)這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十二
《海狼》講述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡衛(wèi)登由文明世界跌入一艘以野蠻著稱的“惡魔號(hào)”捕獵海豹航船上，遭遇魔鬼般的船長(zhǎng)海狼，發(fā)生的一系列觸目驚心的故事。
為了在“惡魔號(hào)”上生存，凡衛(wèi)登不得不暫時(shí)脫下養(yǎng)尊處優(yōu)的“紳士外套”，在野蠻橫行的“惡魔號(hào)”上，從最底層的跑腿兒做起，遭受羞辱，丟失錢(qián)財(cái)，得不到半點(diǎn)公道，還得盡快適應(yīng)“惡魔號(hào)”的生活?！皭耗?hào)”經(jīng)歷的種種血腥和野蠻，無(wú)時(shí)無(wú)刻不激發(fā)凡衛(wèi)登內(nèi)心的斗志——早日離開(kāi)“惡魔號(hào)”。
隨著凡衛(wèi)登與海狼的頻繁接觸，凡衛(wèi)登對(duì)海狼有了新的認(rèn)識(shí)，海狼不是個(gè)只會(huì)蠻力的野蠻人，他懂文學(xué)，對(duì)生命有獨(dú)到的看法，他的身上甚至有太多常人不具備的魅力。《海浪》中，海狼常常面朝大海誦讀優(yōu)美的詩(shī)歌，即便如此，海狼的兇狠殘忍和偏離正確觀念的思想都無(wú)法讓他脫離野蠻世界，使他處在野蠻與文明之間無(wú)法自拔的痛苦境地。
《海狼》里唯一的女性莫德的出現(xiàn)，令故事的'主旨更加鮮明——在凡衛(wèi)登和海狼之間，正義與邪惡兩股力量的較量中，莫德化身正義的使者，助力凡衛(wèi)登，使凡衛(wèi)登更堅(jiān)定戰(zhàn)勝海狼，逃離“惡魔號(hào)”，回歸文明世界的信心和決心。
最終，海狼像一塊慢慢變小的酵母永遠(yuǎn)的消失了;凡衛(wèi)登和莫德成功的解救了自己，獲得新生。故事圓滿的結(jié)束了，但人類文明與野蠻之間的較量卻遠(yuǎn)未結(jié)束?！逗＠恰愤@部作品向讀者闡述這樣一個(gè)深刻的道理——當(dāng)身處艱難境地時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的人格以及來(lái)自內(nèi)心正確的思想觀念，是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境重歸美好強(qiáng)有力的武器。同時(shí)也讓我們牢牢樹(shù)立這樣一個(gè)亙古不變的觀念——世界是美好的，文明終將戰(zhàn)勝野蠻!
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十三
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十四
鄭杰這個(gè)名字，早就耳熟能詳。他曾因深刻的思想和特立獨(dú)行的品質(zhì)而被譽(yù)為“另類”校長(zhǎng)。在他的帶領(lǐng)下，薄弱的北郊中學(xué)發(fā)展成為了一所品牌學(xué)校，而他卻急流勇退，毅然決然地選擇了離開(kāi)，開(kāi)始了新的跋涉。
近日，拜讀了他的新著《邊走邊嘆》。這本書(shū)以給女兒寫(xiě)信的形式，記錄了鄭杰輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城市作各種報(bào)告的行蹤，記錄了他對(duì)教育問(wèn)題的觀察與思考，深刻，犀利;記錄了對(duì)生命存在意義的追問(wèn)和審視，真誠(chéng)，坦率。譬如關(guān)于幸福，前人的論述已數(shù)不勝數(shù)，但鄭杰的理解不同于他人。在開(kāi)篇《幸福是有良好理由的痛苦》一文中，鄭杰說(shuō)：“真正幸福的人是那些為自己的苦難找到良好理由的人”“只要活著，就沒(méi)有人能讓你逃避苦難，我們無(wú)法逃脫那些必來(lái)的苦難，唯有勇敢地承擔(dān)，那就只有自己給自己尋找承擔(dān)的理由了”“每個(gè)人都要找到自己活下去的理由，而爸爸似乎找到了，怎么能不幸福呢?”
教育的復(fù)雜性決定了它注定要走過(guò)一段曲折而漫長(zhǎng)的路，將教師的成長(zhǎng)與發(fā)展放于首位是時(shí)代所需。那么，什么是發(fā)展?教師應(yīng)向著什么方向發(fā)展呢?在《杭州富陽(yáng)——北京大興》中，鄭杰再次語(yǔ)出驚人：“發(fā)展就是拓展自由的過(guò)程”。他說(shuō)：“告訴教師們，要有能力拓展自己的自由，更重要的是幫助學(xué)生拓展他們的自由?！边@句話聽(tīng)起來(lái)似乎值得懷疑，但細(xì)想其中真意，不禁令人拍案叫絕!
對(duì)于每個(gè)熱愛(ài)生命的人來(lái)說(shuō)，拓展自由，實(shí)在是值得用一生去努力追尋的。同時(shí)，這樣定義發(fā)展，我們對(duì)于拓展專業(yè)發(fā)展的空間也許會(huì)有新的思考。
鄭杰在信中對(duì)女兒說(shuō)：“如果將來(lái)你要為爸爸驕傲的話，千萬(wàn)別為爸爸的名氣驕傲，名氣也許是對(duì)正常人有害的東西，我希望你對(duì)爸爸的勇氣而驕傲，即是爸爸什么也沒(méi)有，只要勇氣在，便是真正地活過(guò)了?！痹囅?，一個(gè)沒(méi)有足夠勇氣的人，又怎能說(shuō)出此話呢?有多少人，包括我自己，當(dāng)?shù)搅舜勾鼓耗昊貞浲魰r(shí)，是否可以這樣微笑地對(duì)自己說(shuō)：“我真正地活過(guò)了?”
一個(gè)人若不能確定自己奮斗的方向，注定是行而不遠(yuǎn)的。成為教育思想家，則是鄭杰努力的一個(gè)方向。在《能成為滿天星辰中的一顆》一文中，他說(shuō)：“那些能真正被稱為‘家’的人，之所以偉大，在于他們不為謀世俗功利而生產(chǎn)，他們不會(huì)去媚俗，不會(huì)聽(tīng)命于大眾或權(quán)勢(shì)人物，這使他們格外專注，因耐得寂寞或偏愛(ài)寂寞而顯幾分傻氣，甚至因另類得過(guò)分而招人嫌……”
事實(shí)上，也唯有這樣的‘家’才是可敬的。
沒(méi)有多少人能經(jīng)得住歲月的打磨。猶如青春敵不過(guò)歲月，我們的棱角也會(huì)生活被一天天磨掉，個(gè)性被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，直到有一天連自己也不能認(rèn)出自己的模樣，直到對(duì)此安之若素。然而，總有一些人會(huì)成為這個(gè)時(shí)代中的不一樣的人，發(fā)出不一樣的聲音，思想始終保持著站立的姿態(tài)。他們拒絕被灌輸，被同化，盡管經(jīng)常撞的頭破血流，傷痕累累，也絕不放棄對(duì)自由和真理的追求。鄭杰就是這樣的一個(gè)人。他對(duì)女兒說(shuō)：“在世俗化程度日盛的今天，錚錚鐵骨尤顯珍貴?！薄鞍职忠欢ㄔ谀睦锼さ惯^(guò)了，可是，傷痕永遠(yuǎn)是一個(gè)有尊嚴(yán)的人最珍貴的紀(jì)念物，尤其是膝蓋上那些帶血的痕跡，代表著這個(gè)人從來(lái)不會(huì)做出下跪的姿勢(shì)……”
讀《邊走邊嘆》，時(shí)時(shí)讓我感慨，警醒，讓我體會(huì)到一個(gè)教育者思想的力量，更讓我鼓起前行的勇氣。它鼓勵(lì)我，鞭策我，要充滿前進(jìn)的力量，要讓生命停止嘆息，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，做有思想的教育者，要在天地之間，留一個(gè)永不彎曲的身影。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十五
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十六
《夜鶯與玫瑰》是英國(guó)唯美主義作家王爾德創(chuàng)作的童話作品之一，首次出版于1888年，收錄于《快樂(lè)王子及其他故事》。
故事以一只夜鶯受到大學(xué)生的愛(ài)情感動(dòng)，培育玫瑰為主線。作品贊揚(yáng)了愛(ài)情的可貴，鞭撻了世間的拜金主義。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十七
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開(kāi)頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景。但是我感覺(jué)到的是，在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述。如此一來(lái)，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見(jiàn)。那么，我在簡(jiǎn)愛(ài)中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛(ài)情？？惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性？？和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrvr。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套？？一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)？？更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感我給你門(mén)介紹一本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)，它的名字叫《簡(jiǎn)愛(ài)》。
這本書(shū)講述了女主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識(shí)。進(jìn)入學(xué)校畢業(yè)后，到莊園當(dāng)家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛(ài)慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)方是個(gè)有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡(jiǎn)獨(dú)自出逃，而后對(duì)其又念念不忘，又返回他身邊。這時(shí)的男主人已雙目失明，簡(jiǎn)依然和他相伴在一起的故事。
讀完這篇文章，我對(duì)文學(xué)也有了新的理解。意識(shí)到文學(xué)是一種理想和抱負(fù)，也是聰明和智慧，更是一種信念。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)就是一種遙不可及的無(wú)價(jià)之寶，是一種可以發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)，精神財(cái)富。
這本書(shū)能豐富我們的課外生活，同時(shí)也能提升我們的文學(xué)功底，鍛煉我們?cè)趯?xiě)作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說(shuō)了，“在成長(zhǎng)道路上充滿了陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
我受益匪淺，你呢？?。
夜鶯的歌聲讀書(shū)筆記個(gè)人心得篇十八
六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的'王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
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